व्यक्तित्व विकास के जैविक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कारक। विकास के जैविक और सामाजिक कारक

जैविक कारकों में शामिल हैं:

वंशानुगत गुण

जीव के जन्मजात गुण

आनुवंशिकता एक जीव की संपत्ति है जो कई पीढ़ियों में समान प्रकार के चयापचय और सामान्य रूप से व्यक्तिगत विकास को दोहराती है।

सबसे पहले, वंशानुक्रम द्वारा, बच्चे को मानवीय संरचनात्मक विशेषताएं प्राप्त होती हैं। तंत्रिका प्रणाली, मस्तिष्क, इंद्रिय अंग। सभी लोगों के लिए सामान्य शारीरिक लक्षण, जिनमें से एक सीधी चाल सर्वोपरि है, हाथ, बाहरी दुनिया पर अनुभूति और प्रभाव के अंग के रूप में, एक व्यक्ति के सभी लक्षणों और गुणों के एक सेट के रूप में फेनोटाइप को संदर्भित करता है जो विकसित हुए हैं बाहरी वातावरण के साथ जीनोटाइप की बातचीत के दौरान ओण्टोजेनेसिस में। बच्चों को जैविक, सहज ज़रूरतें (भोजन, गर्मी, आदि की ज़रूरतें), GNI के प्रकार की विशेषताएं विरासत में मिलती हैं।

आनुवंशिकता के साथ-साथ जन्मजातता एक जैविक कारक है। एक बच्चे के साथ पैदा होने वाली हर चीज वंशानुगत नहीं होती है। इसकी कुछ जन्मजात विशेषताएं, कुछ लक्षण बच्चे के अंतर्गर्भाशयी जीवन की स्थितियों (मां का स्वास्थ्य, दवाओं के प्रभाव, शराब, धूम्रपान, आदि) द्वारा समझाया गया है। तंत्रिका तंत्र, संवेदी अंगों और मस्तिष्क की जन्मजात साइकोफिजियोलॉजिकल और शारीरिक विशेषताओं को आमतौर पर झुकाव कहा जाता है, जिसके आधार पर बौद्धिक गुणों सहित मानव गुणों और क्षमताओं का निर्माण और विकास होता है।

तो, जैविक कारक महत्वपूर्ण है, यह विभिन्न अंगों और प्रणालियों की संरचना और गतिविधि की अंतर्निहित मानवीय विशेषताओं के साथ बच्चे के जन्म को निर्धारित करता है, एक व्यक्ति बनने की उसकी क्षमता। यद्यपि मनुष्य के जन्म के समय जैविक भिन्नताएं होती हैं, प्रत्येक सामान्य बच्चा वह सब कुछ सीख सकता है जो उसके सामाजिक कार्यक्रम में शामिल है। किसी व्यक्ति की प्राकृतिक विशेषताएं अपने आप में बच्चे के मानस के विकास को पूर्व निर्धारित नहीं करती हैं। जैविक विशेषताएं मनुष्य के प्राकृतिक आधार का निर्माण करती हैं। इसका सार सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुण हैं।

सामाजिक कारकों में शामिल हैं:

सामाजिक वातावरण;

शिक्षा, प्रशिक्षण;

समाजीकरण।

सामाजिक वातावरण - किसी व्यक्ति के आसपास की सामाजिक स्थिति, उसके अस्तित्व की भौतिक, आध्यात्मिक स्थितियाँ। पर्यावरण को मैक्रो- और माइक्रोएन्वायरमेंट में विभाजित किया गया है। सूक्ष्म पर्यावरण तत्काल पर्यावरण (परिवार, स्कूल, साथियों) है। मैक्रोएन्वायरमेंट विचारों, मूल्यों, दृष्टिकोणों, सामाजिक व्यवस्था को ग्रहण करता है।

बच्चे के मानस के विकास पर एक निश्चित प्रभाव प्राकृतिक वातावरण, भौतिक दुनिया द्वारा लगाया जाता है: वायु, जल, सूर्य, जलवायु, वनस्पति। प्रकृतिक वातावरणमहत्वपूर्ण है, लेकिन यह विकास को निर्धारित नहीं करता है, इसका प्रभाव अप्रत्यक्ष, मध्यस्थता (सामाजिक वातावरण के माध्यम से, वयस्कों की श्रम गतिविधि के माध्यम से) है।

बच्चे के मानसिक विकास के लिए मुख्य प्रेरणा लोगों के समाज में उसके जीवन द्वारा दी जाती है। अन्य लोगों के साथ संचार के बाहर, बच्चे के मानस का कोई विकास नहीं होता है।

शिक्षा और प्रशिक्षण - के रूप में देखा जा सकता है उद्देश्यपूर्ण प्रक्रियाजब बच्चा सामाजिक संस्थाओं के प्रभाव से और एक सहज प्रक्रिया के रूप में समाज के नियमों और नियमों को सीखता है, जब बच्चा सीखता है, प्रत्यक्ष अवलोकनदूसरों के पारस्परिक संबंधों के लिए, उनके व्यवहार की ख़ासियत, समाज के मानदंड और रूढ़ियाँ।

शिक्षा और प्रशिक्षण "समाजीकरण" की अवधारणा से अविभाज्य हैं।

समाजीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति किसी सामाजिक समूह, परिवार, समाज आदि का सदस्य बन जाता है। इसमें एक विशेष सामाजिक समूह के सभी दृष्टिकोणों, विचारों, रीति-रिवाजों, जीवन मूल्यों, भूमिकाओं और अपेक्षाओं को आत्मसात करना शामिल है।

समाजीकरण के निम्नलिखित चरण प्रतिष्ठित हैं:

1) प्राथमिक समाजीकरण, या अनुकूलन का चरण (जन्म से किशोरावस्था तक, बच्चा सामाजिक अनुभव को अनजाने में आत्मसात करता है, अनुकूलन करता है, अनुकूलन करता है, अनुकरण करता है)।

2) वैयक्तिकरण का चरण (स्वयं को दूसरों से अलग करने की इच्छा, व्यवहार के सामाजिक मानदंडों के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण)। किशोरावस्था में, वैयक्तिकरण के चरण, आत्मनिर्णय "दुनिया और मैं" को मध्यवर्ती समाजीकरण के रूप में जाना जाता है, क्योंकि बच्चे के विश्वदृष्टि और चरित्र में अभी भी स्थिर नहीं है।

3) एकीकरण का चरण (समाज में अपना स्थान पाने की इच्छा है)। अगर किसी व्यक्ति के गुणों को एक समूह, समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है तो एकीकरण अच्छा होता है। अन्यथा, निम्नलिखित परिणाम संभव हैं:

· उनकी असमानता का संरक्षण और लोगों और समाज के साथ आक्रामक संबंधों का उदय;

• खुद को बदलना, "हर किसी की तरह बनना";

· अनुरूपता, बाहरी समझौता, अनुकूलन।

4) समाजीकरण का श्रम चरण किसी व्यक्ति की परिपक्वता की पूरी अवधि, उसकी गतिविधि की पूरी अवधि को कवर करता है, जब कोई व्यक्ति न केवल सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है, बल्कि अपनी गतिविधि के माध्यम से पर्यावरण पर सक्रिय प्रभाव के माध्यम से इसे पुन: पेश करता है।

5) समाजीकरण का श्रमोत्तर चरण वृद्धावस्था को एक ऐसे युग के रूप में मानता है जो सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन में, नई पीढ़ियों तक इसके संचरण की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण योगदान देता है।

प्रश्न विकास में जैविक और सामाजिक के बीच संबंध के बारे में उठता है। बाल विकास की प्रक्रिया को निर्धारित करने वाले मनोवैज्ञानिकों के बीच विवाद - आनुवंशिकता या पर्यावरण - ने इन दो कारकों के अभिसरण के सिद्धांत को जन्म दिया। इसके संस्थापक वी. स्टर्न हैं। उनका मानना ​​था कि बच्चे के मानसिक विकास के लिए दोनों कारक समान रूप से महत्वपूर्ण हैं। स्टर्न के अनुसार, मानसिक विकास आंतरिक झुकावों के अभिसरण का परिणाम है बाहरी स्थितियांजिंदगी।

जैविक और सामाजिक के बीच संबंधों के बारे में आधुनिक विचार, अपनाया गया रूसी मनोविज्ञानमुख्य रूप से एल.एस. के प्रावधानों पर आधारित हैं। वायगोत्स्की।

वायगोत्स्की ने विकास प्रक्रिया में वंशानुगत और सामाजिक पहलुओं की एकता पर जोर दिया। आनुवंशिकता बच्चे के सभी मानसिक कार्यों के विकास में मौजूद होती है, लेकिन इसका एक अलग विशिष्ट वजन होता है। प्राथमिक कार्य (संवेदनाओं और धारणा से शुरू) आनुवंशिक रूप से उच्चतर से अधिक निर्धारित होते हैं (स्वैच्छिक स्मृति, तार्किक सोच, भाषण)। उच्च कार्य सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद है, और यहां वंशानुगत झुकाव मानसिक विकास को निर्धारित करने वाली पूर्वापेक्षाओं की भूमिका निभाते हैं। दूसरी ओर, पर्यावरण हमेशा विकास में "भाग लेता है"।

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विकास के जैविक और सामाजिक कारक विषय पर अधिक:

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व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया क्या है?

व्यक्तित्व और इसके गठन की प्रक्रिया एक ऐसी घटना है जिसकी व्याख्या इस क्षेत्र के विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा शायद ही कभी एक ही तरह से की जाती है।

व्यक्तित्व निर्माण एक ऐसी प्रक्रिया है जो मानव जीवन के एक निश्चित चरण पर समाप्त नहीं होती है, बल्कि हर समय जारी रहती है। "व्यक्तित्व" शब्द सुंदर है बहुआयामी अवधारणाऔर इसलिए इस शब्द की कोई दो समान व्याख्याएं नहीं हैं। इस तथ्य के बावजूद कि एक व्यक्तित्व मुख्य रूप से अन्य लोगों के साथ संचार के दौरान बनता है, व्यक्तित्व के गठन को प्रभावित करने वाले कारक इसके गठन की प्रक्रिया में होते हैं।

घटना पर दो मौलिक रूप से भिन्न पेशेवर विचार हैं। मानव व्यक्तित्व... एक दृष्टिकोण से, व्यक्तित्व का निर्माण और विकास उसके जन्मजात गुणों और क्षमताओं से निर्धारित होता है, जबकि सामाजिक वातावरण का इस प्रक्रिया पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है। एक अन्य दृष्टिकोण से, व्यक्तित्व का निर्माण और विकास सामाजिक अनुभव के क्रम में होता है, और व्यक्तित्व के आंतरिक लक्षण और क्षमताएं इसमें एक छोटी भूमिका निभाती हैं। लेकिन, विचारों में अंतर के बावजूद, व्यक्तित्व के सभी मनोवैज्ञानिक सिद्धांत एक बात पर सहमत हैं: एक व्यक्ति का व्यक्तित्व बचपन में ही बनना शुरू हो जाता है और जीवन भर चलता रहता है।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को कौन से कारक प्रभावित करते हैं?

व्यक्तित्व परिवर्तन के कई पहलू हैं। वैज्ञानिक लंबे समय से उनका अध्ययन कर रहे हैं और इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि संपूर्ण वातावरण व्यक्तित्व के निर्माण में शामिल है, जलवायु तक और भौगोलिक स्थान... व्यक्तित्व का निर्माण आंतरिक (जैविक) और बाहरी (सामाजिक) कारकों से प्रभावित होता है।

फ़ैक्टर(लैटिन कारक से - निर्माण - उत्पादन) - कारण, प्रेरक शक्तिकोई भी प्रक्रिया, घटना जो उसकी प्रकृति या उसकी कुछ विशेषताओं को निर्धारित करती है।

आंतरिक (जैविक) कारक

जैविक कारकों से, मुख्य प्रभाव व्यक्ति की आनुवंशिक विशेषताओं से प्रभावित होता है, जो उसे जन्म के समय प्राप्त होता है। वंशानुगत लक्षण व्यक्तित्व निर्माण का आधार हैं। किसी व्यक्ति के ऐसे वंशानुगत गुण, जैसे योग्यताएं या शारीरिक गुण, उसके चरित्र पर एक छाप छोड़ते हैं, जिस तरह से वह अपने आसपास की दुनिया को देखता है और अन्य लोगों का मूल्यांकन करता है। जैविक आनुवंशिकता काफी हद तक व्यक्तित्व के व्यक्तित्व, अन्य व्यक्तियों से इसके अंतर की व्याख्या करती है, क्योंकि उनकी जैविक आनुवंशिकता के संदर्भ में दो समान व्यक्ति नहीं हैं।

जैविक कारकों का अर्थ माता-पिता से उसके आनुवंशिक कार्यक्रम में निहित कुछ गुणों और विशेषताओं के बच्चों में संचरण है। आनुवंशिक डेटा यह दावा करना संभव बनाता है कि किसी जीव के गुणों को एक प्रकार के आनुवंशिक कोड में एन्क्रिप्ट किया गया है जो जीव के गुणों के बारे में इस जानकारी को संग्रहीत और प्रसारित करता है।
मानव विकास का वंशानुगत कार्यक्रम, सबसे पहले, मानव जाति की निरंतरता सुनिश्चित करता है, साथ ही साथ उन प्रणालियों का विकास भी करता है जो मानव शरीर को उसके अस्तित्व की बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने में मदद करते हैं।

वंशागति- माता-पिता से बच्चों में कुछ गुणों और विशेषताओं को प्रसारित करने के लिए जीवों की संपत्ति।

निम्नलिखित माता-पिता से बच्चों को विरासत में मिले हैं:

1) शारीरिक और शारीरिक संरचना

मानव जाति के प्रतिनिधि के रूप में व्यक्ति की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है (भाषण का झुकाव, सीधा चलना, सोच, कार्य गतिविधि)।

2) भौतिक डेटा

बाहरी नस्लीय विशेषताएं, काया, संविधान, चेहरे की विशेषताएं, बालों का रंग, आंखें, त्वचा।

3) शारीरिक विशेषताएं

उपापचय, धमनी दाबऔर रक्त समूह, आरएच कारक, जीव की परिपक्वता के चरण।

4) तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं

सेरेब्रल कॉर्टेक्स और उसके परिधीय उपकरणों (दृश्य, श्रवण, घ्राण, आदि) की संरचना, तंत्रिका प्रक्रियाओं की मौलिकता, जो प्रकृति और एक निश्चित प्रकार के उच्च को निर्धारित करती है तंत्रिका गतिविधि.

5) शरीर के विकास में असामान्यताएं

कलर ब्लाइंडनेस (आंशिक कलर ब्लाइंडनेस), फांक होंठ, फांक तालु।

6) कुछ वंशानुगत रोगों की प्रवृत्ति

हीमोफीलिया (रक्त रोग) मधुमेह, सिज़ोफ्रेनिया, अंतःस्रावी विकार (बौनापन, आदि)।

7) जन्मजात मानवीय विशेषताएं

प्रतिकूल रहने की स्थिति (बीमारी के बाद जटिलताएं, शारीरिक चोट या बच्चे के विकास में निरीक्षण, आहार का उल्लंघन, काम, शरीर का सख्त होना, आदि) के परिणामस्वरूप प्राप्त जीनोटाइप में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है।

उपार्जन- ये जीव की शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं हैं, जो क्षमताओं के विकास के लिए आवश्यक शर्तें हैं। झुकाव एक या दूसरी गतिविधि के लिए एक पूर्वाभास प्रदान करते हैं।

1) सार्वभौमिक (मस्तिष्क की संरचना, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र, रिसेप्टर्स)

2) व्यक्तिगत (तंत्रिका तंत्र के विशिष्ट गुण, जिस पर अस्थायी कनेक्शन के गठन की दर निर्भर करती है, उनकी ताकत, केंद्रित ध्यान की शक्ति, मानसिक प्रदर्शन; विश्लेषक की संरचनात्मक विशेषताएं, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के व्यक्तिगत क्षेत्र, अंग, आदि। )

3) विशेष (संगीत, कलात्मक, गणितीय, भाषाई, खेल और अन्य झुकाव)

बाहरी (सामाजिक) कारक

मानव विकास न केवल आनुवंशिकता से, बल्कि पर्यावरण से भी प्रभावित होता है।

बुधवार- यह वास्तविकता, जिसमें मानव विकास होता है (भौगोलिक, राष्ट्रीय, स्कूल, परिवार; सामाजिक वातावरण - सामाजिक व्यवस्था, औद्योगिक संबंधों की प्रणाली " सामग्री की स्थितिजीवन, उत्पादन के पाठ्यक्रम की प्रकृति और सामाजिक प्रक्रियाएंआदि।)

सभी वैज्ञानिक व्यक्ति के निर्माण पर पर्यावरण के प्रभाव को पहचानते हैं। व्यक्तित्व निर्माण पर इस तरह के प्रभाव की डिग्री का केवल उनका आकलन मेल नहीं खाता। यह इस तथ्य के कारण है कि कोई अमूर्त वातावरण नहीं है। एक विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था है, किसी व्यक्ति का एक विशिष्ट निकट और दूर का वातावरण, विशिष्ट रहने की स्थिति। यह स्पष्ट है कि उच्च स्तर के विकास को ऐसे वातावरण में प्राप्त किया जाता है जहाँ अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया गया हो।

मानव विकास में संचार एक महत्वपूर्ण कारक है।

संचार- यह व्यक्तित्व गतिविधि (अनुभूति, कार्य, खेल के साथ) के सार्वभौमिक रूपों में से एक है, जो पारस्परिक संबंधों के निर्माण में लोगों के बीच संपर्कों की स्थापना और विकास में प्रकट होता है। व्यक्तित्व का निर्माण केवल संचार, अन्य लोगों के साथ बातचीत में होता है। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक, मानसिक विकास नहीं हो सकता।

उपरोक्त के अतिरिक्त, व्यक्तित्व निर्माण को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक शिक्षा है।

लालन - पालन- यह उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण (पारिवारिक, धार्मिक, स्कूली शिक्षा) की एक प्रक्रिया है, जो समाजीकरण की प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक तरह के तंत्र के रूप में कार्य करती है।

व्यक्तिगत गुणों का विकास सामूहिक गतिविधि से बहुत प्रभावित होता है।

गतिविधि- होने का रूप और मानव अस्तित्व का तरीका, उसकी गतिविधि का उद्देश्य अपने और अपने आसपास की दुनिया को बदलना और बदलना है। वैज्ञानिक मानते हैं कि एक ओर जहाँ कुछ परिस्थितियों में टीम व्यक्तित्व को समतल करती है, वहीं दूसरी ओर व्यक्तित्व का विकास और अभिव्यक्ति टीम में ही संभव है। इस तरह की गतिविधि अभिव्यक्ति में योगदान करती है, भावनात्मक विकास में व्यक्ति की वैचारिक और नैतिक अभिविन्यास, उसकी नागरिक स्थिति के निर्माण में सामूहिक की भूमिका अपूरणीय है।

व्यक्तित्व निर्माण में स्वशिक्षा की भूमिका महान होती है।

स्वाध्याय- खुद को शिक्षित करना, अपने व्यक्तित्व पर काम करना। यह किसी के कार्यों के लिए एक व्यक्तिपरक, वांछनीय मकसद के रूप में एक उद्देश्य लक्ष्य की जागरूकता और स्वीकृति के साथ शुरू होता है। व्यवहार के लक्ष्य की व्यक्तिपरक सेटिंग इच्छा का एक सचेत तनाव उत्पन्न करती है, गतिविधि की योजना की परिभाषा। इस लक्ष्य की प्राप्ति व्यक्तित्व के विकास को सुनिश्चित करती है।

हम शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करते हैं

शिक्षा व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में निर्णायक भूमिका निभाती है। प्रयोगों से यह निष्कर्ष निकलता है कि बच्चे का विकास विभिन्न प्रकार की गतिविधियों से निर्धारित होता है। इसलिए, एक बच्चे के व्यक्तित्व के सफल विकास के लिए, उसकी गतिविधियों का एक उचित संगठन आवश्यक है, उसके प्रकार और रूपों का सही चुनाव, कार्यान्वयन, उस पर व्यवस्थित नियंत्रण और परिणाम।

गतिविधियां

1. खेल- यह है बहुत महत्वबच्चे के विकास के लिए, यह आसपास की दुनिया के ज्ञान के पहले स्रोत के रूप में कार्य करता है। खेल बच्चे की रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करता है, उसके व्यवहार के कौशल और आदतों को बनाता है, उसके क्षितिज को विस्तृत करता है, ज्ञान और कौशल की मात्रा को समृद्ध करता है।

1.1 वस्तु खेल- उज्ज्वल आकर्षक वस्तुओं (खिलौने) के साथ किया जाता है, जिसके दौरान मोटर, संवेदी और अन्य कौशल और क्षमताएं विकसित होती हैं।

1.2 प्लॉट और रोल-प्लेइंग गेम्स- उनमें, बच्चा एक निश्चित अभिनेता (प्रबंधक, निष्पादक, साथी, आदि) के रूप में कार्य करता है। ये खेल बच्चों के लिए भूमिका की अभिव्यक्ति और उन रिश्तों के लिए शर्तों के रूप में कार्य करते हैं जो वे वयस्कों के समाज में रखना चाहते हैं।

1.3 खेल खेल (मोबाइल, सैन्य खेल) - शारीरिक विकास, इच्छाशक्ति, चरित्र, धीरज के विकास के उद्देश्य से।

1.4 डिडक्टिक गेम्स - हैं महत्वपूर्ण उपकरणबच्चों का मानसिक विकास।

2. में पढ़ता है

एक प्रकार की गतिविधि के रूप में, इसका बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता है। यह सोच विकसित करता है, स्मृति को समृद्ध करता है, बच्चे की रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करता है, व्यवहार के उद्देश्य बनाता है, काम के लिए तैयार करता है।

3. कार्य

अपने सही संगठन के साथ, यह व्यक्ति के सर्वांगीण विकास में योगदान देता है।

3.1 सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य- यह स्व-सेवा कार्य है, स्कूल, शहर, गाँव आदि के भूनिर्माण के लिए स्कूल की साइट पर काम करना।

3.2 श्रम प्रशिक्षण- का उद्देश्य स्कूली बच्चों को विभिन्न उद्योगों में उपयोग किए जाने वाले विभिन्न उपकरणों, उपकरणों, मशीनों और तंत्रों को संभालने में कौशल और क्षमताओं से लैस करना है।

3.3 उत्पादक श्रमसृजन से जुड़ा श्रम है भौतिक संपत्ति, छात्र उत्पादन ब्रिगेड, सीपीसी, स्कूल वानिकी आदि में उत्पादन सिद्धांत के अनुसार आयोजित किया जाता है।

निष्कर्ष

इस प्रकार, मानव विकास की प्रक्रिया और परिणाम जैविक और सामाजिक दोनों कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं जो व्यक्तिगत रूप से नहीं, बल्कि जटिल रूप से कार्य करते हैं। विभिन्न परिस्थितियों में व्यक्तित्व के निर्माण पर विभिन्न कारकों का अधिक या कम प्रभाव पड़ सकता है। अधिकांश लेखकों के अनुसार, परवरिश कारकों की प्रणाली में एक प्रमुख भूमिका निभाती है।

चूंकि जैविक और सामाजिक कारकबच्चे के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं, यह माना जा सकता है कि असामान्य बच्चों के विकास में ये कारक और भी महत्वपूर्ण हो जाते हैं। आखिरकार, बिगड़ा हुआ विकास का मूल कारण एक जैविक (जैविक) दोष है, और सामाजिक वातावरण की स्थिति या तो सुचारू हो सकती है, जैविक "विफलता" के परिणामों की भरपाई कर सकती है, या इसके विपरीत, इसके नकारात्मक को बढ़ा सकती है परिणाम।

इस तथ्य के कारण कि जैविक कारकों में आनुवंशिकता का बहुत महत्व है, आइए इस समूह के एक तिहाई से शुरू करें।

जैविक कारक।व्यक्तित्व का निर्माण किसी व्यक्ति के शारीरिक, शारीरिक, मानसिक और सामाजिक गठन की एक जटिल, बहु-मूल्यवान प्रक्रिया है, जो आंतरिक और बाहरी प्राकृतिक और सामाजिक स्थितियों द्वारा निर्धारित होती है।

मानव विकास, सभी जीवित जीवों की तरह, मुख्य रूप से कारक की क्रिया से जुड़ा होता है वंशागति।

जन्म से एक व्यक्ति अपने आप में कुछ जैविक झुकाव रखता है जो व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं के विकास में एक आवश्यक भूमिका निभाता है, विशेष रूप से मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता, भावनात्मक क्षेत्र और उपहार के प्रकार। एक लंबे विकास के दौरान, आनुवंशिकता, परिवर्तनशीलता और प्राकृतिक चयन के नियमों की कार्रवाई के माध्यम से, एक व्यक्ति का एक जटिल शारीरिक संगठन विकसित हुआ है, मुख्य जैविक विशेषताओं, एक प्रजाति के रूप में एक व्यक्ति के गुण वंशजों को पारित किए गए थे। जीन आनुवंशिकता के भौतिक वाहक हैं।

वंशानुगत जानकारी के हस्तांतरण के नियमों के अनुसार (वे आनुवंशिकी द्वारा अध्ययन किए जाते हैं), लोगों को शारीरिक संरचना, चयापचय की प्रकृति और शारीरिक कार्यप्रणाली, तंत्रिका तंत्र का प्रकार, तंत्रिका ऊतक की प्लास्टिसिटी की डिग्री विरासत में मिलती है, जो इसे बाहरी वातावरण के प्रभावों के लिए लचीला बनाता है। इसी समय, मुख्य बिना शर्त प्रतिवर्त प्रतिक्रियाएं, ड्राइव के शारीरिक तंत्र और शरीर के लिए महत्वपूर्ण जैविक आवश्यकताएं वंशानुगत हैं। जीवविज्ञानी मानव जीन और उनके उत्परिवर्तन के संभावित संयोजनों की संख्या को ब्रह्मांड में परमाणुओं की संख्या से लगभग अधिक मानते हैं। शिक्षाविद एन.पी. डबिनिन के अनुसार, आधुनिक मानव जाति में संपूर्ण के लिए विगत इतिहासऔर भविष्य में दो आनुवंशिक रूप से समान लोग नहीं रहे हैं और न होंगे।

और फिर भी, व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया जैविक निधि का एक सरल प्रकटीकरण और परिनियोजन नहीं है। चार्ल्स डार्विन ने दिखाया कि जीवित जीवों का विकास आनुवंशिकता के संघर्ष और रहने की स्थिति के अनुकूलन के माध्यम से, पुराने की विरासत और नए पात्रों के आत्मसात के माध्यम से होता है। पहले, कई वैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि जीन अपरिवर्तित हैं, जो पूर्ण स्थिरता की विशेषता है। अब मजबूती से स्थापित परिवर्तनशीलतावंशानुगत कोशिका संरचनाएं। नतीजतन, परिवर्तनशीलता, आनुवंशिकता की तरह, जीव के मूलभूत गुणों में से एक है।

आनुवंशिकता का महत्व कितना भी बड़ा क्यों न हो, इसका प्रभाव शिक्षा प्रणाली और सामाजिक प्रभाव द्वारा मध्यस्थ होता है। आई.पी. पावलोव के अनुसार मानव व्यवहार की छवि न केवल तंत्रिका तंत्र के जन्मजात गुणों के कारण है, बल्कि तथाइन शब्दों के व्यापक अर्थों में निरंतर शिक्षा और प्रशिक्षण पर निर्भर करता है। तंत्रिका तंत्र की प्लास्टिसिटी के कारण, इसके प्रकार के गुण जीवन के छापों के प्रभाव में बदलते हैं, जिससे पर्यावरण के लिए शरीर का उपयुक्त अनुकूलन सुनिश्चित होता है। इस मामले में, प्रकार के गुणों को एक दिशा या किसी अन्य में स्थानांतरित कर दिया जाता है, और इसके साथ, व्यक्तित्व की गतिशील विशेषताएं (विशेष रूप से, स्वभाव) बदल जाती हैं।

तंत्रिका तंत्र और शरीर की अन्य प्रणालियों की जन्मजात विशेषताएं उन महत्वपूर्ण शक्तियों का शारीरिक और शारीरिक आधार हैं जो किसी व्यक्ति को जन्म से आंशिक रूप से संपन्न होती हैं और जो उसमें झुकाव के रूप में मौजूद होती हैं। एक व्यक्ति प्रकृति से तैयार मानसिक गुणों से नहीं, बल्कि कार्यात्मक क्षमताओं, कुछ व्यक्तित्व गुणों के उद्भव और विकास के लिए प्राकृतिक क्षमता से प्राप्त करता है। मानव तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं व्यवहार के भविष्य के रूपों को पूर्व निर्धारित नहीं करती हैं, लेकिन आधार बनाती हैं जिसके आधार पर उनमें से कुछ अधिक आसानी से बनते हैं, अन्य अधिक कठिन होते हैं।

प्राकृतिक झुकाव बहुत अस्पष्ट हैं। एक ही झुकाव के आधार पर विभिन्न क्षमताओं और मानसिक गुणों का निर्माण किया जा सकता है। सब कुछ झुकाव के संयोजन के साथ-साथ जीवन की परिस्थितियों और परवरिश की स्थितियों पर निर्भर करेगा।

किसी व्यक्ति की शारीरिक विशेषताओं और अपेक्षाकृत सरल मानसिक गुणों के संचरण में आनुवंशिकता के तंत्र का अधिक आसानी से पता लगाया जाता है। जटिल मानसिक गुणों (मन के गुण, चरित्र, दृष्टिकोण, गतिविधि के उद्देश्य, आदि) के निर्माण में, अग्रणी भूमिका जीवन और परवरिश की स्थितियों से संबंधित है।

व्यक्तित्व विकास के स्रोतों में से एक के रूप में आनुवंशिकता का अभी तक विज्ञान द्वारा ठीक से अध्ययन नहीं किया गया है। प्रत्येक सामान्य व्यक्ति एक प्रकार की गतिविधि के लिए दूसरे की तुलना में अधिक सक्षम होता है। संभावित रूप से, यानी। आनुवंशिक रूप से, एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं में असामान्य रूप से समृद्ध होता है, लेकिन वह अपने जीवन में उन्हें पूरी तरह से महसूस नहीं करता है। कुछ हद तक, यह इस तथ्य के कारण है कि किसी व्यक्ति की बचपन और किशोरावस्था की शिक्षा की प्रक्रिया में उसकी वास्तविक क्षमताओं को प्रकट करने के तरीके अभी तक विकसित नहीं हुए हैं, और इसलिए उनके विकास के लिए पर्याप्त परिस्थितियां प्रदान नहीं की गई हैं।

इस क्षेत्र में अनुसंधान का और विकास शैक्षणिक प्रक्रिया को और अधिक प्रमाणित करेगा, और छात्र के व्यक्तित्व के निर्माण को अधिक प्रभावी ढंग से प्रबंधित करना संभव बना देगा।

सामाजिक परिस्थिति।अपने सबसे सामान्य रूप में, बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण को इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है: समाजीकरण की प्रक्रिया, अर्थात्। सामाजिक अनुभव के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात।एक व्यक्ति सामाजिक संचार और गतिविधि के आधार पर अलग हो जाता है विशेषसामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रणाली। शब्द के पूर्ण अर्थ में व्यक्तित्व तब शुरू होता है जब सभी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सामग्री से जो व्यक्ति की व्यक्तिगत संपत्ति बन गई है, वह एक विशेष तरीके से बनती है संगठित प्रणाली, जिसमें एक व्यक्तित्व, ज्ञात स्वायत्तता, आत्म-नियमन की क्षमता, सामाजिक परिवेश के प्रति एक चयनात्मक दृष्टिकोण है। एक सामाजिक प्राणी रहते हुए, एक व्यक्ति एक ही समय में अपने स्वयं के विशेष मनोवैज्ञानिक गुणों और गुणों के साथ अपनी आंतरिक दुनिया के साथ कुछ विशेष व्यक्ति के रूप में कार्य करता है। अपने विकास के प्रत्येक स्तर पर, बच्चा, उसके लिए उपलब्ध सामाजिक संबंधों की प्रणाली में एक निश्चित स्थान पर कब्जा कर लेता है, कुछ कार्यों और कर्तव्यों का पालन करता है। इसके लिए आवश्यक ज्ञान, सामाजिक रूप से विकसित मानदंडों और व्यवहार के नियमों में महारत हासिल करते हुए, वह एक सामाजिक प्राणी के रूप में, एक व्यक्ति के रूप में बनता है। व्यक्तित्व का निर्माण बच्चे और वास्तविकता के बीच संबंधों की सीमा का विस्तार है, लोगों के साथ गतिविधि और संचार के रूपों की एक क्रमिक जटिलता है।

बच्चा पर्यावरण के प्रभाव में एक व्यक्ति के रूप में विकसित होता है। "पर्यावरण" की अवधारणा में मानव व्यक्ति के जीवन और विकास के लिए आवश्यक बाहरी परिस्थितियों की एक जटिल प्रणाली शामिल है। इन परिस्थितियों में उसकी प्राकृतिक और सामाजिक दोनों स्थितियाँ शामिल हैं जिंदगी।जन्म से एक बच्चा सिर्फ एक जैविक प्राणी नहीं है। स्वभाव से, वह सामाजिक विकास में सक्षम है - उसे संचार, भाषण में महारत हासिल करने आदि की आवश्यकता है। उसी समय, व्यक्ति और पर्यावरण की बातचीत में, दो निर्णायक बिंदुओं को ध्यान में रखना आवश्यक है:

1) व्यक्तित्व द्वारा परिलक्षित जीवन की परिस्थितियों के प्रभाव की प्रकृति;

2) व्यक्ति की गतिविधि, परिस्थितियों को प्रभावित करने के लिए उन्हें उसकी जरूरतों और हितों के अधीन करने के लिए।

लेकिन हर चीज जो बच्चे को घेरती है, उसके विकास के लिए वास्तविक वातावरण नहीं है। प्रत्येक बच्चे के लिए, एक अद्वितीय और विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत विकासात्मक स्थिति विकसित होती है, जिसे हम कहते हैं तत्काल पर्यावरण का वातावरण।तत्काल पर्यावरण का वातावरण, या सूक्ष्म पर्यावरण,सामाजिक परिवेश की अभिव्यक्ति है। इसी समय, यह अपेक्षाकृत स्वायत्त है। सूक्ष्म पर्यावरण सामाजिक वातावरण का हिस्सा है, जो परिवार, स्कूल, दोस्तों, साथियों, प्रियजनों आदि जैसे तत्वों से बना है।

पर्यावरण बच्चे पर ज्यादातर असंगठित प्रभाव डालता है जो स्वतःस्फूर्त रूप से कार्य करता है तथाअनजाने में। इसलिए, केवल एक वातावरण के प्रभाव पर भरोसा करना, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक व्यक्ति के गठन के लिए सबसे अनुकूल, एक बहुत ही संदिग्ध, भूतिया, अविश्वसनीय सफलता पर भरोसा करना। यह सहज प्रवाह की ओर ले जाएगा, जीवन के सहज, असंगठित प्रभावों, विभिन्न पर्यावरणीय क्षेत्रों के प्रवाह में व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया के विघटन के लिए।

एक बच्चा जिस वातावरण में प्रवेश करता है, उसके साथ संबंध हमेशा वयस्कों द्वारा मध्यस्थ होते हैं। बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में हर नया चरण एक ही समय में वयस्कों के साथ उसके संबंध का एक नया रूप है, जो उनके द्वारा तैयार और निर्देशित किया जाता है। यही कारण है कि परवरिश एक संगठित, निर्देशित विकास के रूप में व्यक्तित्व के निर्माण में एक अग्रणी, अत्यंत गहन और प्रभावी कारक के रूप में कार्य करती है।

वहां। जहां पालन-पोषण होता है, विकास की प्रेरक शक्तियां, आयु और व्यक्तिगत विशेषताएंबच्चों, पर्यावरण के सकारात्मक और नकारात्मक प्रभावों का उपयोग किया जाता है (संलिप्तता, मद्यपान, आदि), बच्चे सभी प्रकार के नकारात्मक कारकों के खिलाफ नैतिक प्रतिरोध विकसित करते हैं, छात्रों (स्कूलों, परिवारों, बाहर) को प्रभावित करने वाले सभी लिंक की एकता और स्थिरता। स्कूल संस्थान, सार्वजनिक)। वहां। जहां परवरिश होती है, वहां बच्चा पहले आत्म-शिक्षा में सक्षम हो जाता है। इस नए व्यक्तिपरक कारक के उदय के साथ, वह शिक्षक का साथी बन जाता है।

परवरिश एक व्यक्तित्व को प्रोजेक्ट करती है, जानबूझकर और व्यवस्थित रूप से उसे एक नए स्तर पर उठाती है, उसे एक निश्चित दिशा में ले जाती है। शिक्षा न केवल पहले से प्राप्त विकास के स्तर पर केंद्रित है, बल्कि उन विशेषताओं, प्रक्रियाओं, व्यक्तित्व लक्षणों पर भी है जो गठन के चरण में हैं।

एक असामान्य (मानसिक रूप से मंद) बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास की प्रक्रिया को समझने की कुंजी एल.एस. "निकटवर्ती विकास का क्षेत्र"।आइए पहले पर ध्यान दें।

हम पहले ही कह चुके हैं कि एक जैविक कारक किसी भी बिगड़ा हुआ विकास का आधार है। किसी भी बौद्धिक हानि के साथ, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र (सीएनएस) के उच्च भाग - सेरेब्रल कॉर्टेक्स का एक कार्बनिक घाव होता है। उदाहरण के लिए, ओलिगोफ्रेनिया के साथ, सेरेब्रल कॉर्टेक्स प्रभावित हो सकता है जन्म के पूर्व काअवधि (गर्भावस्था के दौरान, प्रसव से पहले), में जन्म का(प्रसव के दौरान) और में प्रसव के बाद का(प्रसवोत्तर), एक बच्चे के जीवन के पहले वर्षों में

स्वाभाविक रूप से, तथाकथित संवेदी विकारों (श्रवण, दृष्टि) या भाषण विकृति के साथ, कॉर्टिकल सहित कार्बनिक विकार अलग होंगे।

मानव इतिहास के दौरान लोगों ने जिन सभी समस्याओं का सामना किया है, उनमें से शायद सबसे अधिक भ्रमित करने वाला मानव स्वभाव का रहस्य है। खोज किसी भी दिशा में की गई, कितनी अलग-अलग अवधारणाएँ सामने रखी गईं, लेकिन एक स्पष्ट और सटीक उत्तर अभी भी हमें नहीं मिलता है।

मुख्य कठिनाई यह है कि हमारे बीच इतने सारे मतभेद हैं।

यह ज्ञात है कि लोगों की विविधता कितनी महान है, कितने पक्षीय और कभी-कभी उनके व्यक्तिगत गुण महत्वपूर्ण होते हैं। हमारे ग्रह पर पांच अरब से अधिक लोगों में, दो पूरी तरह से समान लोग नहीं हैं, दो समान व्यक्ति हैं। ये विशाल अंतर मानव जाति के सदस्यों को एकजुट करने की समस्या को हल करने के लिए, यदि असंभव नहीं है, तो इसे मुश्किल बनाते हैं।

व्यक्ति का व्यक्तिगत विकास जीवन भर होता है। व्यक्तित्व उन घटनाओं में से एक है जिसकी दो अलग-अलग लेखकों द्वारा एक ही तरह से व्याख्या की जाती है। व्यक्तित्व की सभी परिभाषाएँ, एक तरह से या किसी अन्य, इसके विकास पर दो विपरीत विचारों से निर्धारित होती हैं। कुछ के दृष्टिकोण से प्रत्येक व्यक्तित्व का निर्माण और विकास उसके जन्मजात गुणों और क्षमताओं के अनुसार होता है, जबकि सामाजिक परिवेश बहुत ही नगण्य भूमिका निभाता है।

दूसरे दृष्टिकोण के प्रतिनिधि किसी व्यक्ति के जन्मजात आंतरिक लक्षणों और क्षमताओं को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं, यह मानते हुए कि एक व्यक्ति एक प्रकार का उत्पाद है जो पूरी तरह से सामाजिक अनुभव के दौरान बनता है। जाहिर है, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया के ये चरम दृष्टिकोण हैं। उनके बीच मौजूद कई वैचारिक और अन्य अंतरों के बावजूद, व्यक्तित्व के लगभग सभी मनोवैज्ञानिक सिद्धांत एक चीज में एकजुट होते हैं: उनमें निहित व्यक्ति पैदा नहीं होता है, लेकिन उसके जीवन की प्रक्रिया में बन जाता है। इसका वास्तव में अर्थ यह है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण और गुण आनुवंशिक रूप से नहीं, बल्कि सीखने के परिणामस्वरूप प्राप्त होते हैं, अर्थात वे बनते और विकसित होते हैं।

व्यक्तित्व निर्माण, एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के निर्माण में प्रारंभिक चरण है। व्यक्तिगत विकास कई बाहरी और आंतरिक कारकों से प्रेरित होता है। बाहरी में शामिल हैं: किसी व्यक्ति का किसी विशेष संस्कृति से संबंध, सामाजिक-आर्थिक वर्ग और प्रत्येक के लिए अद्वितीय पारिवारिक वातावरण। दूसरी ओर, आंतरिक निर्धारकों में आनुवंशिक, जैविक और भौतिक कारक शामिल हैं।

विषयमेरे अनुसंधानजैविक कारकों के प्रभाव में मानव व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया है।

उद्देश्यव्यक्तित्व विकास पर इन कारकों के प्रभाव का विश्लेषण करना शामिल है। कार्य के विषय, उद्देश्य और सामग्री से, निम्नलिखित अनुसरण करते हैं कार्य :

आनुवंशिकता, जन्मजात विशेषताओं, स्वास्थ्य की स्थिति जैसे जैविक कारकों के किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास पर प्रभाव का निर्धारण करने के लिए;

काम के विषय पर शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक साहित्य के सैद्धांतिक विश्लेषण के दौरान, यह पता लगाने की कोशिश करें कि व्यक्तित्व के निर्माण पर किन कारकों का अधिक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है: जैविक विशेषताएंया उसका सामाजिक अनुभव।

शब्द "व्यक्तित्व", कई अन्य मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं की तरह, अन्य शब्दों के साथ-साथ रोजमर्रा के संचार में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसलिए, इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए: "एक व्यक्ति क्या है?"

आदमी - एक ओर, एक जैविक प्राणी, चेतना से संपन्न एक जानवर, भाषण रखने वाला, काम करने की क्षमता; दूसरी ओर, एक व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है, उसे अन्य लोगों के साथ संवाद करने और बातचीत करने की आवश्यकता होती है।

व्यक्तित्व - यह वही व्यक्ति है, लेकिन केवल एक सामाजिक प्राणी के रूप में माना जाता है। व्यक्तित्व की बात करें तो हम इसके जैविक, प्राकृतिक पक्ष से विचलित हो जाते हैं। हर व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं होता है। कोई आश्चर्य नहीं, शायद, आप एक "असली व्यक्ति!" के बारे में सुन सकते हैं, और दूसरे के बारे में - "नहीं, यह एक व्यक्ति नहीं है।"

व्यक्तित्व - यह एक विशेष व्यक्ति का व्यक्तित्व है जो अजीबोगरीब मानसिक विशेषताओं के अद्वितीय संयोजन के रूप में है।

व्यक्ति - मानव जाति का एक प्रतिनिधि, मानव जाति के सभी सामाजिक और मनोवैज्ञानिक लक्षणों का एक विशिष्ट वाहक: कारण, इच्छा, आवश्यकता आदि। इस मामले में "व्यक्तिगत" की अवधारणा का अर्थ "व्यक्तिगत" में प्रयोग किया जाता है विशेष व्यक्ति". प्रश्न के इस निरूपण के साथ, न तो विभिन्न जैविक कारकों (आयु विशेषताओं, लिंग, स्वभाव) की कार्रवाई की ख़ासियतें दर्ज की जाती हैं और न ही मानव जीवन की सामाजिक स्थितियों में अंतर दर्ज किया जाता है। इस मामले में व्यक्ति को मानव के लिए प्रारंभिक अवस्था से व्यक्तित्व के निर्माण के लिए प्रारंभिक बिंदु माना जाता है- और फ्यूलोजेनेसिस, व्यक्तित्व व्यक्ति के विकास का परिणाम है, सभी मानवीय गुणों का सबसे पूर्ण अवतार है।

कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि मानव मानस जैविक रूप से निर्धारित होता है, कि व्यक्तित्व के सभी पहलू जन्मजात होते हैं। उदाहरण के लिए: चरित्र, क्षमताएं विरासत में मिली हैं जैसे आंखों का रंग, बालों का रंग।

अन्य विद्वानों का मानना ​​है कि प्रत्येक व्यक्ति हमेशा अन्य लोगों के साथ एक निश्चित संबंध में होता है। इन्हीं सामाजिक संबंधों से मानव व्यक्तित्व का निर्माण होता है, अर्थात्। एक व्यक्ति किसी दिए गए समाज में स्वीकार किए गए व्यवहार, रीति-रिवाजों, नैतिक मानदंडों के नियमों को सीखता है।

क्या किसी व्यक्ति के जैविक सार की उपेक्षा करना, उसकी अवहेलना करना जायज़ है? नहीं, इसके जैविक, प्राकृतिक, प्राकृतिक सार को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। बेशक, किसी व्यक्ति के मानसिक विकास के लिए संबंधित प्राकृतिक, जैविक विशेषताएं नितांत आवश्यक हैं। जरूरत है मानव मस्तिष्कऔर तंत्रिका तंत्र, ताकि इस आधार पर किसी व्यक्ति की मानसिक विशेषताओं का निर्माण संभव हो सके।

मानव समाज के बाहर विकसित होकर, मानव मस्तिष्क वाला प्राणी कभी भी एक व्यक्ति का रूप नहीं बन पाएगा। एक ज्ञात मामला है जब 1920 में भारत में भेड़ियों के झुंड में रहने वाली दो लड़कियां मिलीं, सबसे छोटी की मृत्यु जल्दी हो गई, और सबसे बड़ी (उसका नाम कमला था), जो 6-7 वर्ष की थी, 10 से अधिक वर्षों तक जीवित रही। प्रेस द्वारा इसी तरह की कई अन्य घटनाओं की सूचना दी गई: एक लड़का फिर से भारत में और फिर भेड़ियों के बीच पाया गया, और दो लड़के अफ्रीका में बंदरों के झुंड में पाए गए। जाहिरा तौर पर, बच्चों को जानवरों द्वारा अपहरण कर लिया गया था, लेकिन उन्हें जीवित रखा गया था। इन सभी मामलों में, एक ही तस्वीर देखी गई: बच्चे न तो खड़े हो सकते थे और न ही चल सकते थे, लेकिन चारों तरफ तेजी से चले गए या चतुराई से पेड़ों पर चढ़ गए; बोल नहीं सकता था और स्पष्ट ध्वनियां नहीं बोल सकता था; मानव भोजन से इनकार कर दिया, कच्चा मांस या जंगली पौधे, भृंग और ड्रैगनफली खा लिया; उन्होंने पानी को लपका, अपने कपड़े फाड़े, काटा, चिल्लाया, नंगे फर्श पर सो गए।

मानव व्यक्ति के सामाजिक अलगाव का अनुभव यह साबित करता है कि व्यक्तित्व का विकास न केवल प्राकृतिक झुकावों के स्वत: परिनियोजन के माध्यम से होता है। ऐसे व्यक्तियों द्वारा अपने आसपास की दुनिया में एक अलग अस्तित्व के रूप में धारणा के अध्ययन से पता चला है कि उनका अपना "मैं" नहीं है, क्योंकि उनके पास अन्य प्राणियों के बीच एक अलग, अलग होने के विचार का पूरी तरह से अभाव है। उनके समान। इसके अलावा, ऐसे व्यक्ति अन्य व्यक्तियों के साथ अपने अंतर और समानता को नहीं समझ सकते हैं। इस मामले में, एक इंसान को एक व्यक्ति नहीं माना जा सकता है।

जन्म लेने वाले प्रत्येक बच्चे के पास एक मस्तिष्क, एक मुखर तंत्र होता है, लेकिन वह समाज में ही सोचना और बोलना सीख सकता है। बेशक, जैविक और सामाजिक गुणों की निरंतर एकता दर्शाती है कि मनुष्य एक जैविक और सामाजिक प्राणी है।

"व्यक्तित्व" शब्द का प्रयोग केवल एक व्यक्ति के संबंध में किया जाता है, और इसके अलावा, उसके विकास के एक निश्चित चरण से ही शुरू होता है। हम "नवजात व्यक्तित्व" नहीं कहते हैं। वास्तव में, उनमें से प्रत्येक पहले से ही एक व्यक्तित्व है ... लेकिन अभी तक एक व्यक्ति नहीं है! एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है, और उसके द्वारा पैदा नहीं होता है। हम दो साल के बच्चे के व्यक्तित्व के बारे में भी गंभीरता से बात नहीं कर रहे हैं, हालांकि उसने सामाजिक परिवेश से बहुत कुछ हासिल किया है।

व्यक्तित्व न केवल मौजूद है, बल्कि पहली बार आपसी संबंधों के नेटवर्क में बंधी "गाँठ" के रूप में पैदा हुआ है। किसी व्यक्ति के शरीर के अंदर, यह एक व्यक्तित्व नहीं है जो वास्तव में मौजूद है, लेकिन जीव विज्ञान की स्क्रीन पर इसका एकतरफा प्रक्षेपण, तंत्रिका प्रक्रियाओं की गतिशीलता द्वारा किया जाता है।

विकास प्रक्रिया मनुष्य के सुधार के रूप में की जाती है - एक जैविक प्राणी। सबसे पहले, जैविक विकास, और सामान्य रूप से विकास, निर्धारित करता है आनुवंशिकता का कारक।

ईंट का घर पत्थर या बांस से नहीं बनाया जा सकता है, लेकिन घर बनाने के लिए बड़ी संख्या में ईंटों का इस्तेमाल कई अलग-अलग तरीकों से किया जा सकता है। प्रत्येक व्यक्ति की जैविक विरासत कच्चे माल की आपूर्ति करती है, जो तब विभिन्न तरीकों से एक इंसान, एक व्यक्ति, एक व्यक्तित्व के रूप में आकार लेती है।

एक नवजात शिशु में न केवल अपने माता-पिता, बल्कि अपने दूर के पूर्वजों के भी जीनों का एक समूह होता है, अर्थात उसका अपना समृद्ध वंशानुगत कोष होता है जो केवल या वंशानुगत रूप से पूर्व निर्धारित जैविक कार्यक्रम होता है, जिसकी बदौलत उसके व्यक्तिगत गुण उत्पन्न होते हैं और विकसित होते हैं। यह कार्यक्रम स्वाभाविक रूप से और सामंजस्यपूर्ण रूप से कार्यान्वित किया जाता है, यदि एक तरफ, जैविक प्रक्रियाएं पर्याप्त उच्च गुणवत्ता वाले वंशानुगत कारकों पर आधारित होती हैं, और दूसरी तरफ, बाहरी वातावरण वंशानुगत सिद्धांत की प्राप्ति के लिए आवश्यक सब कुछ के साथ बढ़ते जीव प्रदान करता है।

जीवन के दौरान अर्जित कौशल और गुण विरासत में नहीं मिलते हैं, विज्ञान ने भी उपहार के लिए किसी विशेष जीन का खुलासा नहीं किया है, हालांकि, पैदा होने वाले प्रत्येक बच्चे में झुकाव का एक बड़ा शस्त्रागार होता है, प्रारंभिक विकासऔर जिसका गठन निर्भर करता है सामाजिक संरचनासमाज, पालन-पोषण और शिक्षा की स्थितियों से, माता-पिता की चिंताओं और प्रयासों और सबसे छोटे व्यक्ति की इच्छाओं से।

शादी करने वाले युवाओं को यह याद रखना चाहिए कि न केवल बाहरी लक्षण और शरीर की कई जैव रासायनिक विशेषताएं (चयापचय, रक्त समूह, आदि) विरासत में मिली हैं, बल्कि कुछ बीमारियां या दर्दनाक स्थितियों की प्रवृत्ति भी है। इसलिए हर व्यक्ति को सामान्य विचारआनुवंशिकता के बारे में, अपनी वंशावली जानें (रिश्तेदारों के स्वास्थ्य की स्थिति, उनकी बाहरी रूप - रंगऔर प्रतिभा, जीवन प्रत्याशा, आदि), विकास पर हानिकारक कारकों (विशेष रूप से शराब और धूम्रपान) के प्रभाव का एक विचार है अंतर्गर्भाशयी भ्रूण... इस सारी जानकारी का उपयोग वंशानुगत रोगों के शीघ्र निदान और उपचार, जन्मजात विकृतियों की रोकथाम के लिए किया जा सकता है।

जैविक विरासत की विशेषताएं मनुष्य की जन्मजात जरूरतों से पूरित होती हैं, जिसमें हवा, भोजन, पानी, गतिविधि, नींद, सुरक्षा और दर्द की अनुपस्थिति शामिल हैं। यदि सामाजिक अनुभव मुख्य रूप से समान, सामान्य लक्षण बताते हैं कि एक व्यक्ति है, तो जैविक विरासत काफी हद तक व्यक्तित्व, व्यक्तित्व, समाज के अन्य सदस्यों से इसके प्रारंभिक अंतर की व्याख्या करती है। साथ ही, समूह अंतरों को अब जैविक आनुवंशिकता द्वारा नहीं समझाया जा सकता है। यहां हम एक अनोखे सामाजिक अनुभव, एक अनोखे उपसंस्कृति के बारे में बात कर रहे हैं। नतीजतन, जैविक विरासत पूरी तरह से व्यक्तित्व का निर्माण नहीं कर सकती है, क्योंकि न तो संस्कृति और न ही सामाजिक अनुभव जीन के साथ संचरित होते हैं।

19वीं शताब्दी के दौरान, वैज्ञानिकों ने यह मान लिया था कि व्यक्तित्व एक अंडे के अंदर पूरी तरह से बनी हुई चीज के रूप में मौजूद है - एक सूक्ष्म होम्युनकुलस की तरह। एक व्यक्ति के व्यक्तित्व लक्षण लंबे समय के लिएआनुवंशिकता के लिए जिम्मेदार। परिवार, पूर्वजों और जीनों ने निर्धारित किया कि क्या कोई व्यक्ति एक प्रतिभाशाली व्यक्ति, एक अभिमानी डींग मारने वाला, एक कट्टर अपराधी या एक महान शूरवीर होगा। लेकिन 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, यह साबित हो गया था कि जन्मजात प्रतिभा स्वतः इस बात की गारंटी नहीं देती है कि एक व्यक्ति से एक महान व्यक्तित्व अभी भी निकलेगा। आपके पास एक अच्छी आनुवंशिकता हो सकती है, लेकिन साथ ही साथ चतुर बेकार बने रहें।

हालांकि, जैविक कारक को ध्यान में रखा जाना चाहिए, क्योंकि, सबसे पहले, यह प्रतिबंध बनाता है सामाजिक समुदाय(बच्चे की लाचारी, लंबे समय तक पानी के नीचे रहने में असमर्थता, जैविक जरूरतों की उपस्थिति, आदि), और दूसरी बात, जैविक कारक के लिए धन्यवाद, अनंत प्रकार के स्वभाव, चरित्र, क्षमताएं बनाई जाती हैं जो प्रत्येक मानव को बनाती हैं व्यक्ति एक व्यक्तित्व, अर्थात् अनुपम, अनुपम रचना।

आनुवंशिकता इस तथ्य में प्रकट होती है कि किसी व्यक्ति की मुख्य जैविक विशेषताएं एक व्यक्ति को प्रेषित होती हैं (बोलने की क्षमता, हाथ से काम करना)। आनुवंशिकता की मदद से, शरीर रचना विज्ञान संबंधी संरचना, चयापचय की प्रकृति, कई सजगता, उच्च तंत्रिका गतिविधि का प्रकार... महान रूसी वैज्ञानिक आई.पी. पावलोव ने उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकार के अपने सिद्धांत में, मानव शरीर की विशेषताओं के साथ स्वभाव को जोड़ने का सबसे सफल प्रयास किया। उन्होंने सुझाव दिया कि स्वभाव की सभी विशेषताएं उच्च तंत्रिका गतिविधि की विशेषताओं पर निर्भर करती हैं।

स्वभाव अन्य व्यक्तित्व लक्षणों से निकटता से संबंधित है। वह, जैसा कि था, वह प्राकृतिक कैनवास है जिस पर जीवन चरित्र के पैटर्न खींचता है।

स्वभाव किसी व्यक्ति के स्थिर, व्यक्तिगत, साइकोफिजियोलॉजिकल गुणों का एक सेट कहा जाता है जो उसकी गतिशील विशेषताओं को निर्धारित करता है दिमागी प्रक्रिया, मनसिक स्थितियांऔर व्यवहार। आइए हम स्वभाव की उपरोक्त परिभाषा की व्याख्या करें।

यह किसी व्यक्ति के स्थिर मनोवैज्ञानिक गुणों से संबंधित है, जिस पर उसका व्यवहार निर्भर करता है, और इसलिए, व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में। इस मामले में "साइकोफिजियोलॉजिकल" शब्द का अर्थ है कि संबंधित गुण न केवल मनोविज्ञान का हिस्सा हैं, बल्कि मानव शरीर विज्ञान का भी हिस्सा हैं, अर्थात वे एक ही समय में मनोवैज्ञानिक और शारीरिक दोनों हैं।

दूसरे शब्दों में, हम किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के बारे में बात कर रहे हैं, जो अर्जित की बजाय जन्मजात होते हैं। यह वास्तव में ऐसा है: स्वभाव व्यक्ति का एकमात्र विशुद्ध रूप से प्राकृतिक व्यक्तित्व गुण है, इसे व्यक्तिगत संपत्ति मानने का कारण यह तथ्य है कि व्यक्ति जो कार्य करता है वह स्वभाव पर निर्भर करता है।

स्वभाव के बारे में जो कहा गया है, उसकी उपरोक्त परिभाषा से यह पता चलता है कि स्वभाव व्यक्ति के व्यक्तित्व गुण के रूप में उसके अपने गुण होते हैं। स्वभाव के गुण सबसे पहले व्यक्ति के मानसिक जीवन की गतिशीलता को निर्धारित करते हैं। मनोवैज्ञानिक वी.एस.मर्लिन एक बहुत ही लाक्षणिक तुलना करते हैं। "कल्पना कीजिए," वे कहते हैं, "दो नदियाँ: एक शांत, समतल, दूसरी तेज़, पहाड़ी। पहले की धारा बमुश्किल ध्यान देने योग्य है, यह आसानी से अपने पानी को बहा ले जाती है, इसमें चमकीले छींटे, तूफानी झरने, चकाचौंध वाले छींटे नहीं होते हैं। दूसरा कोर्स बिल्कुल विपरीत है। नदी जल्दी से दौड़ती है, उसमें पानी उबलता है, उबलता है, बुलबुले उठता है और पत्थरों से टकराकर झाग के स्क्रैप में बदल जाता है ...

कुछ ऐसा ही विभिन्न लोगों के मानसिक जीवन की गतिशीलता (प्रवाह विशेषताओं) में देखा जा सकता है।"

I.P. Pavlov की शिक्षाओं के अनुसार, व्यवहार की व्यक्तिगत विशेषताएं, गतिकी मानसिक गतिविधितंत्रिका तंत्र की गतिविधि में व्यक्तिगत अंतर पर निर्भर करता है। तंत्रिका तंत्र की गतिविधि में व्यक्तिगत अंतर का आधार तंत्रिका प्रक्रियाओं की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ, संबंध और सहसंबंध माना जाता है - उत्तेजना और निषेध।

I.P. Pavlov ने उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं के तीन गुणों की खोज की:

1. उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं की ताकत;

2. उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं का संतुलन;

3. उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं की गतिशीलता।

तंत्रिका प्रक्रियाओं के इन गुणों के संयोजन ने उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकार को निर्धारित करने का आधार बनाया। उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं की शक्ति, गतिशीलता और संतुलन के संयोजन के आधार पर, चार मुख्य प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि को प्रतिष्ठित किया जाता है।

तंत्रिका प्रक्रियाओं की ताकत के अनुसार, आई.पी. पावलोव ने एक मजबूत और कमजोर तंत्रिका तंत्र के बीच अंतर किया। बदले में, उन्होंने मजबूत तंत्रिका तंत्र के प्रतिनिधियों को मजबूत संतुलित और मजबूत असंतुलित (निषेध पर उत्तेजना की प्रबलता के साथ) में विभाजित किया। उन्होंने गतिशीलता के मामले में मजबूत, संतुलित को मोबाइल और निष्क्रिय में विभाजित किया। पावलोव ने तंत्रिका तंत्र की कमजोरी को एक ऐसी परिभाषित, आवश्यक विशेषता माना जो अन्य सभी अंतरों को ओवरलैप करती है। इसलिए, उन्होंने अब कमजोर प्रकार के प्रतिनिधियों को तंत्रिका प्रक्रियाओं के संतुलन और गतिशीलता के आधार पर विभाजित नहीं किया। इस प्रकार, उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकारों का एक वर्गीकरण बनाया गया था।

I.P. Pavlov ने उनके द्वारा पहचाने गए प्रकारों को सहसंबद्ध किया मनोवैज्ञानिक प्रकारस्वभाव और एक पूरा मैच पाया। इस प्रकार, स्वभाव किसी व्यक्ति की गतिविधि, व्यवहार में तंत्रिका तंत्र के प्रकार की अभिव्यक्ति है। नतीजतन, तंत्रिका तंत्र और स्वभाव के प्रकारों का अनुपात इस प्रकार है:

1. मजबूत, संतुलित, मोबाइल प्रकार ("लाइव", आईपी पावलोव के अनुसार) - कामुक स्वभाव ;

2. मजबूत, संतुलित, निष्क्रिय प्रकार ("शांत", आई। पी। पावलोव के अनुसार) - कफयुक्त स्वभाव ;

3. मजबूत, असंतुलित, उत्तेजना की प्रबलता के साथ ("अनर्गल" प्रकार, आई। पी। पावलोव के अनुसार) - कोलेरिक स्वभाव ;

4.कमजोर प्रकार ("कमजोर", आईपी पावलोव के अनुसार) - उदास स्वभाव .

कमजोर प्रकार को किसी भी तरह से अक्षम या निम्न प्रकार का नहीं माना जा सकता है। तंत्रिका प्रक्रियाओं की कमजोरी के बावजूद, कमजोर प्रकार का एक प्रतिनिधि, अपनी व्यक्तिगत शैली विकसित करते हुए, सीखने, काम और रचनात्मक गतिविधि में महान उपलब्धियां प्राप्त कर सकता है, खासकर जब से कमजोर तंत्रिका तंत्र एक अत्यधिक संवेदनशील तंत्रिका तंत्र है।

तंत्रिका तंत्र का प्रकार तंत्रिका तंत्र की एक प्राकृतिक, जन्मजात संपत्ति है, जो, हालांकि, जीवन और गतिविधि की स्थितियों के प्रभाव में कुछ हद तक बदल सकती है। तंत्रिका तंत्र का प्रकार किसी व्यक्ति के व्यवहार को मौलिकता देता है, किसी व्यक्ति की संपूर्ण उपस्थिति पर एक विशिष्ट छाप छोड़ता है - यह उसकी मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता को निर्धारित करता है, उनकी स्थिरता, पैर किसी व्यक्ति के व्यवहार या कार्यों को निर्धारित नहीं करते हैं, या उसके विश्वास, या नैतिक सिद्धांत।

अपने स्वभाव और दूसरों के स्वभाव के बारे में सोचते समय दो महत्वपूर्ण बातों का ध्यान रखना चाहिए। सबसे पहले, बड़ी संख्या में स्वभाव के प्रकारों का अध्ययन आधुनिक लोगने दिखाया कि पारंपरिक विवरण के अनुरूप स्वभाव के प्रकार, तथाकथित शुद्ध, जीवन में काफी दुर्लभ हैं। ऐसे मामलों में सभी मामलों का 25% से 30% हिस्सा होता है। सबसे अधिक बार, एक व्यक्ति विभिन्न प्रकार की विशेषताओं को जोड़ता है, हालांकि एक या दूसरे के गुण प्रबल होते हैं। इसके अलावा, ऐसा लगता है कि लगभग 25% लोगों को आम तौर पर एक निश्चित प्रकार के स्वभाव के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, क्योंकि विभिन्न प्रकार के स्वभाव में निहित गुण उनमें मिश्रित होते हैं। दूसरे, आप स्वभाव और चरित्र लक्षणों के गुणों को नहीं मिला सकते हैं। ईमानदार, दयालु, विनम्र, अनुशासित, या, इसके विपरीत, धोखेबाज, दुष्ट, असभ्य किसी भी स्वभाव के हो सकते हैं। हालांकि ये लक्षण अलग-अलग स्वभाव वाले लोगों में अलग-अलग तरीकों से खुद को प्रकट करेंगे। इसके अलावा, कुछ स्वभावों के आधार पर, कुछ लक्षण अधिक आसानी से विकसित होते हैं, जबकि अन्य अधिक कठिन होते हैं।

उदाहरण के लिए, अनुशासन, काम में निरंतरता, दृढ़ता - कोलेरिक या कफ को विकसित करना किसे आसान लगता है? बेशक, आखिरी वाला। अपने स्वभाव को जानने के बाद, एक व्यक्ति अपनी सकारात्मक विशेषताओं पर भरोसा करने और नकारात्मक लोगों को दूर करने का प्रयास करता है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, आई.पी. पावलोव ने तंत्रिका तंत्र के तीन मूल गुणों की खोज की। यह पता चला कि स्वभाव की सभी विशेषताओं को चिह्नित करने के लिए तीन गुण पर्याप्त नहीं हैं। डोमेस्टिक साइकोफिजियोलॉजी बी.एम. टेप्लोव, वी.डी. नेबिलिट्सिन और वी.एम. रुसालोव ने साबित किया कि मानव तंत्रिका तंत्र में कई अन्य गुण हैं। वे, अंततः, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानव तंत्रिका तंत्र में तीन नहीं हैं, जैसा कि पावलोव ने सुझाव दिया था, लेकिन चार जोड़े मूल गुण और अतिरिक्त गुणों के कई जोड़े। उदाहरण के लिए, तंत्रिका तंत्र की ऐसी संपत्ति जैसे दायित्व, अर्थात्, उत्तेजनाओं के लिए त्वरित प्रतिक्रिया, साथ ही साथ विपरीत संपत्ति, जिसे कहा जाता है कठोरता- तंत्रिका तंत्र की धीमी प्रतिक्रिया।

इसके अलावा, इन वैज्ञानिकों के नेतृत्व में किए गए शोध में पाया गया कि तंत्रिका तंत्र के विभिन्न हिस्सों में अलग-अलग गुण हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसे गुण हैं जो समग्र रूप से संपूर्ण तंत्रिका तंत्र पर लागू होते हैं, गुण जो व्यक्ति की विशेषता रखते हैं, तंत्रिका तंत्र के बड़े ब्लॉक और छोटे क्षेत्रों या उसके कुछ हिस्सों में निहित गुण, उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत तंत्रिका कोशिकाएं।

इस संबंध में, लोगों के स्वभाव के प्रकार की प्राकृतिक नींव की तस्वीर (यह विश्वास बनाए रखते हुए कि स्वभाव का प्रकार तंत्रिका तंत्र के गुणों के व्यक्तिगत संयोजन पर निर्भर करता है) बहुत अधिक जटिल और भ्रमित करने वाला हो गया है। दुर्भाग्य से, स्थिति को पूरी तरह से स्पष्ट करना अभी तक संभव नहीं हुआ है, लेकिन आधुनिक वैज्ञानिक अभी भी निम्नलिखित पर सहमत हैं।

सबसे पहले, वे मानते हैं कि किसी व्यक्ति के स्वभाव का प्रकार तंत्रिका तंत्र के तीन सरल गुणों के संयोजन से निर्धारित नहीं होता है, जिसके बारे में पावलोव ने बात की थी, लेकिन कई अलग-अलग गुणों से। फिर, वे मानते हैं कि मानव मस्तिष्क की विभिन्न संरचनाएं, विशेष रूप से वे जो किसी दिए गए व्यक्ति के लोगों के साथ संचार और निर्जीव वस्तुओं के साथ उसकी गतिविधि के लिए जिम्मेदार हैं, गुणों के विभिन्न सेट हो सकते हैं। यह इस प्रकार है कि एक और एक ही व्यक्ति काम में और लोगों के साथ संचार में विभिन्न प्रकार के स्वभाव के अधिकारी हो सकते हैं और दिखा सकते हैं।

लेकिन स्वभाव के जैविक आधार का यह विचार आने वाले वर्षों में बदलने की संभावना है, जो मानव आनुवंशिकी की सफलता से जुड़ा है।

आनुवंशिकता की मदद से, क्षमताओं के कुछ झुकाव किसी व्यक्ति को प्रेषित किए जाते हैं। उपार्जन- जीव की जन्मजात शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं। इनमें शामिल हैं, सबसे पहले, मस्तिष्क की संरचनात्मक विशेषताएं, संवेदी अंग और गति, तंत्रिका तंत्र के गुण, जो शरीर जन्म से ही संपन्न होते हैं। झुकाव केवल अवसरों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और क्षमताओं के विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ हैं, लेकिन वे अभी तक गारंटी नहीं देते हैं, कुछ क्षमताओं की उपस्थिति और विकास को पूर्व निर्धारित नहीं करते हैं। झुकाव के आधार पर उत्पन्न होने वाली क्षमताएं प्रक्रिया में और उन गतिविधियों के प्रभाव में विकसित होती हैं जिनके लिए किसी व्यक्ति से कुछ क्षमताओं की आवश्यकता होती है। गतिविधि के बाहर, कोई भी क्षमता विकसित नहीं हो सकती है। एक भी व्यक्ति, चाहे उसके पास कोई भी झुकाव क्यों न हो, एक प्रतिभाशाली गणितज्ञ, संगीतकार या कलाकार नहीं बन सकता है, बिना बहुत अधिक और लगातार इसी गतिविधि में संलग्न हुए। इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि मेकिंग अस्पष्ट हैं। उसी झुकाव के आधार पर, एक व्यक्ति की गतिविधि की प्रकृति और आवश्यकताओं के साथ-साथ रहने की स्थिति और विशेष रूप से परवरिश के आधार पर, असमान क्षमताएं विकसित हो सकती हैं।

झुकाव स्वयं विकसित होते हैं, नए गुण प्राप्त करते हैं। इसलिए, कड़ाई से बोलते हुए, किसी व्यक्ति की क्षमताओं का शारीरिक और शारीरिक आधार केवल झुकाव नहीं है, बल्कि झुकाव का विकास है, जो कि न केवल उसके शरीर की प्राकृतिक विशेषताओं (बिना शर्त प्रतिबिंब) है, बल्कि इस प्रक्रिया में उसने क्या हासिल किया है जीवन - वातानुकूलित सजगता की प्रणाली। झुकाव वह आधार है जिस पर किसी व्यक्ति में कुछ क्षमताओं का निर्माण होता है। झुकाव भी क्षमताओं के निर्माण और विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ हैं, अर्थात्, जो दिया जाता है (या दिया जाता है - इसलिए नाम "झुकाव") किसी व्यक्ति को संबंधित क्षमताओं के बनने और विकसित होने से पहले ही।

झुकाव की सबसे सामान्य, पारंपरिक परिभाषा उन्हें कुछ जन्मजात गुणों से जोड़ती है जो मानव शरीर के पास हैं। यह हैऐसे गुणों के बारे में, जिनकी उपस्थिति और विकास किसी व्यक्ति में व्यावहारिक रूप से उसके प्रशिक्षण और शिक्षा पर निर्भर नहीं करता है, और जो जीव की परिपक्वता की प्रक्रिया में आनुवंशिकी के नियमों के अनुसार उत्पन्न और विकसित होता है।

क्षमता क्या है? क्षमताओंव्यक्तिगत रूप से प्रतिरोधी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है - मनोवैज्ञानिक विशेषताएंव्यक्तित्व जिन पर विभिन्न गतिविधियों में उनकी सफलता निर्भर करती है।

मानव क्षमताओं की समझ, जो आधुनिक मनोविज्ञान की विशेषता है, तुरंत विकसित नहीं हुई। अलग-अलग ऐतिहासिक युगों और मनोविज्ञान के विकास में अलग-अलग कालों में, अलग-अलग चीजों को क्षमताओं के रूप में समझा जाता था।

प्राचीन काल से 17वीं शताब्दी तक मनोवैज्ञानिक ज्ञान के संचय की शुरुआत में, किसी व्यक्ति में निहित सभी संभावित मनोवैज्ञानिक गुणों को आत्मा की क्षमता कहा जाता था। यह क्षमताओं की सबसे व्यापक और सबसे अस्पष्ट समझ थी, जिसमें क्षमताओं की विशिष्टता किसी व्यक्ति के अन्य मनोवैज्ञानिक गुणों की पृष्ठभूमि के खिलाफ नहीं थी।

जब यह साबित हो गया कि सभी क्षमताएं जन्मजात नहीं होती हैं, कि उनका विकास प्रशिक्षण और पालन-पोषण पर निर्भर करता है, केवल वे मनोवैज्ञानिक गुण जो एक व्यक्ति जीवन की प्रक्रिया में प्राप्त करता है, उन्हें क्षमता कहा जाने लगा। यह 18वीं और 19वीं सदी में हुआ था। क्षमताएं क्या हैं और वे किसी व्यक्ति के अन्य मनोवैज्ञानिक गुणों से कैसे भिन्न हैं, इसकी अंतिम आधुनिक समझ केवल 20वीं शताब्दी में आकार ले पाई।

"क्षमता" की अवधारणा के साथ-साथ प्रतिभा, प्रतिभा और प्रतिभा जैसी अवधारणाओं ने वैज्ञानिक प्रचलन में प्रवेश किया है। मैं निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करूंगा: इन अवधारणाओं में क्या अंतर है।

प्रतिभा कुछ में सफलतापूर्वक महारत हासिल करने की एक सहज प्रवृत्ति है मानव गतिविधि... गिफ्टेड, क्रमशः, ऐसे व्यक्ति को कहा जाता है जिसका इस प्रकार की गतिविधि के लिए अच्छा झुकाव होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपहार में दिए जाने का मतलब संबंधित गतिविधि को करने में सक्षम होना नहीं है। इसका मतलब केवल इतना है कि एक व्यक्ति इस प्रकार की गतिविधि में आसानी से महारत हासिल कर सकता है और इसमें महत्वपूर्ण सफलता प्राप्त कर सकता है।

प्रतिभा - यह पहले से ही विकसित क्षमताओं का अधिकार है, न कि केवल झुकाव। "प्रतिभा" की अवधारणा को परिभाषित करने में इसके सहज चरित्र पर बल दिया जाता है। प्रतिभा को किसी चीज के लिए उपहार के रूप में परिभाषित किया जाता है, और उपहार को भगवान द्वारा दी गई क्षमता के रूप में परिभाषित किया जाता है। दूसरे शब्दों में, प्रतिभा ईश्वर द्वारा दी गई एक जन्मजात क्षमता है, जो गतिविधि में उच्च सफलता सुनिश्चित करती है। विदेशी शब्दों का शब्दकोश भी इस बात पर जोर देता है कि प्रतिभा (जीआर। टैलेंटन) एक उत्कृष्ट जन्मजात गुण, विशेष प्राकृतिक क्षमता है। प्रतिभा की अभिव्यक्ति की डिग्री के रूप में, प्रतिभा की स्थिति के रूप में उपहार को देखा जाता है।

प्रतिभाशाली एक बच्चा हो सकता है, एक व्यक्ति जो अभी इसी गतिविधि में महारत हासिल करना शुरू कर रहा है, और प्रतिभाशाली - एक नियम के रूप में, एक वयस्क, वैज्ञानिक, लेखक, कलाकार और कोई भी जिसने अपने काम से अपनी प्रतिभा को व्यवहार में साबित किया है।

सरल एक ऐसा व्यक्ति है जो न केवल प्रतिभाशाली है, बल्कि पहले से ही अपने क्षेत्र में उत्कृष्ट और मान्यता प्राप्त सफलता हासिल कर चुका है। यदि बहुत सारे प्रतिभाशाली लोग हैं (लगभग हर व्यक्ति को किसी चीज में उपहार दिया जा सकता है), तो बहुत से सक्षम लोग भी हैं, लेकिन कुछ हद तक प्रतिभाशाली लोगों से कम (किसी भी तरह से, विभिन्न कारणों से, उनमें से सभी पूरी तरह से विकसित नहीं हो सकते हैं) झुकाव और उन्हें क्षमताओं में बदल दें), तो बहुत सारे प्रतिभाशाली लोग नहीं हैं, और केवल कुछ प्रतिभाशाली हैं।

एक व्यक्ति में कई अलग-अलग क्षमताएं होती हैं, जिन्हें निम्नलिखित मुख्य समूहों में विभाजित किया जाता है: प्राकृतिक-वातानुकूलित (कभी-कभी उन्हें काफी हद तक जन्मजात नहीं कहा जाता है) और सामाजिक रूप से वातानुकूलित क्षमताएं (कभी-कभी उन्हें काफी हद तक अधिग्रहित भी कहा जाता है), सामान्य और विशेष क्षमताएं, उद्देश्य और संचार क्षमता।

विचार करना प्राकृतिक क्षमताओं का समूह। ये वे क्षमताएं हैं जिनके लिए, सबसे पहले, जन्मजात प्राकृतिक झुकाव की आवश्यकता होती है, और दूसरी, ऐसी क्षमताएं जो मुख्य रूप से इस तरह के झुकाव के आधार पर बनती और विकसित होती हैं। शिक्षा और पालन-पोषण अवश्य प्रदान करेगा सकारात्मक प्रभावऔर इन क्षमताओं के गठन पर, हालांकि, अंतिम परिणाम जो उनके विकास में प्राप्त किया जा सकता है, वह व्यक्ति के झुकाव पर काफी निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति के पास जन्म से है उच्च विकासऔर सटीक, समन्वित आंदोलनों के विकास के लिए अच्छा झुकाव, फिर अन्य के साथ समान शर्तेंवह हासिल करने में सक्षम होगा महान सफलताउनकी एथलेटिक क्षमताओं के विकास में, उदाहरण के लिए, बास्केटबॉल खेलने के साथ, उस व्यक्ति की तुलना में, जिसके पास ऐसा झुकाव नहीं है।

एक व्यक्ति की क्षमताएं विकास के विभिन्न स्तरों पर हो सकती हैं, और इस संबंध में, हम झुकाव की एक और, गैर-पारंपरिक समझ की पेशकश कर सकते हैं, जो वास्तव में एक निश्चित स्तर की किसी व्यक्ति की क्षमताओं की उपस्थिति और विकास से पहले होती है। इस मामले में, क्षमताएं पहले से ही अधिक से अधिक के व्यक्ति में बनाई गई हैं निम्न स्तर... साथ ही, विकास के निचले स्तर की योग्यताएं अनिवार्य रूप से जन्मजात नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, स्कूल में प्राप्त प्राथमिक गणित का ज्ञान एक पूर्वापेक्षा के रूप में कार्य कर सकता है, उच्च गणित के लिए क्षमताओं के विकास के लिए एक जमा राशि।

झुकाव के जैविक आधार क्या हैं, यह सवाल लगभग 17वीं शताब्दी से बहुत लंबे समय से वैज्ञानिकों के दिमाग में रहा है, और अभी भी अधिक ध्यान आकर्षित कर रहा है। सबसे अधिक नवीनतम संस्करणझुकाव के संभावित शारीरिक और शारीरिक आधार के बारे में, जो 20 वीं शताब्दी के मध्य तक उत्पन्न हुआ, मानव जीनोटाइप के साथ झुकाव को जोड़ता है, अर्थात। जीन की संरचना के साथ। मानव बौद्धिक गतिविधि के जन्मजात विकारों से संबंधित तथ्यों के संबंध में इस विचार की आंशिक रूप से पुष्टि की गई है। दरअसल, मानसिक विकलांगता का अक्सर आनुवंशिक आधार होता है। हालांकि, अब तक, सकारात्मक क्षमताओं की आनुवंशिक विशेषता का पता लगाना संभव नहीं हो पाया है, अर्थात। उनके सकारात्मक अर्थों में झुकाव।

जैविक कारकों में शामिल हैं जन्मजात मानव विशेषताएं... ये वे विशेषताएं हैं जो बच्चे को कई बाहरी और आंतरिक कारणों से अंतर्गर्भाशयी विकास की प्रक्रिया में प्राप्त होती हैं।

मां ही बच्चे का पहला सांसारिक ब्रह्मांड है, इसलिए वह जो कुछ भी करती है वह फल भोगती है। माँ की भावनाओं को उसके मानस पर सकारात्मक या नकारात्मक प्रभाव डालते हुए, उसे प्रेषित किया जाता है। यह मां का गलत व्यवहार है, उनका अनावश्यक भावनात्मक प्रतिक्रियाएंजिन तनावों से हमारा कठिन और तनावपूर्ण जीवन भरा हुआ है, वे न्यूरोसिस, चिंता की स्थिति, मानसिक मंदता और कई अन्य रोग स्थितियों जैसी प्रसवोत्तर जटिलताओं की एक बड़ी संख्या का कारण हैं। हालाँकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि सभी कठिनाइयाँ पूरी तरह से पार करने योग्य हैं यदि भावी मांयह अनुभव करता है कि केवल वह पूर्ण सुरक्षा के साधन के रूप में बच्चे की सेवा करती है, जिसके लिए उसका प्यार अटूट ऊर्जा देता है।

पिता की भी अहम भूमिका होती है। पत्नी के प्रति दृष्टिकोण, उसकी गर्भावस्था और, निश्चित रूप से, अपेक्षित बच्चे के प्रति, मुख्य कारकों में से एक है जो भविष्य के बच्चे में खुशी और ताकत की भावना पैदा करता है, जो उसे एक आत्मविश्वास और शांत मां के माध्यम से प्रेषित किया जाता है।

एक बच्चे के जन्म के बाद, उसके विकास की प्रक्रिया को तीन क्रमिक चरणों की विशेषता होती है: सूचना का अवशोषण, नकल और निजी अनुभव... अंतर्गर्भाशयी विकास की अवधि के दौरान, अनुभव और नकल अनुपस्थित हैं। जानकारी के अवशोषण के लिए, यह अधिकतम है और आगे बढ़ता है जीवकोषीय स्तर... अपने बाद के जीवन में किसी भी समय एक व्यक्ति इतनी तीव्रता से विकसित नहीं होता है जितना कि प्रसवपूर्व काल में, कोशिका से शुरू होकर और कुछ ही महीनों में अद्भुत क्षमताओं और ज्ञान की एक अविनाशी इच्छा के साथ एक परिपूर्ण प्राणी में बदल जाता है।

नवजात शिशु पहले ही नौ महीने तक जीवित रहा है, जिसने काफी हद तक इसके आगे के विकास का आधार बनाया।

प्रसवपूर्व विकास भ्रूण और फिर भ्रूण को सर्वोत्तम सामग्री और शर्तों के साथ प्रदान करने की आवश्यकता के विचार पर आधारित है। यह सभी क्षमताओं को विकसित करने की प्राकृतिक प्रक्रिया का हिस्सा बन जाना चाहिए, वे सभी क्षमताएं जो मूल रूप से अंडे में निर्धारित की गई थीं।

निम्नलिखित पैटर्न है: मां जिस चीज से गुजरती है वह बच्चे द्वारा अनुभव की जाती है। माँ बच्चे का पहला ब्रह्मांड है, भौतिक और मानसिक दोनों दृष्टिकोण से उसका "जीवित कच्चा माल आधार"। माँ बाहरी दुनिया और बच्चे के बीच मध्यस्थ भी होती है। विकसित होता हुआ मनुष्य इस संसार को प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखता है। हालाँकि, यह लगातार उन संवेदनाओं और भावनाओं को पकड़ लेता है जो माँ में आसपास की दुनिया पैदा करती हैं। यह प्राणी भविष्य के व्यक्तित्व को एक निश्चित तरीके से, कोशिकाओं के ऊतकों में, जैविक स्मृति में और प्रारंभिक मानस के स्तर पर रंगने में सक्षम पहली जानकारी दर्ज करता है।

व्यक्ति का व्यक्तित्व भी प्रभावित होता है विकासात्मक संकट... एक उम्र से दूसरी उम्र में जाने पर, एक व्यक्ति अपनी जरूरतों, मूल्यों, जीवन शैली में जबरन बदलाव के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से पूरी तरह से तैयार नहीं होता है। बहुत से लोग, जैसे-जैसे वे बड़े होते जाते हैं, दर्द से पुरानी आदतों से टूट जाते हैं और युवा लोगों के रूप में उनके पास मौजूद अवसरों को छोड़ना मुश्किल होता है। वे जल्दी से मनोवैज्ञानिक रूप से अपनी नई स्थिति और जीवन शैली के अनुकूल नहीं हो पाते हैं। एक व्यक्ति, वृद्ध हो रहा है, एक नियम के रूप में, बाहरी आकर्षण खो देता है, युवाओं के मित्र। वह अब दीर्घकालिक और मनोवैज्ञानिक तनाव का सामना करने में सक्षम नहीं है, जो पहले उसके लिए काफी सक्षम थे। यह सब एक व्यक्ति के चरित्र को प्रभावित करना शुरू कर देता है, और वह एक व्यक्ति के रूप में धीरे-धीरे बदल रहा है। उम्र के संकट के दौर में व्यक्ति के व्यक्तित्व में असामान्य परिवर्तन हो सकते हैं। एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के विकास में असामान्य एक ऐसी दिशा है, जिसके दौरान वह या तो अपने पिछले, सकारात्मक व्यक्तिगत गुणों को खो देता है, या नए नकारात्मक व्यक्तिगत गुणों को प्राप्त करता है।

स्वास्थ्य की स्थितिव्यक्तित्व के जैविक गठन के घटकों में से एक भी है। अच्छा स्वास्थ्य सफल विकास में योगदान देता है। खराब स्वास्थ्य विकास को रोकता है। गंभीर पुरानी बीमारी व्यक्ति के मनोविज्ञान को एक व्यक्ति के रूप में प्रभावित करती है। एक बीमार व्यक्ति आमतौर पर हीन महसूस करता है, जो उपलब्ध है उसे छोड़ने के लिए मजबूर होता है स्वस्थ लोगऔर यह स्वयं के लिए आवश्यक है। नतीजतन, एक व्यक्ति विभिन्न प्रकार के परिसरों को विकसित कर सकता है, और वह एक व्यक्ति के रूप में धीरे-धीरे बदल जाएगा। इसके अलावा, एक बीमार व्यक्ति शारीरिक रूप से अच्छा महसूस नहीं करता है, और इससे उसका मूड कालानुक्रमिक रूप से नकारात्मक हो जाता है। स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से, यह मनोदशा आसपास के लोगों के साथ संबंधों को प्रभावित करने लगती है। उनके साथ संबंध बिगड़ते हैं और इससे व्यक्ति के चरित्र पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ने लगता है। यह देखा गया है कि कई पुरानी तंत्रिका और जैविक बीमारियों के साथ, व्यक्ति का चरित्र समय के साथ बदलता है, न कि बेहतरी के लिए।

व्यक्तित्व निर्माण की समस्या एक विशाल, महत्वपूर्ण और जटिल समस्या है, जो अनुसंधान के एक विशाल क्षेत्र को कवर करती है।

अपने काम में, मैंने व्यक्तित्व निर्माण के सभी जैविक कारकों को चिह्नित करने का प्रयास नहीं किया, बल्कि केवल किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के विकास पर उनमें से कुछ के प्रभाव का विश्लेषण करने का प्रयास किया।

इस काम के विषय पर शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक साहित्य के सैद्धांतिक विश्लेषण के दौरान, मैंने महसूस किया कि व्यक्तित्व कुछ अनूठा है, जो जुड़ा हुआ है, सबसे पहले, इसकी वंशानुगत विशेषताओं के साथ और दूसरा, सूक्ष्म पर्यावरण की अनूठी स्थितियों के साथ। जिसे उठाया जाता है। जन्म लेने वाले प्रत्येक बच्चे के पास एक मस्तिष्क, एक मुखर तंत्र होता है, लेकिन वह समाज में ही सोचना और बोलना सीख सकता है। बेशक, जैविक और सामाजिक गुणों की निरंतर एकता दर्शाती है कि मनुष्य एक जैविक और सामाजिक प्राणी है। मानव समाज के बाहर विकसित होकर, मानव मस्तिष्क वाला प्राणी कभी भी एक व्यक्ति का रूप नहीं बन पाएगा।

यदि एक मानव बच्चा, मस्तिष्क की सर्वोत्तम संरचनात्मक विशेषताओं के साथ भी, खुद को मानव समाज से अलगाव की स्थिति में पाता है, तो एक व्यक्तित्व के रूप में उसका विकास रुक जाता है। यह उन मामलों में बार-बार पुष्टि की गई है जहां छोटे बच्चे जंगली जानवरों के झुंड में गिर गए या कृत्रिम रूप से अलग हो गए। एक मानव व्यक्ति के रूप में एक बच्चे का मानसिक विकास तभी संभव है जब व्यवहार कौशल के सक्रिय और निष्क्रिय शिक्षण वाले अन्य लोगों से घिरे हों।

इस प्रकार, विकास के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति एक जैविक प्रजाति और एक सामाजिक प्राणी बन जाता है। सबसे पहले, जैविक विकास, और सामान्य रूप से विकास, आनुवंशिकता के कारक को निर्धारित करता है। आनुवंशिकता इस तथ्य में प्रकट होती है कि बच्चे को किसी व्यक्ति की बुनियादी जैविक विशेषताओं में स्थानांतरित कर दिया जाता है। आनुवंशिकता की मदद से, शरीर रचना विज्ञान संबंधी संरचना, तंत्रिका गतिविधि का प्रकार, चयापचय की प्रकृति, और कई प्रतिबिंब माता-पिता से एक व्यक्ति को प्रेषित होते हैं। जीवन के दौरान अर्जित कौशल और गुण विरासत में नहीं मिलते हैं, उपहार के विशेष जीन की पहचान विज्ञान द्वारा भी नहीं की गई है, लेकिन प्रत्येक जन्म लेने वाले बच्चे के पास झुकाव का एक बड़ा शस्त्रागार होता है, जिसका प्रारंभिक विकास और गठन समाज की सामाजिक संरचना पर निर्भर करता है। पालन-पोषण और शिक्षा की स्थिति, माता-पिता की चिंताएँ और प्रयास और सबसे छोटे व्यक्ति की इच्छाएँ।

जैविक कारकों में किसी व्यक्ति की जन्मजात विशेषताएं शामिल होती हैं। जन्मजात विशेषताएं- ये वे विशेषताएं हैं जो बच्चे को कई बाहरी और आंतरिक कारणों से अंतर्गर्भाशयी विकास की प्रक्रिया में प्राप्त होती हैं।

व्यक्ति का व्यक्तित्व भी उम्र के विकास के संकटों से प्रभावित होता है। उम्र के संकट के दौरान होने वाले मानव व्यक्तित्व में परिवर्तन असामान्य या नकारात्मक हो सकते हैं।

एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति के गठन को प्रभावित करने वाला जैविक कारक भी स्वास्थ्य की स्थिति है। अच्छा स्वास्थ्य सफल विकास में योगदान देता है। असंतोषजनक स्वास्थ्य विकास प्रक्रिया को रोकता है, एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के मनोविज्ञान को प्रभावित करता है।
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संगोष्ठी पाठ # 1

विकासात्मक मनोविज्ञान के विषय, कार्य और तरीके। मानसिक विकास

सैद्धांतिक प्रश्न:
1. विकासात्मक मनोविज्ञान के विषय, कार्य और तरीके।

विकासात्मक मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा है जो मानव विकास के तथ्यों और पैटर्न, उसके मानस की उम्र की गतिशीलता (आई.वी. शापोवालेंको के अनुसार) का अध्ययन करती है। विकास मनोविज्ञान मानस के गठन के पैटर्न का अध्ययन करता है, इस प्रक्रिया के तंत्र और ड्राइविंग बलों की खोज करता है, मानस की प्रकृति, कार्यों और उत्पत्ति को समझने के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों का विश्लेषण करता है, मानस के गठन के विभिन्न पहलुओं - में इसका परिवर्तन गतिविधि, संचार, अनुभूति की प्रक्रिया (जीडी मार्टसिंकोवस्काया के अनुसार)।

विकासात्मक मनोविज्ञान के अध्ययन का उद्देश्य- एक विकासशील, ओटोजेनी में सामान्य, स्वस्थ व्यक्ति में परिवर्तन।

विकासात्मक मनोविज्ञान का विषय- विकास की आयु अवधि, एक से संक्रमण के कारण और तंत्र आयु अवधिदूसरे के लिए, सामान्य पैटर्न और प्रवृत्ति, ओण्टोजेनेसिस में मानसिक विकास की गति और दिशा।

विकासात्मक मनोविज्ञान के कार्य:
- किसी व्यक्ति के संपूर्ण जीवन पथ में मानसिक विकास के प्रेरक बलों, स्रोतों और तंत्रों का अध्ययन।
- ओण्टोजेनेसिस में मानसिक विकास की अवधि।
- मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की आयु विशेषताओं और पैटर्न का अध्ययन।
- आयु से संबंधित क्षमताओं, विशेषताओं, विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के कार्यान्वयन के पैटर्न, ज्ञान को आत्मसात करना।
- विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों सहित व्यक्तित्व के उम्र से संबंधित विकास का अध्ययन।
- मानसिक कार्यों के आयु मानदंडों का निर्धारण, मनोवैज्ञानिक संसाधनों की पहचान और रचनात्मकताआदमी।
- मानसिक स्वास्थ्य की प्रगति और बच्चों के विकास की व्यवस्थित निगरानी के लिए एक सेवा का निर्माण, समस्या स्थितियों में माता-पिता को सहायता प्रदान करना।
- आयु और नैदानिक ​​निदान।
- समारोह निष्पादन मनोवैज्ञानिक समर्थन, सहायता मे संकट की अवधिमानव जीवन।
- सभी आयु वर्ग के लोगों के लिए शैक्षिक प्रक्रिया का सबसे इष्टतम संगठन, आदि (आई.वी. शापोवालेंको के अनुसार)।

अन्य विज्ञानों के साथ विकासात्मक मनोविज्ञान का संबंध:
- दवा;
- दर्शन;
- नृवंशविज्ञान;
- कला इतिहास;
- समाज शास्त्र;
- सामाजिक मनोविज्ञान;
- सामान्य मनोविज्ञान;
- अंतर मनोविज्ञान;
- रोगविज्ञान;
- शैक्षिक मनोविज्ञान, आदि।

विकासात्मक और विकासात्मक मनोविज्ञान में अनुसंधान के तरीके:
अवलोकन विधि
- प्रयोग:
- प्रयोगशाला;
- प्राकृतिक;
- पता लगाना;
- रचनात्मक;

सहायक अनुसंधान विधियां:
- बातचीत;
- साक्षात्कार;
- पूछताछ;
- परिक्षण;
- गतिविधि के उत्पादों का विश्लेषण (चित्र, अनुप्रयोग, निर्माण, संगीत, साहित्यिक रचनात्मकता);
- प्रक्षेप्य।

तुलनात्मक अनुसंधान के तरीके:
- जुड़वां;
- आदर्श और विकृति विज्ञान की तुलना;
- क्रॉस-सांस्कृतिक;
- जीवनी संबंधी।

सोशियोमेट्रिक तरीके

निर्माण योजना आनुभविक अनुसंधान:
क्रॉस-सेक्शनल विधि (लोगों की एक साथ तुलना अलग अलग उम्र).
अनुदैर्ध्य टुकड़ा करने की विधि (देशांतर) का उद्देश्य परिवर्तनों को ट्रैक करना है मनोवैज्ञानिक गुणलंबे समय से वही लोग।
विकासात्मक मनोविज्ञान की प्रमुख अवधारणा "विकास" की अवधारणा है। मानस का विकास समय में मानसिक प्रक्रियाओं में एक प्राकृतिक परिवर्तन है, जो उनके मात्रात्मक, गुणात्मक और संरचनात्मक परिवर्तनों में व्यक्त किया गया है।

परिपक्वता - सबसे महत्वपूर्ण कारकविकास। परिपक्वता केंद्रीय तंत्रिका तंत्र और शरीर की अन्य प्रणालियों में लगातार उम्र से संबंधित परिवर्तनों की एक साइकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रिया है, जो मानसिक कार्यों के उद्भव और कार्यान्वयन के लिए स्थितियां प्रदान करती है और कुछ प्रतिबंध लगाती है। विभिन्न मस्तिष्क प्रणालियों और कार्यों के साथ परिपक्व होता है अलग गतिऔर पूर्ण परिपक्वता तक पहुंचें विभिन्न चरणोंव्यक्तिगत विकास।

मानक मानसिक विकास और व्यक्ति के बीच अंतर करें।

आयु से संबंधित मनोविज्ञानज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में गठित देर से XIXसदी। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में बाल मनोविज्ञान को अलग करने के लिए वस्तुनिष्ठ पूर्वापेक्षाएँ बनाई गईं:
- शिक्षा प्रणाली के एक नए संगठन के लिए समाज की जरूरतें;
- विकासवादी जीव विज्ञान में विकास के विचार की प्रगति;
- मनोविज्ञान में वस्तुनिष्ठ अनुसंधान विधियों का विकास।

बाल मनोविज्ञान के रूप में उत्पन्न, उम्र से संबंधित मनोविज्ञानलंबे समय तक, यह बच्चे के मानसिक विकास के नियमों के अध्ययन तक ही सीमित था, हालांकि, आधुनिक समाज की मांगों, मनोवैज्ञानिक विज्ञान की नई उपलब्धियों, जिसने विकास के दृष्टिकोण से प्रत्येक उम्र पर विचार करना संभव बना दिया, ने इसे बनाया स्पष्ट रूप से ओटोजेनेटिक प्रक्रिया और अंतःविषय अनुसंधान के समग्र विश्लेषण की आवश्यकता है।

"बचपन" की अवधारणा का ऐतिहासिक विश्लेषण पी.पी. ब्लोंस्की, एल.एस. वायगोत्स्की, डी.बी. एल्कोनिन। बाल्यावस्था की लंबाई समाज की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के स्तर के सीधे अनुपात में होती है। तो, मध्ययुगीन यूरोप में, वयस्कों ने 6-7 साल तक के बच्चों के साथ बच्चों की तरह व्यवहार किया। उसके बाद, बच्चों को पहले से ही छोटे वयस्क माना जाता था और उन्हें वयस्क बातचीत, चुटकुले, भोजन आदि (जी क्रेग) सिखाया जाता था। बचपन, एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना होने के कारण, एक ठोस ऐतिहासिक चरित्र है और विकास का अपना इतिहास है। बचपन का मुख्य सामाजिक कार्य एक व्यक्ति को स्वतंत्र वयस्क जीवन और कार्य (डी.आई. फेल्डस्टीन) के लिए तैयार करना है।

वी.टी. कुद्रियात्सेव बचपन की तीन ऐतिहासिक अवधियों की पहचान करता है (डी.आई. एल्कोनिन की योजना के आधार पर):
1. अर्ध-साक्ष्य - मानव इतिहास के प्रारंभिक चरणों में, जब बच्चों के समुदाय को अलग नहीं किया जाता है, बल्कि सीधे वयस्कों के साथ संयुक्त में शामिल किया जाता है श्रम गतिविधि(आदिम बचपन)।
2. अविकसित बचपन - बचपन की दुनिया पर प्रकाश डाला जाता है और बच्चों के लिए एक नया सामाजिक कार्य उत्पन्न होता है - वयस्क समुदाय में एकीकरण। भूमिका खेल खेलनावयस्कों (मध्य युग और आधुनिक समय में बचपन) की गतिविधियों को मॉडलिंग करने का कार्य करता है।
3. विकसित बचपन - तब आकार लेता है जब वयस्कों की गतिविधियों के अर्थ और उद्देश्य स्वयं स्पष्ट (आधुनिक बचपन) नहीं होते हैं। आधुनिक विकसित बचपन संस्कृति के रचनात्मक आत्मसात को एक खुली बहुआयामी संरचना के रूप में मानता है।

2. मनोविज्ञान में विकास की समस्या। जैविक और सामाजिक परिस्थितिविकास। बाल मानसिक विकास अवधारणाएँ।

मनोविज्ञान में विकास की समस्या

विदेशी और घरेलू मनोविज्ञान में सीखने और विकास के बीच संबंध की समस्या

जनसंपर्क में, इस समस्या पर आम तौर पर 3 दृष्टिकोण होते हैं।

1. LSVygotsky से संबंधित है। सीखना विकास के पीछे प्रेरक शक्ति है। यह प्राकृतिक नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति की ऐतिहासिक विशेषताओं के विकास में एक आंतरिक रूप से आवश्यक और सार्वभौमिक क्षण है - एचएमएफ। प्रशिक्षण ZPD (समीपस्थ विकास का क्षेत्र) बनाता है और विकास की संभावना को निर्धारित करता है। ZPD वास्तविक और संभावित विकास के स्तर के बीच की दूरी है। वास्तविक विकास का स्तर उन उपलब्धियों से निर्धारित होता है जो बच्चा किसी वयस्क की मदद के बिना अपने दम पर प्रदर्शित करता है। संभावित विकास का स्तर उन उपलब्धियों से निर्धारित होता है जो बच्चा एक वयस्क की मदद से प्रदर्शित करता है। ZPD उनके बीच की दूरी है। ZPD की खोज का सैद्धांतिक महत्व, वायगोत्स्की के अनुसार, एक बच्चे के मानसिक विकास में शिक्षा की अग्रणी भूमिका का प्रमाण है। सीखना विकास से आगे बढ़ना चाहिए और परिपक्व होने पर नहीं, बल्कि परिपक्व कार्यों पर, यानी ZPD पर निर्भर होना चाहिए। ZPD का व्यावहारिक महत्व - प्रत्येक प्रकार के मानक मनोविश्लेषण में, वायगोत्स्की ने सभी तीन क्षेत्रों को परिभाषित करने का प्रस्ताव रखा: वास्तविक विकास के क्षेत्र, संभावित और तत्काल। प्रशिक्षण के दौरान, ZPD को ZAR और फिर ZPD में बदल दिया जाता है।

2. पियाजे के अंतर्गत आता है। सीखना विकास का अनुसरण करता है।

3. थार्नडाइक को जिम्मेदार ठहराया। सीखना विकास है।

बाल विकास के नियम, एल.एस. वायगोत्स्की द्वारा तैयार किए गए

· एचएमएफ के गठन का कानून (एचएमएफ की संरचना, गुण और उत्पत्ति की सूची बनाएं)।

बाल विकास की विषमता (असमानता)। बच्चे के मानस के प्रत्येक पक्ष की विकास की अपनी संवेदनशील अवधि (एसपी) होती है। संवेदनशील अवधि एक निश्चित प्रकार के प्रभावों के प्रति अधिकतम संवेदनशीलता की अवधि है। यदि संयुक्त उद्यम में इस तरह के प्रभाव नहीं डाले गए, तो इस अवधि को छोड़ दिया जाता है, और यह समारोहगहन विकास नहीं होगा। जब हम एसपी के बारे में बात करते हैं, तो हम पकने की अवधि के बारे में नहीं, बल्कि विनियोग की अवधि के बारे में बात कर रहे हैं। बाल विकास के विषमकालवाद का नियम इसके साथ जुड़ा हुआ है चेतना की संरचनात्मक और शब्दार्थ संरचनात्मक संरचना के बारे में परिकल्पना... वायगोत्स्की के अनुसार, एचएमएफ, मुख्य रूप से संज्ञानात्मक, चेतना की संरचना बनाते हैं। चेतना की संरचना उच्चतम मानसिक कार्यों का निर्माण करती है। और यह संरचना गतिशील है। हर बार, संरचना का केंद्र वह कार्य होता है जिसके लिए यह अवधिसंवेदनशील। और यह फ़ंक्शन अन्य मानसिक कार्यों के विकास को निर्धारित करता है। इसलिए, वायगोत्स्की हमें बताता है कि कम उम्र धारणा के संकेत के तहत गुजरती है, और पूर्वस्कूली उम्र - स्मृति के संकेत के तहत। 1 - 3 साल की उम्र से - भाषण के विकास के लिए एसपी, 2 - 4 साल की उम्र से - वस्तु धारणा विकसित होती है, पूर्वस्कूली उम्र का अंत - स्मृति के विकास के लिए एसपी। वैचारिक सोच के विकास के लिए एसपी स्कूल की उम्र है (प्राथमिक स्कूल की उम्र नहीं)। भाषण के विकास के साथ, बच्चा अन्य सभी एचएमएफ की महारत हासिल कर लेता है। भाषण के विकास में देरी सामान्य रूप से, संज्ञानात्मक विकास में देरी को निर्धारित करती है। जब एक बच्चा वस्तु धारणा विकसित करता है, तो यह सोच के विकास को निर्धारित करता है। पूर्वस्कूली उम्र के दौरान, बच्चे की सोच दृश्य-आलंकारिक होती है। पूर्वस्कूली उम्र के अंत में, उसमें एक मनमाना स्मृति के गठन के लिए स्थितियां बनाई जाती हैं। "एक प्रीस्कूलर के लिए, सोच का अर्थ है याद रखना, और एक किशोर के लिए, याद रखने का अर्थ है सोचना।"

बाल विकास के कायापलट का नियम। विकास गुणात्मक परिवर्तनों की एक श्रृंखला है। एक बच्चा छोटा वयस्क नहीं है, उसके पास गुणात्मक रूप से भिन्न मानस है। हम किसी बच्चे का मूल्यांकन कमी की स्थिति से नहीं कर सकते। वह अलग तरह से सोचता है, अलग तरह से महसूस करता है। वह अलग है।

में चक्रीय कानून बाल विकास... विकास कुछ हद तक एक सर्पिल में किया जाता है। लेकिन विकास की लय बहुत जटिल है। शैशवावस्था में जीवन का वर्ष किशोरावस्था में जीवन के वर्ष के बराबर नहीं होता है।

विकास की समस्या के लिए बायोजेनेटिक दृष्टिकोण की सामान्य विशेषताएं

समर्थकों बायोजेनेटिक अवधारणाविकास, यह माना जाता है कि किसी व्यक्ति के मूल मानसिक गुण व्यक्ति के स्वभाव (जैविक शुरुआत) में निहित होते हैं, जो उसके जीवन की नियति को निर्धारित करता है। वे बुद्धि, अनैतिक व्यक्तित्व लक्षण आदि को आनुवंशिक रूप से क्रमादेशित मानते हैं।

बायोजेनेटिक अवधारणाओं के उद्भव की दिशा में पहला कदम चार्ल्स डार्विन का सिद्धांत था कि विकास - उत्पत्ति - एक निश्चित कानून का पालन करता है। भविष्य में, कोई भी प्रमुख मनोवैज्ञानिक अवधारणा हमेशा बाल विकास के नियमों की खोज से जुड़ी रही है।

जर्मन प्रकृतिवादी ई. हैकेल (1834-1919) और जर्मन शरीर-विज्ञानी आई. मुलर (1801-1958) ने एक बायोजेनेटिक कानून तैयार किया, जिसके अनुसार अंतर्गर्भाशयी विकास के दौरान जानवरों और मनुष्यों ने संक्षेप में उन चरणों को दोहराया, जिनसे कोई प्रजाति गुजरती है। फ़ाइलोजेनेसिस इस प्रक्रिया को बच्चे के ओटोजेनेटिक विकास की प्रक्रिया में ले जाया गया। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एस. हॉल (1846-1924) का मानना ​​था कि बच्चा अपने विकास में संक्षेप में मानव जाति के विकास को दोहराता है। इस कानून के उद्भव का आधार बच्चों का अवलोकन था, जिसके परिणामस्वरूप विकास के निम्नलिखित चरणों की पहचान की गई: गुफा, जब बच्चा रेत में खोदता है, शिकार की अवस्था, विनिमय आदि। हॉल ने भी माना कि विकास बच्चों की ड्राइंगमानव जाति के इतिहास में ललित कलाओं के चरणों को दर्शाता है।

मानव इतिहास के इस विकास में पुनरावृत्ति के विचार से जुड़े मानसिक विकास के सिद्धांत कहलाते हैं पुनर्पूंजीकरण सिद्धांत.

उत्कृष्ट रूसी शरीर विज्ञानी आई.पी. पावलोव (1849-1936) ने साबित किया कि व्यवहार के अधिग्रहीत रूप हैं, जो वातानुकूलित सजगता पर आधारित हैं। इसने इस दृष्टिकोण को जन्म दिया कि मानव विकास वृत्ति और प्रशिक्षण की अभिव्यक्ति के लिए कम हो गया है। जर्मन मनोवैज्ञानिक डब्ल्यू. कोहलर (1887-1967) ने ह्यूमनॉइड वानरों पर प्रयोग करते हुए पाया कि उनके पास बुद्धि है। इस तथ्य ने सिद्धांत का आधार बनाया, जिसके अनुसार मानस अपने विकास में तीन चरणों से गुजरता है: 1) वृत्ति; 2) प्रशिक्षण; 3) बुद्धि।

ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक के। बुहलर (1879-1963), डब्ल्यू कोहलर के सिद्धांत पर भरोसा करते हुए और मनोविश्लेषण के संस्थापक के कार्यों के प्रभाव में, ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक जेड फ्रायड (1856-1939) ने सिद्धांत को सामने रखा। आनंद सभी जीवित चीजों के विकास के मूल सिद्धांत के रूप में। उन्होंने वृत्ति, प्रशिक्षण और बुद्धिमत्ता के चरणों को न केवल मस्तिष्क की परिपक्वता और पर्यावरण के साथ संबंधों की जटिलता के साथ जोड़ा, बल्कि भावात्मक अवस्थाओं के विकास के साथ - आनंद का अनुभव और इससे जुड़ी क्रिया। बुहलर ने तर्क दिया कि विकास के पहले चरण में - वृत्ति का चरण - सहज आवश्यकता की संतुष्टि के कारण तथाकथित "कार्यात्मक आनंद" आता है, जो एक क्रिया करने का परिणाम है। और समस्या के बौद्धिक समाधान के चरण में, एक राज्य उत्पन्न होता है जो आनंद की आशा करता है।

बाल विकास के जैविक और सामाजिक कारक

जैविक कारक

जैविक आनुवंशिकता सामान्य दोनों को निर्धारित करती है, जो एक व्यक्ति को मानव बनाती है, और अलग, जो लोगों को बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से अलग बनाती है। आनुवंशिकता को माता-पिता से बच्चों में उनके आनुवंशिक कार्यक्रम में निहित कुछ गुणों और विशेषताओं के संचरण के रूप में समझा जाता है।
आनुवंशिकता की महान भूमिका इस तथ्य में निहित है कि बच्चे को मानव शरीर, मानव तंत्रिका तंत्र, मानव मस्तिष्क और इंद्रियां विरासत में मिलती हैं। माता-पिता से लेकर बच्चों तक, काया की विशेषताएं, बालों का रंग, आंखों का रंग, त्वचा का रंग संचारित होता है - बाहरी कारक जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करते हैं। तंत्रिका तंत्र की कुछ विशेषताएं भी विरासत में मिली हैं, जिसके आधार पर एक निश्चित प्रकार की तंत्रिका गतिविधि विकसित होती है।

आनुवंशिकता भी बच्चे के प्राकृतिक झुकाव के आधार पर गतिविधि के किसी भी क्षेत्र के लिए कुछ क्षमताओं के गठन की पूर्वधारणा करती है। शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान के आंकड़ों के अनुसार, किसी व्यक्ति में जन्मजात तैयार क्षमताएं नहीं होती हैं, बल्कि उनके विकास के संभावित अवसर, यानी झुकाव होते हैं। एक बच्चे की क्षमताओं की अभिव्यक्ति और विकास काफी हद तक उसके जीवन, शिक्षा और पालन-पोषण की स्थितियों पर निर्भर करता है। क्षमताओं की एक उज्ज्वल अभिव्यक्ति को आमतौर पर उपहार या प्रतिभा कहा जाता है।
एक बच्चे के गठन और विकास में आनुवंशिकता की भूमिका के बारे में बोलते हुए, कोई भी इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं कर सकता है कि कई बीमारियां और विकृतियां हैं जो वंशानुगत हो सकती हैं, उदाहरण के लिए, रक्त रोग, सिज़ोफ्रेनिया, अंतःस्रावी विकार। वंशानुगत रोगों का अध्ययन चिकित्सा आनुवंशिकी द्वारा किया जाता है, लेकिन बच्चे के समाजीकरण की प्रक्रिया में उन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए।

वी आधुनिक परिस्थितियांआनुवंशिकता के साथ-साथ, बाहरी कारक बच्चे के विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं - वातावरण का प्रदूषण, पानी, पर्यावरणीय संकट, आदि। अधिक से अधिक शारीरिक रूप से कमजोर बच्चे पैदा होते हैं, साथ ही विकासात्मक विकलांग बच्चे: अंधे और बहरे या जिनके पास है में अपनी सुनवाई और दृष्टि खो दिया प्रारंभिक अवस्था, बधिर-अंधे लोग, मस्कुलोस्केलेटल विकार वाले बच्चे, आदि।

ऐसे बच्चों के लिए, उनके विकास के लिए आवश्यक गतिविधियों और संचार में काफी बाधा आती है। इसलिए, विशेष तकनीकें विकसित की जा रही हैं जो उन्हें पढ़ाने की अनुमति देती हैं, जिससे ऐसे बच्चों के लिए कभी-कभी मानसिक विकास के उच्च स्तर तक पहुंचना संभव हो जाता है। इन बच्चों के साथ विशेष रूप से प्रशिक्षित शिक्षक लगे हुए हैं। हालांकि, एक नियम के रूप में, इन बच्चों को वयस्कों के साथ अपने साथियों के साथ संचार की बड़ी समस्याएं होती हैं, जो समाज में उनके एकीकरण को जटिल बनाती हैं। उदाहरण के लिए, बहरा-अंधा आसपास की वास्तविकता से संपर्क की कमी के कारण बच्चे के विकास में अंतराल का कारण बन जाता है। इसलिए, ऐसे बच्चों की विशेष शिक्षा बाहरी दुनिया के साथ संचार के बच्चे के चैनलों को "खोलना" है, इसके लिए संरक्षित प्रकार की संवेदनशीलता - स्पर्श का उपयोग करना। उसी समय, जैसा कि एवी सुवोरोव ने उल्लेख किया है, एक व्यक्ति जो अंधा और बहरा है, लेकिन जिसने बोलना सीख लिया है, जिसने अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया है, जिसने अपना जीवन ऐसे बच्चों को समर्पित कर दिया है, "बहरा-अंधा एक नहीं बनाता है एकल, यहां तक ​​कि सबसे सूक्ष्म समस्या, यह केवल उन्हें बढ़ा देती है, वह कुछ और नहीं करती है।"

सामाजिक परिस्थिति

इंसान बनने के लिए सिर्फ जैविक विरासत ही काफी नहीं है। जानवरों के बीच मानव शिशुओं के बड़े होने के प्रसिद्ध मामलों से यह कथन काफी ठोस रूप से समर्थित है। साथ ही, वे पारंपरिक अर्थों में लोग नहीं बने, भले ही वे मानव समाज में समाप्त हो गए हों। तो क्या एक आदमी को एक आदमी बनाता है?

हम इस प्रश्न का सामान्य उत्तर पहले से ही जानते हैं। एक जैविक व्यक्ति का एक सामाजिक विषय में परिवर्तन एक व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में होता है, समाज में उसका एकीकरण, विभिन्न प्रकार के सामाजिक समूहों और संरचनाओं में मूल्यों, दृष्टिकोणों, सामाजिक मानदंडों, व्यवहार के पैटर्न को आत्मसात करके। जिसके आधार पर सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षण बनते हैं।

समाजीकरण एक सतत और बहुआयामी प्रक्रिया है जो व्यक्ति के जीवन भर चलती रहती है। हालाँकि, यह बचपन और किशोरावस्था में सबसे अधिक तीव्रता से आगे बढ़ता है, जब सभी बुनियादी मूल्य अभिविन्यास, बुनियादी सामाजिक मानदंडों और दृष्टिकोणों को आत्मसात किया जाता है, सामाजिक व्यवहार की प्रेरणा बनती है। यदि आप लाक्षणिक रूप से इस प्रक्रिया को घर बनाने के रूप में कल्पना करते हैं, तो यह बचपन में है कि नींव रखी जाती है और पूरी इमारत खड़ी हो जाती है; भविष्य में, केवल परिष्करण कार्य किया जाता है, जो जीवन भर चल सकता है।

एक बच्चे के समाजीकरण की प्रक्रिया, उसके गठन और विकास, एक व्यक्ति के रूप में बनने की प्रक्रिया पर्यावरण के साथ बातचीत में होती है, जिसका विभिन्न सामाजिक कारकों के माध्यम से इस प्रक्रिया पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है।

व्यक्तित्व समाजीकरण के मैक्रो- (ग्रीक से। "बड़ा"), मेसो- ("मध्यम") और सूक्ष्म- ("छोटा") कारकों के बीच भेद। किसी व्यक्ति का समाजीकरण दुनिया, ग्रह प्रक्रियाओं - पर्यावरण, जनसांख्यिकीय, आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक, साथ ही साथ देश, समाज, राज्य से प्रभावित होता है, जिन्हें समाजीकरण के मैक्रो-कारक माना जाता है।
मेसोफैक्टर्स में जातीय दृष्टिकोण का गठन शामिल है; क्षेत्रीय परिस्थितियों का प्रभाव जिसमें बच्चा रहता है और विकसित होता है; निपटान का प्रकार; मास मीडिया, आदि
माइक्रोफैक्टर्स में परिवार शामिल है, शिक्षण संस्थानों, सहकर्मी समूह और कई अन्य चीजें जो तत्काल स्थान और सामाजिक वातावरण बनाती हैं जिसमें बच्चा होता है और जिसके साथ वह सीधे संपर्क में आता है। यह तात्कालिक वातावरण जिसमें बच्चा विकसित होता है उसे समाज या माइक्रोसोशियम कहा जाता है।
यदि आप इन कारकों को संकेंद्रित वृत्तों के रूप में निरूपित करते हैं, तो चित्र ऐसा दिखेगा जैसे चित्र में दिखाया गया है।

बच्चा गोले के केंद्र में है, और सभी क्षेत्रों का उस पर प्रभाव पड़ता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, बच्चे के समाजीकरण की प्रक्रिया पर यह प्रभाव उद्देश्यपूर्ण, जानबूझकर किया जा सकता है (जैसे समाजीकरण संस्थानों का प्रभाव: परिवार, शिक्षा, धर्म, आदि); हालांकि, कई कारकों का बच्चे के विकास पर एक सहज, सहज प्रभाव पड़ता है। इसके अलावा, उद्देश्यपूर्ण प्रभाव और सहज प्रभाव दोनों सकारात्मक और नकारात्मक, नकारात्मक दोनों हो सकते हैं।

एक बच्चे के समाजीकरण के लिए समाज सबसे महत्वपूर्ण है। बच्चा इस तात्कालिक सामाजिक वातावरण को धीरे-धीरे सीखता है। यदि जन्म के समय बच्चा मुख्य रूप से परिवार में विकसित होता है, तो भविष्य में वह अधिक से अधिक नए वातावरण में महारत हासिल करता है - पूर्वस्कूली, फिर स्कूल, स्कूल के बाहर संस्थान, दोस्तों के समूह, डिस्को, आदि। उम्र के साथ, बच्चे का "क्षेत्र" "सामाजिक वातावरण का अधिक से अधिक विस्तार हो रहा है। यदि इसे नीचे प्रस्तुत किसी अन्य योजना के रूप में रेखांकन के रूप में दर्शाया गया है, तो यह स्पष्ट है कि अधिक से अधिक वातावरण में महारत हासिल करते हुए, बच्चा पूरे "सर्कल के क्षेत्र" पर कब्जा करना चाहता है - पूरे समाज को उसके लिए संभावित रूप से सुलभ बनाने के लिए। .

साथ ही, बच्चा, जैसा कि वह था, लगातार उस वातावरण की तलाश करता है और पाता है जो उसके लिए सबसे आरामदायक है, जहां बच्चे को बेहतर ढंग से समझा जाता है, सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है, आदि। इसलिए, वह एक पर्यावरण से दूसरे वातावरण में "माइग्रेट" कर सकता है . समाजीकरण की प्रक्रिया के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि बच्चे के इस या उस वातावरण से कौन से दृष्टिकोण बनते हैं, इस वातावरण में वह किस तरह का सामाजिक अनुभव जमा कर सकता है - सकारात्मक या नकारात्मक।

पर्यावरण विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधियों द्वारा अनुसंधान का विषय है - समाजशास्त्री, मनोवैज्ञानिक, शिक्षक, जो पर्यावरण की रचनात्मक क्षमता और बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास पर इसके प्रभाव का पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं।

पर्यावरण की भूमिका और महत्व का अध्ययन करने का इतिहास: मौजूदा वास्तविकताबच्चे को प्रभावित करना पूर्व-क्रांतिकारी शिक्षाशास्त्र में निहित है। यहां तक ​​​​कि केडी उशिंस्की का मानना ​​​​था कि परवरिश और विकास के लिए एक व्यक्ति को "अपनी सभी कमजोरियों और अपनी सभी महानता के साथ वास्तव में क्या है" को जानना महत्वपूर्ण है, "एक परिवार में एक व्यक्ति, लोगों के बीच, मानवता के बीच" जानना आवश्यक है। ... हर उम्र में। , सभी वर्गों में ... "। अन्य उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों (PF Lesgaft, AF Lazursky, और अन्य) ने भी एक बच्चे के विकास के लिए पर्यावरण के महत्व को दिखाया। उदाहरण के लिए, AF Lazursky का मानना ​​​​था कि खराब उपहार वाले व्यक्ति आमतौर पर पर्यावरण के प्रभावों का पालन करते हैं, जबकि समृद्ध रूप से उपहार में दिए गए स्वभाव स्वयं इसे सक्रिय रूप से प्रभावित करते हैं।
20वीं सदी (20-30 के दशक) की शुरुआत में, एक संपूर्ण वैज्ञानिक दिशा- तथाकथित "पर्यावरण का शिक्षाशास्त्र", जिसके प्रतिनिधि ए.बी. ज़ाल्किंड, एल.एस. वायगोत्स्की, एम.एस. इओर्डान्स्की, ए.पी. पिंकेविच, वी.एन. शुलगिन और कई अन्य जैसे उत्कृष्ट शिक्षक और मनोवैज्ञानिक थे ... वैज्ञानिकों द्वारा चर्चा की गई मुख्य समस्या बच्चे पर पर्यावरण का प्रभाव, इस प्रभाव का प्रबंधन था। बच्चे के विकास में पर्यावरण की भूमिका पर अलग-अलग दृष्टिकोण थे: कुछ वैज्ञानिकों ने बच्चे को एक विशेष वातावरण के अनुकूल होने की आवश्यकता की वकालत की, दूसरों का मानना ​​​​था कि बच्चा अपनी ताकत और क्षमताओं के अनुसार सबसे अच्छा कर सकता है। पर्यावरण को व्यवस्थित करने और इसे प्रभावित करने के लिए, दूसरों ने बच्चे के व्यक्तित्व और पर्यावरण को उनकी विशेषताओं की एकता में विचार करने का सुझाव दिया, चौथे ने पर्यावरण को बच्चे पर प्रभाव की एकल प्रणाली के रूप में मानने का प्रयास किया। अन्य दृष्टिकोण भी थे। लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि पर्यावरण और बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास पर उसके प्रभाव का गहन और गहन अध्ययन किया गया।

यह दिलचस्प है कि उस समय के शिक्षकों की पेशेवर शब्दावली में, "एक बच्चे के लिए पर्यावरण", "सामाजिक रूप से संगठित पर्यावरण", "सर्वहारा पर्यावरण", "आयु पर्यावरण", "कॉमरेडली पर्यावरण", "कारखाना पर्यावरण" जैसी अवधारणाएं थीं। व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। "सार्वजनिक वातावरण", आदि।

हालांकि, 30 के दशक में, इस क्षेत्र में वैज्ञानिक अनुसंधान व्यावहारिक रूप से निषिद्ध था, और "पर्यावरण" की अवधारणा को कई वर्षों तक बदनाम किया गया था और शिक्षकों की पेशेवर शब्दावली को छोड़ दिया था। स्कूल को बच्चों के पालन-पोषण और विकास के लिए मुख्य संस्थान के रूप में मान्यता दी गई थी, और मुख्य शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक अनुसंधानविशेष रूप से स्कूल और बच्चे के विकास पर इसके प्रभाव के लिए समर्पित थे।

पर्यावरणीय समस्याओं में वैज्ञानिक रुचि हमारी सदी के 60-70 के दशक में फिर से शुरू हुई (वी.ए. सुखोमलिंस्की, ए.टी. कुराकिना, एल.आई. नोविकोवा, वी.ए. विभिन्न वातावरणों में काम करने वाली जटिल आयोजन प्रणालियों की विशेषताओं के साथ। पर्यावरण (प्राकृतिक, सामाजिक, भौतिक) समग्रता का उद्देश्य बन जाता है प्रणाली विश्लेषण... विभिन्न प्रकार के वातावरण का अध्ययन और जांच की जाती है: "सीखने का माहौल", "छात्र सामूहिक का स्कूल से बाहर का वातावरण", "घर का वातावरण", "पड़ोस का वातावरण", "सामाजिक-शैक्षणिक परिसर का वातावरण", आदि। 80 के दशक के अंत - 90 के दशक की शुरुआत में उस वातावरण के अध्ययन को एक नया प्रोत्साहन दिया गया जिसमें बच्चा रहता है और विकसित होता है, यह काफी हद तक एक स्वतंत्र वैज्ञानिक क्षेत्र में सामाजिक शिक्षाशास्त्र को अलग करने में मदद करता है, जिसके लिए यह समस्या भी ध्यान का विषय बन गई। और जिसके अध्ययन में उसे इसके पहलू, उसके विचार के पहलू मिलते हैं।