Պոչաևի Մայր Աստծո պատկերակը Ինչն է օգնում Աստծո Մայր Պոչաևի պատկերակը

Պոչաևի պատկերակըԱստվածածինը ռուսական եկեղեցու ամենահարգված սրբություններից է: Նա հայտնի է բոլորին Սլավոնական աշխարհՆրան մեծարում են Ռուսաստանում, Բոսնիայում, Սերբիայում, Բուլղարիայում և այլ երկրներում։ Ուղղափառների հետ մեկտեղ, այլ դավանանքի քրիստոնյաները նույնպես գալիս են երկրպագելու Ամենասուրբ Աստվածածնի հրաշագործ պատկերը:

Աստվածածնի հրաշագործ Պոչաևի պատկերակը մոտ 400 տարի գտնվում է Պոչաևի Լավրայում՝ ուղղափառության հնագույն ամրոցում: Սուրբ սրբապատկերից բխող հրաշքները բազմաթիվ են և վկայված են վանքի գրքերում հավատացյալների գրառումներով, ովքեր աղոթում էին անբուժելի հիվանդություններից ազատվելու, գերությունից և մեղավորներին խրատելու համար:

Օգոստոսի 5-ին (նոր ոճով) Պոչաևի Աստվածածնի պատկերակի պատվին տոնակատարությունը հաստատվել է 1675 թվականի հուլիսի 20-23-ին Վերափոխման Պոչաև Լավրայի թուրքական պաշարումից ազատելու հիշատակին:

1675 թվականի ամռանը, թուրքերի հետ Զբարաժի պատերազմի ժամանակ, Լեհաստանի թագավոր Յան Սոբեսսկու (1674-1696) օրոք թաթարներից կազմված գնդերը Խան Նուրեդինի գլխավորությամբ մոտեցան Պոչաևի վանքին Վիշնևեցով, շրջապատելով այն երեքից։ կողմերը. Վանքի թույլ պարիսպը, ինչպես վանքի մի քանի քարե շենքերը, ոչ մի պաշտպանություն չէր ապահովում պաշարվածներին։ Աբբատ Ջոզեֆ Դոբրոմիրսկին համոզեց եղբայրներին և աշխարհականներին դիմել երկնային բարեխոսներին՝ Ամենասուրբ Աստվածածնին և Պոչաևի վանական Հոբին: Վանականներն ու աշխարհականները ջերմեռանդորեն աղոթեցին՝ իջնելով Աստվածամոր հրաշագործ պատկերի մոտ և մասունքներով սրբավայր։ Վերապատվելի Հոբ.

Օգոստոսի 5-ի առավոտյան (հուլիսի 23-ին, ըստ հին ոճի), արևածագին թաթարները վանքը գրոհելու համար վերջին խորհուրդն անցկացրեցին, և վանահայրը հրամայեց ակաթիստին երգել Աստվածամոր համար: «Ընտրիր կառավարչի» առաջին խոսքերով տաճարի վրա հանկարծ հայտնվեց Ինքը՝ Ամենամաքուր Աստվածամայրը՝ «լուծարելով սպիտակ փայլուն օմոֆորիոնը», երկնային հրեշտակներձեռքին քաշած սրեր. Վանական Հոբը Աստվածածնի մոտ էր, խոնարհվելով Նրա առաջ և աղոթեց վանքի պաշտպանության համար:

Թաթարները երկնային զորավարին ուրվականի հետ շփոթեցին, սարսափից սկսեցին կրակել. Սուրբ Աստվածածինև վանական Հոբին, բայց նետերը հետ դարձան և վիրավորեցին նրանց, ովքեր բաց թողեցին: Սարսափը գրավեց թշնամուն. Մարդկանց հրմշտոցի մեջ, չապամոնտաժելով իրենցը, նրանք սպանեցին միմյանց։ Վանքի պաշտպանները շտապեցին հետապնդելու և շատերին գերեցին։ Որոշ գերիներ հետագայում ընդունեցին քրիստոնեական հավատքը և ընդմիշտ մնացին վանքում:

Ավելի քան կես դար առաջ՝ 1950 թվականի հունիսի 17-ին, Պոչաևի Լավրայում տեղի ունեցավ միանձնուհի Վարվառայի (Ելենա Կոնստանտինովնա Պուտյատինա) հրաշքով ապաքինումը, որի ընթացքում երկու ոտքերը կաթվածահար էին 48 տարի։ Նա եկել էր Չկալով քաղաքից (այժմ՝ Օրենբուրգ), դժվարությամբ շարժվելով հենակներով՝ իր ուղեկից միանձնուհի Մարիայի օգնությամբ։ Հարգելով Աստվածամոր հրաշագործ պատկերի ցանկը՝ միանձնուհին անմիջապես ոտքի կանգնեց։ Վանքում նրա թողած հենակները մինչ այժմ կանգնած են Ամենասուրբ Աստվածածնի սրբապատկերի մոտ՝ վկայելով կատարված հրաշքի մասին։

Troparion, տոն 5:
Քո սուրբ պատկերակի առջև, տիկին, / նրանք, ովքեր աղոթում են բժշկության համար, շնորհվում են, / ընդունում են հավատքի ճշմարիտ գիտելիքը, / և ագարյան արշավանքները վանվում են: / Նույնը մեզ, որ ընկնում ենք դեպի Քեզ, / խնդրում ենք մեղքերի թողություն, / լուսավորում ենք բարեպաշտության մտքերը մեր սրտերում, / և բարձրացնում աղոթքը դեպի Քո Որդուն / մեր հոգիների փրկության համար:

Կոնդակիոն, տոն 1:
Բուժման և հավատքի աղբյուրը Ուղղափառ հաստատում է ձեր Պոչաևի պատկերակը, Աստվածամայր. մեղքերի աղոթագիրք. ծառն ավելի սուրբ է, կարող ես:

Պոչաևի Աստվածածնի աղոթքը.

Քեզ, ով Աստվածամայր, մենք աղոթքով հոսում ենք, մեղավորներ, Քո հրաշքները Պոչաևի սուրբ Լավրայում, բացահայտված հիշողություն և մեր փշրված մեղքերը: Վէմի, տիրուհի, Վէմի, կարծես մեզ հարիր չէ, մեղաւորնե՛ր, ինչո՞ւ հարցնենք, միայն մեր անօրէնութեան արդար Դատաւորի մասին թողէք մեզ։ Մենք բոլորս, կյանքի ընթացքում մեր կողմից կրած վշտերը, կարիքները և հիվանդությունները, ինչպես մեր անկումների պտուղները, բուսականացնում են մեզ, այս Աստված թույլ տա մեզ ուղղել մեզ: Նույնը, այս ամենը Իր Տիրոջ ճշմարտությամբ և դատաստանով բերեց Տիրոջը Իր մեղավոր ծառաների մոտ, նույնիսկ նրանց վշտերի մեջ Քո բարեխոսության մեջ, Ամենամաքուր, հոսող և սրտերի քնքշությամբ նրանք աղաղակում են Քեզ. Մեր մեղքերն ու անօրինությունները: , Լավ, մի հիշիր, բայց ավելին, քան քո ամենապատիվ ձեռքը բարձրացրիր, կանգնիր քո Որդու և Աստծո առաջ, թող այն դաժանությունը, որ մենք արել ենք, մեզ բաց թողնի, այո, բազում անկատար խոստումների համար մեր երեսը չի շեղվի. Նրա դեմքը Իր ծառաներից, բայց Նրա շնորհը, նպաստելով մեր փրկությանը, չի վերանա մեր հոգիներից: Նրան, Տիկին, բարեխոս եղիր մեր փրկության համար և, չարհամարհելով մեր վախկոտությունը, նայիր մեր հառաչանքներին, նույնիսկ մեր նեղությունների և վշտերի մեջ քո հրաշագործ ճանապարհի առաջ, որ մենք բարձրացնում ենք։ Լուսավորիր մեր միտքը քնքուշ մտքերով, ամրացրու մեր հավատքը, հաստատիր մեր հույսը, ստիպիր մեզ ընդունել սիրո ամենաքաղցր նվերը: Սրանով, ով ամենամաքուր, պարգևներով, և ոչ թե հիվանդություններով և վշտերով, թող մեր փորը բարձրանա դեպի փրկություն, բայց պաշտպանիր մեր հոգիները հուսահատությունից և հուսահատությունից, ազատիր մեզ թույլներից, որոնք գալիս են մեզ վրա, և կարիքները և մարդկային կարիքները: զրպարտություն և անտանելի հիվանդություններ. Քո բարեխոսությամբ խաղաղություն և բարգավաճում շնորհիր քրիստոնեական կյանքին, Տիկին, հաստատիր Ուղղափառ հավատքմեր երկրում, աշխարհի ամեն ինչում, մի դավաճանեք Առաքելական և Կաթոլիկ Եկեղեցուն նսեմացնելու համար, անսասան պահպանեք սուրբ հայրերի կանոնադրությունները հավիտյան, փրկեք բոլոր նրանց, ովքեր ձեզ մոտ են հոսում կորստյան փոսից: Նաև մեր խաբված եղբայրների հերետիկոսությունը կամ փրկարար հավատքը նրանց մեղսավոր կրքերի հանդեպ, ովքեր ավերեցին ոհմակները ճշմարիտ հավատքև ապաշխարություն բեր, և մեզ հետ միասին, երկրպագելով Քո հրաշագործ պատկերին, կխոստովանեն Քո բարեխոսությունը։ Ապահովիր մեզ, Ամենամաքուր տիկին Աստվածածին, նույնիսկ այս որովայնում տեսնելու ճշմարտության հաղթանակը Քո բարեխոսությամբ, ապահովիր մեզ շնորհքով լի ուրախություն մեր մահից առաջ, որպեսզի ընկալենք թեյի բնակիչներին, ինչպես հին ժամանակներում, քո արտաքինով, հաղթողներին և դաստիարակներին: Ագարացիների, դու մեզ ցույց տվեցիր, այո, մենք բոլորս երախտապարտ սրտով ենք, հրեշտակների, մարգարեների և առաքյալների հետ միասին, և բոլոր սրբերի հետ քո ողորմությունը փառավորվում է, մենք փառք, պատիվ և երկրպագություն կտանք Երրորդությանը: երգված Աստված Հայրը և Որդին և Սուրբ Հոգին հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Ինչի համար են նրանք աղոթում Աստծո Մայր Պոչաևի պատկերակի առջև

Աստծո Մայր Պոչաևի պատկերակի առաջ նրանք աղոթում են.

• Հավատքի ամրապնդում;
• Ազատվել վատ կախվածություններից;
• Օգնեք ցանկացած հարցում;
• Բուժում հիվանդություններից;
• Պաշտպանեք թշնամիներից:

Աստվածածնի Պոչաևի պատկերակի առաջ աղոթքների միջոցով հրաշքներ տեղի ունեցան մեկից ավելի անգամ:

1. Ամենասուրբ Աստվածածնի ողորմությունը չլքեց հավատացյալներին, մինչ սրբապատկերը ունիատների մոտ էր:
2. Կույր ծնված տղամարդը տեսողություն է ստացել.
3. Վարվառա միանձնուհու բժշկությունը.

Նյութերի հիման վրա բաց աղբյուրներՀամացանց

Պոչաևի Մայր Աստծո պատկերակը. Տեսանյութ

Բացահայտվեցին Աստվածածնի բազմաթիվ հրաշագործ սրբապատկերներ Ռուս ժողովուրդ, բայց ոչ բոլորն են կարողացել հասնել մեր օրերին։ Դժվար է ասել՝ դրանք ընդմիշտ կորած են, թե թաքնված։ Բայց կան այնպիսիք, ովքեր այսօր մնում են հույսի կայծ, որ Տերը չի թողել իր ժողովրդին: Պոչաևի պատկերակը մի քանի դար շարունակ եղել է հավատքի այդպիսի ճրագ։ Ավելի քան հինգ հարյուր տարի առաջ հայտնի դառնալով՝ այսօր այն գրավում է հազարավոր ուխտավորների։

Սուրբ պատկերի պատմությունը

16-րդ դարում Մետրոպոլիտ Նեոֆիտը անցնում էր Պոչաևով, որտեղ նրան շատ ջերմ ընդունեցին Գոյսկի ազնվականները։ Ի հիշատակ իր այցելության՝ նա նրանց սրբապատկեր է նվիրել։ Շուտով մետրոպոլիտը դարձավ պատրիարք, և պատկերակը հայտնի դարձավ իր մեծ հրաշքներով: Նրան վիճակված էր դառնալ մի ամբողջ ժողովրդի սրբավայր:

Աստվածածնի Պոչաևի պատկերակը մի քանի տասնամյակ անցկացրել է բարեպաշտ քրիստոնյաների տանը, մինչև տեղի ունեցավ առաջին ապաքինումը: Հետո տերը որոշեց, որ արժանի չէ միայնակ նման սրբավայր ունենալ։ Պատկերը տեղափոխվել է վանք, որտեղ այն դարձել է ողջ ուղղափառ ժողովրդի սեփականությունը։ Ճիշտ է, սա երկար չտեւեց։ Աննա Գոյսկայայի մահից հետո հարազատները որոշել են սրբապատկերն իրենց վերադարձնել։

Սուրբ պատկերի ծաղրանքն իզուր չանցավ՝ ժառանգորդի կինը տիրացավ։ Բարեպաշտ վանականի խորհրդով պատկերը վերադարձվել է վանքին։ Վանքի հանգիստ կյանքը կրկին խաթարվել է 1721 թվականին, երբ այն հանձնվել է կաթոլիկներին։ Նրանք շատ հարգանքով էին վերաբերվում կերպարին. Կլիմենտի պապը նույնիսկ ոսկե ռիզա ուղարկեց՝ զարդարված թագերով:

Գրեթե մեկ դար անց վանքը վերադարձվեց ուղղափառ եկեղեցու գրկում։ Այսօր այն ունի Լավրայի կարգավիճակ և պատկանում է Մոսկվայի պատրիարքարանին։ Ամեն շաբաթ օրը Պոչաևի պատկերակի առջև ակաթիստ է երգվում: Դա արվում է կույր աղջկա հրաշքով ապաքինման հիշատակին։

Պոչաևի պատկերակի իմաստը

Սրբապատկերի բնորոշ տարբերությունն այն է, որ Փրկչի և Կույսի դեմքերի տակ ոտնահետք կա։ Սա հենց Կույսի հետքն է։ Ինչու՞ նրանք սկսեցին պատկերել նրան պատկերի վրա: Դա արվել է ի հիշատակ հենց Երկնային թագուհու այցի։

Պոչաևի լավրան գտնվում է համանուն լեռան վրա։ Բայց մի անգամ այն ​​դատարկ էր, և մի գիշեր երկու վանականներ հրաշագործ տեսիլք ստացան: Աստվածամայրը կանգնեց կրակի սյունի մեջ - թագը պսակեց նրա գլուխը, Կույսը գավազան պահեց նրա ձեռքում: Բոցը չայրեց նրան, դա նման էր նրան, որ Մովսեսը տեսավ Սինայում: Երբ տեսիլքը դադարեց, ժայռի վրա ոտնահետք է մնացել։ Տպագրությունը լցված էր մաքուր ջրով։

Այս տեղից վանականները սկսեցին կառուցել լեռը, որի վրա այսօր կա 16 տաճար։ Սկզբում այստեղ հայտնվեց Վերափոխման եկեղեցին, ապա Աստվածածնի ոտնահետքի վրա կանգնեցվեց Մայր տաճար։ Աղբյուրը ոտքի հետ միասին ծածկված է տապանով և պարիսպապատված վանդակաճաղով։

Ահա թե ինչ է մեզ հիշեցնում Աստվածածնի Պոչաևի պատկերակի վրա դրոշմի պատկերը:

Բնօրինակ պատկերը արվել է կրաքարի տախտակի վրա, ինչպես շատ սրբապատկերներ: Օգտագործված յուղաներկեր։ բարակ շերտվերևում կիրառված արծաթը կորավ։ Այն փոխարինվեց մարգարիտ ռիզայով։ Շրջանակը նույնպես անսովոր է՝ աստղ հիշեցնող, որի ճառագայթները առատորեն զարդարված են քարերով։

Որտեղ է պատկերը

Հրաշք պատկերակը տեղադրված է վերևում թագավորական դռներ. Եկեղեցում, որտեղ պահվում է Պոչաևի պատկերակը վաղ առավոտյան (վանականները դեռ արթնանում են մութն ընկնելուց հետո), վանքի եղբայրները սպասարկում են Կեսգիշերային գրասենյակը: Այնուհետև, տրոպարիայի երգեցողությամբ, հրաշագործ պատկերակը իջեցվում է սովորական մակարդակի: Կախված է մետաքսե ժապավեններից, մոտակայքում միշտ հերթապահ է վանական։ Բոլոր նրանք, ովքեր եկել են ծառայության, հերթով մոտենում են պատկերակին:

Նույն տաճարում կարելի է ջուր ստանալ Աստվածամոր բացած հրաշագործ աղբյուրից։ Աղբյուրն ինքը գտնվում է ցանկապատի հետևում, որտեղ վառվում են չմարվող լամպեր։ Դուք կարող եք կցել ոտքի պատկերին: Ջուրն ինքնին բաշխվում է նորեկի կողմից («կույտ»): Բայց Պոչաևի Լավրան հարուստ է ոչ միայն այս սրբավայրերով։

Մի քանի դար շարունակ վանքը եղել է ուղղափառ հավատքի ամրոցը ողջ տարածքում արևմտյան Ուկրաինա. Աղոթքի նշանավոր մարդը՝ վանական Հոբը, հանգչեց այստեղ՝ ապրելով ավելի քան հարյուր տարի: Այժմ այստեղ են պահվում նաև նրա սուրբ մասունքները։

Ո՛չ առաջին, ո՛չ երկրորդ համաշխարհային պատերազմները չխանգարեցին վանականներին կատարել իրենց հնազանդությունները՝ վանքը փակված չէր։ Գերմանական օկուպացիան, Խրուշչովի հալածանքները՝ երկրի համար այս բոլոր դժվարին պահերին հնագույն պատերի մեջ հնչում էր աղոթքը, շարունակվում էին ծառայությունները։ Ասում են՝ աշխարհը կանգուն է լինելու, քանի դեռ պատարագ է մատուցվում։ Ուստի վանքերը ողջ երկրի հոգեւոր ամրոցն են։

Մոսկվայում, Դոնի Ռոստովում կառուցվում են Պոչաևսկայա Աստվածածնի սրբապատկերի ռուսական եկեղեցիներ, իսկ այլ քաղաքներում կան գործող եկեղեցիներ։

Սուրբ պատկերի իմաստը

Աստվածածնի սրբապատկերների մեծ մասը տեղավորվում է մի քանի հիմնական տեսակների մեջ: AT այս դեպքըսա «էլեուսա» է («ողորմած») - չնայած անունը լիովին ճշգրիտ չէ և հանդիսանում է Սբ. Մերի, այն անցավ պատկերագրական սխեմայի։ Դուք կարող եք ճանաչել այն իր հիմնական հատկանիշներով.

• Երեխան և Նրա մայրը դեմքով շոշափում են միմյանց: Սա բացում է շատ անձնական հարաբերություններ նրանց միջև:
• Մարիամի գլուխը խոնարհվում է Որդու առաջ.
• Քրիստոսը ձախ ձեռքով գրկում է Աստվածամորը.
• Պատկերը կիսով չափ է։

Պոչաևյան տարբերակն առանձնանում է նաև նրանով, որ Աստվածամայրը ք աջ ձեռքպահում է թաշկինակը, որով խճճված է Երեխան: Նույնը հրաշք պատկերակհայտնի է իր թանկարժեք աշխատավարձով, որն իր չափերով համեմատելի է հենց պատկերի հետ: Դեմքերը կարծես շրջապատված լինեն ոսկեգույն փայլով։

Սրբապատկերի վրա կան սրբերի դեմքեր.

• նահատակ Ստեփանոս - ենթադրվում է, որ նա առաջինն էր, ով սպանվեց քրիստոնեական հավատքի համար.
• Վանական Աբրահամ - պատմության մեջ այս անունով շատ ասկետներ կային, գուցե սա Ռոստովցի Աբրահամն է, ով ջախջախեց կուռքերը և մի քանի հեթանոս ցեղեր դարձրեց քրիստոնեություն.
• Եղիա մարգարե - հայտնի Հին Կտակարանի մարգարե, պարաշյուտիստների և օդաչուների հովանավոր սուրբը, որը նույնպես հարգված է իսլամում, հուդայականության մեջ: Հայտնի է նրանով, որ նա կենդանի է տեղափոխվել դրախտ;
• Նահատակ Մինա - Ֆլորենցիայի առաջին նահատակը;
• մեծ նահատակ Եկատերինա - ապրել է քրիստոնեության առաջին դարերում, մահապատժի է ենթարկվել հռոմեական կայսրի հետ ամուսնանալուց հրաժարվելուց հետո՝ որոշելով իրեն նվիրել Քրիստոսին.
• Սբ. Իրինա - մահապատժի ենթարկվեց երկու քրիստոնյա քույրերի հետ 4-րդ դարում.
• Սբ. Պարասկեվան առաջին նահատակներից է, ով իր ողջ ընտանիքով մահացել է Ներոնի օրոք։

Պոչաևի պատկերակի կազմի իմաստն ավելի խորն է, քան կարող է թվալ առաջին հայացքից: Իհարկե, այստեղ ցուցադրվում է սիրալիր մայրը, սիրող Որդին: Ցանկացած մարդ կարող է «փորձել» դերերից մեկը՝ բոլորը երեխա են եղել, նույնիսկ եթե իրենք ծնող չեն դարձել։ Բայց այն նաև պատկերում է Աստծո և մարդկային հոգին.

Ինչի համար են նրանք աղոթում և ինչում է օգնում Պոչաևի պատկերակը

Դարերի ընթացքում հավաքվել է հրաշքների շատ ընդարձակ ցանկ (ավելի քան 500), որը Տերը պատվել է պատկերի առաջ աղոթող հավատացյալներին։ Ինչպե՞ս է Պոչաևի պատկերակը օգնել մարդկանց:

• Հենց առաջին հայտնի հրաշքը տեղի ունեցավ ազնվական ընտանիքի տնային եկեղեցում, որտեղ գտնվում էր պատկերը։ Տղամարդը, ի ծնե կույր, աղոթեց սրբապատկերի առաջ, որից հետո սկսեց տեսնել։ Այս դեպքից հետո որոշվել է պատկերը տեղափոխել վանք։

• Մեկ վանական գերի է ընկել թաթարների կողմից։ Լինելով կապանքների մեջ՝ նա դառնորեն ողբում էր, որ այլեւս չի կարողանա տեսնել հայրենի վանքի պատերը։ Եվ հանկարծ նա հայտնվեց տոնական հագնված մարդկանց մեջ - Աստվածամայրը նրան տեղափոխեց Պոչաևի Լավրա:

• Թուրքերի մոտ պահպանվել է լեգենդ Պոչաեւի պաշարման ժամանակ Աստվածածնի տեսքի մասին։ Հրեշտակների խմբաքանակով նա հայտնվեց հարձակվողների առջև, որոնք վախից գլուխները կորցրին և սկսեցին սպանել միմյանց։

• 1664 թվականին մահանում է հողատիրոջ որդին։ Նրա տատիկը ամբողջ գիշեր աղոթել է Պոչաևի պատկերակի առջև՝ աղաչելով իր սիրելի թոռան վերադարձը: Առավոտյան նա արթնացավ և ուտելիք խնդրեց։

• Ի թիվս ժամանակակից հրաշքներ- բուժիչ փոքր տղաով կորցրել է լսողությունը. Հիվանդությունից հետո այն դարձել է բարդություն։ Բժիշկներն ասացին, որ վերականգնման համար երկար ժամանակ կպահանջվի։ Տատիկը Յուրային սրբապատկեր է բերել, որը նրանք գիշերում են թողել հիվանդասենյակում։ Իսկ առավոտյան երեխան դուրս է գրվել՝ առողջ էր։

Հոգու դաստիարակություն

հետ հանդիպելիս անբացատրելի երևույթներմարդը կարող է շփոթվել, քանի որ միտքը սովոր է ամեն ինչին իր մեկնաբանությունը տալ։ Բայց ամեն ինչ չէ, որ բացատրության է տալիս, դա գիտակցում են նույնիսկ գիտնականները: Այս դեպքում աղոթքը կօգնի ձեր մտքերը հավաքել: Նրանցից անթիվ հնչեց «Պոչաև» պատկերակը, շատերը հրաշալի արձագանք ստացան։

«Հրաշք» հասկացությունը բազմաթիվ իմաստներ ունի հատկապես հավատքի ոլորտում։ Գլխավոր հրաշքը, որ Աստված կարող է ստեղծել, մարդու հոգու բժշկությունն է, սրտի փոփոխությունը։ Այն դառնում է ավելի մեղմ, ավելի զգայուն խղճի ձայնի նկատմամբ, բաց ուրիշների ցավի համար: Հետո մարդ հասկանում է, որ ինքն էլ կարող է հրաշքներ գործել՝ հոգ տանել մերձավորների մասին, ինչ-որ բան զոհել նրանց համար, դառնալ օրինակ։ Սա մի բան է, որը դուք պետք է շարունակեք խնդրել Տիրոջից:

Էլ ի՞նչ են աղոթում ուղղափառները Պոչաևի պատկերակի վրա:

• Մարմնի հիվանդություններից, ներառյալ լսողության, տեսողության հետ կապված խնդիրների բուժման մասին:
• Ցանկացած իրավիճակում թշնամիներից պաշտպանվելու մասին.
• Թշնամությունը վերջ տալու համար.
• Հավատքն ամրապնդելու, հոգին հուսահատության դևերից բուժելու մասին:

Աղոթք Աստծո Մայր Պոչաևի պատկերակին

Քեզ, ով Աստվածամայր, մենք աղոթքով հոսում ենք, մեղավորներ, Քո հրաշքները, որոնք դրսևորվում են Պոչաևի սուրբ Լավրայում, հիշելով նաև մեր փշրված մեղքերը: Վէմս, տիրուհի, վէմս, իբր մեզ հարիր չէ, մեղաւորներս, ի՞նչ հարցնենք, միայն մեր անօրէնութեան Արդար Դատաւորի ոզնիի մասին թողէք։ Մենք բոլորս էլ համբերել ենք կյանքում, վշտերին, կարիքներին և հիվանդություններին, քանի որ մեր անկումների պտուղները բուսած են մեզ, այս Աստված թույլ տա մեր ուղղումը: Նույնը, այս ամենն Իր ճշմարտությամբ և դատողությամբ Տերն Իր մեղավոր ծառաների վրա, նույնիսկ նրանց վշտերի մեջ, բերեց Քո բարեխոսությանը, Ամենամաքուր, հոսող և սրտերի քնքշությամբ դեպի Քեզ աղաղակում են Քեզ՝ մեր մեղքերն ու անօրինությունները Լավ, մի հիշիր, բայց ավելին, քան ազնվորեն բարձրացրո՛ւ ձեռքերդ, դեպի Քո Որդուն և Աստծուն, ոտքի կաց, որպեսզի մեր արած դաժանությունը մեզ բաց թողնի, բայց շատ չկատարված խոստումների համար մեր երեսը չի շեղվի։ Նրա ծառաներից, բայց չի խլի Նրա շնորհը՝ նպաստելով մեր փրկությանը, մեր հոգիներից: Նրան, Տիկին, եղիր մեր փրկության բարեխոսը և, չարհամարհելով մեր վախկոտությունը, նայիր մեր հառաչանքին, նույնիսկ մեր նեղությունների ու վշտերի մեջ քո հրաշագործ պատկերի առաջ, որ մենք բարձրացնում ենք։ Լուսավորիր մեր միտքը քնքուշ մտքերով, ամրացրու մեր հավատքը, հաստատիր մեր հույսը, ստիպիր մեզ ընդունել սիրո ամենաքաղցր նվերը: Սրանով, ով ամենամաքուր, նվերներով, և ոչ թե հիվանդություններով ու վշտերով, թող մեր որովայնը բարձրանա դեպի փրկություն, այլ, պաշտպանելով մեր հոգիները հուսահատությունից և հուսահատությունից, ազատիր մեզ՝ թույլերին, մեզ վրա հասած նեղություններից և կարիքները, և մարդկային զրպարտությունները և անտանելի հիվանդությունները: Քո բարեխոսությամբ խաղաղություն և բարօրություն շնորհիր քրիստոնեական կյանքին, Տիկին, հաստատիր ուղղափառ հավատքը մեր երկրում և ամբողջ աշխարհում: Մի՛ դավաճանիր Առաքելական և Կաթոլիկ Եկեղեցուն նսեմացնելու համար, անսասան պահպանիր սուրբ հայրերի կանոնադրությունները հավիտյան և փրկիր բոլոր նրանց, ովքեր քեզ մոտ են հոսում կորստյան փոսից: Նաև մեր խաբված եղբայրների հերետիկոսությունը կամ ոհմակները կործանողների մեղավոր կրքերի հանդեպ փրկարար հավատը բերեք ճշմարիտ հավատքի և ապաշխարության, և մեզ հետ միասին, երկրպագելով Քո հրաշագործ պատկերին, կխոստովանվի քո բարեխոսությունը: Ապահովիր մեզ, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, նույնիսկ այս որովայնում, որպեսզի տեսնենք ճշմարտության հաղթանակը Քո բարեխոսությամբ, շնորհիր մեզ շնորհքով լի ուրախություն մեր մահից առաջ, որպեսզի ընկալենք, ինչպես հին ժամանակներում Պոչաևի բնակիչներ Քո արտաքինով, հաղթողներին և դաստիարակներին: Ագարիանները ցույց տվեցին քեզ, որ մենք բոլորս երախտապարտ սրտով, հրեշտակների, մարգարեների, առաքյալների և բոլոր սրբերի հետ միասին, փառավորվում է քո ողորմությունը, մենք Երրորդության մեջ փառք, պատիվ և երկրպագություն կտանք երգված Հայր Աստծուն: , և Որդին և Սուրբ Հոգին, հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Ամենասուրբ Աստվածածնի բազմաթիվ սուրբ պատկերների մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Պոչաևի Սուրբ Հոգու խորքում գտնվող հրաշագործ պատկերակը. վանք(լավրա) Վոլինում (Ուկրաինա): Նրան հարգում են ոչ միայն ուղղափառները, այլև այլ կրոնների հետևորդները:

Շուրջ չորս դար այս հրաշագործ պատկերը գտնվում է Սուրբ Վերափոխման տաճարի պատերի ներսում, որը հիմք է դրել վանական համալիրին։ Եվ այս բոլոր տարիներին հրաշքները չեն դադարել, որոնք բացահայտվում են հավատացյալներին սրբապատկերի առջև նրանց աղոթքների միջոցով: Աստվածածին.

Սրբապատկերի պատմությունը սկսվում է հրաշքով. Աստվածածինը, կարծես ինքն է ընտրել այն վայրը, որտեղ նա սուրբ պատկերգտնվելու է. Այսպիսով, արժե սկսել ինչ-որ նախապատմությունից:

1340 թվականին երկու վանականներ հաստատվեցին այն լեռան մոտ, որի վրա հետագայում աճեց Լավրան: Մի անգամ նրանցից մեկը, աղոթելով, գնաց դեպի գագաթը, բայց հանկարծ նրան հարվածեց մի արտասովոր տեսիլք. քարի վրա, ասես բոցով պարուրված, կանգնած էր հենց Աստվածամայրը. Վանականը կանչեց իր ընկերոջը, և նա նույնպես պատիվ ունեցավ տեսնել մարդկային ցեղի բարեխոսի տեսքը:

Տեսնելով սարից բխող սքանչելի փայլ՝ Ջոն Բոբիկը՝ գյուղի հովիվը, ով մոտակայքում անասուններ էր արածեցնում, վազեց այնտեղ։ երեք ականատեսներ Աստծո հրաշքըսկսեց աղոթել և փառաբանել Տեր Աստծուն և Նրա օրհնյալ մորը:

Որպես վկայություն Աստվածամոր տեսքի, քարի վրա, որտեղ նա կանգնած էր, նրա ոտքը դրոշմված էր. աջ ոտքը. Այսօր «կույտով» քարը, ինչպես հավատացյալները սիրով անվանում են այս դրոշմը, գտնվում է նույն Վերափոխման եկեղեցում և անընդհատ լցվում է ջրով, որը խորհրդավոր կերպով արտահոսում է քարը:

Ջուր՝ հավատալով դրան հրաշագործ զորություն, մշտապես հավաքագրվում են ուխտավորների կողմից, որոնցից շատերը գալիս են Լավրա, օգտագործվում են տարբեր հիվանդություններից բուժելու համար, բայց աղբյուրի կանգառը չի աղքատանում:

Հաճախ ոտքի պատկերը տեղադրվում է նաև Պոչաևի Աստվածածնի պատկերակի ցուցակներում:

Ըստ գոյություն ունեցող լեգենդի, այս վայրերում Աստվածածնի պատկերակը, որը հետագայում կոչվել է Պոչաևսկայա, հարվածել որպես նվեր-օրհնություն ազնվական Աննա Գոյսկայայինհույն մետրոպոլիտ Նեոֆիտից։

Կոստանդնուպոլսից Մոսկվա գնալու ճանապարհին Կոստանդնուպոլսի ապագա պատրիարքը ճանապարհորդեց Վոլինիայի հողերով և մի քանի օր կանգ առավ Ուրլայում, Գոյսկայա կալվածքում հանգստանալու համար: Հուզված ջերմ ու ջերմ ընդունելությունից՝ հարգարժան հյուրը տանտիրուհուն օրհնեց ծերուկով Աստվածածնի պատկերը, ում հետ նա երբեք չէր բաժանվել։

Սրբազան նվերը դրվել է Աննա Գոյսկայայի տնային մատուռում և պահվել այնտեղ։ երկար ժամանակ. Բայց ինչ-որ կերպ ընտանիքից ինչ-որ մեկը նկատեց, որ պատկերակը սքանչելի լույս է ճառագում: Զեկուցվել է սեփականատիրոջը. Սկզբում նա չհավատաց, բայց հետո երազում տեսավ այս պատկերը՝ «մեծ լույսի ներքո»: Դրանից հետո սրբապատկերի առջև վառվել է չմարվող լամպադա և կատարվել աղոթք։

Սրբապատկերից առաջին հրաշքը տեղի է ունեցել Աննայի ընտանիքում՝ նրանից առաջ բժշկվել է հողատիրոջ եղբայրը՝ Ֆիլիպը։ Տարբեր աղբյուրներ նշում են նաև տարբեր հիվանդություններ, որոնցից նա ազատվել է։ Ոմանք ասում են, որ նա կույր էր, ոմանք էլ՝ կաղ։ Բայց փաստը մնում է փաստ՝ այս ապաքինումը, որը տեղի է ունեցել 1597 թվականին, վկայում է պատմությունը։

Դրանից հետո Գոյսկայայի բարեպաշտ Աննան որոշել է հրաշագործ պատկերը հավերժ պահելու համար փոխանցել Պոչաևի բլրի վրա հաստատված վանականներին. Եվ երբ այստեղ կառուցվեց Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցին, դրանում դրվեց պատիվներով սրբապատկերը։ Եվ այժմ նրա պատմությունը ընդմիշտ միաձուլվել է վանքի պատմությանը, որի պաշտպանն ու բարեխոսը նա եղել և կա։

Լավրայի գոյության չորս դարերը հարուստ են իրադարձություններով։ Դրանց թվում կան բազմաթիվ աղետներ։ Վանքը ճնշվել է լյութերականների կողմից, պաշարվել թուրքերի կողմից, գրավվել է ունիատների կողմից, բայց Երկնային թագուհու միջնորդությամբ բոլոր անախորժությունները անցել են։

Եվ շատ, հիրավի լեգենդար հրաշքների նկարագրությունները հասել են մեր ժամանակներին:

1675 թվականի հուլիսին վանքը պաշարվել է թաթարների հորդաների կողմից։ Վանքը դեռ ամրացված չէր, և անիրատեսական էր երկար ժամանակ թաքնվել նրա պարիսպների հետևում։ Այն ժամանակվա հեգումենը կոչ արեց այստեղ ապաստանած եղբայրներին և աշխարհականներին աղոթել Ամենասուրբ Աստվածածին և Վանական Հոբին՝ Պոչաևի ննջեցյալ հեգումենին:

Թաթարական վճռական հարձակման նախօրեին առավոտը սկսվեց աղոթքով: Եվ բառացիորեն իրենց առաջին խոսքերով եկեղեցու մասին Աստվածամայրն ինքը հայտնվեց՝ շրջապատված հրեշտակներով՝ քաշած սրերով. Եվ նրա կողքին նա աղոթեց ուղղափառ վանքի պաշտպանության համար Սբ. Աշխատանք.

Տեսնելով երկնային մարտիկներին և նրանց շփոթելով ուրվականի հետ՝ թաթարները սկսեցին անկանոն կրակել նրանց վրա, բայց նետերը հետ թռան՝ հարվածելով նրանց, ովքեր ազատ արձակեցին: Հակառակորդը սարսափով ու խուճապով բռնվեց, և նրանք սկսեցին սպանել յուրայիններին.

Վանքի պաշտպանները, ովքեր հետապնդել են փախչող թաթարներին, գերել են բազմաթիվ գերիների։ Նրանցից ոմանք ժամանակի ընթացքում դարձան քրիստոնյա։և հավերժ մնաց Լավրայում:

Աննա Գոյսկայայի մահից հետո նրա ժառանգորդ Անդրեյ Ֆիրլին՝ կալվինիստ, խլեց սրբապատկերը վանքից և տնօրինեց այն մոտ 20 տարի:

Ինչ-որ կերպ, հյուրերի առջև, Ֆիրլեյի կինը ծաղրելով սկսեց պատկերել աղոթքը պատկերակի առջև և անմիջապես հարվածեց հոգեկան հիվանդությամբ՝ դիվահարությամբ: Նա բժշկվեց միայն այն ժամանակ, երբ սրբապատկերը վերադարձվեց Լավրա:

1721 թվականին Պոչաևը գերեվարվել է ունիատների կողմից։ Որովհետև Լավրան եկավ դժվար ժամանակներ, բայց նույնիսկ այն ժամանակ, ավելի քան 500 հրաշքներ նկարագրվել են վանքի տարեգրության մեջ, որը բացահայտվել է ուղղափառ սրբավայրի կողմից:

Դրանց թվում է կոմսի կառապանի մոտալուտ մահից ազատվելը։ Կոմս Պոտոցկին, ով դավանում էր ունիատիզմ, քիչ էր մնում գնդակահարեր նրան՝ մեղադրելով նրան այն բանում, որ ձիերը տուժել են, իսկ հեծյալի հետ կառքը շրջվել է։

Խեղճ կառապանը ծնկի եկավ և. երեսը դարձնելով դեպի Պոչաև լեռը, ջերմեռանդորեն աղոթեց Աստծո մայրիկին փրկության համար. Կոմսի մի քանի փորձ՝ կրակելու միշտ անփորձանք ատրճանակից, ավարտվել են սխալ կրակոցներով. կառապանի կյանքը փրկվել է։

Ինքը՝ Պոտոցկին, այնքան ցնցված էր դրանից, որ հավատում էր պատկերակի զորությանը և մեծ գումար է նվիրաբերել վանքի կառուցմանը, մասնավորապես՝ Սուրբ Վերափոխման տաճարի կառուցման համար։

Միայն ներս վաղ XIXդարում վանքը վերադարձվել է Ուղղափառ եկեղեցի. Եվ սա նշանավորվեց Կամենեց-Պոդոլսկուց կույր ծնված աղջկա՝ Աննուշկա Ակիմչուկովայի ապաքինմամբ։

Նա աղոթեց սրբապատկերի մոտ, աչքերը լվաց սուրբ ոտքի ջրով և ձեռք բերեց տեսնելու ունակություն. Նրան ուղեկցող միութենական տատը, ապշած հրաշքով, ընդունել է ուղղափառություն։

Բուժումները տեղի են ունենում մեր մեջօրեր. Նկարագրված է անդամալույծ միանձնուհու ապաքինման դեպք, որը հենակներով, ուղեկցությամբ Օրենբուրգից ժամանել է Պոչաև և ինքնուրույն հեռացել։

Վանքում նրա թողած հենակները, որպես հրաշքի վկայություն, գտնվում են սրբապատկերի կողքին։

Սա միայն մի փոքր մասն է այն դրվագներից, որոնք վկայում են Պոչաևի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերի մասին և գրանցված վանքի թղթապանակներում:

Ամեն տարի ամենաշատը տարբեր մասերԲազմաթիվ ուխտավորներ ձիավարում և ձիավարում են՝ խոնարհվելու մեծ սրբավայրի առաջ և խնդրելու նրա օգնությունը: Բոլոր հավատացյալները աղոթքով դիմում են Պոչաևի Աստվածածնի պատկերակինԻ վերջո, կյանքում, ինչպես - անկախ նրանից, թե ինչ է մարդը, ապա խնդիր:

Ժողովուրդ օգնություն խնդրելով անբուժելի հիվանդություններ, ներառյալ նրանք, որոնք չեն ենթարկվում որևէ տեսակի բուժման։Նրանք աղոթում են գերիների համար և նրանց ազատ արձակելու համար, որպեսզի լուսավորեն կորած ու անմեղ մեղավորներին, զորացնեն հավատքի մեջ տատանվողներին։

Օ՜, օրհնյալ Կույս Մարիամ, Աստվածածին: Ես շնորհակալություն եմ հայտնում քեզ ամբողջ սրտով, որ դու երաշխավորեցիր ինձ, քո մեղավոր և անարժան ծառային, կանգնելու այստեղ և խոնարհվելու համար. սուրբ լեռքոնը։ Ա՜խ, ինչքա՜ն օրհնություններ են պարգեւատրվել քո ողորմությամբ նման մեղավորով: Ես տեսնում եմ, Ամենամաքուր, և սարսափում եմ, և հոգիս հալչում է, իզուր եմ իմ աչքերով տեսնում Քո շնորհի այս բազմաբուժիչ աղբյուրը, որը հնագույն ժամանակներից Քո սուրբ ոտքի հետքերում անբացատրելիորեն ցույց է տվել քեզ, և մենք. բոլորը ակնածանքով խոնարհվում են տեղում, նույնիսկ եթե կանգնես քո կուսության ոտքերի վրա, ես աղաչում եմ Քեզ, օրհնյալ հույս և փրկություն մեր հոգիների և մարմինների: Լվացի՛ր ինձ Քո առողջարար ջրով մարմնի և հոգու բոլոր աղտոտվածությունից, հանգցրու իմ սրտի բոլոր կրքերը: Քո շնորհով լցված առվակներով, կաթիլներով բուժիր Քո հավերժ հոսող աղբյուրից իմ բոլոր մարմնական հիվանդությունները, բայց Քեզնից խրատված, բժշկված և ազատված, ես երգում եմ քեզ ամբողջ սրտով. Ուրախացեք, անմաքուր ցանկությունների խեղդվող, Ուրախացեք, ամեն տեսակի պղծություն: Ուրախացիր, լույսի հոս հավատացյալների առողջությանը աշնան թավուտի սարից, բժշկության շնորհ, Ուրախացիր, երկնային ցող, իմաստության հոսանքներ ուղարկիր ճշմարիտ գիտելիքի ծարավներին։ Ուրախացեք, փառք Պոչաևի, փրկեք մեզ, աղոթելով ձեզ, մեր Հույս և մխիթարություն: Ամեն.

Պոչաևի Լավրայի Սուրբ Վերափոխման տաճարը, շքեղ պատկերապատի երրորդ հարկում, որը վանքին նվիրել է Ալեքսանդր II կայսրը: Ամեն առավոտ մետաքսե ժապավենների պատկերակը իջեցվում է մարդկային աճի մակարդակի` երկրպագության և աղոթքի համար. Բնօրինակ պատկերակը փոքր է: Աշխատավարձով շրջանակված աստղի տեսքով, որտեղից բխում են բազմաթիվ ճառագայթներ:

Բայց նույն տաճարում կա դրա մեծ պատճենը, որը նույնպես կրում է «Պոչաևսկայա» անունը և նույնպես հարգվում է որպես հրաշագործ։ Այս պատկերակը հայտնվել է Կիևում այն ​​բանից հետո, երբ քաղաքը ազատվել է խոլերայի համաճարակից։ Այս ցուցակի վերջում արդեն պատկերված է Կույսի ոտքը։

Գտնվում է Պոչաևի Աստծո Մայրի սրբապատկերի հրաշագործ ցուցակը, որը փառավորվել է դժբախտություններից ազատվելով նույն 1848 թվականին, խոլերայի տարում: սիբիրյան Իոաննո–Վվեդենսկիում միաբանություն, Տոբոլսկի մոտ.

Պոչաևի պատկերակը, նույնպես հրաշագործ, նույնպես Մոսկվայում է։ Պահպանվում է Սուրբ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցի եկեղեցում՝ Տվերի դարպասների մոտ։ Դրա հրաշագործ ցանկը կա նաև Սուրբ Դանիլով վանքում՝ նրա Երրորդության տաճարում։

Ինչպե՞ս են օգնում «Այրվող բուշը» և «Տիրոջ խաչի վեհացումը» պատկերակները:

Ուղղափառ եկեղեցում շատ սրբապատկերներ հարգվում են որպես հրաշագործ, և մարդիկ ավանդաբար դիմում են նրանց իրենց խնդիրներով:

Այո, Աստվածամայր «Այրվող Բուշը» պատկերակը համարվում է կրակից պաշտպան- այդ նպատակով այն տեղադրվում է տանը:

Նրա առջև նրանք աղոթում են նրանց համար, ովքեր իրենք պաշտպանում են անվտանգությունը՝ զինվորականների, հրշեջների, բժիշկների, օդաչուների համար: Այս մասնագիտությունների տեր մարդիկ նույնպես իրենց հովանավորն են համարում «Այրվող Բուշին»։

Ռազմական բախումների ժամանակ Աստվածածնի այս կերպարը պաշտպանում է զինվորներին և զորավարներին աղոթքի միջոցով: Նրանք, ովքեր լուրջ մեղք են գործել, հավատում են, որ սրբապատկերի առջև անկեղծ ապաշխարության շնորհիվ նրա հրաշագործ կրակը այրելու է իրենց գործած բոլոր մեղքերը: Այն նաև ազատում է հոգեկան հիվանդությամբ տառապողներին։

Ինչ վերաբերում է սրբապատկերներ «Տիրոջ խաչի վեհացում», ապա նրա առջև եղած աղոթքները նույնպես վերաբերում են մարդկային բոլոր մտահոգություններին և դժվարություններին՝ սկսած ատամի ցավից ազատվելուց և վերջացրած աղոթքով՝ Աստծո ողորմությունը շնորհելու բոլոր դժվար իրավիճակներում։

անպտուղ նրանք խնդրում են երեխաների նվերը և ստանում են այն, ինչ խնդրում են:

Միգրենով, հոդացավերով տառապողները աղոթում են ապաքինման համար։

Անբուժելի հիվանդները հավատով դիմում են սրբապատկերին:

Նրանք, ովքեր աղոթում են «Տիրոջ Խաչի վեհացմանը», լցված են տոկունությամբ՝ օգնելով խոնարհվել և համբերել, հուսալ ու սպասել:

Տիրոջ Խաչի վեհացման պատկերակին ուղղված աղոթքը շատ կարճ է և անկեղծ. կենարար խաչմի թողեք մեզ՝ մեղավորներիս»։

Առանձնահատուկ տեղ է գրավում հրաշագործ պատկերակը, որը գտնվում է Վոլինի (Ուկրաինա) Պոչաևի Սուրբ Վերափոխման վանքում (լավրա): Նրան հարգում են ոչ միայն ուղղափառները, այլև այլ կրոնների հետևորդները:

Շուրջ չորս դար այս հրաշագործ պատկերը գտնվում է Սուրբ Վերափոխման տաճարի պատերի ներսում, որը հիմք է դրել վանական համալիրին։ Եվ այս տարիների ընթացքում չեն դադարել հրաշքները, որոնք բացահայտվել են հավատացյալներին Աստվածածնի սրբապատկերի առջև իրենց աղոթքներով:

Պատմություն և իմաստ

Սրբապատկերի պատմությունը սկսվում է հրաշքով. Աստվածածինը կարծես ընտրել էր այն վայրը, որտեղ կտեղակայվեր իր սուրբ պատկերը։. Այսպիսով, արժե սկսել ինչ-որ նախապատմությունից:

1340 թվականին երկու վանականներ հաստատվեցին այն լեռան մոտ, որի վրա հետագայում աճեց Լավրան: Մի անգամ նրանցից մեկը, աղոթելով, գնաց դեպի գագաթը, բայց հանկարծ նրան հարվածեց մի արտասովոր տեսիլք. քարի վրա, ասես բոցով պարուրված, կանգնած էր հենց Աստվածամայրը. Վանականը կանչեց իր ընկերոջը, և նա նույնպես պատիվ ունեցավ տեսնել մարդկային ցեղի բարեխոսի տեսքը:

Տեսնելով սարից բխող սքանչելի փայլ՝ Ջոն Բոբիկը՝ գյուղի հովիվը, ով մոտակայքում անասուններ էր արածեցնում, վազեց այնտեղ։ Նրանք երեքը, Աստծո հրաշքի ականատեսները, սկսեցին աղոթել և փառաբանել Տեր Աստծուն և Նրա օրհնյալ մորը:

Որպես Կույսի տեսքի վկայություն, նրա աջ ոտքի ոտքը դրոշմված էր այն քարի վրա, որտեղ նա կանգնած էր: Այսօր «կույտով» քարը, ինչպես հավատացյալները սիրով անվանում են այս դրոշմը, գտնվում է նույն Վերափոխման եկեղեցում և անընդհատ լցվում է ջրով, որը խորհրդավոր կերպով արտահոսում է քարը:

Ջուրը, հավատալով իր հրաշագործ զորությանը, անընդհատ հավաքում են ուխտավորները, որոնցից շատերը գալիս են Լավրա, դրանք օգտագործվում են տարբեր հիվանդություններ բուժելու համար, բայց աղբյուրի կանգառը չի աղքատանում:

Հաճախ ոտքի պատկերը տեղադրվում է նաև Պոչաևի Աստվածածնի պատկերակի ցուցակներում:

Ըստ գոյություն ունեցող լեգենդի, Աստվածածնի այս վայրերում, որը հետագայում կոչվել է Պոչաևսկայա. հարվածել որպես նվեր-օրհնություն ազնվական Աննա Գոյսկայայինհույն մետրոպոլիտ Նեոֆիտից։

Կոստանդնուպոլսից Մոսկվա գնալու ճանապարհին Կոստանդնուպոլսի ապագա պատրիարքը ճանապարհորդեց Վոլինիայի հողերով և մի քանի օր կանգ առավ Ուրլայում, Գոյսկայա կալվածքում հանգստանալու համար: Հուզված ջերմ ու ջերմ ընդունելությունից՝ հարգարժան հյուրը տանտիրուհուն օրհնեց Աստվածամոր հնագույն պատկերով.ում հետ նա երբեք չէր բաժանվել։

Սրբազան նվերը տեղադրվել է Աննա Գոյսկայայի տնային մատուռում և երկար ժամանակ մնացել այնտեղ։ Բայց ինչ-որ կերպ ընտանիքից ինչ-որ մեկը նկատեց, որ պատկերակը սքանչելի լույս է ճառագում: Զեկուցվել է սեփականատիրոջը. Սկզբում նա չհավատաց, բայց հետո երազում տեսավ այս պատկերը՝ «մեծ լույսի ներքո»: Դրանից հետո սրբապատկերի առջև վառվել է չմարվող լամպադա և կատարվել աղոթք։

Սրբապատկերից առաջին հրաշքը տեղի է ունեցել Աննայի ընտանիքում՝ նրանից առաջ բժշկվել է հողատիրոջ եղբայրը՝ Ֆիլիպը։ Տարբեր աղբյուրներ նշում են նաև տարբեր հիվանդություններ, որոնցից նա ազատվել է։ Ոմանք ասում են, որ նա կույր էր, ոմանք էլ՝ կաղ։ Բայց փաստը մնում է փաստ՝ այս ապաքինումը, որը տեղի է ունեցել 1597 թվականին, վկայում է պատմությունը։

Դրանից հետո Գոյսկայայի բարեպաշտ Աննան որոշել է հրաշագործ պատկերը հավերժ պահելու համար փոխանցել Պոչաևի բլրի վրա հաստատված վանականներին. Եվ երբ այստեղ կառուցվեց Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցին, դրանում դրվեց պատիվներով սրբապատկերը։ Եվ այժմ նրա պատմությունը ընդմիշտ միաձուլվել է վանքի պատմությանը, որի պաշտպանն ու բարեխոսը նա եղել և կա։

Լավրայի գոյության չորս դարերը հարուստ են իրադարձություններով։ Դրանց թվում կան բազմաթիվ աղետներ։ Վանքը ճնշվել է լյութերականների կողմից, պաշարվել թուրքերի կողմից, գրավվել է ունիատների կողմից, բայց Երկնային թագուհու միջնորդությամբ բոլոր անախորժությունները անցել են։

Եվ շատ, հիրավի լեգենդար հրաշքների նկարագրությունները հասել են մեր ժամանակներին:

1675 թվականի հուլիսին վանքը պաշարվել է թաթարների հորդաների կողմից։ Վանքը դեռ ամրացված չէր, և անիրատեսական էր երկար ժամանակ թաքնվել նրա պարիսպների հետևում։ Այն ժամանակվա հեգումենը կոչ արեց այստեղ ապաստանած եղբայրներին և աշխարհականներին աղոթել Ամենասուրբ Աստվածածին և Վանական Հոբին՝ Պոչաևի ննջեցյալ հեգումենին:

Թաթարական վճռական հարձակման նախօրեին առավոտը սկսվեց աղոթքով: Եվ բառացիորեն իրենց առաջին խոսքերով եկեղեցու մասին Աստվածամայրն ինքը հայտնվեց՝ շրջապատված հրեշտակներով՝ քաշած սրերով. Եվ նրա կողքին նա աղոթեց ուղղափառ վանքի պաշտպանության համար Սբ. Աշխատանք.

Տեսնելով երկնային մարտիկներին և նրանց շփոթելով ուրվականի հետ՝ թաթարները սկսեցին անկանոն կրակել նրանց վրա, բայց նետերը հետ թռան՝ հարվածելով նրանց, ովքեր ազատ արձակեցին: Հակառակորդը սարսափով ու խուճապով բռնվեց, և նրանք սկսեցին սպանել յուրայիններին.

Վանքի պաշտպանները, ովքեր հետապնդել են փախչող թաթարներին, գերել են բազմաթիվ գերիների։ Նրանցից ոմանք ժամանակի ընթացքում դարձան քրիստոնյա։և հավերժ մնաց Լավրայում:

Աննա Գոյսկայայի մահից հետո նրա ժառանգորդ Անդրեյ Ֆիրլին՝ կալվինիստ, խլեց սրբապատկերը վանքից և տնօրինեց այն մոտ 20 տարի:

Ինչ-որ կերպ, հյուրերի առջև, Ֆիրլեյի կինը ծաղրելով սկսեց պատկերել աղոթքը պատկերակի առջև և անմիջապես հարվածեց հոգեկան հիվանդությամբ՝ դիվահարությամբ: Նա բժշկվեց միայն այն ժամանակ, երբ սրբապատկերը վերադարձվեց Լավրա:

1721 թվականին Պոչաևը գերեվարվել է ունիատների կողմից։ Լավրայի համար դժվար ժամանակներ եկան, բայց նույնիսկ այն ժամանակ վանքի տարեգրությունը նկարագրեց ուղղափառ սրբավայրի կողմից կատարված ավելի քան 500 հրաշքներ:

Դրանց թվում է կոմսի կառապանի մոտալուտ մահից ազատվելը։ Կոմս Պոտոցկին, ով դավանում էր ունիատիզմ, քիչ էր մնում գնդակահարեր նրան՝ մեղադրելով նրան այն բանում, որ ձիերը տուժել են, իսկ հեծյալի հետ կառքը շրջվել է։

Խեղճ կառապանը ծնկի եկավ և. երեսը դարձնելով դեպի Պոչաև լեռը, ջերմեռանդորեն աղոթեց Աստծո մայրիկին փրկության համար. Կոմսի մի քանի փորձ՝ կրակելու միշտ անփորձանք ատրճանակից, ավարտվել են սխալ կրակոցներով. կառապանի կյանքը փրկվել է։

Ինքը՝ Պոտոցկին, այնքան ցնցված էր դրանից, որ հավատում էր պատկերակի զորությանը և մեծ գումար է նվիրաբերել վանքի կառուցմանը, մասնավորապես՝ Սուրբ Վերափոխման տաճարի կառուցման համար։

Միայն 19-րդ դարի սկզբին վանքը վերադարձվեց ուղղափառ եկեղեցուն։ Եվ սա նշանավորվեց Կամենեց-Պոդոլսկուց կույր ծնված աղջկա՝ Աննուշկա Ակիմչուկովայի ապաքինմամբ։

Նա աղոթեց սրբապատկերի մոտ, աչքերը լվաց սուրբ ոտքի ջրով և ձեռք բերեց տեսնելու ունակություն. Նրան ուղեկցող միութենական տատը, ապշած հրաշքով, ընդունել է ուղղափառություն։

Բուժումները տեղի են ունենում մեր մեջօրեր. Նկարագրված է անդամալույծ միանձնուհու ապաքինման դեպք, որը հենակներով, ուղեկցությամբ Օրենբուրգից ժամանել է Պոչաև և ինքնուրույն հեռացել։

Վանքում նրա թողած հենակները, որպես հրաշքի վկայություն, գտնվում են սրբապատկերի կողքին։

Սա միայն մի փոքր մասն է այն դրվագներից, որոնք վկայում են Պոչաևի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերի մասին և գրանցված վանքի թղթապանակներում:

Ինչի՞ համար են նրանք աղոթում:

Ամեն տարի բազմաթիվ ուխտավորներ գալիս ու գնում են աշխարհի տարբեր ծայրերից՝ խոնարհվելու մեծ սրբավայրի առաջ և խնդրելու նրա օգնությունը: Բոլոր հավատացյալները աղոթքով դիմում են Պոչաևի Աստվածածնի պատկերակինԻ վերջո, կյանքում, ինչպես - անկախ նրանից, թե ինչ է մարդը, ապա խնդիր:

Ժողովուրդ օգնություն խնդրեք անբուժելի հիվանդությունների դեպքում, ներառյալ այն հիվանդությունները, որոնք չեն ենթարկվում որևէ տեսակի բուժման:Նրանք աղոթում են գերիների համար և նրանց ազատ արձակելու համար, որպեսզի լուսավորեն կորած ու անմեղ մեղավորներին, զորացնեն հավատքի մեջ տատանվողներին։

Աղոթք

Օ՜, օրհնյալ Կույս Մարիամ, Աստվածածին: Ես շնորհակալ եմ Քեզ ամբողջ սրտով, որ դու երաշխավորեցիր ինձ՝ քո մեղավոր և անարժան ծառային, կանգնելու այստեղ և խոնարհվելու քո սուրբ լեռան վրա: Ա՜խ, ինչքա՜ն օրհնություններ են պարգեւատրվել քո ողորմությամբ նման մեղավորով: Ես տեսնում եմ, Ամենամաքուր, և սարսափում եմ, և հոգիս հալչում է, իզուր եմ իմ աչքերով տեսնում Քո շնորհի այս բազմաբուժիչ աղբյուրը, որը հնագույն ժամանակներից Քո սուրբ ոտքի հետքերում անբացատրելիորեն ցույց է տվել քեզ, և մենք. բոլորը ակնածանքով խոնարհվում են տեղում, նույնիսկ եթե կանգնես քո կուսության ոտքերի վրա, ես աղաչում եմ Քեզ, օրհնյալ հույս և փրկություն մեր հոգիների և մարմինների: Լվացի՛ր ինձ Քո առողջարար ջրով մարմնի և հոգու բոլոր աղտոտվածությունից, հանգցրու իմ սրտի բոլոր կրքերը: Քո շնորհով լցված առվակներով, կաթիլներով բուժիր Քո հավերժ հոսող աղբյուրից իմ բոլոր մարմնական հիվանդությունները, բայց Քեզնից խրատված, բժշկված և ազատված, ես երգում եմ քեզ ամբողջ սրտով. Ուրախացեք, անմաքուր ցանկությունների խեղդվող, Ուրախացեք, ամեն տեսակի պղծություն: Ուրախացիր, լույսի հոս հավատացյալների առողջությանը աշնան թավուտի սարից, բժշկության շնորհ, Ուրախացիր, երկնային ցող, իմաստության հոսանքներ ուղարկիր ճշմարիտ գիտելիքի ծարավներին։ Ուրախացեք, փառք Պոչաևի, փրկեք մեզ, աղոթելով ձեզ, մեր Հույս և մխիթարություն: Ամեն.

Որտե՞ղ է գտնվում Պոչաևի Սուրբ Աստվածածինը:

Պոչաևի Լավրայի Սուրբ Վերափոխման տաճարը, շքեղ պատկերապատի երրորդ հարկում, որը վանքին նվիրել է Ալեքսանդր II կայսրը: Ամեն առավոտ մետաքսե ժապավենների պատկերակը իջեցվում է մարդկային աճի մակարդակի` պաշտամունքի և. Բնօրինակ պատկերակը փոքր է: Աշխատավարձով շրջանակված աստղի տեսքով, որտեղից բխում են բազմաթիվ ճառագայթներ:

Բայց նույն տաճարում կա դրա մեծ պատճենը, որը նույնպես կրում է «Պոչաևսկայա» անունը և նույնպես հարգվում է որպես հրաշագործ։ Այս պատկերակը հայտնվել է Կիևում այն ​​բանից հետո, երբ քաղաքը ազատվել է խոլերայի համաճարակից։ Այս ցուցակի վերջում արդեն պատկերված է Կույսի ոտքը։

Գտնվում է Պոչաևի Աստծո Մայրի սրբապատկերի հրաշագործ ցուցակը, որը փառավորվել է դժբախտություններից ազատվելով նույն 1848 թվականին, խոլերայի տարում: Սիբիրյան Իոաննո-Վվեդենսկի մենաստանում, Տոբոլսկից ոչ հեռու.

Պոչաևի պատկերակը, նույնպես հրաշագործ, նույնպես Մոսկվայում է։ Նա փրկվել է Սուրբ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցիում՝ Տվերի դարպասների մոտ: Դրա հրաշագործ ցանկը կա նաև Սուրբ Դանիլով վանքում՝ նրա Երրորդության տաճարում։

Ինչպե՞ս են օգնում «Այրվող բուշը» և «Տիրոջ խաչի վեհացումը» պատկերակները:

Ուղղափառ եկեղեցում շատ սրբապատկերներ հարգվում են որպես հրաշագործ, և մարդիկ ավանդաբար դիմում են նրանց իրենց խնդիրներով:

Այո, Աստվածամայր «Այրվող Բուշը» պատկերակը համարվում է կրակից պաշտպան- այդ նպատակով այն տեղադրվում է տանը:

Նրա առջև նրանք աղոթում են նրանց համար, ովքեր իրենք պաշտպանում են անվտանգությունը՝ զինվորականների, հրշեջների, բժիշկների, օդաչուների համար: Այս մասնագիտությունների տեր մարդիկ նույնպես իրենց հովանավորն են համարում «Այրվող Բուշին»։

Ռազմական բախումների ժամանակ Աստվածածնի այս կերպարը պաշտպանում է զինվորներին և զորավարներին աղոթքի միջոցով: Նրանք, ովքեր մեծ մեղք են գործել, հավատում են, որ սրբապատկերի առջև անկեղծ ապաշխարության շնորհիվ նրա հրաշագործ կրակը այրելու է նրանց բոլոր գործերը: Այն նաև ազատում է հոգեկան հիվանդությամբ տառապողներին։

Ինչ վերաբերում է սրբապատկերներ «Տիրոջ խաչի վեհացում», ապա նրա առջև եղած աղոթքները նույնպես վերաբերում են մարդկային բոլոր մտահոգություններին և դժվարություններին՝ սկսած ատամի ցավից ազատվելուց և վերջացրած աղոթքով՝ Աստծո ողորմությունը շնորհելու բոլոր դժվար իրավիճակներում։

անպտուղ նրանք խնդրում են երեխաների նվերը և ստանում են այն, ինչ խնդրում են:

Միգրենով, հոդացավերով տառապողները աղոթում են ապաքինման համար։

Անբուժելի հիվանդները հավատով դիմում են սրբապատկերին:

Նրանք, ովքեր աղոթում են «Տիրոջ Խաչի վեհացմանը», լցված են տոկունությամբ՝ օգնելով խոնարհվել և համբերել, հուսալ ու սպասել:

Տիրոջ Խաչի վեհացման պատկերակին ուղղված աղոթքը շատ կարճ է և անկեղծ.

1559 թվականին հույն (այլ աղբյուրների համաձայն՝ բուլղարական) մետրոպոլիտ Նեոֆիտը, շրջելով Ռուսաստանում, եկավ Վոլինիա։

Վերևից ներշնչված, ի երախտագիտություն այն հյուրընկալության համար, որը նրան ցույց տվեց բարեպաշտ ազնվական Աննա Գոյսկայան իր կալվածքում, ում ունեցվածքին էր պատկանում Պոչաևը, տերը նրան օրհնեց Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերակը:
Ամենայն հավանականությամբ, դա եղել է ընտանեկան պատկերակ, որը, հավանաբար, պատկանում էր հենց նեոֆիտների ընտանիքին:

Հարավային սլավոնների շրջանում, ինչպես նաև այլ ժողովուրդների շրջանում, այն ժամանակ բարեպաշտ սովորություն էր իրենց համար ընտրել սրբերից հատուկ հովանավորներ, որոնց հիշատակը նշվում է սերնդեսերունդ որպես. ընտանեկան արձակուրդ. Հատկանշական է, որ այդ սրբապատկերի վրա պահպանված բոլոր արձանագրություններում գիրն ու լեզուն սլավոնական են։ Սա վկայում է այն մասին, որ, հավանաբար, «Պոչաեւի կերպարը նկարվել է ռուսական ձեռքով»։

Երկար ժամանակ ազնվական կալվածքի մատուռում մեհյան կար։ Աղախինները բազմիցս տեսել են շողացող պատկերակը, ինչի մասին պատմել են իրենց տիրուհուն։

Աստվածածինը երազում հայտնվեց հենց Գոյսկայային: Վերջապես, մի ​​օր, դառնալով արթուն վկան, թե ինչպես է սքանչելի լույսը բխում Սրբապատկերից, բարեպաշտ կինը հավատաց, որ սրբապատկերն առանձնահատուկ շնորհ ունի, և հրամայեց ճրագ վառել սրբավայրի դիմաց:

Աղոթքի միջոցով հրաշքներ սկսեցին տեղի ունենալ սրբապատկերի մոտ: Երբ հրաշագործ պատկերի շնորհիվ Գոյսկի Ֆիլիպի կույր եղբայրը բժշկվեց, Աննան զարմացած ու հիացած կանչեց վանականներին. Աղոթք էին մատուցում, սրբավայրն էր թափորտեղափոխվել է Պոչաևի լեռը և հավերժական պահեստ հանձնել վանականներին, ովքեր ապրում էին լեռան վրա գտնվող քարանձավում:

Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1597 թ. Աստվածածնի Վերափոխման պատվին լեռան վրա կառուցվել է եկեղեցի, որով ստեղծվել է վանք, որի պահպանման համար Գոյսկայան միջոցներ է նվիրաբերել։ Այդ ժամանակվանից պատկերակը կոչվում է Պոչաևսկայա։
Մինչև 1664 թվականը տարբեր հրաշքներ չէին գրանցվում։ Այնուամենայնիվ, նման իրադարձությունների մասին տարածված լուրերը արագորեն տարածվեցին ռուսական հողի բոլոր ծայրերում: Շատ ուխտավորներ սկսեցին հավաքվել դեպի Աստվածածնի Պոչաևի պատկերակը բոլոր կողմերից:
1675 թվականի ամռանը, թուրքերի հետ Զբարաժի պատերազմի ժամանակ, Լեհաստանի թագավոր Յան Սոբեսսկու (1674-1696) օրոք թաթարներից կազմված գնդերը Խան Նուրեդինի գլխավորությամբ մոտեցան Պոչաևի վանքին Վիշնևեցով, շրջապատելով այն երեքից։ կողմերը. Վանքի թույլ պարիսպը, ինչպես վանքի մի քանի քարե շենքերը, ոչ մի պաշտպանություն չէր ապահովում պաշարվածներին։
Վանքի վանահայր Ջոզեֆ Դոբրոմիրսկին համոզեց եղբայրներին և աշխարհականներին դիմել երկնային բարեխոսներին՝ Ամենասուրբ Թեոտոկոսին և Պոչաևի վանական Հոբին: Վանականներն ու աշխարհականները ջերմեռանդորեն աղոթեցին՝ իջնելով Աստվածամոր հրաշագործ պատկերի մոտ և Սուրբ Հոբի մասունքներով սրբավայր։

Հուլիսի 23-ի առավոտյան՝ արևածագին, թաթարներն իրենց վերջին խորհուրդն անցկացրեցին՝ վանքը գրոհելու համար։ Վանահայրը հրամայեց ակաթիստ երգել Աստվածամորը։ Ընտրված Վոյևոդի առաջին խոսքերով, Ամենամաքուր Աստվածածին Ինքը հանկարծակի հայտնվեց վանքի վրա, «լուծարելով սպիտակ փայլուն օմոֆորիոն», երկնային հրեշտակներով, որոնք բռնում էին մերկ սրերը: Վանական Հոբը Աստվածածնի մոտ էր, խոնարհվելով Նրա առաջ և աղոթեց վանքի պաշտպանության համար:

Թաթարները երկնային զորքերին շփոթեցին ուրվականի հետ, շփոթված սկսեցին կրակել Ամենասուրբ Աստվածածնի և Վանական Հոբի վրա, բայց նետերը հետ վերադարձան և վիրավորեցին նրանց, ովքեր բաց թողեցին: Սարսափը գրավել է հարձակվողներին. Մարդկանց հրմշտոցի մեջ, չապամոնտաժելով իրենցը, նրանք սպանեցին միմյանց։ Վանքի պաշտպանները շտապեցին հետապնդելու և շատերին գերեցին։ Գերիներից ոմանք հետագայում ընդունեցին ուղղափառ հավատքը և ընդմիշտ մնացին վանքում:

... Այժմ հրաշագործ սրբապատկերը տեղադրված է Լավրայի Վերափոխման տաճարում՝ պատկերապատման երրորդ հարկի աստղաձեւ պատկերապատման մեջ: Այն նվիրաբերվել է 1859 թվականին Ալեքսանդր II կայսրի կողմից՝ ի հիշատակ Պոչաևի վանք կատարած ուխտագնացության։

Ամեն օր առավոտյան ժամը հինգին Վերափոխման տաճարում, լուսաբացին լուսաբացին միայն լամպերով լուսավորված, վանական եղբայրները սպասարկում են Կեսգիշերային գրասենյակը։ Դրանից հետո, «Անանցանելի դարպասներ» տրոպարիոնը երգելիս, Պոչաևի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերը դանդաղորեն իջնում ​​է և կանգ է առնում մարդկային աճի մակարդակում: Սրբապատկերը պահվում է երկու մետաքսե ժապավենների վրա։ Նրա կողքին կանգնած է մի վանական, որն ավանդաբար կոչվում է «կիոտ»: Վանականները և նրանցից հետո բոլոր նրանք, ովքեր աղոթում են տաճարում, լուռ և անշտապ մոտենում և հարգում են հրաշագործ պատկերակը:

Նույն կերպ սրբավայրը շաբաթ օրերին իջնում ​​է տաճարի ակաթիստից հետո իր դիմաց, ինչպես նաև կիրակի և Հասարակական տոներհանգուցյալ Սուրբ Պատարագից հետո։
Այս պատկերակի բժշկության հրաշքներն անվերջ են, ինչպես և Ռուսաստանից, Բելառուսից, Ուկրաինայից, Մոլդովայից, Սերբիայից և այլ երկրներից ուխտավորների հոսքը, որոնք գալիս են նրա Լավրա:

Պոչաևի սրբավայրից հրաշքները հեռու են բոլորի վրա թափվելուց, բայց յուրաքանչյուրին, ով դիմում է այս պատկերին սրտանց աղոթքով, ինչպես գաղտնի, այնպես էլ ակնհայտորեն, տրվում է հոգևոր, հոգևոր և մարմնական օգնություն: Սրբավայր եկողներից յուրաքանչյուրն ունի մի բան, որը կարող է արտահայտվել միայն աղոթքով հառաչելով: Եվ սրա համար բառերը միշտ քիչ են լինում։