តើបព្វជិតស្បែកសខុសពីបព្វជិតស្បែកខ្មៅយ៉ាងណា?
នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មានភាពជាក់លាក់មួយ។ ឋានានុក្រមព្រះវិហារនិងរចនាសម្ព័ន្ធ។ ដំបូងឡើយ បព្វជិតត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទ គឺស និងខ្មៅ។ តើពួកគេខុសគ្នាយ៉ាងណា? © បព្វជិតស្បែកសរួមមានបព្វជិតដែលបានរៀបការហើយដែលមិនបានស្បថរបស់ព្រះសង្ឃ។ ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានគ្រួសារនិងកូន។
ពេលគេនិយាយអំពីអ្នកបួសស្បែកខ្មៅ គេមានន័យថា ព្រះសង្ឃត្រូវបួសជាបព្វជិត។ ពួកគេលះបង់អស់មួយជីវិតដើម្បីបម្រើព្រះអម្ចាស់ ហើយប្រកាន់យកធម៌បីយ៉ាង គឺព្រហ្មចារី ការគោរពប្រតិបត្តិ និងការមិនលោភលន់ (ភាពក្រីក្រដោយស្ម័គ្រចិត្ត)។
បុគ្គលដែលនឹងទទួលបញ្ញត្តត្រូវបានតម្រូវឱ្យធ្វើការជ្រើសរើសសូម្បីតែមុនពេលបួសក៏ដោយដើម្បីរៀបការ ឬបួសជាព្រះសង្ឃ។ ក្រោយពីបួសហើយ បូជាចារ្យមិនអាចរៀបការបានទៀតទេ។ សង្ឃដែលមិនបានរៀបការមុននឹងបួស ជួនកាលជ្រើសរើសការសេពសុជីវធម៌ជាជាងការបួសជាសង្ឃ គឺពួកគេប្រកាន់នូវព្រហ្មចារី។
ឋានានុក្រមសាសនាចក្រ
នៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានបព្វជិតបីកម្រិត។ នៅកម្រិតដំបូងគឺឌីកុន។ ពួកគេជួយធ្វើសេវាកម្ម និងពិធីសាសនានៅក្នុងព្រះវិហារ ប៉ុន្តែពួកគេផ្ទាល់មិនអាចធ្វើសេវា ឬធ្វើសាក្រាម៉ង់បានឡើយ ។ អ្នកបម្រើសាសនាចក្រដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បព្វជិតស្បែកសត្រូវបានគេហៅថាជាឌីកុនហើយព្រះសង្ឃដែលត្រូវបានតែងតាំងក្នុងឋានៈនេះត្រូវបានគេហៅថា hierodeacons ។
ក្នុងចំណោមឌីកុន អ្នកដែលសក្ដិសមបំផុតអាចទទួលបានឋានន្តរស័ក្តិជាអ្នកប្រាជ្ញ ហើយក្នុងចំណោមអ្នកគោរពបូជាចារ្យ កូនច្បងគឺអាចារ្យ។ កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងឋានានុក្រមនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអយ្យកោអាចារ្យដែលបម្រើនៅក្រោមអយ្យកោ។ គាត់ជារបស់បព្វជិតស្បែកស ហើយមិនមែនជារបស់បព្វជិតស្បែកខ្មៅដូចអាចារ្យដទៃទេ។
កម្រិតទីពីរនៃបព្វជិតភាពគឺសង្ឃ។ ពួកគេអាចធ្វើសេវាកម្មដោយឯករាជ្យ ព្រមទាំងធ្វើសាក្រាម៉ង់ភាគច្រើន លើកលែងតែសាក្រាម៉ង់នៃការតែងតាំងបព្វជិតភាព។ បើសង្ឃជារបស់បព្វជិតស្បែកស គេហៅថាសង្ឃឬអាចារ្យ ហើយបើជារបស់បព្វជិតសម្បុរស នោះគេហៅថាហរិហរក្ស។
បូជាចារ្យអាចឡើងដល់ឋានន្តរស័ក្តិ ពោលគឺ បព្វជិតជាន់ខ្ពស់ និងឋានន្តរស័ក្តិ - ដល់ឋានន្តរស័ក្តិ។ ច្រើនតែអាចារ្យជាអាចារ្យនៃព្រះវិហារ ហើយអាចារ្យជាអាចារ្យនៃវត្ត។
ឋានន្តរស័ក្តិខ្ពស់បំផុតសម្រាប់បព្វជិតស្បែកស ដែលជាឋានន្តរស័ក្តិរបស់ protopresbyter ត្រូវបានប្រគល់ជូនបូជាចារ្យសម្រាប់គុណសម្បត្តិពិសេស។ ចំណាត់ថ្នាក់នេះត្រូវគ្នាទៅនឹងឋានៈរបស់ Archimandrite នៅក្នុងបព្វជិតស្បែកខ្មៅ។
បព្វជិតដែលស្ថិតនៅក្នុងបព្វជិតកម្រិតទីបី និងខ្ពស់បំផុតត្រូវបានគេហៅថាប៊ីស្សព។ ពួកគេមានសិទ្ធិធ្វើសាក្រាម៉ង់ទាំងអស់រួមទាំងសាក្រាម៉ង់នៃការតែងតាំងបូជាចារ្យផ្សេងទៀត។ ប៊ីស្សពគ្រប់គ្រង ជីវិតព្រះវិហារនិងដឹកនាំភូមិភាគ។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកជាប៊ីស្សព អាចារ្យ និងទីប្រជុំជន។
មានតែបព្វជិតម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បព្វជិតស្បែកខ្មៅប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាប៊ីស្សពបាន។ បូជាចារ្យដែលបានរៀបការហើយអាចឡើងឋានន្តរស័ក្តិបានលុះត្រាតែបានបួសជាព្រះសង្ឃ។ គាត់អាចធ្វើបែបនេះបានប្រសិនបើប្រពន្ធរបស់គាត់បានស្លាប់ ឬក៏បានក្លាយជាដូនជីនៅភូមិភាគផ្សេងទៀត។
ព្រះវិហារក្នុងស្រុកត្រូវបានដឹកនាំដោយអយ្យកោ។ ប្រធានវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺអយ្យកោ Kirill ។ បន្ថែមពីលើអយ្យកោម៉ូស្គូមានបុព្វបុរសគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងទៀតនៅលើពិភពលោក - Constantinople, Alexandria, Antioch, Jerusalem, Georgian, Serbian, Romanianនិង ប៊ុលហ្គារី.
(ដែលប្រើពាក្យនេះដំបូង) បន្ត ឋានានុក្រមសេឡេស្ទាល៖ លំដាប់ដ៏ពិសិដ្ឋបីដឺក្រេ ដែលតំណាងរបស់ពួកគេប្រាស្រ័យទាក់ទងនឹងព្រះគុណដ៏ទេវភាពដល់មនុស្សក្នុងព្រះវិហារតាមរយៈការថ្វាយបង្គំ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ឋានានុក្រមគឺជា "ថ្នាក់" នៃបព្វជិត (បព្វជិត) ចែកជាបីដឺក្រេ ("ថ្នាក់") ហើយក្នុងន័យទូលំទូលាយត្រូវគ្នាទៅនឹងគោលគំនិតរបស់បព្វជិត។
សម្រាប់ភាពច្បាស់លាស់ជាងនេះ រចនាសម្ព័ន្ធនៃជណ្តើរឋានានុក្រមទំនើបនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីអាចត្រូវបានតំណាងដោយតារាងខាងក្រោម៖
|
ដឺក្រេឋានានុក្រម |
បព្វជិតស្បែកស (រៀបការឬនៅលីវ) |
បព្វជិតខ្មៅ (ព្រះសង្ឃ) |
|
Episcopate (ប៊ីស្សព) |
អយ្យកោ ទីប្រជុំជន អាចារ្យ ប៊ីស្សព |
|
|
Presbytery (បព្វជិតភាព) |
protopresbyter អាចារ្យ បូជាចារ្យ (បព្វជិត, បូជាចារ្យ) |
archimandrite អាចារ្យ ហេរ៉ូម៉ុន |
|
Diaconate |
protodeacon ឌីកុន |
អាចារ្យ hierodeacon |
បព្វជិតទាប (បព្វជិត) គឺនៅខាងក្រៅរចនាសម្ព័ន្ធបីជាន់នេះ៖ អនុបណ្ឌិត អ្នកអាន អ្នកចម្រៀង អ្នកបម្រើអាសនៈ សេកតុន អ្នកយាមព្រះវិហារ និងអ្នកដទៃ។
គ្រិស្តអូស្សូដក់ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក ក៏ដូចជាអ្នកតំណាងនៃព្រះវិហារបុរាណភាគខាងកើត ("មុនសម័យឆេលសេដូនៀន") (អាមេនី កូបទិក អេត្យូពី។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានយល់ថាជាការបន្ត (!) បន្តបន្ទាប់គ្នានៃខ្សែសង្វាក់ដ៏វែងនៃការឧទ្ទិសដល់គ្រឹស្តសាសនា ដោយត្រឡប់ទៅរកសាវ័កខ្លួនឯង ដែលបានតែងតាំងប៊ីស្សពដំបូងជាអ្នកស្នងរាជ្យរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ "ការបន្តបន្ទាប់របស់សាវ័ក" គឺជាការបន្តបន្ទាប់បន្សំជាក់ស្តែង ("សម្ភារៈ") នៃការតែងតាំងខាងសាសនា។ ដូច្នេះ អ្នកកាន់ និងអ្នកការពារនៃ “ព្រះគុណនៃសាវក” ផ្ទៃក្នុង និងអំណាចឋានានុក្រមខាងក្រៅនៅក្នុងសាសនាចក្រ គឺជាប៊ីស្សព (ប៊ីស្សព) ។ ការសារភាព និងនិកាយប្រូតេស្តង់ ក៏ដូចជាអ្នកជឿចាស់ដែលគ្មានបូជាចារ្យរបស់យើង ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះ មិនមានឋានានុក្រមទេ ចាប់តាំងពីអ្នកតំណាងនៃ "បព្វជិត" របស់ពួកគេ (មេដឹកនាំសហគមន៍ និងការប្រជុំសាសនា) ត្រូវបានជ្រើសរើសតែប៉ុណ្ណោះ (ត្រូវបានតែងតាំង) សម្រាប់សេវាកម្មរដ្ឋបាលព្រះវិហារ។ ប៉ុន្តែមិនមានអំណោយទានខាងក្នុងនៃព្រះគុណ ដែលទាក់ទងគ្នានៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃបព្វជិតភាព ហើយដែលតែម្នាក់ឯងផ្តល់សិទ្ធិធ្វើសាក្រាម៉ង់។ (សំណួរពិសេសមួយគឺអំពីភាពស្របច្បាប់នៃឋានានុក្រម Anglican ដែលត្រូវបានជជែកវែកញែកជាយូរមកហើយដោយអ្នកទ្រឹស្តី។ )
អ្នកតំណាងនៃបព្វជិតភាពនីមួយៗនៃកម្រិតទាំងបីខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយ "ព្រះគុណ" ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេអំឡុងពេលការឡើង (ការតែងតាំង) ដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយឬដោយ "ភាពបរិសុទ្ធដែលមិនមានលក្ខណៈបុគ្គល" ដែលមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិនៃប្រធានបទនៃបព្វជិត។ ប៊ីស្សព ជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់សាវ័ក មានអំណាចខាងសាសនា និងរដ្ឋបាលពេញលេញក្នុងភូមិភាគរបស់គាត់។ (ប្រធាននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក ស្វយ័ត ឬ autocephalous - អាចារ្យ ទីប្រជុំជន ឬបុព្វបុរស - គឺគ្រាន់តែជា "ទីមួយក្នុងចំណោមសមភាព" នៅក្នុង episcopate នៃសាសនាចក្ររបស់គាត់) ។ គាត់មានសិទ្ធិធ្វើសាក្រាម៉ង់ទាំងអស់ រួមទាំងការលើកតម្កើង (ការតែងតាំង) អ្នកតំណាងបព្វជិត និងបព្វជិតរបស់គាត់ជាលំដាប់ថ្នាក់ពិសិដ្ឋ។ មានតែការឧទ្ទិសដល់ប៊ីស្សពប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយ "ក្រុមប្រឹក្សា" ឬយ៉ាងហោចណាស់ប៊ីស្សពពីរផ្សេងទៀត ដូចដែលបានកំណត់ដោយប្រធានសាសនាចក្រ និងក្រុមជំនុំដែលភ្ជាប់ជាមួយគាត់។ អ្នកតំណាងនៃកម្រិតទីពីរនៃបព្វជិតភាព (បូជាចារ្យ) មានសិទ្ធិធ្វើសាក្រាម៉ង់ទាំងអស់ លើកលែងតែការឧទ្ទិស ឬឧទ្ទិសណាមួយ (សូម្បីតែជាអ្នកអាន)។ ការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងរបស់គាត់លើប៊ីស្សពដែលនៅក្នុង ព្រះវិហារបុរាណអ្នកសំដែងដ៏លើសលុបនៃសាក្រាម៉ង់ទាំងអស់ក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់ធ្វើសាក្រាម៉ង់នៃការបញ្ជាក់នៅក្នុងវត្តមានរបស់ christ ដែលបានឧទ្ទិសពីមុនដោយបុព្វបុរស (ជំនួសការដាក់ដៃរបស់ប៊ីស្សពនៅលើក្បាលរបស់មនុស្ស) ។ និង Eucharist - តែនៅក្នុងវត្តមាននៃ antimension ដែលគាត់បានទទួលពីប៊ីស្សពដែលកំពុងកាន់អំណាច។ អ្នកតំណាងនៃកម្រិតទាបបំផុតនៃឋានានុក្រម ឌីកុន គឺគ្រាន់តែជាសហសេវិក និងជាជំនួយការរបស់ប៊ីស្សព ឬបូជាចារ្យប៉ុណ្ណោះ ដែលមិនមានសិទ្ធិធ្វើពិធីសាក្រាម៉ង់ ឬសេវាដ៏ទេវភាពណាមួយស្របតាម « ពិធីបូជាចារ្យ » ។ ក្នុងករណីមានអាសន្ន គាត់អាចធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកបានតែតាម«ពិធីសាសនា»។ ហើយគាត់អនុវត្តក្បួនការអធិស្ឋានរបស់កោសិកា (ផ្ទះ) និងសេវាវដ្តប្រចាំថ្ងៃ (ម៉ោង) ដោយយោងទៅតាមសៀវភៅម៉ោង ឬសៀវភៅអធិស្ឋាន "លោកិយ" ដោយគ្មានការឧទាននិងការអធិស្ឋានរបស់សង្ឃ។
អ្នកតំណាងទាំងអស់ក្នុងកម្រិតឋានានុក្រមមួយគឺស្មើគ្នា "ដោយព្រះគុណ" ដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសិទ្ធិក្នុងជួរដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃអំណាចនិងសកម្មភាពនៃពិធីសាសនា (នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនេះបូជាចារ្យភូមិដែលទើបតែងតាំងថ្មីគឺមិនខុសពី protopresbyter កិត្តិយស - the សាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកសំខាន់នៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី) ។ ភាពខុសគ្នាគឺនៅតែក្នុងអតីតភាពការងាររដ្ឋបាលនិងកិត្តិយស។ នេះត្រូវបានគេសង្កត់ធ្ងន់ដោយពិធីឡើងឋានន្តរស័ក្តិជាបន្តបន្ទាប់ដល់ថ្នាក់បព្វជិតមួយថ្នាក់ (ឌីកុន - ទៅ protodeacon, hieromonk - ទៅជាអាចារ្យ, ល) ។ វាកើតឡើងនៅ Liturgy ក្នុងអំឡុងពេលច្រកចូលជាមួយនឹងដំណឹងល្អនៅខាងក្រៅអាសនៈនៅកណ្តាលនៃប្រាសាទដូចជាប្រសិនបើបានផ្តល់រង្វាន់ជាមួយនឹងធាតុមួយចំនួននៃអាវកាក់ (gaiter, ក្លឹប, miter) ដែលជានិមិត្តរូបនៃការរក្សារបស់មនុស្សនៃកម្រិតនៃ "ភាពបរិសុទ្ធផ្ទាល់ខ្លួន។ "បានប្រគល់ឱ្យគាត់នៅពេលតែងតាំង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការឡើងឋានន្តរស័ក្តិ (ការតែងតាំង) ដល់ថ្នាក់បព្វជិតទាំងបី កើតឡើងតែនៅក្នុងអាសនៈប៉ុណ្ណោះ ដែលមានន័យថា ការផ្លាស់ប្តូរនៃការតែងតាំងនេះ ទៅកាន់កម្រិត ontological ថ្មីប្រកបដោយគុណភាពនៃអត្ថិភាពនៃសាសនា។
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍនៃឋានានុក្រមនៅក្នុង សម័យបុរាណសាសនាគ្រឹស្តមិនត្រូវបានគេបកស្រាយឱ្យបានពេញលេញទេ មានតែការបង្កើតយ៉ាងរឹងមាំនៃបព្វជិតភាពទាំងបីសម័យទំនើបនៅសតវត្សទី 3 ប៉ុណ្ណោះដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ ជាមួយនឹងការបាត់ខ្លួនដំណាលគ្នានៃសញ្ញាបត្រគ្រិស្តសាសនាដើមដំបូង (ហោរា, ឌីដាកាល់- "គ្រូដែលមានចិត្តសប្បុរស" ។ល។) ការបង្កើតលំដាប់ទំនើបនៃ “ចំណាត់ថ្នាក់” (ចំណាត់ថ្នាក់ ឬចំណាត់ថ្នាក់) ក្នុងកម្រិតនីមួយៗនៃឋានានុក្រមទាំងបីនេះ ចំណាយពេលយូរជាងនេះ។ អត្ថន័យនៃឈ្មោះដើមរបស់ពួកគេ, ឆ្លុះបញ្ចាំង សកម្មភាពជាក់លាក់និងបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះ អាចារ្យ (ភាសាក្រិច។ ឧទាហរណ៍- ភ្លឺ។ សេចក្តីសម្រេច,ធ្វើជាអធិបតី, - ឫសមួយជាមួយ "អនុត្តរភាព" និង "អនុត្តរភាព"!) ដំបូងបង្អស់ - ជាប្រធានសហគមន៍ព្រះសង្ឃ ឬវត្តដែលអំណាចគឺផ្អែកលើសិទ្ធិអំណាចផ្ទាល់ខ្លួន ជាអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែព្រះសង្ឃដូចគ្នាទៅនឹង "បងប្អូនរួមជំនឿ" ដោយគ្មានសញ្ញាបត្រដ៏ពិសិដ្ឋណាមួយឡើយ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ពាក្យ «អាចារ្យ» បង្ហាញតែអ្នកតំណាងនៃឋានន្តរស័ក្តិទី២ នៃបព្វជិតប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់អាចជាសាកលវិទ្យាធិការនៃវត្តអារាម ព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិក (ឬជាបូជាចារ្យធម្មតានៃព្រះវិហារនេះ) ប៉ុន្តែក៏ជាបុគ្គលិកពេញម៉ោងនៃស្ថាប័នអប់រំសាសនា ឬនាយកដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច (ឬផ្សេងទៀត) នៃ Moscow Patriarchate ដែលមុខងារផ្លូវការរបស់គាត់មិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងឋានៈបូជាចារ្យរបស់គាត់ទេ។ ដូច្នេះនៅក្នុង ក្នុងករណីនេះការកើនឡើងទៅឋានៈមួយផ្សេងទៀត (ឋានៈ) គឺគ្រាន់តែជាការបង្កើនឋានៈ ដែលជាពានរង្វាន់ផ្លូវការ "សម្រាប់រយៈពេលនៃការបម្រើ" សម្រាប់ខួបមួយ ឬសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងទៀត (ស្រដៀងទៅនឹងការប្រគល់សញ្ញាបត្រយោធាផ្សេងទៀត មិនមែនសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការយោធា ឬសមយុទ្ធ)។
៣) ក្នុងការប្រើប្រាស់បែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងទូទៅ ពាក្យ «ឋានានុក្រម» មានន័យថា ៖
ក) ការរៀបចំផ្នែក ឬធាតុទាំងមូល (នៃការរចនាណាមួយ ឬរចនាសម្ព័ន្ធពេញលេញ) តាមលំដាប់ចុះ - ពីខ្ពស់បំផុតទៅទាបបំផុត (ឬផ្ទុយមកវិញ);
ខ) ការរៀបចំយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃឋានៈ និងឋានន្តរស័ក្តិតាមលំដាប់ថ្នាក់ក្រោមរបស់ពួកគេ ទាំងស៊ីវិល និងយោធា ("ជណ្ដើរឋានានុក្រម")។ ក្រោយមកទៀតតំណាងឱ្យរចនាសម្ព័ន្ធដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងឋានានុក្រមពិសិដ្ឋនិងរចនាសម្ព័ន្ធបីដឺក្រេ (ឋានៈនិងឯកសារ - មន្រ្តី - ឧត្តមសេនីយ៍) ។
ពន្លឺ៖ បព្វជិតនៃសាសនាចក្រសកលបុរាណពីសម័យនៃសាវ័កដល់សតវត្សទី 9 ។ M. , 1905; Zom R. Lebedev A.P.នៅលើសំណួរនៃប្រភពដើមនៃឋានានុក្រមគ្រីស្ទានដំបូង។ Sergiev Posad, 1907; MirkovicL. ពិធីសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ Prvi opshti deo ។ ការបោះពុម្ពមួយទៀត។ Beograd, 1965 (ជាភាសាស៊ែប៊ី); Felmy K.H.សេចក្តីផ្តើមអំពីទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប។ M. , 1999. S. 254-271; អាហ្វាណាស៊ីវ N., prot ។វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ K., 2005; ការសិក្សាអំពីពិធីសាសនា៖ ការបោះពុម្ពផ្សាយឡើងវិញ / Ed ។ ដោយ C. Jones, G. Wainwright, E. Yarnold S. J., P. Bradshaw ។ - បោះពុម្ពលើកទី 2 ។ ទីក្រុងឡុងដ៍ – ញូវយ៉ក, 1993 (ជំពូកទី 4: ការតែងតាំង។ ទំព័រ 339-398) ។
BISHOP
BISHOP (ភាសាក្រិច) archiereus) - នៅក្នុងសាសនាមិនពិត - "បូជាចារ្យ" (នេះគឺជាអត្ថន័យពិតនៃពាក្យនេះ) នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម - Pontifex maximus; នៅក្នុង Septuagint - អ្នកតំណាងខ្ពស់បំផុតនៃបព្វជិតភាពសញ្ញាចាស់ - សម្ដេចសង្ឃ () ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី—ការដាក់ឈ្មោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ( ) ដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់បព្វជិតភាពអើរ៉ុន ( សូមមើល មិលគីស្សាដែក ) ។ នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក្រិក-ស្លាវី គឺជាឈ្មោះទូទៅសម្រាប់អ្នកតំណាងទាំងអស់នៃថ្នាក់ខ្ពស់បំផុតនៃឋានានុក្រម ឬ "គ្រឹស្តសាសនា" (ឧទាហរណ៍ ប៊ីស្សព អាចារ្យ ទីប្រជុំជន និងបុព្វបុរសខ្លួនឯង)។ សូមមើល Episcopate, clergy, hierarchy, clergy ។
ឌីកុន
DEACON, DIACON (ភាសាក្រិច។ ឌីកូណូស- "អ្នកបំរើ", "រដ្ឋមន្រ្តី") - នៅក្នុងសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទបុរាណ - ជំនួយការរបស់ប៊ីស្សពដឹកនាំការប្រជុំ Eucharistic ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃ D. គឺនៅក្នុងសំបុត្ររបស់ St. ប៉ូល (និង) ។ ភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់គាត់ចំពោះអ្នកតំណាងនៃកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃបព្វជិតភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាអំណាចរដ្ឋបាលរបស់ D. (តាមពិតអាចារ្យ) តែងតែដាក់គាត់ឱ្យខ្ពស់ជាងបូជាចារ្យ (ជាពិសេសនៅភាគខាងលិច) ។ ទំនៀមទំលាប់ព្រះវិហារ ដែលតាមហ្សែនតាមហ្សែនសម័យទំនើបទៅ "បុរសប្រាំពីរនាក់" នៃសៀវភៅកិច្ចការរបស់ពួកសាវក (6:2-6 - មិនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះអ្វីទាំងអស់ដោយ D. នៅទីនេះ!) គឺមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រងាយរងគ្រោះណាស់។
បច្ចុប្បន្ន ឌី គឺជាអ្នកតំណាងនៃកម្រិតទាបបំផុត ទីមួយនៃឋានានុក្រមនៃសាសនាចក្រ “អ្នកបម្រើនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ” ដែលភារកិច្ចនៃពិធីសាសនាមានជាចម្បងគឺការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ (“ការផ្សាយដំណឹងល្អ”) ការប្រកាសរបស់លីតានីក្នុងនាម នៃអ្នកដែលអធិស្ឋាន និងការត្រួតពិនិត្យព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ធម្មនុញ្ញព្រះវិហារផ្តល់ជំនួយរបស់គាត់ដល់បូជាចារ្យដែលសម្តែង proskomedia ។ ឃ.មិនមានសិទ្ធិធ្វើកិច្ចបម្រើដ៏ទេវភាពណាមួយឡើយ ហើយថែមទាំងអាចស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពិធីសាសនាដោយខ្លួនឯងបាន ប៉ុន្តែត្រូវសុំ “ពរជ័យ” ពីបព្វជិតគ្រប់ពេល។ មុខងារ liturgical auxiliary សុទ្ធរបស់ D. ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយការកើនឡើងរបស់គាត់ទៅចំណាត់ថ្នាក់នេះនៅឯ Liturgy បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ Eucharistic (និងសូម្បីតែនៅ Liturgy of the Presanctified Gifts ដែលមិនមាននៅក្នុង Eucharistic canon) ។ (តាមសំណើរបស់ប៊ីស្សពដែលកំពុងកាន់អំណាច នេះអាចកើតឡើងនៅពេលផ្សេងទៀត) គាត់គ្រាន់តែជា “អ្នកបំរើ (អ្នកបំរើ) ក្នុងអំឡុងពេលពិធីដ៏ពិសិដ្ឋ” ឬ “ពួកលេវី” () ប៉ុណ្ណោះ។ បូជាចារ្យអាចធ្វើបានដោយគ្មាន D. ទាំងស្រុង (វាកើតឡើងជាចម្បងនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកជនបទក្រីក្រ) ។ អាវកាក់បុណ្យ D.: surplice, orarion និង handrails ។ សម្លៀកបំពាក់ដែលមិនធ្វើពិធីបុណ្យដូចបូជាចារ្យគឺជាអាវកាក់ និងសសរ (តែគ្មានឈើឆ្កាងលើកេសទេ គឺពាក់ដោយក្រោយទៀត)។ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ជាផ្លូវការដល់ ឌី បានរកឃើញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ចាស់ « ដំណឹងល្អរបស់អ្នក » ឬ « ពរជ័យរបស់អ្នក » (មិនត្រូវបានប្រើឥឡូវនេះទេ) ។ អាស័យដ្ឋាន "ការគោរពរបស់អ្នក" អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសមត្ថកិច្ចតែទាក់ទងនឹងព្រះសង្ឃ D. អាសយដ្ឋានប្រចាំថ្ងៃគឺ "ឪពុក D" ។ ឬ "ឪពុកដាក់ឈ្មោះ" ឬសាមញ្ញតាមឈ្មោះនិង patronymic ។
ពាក្យ "D" ដោយគ្មានលក្ខណៈជាក់លាក់ ("សាមញ្ញ" D.) បង្ហាញពីកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះបព្វជិតស្បែកស។ អ្នកតំណាងនៃឋានៈទាបជាងដូចគ្នានៅក្នុងបព្វជិតស្បែកខ្មៅ (ព្រះសង្ឃ D.) ត្រូវបានគេហៅថា "hierodeacon" (ភ្លឺ។ "hierodeacon") ។ គាត់មានអាវកាក់ដូចគ្នានឹង D. ពីបព្វជិតស្បែកស។ ប៉ុន្តែនៅក្រៅការថ្វាយបង្គំ គាត់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធម្មតាសម្រាប់ព្រះសង្ឃទាំងអស់។ អ្នកតំណាងនៃចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរ (និងចុងក្រោយ) នៃ deaconate ក្នុងចំណោមបព្វជិតស្បែកសគឺ "protodeacon" ("first D. ) វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "អូរ៉ាទ្វេ" និង violet kamilavka (ផ្តល់ជារង្វាន់) ។ រង្វាន់នាពេលបច្ចុប្បន្នគឺជាឋានៈរបស់ protodeacon ខ្លួនវាផ្ទាល់ ដូច្នេះវាអាចមាន protodeacon ច្រើនជាងមួយនៅក្នុងវិហារមួយ។ ទីមួយក្នុងចំណោម hierodeacons ជាច្រើន (នៅក្នុងវត្តមួយ) ត្រូវបានគេហៅថា "archdeacon" ("ជាន់ខ្ពស់ D") ។ hierodeacon ដែលតែងតែបម្រើជាមួយប៊ីស្សពក៏ជាធម្មតាត្រូវបានដំឡើងឋានៈជា archdeacon ផងដែរ។ ដូចជា protodeacon គាត់មាន orarion ពីរនិង kamilavka (ក្រោយមកទៀតគឺខ្មៅ); សម្លៀកបំពាក់ដែលមិនធ្វើពិធីសាសនា គឺដូចគ្នានឹងសម្លៀកបំពាក់ដែលពាក់ដោយហ៊ីរ៉ូឌាខុន។
នៅសម័យបុរាណ មានស្ថាប័នមួយនៃឌីកុន (“រដ្ឋមន្ត្រី”) ដែលភារកិច្ចចម្បងគឺការមើលថែស្ត្រីឈឺ រៀបចំស្ត្រីសម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងបម្រើបូជាចារ្យនៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ពួកគេ «សម្រាប់ភាពសុចរិត»។ ផ្លូវ (+403) ពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីមុខតំណែងពិសេសនៃ deaconesses ទាក់ទងនឹងការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នេះ ខណៈពេលដែលមិនរាប់បញ្ចូលពួកគេពីការចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យ Eucharist ។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមប្រពៃណី Byzantine ឌីកុនបានទទួលការតែងតាំងពិសេស (ស្រដៀងនឹងឌីកុន) ហើយបានចូលរួមក្នុងការរួបរួមរបស់ស្ត្រី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមានសិទ្ធិចូលអាសនៈ និងយក St. ពែងដោយផ្ទាល់ពីបល្ល័ង្ក (!) ។ ការរស់ឡើងវិញនៃស្ថាប័ន deaconesses នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តខាងលិចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញតាំងពីសតវត្សទី 19 ។ នៅឆ្នាំ 1911 សហគមន៍ដំបូងរបស់ deconesses ត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានបើកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ បញ្ហានៃការរស់ឡើងវិញនៃស្ថាប័ននេះត្រូវបានពិភាក្សានៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1917-18 ប៉ុន្តែដោយសារកាលៈទេសៈនៃសម័យនោះ គ្មានការសម្រេចចិត្តណាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងឡើយ។
ពន្លឺ៖ Zom R.ប្រព័ន្ធសាសនាចក្រនៅសតវត្សដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា។ M. , 1906, ទំ។ ១៩៦-២០៧; Kirill (Gundyaev), archimandrite ។អំពីបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃឌីកុនណាត // កិច្ចការខាងទ្រឹស្ដី។ M. , 1975. សៅរ៍។ 13, ទំ។ ២០១-២០៧; IN. Deaconesses នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩១២។
DIACONATE
DIACONATE (DIACONATE) - កម្រិតទាបបំផុតនៃព្រះវិហារ ឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់រួមទាំង 1) ឌីកុន និង protodeacon (តំណាងនៃ "បព្វជិតស្បែកស") និង 2) hierodeacon និង archdeacon (តំណាងនៃ "បព្វជិតស្បែកខ្មៅ" ។ សូមមើល Deacon, ឋានានុក្រម។
EPISCOPATH
EPISCOPATE គឺជាឈ្មោះសមូហភាពសម្រាប់កម្រិតខ្ពស់បំផុត (ទីបី) នៃបព្វជិតភាពនៅក្នុងឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់។ អ្នកតំណាងរបស់ E. ដែលហៅជារួមថាជាប៊ីស្សព ឬឋានានុក្រម បច្ចុប្បន្នត្រូវបានចែកចាយតាមលំដាប់នៃអតីតភាពរដ្ឋបាលទៅជាថ្នាក់ដូចខាងក្រោម។
ប៊ីស្សព(ភាសាក្រិច episkopos - ភ្លឺ។ អ្នកត្រួតពិនិត្យ អាណាព្យាបាល) - អ្នកតំណាងឯករាជ្យ និងអនុញ្ញាតនៃ "ព្រះវិហារក្នុងតំបន់" - ភូមិភាគដែលដឹកនាំដោយគាត់ ដូច្នេះត្រូវបានគេហៅថា "ប៊ីស្សព" ។ សម្លៀកបំពាក់ដែលមិនមែនជាពិធីបុណ្យទានរបស់គាត់គឺខោអាវ។ ក្រណាត់ខ្មៅនិងបុគ្គលិក។ អាស័យដ្ឋាន - ភាពល្បីល្បាញរបស់អ្នក។ ពូជពិសេស - អ្វីដែលគេហៅថា។ "ប៊ីស្សព" (lat ។ vicarius- ឧប, ឧបរាជ) ដែលគ្រាន់តែជាជំនួយការនៃគណៈសង្ឃគ្រប់គ្រងនៃភូមិភាគធំ (ក្រុង) ។ គាត់ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់របស់គាត់ អនុវត្តកិច្ចការនានានៃភូមិភាគ និងទទួលបានងារជាទីក្រុងមួយនៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន។ អាចមានប៊ីស្សពម្នាក់នៅក្នុងភូមិភាគមួយ (នៅ St. Petersburg Metropolis ដែលមានចំណងជើងថា "Tikhvinsky") ឬជាច្រើន (នៅក្នុងទីក្រុង Moscow Metropolis)។
អាចារ្យ(“ប៊ីស្សពជាន់ខ្ពស់”) - តំណាងនៃឋានៈទីពីរ E. ប៊ីស្សពដែលកំពុងកាន់អំណាចជាធម្មតាត្រូវបានដំឡើងឋានៈនេះសម្រាប់គុណសម្បត្តិមួយចំនួន ឬបន្ទាប់ពីពេលវេលាជាក់លាក់ណាមួយ (ជារង្វាន់)។ គាត់ខុសពីប៊ីស្សពតែនៅក្នុងវត្តមាននៃឈើឆ្កាងគុជខ្យងដែលដេរនៅលើក្រណាត់ខ្មៅរបស់គាត់ (នៅពីលើថ្ងាសរបស់គាត់) ។ អាស័យដ្ឋាន - ភាពល្បីល្បាញរបស់អ្នក។
ទីប្រជុំជន(មកពីភាសាក្រិក ម៉ែត្រ- "ម្តាយ" និង ប៉ូលីស- "ទីក្រុង") នៅក្នុងចក្រភពរ៉ូមគ្រីស្ទាន - ប៊ីស្សពនៃទីក្រុង ("ម្តាយនៃទីក្រុង") ទីក្រុងសំខាន់នៃតំបន់ឬខេត្ត (ភូមិភាគ) ។ ទីប្រជុំជនក៏អាចជាប្រមុខនៃសាសនាចក្រដែលមិនមានឋានៈជាបុព្វបុរស (ព្រះវិហាររុស្ស៊ីរហូតដល់ឆ្នាំ 1589 ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយទីក្រុងដែលមានចំណងជើងទីមួយនៃគៀវហើយបន្ទាប់មកនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ) ។ ឋានន្តរស័ក្តិបច្ចុប្បន្នត្រូវបានប្រគល់ជូនប៊ីស្សពជារង្វាន់ (បន្ទាប់ពីឋានន្តរស័ក្តិអាចារ្យ) ឬក្នុងករណីផ្ទេរទៅនាយកដ្ឋានដែលមានឋានៈជាទីក្រុងសូមមើល (St. Petersburg, Krutitskaya) ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយគឺក្រណាត់ពណ៌សជាមួយនឹងឈើឆ្កាងគុជខ្យង។ អាស័យដ្ឋាន - ភាពល្បីល្បាញរបស់អ្នក។
Exarch(មេដឹកនាំក្រិក) - ឈ្មោះនៃសញ្ញាប័ត្រឋានានុក្រមព្រះវិហារដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 4 ។ ដំបូង ងារនេះត្រូវបានទទួលដោយអ្នកតំណាងនៃទីក្រុងដែលលេចធ្លោបំផុត (ក្រោយមកខ្លះបានប្រែទៅជាបុព្វបុរស) ក៏ដូចជាស្នងការវិសាមញ្ញនៃអយ្យកោនៃ Constantinople ដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយពួកគេទៅកាន់ភូមិភាគលើកិច្ចការពិសេស។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីចំណងជើងនេះត្រូវបានអនុម័តជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ 1700 បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Patr ។ Adrian, locum tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោ។ ក្បាលក៏ត្រូវបានគេហៅថា exarch វិហារហ្សកហ្ស៊ី(ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1811) ក្នុងអំឡុងពេលនៃការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅទសវត្សរ៍ទី 60-80 ។ សតវត្សទី 20 ព្រះសហគមន៍កាតូលិកបរទេសមួយចំនួននៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីត្រូវបានបង្រួបបង្រួមនៅលើមូលដ្ឋានទឹកដីចូលទៅក្នុង "អឺរ៉ុបខាងលិច", "អឺរ៉ុបកណ្តាល", "អាមេរិកកណ្តាលនិងខាងត្បូង" exarchates ។ ឋានានុក្រមគ្រប់គ្រងអាចមានឋានៈទាបជាងទីប្រជុំជន។ មុខតំណែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Metropolitan នៃ Kiev ដែលបានទទួលងារជា "Patriarchal Exarch of Ukraine" ។ បច្ចុប្បន្ននេះមានតែទីក្រុង Minsk ("អយ្យកោនៃបេឡារុស្សទាំងអស់") ប៉ុណ្ណោះដែលមានចំណងជើងនៃ exarch ។
អយ្យកោ(ភ្លឺ។ "បុព្វបុរស") - អ្នកតំណាងនៃឋានៈរដ្ឋបាលខ្ពស់បំផុតនៃ E., - ក្បាល, បើមិនដូច្នេះទេ primate ("ឈរនៅមុខ"), នៃសាសនាចក្រ Autocephalous ។ លក្ខណៈពិសេសមួយគឺក្បាលពណ៌សដែលមានឈើឆ្កាងគុជភ្ជាប់នៅពីលើវា។ ចំណងជើងផ្លូវការរបស់ប្រធានវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺ " អយ្យកោ របស់ព្រះអង្គទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់”។ អាស័យដ្ឋាន - ភាពបរិសុទ្ធរបស់អ្នក។
ពន្លឺ៖ធម្មនុញ្ញស្តីពីការគ្រប់គ្រងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ M. , 1989; សូមមើលអត្ថបទ ឋានានុក្រម។
ជេរី
JEREY (ក្រិក) ហៀរ៉េស) - ក្នុងន័យទូលំទូលាយ - "អ្នកលះបង់" ("បូជាចារ្យ") "បូជាចារ្យ" (ពី ហ៊ីរេយូ - "ការបូជា") ។ ជាភាសាក្រិច ភាសាត្រូវបានប្រើទាំងពីរដើម្បីកំណត់អ្នកបំរើរបស់ព្រះមិនពិត (ទេវកថា) និងព្រះពិតតែមួយ ពោលគឺ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងពួកបូជាចារ្យគ្រីស្ទាន។ (តាមទំនៀមទំលាប់របស់រុស្ស៊ី បូជាចារ្យមិនជឿត្រូវបានគេហៅថា "បូជាចារ្យ") ក្នុងន័យតូចចង្អៀត នៅក្នុងពាក្យគ្រិស្តសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ I. គឺជាតំណាងនៃឋានៈទាបបំផុតនៃសញ្ញាបត្រទីពីរនៃបព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ (សូមមើលតារាង)។ សទិសន័យ៖ បូជាចារ្យ, បព្វជិត, បូជាចារ្យ (លែងប្រើ) ។
ហ៊ីប៉ូឌីកុន
HYPODEAKON, HYPODIAKON (មកពីភាសាក្រិច។ ហ៊ូប៉ូ- "ក្រោម" និង ឌីកូណូស- "ឌីកុន", "រដ្ឋមន្រ្តី") - បព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់កាន់កាប់តំណែងមួយនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃបព្វជិតទាបនៅក្រោមឌីកុនដែលជាជំនួយការរបស់គាត់ (ដែលជួសជុលការដាក់ឈ្មោះ) ប៉ុន្តែនៅពីលើអ្នកអាន។ នៅពេលឧទ្ទិសចូលទៅក្នុងសាសនាឥស្លាម អ្នកឧទ្ទិស (អ្នកអាន) ត្រូវបានគេស្លៀកពាក់លើអវៈយវៈនៅក្នុងរាងឈើឆ្កាង ហើយប៊ីស្សពបានអានការអធិស្ឋានដោយដាក់ដៃលើក្បាលរបស់គាត់។ នៅសម័យបុរាណ I. ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាអ្នកបួសហើយលែងមានសិទ្ធិរៀបការទៀតហើយ (ប្រសិនបើគាត់នៅលីវមុនពេលត្រូវបានដំឡើងឋានៈនេះ) ។
តាមទំនៀមទម្លាប់ ភារកិច្ចរបស់បូជាចារ្យរួមមាន ការថែរក្សាគ្រឿងសក្ការៈ និងគម្របអាសនៈ យាមអាសនៈ ដឹកនាំ catechumens ចេញពីព្រះវិហារក្នុងពិធីបុណ្យបូជា ជាដើម ។ សតវត្សទី 3 ។ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់នៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងមិនឱ្យលើសពីចំនួនឌីកុននៅក្នុងទីក្រុងមួយលើសពីប្រាំពីរ (សូមមើល) ។ បច្ចុប្បន្ន សេវា subdeaconal អាចត្រូវបានគេមើលឃើញតែក្នុងអំឡុងពេល ការបម្រើរបស់ប៊ីស្សព. អនុបណ្ឌិតមិនមែនជាសមាជិកនៃបព្វជិតនៃសាសនាចក្រមួយទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់តាំងទៅបុគ្គលិកនៃប៊ីស្សពជាក់លាក់មួយ។ ពួកគេអមដំណើរគាត់កំឡុងពេលធ្វើដំណើរជាកាតព្វកិច្ចទៅកាន់ព្រះវិហារនៃភូមិភាគ បម្រើក្នុងអំឡុងពេលសេវាកម្ម - ពួកគេស្លៀកពាក់ឱ្យគាត់មុនពេលចាប់ផ្តើមសេវាកម្ម ផ្គត់ផ្គង់ទឹកឱ្យគាត់សម្រាប់លាងដៃ ចូលរួមក្នុងពិធីជាក់លាក់ និងសកម្មភាពដែលអវត្តមានក្នុងអំឡុងពេលសេវាទៀងទាត់ - និង ក៏អនុវត្តកិច្ចការបន្ថែមផ្សេងៗពីព្រះវិហារផងដែរ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ I. គឺជាសិស្សនៃស្ថាប័នអប់រំសាសនា ដែលសេវានេះក្លាយជាជំហានចាំបាច់ឆ្ពោះទៅរកការឡើងជណ្តើរឋានានុក្រមបន្ថែមទៀត។ ប៊ីស្សពខ្លួនឯងបានលើក I. របស់គាត់ទៅជាព្រះសង្ឃ តែងតាំងគាត់ទៅបព្វជិតភាព រៀបចំគាត់សម្រាប់ការបម្រើឯករាជ្យបន្ថែមទៀត។ ការបន្តដ៏សំខាន់មួយអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងរឿងនេះ៖ ឋានានុក្រមសម័យទំនើបជាច្រើនបានឆ្លងកាត់ "សាលាអនុបណ្ឌិត" នៃប៊ីស្សពដ៏ល្បីល្បាញនៃមនុស្សជំនាន់ចាស់ (ជួនកាលសូម្បីតែការឧទ្ទិសមុនបដិវត្តន៍) ការទទួលមរតកវប្បធម៌សូត្រធម៌ដ៏សម្បូរបែបរបស់ពួកគេ ប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈសាសនា និងរបៀបនៃសាសនាចក្រ។ ការទំនាក់ទំនង។ សូមមើល ឌីកុន, ឋានានុក្រម, ការតែងតាំង។
ពន្លឺ៖ Zom R.ប្រព័ន្ធសាសនាចក្រនៅសតវត្សដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា។ M. , 1906; Veniamin (Rumovsky-Krasnopevkov V.F.), អាចារ្យ។ថេប្លេតថ្មី ឬការពន្យល់អំពីសាសនាចក្រ ពិធីបុណ្យបូជា និងសេវាកម្មទាំងអស់ និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះវិហារ។ M. , 1992. T. 2. P. 266-269; ស្នាដៃរបស់ព្រះពរ។ ស៊ីម្មាន អាចារ្យ ថែស្សាឡូនីច។ M. , 1994. ទំព័រ 213-218 ។
បព្វជិត
CLER (ភាសាក្រិច - "ច្រើន", "ចែករំលែកជាមរតកដោយច្រើន") - ក្នុងន័យទូលំទូលាយ - សំណុំនៃបព្វជិត (បព្វជិត) និងបព្វជិត (អនុបណ្ឌិតអ្នកអានអ្នកចំរៀង sextons ម៉ាស៊ីនបម្រើអាសនៈ) ។ « បព្វជិតត្រូវបានគេហៅយ៉ាងដូច្នេះ ដោយសារពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសឲ្យចូលកាន់តំណែងក្នុងសាសនាចក្រដូចគ្នានឹងលោក Matthias ដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយពួកសាវក ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយច្រើននាក់ » ( Blessed Augustine ) ។ ទាក់ទងនឹងសេវាព្រះវិហារ (ព្រះវិហារ) មនុស្សត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទដូចខាងក្រោម។
I. នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់៖ 1) “បព្វជិត” (មហាបូជាចារ្យ បូជាចារ្យ និង “ពួកលេវី” (រដ្ឋមន្ត្រីថ្នាក់ក្រោម) និង 2) ប្រជាជន។ គោលការណ៍នៃឋានានុក្រមនៅទីនេះគឺ "កុលសម្ព័ន្ធ" ដូច្នេះមានតែអ្នកតំណាងនៃ "កុលសម្ព័ន្ធ" (កុលសម្ព័ន្ធ) នៃលេវីគឺជា "បព្វជិត"៖ សម្ដេចសង្ឃគឺជាអ្នកតំណាងផ្ទាល់នៃត្រកូលអើរ៉ុន។ បូជាចារ្យគឺជាអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារតែមួយ ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ដឹកនាំទេ។ លេវីជាអ្នកតំណាងអំបូរផ្សេងទៀតនៃកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នា។ "ប្រជាជន" គឺជាតំណាងនៃកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃអ៊ីស្រាអែល (ក៏ដូចជាពួកមិនមែនជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលបានទទួលយកសាសនារបស់ម៉ូសេ) ។
II. នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី៖ ១) “បព្វជិត” (បព្វជិត និងបព្វជិត) និង ២) មនុស្ស។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាតិត្រូវបានលុបចោល។ បុរសគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ដែលបំពេញតាមស្តង់ដារច្បាប់ជាក់លាក់អាចក្លាយជាបូជាចារ្យ និងបព្វជិត។ ស្ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យចូលរួម (មុខតំណែងជំនួយ៖ “ឌីកុន” ក្នុងសាសនាចក្របុរាណ អ្នកចម្រៀង អ្នកបម្រើក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ។ល។) ប៉ុន្តែពួកគេមិនត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា “បព្វជិត” ទេ (សូមមើលឌីកុន)។ “ប្រជាជន” (គ្រឹស្តសាសនា) គឺជាគ្រិស្តសាសនិកដទៃទៀត។ នៅក្នុងសាសនាចក្របុរាណ "ប្រជាជន" ត្រូវបានបែងចែកទៅជា 1) បូជាចារ្យនិង 2) ព្រះសង្ឃ (នៅពេលដែលស្ថាប័ននេះកើតឡើង) ។ ក្រោយមកទៀតខុសគ្នាពី“ គ្រហស្ថ” តែក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេកាន់កាប់មុខតំណែងដូចគ្នាទាក់ទងនឹងបព្វជិត (ការទទួលយកការបញ្ជាទិញបរិសុទ្ធត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនស៊ីគ្នានឹងឧត្តមគតិព្រះសង្ឃ) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះមិនមានលក្ខណៈដាច់ខាតទេហើយមិនយូរប៉ុន្មានព្រះសង្ឃបានចាប់ផ្តើមកាន់កាប់តំណែងខ្ពស់បំផុតក្នុងព្រះវិហារ។ ខ្លឹមសារនៃគំនិតរបស់ K. បានផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដោយទទួលបានយ៉ាងពិតប្រាកដ អត្ថន័យផ្ទុយគ្នា។. ដូច្នេះ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ គោលគំនិតរបស់ K. រួមបញ្ចូលជាមួយសង្ឃ និងឌីកុន និង បព្វជិតជាន់ខ្ពស់(គ្រឹស្តបរិស័ទ ឬ គណៈសង្ឃ) - ដូច្នេះក្នុង៖ បព្វជិត (អ័រដូ) និងគ្រហស្ថ (បព្វជិត) ។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ដែលត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងសតវត្សដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា K. គ្រាន់តែជាបព្វជិតនៅក្រោមឌីកុន (បព្វជិតរបស់យើង) ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងព្រះវិហារចាស់របស់រុស្ស៊ី បព្វជិតគឺជាបណ្តុំនៃអាសនៈ និងអ្នកមិនមែនជាអាសនៈ លើកលែងតែប៊ីស្សព។ K. សម័យទំនើបក្នុងន័យទូលំទូលាយរួមមានទាំងបព្វជិត (បព្វជិតដែលបានតែងតាំង) និងបព្វជិតឬបព្វជិត (សូមមើលបព្វជិត) ។
ពន្លឺ៖ នៅលើបព្វជិតភាពសញ្ញាចាស់ // ព្រះគ្រីស្ទ។ ការអាន។ 1879. ផ្នែកទី 2; Titov G., បូជាចារ្យ។ភាពចម្រូងចម្រាសលើបញ្ហានៃបព្វជិតភាពសញ្ញាចាស់ និងខ្លឹមសារនៃកិច្ចបម្រើបព្វជិតជាទូទៅ។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៨៨២; និងនៅក្រោមអត្ថបទឋានានុក្រម។
ទីតាំង
តេនញ៉ាក្នុងស្រុក - បុគ្គលដែលបំពេញភារកិច្ចជាបណ្តោះអាសន្ននៃរដ្ឋដែលមានឋានៈខ្ពស់ ឬតួព្រះវិហារ (មានន័យដូច៖ អនុវិទ្យាល័យ ឧត្តមសេនីយឯក) ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ប្រពៃណីព្រះវិហារមានតែ "M" ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេហៅថា។ បល្ល័ង្កអយ្យកោ” ប៊ីស្សពដែលគ្រប់គ្រងសាសនាចក្របន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់បុព្វបុរសម្នាក់រហូតដល់ការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសមួយផ្សេងទៀត។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងសមត្ថភាពនេះគឺ Met ។ , មិត្ត។ Peter (Polyansky) និង Metropolitan ។ Sergius (Stragorodsky) ដែលបានក្លាយជាអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិង All Rus ក្នុងឆ្នាំ 1943 ។
ប៉ាទ្រីក
PATRIARCH (PATRIARCHES) (ក្រិក។ អយ្យកោ -"បុព្វបុរស", "បុព្វបុរស") - ពាក្យសំខាន់ប្រពៃណីសាសនាគ្រិស្ត-គ្រិស្តសាសនា ប្រើជាសំខាន់ក្នុងអត្ថន័យខាងក្រោម។
1. ព្រះគម្ពីរហៅ P.-mi ទីមួយ បុព្វបុរសនៃមនុស្សជាតិទាំងអស់ (“antediluvian P.-i”) និងទីពីរ បុព្វបុរសរបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល (“បុព្វបុរសរបស់ប្រជាជននៃព្រះ”)។ ពួកគេទាំងអស់បានរស់នៅមុនច្បាប់ម៉ូសេ (សូមមើលព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់) ដូច្នេះហើយគឺជាអាណាព្យាបាលពិសេស សាសនាពិត. 10 P. ទីមួយ ពីអ័ដាម ដល់ ណូអេ ដែលពង្សាវតារតំណាងដោយសៀវភៅលោកុប្បត្តិ (ជំពូកទី 5) ត្រូវបានផ្តល់ដោយភាពជាប់បានយូរអស្ចារ្យ ចាំបាច់ដើម្បីរក្សាការសន្យាដែលប្រគល់ឱ្យពួកគេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដីដំបូងបន្ទាប់ពីការដួលរលំ។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ហេណុក លេចធ្លោ ដែលរស់នៅ "ត្រឹមតែ" 365 ឆ្នាំ "ដោយសារតែព្រះបានយកគាត់" () ហើយផ្ទុយទៅវិញ មធូសាឡា កូនប្រុសរបស់គាត់ រស់នៅបានយូរជាងអ្នកផ្សេងទៀត 969 ឆ្នាំ ហើយបានស្លាប់ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដា។ ក្នុងឆ្នាំទឹកជំនន់ (ដូច្នេះពាក្យ « មធូសាឡា ឬ មធូសាឡា អាយុ»)។ ប្រភេទទីពីរនៃរឿងព្រះគម្ពីរចាប់ផ្តើមដោយអ័ប្រាហាំ ដែលជាស្ថាបនិកនៃអ្នកជឿជំនាន់ថ្មី។
2. P. គឺជាតំណាងនៃឋានៈខ្ពស់បំផុតនៃឋានានុក្រមព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។ ចំណងជើងនៃ P. នៅក្នុងអត្ថន័យ Canonical ដ៏តឹងរឹងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីបួន (Chalcedonian) នៃ 451 ដែលបានប្រគល់វាទៅឱ្យប៊ីស្សពនៃប្រាំសំខាន់។ មជ្ឈមណ្ឌលគ្រីស្ទានកំណត់លំដាប់របស់ពួកគេនៅក្នុង diptychs យោងទៅតាម "ឧត្តមភាពនៃកិត្តិយស" ។ កន្លែងទីមួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប៊ីស្សពនៃទីក្រុងរ៉ូម បន្ទាប់មកដោយប៊ីស្សពនៃ Constantinople, Alexandria, Antioch និង Jerusalem ។ ក្រោយមក ចំណងជើងរបស់ P. ក៏ត្រូវបានទទួលដោយប្រមុខនៃសាសនាចក្រផ្សេងទៀត ហើយ Constantinople P. បន្ទាប់ពីការបែកបាក់ជាមួយទីក្រុងរ៉ូម (1054) បានទទួលឋានៈជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុង ពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់.
នៅក្នុង Rus បុព្វបុរស (ជាទម្រង់រដ្ឋាភិបាលនៃសាសនាចក្រ) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1589 ។ (មុននេះ សាសនាចក្រត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយទីប្រជុំជនដោយមានចំណងជើងដំបូងគឺ “Kiev” ហើយបន្ទាប់មក “Moscow and All Rus’”)។ ក្រោយមក អយ្យកោរុស្ស៊ីត្រូវបានអនុម័តដោយបុព្វបុរសបូព៌ាថាជាអតីតភាពទីប្រាំ (បន្ទាប់ពីក្រុងយេរូសាឡឹមមួយ)។ រយៈពេលដំបូងនៃបុព្វបុរសមានរយៈពេល 111 ឆ្នាំហើយពិតជាបានបញ្ចប់ដោយការស្លាប់របស់អយ្យកោទីដប់ Adrian (1700) និងស្របច្បាប់ - នៅឆ្នាំ 1721 ជាមួយនឹងការលុបបំបាត់ស្ថាប័នអយ្យកោនិងការជំនួសដោយស្ថាប័នសមូហភាពនៃរដ្ឋាភិបាលព្រះវិហារ។ - គណៈគ្រប់គ្រងបរិសុទ្ធ។ (ពីឆ្នាំ 1700 ដល់ឆ្នាំ 1721 សាសនាចក្រត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Metropolitan Stefan Yavorsky នៃ Ryazan ជាមួយនឹងចំណងជើងថា "Locum Tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោ។ .
បច្ចុប្បន្ននេះ បុព្វបុរសគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងក្រោមមាន៖ ខនស្ទែនទីណូបែល (តួកគី) អាឡិចសាន់ឌ្រី (អេហ្ស៊ីប) អាន់ទីយ៉ូក (ស៊ីរី) ហ្សេរុយសាឡឹម មូស្គូ ហ្សកហ្ស៊ី ស៊ែប៊ី រ៉ូម៉ានី និងប៊ុលហ្គារី។
លើសពីនេះទៀតចំណងជើងនៃ P. ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រធាននៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា (ភាគខាងកើត) មួយចំនួនផ្សេងទៀត - អាមេនី (P. Catholicos), Maronite, Nestorian, Ethiopian ជាដើម។ . "បុព្វបុរសឡាតាំង" ដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់សាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំង។ ប៊ីស្សពកាតូលិកលោកខាងលិចមួយចំនួន (Venetian, Lisbon) ក៏មានចំណងជើងដូចគ្នានេះផងដែរ ក្នុងទម្រង់នៃការបែងចែកកិត្តិយស។
ពន្លឺ៖ គោលលទ្ធិនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅក្នុងសម័យនៃបុព្វបុរស។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៨៨៦; លោក Roberson R.ខាងកើត វិហារគ្រិស្តសាសនា. សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩៩៩។
សេកតុន
សេកតុន (ឬ "paramonar" - ក្រិក។ paramonarios,- ពី paramone, lat ។ Mansio - "ស្នាក់នៅ", "ស្វែងរក"") - ស្មៀនព្រះវិហារជាអ្នកបំរើទាប ("ឌីកុន") ដែលដំបូងបង្អស់បានបំពេញមុខងារជាអ្នកយាមកន្លែងពិសិដ្ឋនិងវត្តអារាម (ខាងក្រៅនិងខាងក្នុងរបង) ។ P. ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងច្បាប់ទី 2 IV ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical(៤៥១)។ នៅក្នុងការបកប្រែឡាតាំង ច្បាប់ព្រះវិហារ- "mansionarius" អ្នកយាមទ្វារក្នុងព្រះវិហារ។ ចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ក្នុងការបំភ្លឺចង្កៀងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំ ហើយហៅគាត់ថាជា«អ្នកថែរក្សាព្រះវិហារ»។ ប្រហែលជានៅសម័យបុរាណ Byzantine P. ត្រូវគ្នាទៅនឹង villicus លោកខាងលិច ("អ្នកគ្រប់គ្រង", "អ្នកបម្រើ") - មនុស្សដែលគ្រប់គ្រងការជ្រើសរើសនិងការប្រើប្រាស់របស់ព្រះវិហារក្នុងអំឡុងពេលគោរពបូជា (sacristan ក្រោយមករបស់យើងឬ sacellarium) ។ យោងទៅតាម "ការបង្រៀនព័ត៌មាន" នៃសៀវភៅសេវាកម្មស្លាវី (ហៅភី។ រៀបចំ និងបម្រើភ្លើងទៀនជូនបូជាចារ្យ និងភាពកក់ក្តៅ ជាញឹកញាប់ និងដោយការគោរព ដើម្បីសម្អាត និងសម្អាតអាសនៈទាំងមូល ព្រមទាំងកម្រាលឥដ្ឋពីភាពកខ្វក់ទាំងអស់ និងជញ្ជាំង និងពិដានពីធូលីដី និងសរសៃពួរ” (Sluzhebnik. ផ្នែកទី II. M. , 1977. ទំ. 544-545). នៅក្នុង Typikon P. ត្រូវបានគេហៅថា "paraecclesiarch" ឬ "kandila igniter" (ពី kandela, lampas - "ចង្កៀង", "ចង្កៀង") ។ ទ្វារខាងជើង (ខាងឆ្វេង) នៃ iconostasis ដែលនាំទៅដល់ផ្នែកនៃអាសនៈដែលជាកន្លែងគ្រឿងបន្លាស់ sexton ដែលបានចង្អុលបង្ហាញ ហើយដែលភាគច្រើនត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ P. ដូច្នេះត្រូវបានគេហៅថា "sextons" ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនមានមុខតំណែងពិសេសរបស់បូជាចារ្យទេ: នៅក្នុងវត្តអារាមភារកិច្ចរបស់បូជាចារ្យភាគច្រើនស្ថិតនៅជាមួយអ្នកថ្មីថ្មោងនិងព្រះសង្ឃធម្មតា (ដែលមិនត្រូវបានតែងតាំង) ហើយនៅក្នុងការអនុវត្តព្រះសហគមន៍កាតូលិកពួកគេត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមអ្នកអានអាសនៈ។ ម៉ាស៊ីនមេ អ្នកឃ្លាំមើល និងអ្នកសម្អាត។ ដូច្នេះឃ្លា "អានដូចសេកតុន" និងឈ្មោះបន្ទប់អ្នកយាមនៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ - "សេកតុន" ។
PRESBYTER
PRESBYTER (ក្រិក) presbuteros"អែលឌើរ", "អែលឌើរ") - នៅក្នុងពិធីសាសនា។ វាក្យសព្ទ - តំណាងនៃចំណាត់ថ្នាក់ទាបបំផុតនៃសញ្ញាបត្រទីពីរនៃឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់ (សូមមើលតារាង) ។ សព្ទ : បូជាចារ្យ, បូជាចារ្យ, បូជាចារ្យ (លែងប្រើ) ។
PRESBYTERMITY
PRESBYTERSM (បព្វជិតភាពបព្វជិតភាព) - ឈ្មោះទូទៅ (កុលសម្ព័ន្ធ) នៃអ្នកតំណាងនៃសញ្ញាបត្រទីពីរនៃឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់ (សូមមើលតារាង)
PRIT
ព្រឹទ្ធាចារ្យ ឬការរៀបចំព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (សិរី។ យំ- "សមាសភាព", "ការជួបប្រជុំគ្នា", ពី Ch ។ ទួញសោក- "រាប់", "ដើម្បីចូលរួម") - ក្នុងន័យតូចចង្អៀត - សំណុំនៃបព្វជិតទាបនៅខាងក្រៅឋានានុក្រមបីដឺក្រេ។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ វាគឺជាបណ្តុំនៃបព្វជិតទាំងពីរ ឬបព្វជិត (សូមមើលបព្វជិត) និងស្មៀនខ្លួនឯង ដែលរួមគ្នាបង្កើតបុគ្គលិកនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយ។ ព្រះវិហារ (ព្រះវិហារ) ។ ក្រោយមកទៀតរួមមានអ្នកអានទំនុកតម្កើង (អ្នកអាន) សេកតុន ឬសាគ្រីស្ថាន អ្នកកាន់ទៀន និងអ្នកចម្រៀង។ នៅក្នុងកំណែមុន នៅប្រទេសរុស្ស៊ីសមាសភាពនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកត្រូវបានកំណត់ដោយរដ្ឋដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសមាសភាពនិងប៊ីស្សពហើយអាស្រ័យលើទំហំនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ សម្រាប់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលមានប្រជាជនរហូតដល់ 700 ព្រលឹងបុរស។ យេនឌ័រពឹងផ្អែកលើ P. ពីបូជាចារ្យនិងអ្នកអានទំនុកតម្កើងព្រះសហគមន៍កាតូលិកពី ចំនួនប្រជាជនដ៏ធំ- P. ពីបូជាចារ្យ ឌីកុន និងអ្នកអានទំនុកតម្កើង។ P. ព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលមានប្រជាជន និងអ្នកមានអាចមានច្រើន។ បូជាចារ្យ ឌីកុន និងបព្វជិត។ ប៊ីស្សពបានស្នើសុំការអនុញ្ញាតពី Synod ដើម្បីបង្កើត P. ថ្មី ឬផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិក។ ប្រាក់ចំណូលរបស់ P. មាន ch ។ អារេ ពីថ្លៃសេវាសម្រាប់ការបំពេញតម្រូវការ។ ព្រះវិហារភូមិត្រូវបានផ្តល់ដី (យ៉ាងហោចណាស់ 33 ដងក្នុងមួយភូមិ) ពួកគេខ្លះរស់នៅក្នុងព្រះវិហារ។ ផ្ទះ, នោះគឺ។ ផ្នែកជាមួយពណ៌ប្រផេះ សតវត្សរ៍ទី 19 បានទទួលប្រាក់ខែរដ្ឋាភិបាល។ នេះបើយោងតាមព្រះវិហារ ធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1988 កំណត់ P. ថាមានបូជាចារ្យ ឌីកុន និងអ្នកអានទំនុកតម្កើង។ ចំនួនសមាជិកនៃ P. ផ្លាស់ប្តូរតាមសំណើរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងស្របតាមតម្រូវការរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែមិនអាចតិចជាង 2 នាក់បានទេ។ - បូជាចារ្យនិងអ្នកអានទំនុកតម្កើង។ ក្បាល P. ជាសាកលនៃប្រាសាទ : អាចារ្យ ឬ អាចារ្យ ។
បូជាចារ្យ - សូមមើលបូជាចារ្យ, បុព្វជិត, ឋានានុក្រម, បព្វជិត, ការតែងតាំង
ORDINARY - សូមមើលការតែងតាំង
លំដាប់
ORDINARY គឺជាទម្រង់ខាងក្រៅនៃសាក្រាម៉ង់នៃបព្វជិតភាព។
នៅក្នុងភាសាក្រិកបុរាណ ពាក្យភាសា cheirotoniaមានន័យថា ការបោះឆ្នោតនៅក្នុងសភារបស់ប្រជាជនដោយបង្ហាញដៃ ពោលគឺការបោះឆ្នោត។ នៅក្នុងភាសាក្រិកទំនើប ភាសា (និងការប្រើប្រាស់ព្រះវិហារ) យើងរកឃើញពាក្យស្រដៀងគ្នាពីរ: cheirotonia, ការឧទ្ទិស - "ការតែងតាំង" និង cheirothesia, hirothesia - "ការដាក់ដៃ" ។ ភាសាក្រិច Euchologius ហៅការតែងតាំងនីមួយៗ (ការតែងតាំង) - ពីអ្នកអានទៅប៊ីស្សព (សូមមើលឋានានុក្រម) - X. នៅក្នុងសៀវភៅណែនាំផ្លូវការ និងពិធីបុណ្យសាសនារបស់រុស្ស៊ី ភាសាក្រិចត្រូវបានប្រើជាទុកដោយគ្មានការបកប្រែ។ លក្ខខណ្ឌនិងសិរីរុងរឿងរបស់ពួកគេ។ សមមូល ដែលខុសគ្នាដោយសិប្បនិម្មិត ទោះបីជាមិនតឹងរ៉ឹងទាំងស្រុងក៏ដោយ។
ការតែងតាំង 1) នៃប៊ីស្សព: ការតែងតាំងនិង X.; 2) presbyter (បូជាចារ្យ) និងឌីកុន: ការតែងតាំងនិង X ។ 3) subdeacon: H., ការឧទ្ទិសនិងការតែងតាំង; ៤) អ្នកអាននិងអ្នកចម្រៀង៖ ការឧទ្ទិស និងការឧទ្ទិស។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ជាធម្មតាពួកគេនិយាយអំពី "ការឧទ្ទិស" នៃប៊ីស្សព និង "ការតែងតាំង" នៃបូជាចារ្យ និងឌីកុន ទោះបីជាពាក្យទាំងពីរមានអត្ថន័យដូចគ្នាក៏ដោយ ត្រឡប់ទៅជាភាសាក្រិចដូចគ្នា។ រយៈពេល
T. arr., X. ផ្តល់ព្រះគុណនៃបព្វជិតភាព និងជាការលើកកម្ពស់ (“ការតែងតាំង”) ដល់ថ្នាក់មួយក្នុងចំណោមបីដឺក្រេនៃបព្វជិតភាព; វាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងអាសនៈហើយក្នុងពេលតែមួយការអធិស្ឋាន "ព្រះគុណដ៏ទេវភាព ... " ត្រូវបានអាន។ Chirotesia មិនមែនជា "ការតែងតាំង" ក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាសញ្ញានៃការទទួលយកមនុស្សម្នាក់ (ស្មៀន - សូមមើល) ដើម្បីបំពេញសេវាកម្មព្រះវិហារទាប។ ដូច្នេះ គេធ្វើនៅកណ្តាលព្រះវិហារ ហើយដោយមិនអានការអធិស្ឋាន “ព្រះគុណដ៏ទេវភាព…” ការលើកលែងចំពោះភាពខុសគ្នានៃពាក្យនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតតែទាក់ទងនឹងអនុបរិវារប៉ុណ្ណោះ ដែលសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្នគឺជាអនាធិបតេយ្យ ដែលជាការរំលឹកអំពី កន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងឋានានុក្រមព្រះវិហារបុរាណ។
នៅក្នុង Euchologies ដែលសរសេរដោយដៃបុរាណរបស់ Byzantine ពិធីនៃ X. deaconess ដែលធ្លាប់បានរីករាលដាលនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ ស្រដៀងទៅនឹង X. deacon (ផងដែរនៅមុខអាសនៈបរិសុទ្ធ និងជាមួយនឹងការអានការអធិស្ឋាន "ព្រះគុណដ៏ទេវភាព ... " ) ត្រូវបានរក្សាទុក។ សៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពលែងមានវាទៀតហើយ។ Euchologius J. Gohar ផ្តល់លំដាប់នេះមិនមែននៅក្នុងអត្ថបទសំខាន់ទេ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមសៀវភៅសរសេរស្លឹករឹត ដែលហៅថា។ variae lectiones (Goar J. Eucologion sive Rituale Graecorum. Ed. secunda. Venetiis, 1730. P. 218-222) ។
បន្ថែមពីលើលក្ខខណ្ឌទាំងនេះសម្រាប់កំណត់ការតែងតាំងដល់កម្រិតឋានានុក្រមផ្សេងៗគ្នាជាមូលដ្ឋាន - បព្វជិត និង "បព្វជិត" ទាប វាក៏មានផ្សេងទៀតដែលបង្ហាញពីការកើនឡើងដល់ "ថ្នាក់ព្រះវិហារ" (ឋានៈ "តំណែង") ក្នុងកម្រិតមួយនៃបព្វជិតភាព។ "ការងាររបស់អាចារ្យ, ... អាចារ្យ, ... archimandrite"; "ធ្វើតាមការបង្កើត protopresbyter"; "ការសាងឡើងនៃអាចារ្យឬ protodeacon, protopresbyter ឬ archpriest, abbot ឬ archimandrite ។"
ពន្លឺ៖ មេមាន់។ គៀវ ឆ្នាំ ១៩០៤; Neselovsky A.លំដាប់នៃការឧទ្ទិសនិងការឧទ្ទិស។ Kamenets-Podolsk ឆ្នាំ 1906; មគ្គុទេសក៍សម្រាប់ការសិក្សាអំពីច្បាប់នៃការថ្វាយបង្គំព្រះគ្រិស្តអូស្សូដក់។ M. , 1995. S. 701-721; វ៉ាហ្គាហ្គីនី ស៊ី. L» ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // Orientalia Christiana Periodica ។ Roma, 1974. N 41; ឬ T. នៅក្រោមអត្ថបទ ប៊ីស្សព ឋានានុក្រម ឌីកុន បព្វជិត បព្វជិតភាព។
កម្មវិធី
ENOCH
INOC - រុស្ស៊ីចាស់។ ឈ្មោះព្រះសង្ឃ បើមិនដូច្នេះទេ - ព្រះសង្ឃ។ នៅក្នុង zh ។ រ. - ព្រះសង្ឃសូមកុហក។ - ភិក្ខុនី (ភិក្ខុនី, ភិក្ខុ) ។
ប្រភពដើមនៃឈ្មោះត្រូវបានពន្យល់តាមពីរវិធី។ 1. I. - "ឯកោ" (ជាការបកប្រែពីភាសាក្រិក monos - "តែម្នាក់ឯង", "ឯកោ"; monachos - "ឥសី", "ព្រះសង្ឃ") ។ « ព្រះសង្ឃមួយអង្គនឹងត្រូវបានហៅ ត្បិតគាត់តែម្នាក់ឯងនិយាយជាមួយព្រះទាំងថ្ងៃទាំងយប់» (“Pandects” Nikon Montenegrin, 36) ។ 2. ការបកស្រាយមួយផ្សេងទៀតបានមកពីឈ្មោះ I. ពីវិធីផ្សេងទៀតនៃជីវិតរបស់នរណាម្នាក់ដែលបានទទួលយកលទ្ធិព្រះសង្ឃ: គាត់ "បើមិនដូច្នេះទេត្រូវតែដឹកនាំជីវិតរបស់គាត់ពីអាកប្បកិរិយាខាងលោកិយ" ( , បូជាចារ្យវចនានុក្រមសាសនាចក្រ Slavonic ពេញលេញ។ M. , 1993, ទំ។ ២២៣).
នៅក្នុងការប្រើប្រាស់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបរបស់រុស្ស៊ី "ព្រះសង្ឃ" មិនត្រូវបានគេហៅថាព្រះសង្ឃក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនោះទេប៉ុន្តែ រ៉ាស្សូហ្វ័ររ៉ាន(ភាសាក្រិច៖ "ពាក់ស្រោមជើង") ថ្មីថ្មោង - រហូតដល់គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុង "គ្រោងការណ៍អនីតិជន" (លក្ខខណ្ឌដោយការទទួលយកចុងក្រោយនៃពាក្យសច្ចាប្រណិធានព្រះសង្ឃនិងការដាក់ឈ្មោះថ្មី) ។ I. - ដូចជា "ព្រះសង្ឃ"; បន្ថែមពីលើ cassock គាត់ក៏ទទួលបាន kamilavka ផងដែរ។ I. រក្សាឈ្មោះលោកីយ៍របស់គាត់ ហើយមានសេរីភាពក្នុងការបញ្ឈប់ការបួសរបស់គាត់នៅពេលណាក៏បាន ហើយត្រលប់ទៅជីវិតចាស់របស់គាត់វិញ ដែលយោងទៅតាមច្បាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនអាចមានទៀតទេសម្រាប់ព្រះសង្ឃ។
Monasticism (ក្នុងន័យចាស់) - ព្រះសង្ឃ, blueberry ។ ទៅព្រះសង្ឃ - ដើម្បីដឹកនាំជីវិតព្រះសង្ឃ។
LAYMAN
ឧបាសក - បុគ្គលដែលរស់នៅក្នុងលោកនេះ ជាបុគ្គលដែលមិនប្រកាន់បព្វជិត ឬខាងព្រះសង្ឃ។
M. គឺជាអ្នកតំណាងនៃក្រុមជំនុំ ចូលរួមការអធិស្ឋានក្នុងសេវាកម្មព្រះវិហារ។ នៅផ្ទះ គាត់អាចអនុវត្តសេវាកម្មទាំងអស់ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសៀវភៅម៉ោង សៀវភៅអធិស្ឋាន ឬការប្រមូលពិធីបុណ្យសាសនាផ្សេងទៀត ដោយលុបចោលនូវពាក្យឧទាន និងការអធិស្ឋានរបស់បូជាចារ្យ ក៏ដូចជាលីតានីរបស់ឌីកុន (ប្រសិនបើពួកគេមាននៅក្នុង អត្ថបទ liturgical) ក្នុងករណីមានអាសន្ន (ក្នុងករណីគ្មានអ្នកបួស និងមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់) អិមអាចធ្វើសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបាន។ នៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា សិទ្ធិរបស់គ្រហស្ថគឺអស្ចារ្យជាងអ្នកសម័យទំនើប ដោយបានពង្រីកដល់ការបោះឆ្នោតមិនត្រឹមតែជាសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែប៊ីស្សពភូមិភាគផងដែរ។ នៅក្នុង Rus បុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យ លោក M. ជាកម្មវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រងតុលាការទូទៅ។ ស្ថាប័ន ផ្ទុយពីប្រជាជននៃសាសនាចក្រ ដែលស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ទីក្រុង និងប៊ីស្សព។
ពន្លឺ៖ Afanasyev N. ការបម្រើរបស់គ្រហស្ថនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ M. , 1995; Filatov S."អនាធិបតេយ្យនិយម" នៃគ្រិស្តបរិស័ទនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី៖ ប្រពៃណីនិងការរំពឹងទុក // ទំព័រ៖ ទិនានុប្បវត្តិនៃទ្រឹស្ដីព្រះគម្ពីរ។ in-ta ap ។ Andrey ។ អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៩ ន ៤:១; មីននី អរ.ការចូលរួមរបស់គ្រហស្ថក្នុងការអប់រំសាសនានៅប្រទេសរុស្ស៊ី // Ibid ។ ; Laity in the Church: សម្ភារៈអន្តរជាតិ។ វិទូ សន្និសីទ M. , ឆ្នាំ 1999 ។
SACRISTAN
Sacristan ( sacellarium ក្រិក, sakellarios):
1) ក្បាលនៃសម្លៀកបំពាក់រាជ, អង្គរក្សរាជ; 2) នៅក្នុងវត្តអារាមនិងវិហារ - អ្នកថែរក្សាប្រដាប់ប្រដាព្រះវិហារអ្នកបួស។
នៅក្នុងសាសនាចក្រព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគ្រីស្ទានមានបព្វជិតភាពបីកម្រិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពួកសាវកបរិសុទ្ធ ។ ប៊ីស្សពកាន់កាប់តំណែងនាំមុខបន្ទាប់ដោយអាចារ្យ-សង្ឃ-និងឌីកុន។ ប្រព័ន្ធនេះធ្វើឡើងវិញនូវរចនាសម្ព័ន្ធនៃព្រះវិហារសញ្ញាចាស់ ដែលមានកម្រិតដូចខាងក្រោម៖ សម្ដេចសង្ឃ សង្ឃ និងពួកលេវី។
ដើម្បីបម្រើសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ បព្វជិតទទួលបានព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ តាមរយៈសាក្រាម៉ង់នៃបព្វជិតភាព។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអនុវត្តសេវាកម្មដ៏ទេវភាព គ្រប់គ្រងកិច្ចការនៃសាសនាចក្រ និងបង្រៀនមនុស្សតាមរយៈជំនឿគ្រីស្ទាន ជីវិតល្អនិងការអាណិតអាសូរ។
ឋានៈខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងសាសនាចក្រគឺ ប៊ីស្សព, ការទទួល សញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុតព្រះគុណ។ ពួកគេក៏ត្រូវបានគេហៅថា ប៊ីស្សព—ជាប្រធានសង្ឃ (ពោលគឺសង្ឃ)។ ប៊ីស្សពមានសិទ្ធិគ្រប់គ្រងសាក្រាម៉ង់ និងសេវាព្រះវិហារទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង។ វាគឺជាប៊ីស្សពដែលមានសិទ្ធិមិនត្រឹមតែដើម្បីបំពេញសេវាដ៏ទេវភាពធម្មតាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីតែងតាំង (ឬតែងតាំង) គ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងទៀតជាបព្វជិត។ មួយវិញទៀត ប៊ីស្សព មិនដូចបូជាចារ្យផ្សេងទៀតទេ អាចញែកគ្រីស្តបរិស័ទ និងបរិនិព្វានបាន។
ភិក្ខុទាំងឡាយស្មើគ្នានឹងគ្នាក្នុងលក្ខណៈនៃបព្វជិត តែមានកិត្តិយសជាងគេ ចាស់ជាងគេហៅថា អាចារ្យ។ ប៊ីស្សពទីក្រុងត្រូវបានគេហៅថាទីក្រុង - បកប្រែជាភាសាក្រិច "រាជធានី" នឹងស្តាប់ទៅដូចជា "ទីក្រុង" ។ ប៊ីស្សពនៃរាជធានីគ្រីស្ទានបុរាណបំផុតត្រូវបានគេហៅថាបុព្វបុរស។ ទាំងនេះគឺជាប៊ីស្សពនៃក្រុងយេរូសាឡឹម និងខនស្ទែនទីណូបល អាឡិចសាន់ឌ្រី អាន់ទីយ៉ូក និងទីក្រុងរ៉ូម។
ជួនកាលប៊ីស្សពម្នាក់ត្រូវបានជួយដោយប៊ីស្សពម្នាក់ទៀត។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ទី២ ដែលមានឈ្មោះក្នុងករណីនេះ ហៅថា បព្វជិត (វចនានុក្រម)។
ឋានៈពិសិដ្ឋបន្ទាប់ពីពួកប៊ីស្សពត្រូវបានកាន់កាប់ បូជាចារ្យ. នៅក្នុងភាសាក្រិច ពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថាពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ឬបូជាចារ្យ។ បព្វជិតទាំងនេះ ជាមួយនឹងពរជ័យពីគ្រឹស្តសាសនា អាចធ្វើសាក្រាម៉ង់ និងសេវាកម្មសាសនាចក្រស្ទើរតែទាំងអស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏មានករណីលើកលែងផងដែរ ដែលជាពិធីសាសនាដែលអាចចូលបានតែចំពោះឋានៈដ៏ពិសិដ្ឋខ្ពស់បំផុត - ប៊ីស្សព។ ការលើកលែងបែបនេះជាចម្បងរួមមានសាក្រាម៉ង់ដូចខាងក្រោមៈ ការតែងតាំង ក៏ដូចជាសាក្រាម៉ង់នៃការឧទ្ទិសនៃ antimensions និង chrism ។ សហគមន៍គ្រិស្តសាសនា ដែលដឹកនាំដោយបូជាចារ្យ មានឈ្មោះជាព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់គាត់។
បូជាចារ្យដែលមានកិត្តិយស និងសក្តិសមបំផុត អាចហៅថា អាចារ្យ ម្យ៉ាងទៀត សង្ឃនាយក។ អាចារ្យធំត្រូវបានផ្តល់ងារជា protopresbyter ។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុក៏ត្រាស់ហៅ ហេរ៉ូម៉ុន - សង្ឃបកប្រែជាភាសារុស្សីទំនើប។ Hieromonks ដែលជាអាចារ្យនៃវត្តមានងារជាអាចារ្យ។ ជួនកាល ឥសីអាចហៅថា អាចារ្យ ដោយមិនគិតពីរឿងនេះ គ្រាន់តែជាការញែកកិត្តិយស។ Archimandrite - ច្រើនទៀត ឋានៈខ្ពស់។ជាងអាចារ្យ។ សក្ដិសមបំផុតនៃ Archimandrites អាចនឹងត្រូវបានជ្រើសរើសជាប៊ីស្សពជាបន្តបន្ទាប់។
លំដាប់ទីបីដ៏ពិសិដ្ឋទាបបំផុតមាន ឌីកុន. នេះ។ ឈ្មោះក្រិកបកប្រែជា "អ្នកបំរើ" ។ នៅពេលដែលសាក្រាម៉ង់ក្នុងព្រះវិហារ ឬសេវាដ៏ទេវភាពត្រូវបានអនុវត្ត ឌីកុនបម្រើប៊ីស្សព ឬបូជាចារ្យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ឌីកុនខ្លួនឯងមិនអាចអនុវត្តវាបានទេ។ ការចូលរួមឬវត្តមានរបស់ឌីកុនក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើដ៏ទេវភាពគឺមិនចាំបាច់។ ដូច្នោះហើយ សេវាព្រះវិហារជាញឹកញាប់អាចប្រព្រឹត្តទៅដោយគ្មានឌីកុន។
ឌីកុនបុគ្គលដែលសក្ដិសមបំផុត និងសក្តិសមបំផុតទទួលបានងារជាប្រូតូដេកុន - ឌីកុនដំបូងបើនិយាយជាភាសាទំនើប។
បើភិក្ខុទទួលឋានៈជាឧបាសកនោះ ចាប់ផ្ដើមហៅថា ហរិន្ទ្រៈ ដែលបព្វជិតនោះជាអាចារ្យ។
បន្ថែមពីលើឋានៈដ៏ពិសិដ្ឋទាំងបីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ មានមុខតំណែងផ្លូវការទាបជាងផ្សេងទៀតនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ ទាំងនេះគឺជាអនុបណ្ឌិត សេកតុន និងអ្នកអានទំនុកតម្កើង (សាគ្រីស្តាន់)។ ទោះបីជាពួកគេជាបព្វជិតក៏ដោយ ពួកគេអាចត្រូវបានតែងតាំងឱ្យកាន់តំណែងដោយគ្មានសាក្រាម៉ង់នៃបព្វជិតភាព ប៉ុន្តែបានតែជាមួយការប្រសិទ្ធពររបស់ប៊ីស្សពប៉ុណ្ណោះ។
ដល់ពួកអ្នកទំនុកតម្កើងវាជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការអាន និងច្រៀងទាំងក្នុងអំឡុងពេលបម្រើដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រះវិហារ និងនៅពេលដែលបូជាចារ្យធ្វើសេវាកម្មខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកគោរពបូជា។
ស៊ិចតុនគួរតែហៅអ្នកជឿទៅកាន់សេវាដ៏ទេវភាពដោយបន្លឺកណ្ដឹង។ លើសពីនេះ ពួកគេត្រូវបានតម្រូវឱ្យអុជទៀននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ជួយអ្នកអានទំនុកតម្កើងក្នុងពេលច្រៀង និងអាន បម្រើទៀន និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។
អនុបណ្ឌិតចូលរួមតែក្នុងកិច្ចបម្រើរបស់ប៊ីស្សពប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេស្លៀកពាក់ប៊ីស្សពក្នុងអាវក្នុងព្រះវិហារ ហើយកាន់ចង្កៀង (ដែលហៅថាឌីគីរី និងទ្រីគីរី) ថ្វាយដល់ប៊ីស្សពដែលប្រទានពរដល់អ្នកថ្វាយបង្គំ។
បព្វជិតភាពនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ត្រូវបានបែងចែកជាបីដឺក្រេ ដែលបង្កើតឡើងដោយពួកសាវ័កដ៏វិសុទ្ធ៖ ឌីកុន បូជាចារ្យ និងប៊ីស្សព។ ពីរដំបូងរួមមានបព្វជិតទាំងពីរដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បព្វជិតស្បែកស (រៀបការ) និងបព្វជិតខ្មៅ (ព្រះសង្ឃ) ។ មានតែបុគ្គលដែលបានសច្ចាប្រណិធានព្រះសង្ឃប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវបានលើកតម្កើងដល់ថ្នាក់ទី៣ ចុងក្រោយ។ យោងទៅតាមលំដាប់នេះ តំណែង និងមុខតំណែងទាំងអស់ក្នុងក្រុមជំនុំគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ឋានានុក្រមសាសនាចក្រដែលមកពីសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់
លំដាប់យោងទៅតាមចំណងជើងព្រះវិហារក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបែងចែកជាបី កម្រិតផ្សេងៗមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ វាកើតឡើងដោយសារតែការបន្តសាសនា។ ពី បទគម្ពីរបរិសុទ្ធវាត្រូវបានគេដឹងថាប្រហែលមួយពាន់កន្លះឆ្នាំមុនកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាស្ថាបនិកនៃសាសនាយូដាដែលជាព្យាការីម៉ូសេបានជ្រើសរើសមនុស្សពិសេសសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ - សង្ឃជាន់ខ្ពស់បូជាចារ្យនិងពួកលេវី។ វាគឺជាមួយពួកគេដែលចំណងជើងក្រុមជំនុំសម័យទំនើបរបស់យើង និងមុខតំណែងត្រូវបានភ្ជាប់។
សម្ដេចសង្ឃដំបូងគឺអើរ៉ុន ជាប្អូនរបស់លោកម៉ូសេ ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់បានក្លាយជាសង្ឃ ហើយដឹកនាំកិច្ចការទាំងអស់។ ប៉ុន្តែ ដើម្បីធ្វើការបូជាជាច្រើនដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃពិធីសាសនា ជំនួយការគឺត្រូវការចាំបាច់។ ពួកគេបានក្លាយទៅជាពួកលេវី គឺជាកូនចៅរបស់លេវី ជាកូនរបស់បុព្វបុរសយ៉ាកុប។ ក្រុមបព្វជិតទាំងបីនៃសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានក្លាយជាមូលដ្ឋានដែលថ្នាក់សាសនាទាំងអស់នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានសាងសង់នៅថ្ងៃនេះ។
កម្រិតទាបបំផុតនៃបព្វជិតភាព
នៅពេលពិចារណាក្រុមជំនុំតាមលំដាប់ឡើង គួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយឌីកុន។ នេះជាឋានៈសង្ឃទាបបំផុត តាមការតែងតាំងដែលព្រះគុណរបស់ព្រះត្រូវបានទទួល ចាំបាច់ដើម្បីបំពេញតួនាទីដែលបានប្រគល់ឱ្យពួកគេក្នុងពេលបម្រើដ៏ទេវភាព។ ឌីកុនមិនមានសិទ្ធិធ្វើសេវាសាសនាចក្រដោយឯករាជ្យ និងធ្វើពិធីសាក្រាម៉ង់ទេ ប៉ុន្តែមានកាតព្វកិច្ចជួយបូជាចារ្យប៉ុណ្ណោះ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតហៅថា ឧបាសក។
ឌីកុនដែលបានបម្រើក្នុងរយៈពេលយូរគ្រប់គ្រាន់ហើយបានបង្ហាញខ្លួនយ៉ាងល្អទទួលបានងារជាអ្នកប្រាជ្ញជាន់ខ្ពស់ (ឌីកុនជាន់ខ្ពស់) ក្នុងបព្វជិតស្បែកស និងអាចារ្យក្នុងបព្វជិតស្បែកខ្មៅ។ ឯកសិទ្ធិក្រោយមកគឺសិទ្ធិបម្រើក្រោមប៊ីស្សព ។
គួរកត់សំគាល់ថា សេវាព្រះវិហារទាំងអស់សព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមរបៀបដែលក្នុងករណីដែលគ្មានឌីកុន ពួកគេអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយបូជាចារ្យ ឬប៊ីស្សពដោយគ្មានការលំបាកច្រើន។ ដូច្នេះ ការចូលរួមរបស់ឌីកុនក្នុងការបម្រើដ៏ទេវភាព ខណៈដែលមិនមានកាតព្វកិច្ចគឺជាការតុបតែងខ្លួនជាជាងផ្នែកសំខាន់។ ជាលទ្ធផល នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកមួយចំនួនដែលមានការលំបាកផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុធ្ងន់ធ្ងរ អង្គភាពបុគ្គលិកនេះកំពុងត្រូវបានកាត់បន្ថយ។
កម្រិតទីពីរនៃឋានានុក្រមបូជាចារ្យ
ក្រឡេកមើលបន្ថែមទៀតទៅលើក្រុមជំនុំតាមលំដាប់ឡើង យើងគួរតែផ្តោតលើពួកសង្ឃ។ អ្នកកាន់ឋានន្តរស័ក្តិនេះ ត្រូវបានគេហៅផងដែរថា បព្វជិត (ជាភាសាក្រិច “ព្រឹទ្ធាចារ្យ”) ឬ បព្វជិត និងក្នុងសាសនា ឥស្សរិយយស។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងឌីកុន នេះគឺច្រើនជាង កម្រិតខ្ពស់បព្វជិតភាព។ ដូច្នោះហើយ នៅពេលការតែងតាំង កម្រិតកាន់តែច្រើននៃព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានទទួល។
ចាប់តាំងពីសម័យផ្សាយដំណឹងល្អមក បូជាចារ្យបានដឹកនាំសេវាកម្មដ៏ទេវភាព ហើយមានសិទ្ធិធ្វើសាក្រាម៉ង់ដ៏បរិសុទ្ធភាគច្រើន រួមទាំងអ្វីៗទាំងអស់ លើកលែងតែការតែងតាំង ពោលគឺការតែងតាំង ក៏ដូចជាការឧទ្ទិសដល់វត្ថុបុរាណ និងពិភពលោក។ អនុលោមតាមភារកិច្ចដែលបានប្រគល់ឱ្យពួកគេ។ ទំនួលខុសត្រូវការងារបូជាចារ្យដឹកនាំ ជីវិតសាសនាទីក្រុង និង ព្រះសហគមន៍កាតូលិកជនបទដែលពួកគេអាចកាន់តំណែងជាសាកលវិទ្យាធិការ។ បូជាចារ្យគឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ផ្ទាល់នឹងប៊ីស្សព។
សម្រាប់ការបម្រើដ៏យូរ និងគ្មានកំហុស បូជាចារ្យនៃបព្វជិតស្បែកសត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ដោយឋានន្តរស័ក្តិ (អាចារ្យ) ឬ protopresbyter ហើយបូជាចារ្យស្បែកខ្មៅត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ជាអាចារ្យ។ ក្នុងចំណោមបព្វជិតព្រះសង្ឃជាក្បួនត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះចៅអធិការនៃវត្តធម្មតា ឬព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ បើគេទុកចិត្តឲ្យដឹកនាំវត្តធំ ឬវត្តធំ នោះគេហៅថា បិណ្ឌបាត ដែលជាឋានន្តរស័ក្តិខ្ពង់ខ្ពស់ជាង។ វាមកពី Archimandrites ដែល episcopate ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ប៊ីស្សពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់
លើសពីនេះ នៅពេលរាយឈ្មោះក្រុមជំនុំតាមលំដាប់ឡើង ចាំបាច់ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសក្រុមខ្ពស់បំផុតនៃឋានានុក្រម - ប៊ីស្សព។ ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងក្រុមបព្វជិតដែលហៅថា ប៊ីស្សព ពោលគឺប្រធានសង្ឃ។ ដោយបានទទួលកម្រិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅពេលតែងតាំង ពួកគេមានសិទ្ធិធ្វើសាក្រាម៉ង់ទាំងអស់ក្នុងក្រុមជំនុំដោយគ្មានករណីលើកលែង។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិមិនត្រឹមតែធ្វើការបម្រើសាសនាចក្រដោយខ្លួនគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតែងតាំងឌីកុនដល់បព្វជិតភាពទៀតផង។
យោងតាមធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រ ប៊ីស្សពទាំងអស់មានកម្រិតស្មើគ្នានៃបព្វជិតភាព ដោយពួកគេមានកិត្តិយសបំផុតត្រូវបានគេហៅថា អាចារ្យ។ ក្រុមពិសេសមួយមានប៊ីស្សពនៃរាជធានីដែលគេហៅថាទីប្រជុំជន។ ឈ្មោះនេះមកពីពាក្យក្រិក "ទីក្រុង" ដែលមានន័យថា "រាជធានី" ។ ក្នុងករណីដែលម្នាក់ទៀតត្រូវបានតែងតាំងឲ្យជួយដល់ប៊ីស្សពម្នាក់ដែលកាន់តំណែងខ្ពស់ គាត់មានឋានន្តរស័ក្តិជាអនុប្រធាន។ ប៊ីស្សពត្រូវបានគេដាក់នៅក្បាលព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃតំបន់ទាំងមូល ដែលហៅក្នុងករណីនេះថា ភូមិភាគ។
បូជាចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់
ហើយចុងក្រោយ ឋានៈខ្ពស់បំផុតនៃឋានានុក្រមព្រះវិហារ គឺជាបុព្វបុរស។ គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព និងរួមជាមួយ វិសុទ្ធផ្តល់ភាពជាអ្នកដឹកនាំដល់ក្រុមជំនុំក្នុងស្រុកទាំងមូល។ យោងតាមធម្មនុញ្ញដែលបានអនុម័តក្នុងឆ្នាំ 2000 ឋានៈរបស់បុព្វបុរសគឺសម្រាប់ជីវិត ប៉ុន្តែក្នុងករណីខ្លះ តុលាការរបស់ប៊ីស្សពត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការកាត់ទោសគាត់ បណ្តេញគាត់ចេញ និងសម្រេចចិត្តលើការចូលនិវត្តន៍របស់គាត់។
ក្នុងករណីដែលអយ្យកោឃើញទំនេរ នោះ Holy Synod ជ្រើសរើសសមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍របស់ខ្លួន ដើម្បីបំពេញមុខងាររបស់បុព្វបុរសរហូតដល់ការបោះឆ្នោតស្របច្បាប់របស់គាត់។
កម្មករសាសនាចក្រដែលមិនមានព្រះគុណរបស់ព្រះ
ដោយបានរៀបរាប់អំពីឋានន្តរស័ក្តិទាំងអស់ក្នុងក្រុមជំនុំតាមលំដាប់ឡើង ហើយត្រឡប់ទៅមូលដ្ឋាននៃឋានានុក្រមវិញ គួរកត់សំគាល់ថា នៅក្នុងព្រះវិហារ បន្ថែមពីលើបព្វជិត ពោលគឺបព្វជិតដែលបានឆ្លងសាក្រាម៉ង់នៃការតែងតាំង និងបានទទួលកិត្តិយស។ ដើម្បីទទួលបានព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ក៏មានប្រភេទទាបដែរគឺបព្វជិត។ ទាំងនេះរួមមាន subdeacons អ្នកអានទំនុកតម្កើង និង sextons។ ទោះបីជាពួកគេបម្រើព្រះវិហារក៏ដោយក៏ពួកគេមិនមែនជាបូជាចារ្យហើយត្រូវបានទទួលយកទៅក្នុងមុខតំណែងទំនេរដោយគ្មានការតែងតាំងប៉ុន្តែមានតែការប្រសិទ្ធពរពីប៊ីស្សពឬអាចារ្យ - សាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក។
ភារកិច្ចរបស់អ្នកតែងទំនុកតម្កើងរួមមាន ការអាន និងច្រៀងអំឡុងពេលបម្រើព្រះវិហារ និងពេលបូជាចារ្យបំពេញតាមតម្រូវការ។ សេកតុនត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្នុងការហៅអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តមកព្រះវិហារដោយបន្លឺកណ្ដឹងសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃសេវាកម្ម ដោយធានាថាទៀននៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានភ្លឺ បើចាំបាច់ជួយអ្នកអានទំនុកតម្កើង និងប្រគល់ទៀនទៅបូជាចារ្យ ឬឌីកុន។
អនុបណ្ឌិតក៏ចូលរួមក្នុងសេវាកម្មដ៏ទេវភាពដែរ ប៉ុន្តែរួមគ្នាជាមួយប៊ីស្សពប៉ុណ្ណោះ។ ភារកិច្ចរបស់ពួកគេគឺដើម្បីជួយប៊ីស្សពពាក់អាវកាក់របស់គាត់មុនពេលចាប់ផ្តើមសេវាកម្ម ហើយប្រសិនបើចាំបាច់ ផ្លាស់ប្តូរអាវកាក់របស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលបម្រើ។ លើសពីនេះទៀត អនុបណ្ឌិតបានថ្វាយចង្កៀងប៊ីស្សព - ឌីគីរី និងទ្រីគីរី - ដើម្បីប្រទានពរដល់អ្នកដែលអធិស្ឋានក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
មរតករបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធ
យើងបានពិនិត្យមើលក្រុមជំនុំទាំងអស់តាមលំដាប់ឡើង។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងក្នុងចំណោមប្រជាជាតិគ្រិស្តអូស្សូដក់ដទៃទៀត ថ្នាក់ទាំងនេះទទួលពរជ័យពីពួកសាវកដ៏វិសុទ្ធ គឺពួកសិស្ស និងអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ វាគឺជាពួកគេដែលបានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃសាសនាចក្រនៅលើផែនដី បានបង្កើតលំដាប់ដែលមានស្រាប់នៃឋានានុក្រមសាសនាចក្រ ដោយយកជាគំរូគំរូនៃសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់។
មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់គ្រប់រូបជួបជាមួយបព្វជិតដែលនិយាយជាសាធារណៈ ឬធ្វើសេវាកម្មនៅក្នុងព្រះវិហារ។ នៅក្រឡេកមើលដំបូង អ្នកអាចយល់បានថា ពួកគេម្នាក់ៗពាក់ឋានៈពិសេសខ្លះ ព្រោះវាមិនមែនសម្រាប់អ្វីនោះទេ ដែលពួកគេមានភាពខុសគ្នានៃសម្លៀកបំពាក់៖ អាវផាយ ពណ៌ផ្សេងគ្នា មួក ខ្លះមានគ្រឿងអលង្ការធ្វើពីថ្មដ៏មានតម្លៃ ឯខ្លះទៀតមានសម្បុរច្រើនជាង។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែត្រូវបានផ្តល់លទ្ធភាពឱ្យយល់អំពីចំណាត់ថ្នាក់នោះទេ។ ដើម្បីស្វែងយល់ពីថ្នាក់សំខាន់ៗនៃបព្វជិត និងព្រះសង្ឃ សូមក្រឡេកមើលចំណាត់ថ្នាក់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់តាមលំដាប់ឡើង។
គួរនិយាយភ្លាមថា ថ្នាក់ទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទ៖
- បព្វជិតខាងសាសនា។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលរដ្ឋមន្ត្រីដែលអាចមានគ្រួសារ ប្រពន្ធ និងកូន។
- បព្វជិតខ្មៅ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ នេះជាអ្នកដែលទទួលយកធម៌វិន័យ ហើយលះបង់ជីវិតលោកិយ។
បព្វជិតខាងសាសនា
ការពិពណ៌នាអំពីមនុស្សដែលបម្រើសាសនាចក្រ និងព្រះអម្ចាស់មកពី គម្ពីរសញ្ញាចាស់. ព្រះគម្ពីរចែងថា មុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហោរាម៉ូសេបានតែងតាំងមនុស្ស ដែលគួរទាក់ទងជាមួយព្រះ។ វាគឺនៅជាមួយមនុស្សទាំងនេះដែលឋានានុក្រមនៃចំណាត់ថ្នាក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះត្រូវបានភ្ជាប់។
ម៉ាស៊ីនបម្រើអាសនៈ (ថ្មីថ្មោង)
បុគ្គលនេះជាឧបការីដល់បព្វជិត។ ទំនួលខុសត្រូវរបស់គាត់រួមមាន៖
បើចាំបាច់ សិស្សថ្មីអាចបន្លឺកណ្ដឹង និងអានការអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងមិនឱ្យប៉ះបល្ល័ង្ក ហើយដើររវាងអាសនៈ និងទ្វាររាជ។ អ្នកបម្រើអាសនៈស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធម្មតាបំផុត ដោយមានដុំពកពីលើ។
បុគ្គលនេះមិនមានឋានៈជាបព្វជិតទេ។ គាត់ត្រូវតែអានការអធិស្ឋាន និងពាក្យពីខគម្ពីរ បកស្រាយពួកគេ។ មនុស្សធម្មតាហើយពន្យល់ដល់កុមារអំពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតគ្រីស្ទាន។ សម្រាប់ការខ្នះខ្នែងពិសេស អ្នកបួសអាចតែងតាំងអ្នកតែងទំនុកតម្កើងជាអនុបណ្ឌិត។ ពី សំលៀកបំពាក់ព្រះវិហារគាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យពាក់ cassock និង skufia (មួក velvet) ។
អ្នកនេះក៏មិនមានបញ្ជាបរិសុទ្ធដែរ។ ប៉ុន្តែគាត់អាចពាក់ surplic និង orarion មួយ។ បើភិក្ខុប្រោសប្រទានពរដល់ព្រះអង្គ នោះអនុបណ្ឌិតអាចប៉ះបល្ល័ង្កហើយចូលទៅបាន។ ទ្វាររាជទៅអាសនៈ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ អនុបណ្ឌិតជួយបូជាចារ្យធ្វើកិច្ចបម្រើ។ គាត់លាងដៃកំឡុងពេលផ្តល់សេវា និងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវរបស់ចាំបាច់ (tricirium, ripids)។
ចំណាត់ថ្នាក់សាសនាចក្រនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់
អ្នកបម្រើព្រះវិហារទាំងអស់ដែលបានរាយខាងលើមិនមែនជាបព្វជិតទេ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានសន្តិភាពសាមញ្ញ ដែលចង់ចូលទៅជិតព្រះវិហារ និងព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ។ ពួកគេត្រូវបានទទួលចូលក្នុងមុខតំណែងរបស់ពួកគេតែជាមួយនឹងពរជ័យរបស់បូជាចារ្យប៉ុណ្ណោះ។ ចូរចាប់ផ្តើមមើលចំណាត់ថ្នាក់សាសនានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីទាបបំផុត។
ទីតាំងរបស់ឌីកុននៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរតាំងពីបុរាណកាលមក។ ដូចពីមុន គាត់ត្រូវតែជួយក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើសេវាកម្មព្រះវិហារដោយឯករាជ្យ និងតំណាងឱ្យសាសនាចក្រនៅក្នុងសង្គម។ ទំនួលខុសត្រូវចម្បងរបស់គាត់គឺការអានដំណឹងល្អ។ បច្ចុប្បន្ននេះ តម្រូវការសម្រាប់សេវារបស់ឌីកុនគឺលែងត្រូវការទៀតហើយ ដូច្នេះចំនួនរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារកំពុងថយចុះជាលំដាប់។
នេះគឺជាឌីកុនដ៏សំខាន់បំផុតនៅវិហារ ឬព្រះវិហារ។ ពីមុន ឋានៈនេះត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យ protodeacon ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខ្នះខ្នែងពិសេសរបស់គាត់សម្រាប់ការបម្រើ។ ដើម្បីកំណត់ថានេះជា protodeacon អ្នកគួរតែមើលអាវកាក់របស់គាត់។ ប្រសិនបើគាត់ពាក់ពាក្យអសុរោះដោយពាក្យថា «បរិសុទ្ធ! វិសុទ្ធ! បរិសុទ្ធ” នោះមានន័យថាគាត់គឺជាអ្នកដែលនៅពីមុខអ្នក។ ប៉ុន្តែនៅពេលបច្ចុប្បន្ន ឋានៈនេះត្រូវបានផ្តល់ឲ្យតែបន្ទាប់ពីឌីកុនម្នាក់បានបម្រើក្នុងក្រុមជំនុំយ៉ាងហោចណាស់ ១៥-២០ ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។
ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានភាពស្រស់ស្អាត សំឡេងច្រៀងស្គាល់ទំនុកតម្កើង និងការអធិស្ឋានជាច្រើន ហើយច្រៀងនៅឯសេវាផ្សេងៗក្នុងព្រះវិហារ។
ពាក្យនេះបានមករកយើងពី ភាសាក្រិចហើយបកប្រែមានន័យថា "បូជាចារ្យ" ។ នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នេះគឺជាឋានៈទាបបំផុតនៃបូជាចារ្យ។ ប៊ីស្សពផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអំណាចដូចខាងក្រោមៈ
- ធ្វើសេវាកម្មដ៏ទេវភាព និងសាក្រាម៉ង់ផ្សេងទៀត;
- នាំយកការបង្រៀនដល់មនុស្ស;
- អនុវត្តការរួបរួម។
បូជាចារ្យត្រូវបានហាមប្រាមមិនឱ្យធ្វើពិធីបូជាវត្ថុបុរាណ និងការធ្វើសាក្រាម៉ង់នៃការតែងតាំងបព្វជិតភាព។ ជំនួសឱ្យក្រណាត់មួយក្បាលរបស់គាត់ត្រូវបានគ្របដោយ kamilavka ។
ឋានន្តរស័ក្តិនេះ ផ្តល់ជារង្វាន់សម្រាប់បុណ្យកុសលខ្លះ។ អាចារ្យគឺសំខាន់ជាងគេក្នុងចំណោមសង្ឃ ហើយក៏ជាអាចារ្យនៃព្រះវិហារដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសម្តែងសាក្រាម៉ង់ បូជាចារ្យបានដាក់នៅលើ chasuble និងលួច។ អាចារ្យជាច្រើនអាចបម្រើក្នុងស្ថាប័នសាសនាមួយក្នុងពេលតែមួយ។
ចំណាត់ថ្នាក់នេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិង All Rus តែប៉ុណ្ណោះដែលជារង្វាន់សម្រាប់អំពើសប្បុរសនិងមានប្រយោជន៍បំផុតដែលមនុស្សម្នាក់បានធ្វើនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នេះគឺជាឋានៈខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងបព្វជិតស្បែកស។ វានឹងលែងអាចរកបានឋានៈខ្ពស់ជាងនេះទៀតហើយ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកមានឋានៈដែលត្រូវបានហាមឃាត់មិនឲ្យចាប់ផ្ដើមគ្រួសារ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាច្រើនក្នុងគោលបំណងទទួលបានការលើកតម្កើង ចាកចេញពីជីវិតលោកិយ គ្រួសារ កូនចៅ ហើយចូលក្នុងជីវិតព្រះសង្ឃជារៀងរហូត។ ក្នុងគ្រួសារបែបនេះ ប្រពន្ធតែងតែគាំទ្រប្តី ហើយក៏ទៅបួស ដើម្បីបួសនៅវត្ត។
បព្វជិតខ្មៅ
នេះរាប់បញ្ចូលតែអ្នកដែលបានសច្ចាប្រណិធានប៉ុណ្ណោះ។ ឋានានុក្រមនៃចំណាត់ថ្នាក់នេះគឺលម្អិតជាងអ្នកដែលចូលចិត្ត ជីវិតគ្រួសារព្រះសង្ឃ។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ នេះជាភិក្ខុដែលជាឧបាសក។ គាត់ជួយបព្វជិតធ្វើសាក្រាម៉ង់ និងធ្វើសេវា។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់យកសំពៅដែលចាំបាច់សម្រាប់ធ្វើពិធី ឬធ្វើការអធិស្ឋាន។ hierodeacon ជាន់ខ្ពស់បំផុតត្រូវបានគេហៅថា "archdeacon" ។
នេះគឺជាបុរសដែលជាបូជាចារ្យ។ គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើសាក្រាម៉ង់ដ៏ពិសិដ្ឋផ្សេងៗ។ ឋានន្តរស័ក្តិនេះអាចត្រូវបានទទួលដោយសង្ឃពីបព្វជិតស្បែកសដែលបានសម្រេចចិត្តក្លាយជាព្រះសង្ឃនិងដោយអ្នកដែលបានឆ្លងកាត់ការឧទ្ទិស (ផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវសិទ្ធិធ្វើសាក្រាម៉ង់) ។
នេះគឺជាអាចារ្យឬអាបស្តូរបស់រុស្ស៊ី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ឬប្រាសាទ។ កាលពីមុន ជាញឹកញាប់បំផុត ចំណាត់ថ្នាក់នេះត្រូវបានផ្តល់ជារង្វាន់សម្រាប់សេវាកម្មដល់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែតាំងពីឆ្នាំ២០១១មក ព្រះអយ្យកោបានសម្រេចផ្តល់ឋានន្តរស័ក្តិនេះដល់ព្រះចៅអធិការវត្តណាមួយ។ ក្នុងអំឡុងពេលចាប់ផ្តើម ព្រះសង្ឃត្រូវបានផ្តល់បុគ្គលិកដែលគាត់ត្រូវតែដើរជុំវិញដែនរបស់គាត់។
នេះគឺជាចំណាត់ថ្នាក់ខ្ពស់បំផុតមួយនៅក្នុង Orthodoxy ។ ពេលទទួលហើយ បព្វជិតក៏ត្រូវបានបព្វជិតមួយគ្រឿងដែរ។ អាចារ្យពាក់អាវខ្មៅដែលសម្គាល់គាត់ពីព្រះសង្ឃដទៃដោយមានបន្ទះក្រហមលើគាត់។ លើសពីនេះទៀតប្រសិនបើ archimandrite គឺជាសាកលវិទ្យាធិការនៃប្រាសាទឬវត្តណាមួយគាត់មានសិទ្ធិកាន់ដំបង - ដំបង។ គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាជា "ការគោរពរបស់អ្នក" ។
ចំណាត់ថ្នាក់នេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមប៊ីស្សព។ នៅពេលតែងតាំងពួកគេ ពួកគេបានទទួលព្រះគុណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ពីព្រះអម្ចាស់ ហើយដូច្នេះអាចធ្វើពិធីពិសិដ្ឋណាមួយ សូម្បីតែតែងតាំងឌីកុនក៏ដោយ។ យោងទៅតាមច្បាប់ព្រះវិហារ ពួកគេមានសិទ្ធិស្មើគ្នា អាចារ្យត្រូវបានចាត់ទុកថាមានឋានៈខ្ពស់បំផុត។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណ មានតែប៊ីស្សពទេដែលអាចប្រទានពរដល់ការបម្រើដោយអាទិទេព។ នេះគឺជាកន្សែងរាងបួនជ្រុងដែលផ្នែកនៃសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានដេរ។
បព្វជិតនេះក៏គ្រប់គ្រង និងយាមវត្តអារាម និងព្រះវិហារទាំងអស់ដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃភូមិភាគរបស់គាត់។ អាសយដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅចំពោះប៊ីស្សពគឺ "វ្ល៉ាឌីកា" ឬ "ភាពល្បីល្បាញរបស់អ្នក" ។
នេះគឺជាបព្វជិតលំដាប់ខ្ពស់ ឬឋានៈខ្ពស់បំផុតនៃប៊ីស្សព ដែលមានវ័យចំណាស់ជាងគេលើផែនដី។ គាត់គោរពតាមតែបុព្វបុរសប៉ុណ្ណោះ។ ខុសគ្នាពីឥស្សរជនផ្សេងទៀតនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតខាងក្រោមនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់៖
- មានអាវពណ៌ខៀវ (ប៊ីស្សពមានពណ៌ក្រហម);
- ក្រណាត់ពណ៌សជាមួយឈើឆ្កាងតុបតែង ត្បូងមានតម្លៃ(នៅសល់មានក្រណាត់ខ្មៅ)។
ចំណាត់ថ្នាក់នេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់គុណសម្បត្តិខ្ពស់ណាស់ និងជាសញ្ញាសម្គាល់នៃការបែងចែក។
ឋានៈខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់, បូជាចារ្យប្រទេស។ ពាក្យខ្លួនវារួមបញ្ចូលគ្នានូវឫសពីរគឺ "ឪពុក" និង "អំណាច" ។ គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព។ ចំណាត់ថ្នាក់នេះគឺសម្រាប់ជីវិត; តែនៅក្នុងករណីដ៏កម្របំផុតដែលវាអាចត្រូវបានទម្លាក់និង excommunicated ។ កាលណាកន្លែងរបស់អយ្យកោទទេ ឧបាសកឧបាសិកាត្រូវតែងតាំងជាអ្នកប្រតិបត្តិបណ្ដោះអាសន្ន ធ្វើអ្វីៗតាមអំពើដែលបុព្វបុរសគួរធ្វើ។
មុខតំណែងនេះទទួលខុសត្រូវមិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងមូលនៃប្រទេសផងដែរ។
ចំណាត់ថ្នាក់នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ តាមលំដាប់ឡើង មានឋានានុក្រមច្បាស់លាស់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ទោះបីជាការពិតដែលយើងហៅអ្នកបួសជាច្រើនថា "ឪពុក" ក៏ដោយ គ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវតែដឹងពីភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងឥស្សរជន និងមុខតំណែង។
