Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovas patarė Rusijos sportininkams boikotuoti olimpiadą.
„Tas medalis nevertas tokios kainos! – įsitikinęs tėvas Metodijus, ragindamas sportininkus nedalyvauti olimpiadoje. Emocingas Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovo eilėraštis – tikras sielos šauksmas, kurį dvasininkas bando perteikti Rusijos sportininkams.
Ačiū įžvalgiems ir nuoširdūs žodžiai, kunigo eilėraštis, vos pasirodęs internete, iškart pakerėjo vartotojus. Ir šios eilutės negali tavęs nepaliesti.
Kol neprarasime to, kas šventa,
Vardan tų, kurie neatėjo iš karo,
Neparduokite savo tėvynės, vaikinai!
Tas medalis nevertas tokios kainos!
Viskas pasaulyje kinta ir genda.
Atėjo „penkių žiedų“ metas.
Coubertino idealai buvo pamiršti.
Auksinis veršis valdo visur.
Kaip kabinoje, pigioje scenoje,
Kur valdo velnias kūne,
Jie įžūliai nuleidžia tave ant kelių
Ir jie reikalauja žeminančiai šliaužioti!
Jiems melas ir tiesa yra viena!
Ir žaidimas nebus žaidžiamas pagal taisykles.
Ar tikite sąžininga kova?
O prie priešingo stalo stovi šašlykas!
Jie pasveikins jus prie įėjimo,
Išteptas juodu purvu – už akių.
Jų rankose yra pažymėtas denis,
Ir kiekvienoje rankovėje yra du tūzai.
Nuliūdęs, apgailėtinas ir sulinkęs,
Visa Europa serga chroniškai:
Rusijos vardu skruostikauliai įsitempia
O seilės beprotiškai varva.
„Pasirinktoji rasė“ vėl laimi
Varžovai suspaudė ydą.
Ir gyvos mėsos gabaliukai šokinėja...
Dopingo įdaryti gabaliukai.
„Išrinktieji“ turi teisę, nėra draudimo.
Nepavyko? Galima kartoti!
Ir kaip pavyzdys – estafetės!
Viskas kaip įprasta! Apie ką čia kalbėti?
Galite eiti. Tu teisus.
Spręskite patys – būti ar nebūti.
Tačiau žinokite, kad šiandien yra Valstybės garbė
Tau lengviau numesti, nei apsisaugoti.
O sąlygos tau jau sukurtos,
Norėdami atšaukti savo sunkų darbą.
O jei gausi medalius,
Tai nėra faktas, kad jie nebus atimti vėliau.
Tėvas Metodijus baigia savo eilėraštį prisipažindamas, kad šių nežiūrės olimpinės žaidynės, nes ten žemina „Mano Tėvynę“.
Labiausiai aptarinėjamas prezidento Vladimiro Putino kelionės į Valaamą epizodas buvo vieno iš kunigų prezidento sveikinimas. Jis pabučiavo prezidentei ranką, o tai sukėlė nemenką nuostabą tiek Vladimirui Putinui, tiek plačiajai žiniasklaidos auditorijai.
Kaip sužinojo Pravmiras, šis kunigas yra makedonietis, daug metų gyvenęs Valaame ir išlaikęs daugybę Balkanų tradicijų. „Graikiškai temperamentingas jis galėjo pabučiuoti ne tik Putino ranką. Beje, ant Atono kalno pasauliečiai bučiuojant kunigui ranką, jis bučiuoja ir jiems ranką“, – Pravmirui aiškino kunigu pažįstamas vienuolis.
„Šis vienuolis į reikalą kreipėsi kūrybiškai: pradėjo tradiciją prie įėjimo sveikinti svečius, aiškinti vidaus taisykles ir su jomis elgtis. Viešbutyje visada buvo padengtas stalas su saldumynais, vaisiais, riešutais ir, žinoma, figų uogiene. Jį išvirė ir atsiuntė kun. Metodijus“. – taip jį prisimena kiti Valaamo piligrimai.
Savo skaitytojams pristatome pokalbį su Hieromonku Metodijumi (Petrovu):
– Tėve Metodiau, kodėl nusprendėte išvykti iš Makedonijos į Valaamą?
– Esu dėkingas Dievui, kad leido man nuvykti į Šventąją Rusiją, į Rusijos širdį, į Šv. Sergijaus Šventosios Trejybės lavrą, Sergiev Posade. Buvo 1992 m. rugpjūčio 21 d. Su savo mylimo kunigo palaiminimu vyresnysis archimandritas Kirilas (Pavlovas) liko ten naujokas ir išbuvo apie šešis mėnesius. Su jo palaiminimu jis atvyko į Valaamą kartu su vyskupu Pankratiy 1993 m. vasario 6 d.
Vienuolynas tuo metu buvo slogios būklės, buvo aišku, kad mūsų laukia sunkus statybinis kryžius. Tačiau negalima neprisiminti malonės, kuri iš karto buvo pajunta vos atvykus į salą. Man ne tik patiko vienuolynas, bet, žinote, buvo jausmas, kuris nutinka, kai žmogus sutinka geras draugas arba kai kurie reikšmingas įvykis atsitinka gyvenime, iš kurio sielą aplanko nepaprastas džiaugsmas. Aš tikrai turėjau tokį džiaugsmą, kurio negalėjo užgožti ši slegianti išorinių vienuolyno sienų būklė ir bendras netvarkingumas.
– Kaip praėjo pirmosios dienos vienuolyne?
– Galiu pasakyti, kad laimingiausios mano dienos buvo tada, kai buvau naujokas Valaame, nepaisant to, kad buvo sunkumų ir daug paklusnumo. Brolių tada buvo nedaug, tik apie dešimt žmonių. Kai kurie pirmieji į atgimstantį vienuolyną atėję tėvai jau jį paliko; atėjo kiti trumpalaikis, sveriant, likti čia ar ne. Tačiau kiekvieno gyvenime vyraujantis dalykas yra dieviškoji malonė, gydanti silpnuosius, papildanti vargšus - ji papildo jėgą visose negandose ir padengia mūsų negalias.
Kartu su broliais jie skaldė malkas, vykdė bendrus paklusnumus ir netrukus pradėjo po truputį restauruoti kameras. Tarp mūsų, pamenu, gyveno vienas brolis, kuris ypač mėgo remontuoti ir įrengti kameras, o kai baigė vieną, buvo perkeltas į kitą, apleistą ir pradėjo jį restauruoti. (juokiasi). Žinoma, viskas buvo vykdoma griežtai vadovaujant valdžiai.
Man susitikimai su vietos gyventojai tą kartą. Tada, kaip žinia, vietiniai gyventojai gyveno vidinėje aikštėje. Mes turėjome praktiškai bendrus įėjimus. Nepaisant to, kad būta dvasinių skirtumų, pasaulėžiūros skirtumų, išliko sovietmečio palikimas, man, užsieniečiui, buvo ypač stebina atrasti ruso žmogų. Aš visada mylėjau Rusiją. Bet ši meilė čia, žinoma, ypač pasireiškė.
Manau, kad rusas, kažkur pačioje gelmėje, pasąmonėje, vidiniame horizonte, turi didžiulį tikėjimą Dievu. Ir per šiuos pokalbius su Valaamo gyventojais nustebau, kokie Dievą mylintys buvo šie žmonės. Nors kai kuriais vienuolystės aspektais jie galėjo elgtis nepriimtinai, aš niekuomet nesu susidūręs su jokia kova prieš Dievą ar priešiškumu Dievui, o su gera valia susidūriau kiekviename. Tai mane tikrai nustebino, mano siela tiesiog džiaugėsi, pajutau tokį malonumą! Viena vertus, Viešpats suteikė didelę malonę, kita vertus, man atsivėrė šis nuostabus rusiškos sielos grožio horizontas.
Mes taip pat turėjome nepamirštamą bendravimą su Valaamo vaikais, daugelis jų atvyko į mano kamerą. Galbūt vienuoliui tai buvo nepriimtina, bet jie tada gyveno labai prastai, reikėjo dėmesio, saldumynų, smulkių dovanėlių...
Kažkaip Viešpats visada pasirūpino, kad visada turėčiau jiems saldainių. Kai kurie atnešė iš piligrimų ar pažįstamų, ir kažkaip visada užtekdavo visiems. Taigi į mano kamerą būriais ateidavo dešimtys vaikų, kol buvo suteiktas palaiminimas neįleisti jų į vidinę bausmę.
Tada buvo rastas kitas būdas - tuo metu gyvenau antrame aukšte, virš arkos - jie pradėjo ateiti bet kuriuo paros ar nakties metu mesti akmenukus į mano langą, į kurį aš atidariau langą ir mėčiau saldainius. (juokiasi). Taip susikūrėme bendravimo būdą, kuris truko daug metų, kol buvau perkeltas į kitą kamerą.
Apie 6 metus buvau vienuolyno zakristijonu ir 14 valandų praleidau prie altoriaus, prižiūrėjau indus, tvarkiau šventyklą, išnešiau relikvijas – ir tai vienuoliui didelė laimė! Vėliau, vyskupo palaiminimu, gavau abato padėjėjo paklusnumą už svečių priėmimą, visi neremontuoti viešbučiai ir kiti objektai buvo perduoti mano tarnybai.
Atsidarius stačiatikių kultūros ir švietimo centrui „Valaamo šviesa“ (2005 m.), mes ne tik toliau priėmėme svečius ir restauravome, bet ir pradėjome teikti socialines paslaugas: padėti vaikams, pensininkams, rengti daugybę kultūrinių renginių. Mums ypač svarbu, kad mūsų Centras pritrauktų visus kūrybingus žmones, norinčius ką nors įnešti į Bažnyčią.
Man atrodo, kad rusų žmogui būdinga meilė tiesiog turi pasireikšti. Ir daugelis iš šių žmonių, gyvenusių Valaame, tapo tikinčiais mūsų akyse, o vaikų dėka kai kurie prisijungė prie bažnyčios. Palaipsniui pradėjo gerėti santykiai su kai kuriais vietiniais gyventojais, kurie tikėjo, kad vienuolynas užima jų vietą.
To meto gyventojai buvo įpratę gyventi laisvai, tačiau vienuolynas reikalavo tam tikros taisyklės elgesys, kuris kai kuriems pasirodė nepatogus, todėl kartais kildavo nesutarimų. Bet kalbant apie vidinį brolišką gyvenimą (dar kartą pažymiu, kad Dievo malonė apėmė viską) - nešant šį sunkų konstrukcinį kryžių nuovargio ar nusiminimo praktiškai nebuvo.
Mūsų katedra buvo padengta pastoliais, tarsi juoda ranka, atimdama dievišką šviesą, kuri visada buvo šioje šventoje vietoje. O visų vienuolių ir brolių, kuriuos Viešpats tuo metu į Valaamą atvežė, širdyse labiausiai rūpėjo – kuo greičiau atkurti mūsų vienuolyną. Kai studijavome savo vienuolyno istoriją, ausyse skambėjo mūsų tėvų žodžiai ir sielvartas. Žinote, kai 1940 m. jie paliko vienuolyną prieš pat išvykimą, jie choru giedojo šventojo troparioną. Sergijus ir Hermanas. Buvo liūdna, kad buvo apleista didžiulė šventovė, puikus vienuolynas. Kiekvienas iš jų žinojo, kad galbūt niekada nepamatys Balaamo.
Kai skaičiau šią vietą mūsų vienuolyno istorijoje, man atrodė, kad visada reikia prisiminti, kad vienuolyno broliai, būdami tremtyje, visada melsdavosi už ją, už jos atstatymą. Ir nė vienam iš mūsų nekilo abejonių, kad su Dievo pagalba ir maldomis šv. Sergijus ir Hermanas – Valaamo vienuolynas bus atstatytas. Šiandien jis tapo vienu garsiausių ir šlovingiausių vienuolynų, aukštai iškėlęs stačiatikybės vėliavą.
– Kaip vertinate šį dvidešimties metų laikotarpį?
– Tikiu, kad per šį dvidešimties metų laikotarpį visų darbas tapo pamatu, kuriuo vaikšto Valamo vienuoliai. Atkūrimo laikotarpis pamažu baigiasi, ir linkiu, kad broliai, įeinantys į vienuolyną, visada prisimintų, kaip mes priėmėme Valaamą iš sovietų valdžia, - praktiškai griuvėsiuose, - ir kokį didžiulį žygdarbį padarė vyskupas Pankratis ir jo broliai, per šį laikotarpį atstatę vienuolyną. Statybos dar vyksta, bet labai tikiuosi, kad ateis laikas, kai baigsime statybų kryžių, kai pagrindinės tėvų pastangos bus nukreiptos į vidinį, kontempliatyvų gyvenimą, kuris vienuolystėje yra svarbesnis.
Dabar turime palankias sąlygas pradėti tikrąjį dvasinį gyvenimą, kuris visada buvo Valaame; Kiekvienas vienuolis gali stengtis ir atnešti šimteriopų vaisių Viešpačiui. Turime nuostabią chartiją, nuostabias paslaugas, gerai įrengtas kameras, sketų gyvenimas gerėja ir prasideda atsiskyrėlių gyvenimas. Palaimintas žmogus, kuris ateina į mūsų vienuolyną ir turi galimybę atnešti savo galią atliekamą darbą Viešpačiui.
– Ar stačiatikių sąmonė vienoda tarp Jugoslavijos, Makedonijos ir Rusijos žmonių?
– Tai viena dvasia pagal slavų kraujo liniją. Tačiau žinoma, kad pasaulio ateitis yra susijusi būtent su Rusija. Bet koks dvasingas žmogus, kuris bent šiek tiek supranta dieviškąjį apreiškimą, žino, kad Rusija yra paskutinė, trečioji krikščionių imperija po Romos ir Bizantijos.
Bizantija nebeegzistuoja, Rusija yra didžiulė jėga, ji išgyveno sunkų kovos su Dievu laikotarpį, bet, ačiū Dievui, šiandien ji atgimsta per atgailą. Ar galite prisiminti žodžius Šventasis Serafimas Sarovskis, kad Rusija visada bus stipri ir bus baisi savo priešams.
Neatsitiktinai vienuolyno teritorijoje buvo sukurta pirmoji atominė bomba Rusijoje. Kas žino, kas būtų nutikę pasauliui, jei Amerika būtų turėjusi šių baisių ginklų monopolį, o Rusija nebūtų sukūrusi strateginės pusiausvyros pasaulyje? Ir, žinoma, kiekvienas iš mūsų, kuris yra vaikas Stačiatikių bažnyčia, nukreipia žvilgsnį į Rusiją.
Viskas, kas vyksta Rusijoje, yra mažosios Makedonijos kriterijus, to turime siekti. Mes visada turime ypatingas jausmasžvelgė į Rusiją, tikėjosi iš jos pagalbos ir dvasinės paramos. Su susižavėjimu stebime, kaip jūsų šalyje atsiveria bažnyčios ir vienuolynai, kaip atgyja dvasinis gyvenimas.
Visa tai labai svarbu pasauliui. Žinoma, norėčiau, kad ir kitos tautos, kitos religijos (kurios dažniausiai vadinamos klaidingomis) būtų Dievo apšviestos, kad žmonijos ateitis yra susijusi su Rusija.
Šėtonas daug bandė pažeminti Rusiją ir nukreipti žmones Vakaruose prieš ją. Bet, ačiū Dievui, dabar Rusijos valdžia aiškina pasauliui, kad Rusija pirmiausia yra ne baisių komunistinių dogmų šalis, o šalis, kuri pagimdė puiki sumašventieji, pasiaukoję dvasiniams pasiekimams.
– Tačiau Rusijoje kai kas sako, kad stačiatikių pasaulėžiūra ir stačiatikių etika trukdo šalies vystymuisi.
– Atsakysiu pavyzdžiu iš VI amžiaus. Tada staiga visur buvo tokia ramybė, kad nebuvo karų, epidemijų, nelaimių. Ir štai vienas filosofas paklausė vieno šventojo tėvo: „Kodėl taip yra? Nes mes turime tokį puikų karalių, kuris stato šventyklas, išmaldos namus, padeda žmonėms, rūpinasi žmoniškumu? Šventasis Tėvas atsakė: „Ne. Tai ne karaliaus dėka, o dėl to, kad dabar žemėje gyvena trys žmonės, kurių maldas Dievas ypač priima. Jie ypač patinka Dievui. Ir jų maldų dėka Dievas suteikė žemei ramybę ir klestėjimą“. Ir netgi įvardijo dviejų iš trijų šventųjų tėvų vardus, o trečiasis buvo jis pats, bet apie save nutylėjo.
Taigi mes stačiatikių bažnyčioje turėtume kalbėti ne apie ekonomiką, rinką, o pakelti dvasinį žmogaus gyvenimą, kad bent du ar trys žmonės pasiektų tokį šventumą, kai galėtų padėti visam pasauliui atsikratyti negandų. Valaamo vienuoliai pagal savo išgales nuolat meldžiasi už visos žmonijos išgelbėjimą nuo bėdų.
Šventasis Filaretas sakė: „Turime mylėti savo priešus, naikinti valstybės priešus ir bjaurėtis Dievo priešais“.
Žinoma, bažnyčia atsargiai žiūri į bet kokią pasaulio idėją, vertindama ją galimo Antikristo atėjimo požiūriu. Stebime įvykius, studijuojame Evangeliją. Juk, pavyzdžiui, dar 1912 metais buvo pranašavimų apie tai, kas bus su Rusija po penkerių metų, atėjus bolševikams, jų ideologijai ir praktikai.
O Hitleris juk iš pradžių siūlė žmonėms klaidingas idėjas, sugadino sąmonę, o paskui pasiuntė pas juos savo karius. O dabar bijome, kad Rusijoje dabartinė laisvė, visokių išorinių poveikių invazija nepakenks žmonių moraliniam grynumui ir sielai. Niekas neketina riboti rinkos ir ekonomikos, jie turi savo įstatymus. Tačiau moralė yra labai svarbus kriterijus visuose veiksmuose ir poelgiuose, versle.
– Dažnai sakoma, kad būtent protestantiška, liuteroniška pasaulėžiūra ir etika padėjo šalims vystytis socialiniu-ekonominiu požiūriu (pirmiausia Šiaurės Europos šalims, Vokietijai). Jų etika moko, kad gyvendamas šiame pasaulyje savo gerais darbais, savo darbo būdu kiekvieną akimirką tiesiogiai bendrauji su Dievu ir tarnauji jam. Tačiau stačiatikybėje svarbiausia, kad kol gyveni šiame pasaulyje, nenusidėk, o kitame pasaulyje viskas bus tau įskaityta.
– Tai neteisingas stačiatikybės aiškinimas, jos įtaka žmogaus elgesiui, jo sėkmei. Nes stačiatikybėje žmogus, net ir tam, kad būtų laikomas tiesiog religingu, savo asmenybėje turi sujungti keturis aspektus: liturginį, dogmatinį, kanoninį ir moralinį.
Žinoma, liuteronai labai suartino moralinį aspektą ir socialinį gyvenimą aukštas lygis. Galima pasidžiaugti, kokia išvystyta, pavyzdžiui, Vokietijoje pagarba individui, kiek nuostabių socialines programas. Bet jeigu jiems trūksta kitų trijų aspektų ir žmogus nežino bažnyčios dogmų ir gali jas pažeisti, nežino šventųjų apaštališkųjų kanonų – tai nereligingas žmogus.
Protestantiškose šalyse, kaip jau sakiau, gerbiame jų pasiekimus visuomeniniame gyvenime. Tačiau tai, kaip jie atlieka sakramentą, kaip meldžiasi, kaip tai supaprastinta ir iškreipta – visa tai daroma ne pagal šventuosius tėvus. Juk Rusijoje iki 1913 metų labai suklestėjo ekonominis, dvasinis ir moralinis gyvenimas. Tada ekonomika buvo kuriama remiantis garbės, pasitikėjimo ir sąžinės principais. Ir jei tai nebūtų buvę nutraukta, dabar Rusija nežiūrėtų į Vakarus taip, kaip dabar. Rimčiausia 1917 metų pasekmė – lūžis su bažnyčia, kai žmonės buvo priverstinai ekskomunikuoti iš bažnyčios ir fiziškai sunaikinti dvasios nešėjai. Šiandien mums visiems labai svarbu tai suprasti.
Penkios nuodėmės, kurios ypač išplito šiuolaikinė Rusija, Valamo abatas Metodijus (Petrovas) įvardijo turtus, prabangą, paleistuvystę, tuštybę ir išdidumą. Žinomas pamokslininkas, esantis toli už Valamo, tai pasakė baigdamas Kalėdų pamaldas, įvykusias 2013 m. sausio 7 d. Spaso-Preobrazhensky Valaam stauropeginiame vienuolyne.
Po šventinės liturgijos abatas Metodijus išdalino vaikams kalėdines dovanas, kurias jauniesiems salyno gyventojams buvo sukaupęs stačiatikių kultūros ir švietimo centras „Valaamo šviesa“, kuriam vadovauja dvasininkas. Kuklios skrynios su saldainiais pūgos apimtoje saloje Ladogos ežere – iki ledo, atkirsta žiemos laikas iš žemyno – sušildė Valaamo vaikų širdis. Sausio mėn. pulkas čia nedidelis: iš viso Valaame dabar gyvena keli šimtai šeimų, apie 300 vietinių pasauliečių, be to, pietiniame salos gale yra aktyvus. karinis dalinys Rusijos Federacijos gynybos ministerija. Atidarius navigaciją, nuo pavasario iki rudens salyną aplanko daugiau nei 100 tūkstančių piligrimų. Tėvas Metodijus mato savo kasdienę pareigą rūpintis gausybe šių žmonių sielų Dangaus karalystei.
Vasario 6 dieną sukanka lygiai 20 metų, kai abatas Metodijus (1993 m. 32 metų naujokas Venko Petrovas, neseniai atvykęs iš Makedonijos) pradėjo vienuolinę tarnybą Valaame. Per du dešimtmečius dvasininkas nukeliavo ilgą dvasinį kelią: prie altoriaus gavęs pirmąjį paklusnumą, tėvas Metodijus buvo vienuolyno zakristijonas ir viešbučio prižiūrėtojas, rektoriaus Trejybės vyskupo Pankracijaus padėjėjas priimant piligrimus. , ir sekmadieninės mokyklos direktorius. 2005 m. jis buvo pakeltas į hegumeno laipsnį ir vadovavo PCOC „Valaamo šviesa“, užsiimančia katechetine, edukacine ir labdaringa veikla. Pamokslininkas, stačiatikių sluoksniuose garsėjantis kaip atkaklus kovotojas prieš ekumenizmą, taip pat žinomas kaip tarptautinių organizacijų organizatorius ir patikėtinis. Ortodoksų konferencijos ir kasmet Karelijoje rengiami skaitymai. Už indėlį į stačiatikių istorijos ir kultūros paveldo išsaugojimą Valamo asketui 2012 m. suteiktas Karelijos Respublikos laureato vardas.
Būdamas atkaklus Rusijos suverenios galios ir mesijinio vaidmens šalininkas, abatas Metodijus savo pamoksluose vadina reikšminga, kad pirmasis atominė bomba mūsų šalyje buvo sukurtas Sarovo vienuolyno teritorijoje, o sovietų mokslininkų mokslinės ir dizaino minties pasiekimus dvasininkas prilygina dvasiniam žygdarbiui. Serviravimas asmeninis pavyzdys pamaldumas, nuolankumas ir romumas, teologas daug kalba pasaulietinėje ir stačiatikių spaudoje, aktyviai skelbia pamokslavimo veiklą ne tik Valaame, bet ir iš bažnyčių sakyklų, esančių Valaamo vienuolyno kiemuose Maskvoje, Sankt Peterburge, Priozerske. ir Sortavala.
Pasak Rusijos Federacijos prezidento spaudos sekretoriaus D.Peskovo, Vladimiras Putinas ir abatas Metodijus draugauja daugiau nei dešimt metų. Kaip man pasakojo menotyrininkė, menininkė ir didelę patirtį turinti Valaamo gidė Natalija Savina, iš Valaamo sraigtasparniu skrisdamas valstybės vadovas dažnai pasiima Metodijų ir atsisėda šalia: manoma, kad šio šventojo žmogaus buvimas jau suteikia patikimas lėktuvas dangaus apsauga ir Dievo saugoma nuosavybė.
Dmitrijus DERŽAVINAS
Rugpjūčio 22 d., negyvenęs nė dienos iki keturiasdešimt antrojo gimtadienio, po trumpos ligos mirė Mochaisko Lužeckio Švč. Mergelės Marijos Gimimo rektorius Ferapontova. vienuolynas Hegumenas Metodijus (Sokolovas). Su giliu nuoširdžiu liūdesiu šią liūdną žinią priėmė vienuolyno broliai, tėvo Metodijaus artimieji ir dvasiniai vaikai.
„Geriau degti, nei rusenti“ – šie žodžiai tėvui Metodijui buvo jo gyvenimo taisyklė. Ir daugelis žmonių, matydami jo karštą meilę Dievui, rado šviesą sau Kristaus tikėjimas. Tėvas Metodijus gimė pasaulyje Denisas Valerjevičius Sokolovas 1969 m. rugpjūčio 23 d. Zheleznodorozhny mieste, Maskvos srityje, tikinčių tėvų šeimoje. 1984 m., baigęs aštuntą klasę vidurinė mokyklaŽeleznodorozhny miesto Nr. 11, įstojo studijuoti į Maskvos miesto SPTU Nr. 70. 1986 m. baigė koledžą ir dirbo Radiopribor gamykloje. Po tarnybos kariuomenėje, grįžęs namo, tapo Viešpaties Atsimainymo bažnyčios parapijiečiu. Įsimylėjęs Dievo šventykla Ir Ortodoksų pamaldos, jis nebeįsivaizdavo gyvenimo už bažnyčios ribų.
1993 m. rugsėjį Denisas širdies raginimu atvyko į Borisoglebskio vienuolyną Dmitrovo mieste, Maskvos srityje, norėdamas pašvęsti savo gyvenimą tarnauti Dievui vienuoliniu lygiu ir buvo priimtas į šventojo vienuolyno brolius. . Matydamas karštą jauno naujoko meilę Dievui, 1994 m. balandžio 1 d. Boriso-Glebo vienuolyno rektorius archimandritas Romanas (Gavrilovas), metropolito Juvenalio palaiminimu, įteikė naujoką Denisą į vienuolinius įžadus ir pavadino jį Metodijumi. vienuolio Metodijaus, Pešnošo abato, garbė. 1994 metų balandžio 3 dieną vienuolis Metodijus buvo pakeltas į hierodiakono laipsnį, o tų pačių metų rugsėjo 18 dieną Jo Eminencijos Juvenaly įšventintas į hieromonko laipsnį. Nuo šios dienos prasidėjo tėvas Metodijus naujas puslapis jo gyvenimas – bažnyčios klebono gyvenimas. Dar parapijiečiai Boriso ir Glebo vienuolynas su malonumu prisiminkite dvasinius savo mentoriaus patarimus. Nuo 1996 m. Hieromonkas Metodijus ėjo vienuolyno prižiūrėtoju.
Dvasininkai pastebėjo sunkų tėvo Metodijaus darbą. 1997 metais apdovanotas juosmeniu, o 2000 metais – krūtinės kryžiumi. 2005 metais buvo pakeltas į abato laipsnį. Tais pačiais metais jis tapo Mozhaisko miesto Luzhetsky vienuolyno rektoriumi. Tėvas Metodijus dėjo visas pastangas atgaivinti senovinį šventąjį vienuolyną. Vienuolyno parapijiečiai ir daugelis su juo bendravusių Mozhaisko gyventojų jame įžvelgė sąžiningą, malonų, atvirą ir šviesų žmogų, dėl kurio jį įsimylėjo. 2010 metais tėvas Metodijus už darbą šventajame vienuolyne buvo apdovanotas klubu.
Rugpjūčio 19 d., Viešpaties Atsimainymo dieną, Tėvas Metodijus vienuolyne atliko dieviškąją liturgiją. Po to šventinės paslaugos nepaisant nuovargio ir Blogas jausmas, kaip visada skubėdamas daryti gerus darbus, eidavo duoti komunijos prie sergančiojo. Grįžęs pasijuto blogai. Jo arterinis spaudimas, kas buvo nutikę ir anksčiau, tačiau šį kartą tėvą Metodijų ištiko insultas. Jį ištiko koma ir trečią dieną, neatgavęs sąmonės, mirė Mozhaisko miesto ligoninės reanimacijos skyriuje.
Rugpjūčio 24 d., Metropolito Yuvenaly palaiminimu, naujai mirusiojo liturgija ir laidotuvės susirinkime. didelis kiekis parapijiečius Lužeckio vienuolyne šventino jo dvasinis mentorius Serpuchovo vyskupas Romanas. Atsisveikinti su velioniu atėjo daug tikinčiųjų. Daugeliui jų kunigas buvo dvasios tėvas ir geras ganytojas. Šviesus jo atvaizdas išliks šventojo vienuolyno brolių ir parapijiečių atmintyje.
Amžinas atminimas velioniui abatui Metodijui.
Redaktoriai laukė Valaamo vienuolyno atsakymo dėl abato Metodijaus veiksmų, kurie sukėlė visuotinį – ir, deja, toli gražu ne sveiką – sujudimą. Atsakymas gautas. Štai jis.
Mieli kolegos!
Dėl nuolatinių prašymų Valaamo vienuolyno spaudos tarnybai paaiškinti prezidento rankos bučiavimo klausimą, Hegumenas Metodijus sakė:
" Šiame geste, bučiuojant Rusijos prezidento ranką, nebuvo nieko asmeniško, nesąžiningo ar veidmainiško. Balkanuose: Makedonijoje, Serbijoje, Juodkalnijoje yra tokia tradicija – visada gerbti vyresniuosius, o aš visada bučiuodavau ranką savo tėvams, seneliams ir pan. kaip meilės ir pagarbos ženklas. Kadangi aš labai myliu Rusijos žmones, tai tik išreiškia mano krikščionišką meilę kaip mažųjų atstovą slavų žmonių didiesiems Rusijos žmonėms. Atsiprašau visų tų žmonių, kuriuos netyčia sugėdinau dėl šio poelgio“.
Pagalba „Moskovskie Vedomosti“
Hegumenas Metodijus yra Valamo vienuolyno hegumeno, vyskupo Pankratijaus, padėjėjas priimant svečius, taip pat PCC „Valaamo šviesa“ direktorius.
Valaamo vienuolyno spaudos tarnyba
Tėvas Metodijus: „Mums Valaamas yra galimybė nešti meilę ir tarnauti Viešpačiui“...
– Apie tai, kaip prasidėjo jūsų tarnystė Rusijoje...
Esu dėkingas Dievui, kad leido man nuvykti į Šventąją Rusiją, į Rusijos širdį, į Šv. Sergijaus Šventosios Trejybės lavrą Sergiev Posade. Buvo 1992 m. rugpjūčio 21 d. Su savo mylimo kunigo palaiminimu vyresnysis archimandritas Kirilas (Pavlovas) liko ten naujokas ir išbuvo apie šešis mėnesius. Su jo palaiminimu jis atvyko į Valaamą kartu su vyskupu Pankratiy 1993 m. vasario 6 d. Vienuolynas tuo metu buvo slogios būklės, buvo aišku, kad mūsų laukia sunkus statybinis kryžius. Tačiau negalima neprisiminti malonės, kuri iš karto buvo pajunta vos atvykus į salą. Man ne tik patiko vienuolynas, bet, žinote, buvo toks jausmas, kuris nutinka, kai žmogus sutinka labai gerą draugą arba gyvenime nutinka koks nors reikšmingas įvykis, nuo kurio sielą aplanko nepaprastas džiaugsmas. Aš tikrai turėjau tokį džiaugsmą, kurio negalėjo užgožti ši slegianti išorinių vienuolyno sienų būklė ir bendras netvarkingumas.
– Kaip praėjo pirmosios dienos vienuolyne?
Galiu pasakyti, kad laimingiausios mano dienos buvo tada, kai buvau naujokas Valaame, nepaisant to, kad buvo sunkumų ir daug paklusnumo. Brolių tada buvo nedaug, tik apie dešimt žmonių. Kai kurie pirmieji į atgimstantį vienuolyną atėję tėvai jau jį paliko; kiti atvyko trumpam pabūti, svarstydami, likti ar ne. Tačiau kiekvieno gyvenime dominuoja dieviškoji malonė, gydanti silpnuosius, pripildanti nuskurdusių – ji papildo jėgą visose negandose ir uždengia mūsų negalias. Kartu su broliais jie skaldė malkas, vykdė bendrus paklusnumus ir netrukus pradėjo po truputį restauruoti kameras. Tarp mūsų, pamenu, gyveno vienas brolis, kuris ypač mėgo remontuoti ir įrengti kameras, o kai baigė vieną, buvo perkeltas į kitą apleistą ir pradėjo ją restauruoti (juokiasi). Žinoma, viskas buvo vykdoma griežtai vadovaujant valdžiai. Susitikimai su to meto vietos gyventojais man liks amžinai nepamirštami. Tada, kaip žinia, vietiniai gyventojai gyveno vidinėje aikštėje. Mes turėjome praktiškai bendrus įėjimus. Nepaisant to, kad būta dvasinių skirtumų, pasaulėžiūros skirtumų, išliko sovietmečio palikimas, man, užsieniečiui, buvo ypač stebina atrasti ruso žmogų. Aš visada mylėjau Rusiją.
Bet ši meilė čia, žinoma, ypač pasireiškė. Manau, kad rusas, kažkur pačioje gelmėje, pasąmonėje, vidiniame horizonte, turi didžiulį tikėjimą Dievu. Ir per šiuos pokalbius su Valaamo gyventojais nustebau, kokie Dievą mylintys buvo šie žmonės. Nors kai kuriais vienuolystės aspektais jie galėjo elgtis nepriimtinai, aš niekuomet nesu susidūręs su jokia kova prieš Dievą ar priešiškumu Dievui, o su gera valia susidūriau kiekviename. Tai mane tikrai nustebino, mano siela tiesiog džiaugėsi, pajutau tokį malonumą! Viena vertus, Viešpats suteikė didelę malonę, kita vertus, man atsivėrė šis nuostabus rusiškos sielos grožio horizontas. Mes taip pat turėjome nepamirštamą bendravimą su Valaamo vaikais, daugelis jų atvyko į mano kamerą. Gal vienuoliui tai buvo nepriimtina, bet jie tada gyveno labai prastai, reikėjo dėmesio, saldumynų, mažų dovanėlių... Kažkaip Viešpats visada sutvarkė, kad aš jiems visada turėčiau saldumynų. Kai kurie atnešė iš piligrimų ar pažįstamų, ir kažkaip visada užtekdavo visiems. Taigi į mano kamerą būriais ateidavo dešimtys vaikų, kol buvo suteiktas palaiminimas neįleisti jų į vidinę bausmę.
Tada buvo rastas kitas būdas - tuo metu gyvenau antrame aukšte, virš arkos - jie pradėjo ateiti bet kuriuo paros ar nakties metu mesti akmenukus į mano langą, į kurį aš atidariau langą ir įmečiau juos saldainių ( juokiasi). Taip susikūrėme bendravimo būdą, kuris truko daug metų, kol buvau perkeltas į kitą kamerą. Apie 6 metus buvau vienuolyno zakristijonu ir 14 valandų praleidau prie altoriaus, prižiūrėjau indus, tvarkiau šventyklą, išnešiau relikvijas – ir tai vienuoliui didelė laimė! Vėliau, vyskupo palaiminimu, gavau abato padėjėjo paklusnumą už svečių priėmimą, visi neremontuoti viešbučiai ir kiti objektai buvo perduoti mano tarnybai. Atsidarius stačiatikių kultūros ir švietimo centrui „Valaamo šviesa“ (2005 m.), mes ne tik toliau priėmėme svečius ir restauravome, bet ir pradėjome teikti socialines paslaugas: padėti vaikams, pensininkams, rengti daugybę kultūrinių renginių. Mums ypač svarbu, kad mūsų Centras pritrauktų visus kūrybingus žmones, norinčius ką nors įnešti į Bažnyčią.
Man atrodo, kad rusų žmogui būdinga meilė tiesiog turi pasireikšti. Ir daugelis iš šių žmonių, gyvenusių Valaame, tapo tikinčiais mūsų akyse, o vaikų dėka kai kurie prisijungė prie bažnyčios. Palaipsniui pradėjo gerėti santykiai su kai kuriais vietiniais gyventojais, kurie tikėjo, kad vienuolynas užima jų vietą. To meto gyventojai buvo įpratę gyventi laisvai, tačiau vienuolynas reikalavo tam tikrų elgesio taisyklių, kurios kai kam pasirodė nepatogios, čia kartais kildavo nesutarimų. Bet kalbant apie vidinį brolišką gyvenimą (dar kartą pažymiu, kad Dievo malonė apėmė viską) - nešant šį sunkų konstrukcinį kryžių nuovargio ar nusiminimo praktiškai nebuvo.
Mūsų katedra buvo padengta pastoliais, tarsi juoda ranka, atimdama dievišką šviesą, kuri visada buvo šioje šventoje vietoje. O visų vienuolių ir brolių, kuriuos Viešpats tuo metu į Valaamą atvežė, širdyse labiausiai rūpėjo – kuo greičiau atkurti mūsų vienuolyną. Kai studijavome savo vienuolyno istoriją, ausyse skambėjo mūsų tėvų žodžiai ir sielvartas. Žinote, kai 1940 m. jie paliko vienuolyną prieš pat išvykimą, jie choru giedojo šventojo troparioną. Sergijus ir Hermanas. Buvo liūdna, kad buvo apleista didžiulė šventovė, puikus vienuolynas. Kiekvienas iš jų žinojo, kad galbūt niekada nepamatys Balaamo. Kai skaičiau šią vietą mūsų vienuolyno istorijoje, man atrodė, kad visada reikia prisiminti, kad vienuolyno broliai, būdami tremtyje, visada melsdavosi už ją, už jos atstatymą. Ir nė vienam iš mūsų nekilo abejonių, kad su Dievo pagalba ir maldomis šv. Sergijus ir Hermanas – Valaamo vienuolynas bus atstatytas. Šiandien jis tapo vienu garsiausių ir šlovingiausių vienuolynų, aukštai iškėlęs stačiatikybės vėliavą.
– Kaip vertinate šį dvidešimties metų laikotarpį?
Tikiu, kad per šį dvidešimties metų laikotarpį visų darbas tapo pamatu, kuriuo vaikšto Valamo vienuoliai. Atkūrimo laikotarpis pamažu baigiasi, ir norėčiau, kad į vienuolyną įžengiantys broliai visada prisimintų, kaip mes iš sovietų valdžios gavome Valaam – praktiškai griuvėsius – ir kokį didžiulį žygdarbį vyskupas Pankraty atliko kartu su broliais, atstatydamas vienuolyną. Šis laikotarpis. Statybos dar vyksta, bet labai tikiuosi, kad ateis laikas, kai baigsime statybų kryžių, kai pagrindinės tėvų pastangos bus nukreiptos į vidinį, kontempliatyvų gyvenimą, kuris vienuolystėje yra svarbesnis. Dabar turime palankias sąlygas pradėti tikrąjį dvasinį gyvenimą, kuris visada buvo Valaame; Kiekvienas vienuolis gali stengtis ir atnešti antrinių vaisių Viešpačiui. Turime nuostabią chartiją, nuostabias paslaugas, gerai įrengtas kameras, sketų gyvenimas gerėja ir prasideda atsiskyrėlių gyvenimas. Palaimintas žmogus, kuris ateina į mūsų vienuolyną ir turi galimybę pasiūlyti Viešpačiui darbą, kurį gali...
