2001 m. vasario 17 d. Sankt Peterburgo dvasinės akademijos ir seminarijos aktų salėje 2001 m. steigiamasis susirinkimas Sankt Peterburgo visuomeninė organizacija. Forume susirinko Rusijos stačiatikių bažnyčios Sankt Peterburgo vyskupijos dvasininkų atstovai, stačiatikių mokslininkai, gydytojai, mokytojai ir žurnalistai, dirbantys šiaurinėje sostinėje, taip pat aukštųjų mokyklų studentai. švietimo įstaigos miestai.
Sankt Peterburgo dvasinės akademijos ir seminarijos rektorius, dabar Kurgano ir Šadrinskio arkivyskupas, Sankt Peterburgo dvasinės akademijos ir seminarijos rektorius, dabar Kurgano ir Šadrinskio arkivyskupas, savo sveikinimo kalboje pažymėjo, kad „būtiną konsoliduoti Lietuvos pajėgas. Stačiatikių inteligentija atsirado seniai“, „Rusijos žmonių sąžinė“, visada sakydavo „ rimta būklė Rusijos žmonių, jos dvasinio nuosmukio ir demografinės krizės“.
Vladyka Konstantinas išsamiai kalbėjo apie demografines problemas, vedančias, jo nuomone, „prie visuomenės deformacijos ir kūrybiškumasžmonės“. Vyskupas Konstantinas šių procesų priežastis mato karuose, revoliucijose, bade, masines represijas ir XX amžiaus pabaigos socialinę krizę. „Mes prašome stačiatikių mokslininkų pagalbos“, – sakė vyskupas Konstantinas. „Esame raginami stebėti, kaip politiniu lygmeniu priimami sprendimai, galintys pabloginti situaciją“. Visų pirma Sankt Peterburgo teologijos mokyklų rektorius išreiškė „rimtą susirūpinimą“ dėl aplinkosaugos ir kitų šiuolaikinių krizių, „suabejodamas visu civilizuotu keliu“, ir ragino susirinkusiuosius suvienyti pastangas ginti bažnyčios požiūrį į problemas. bioetikos.
vardu Teisėkūros asamblėja Sankt Peterburgo susirinkimo dalyvius pasveikino susitikimo koordinatorius religiniais klausimais parlamentaras Igoris Rimmeris. „Šalies atgimimas prasidės nuo rusų tautinės dvasios, rusų ortodoksijos atgimimo: tai yra inteligentijos uždavinys“, – sakė Igoris Rimmeris. – Per vadinamąją „perestroiką“ į mūsų šalį buvo atvežta tiek „šiukšlių“, kad dabar turime jas sutvarkyti. Turime tai daryti dėl savo vaikų, dėl savo namų apsaugos“.
Tarpuniversitetinio mokslo ir religijos centro direktorius Aleksejus Švečikovas Steigiamąjį Tarybos suvažiavimą pavadino „žymiu įvykiu“, nes, anot pranešėjos, „stačiatikių inteligentija Sankt Peterburge nėra organizuota“. Aleksejus Švečikovas Ortodoksų Inteligentų tarybos tikslu laiko „stačiatikybės, kaip pagrindinės Rusijos religinės išpažinties, atgaivinimą“.
Šiuo metu Sankt Peterburgo visuomeninės organizacijos „Stačiatikių inteligentijos katedra“ vykdomosios tarybos pirmininkas yra nuolatinis „“ autorius Aleksandras Petrovičius Beliakovas. Organizaciją sudaro stačiatikių patriotiniuose sluoksniuose žinomi žmonės: gydytojas filosofijos mokslai, profesorius, vadovas. Sankt Peterburgo valstybinio kultūros ir technologijos universiteto Meno istorijos katedra, Rašytojų sąjungos ir Rusijos kinematografininkų sąjungos narys Aleksandras Leonidovičius Kazinas, dr. Vyriausiasis redaktoriusžurnalo „Rusijos savimonė“ Borisas Georgijevičius Dvernickis, fizinių ir matematikos mokslų daktaras, Rusijos gamtos mokslų akademijos akademikas, Rusijos gamtos mokslų akademijos viceprezidentas, Rusijos Federacijos nusipelnęs mokslininkas, Rusijos Federacijos nusipelnęs mokslininkas SSRS valstybinė premija Georgijus Nikolajevičius Fursey, kandidatas pedagogikos mokslai, rašytojas, Vyskupijos ambulatorinio ir konsultacinio centro „Prisikėlimas“ vadovas Kunigas Aleksijus Morozas, mokslų daktaras. kariūnų korpusas Viktorija Olegovna Gusakova, Rusijos rašytojų sąjungos sekretorė, Sankt Peterburgo rašytojų stačiatikių draugijos pirmininkė, Pasaulio rusų liaudies tarybos tarybos narys Nikolajus Michailovičius Koniajevas, filosofijos mokslų daktaras, profesorius, vadovas. Filosofijos katedra Vidurinė mokykla liaudies menas Sergejus Viktorovičius Lebedevas, vyr Tyrėjas NIIKSI, Sankt Peterburgo valstybinio universiteto Sociologijos fakultetas Tatjana Nikolajevna Fedorova, filosofijos mokslų daktarė, profesorė, Tarpuniversitetinio religijos studijų centro direktorius Aleksejus Nikolajevičius Švečikovas, daktaras psichologijos mokslai, profesorius, tikrasis Tarptautinės psichologijos mokslų akademijos narys, Rusijos Federacijos nusipelnęs mokslininkas, NIIKSI, Sankt Peterburgo valstybinio universiteto Sociologijos fakulteto direktorius Valentinas Jevgenievičius Semenovas, menotyrininkas, Rusijos menininkų sąjungos narė Maria Sergeevna Fomina ir kt. Dauguma stačiatikių žvalgybos tarybos narių yra „“ autoriai. Tarp katedros užsimezgė stiprūs ir draugiški vaisingi santykiai.
Vasario 11-12 dienomis Sankt Peterburge vyks Tarptautinė mokslinė ir praktinė konferencija, skirta Ortodoksų Inteligentų tarybos dešimtmečiui.
Artėjančio jubiliejaus proga „“ redakcija gavo „Aleksandro Nevskio brolijos“ valdybos nario, verslo bendruomenės „DeloRus“ verslininkų tarybos pirmininko, sveikinimo žodį.
Vasario 17 dieną Sankt Peterburgo dvasinės akademijos ir seminarijos aktų salėje įvyko steigiamasis naujos visuomeninės organizacijos – Stačiatikių inteligentijos katedros – susirinkimas, į kurį susirinko Sankt Peterburgo metropolitano dvasininkijos atstovai. , stačiatikių mokslininkai, gydytojai, mokytojai ir žurnalistai. šiaurinė sostinė taip pat universiteto studentai.
Vasario 17 dieną Sankt Peterburgo dvasinės akademijos ir seminarijos aktų salėje įvyko steigiamasis naujos visuomeninės organizacijos „Stačiatikių inteligentijos katedra“ susirinkimas, į kurį susirinko Sankt Peterburgo metropolitano dvasininkijos atstovai, stačiatikių mokslininkai. , šiaurės sostinės gydytojai, mokytojai ir žurnalistai, taip pat aukštųjų mokyklų studentai.
Savo sveikinimo kalboje Tarybos dalyviams SPbDAiS rektorius, profesorius Tikhvinskio vyskupas Konstantinas pažymėjo, kad „poreikis sutelkti ortodoksų inteligentijos pajėgas iškilo jau seniai“, nes būtent ji būdama „Rusijos žmonių sąžinė“, pareiškė „sunkią Rusijos žmonių būklę, jos dvasinį nuosmukį ir demografinę krizę“. Vyskupas Konstantinas to priežastis mato karuose, revoliucijose, baduose, masinėse represijose ir XX amžiaus pabaigos socialinėje krizėje. „Kviečiame padėti stačiatikių mokslininkai“, – sakė Vladyka Konstantin. Visų pirma Sankt Peterburgo teologinių mokyklų rektorius išreiškė „rimtą susirūpinimą“ dėl ekologinių ir kitų šiuolaikinių krizių, kurios „kelia abejonių visame civilizuotame kelyje“, ir paragino susirinkusiuosius suvienyti pastangas, kad būtų palaikomos „bažnyčios pažiūros“ bioetika.
Sankt Peterburgo įstatymų leidžiamosios asamblėjos vardu Tarybos dalyvius pasveikino posėdžio koordinatorius religiniais klausimais deputatas Igoris Rimmeris. „Šalies atgimimas prasidės nuo rusų tautinės dvasios, rusų stačiatikybės atgimimo: tai yra inteligentijos uždavinys, – sakė jis. „Per vadinamąją „perestroiką“ įnešta tiek daug „šiukšlių“. mūsų šalį, kurią dabar turime sutvarkyti. Turime tai padaryti dėl savo vaikų, kad apsaugotume savo namus.
Tarpuniversitetinio mokslo ir religijos centro direktorius Aleksejus Švečikovas steigiamąjį Tarybos posėdį pavadino „reikšmingu įvykiu“, nes, anot pranešėjos, „stačiatikių inteligentija Sankt Peterburge yra organizuota“. Aleksejus Švečikovas Ortodoksų Inteligentų tarybos tikslu laiko „stačiatikybės, kaip pagrindinės Rusijos religinės išpažinties, atgaivinimą“. Pranešėjas pažymėjo, kad vienas iš sunkiausių klausimų šiame kelyje yra santykių su valdžia problema, kuri, pasak Aleksejaus Švečikovo, „daugiausia lieka nereliginga arba religiniu požiūriu abejinga“. Tarpuniversitetinio mokslo ir religijos centro direktorius savo argumentą pagrindė informacija, kad Jehovos liudytojų organizacijos pasekėjų skaičiaus augimas Sankt Peterburge siejamas su Jehovos liudytojų globa, vykdoma atskirų pareigūnų, kurių pavardžių jis nenurodė. vardas. Aleksejus Švečikovas pasiūlė pasikliauti tais valstybės valdžios atstovais, kurie yra „suinteresuoti“ stačiatikybės atgimimu.
Po atviro balsavimo stačiatikių inteligentijos soboro garbės pirmininku buvo išrinktas SPbDAiS rektorius vyskupas Konstantinas Tikhvinas, o vienu iš pirmininkų – Aleksejus Švečikovas. Artimiausiu metu, pasak Aleksejaus Švečikovo, katedra bus įregistruota Rusijos teisingumo ministerijoje kaip visuomeninė organizacija.
Popiežiaus ir patriarcho Kirilo susitikimas, sukėlęs pasaulinį susidomėjimą, turi daug pasekmių. Kaip paaiškėjo, ji buvo konflikto ROC katalizatorius. Pirmą kartą stačiatikių nesutarimai buvo viešo lygmens. Pasaulietinė „Fontanka“ suprato pretenzijas ir priežastis.
Andrejus Mosienko / Kommersant
Apie 400 žmonių (dauguma – religinės organizacijos „Stačiatikių inteligentijos katedra“) nariai, kovo 6 dieną susirinkę Sankt Peterburge, kritikavo dabartinę Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovybę. „Schizmatikai“, kaip jie buvo vadinami Sankt Peterburgo ir Ladogos vyskupijoje, nušvilpė metropolito Barsanufijaus pasiuntinį, kuris bandė sustabdyti „bažnyčios revoliuciją“. Kaip sako stebėtojai ateina visai ne apie ginčą.
„Esame ištikimi tam, ką visada išpažindavo Rusijos kankiniai. Esame stačiatikių dogmoms ištikimos bažnyčios nariai, nepriimame naujų eretiškų mokymų, taip pat mūsų bažnyčios sugadinimo iš vidaus. Mes nenorime, kad bažnyčia būtų sugadinta iš vidaus, norime, kad mūsų bažnyčia išgelbėtų žmones, vestų juos į Dangaus karalystę ir netaptų kažkokia išorine bažnyčios biurokratine organizacija kaip Katalikų Bažnyčia be dvasios ir tikėjimo... Iš karto sakau, tai yra mūsų bažnyčia, o mes esame iš Neketiname jos palikti, - jis pradėjo savo kalbą prie apskritojo stalo. Rusijos stačiatikių bažnyčia ir Havanos deklaracija - pergalė ar pralaimėjimas? jos organizatorius tėvas Aleksijus Morozas, pelnęs susirinkusiųjų plojimus.
Tada jis tęsė išsamiau: patriarchas Kirilas, sakoma, nesilaiko susitaikymo principo, bet viską sprendžia pats. „Kaip galėjo būti, kad Kirilas nuslėpė savo vizitą pas popiežių, slėpė nuo Vyskupų tarybos susitikimą su eretiku, paskelbė jį savo broliu? - paklausė tėvas Aleksijus. – Viskas buvo daroma slapta ir pateikta asmeniškai nuo jo, patriarcho. Tai neįmanoma, tai yra bažnyčios santarvės pažeidimas.
Kitas Morozo teiginys buvo žemiškesnis – parapijos yra finansiškai priklausomos, o korupcija ir biurokratija karaliauja visose ROK struktūrose: „Viskas daroma dėl pinigų: kraustosi į skyrius, parapijas. Be to, visas turtas priklauso patriarchui, parapija – nieko.
Atėjo paskui jį Olga Četverikova, MGIMO docentė, kurie iškėlė teoriją, kurios esmė yra trumpas atpasakojimas skamba taip: jūs negalite susitikti su katalikais, nes jie yra šnipai, norintys užgrobti valdžią pasaulyje ir ypač Rusijoje. „Vatikanas ir Katalikų bažnyčia- teokratinė valstybė su plačia finansų sistema ir sukūrė specialias paslaugas dirba kartu su Vakarų žvalgybos bendruomenėmis. Jie dirba prisidengę religinėmis organizacijomis ir ordinais. Vienas iš tokių – jėzuitų ordinas... Jėzuitai visada buvo paleidžiami į priekį – jie nustatydavo elito kontrolę, išskirdami jį iš bendros kultūrinės aplinkos. Bet kokia vienybė su jais veda į skilimą “, - sakė išsilavinusi ponia. Pusvalandį trukusioje kalboje ji taip pat pažymėjo, kad Vatikanas visada statydavo lažybas dėl globalizacijos užsiimančios šalies: pavyzdžiui, fašistinė Vokietija, o dabar – ir Amerikoje, ir kaskart katalikai žaisdavo prieš Rusiją. „Tai yra sabotažas prieš stačiatikių bažnyčią“, – apibendrino ji, turėdama omenyje dviejų bažnyčių vadovų susitikimą.
Panašių pasirodymų buvo dar keliolika, tačiau tarp jų buvo ir viena kitokio tono kalba. Nuėjau į sakyklą Diakonas Vladimiras Vasilikas atstovaujantis Sankt Peterburgo vyskupijai, ir bandė perteikti kitokį požiūrį: „Ne kartą publikavau apie įvairius šaltinius, įskaitant Havanos deklaracijos analizę. (priimta Havanoje per bendrą popiežiaus ir patriarcho susitikimą. – Red.) ir tie provokuojantys teiginiai, kurie jame palaidoti, susiję su miglota išlyga dėl eutanazijos ir homoseksualumo nesmerkimo. Bet dabar aš kalbu apie ką kitą. Turime suprasti, kas vyksta, būtent siaubingą provakarietiškų jėgų puolimą. Įjungta švenčiausiasis patriarchas Kirilas patiria spaudimą. Šių jėgų rezultatas – kelionė į Havaną. ... Neteisinga paskelbti Jo Šventenybę patriarchą Kirilą eretiku, nes mes esame jo vaikai. Iš salės pasigirdo pasipiktinę balsai. Atsakydami į Vasiliko raginimą pripažinti, kad „mūsų tėvas klysta, jis pasitikėjo aferistais, bet žmonės negali jo teisti“, iš susirinkusiųjų sušuko: „Mūsų tėvas yra Kristus! Diakonas apkaltino Rusijos stačiatikių bažnyčios kritikus norint surengti provokaciją ir schizmą.
„Į „Rosatom“ nuomojamą salę atėjau paliudyti, kad reikia išsaugoti bažnyčios vienybę ir ištikimybę hierarchijai. Mano dalyvavimas buvo sutartas su metropolitu Barsanufijumi. Stengiausi perteikti auditorijai savo asmeninę nuomonę, kad Havanos deklaracija yra dviprasmiškas dokumentas, tačiau apskritai ja siekiama išsaugoti Rytų krikščionių gyvenimą, išsaugoti moralines krikščioniškas vertybes Vakaruose. Deja, buvo provokatorių, kurie vietoj diskusijų pastatė kabiną ir riksmais bandė užgožti mano kalbą “, - Fontankai pasakojo Vladimiras Vasilikas.
Anot jo, pačioje konferencijoje dalyvavo su vyskupija nieko bendro neturintys žmonės. „Nė vienas iš autoritetingų Sankt Peterburgo metropolitano kunigų renginio nepalaikė. Kunigas Aleksijus Morozas yra nuolatinis Novgorodo vyskupijos dvasininkas, tarnauja Aleksandro licėjuje, bet be Sankt Peterburgo metropolito Barsanufijaus, žmogaus, turinčio abejotinų pažiūrų, leidimo.
„Žmonių su abejotinomis pažiūromis“ kovo 6 d. konferencijoje pasirodė keli šimtai „Rosatom“ nuomojamame kambaryje Aerodromnaya gatvėje. Kaip vyskupijoje pasakoja Fontankos pašnekovai, dalis jų išnešti iš bažnyčios: tam pačiam Aleksijui Morozui esą uždrausta tarnauti Novgorodo srityje, Jekaterinburgo dvasininko Sergejaus Maslennikovo knygos nerekomenduojamos patriarchato. , o parapijiečiai neva išsižadėjo seniūno Rafailo Berestovo. Kai kurie Rusijos stačiatikių bažnyčios tarnai „Stačiatikių inteligentijos katedrą“ vadina „bažnytinės opozicijos ratu“, kuris ypač susiformavo Sankt Peterburge nuo 1990-ųjų pabaigos. Kiti – revoliucionieriai.
„Dešimtajame dešimtmetyje mūsų miestas buvo bažnytinio konservatizmo centras. Kaimenę valdė metropolitas Johnas Snychovas, turintis pusiau nacionalistines pažiūras. Keletas dešiniųjų ortodoksų leidinių Sankt Peterburge įkūrė redakcijas. Nuo tada miestas tapo tokių tendencijų sostine“, – sakė „Fontanka“ pašnekovas.
Fontanka paprašė ekspertų įvertinti, kas vyksta konferencijoje.
Diakonas Andrejus Kurajevas Esu tikras, kad teisingas paskutinio susitikimo pavadinimas yra sekta. „Tai grupė žmonių, kurie dešimtmečius vieni kitus skleidžia blogas naujienas. Jie mažiau domisi Kristumi nei demonai ar Antikristas, į kurį jie kreipia visas savo mintis. Oficiali bažnyčia su jais nesutinka, kažkada su jais derėjosi arkivyskupas Vsevolodas Čaplinas, bet ir tada į jų nuomonę nebuvo atsižvelgta, o jie vis tiek susirinko į konferenciją ir priėmė memorandumus. Daugiausia, ką jie gali padaryti, tai išvesti kelias dešimtis parapijiečių iš ROC paskui save, kaip buvo su „Penzin Zakopans“ (grupė tikinčiųjų, kurie 2007 m. savanoriškai atsiskyrė į laikiną olą laukdami pasaulio pabaigos. – Red.)».
Paklausti, kaip Bažnyčia leidžia savo gretose egzistuoti opozicijai, meta iššūkį patriarcho nuomonės lyderystei, Fontankos pašnekovai beveik vienbalsiai atsako, kad ekskomunika yra aukščiausia priemonė, kuri nebeleis. tikras kelias schizmatikai. „Galite juos išskirti iš bažnyčios, bet jie dirba su jais. Tačiau šventyklose jie lankosi retai. Parapijose niekam neįdomi šio „apvalaus stalo“ nuomonė“, – kalbėjo Fontanka. garsus stačiatikybės aktyvistas Vitalijus Milonovas... Kita vertus, priduria pašnekovai, ne į visą kritiką ir propagandą reikėtų reaguoti pirmiausia tam, kad nesuteiktų jai tinkamo efekto ir svarbos.
Nepaisant to, efektas jau padarytas – apie bažnytinį susibūrimą daug girdėjo ne tik religiniuose, bet ir pasaulietiniuose sluoksniuose. „Girdėjau apie šį susitikimą ir manau, kad šiems žmonėms reikia pagalbos ir paramos. Tai nėra bedvasiai bažnyčios pareigūnai, norintys garbinti pingviną. Tai intelektualiai stiprūs ar neturtingi – nesvarbu – žmonės, norintys išlaikyti savo tikėjimo tradicijas. Jie buvo pažeisti. Ne itin tolimoje praeityje gerokai mažesni bažnyčios kurso koregavimai užtvindė šalį krauju. Ortodoksų RusijaĮ nereikšmingus dvasinių tradicijų pokyčius ji reagavo susideginimais ir neramumais. publicistas Aleksandras Nevzorovas.
Nepaisant ROC neišmanymo pozicijos, tik šviesos palaikymo ir, tiesą sakant, nesugebėjimo paveikti pokyčių vadovaujančias pareigas ROC (tas pats patriarchas - iki gyvos galvos) „atskalūnai“ išsiuntė nariams „apvalaus stalo“ rezoliuciją. Šventasis Sinodas(yra ROC valdymo organas laikotarpiu tarp Vyskupų tarybų, vadovaujamas patriarcho. – Red.) ir laukia atsakymo: „Raginame pakelti balsą ginant stačiatikybę ir įveikiant ekumenizmo ereziją. Tuo tikslu prašome imtis priemonių sušaukti Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinę tarybą, kurioje dalyvautų dvasininkų ir stačiatikių pasauliečių atstovai, pasmerkti ekumeninę ereziją, atsisakyti tolesnių Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchų susitikimų su eretikas popiežius“.
Ksenia Klochkova, Fontanka.ru
Sankt Peterburgo visuomeninė organizacija
stačiatikių intelekto KATEDRA
Rusijos Federacija, 190068, Sankt Peterburgas, Voznesensky pr. 46, 4 aukštas, 466 kab., t / f: 570-25-93
Gerbiamas Sergejau Aleksandrovičiau!
Mūsų šalyje sudarytos palankios sąlygos tenkinti visų piliečių ir kariškių religinius poreikius. Rusijos Federacijos Konstitucijos 28 straipsnis garantuoja „religijos laisvę, įskaitant teisę individualiai arba kartu su kitais išpažinti bet kokią religiją“. Krašto apsaugos ministro 2005 m. vasario 28 d. įsakymas Nr. 79 „Dėl tobulinimo švietėjiškas darbas ginkluotosiose pajėgose Rusijos Federacija„Rekomenduoja vadams ir vadams“ pagal Rusijos Federacijos įstatymus padėti kariams religiniuose poreikiams, religiniam švietimui ir auklėjimui pagal tradicines konfesijas.
Šiuo atžvilgiu kai kurių pareigūnų veiksmai, susiję su pavaldinių konstitucinių teisių laikymusi ir Rusijos Federacijos gynybos ministro įsakymo vykdymu, kelia nuostabą ir gilų apgailestavimą.
Taigi, vyriausiojo vado pavaduotojo sprendimu karinis jūrų laivynas RF apie viceadmirolo F.S. Smuglino švietėjišką darbą iš sąrašų išbrauktas mokomojo laivo „Perekop“ kruizui, Sankt Peterburgo vyskupijos bendradarbiavimo su ginkluotomis pajėgomis ir teisėsaugos institucijomis skyriaus pirmininkas arkivyskupas Aleksandras Ganžinas ir to paties skyriaus darbuotojas kunigas Georgijus Volobujevas. Kyla klausimas: kaip per tris mėnesius bus užtikrintas kariūnų, jūreivių ir religinių poreikių karininkų išvykimas ir kaip tai bus vykdoma religinis švietimas ir išsilavinimas be kunigų laive?
Sankt Peterburgo raketų ir artilerijos kariūnų korpuse KAM Vyriausiojo personalo direkcijos 5-osios direkcijos viršininkas manė, kad netikslinga įvesti kursą „Dvasinės ir moralinės tradicijos. Rusijos kariuomenė„Siekiama studijuoti geriausias tautines tradicijas, skiepyti būsimiems karininkams patriotizmo jausmą ir meilę karinei tarnybai.
Karinėje kosmoso akademijoje. A.F. Mozhaiskis, pirmą kartą per daugelį metų, akademijos vadovas generolas leitenantas O. P. Frolovas. uždraudė kviesti kunigą į iškilmes, skirtas jaunųjų karininkų baigimo proga.
Visi šie faktai, mūsų nuomone, rodo, kad atskiri vadai ir vadai pažeidė tiek konstitucines karių teises, tiek aukštesnės vadovybės įsakymus.
Šių lyderių teiginys, kad pirmenybė ortodoksų kunigams dvasiniame ir doroviniame ugdyme ir auklėjime gali sukelti religinius konfliktus, nėra nuoseklus šiais klausimais:
Pirma, Rusijos ginkluotųjų pajėgų istorija nežino religinių konfliktų. Visais laikais krikščionys, musulmonai, budistai ir žydai petys į petį gynė savo tėvynę, gerbdami savo bendražygių tikėjimą. Šią pagarbą puoselėjo ortodoksų kunigai. Vien dvasinio ganytojo nebuvimas gali sukelti neigiamus reiškinius atstovų santykiuose skirtingos religijos;
antra, tarp visų tradicinių konfesijų nėra prieštaravimų dvasinio ir dorovinio karių ugdymo klausimais. 2006 m. gruodžio 25 d. Federacija žydų bendruomenės(FEOR) ir Rusijos Centrinis dvasinis musulmonų direktoratas (TsDUM) paskelbė apie tai Teigiamas požiūrisį karinės dvasininkų institucijos įvedimą kariuomenėje;
trečia, pirmenybę teikiant ginkluotosioms pajėgoms Ortodoksų dvasininkai visiškai laikytis demokratinių normų, kurių čempione pasiskelbė mūsų valstybė. Pasak Rusijos Federacijos ginkluotųjų pajėgų vyriausiojo švietimo darbo direktorato vadovo pavaduotojo kontradmirolo Yu.F. Nuzhdin. tarp tikinčiųjų kariškių 83 % yra stačiatikiai, 6 % – musulmonai, 2 % – budistai, 1 % – protestantai, katalikai ir žydai. Iš to išplaukia stačiatikių kunigai dar daug kitų išpažinčių turi aplankyti laivus ir dalinius.
Kai kurių vadų ir vadų teiginiai, kad mūsų šalyje Bažnyčia yra atskirta nuo valstybės, todėl kunigai neturi ką veikti kariuomenėje, taip pat nenuoseklūs:
pirma, daugumoje demokratinių šalių Bažnyčia yra atskirta nuo valstybės, o tai netrukdo joms turėti karo kapelionų institucijų;
antra, stačiatikių bažnyčia, dvasiškai maitinanti karius, jokiu būdu nesikiša į kariuomenės veiklą, į vadų ir vadų įsakymus, įsakymus ir įsakymus. Stačiatikių bažnyčia smerkia ir net draudžia tarnauti tuos kunigus ir vyskupus, kurie yra įtraukti politinė kova arba jie nukreipia savo kaimenę prieš pasaulietinės valdžios veiksmus. Paskutiniosios Vyskupų tarybos sprendimas yra aiškus šios pozicijos patvirtinimas;
trečia, praėjusio amžiaus 90-ųjų patirtis rodo, kad jei stačiatikių kunigai neįleidžiami į karinius dalinius ir laivus, jų vietą užima sektantai, kurių veikla nukreipta į agitaciją prieš tarnybą ginkluotosiose pajėgose,
griauti mūsų valstybingumą ir mūsų tautines tradicijas.
Stačiatikių inteligentijos taryba, kaip stačiatikių visuomeninė organizacija, kuriai priklauso ir Rusijos Federacijos ginkluotųjų pajėgų atstovai, išreiškia susirūpinimą dėl minėtų faktų ir tikisi, kad tai tik erzinantis nesusipratimas.
Tada aptarėme išsaugojimo problemas istorinis paveldas Kristaus Išganytojo katedroje, pastatytoje šiandien, kad pakeistų susprogdintą. Novodevičiaus vienuolyne, laimei, buvo galima pamatyti, kaip vyksta šio UNESCO saugomo istorijos ir kultūros paminklo atkūrimas. Ir taip - naujas susitikimas... Šį kartą - Maskvos vyskupijos rūmuose, kur Valstybės Dūmos deputatas Vladimiras Resinas mus pasitiko su kunigu Vladimiru (Vorobjovu), čia esančios stačiatikių Šv.Tichono bažnyčios rektoriumi. Humanitarinių mokslų universitetas, kuriam, kaip savininkui, buvo skirtas pirmasis mūsų klausimas.
Grynas garsas nuo neatmenamų laikųTėvas Vladimiras! Kodėl šis pastatas Likhov Lane vertingas ne tik sostinei, bet ir šaliai?
Tėvas Vladimiras: Vyskupijos namą 1902 m. pastatė metropolitas Vladimiras Bogojavlenskis, kaip visuomenės švietimo centrą. Beveik iš karto jis tapo vienu mylimiausių bažnytinio ir kultūrinio gyvenimo centrų Maskvoje. Kas čia vyko! Čia pat esančioje Šv.Vladimiro bažnyčioje kiekvieną sekmadienį vykdavo pamaldos, kurių metu giedodavo didžiulis dirbantis choras – iki 100 žmonių. Veikė kovos su girtuoklystė draugija, liaudies raštingumo draugija, misionierių draugija... Žodžiu, namas gyveno pilnakraujį gyvenimą.
Tačiau namas į istoriją įėjo labiau nei kiti. Čia, Katedros rūmuose, prie Kunigaikščio Vladimiro bažnyčios, 1917 metais susirinko Rusijos stačiatikių bažnyčios taryba, kuri atkūrė patriarchatą. Tokį sprendimą 1917 metų lapkričio 18 dieną priėmė 600 delegatų, išrinktų visoje Rusijoje. Tuo metu jau visur įsiplieskė revoliuciniai įvykiai, vyko gatvių mūšiai, prasidėjo Kremliaus apgultis, karališkoji valdžia... Supratimas, kad darosi vis blogiau, nutraukė diskusijas, ar Rusijai vėl reikia patriarcho, kurio iki tol nebuvo 200 metų. Taigi galiausiai buvo išrinktas Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Tikhonas.
Ir netrukus dauguma katedros dalyvių buvo represuoti. Daugelis buvo sušaudyti arba nukankinti, daugelis mirė požemiuose. 50 iš jų vėliau buvo paskelbti šventaisiais. Vyskupijos namas buvo atimtas, muziejaus kolekcijos ir bažnyčios vertybės išgrobstytos, auksinis kupolas ir varpinė nugriautas... Norėdami grąžinti bažnyčios namą, perėjome tris dešimtis laivų.
O jūs, Vladimirai Iosifovič, kada pirmą kartą apsilankėte Vyskupijos namuose? Kaip tu jį pamatei?
Vladimiras Derva: Jau buvo 2013 m. Pastatas buvo visiškai apgriuvęs. Per žemės drebėjimą Armėnijoje aš važiavau darbo grupė Leninakane. Pasakysiu: ir ten kai kurie namai buvo geriausia būklė nei šis. Tačiau čia buvo tėvas Vladimiras su didžiuliu noru atkurti unikalų istorijos ir kultūros paminklą. Laikas, praėjęs nuo 2004-ųjų, kai Maskvos vyskupijos namai buvo perduoti Bažnyčiai, jis nesėdėjo ramiai, jau turėjo rimtų studijų pastatui restauruoti.
Atvykau į Likhov Lane Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo ir Maskvos mero Sergejaus Sobjanino vardu, kad pamatyčiau ir įvertinčiau, kaip tai galima padaryti kuo greičiau... Kartu su kunigu Vladimiru priėjome prie bendros nuomonės: Katedros rūmai yra istorijos ir kultūros paminklas, jį būtina restauruoti, o restauruojant visą pastatą – sudaryti sąlygas, kad universitetas galėtų dirbti pagal katedros reikalavimus. Laikas. Kas buvo padaryta vos per dvejus metus. Kunigaikščio Vladimiro bažnyčia vyskupijos namuose vėl tapo tokia, kokia buvo. Ikonas jam parašė universiteto, turinčio savo bažnytinio meno fakultetą, dėstytojai ir studentai. Stora uždanga nuo šventyklos atskirtas Katedros rūmai, kaip ir anksčiau, per įvairias paskaitas ir konferencijas vėl džiugina žmones unikalia akustika. Neatsitiktinai į sovietiniai laikai kai Centrinė studija dar buvo Vyskupijos namuose dokumentiniai filmai, būtent šioje salėje buvo įrašyti geriausi muzikiniai įrašai. Žinovai Klasikinė muzika o dabar mielai atvyksta čia koncertuoti.
Fasadams buvo atkurta istorinė išvaizda. Namo plotas dėl rūsio pritaikymo ir palėpės aukšto statybos išaugo beveik dvigubai - iki 9,5 tūkst. kvadratinių metrų... Dėl to universiteto studentai gavo modernias, gerai įrengtas klases. Į istorinį pastatą statybininkams pavyko sutalpinti net liftą.
Mes grąžiname savo tėvų skoląVladimiras Iosifovičius! Kaip tik kitą dieną bažnyčiai buvo grąžinta kita bažnyčia – Nikolajus Stebukladarys Dolgorukovskajos gatvėje. Jį užėmė studija „Sojuzmultfilmas“ kurie persikėlė. Ar bus atstatyta ir ši bažnyčia?
Vladimiras Derva: Detalių dar nežinau, bet greičiausiai taip. Maskvoje daug dirbama siekiant sutvarkyti bažnyčias. Vien 2017 metais buvo atkurta 11 unikalių religinių vietų. Vyksta dar vieno 56. Jono Krikštytojo Stavropegial darbai vienuolynas, Šventieji vartai ir Šiaurinių rūmų galerija Maskvos centre, Ėmimo į dangų bažnyčia Šventoji Dievo Motina Troickio ir Novomoskovskio administracinėse srityse – šventykla Gyvybę teikianti trejybė Rygos juostoje sostinės šiaurėje – dar vienas nuostabus XX amžiaus pradžios kūrinys... Sugriovė visą jų valstybę, bet mūsų tėvų ir senelių rankomis. Tik dabar galime už juos atgailauti. Ir Bažnyčia ir žmonės atkuria šias šventoves. Istorijos paminklų restauravimo darbus finansuoja valstybė.
2015 metais buvome Novodevičiaus vienuolyne, ar čia tik prasidėjo restauravimo darbai? Ar jie tęsiasi?
Vladimiras Derva: Tęsti. Jis turėtų baigtis 2024 m., kai vienuolynui sukaks 500 metų. Didelė data ne tik Rusijos, bet ir pasaulio istorijai. Atsižvelgiant į pasirengimą tam, buvo išleistas Rusijos vyriausybės dekretas. Jame buvo patvirtinta visa eilė darbų, kuriuos būtina atlikti, „kad būtų išsaugota ypač vertingo objekto istorinė išvaizda kultūros paveldas Rusijos Federacijos tautų „Novodevičiaus vienuolyno ansamblis“.
Atsimainymo bažnyčioje, kuri buvo paskutinį kartą susprogdinta Chruščiovo laikais Maskvoje – 1964-aisiais, kurią taip pat atkūrėte, tikriausiai jau vyksta pamaldos?
Vladimiras Derva: Taip, jo rekonstrukcija buvo suplanuota su Didžiosios 70-ies metų jubiliejumi Tėvynės karas... Šventykla buvo atkurta kaip buvusi, laimei, buvo išsaugoti 1883 m. brėžiniai ir XX amžiaus nuotraukos. Šventės išvakarėse, 2015 metų gegužės 8 dieną, šventykla buvo pašventinta. Nuo tada joje gali lankytis parapijiečiai, vyksta pamaldos, veikė sekmadieninė mokyklėlė vaikams. Netgi ten pakrikštijau savo proanūkę Sofiją. Įdomus ir prie šventyklos veikiantis Preobraženskio pulko ir Rusijos kariuomenės multimedijos muziejus.
O kieno lėšomis restauruojamos ir statomos šventyklos, klausia skaitytojai. Maskvos biudžeto pinigais?
Vladimiras Derva: Kur istoriniai paminklai yra identifikuoti istorijos ir kultūros paveldo objektai, architektūros paminklo atkūrimui skiriamas biudžeto finansavimas iš valstybės. Bet jei kalbėtume apie naujas statybas, tai šventyklos statomos už žmonių pinigus. Yra daug norinčių padėti, o vargšai aukoja šventyklai, ir turtingi piliečiai. Sunkumas yra tai, kaip surinkti šiuos pinigus. Bet tai įveikiama, kai bendruomenė ar parapija buriasi prie esamos ar dar tik klojamos bažnyčios. Tai čia ir prasideda Tikras gyvenimas bet kokia šventykla – ir mažiausia, esanti miesto pakraštyje, ir tokia, kaip Kristaus Išganytojo katedra.
Jūs dalyvavote jos atgimime tiesiausiu būdu. Daug pinigų buvo paaukota susprogdintos šventyklos vietai, o paskui baseinui. Maskva" prisikėlė Kristaus Išganytojo katedrą?
Vladimiras Derva: Vyriausiasis meistras toje milžiniškoje statybvietėje buvo patriarchas Aleksijus. Dabar Maskvos bažnyčių atgaivinimo darbams vadovauja patriarchas Kirilas ir miesto meras Sergejus Sobjaninas. Pinigai iš žmonių. Aukotojai Kristaus Išganytojo katedrai surinko daugiau nei milijardą dolerių. Žmonės aukoja visoms kitoms bažnyčioms. Žmonės turi pinigų – statybos vyksta, pinigų nėra – statybos sustabdytos. Laimei, neilgam – naujų bažnyčių statybai žmonės per metus paaukoja apie 3 milijardus rublių.
Žmonės dažnai ne tik duoda tam tikrą sumą, bet išsako savo pageidavimus, kam tiksliai norėtų ją išleisti. Pavyzdžiui, neseniai į vieną statomą šventyklą atėjo parapijietis ir pasakė: uždengkime ją variniu stogu. „Tai labai brangu“, – paaiškina abatas. – Nieko, sumokėsiu. O tokių atvejų Maskvoje šimtai.
Kiek kainuoja pastatyti šventyklą?
Vladimiras Derva: Dabar statome net ne šventyklas, o ištisus šventyklų kompleksus. Su sekmadieninėmis mokyklomis, įvairiais administraciniais biurais parapijos darbui, bažnyčios parduotuvėmis, kepyklėlėmis ir net kavinėmis. Priklausomai nuo technines sąlygas-140-150 milijonų rublių.
Valstybė sunaikino bažnyčias, bet mūsų tėvų ir senelių rankomis. Tik dabar galime už juos atgailauti. Ir Bažnyčia ir žmonės atkuria šias šventoves, o valstybė finansuoja sunaikintų istorijos ir kultūros paminklų atstatymą.
Jie eina pas Dievą pėsčiomis
Žinoma, Maskva yra didelis ir turtingas miestas. Čia jau daug bažnyčių, o jei reikia, tai ne bėda, metro nuveš. Pavyzdžiui, Tropareve yra penkios bažnyčios, esančios arti viena kitos, ir viena koplyčia. O jei išvykstate iš Maskvos už 100–200 kilometrų, pamatysite, kokios apleistos šventyklos, pavyzdžiui, tame pačiame Lipecko rajone arba Oriole. Bet ten jų reikia dar labiau nei sostinėje! Provincijose šventyklos reikalingos ne tik pamaldoms velioniui giedoti ar pyragams palaiminti. Dažnai tai yra vienintelis kultūros centras. Kodėl nesurengus misionieriškos akcijos Maskvai kaimo bažnyčioms atgaivinti?
Vladimiras Derva: Naujų bažnyčių statybų banga vyksta ne tik Maskvoje, bet ir kituose regionuose. Tai sprendžiu Sankt Peterburge, Smolenske, Tomske, Maskvos srityje ir kituose Rusijos regionuose bei teritorijose. Bet tai, kad Maskvoje jau gerai su bažnyčiomis, yra didelis kliedesys. Tai supratau, kai sostinėje buvo pradėta rengti 200 šventyklų kūrimo programa. Atradimas buvo toks, kad mes, pasirodo, turime teritorijų, kuriose 300 tūkstančių gyventojų yra ne tik viena bažnyčia, bet ir koplyčia! Ir apie tai kalbėjo skaičiai. Jei šalyje 11 tūkstančių parapijiečių teko viena bažnyčia, tai Maskvoje tik 40 tūkstančių, o prieš revoliuciją 1,5 tūkstančio piliečių teko bažnyčia.
Tėvas Vladimiras: Patvirtinu, kad visoje Maskvoje yra apie 500 parapijų-bendruomenių, 33 vienuolynai, 26 vyskupai, apie 1700 dvasininkų. Čia gyvena 12,5 milijono žmonių. O, pavyzdžiui, Graikijoje, kurioje gyvena 10,5 milijono gyventojų, yra apie 8 tūkstančius parapijų, apie 600 vienuolynų, 109 vyskupai ir daugiau nei 9 tūkstančiai dvasininkų. Kaip matote, proporcija toli gražu nėra Maskvos naudai.
Tačiau dabar situacija keičiasi.
Vladimiras Derva:Žinoma, nepasiekėme ikirevoliucinių rodiklių, bet yra vilties, kad saugumo prasme pasieksime vieną bažnyčią 25-30 tūkstančių žmonių. Per aštuonerius metus, praėjusius nuo 2010 m., kai buvo priimta Programa-200, mieste pastatyti 62 šventyklų kompleksai - 45 pagal programą ir 17 ant jos, dar 35 statomi. Kodėl sakau " kompleksas"? Taip, nes dabar Maskvoje statomos ne mažos bažnytėlės, kaip kažkas gali pagalvoti, o šventyklos mažiausiai 500 parapijiečių. Mažesnis dydis galimas tik ten, kur sąlygos neleidžia statyti, bet ir tada tik gavus patriarcho Kirilo leidimą. Kiekvienoje bažnyčioje yra parapijos namai, sekmadieninė mokykla, visa reikalinga inžinerija. Laukia dar daug darbo – programai rezervuota 231 sritis.
Maskva pradėjo apgriuvusio būsto fondo atnaujinimo programą. Jo metu bus atstatyti buvusių penkiaaukščių namų rajonai. Ar ten irgi bus statomos šventyklos?
Vladimiras Derva: Neabejotinai. Visada sakau: kuo protingas skiriasi nuo kvailio? Jis mokosi iš kitų klaidų, o kvailys – iš savųjų. Dabar Maskva statoma ne gyvenamųjų rajonų ir pramoninių zonų pavidalu, o kompleksiškai, pagal bendrąjį planą. Atnaujintuose rajonuose, žinoma, bus šventyklų. Jie turėtų būti ten, kaip taisyklė, pėsčiomis. Kad žmonės iš namų galėtų nueiti per penkias–dešimt minučių.
Ar jie taip pat stato Naujojoje Maskvoje?
Vladimiras Derva: Aneksuotose teritorijose jau pastatytos 6 bažnyčios, 18 paskirtų vietovių laukia savo valandos.
Ar visos naujos sostinės bažnyčios būdingos?
Vladimiras Derva: Idėja buvo taikyti standartinę konstrukciją, kad statyba būtų paspartinta. Bet tada jie to atsisakė. Kiekvienas statomas daugiausia pagal individualų projektą, iš kurio dar nepakartota nei viena šventykla.
Šventyklos panaikina sektantišką nesantaikąO ką mūsų laikais galima pasakyti apie inteligentijos požiūrį į bažnyčią? Ne tik rašytojai, filmų kūrėjai, bet ir architektai, statybininkai, menininkai, dalyvaujantys bažnyčių atgaivinime? Ar mūsų šalyje atsiranda stačiatikių inteligentijos sluoksnis?
Tėvas Vladimiras: Neabejotinai. Dabar mūsų bažnyčiose daug inteligentijos atstovų. Parapijoje daug jaunimo, mūsų universitete studijuoja Maskvos valstybinio universiteto ir kitų Maskvos universitetų absolventai. Tai palengvina tai, kad pagaliau teologijoje buvo pastatyta vertikalė – ir edukacinė, ir mokslinė. Dabar galite gauti valstybinį teologo diplomą, apginti teologijos kandidato ir daktaro disertaciją. Už tai kovojame 25 metus. O dabar apie 50 katedrų su teologijos dėstymu valstybiniai universitetai... Kad ir kur jie būtų atveriami, užmezgami normalūs santykiai su Bažnyčia. Toks universitetas greitai „atsuka veidu“ į Bažnyčią. Daugelis jos dėstytojų ir administratorių įgyja tikėjimą, kai kurie yra pakrikštyti, stato šventyklas ir koplyčias savo universitete. Mokiniai taip pat pradeda skirtingai bendrauti su religija. Žodžiu, yra gyvas misionieriškas darbas. Tačiau universitetas aprūpina darbuotojus bet kuriai provincijai. Rengia valdininkus, vadovus, mokyklų mokytojus... Tai teisingas procesas, kuri leidžia mūsų žmonėms grįžti prie istorinių, dvasinių ir moralinių šaknų. Jie jį palaiko visais valdžios lygiais.
Inteligentija, kuri veikia opoziciškai bažnyčiai, yra labai mažas sluoksnis. Ir nesigėdiju tiesiai šviesiai pasakyti, kad tai inicijavo Vakarai. Kaip ir buvo pabaigos XIX ir XX amžiaus pradžia, kai revoliucija mums buvo atvežta iš užsienio.
Vladimiras Derva: Pridursiu: neatsitiktinai buvo pastatytos pirmosios bažnyčios iš Programos-200 MGIMO, FSB akademija, atstatyta šventykla Plechanovo universitete. O Maskvos valstybiniame universitete, nors jau buvo šventykla, dabar statoma kita. Ir negalima nepastebėti, kad daugelis mūsų kartos atstovų – buvusių pionierių, komjaunuolių, komunistų partijos narių dabar iš ateistų virto tikinčiaisiais.
Vladimiras Iosifovičius! Tačiau Maskva vis dar yra kelių konfesijų miestas. Jame ne tik bus pastatyta stačiatikių bažnyčios bet ir naujų mečečių, sinagogų?
Vladimiras Derva: Dar kartą kartoju: bet kokie religiniai pastatai mūsų šalyje nėra statomi valstybės. Juos sukuria patys prisipažinimai. Lygiai taip pat renka pinigus, mieste vyksta vieši svarstymai, o jei gyventojai neprieštarauja, statoma šventykla, mečetė, sinagoga... Pavyzdžiui, Mitino mieste gyventojai priešinosi mečetės statybai. Mes nekariaujame su savo žmonėmis. Tai reiškia, kad jis bus pastatytas kitur. Čia nėra nieko baisaus ar įžeidžiančio. Ar žinote, ką mes turime pirmieji stačiatikių bažnyčia pastatyta iš dviejų šimtų? Musulmonas, statybininkas Gadžis Gadžimusajevas. Graži Dmitrijaus Donskojaus šventykla, sostinės šiaurėje, Polyarnaya gatvėje. Pastačiau jį savo lėšomis nuo pradžios iki galo.
