Umm al-Hasan Fatima bint Muhammad al-Qurashi(arab.: فاطمة بنت محمد ; (0605 ) , Meka, modernus Saudo Arabija - , Medina, modernus. Saudo Arabija) - jauniausia dukra Pranašas Mahometas, monoteizmo pamokslininkas ir islamo religijos įkūrėjas, kilęs iš savo pirmosios žmonos Khadijos. Ji buvo vienintelė iš visų Mahometo vaikų, išgyvenusi iki jo mirties.
Fatimą musulmonai gerbia kaip pamaldumo, kantrybės ir aukščiausių moralinių savybių pavyzdį.
Vardas ir slapyvardžiai [ | ]
Be Fatimos, dar nemačiau tokio žmogaus, kurio išvaizda, rimtumas, kėlimosi ir atsisėdimo būdas būtų taip panašus į pranašą. Kiekvieną kartą, kai Fatima įėjo į kambarį, Alacho Pasiuntinys ateidavo jos pasitikti, pabučiavo ir pasodino į savo vietą, o kai į kambarį įėjo Alacho Pasiuntinys, Fatima pakilo iš savo vietos, priėjo prie jo, pabučiavo jį ir atidavė ją. vieta jam.
Sahih Tirmidhi, 2 t., 319 p
Gimimas ir pirmieji gyvenimo metai[ | ]
Fatima gimė penktaisiais arba, remiantis kai kuriais šaltiniais, pirmaisiais metais nuo pranašo Mahometo misijos Mekoje pradžios. Jos gimimas krito tuo laikotarpiu, kai Kurašas pradėjo įnirtingai engti musulmonus. Gimdymo metu Khadijos tarnaitės ją paliko ir atsisakė jai padėti, todėl ji turėjo gimdyti pati. Pagal arabų tradiciją, Khadija visus vaikus atidavė šlapioms slaugėms iš klajoklių arabų tarpo, kad jie pašalintų juos iš ligų, paplitusių tarp apsigyvenusių arabų, centrų, taip pat studijuotų gryną. arabiškas. Fatimą nuo gimimo augino pati Khadija.
Pirmieji Fatimos gyvenimo metai sutapo su Quraish surengta ekonomine blokada prieš musulmonus, jiems buvo užblokuota galimybė gauti maisto ir prekiauti, o musulmonai trejus metus kentėjo badą, susitelkdami Abu Talibo kvartale. 10-aisiais pranašystės metais miršta Fatimos motina ir pranašo Mahometo dėdė Abu Talibas, po to sustiprėja musulmonų priespauda, o Fatima yra pažeminimo ir smurto, vykdomo prieš jos tėvą ir jo pasekėjus, liudininkė.
Santuoka [ | ]
Kai Fatima sulaukė santuokinio amžiaus, daug kilmingų ir turtingų piršlių atvyko pas ją pavilioti. Tarp jų buvo tokie kompanionai kaip Abu Bakras ir Umaras. Tačiau Muhamedas, Fatimai sutikus, vedė ją už savo pusbrolio Ali. Tai įvyko arba 623 m.
Fatimai suteiktas mahras siekė 480 (kai kuriuose šaltiniuose 500) dinarų, kuriuos Ali gavo pardavęs grandininį paštą. Vestuvių ceremonija buvo surengta kukliai, kaip sveikintina islame.
Jų santuoka truko 10 metų ir baigėsi Fatimos mirtimi. Ir nors islame poligamija buvo leidžiama, Ali per Fatimos gyvenimą niekada nepasiėmė antros žmonos.
Šeimos gyvenimas [ | ]
Kad ir kokios islamo krypties žmogus laikytųsi, jis neišvengiamai turi susidurti su klausimu: kodėl vienintelė Pranašo (S) dukra buvo palaidota naktį m. gili paslaptis, o jos kapo vieta lieka nežinoma? Kokia paslaptis slypi čia? Kokios aplinkybės lėmė šią tragišką padėtį ir kokią žinią ji perteikia?
Tiesa, prieš ją pati Fatima Zahra (A). kankinystė sudarė tokį testamentą, bet kodėl ji tai padarė, kas paskatino ją slapta palaidoti ir kokią žinią ji norėjo perduoti Ummai?
Kodėl vyras, kuris buvo to meto kalifas, tai yra, jo paties teigimu, Pranašo (DBAR) „įpėdinis“, nedalyvavo jos laidotuvėse ir neskaitė maldos už dukterį to, kurio įpėdinis jis paskambino pats?
Fatima (A) pasižadėjo palaidoti save slapta, kad šiose laidotuvėse negalėtų dalyvauti nė vienas iš jos priespaudos sukėlusių asmenų. Šis testamentas pats savaime kiekvienam mąstančiam musulmonui yra geriausias įrodymas, kad Fatima Zahra (A) paliko artimąjį pasaulį prispausta ir supykusi ant savo engėjų.
Fatimos (AS) laidotuvės naktį ir jų priežastis, pasak sunitų šaltinių:
1. Buhari veda:
وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها
„Ir ji gyveno po Pranašo (SAW) šešis mėnesius, o kai ji mirė, jos vyras Ali naktį ją palaidojo ir apie tai nepranešė Abu Bakrui.
(„Sahih“ Bukhari, 4 tomas, p. 1549, hadith 3998).
2. Ibn Kutayba Tawila Mukhtalifi-l-Hadith pateikia:
وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا
„Fatima pareikalavo iš Abu Bakro savo tėvo palikimo, o kai jis jai jo nedavė, ji pažadėjo niekada su juo nekalbėti ir paliko, kad ji būtų palaidota naktį, kad jis (Abu Bakras) nedalyvautų pas ją. laidotuvės“.
(Ibn Qutayba, „Tavilu mukhtalifi l-hadith“, 1 tomas, p. 30).
3. Abdurrazzakas veda:
عن بن جريج وعمرو بن دينار أن حسن بن محمد أخبره أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم دفنت بالليل قال فرَّ بِهَا علي من أبي بكر أن يصلي عليها كان بينهما شيء
„Ibn Jarij iš Amru ibn Dinaro iš Hasano ibn Muhammado, kad Fatima, Pranašo dukra (DBAR), buvo palaidota naktį, kad Abu Bakras negalėtų perskaityti maldos, nes tarp jų kažkas atsitiko.
(„Musnafas“, 3 tomas, p. 521, hadith 6554).
4. Ibn Battal Sharh Sahiha Bukhari rašo:
أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل… ودفن علىُّ بن أبى طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبى بكر أن يصلى عليها، كان بينهما شىء
„Dauguma mokslininkų davė leidimą laidoti naktį... O Ali ibn Abi Talibas palaidojo savo žmoną naktį, kad Abu Bakras negalėtų perskaityti jos maldos, nes tarp jų kažkas atsitiko.
(Ibn Battal, Sharh Sahiha Bukhari, t. 3, p. 325).
5. Ibn Abi Hadid pranešimai iš Jahiz:
وظهرت الشكية، واشتدت الموجدة، وقد بلغ ذلك من فاطمة (عليها السلام) أنها أوصت أن لا يصلي عليها أبوبكر
„Fatimos nepasitenkinimas pasiekė tokį laipsnį, kad ji paliko testamentu, kad Abu Bakras neturėtų už ją melstis“.
(Ibn Abi Hadid. „Sharh nahj ul-balagha“, 16 tomas, p. 157).
Ir kitur toje pačioje knygoje:
وأما إخفاء القبر، وكتمان الموت، وعدم الصلاة، وكل ما ذكره المرتضى فيه، فهو الذي يظهر ويقوي عندي، لأن الروايات به أكثر وأصح من غيرها، وكذلك القول في موجدتها وغضبها
„Bet dėl jos kapo slėpimo, jos mirties paslapties, laidotuvių maldos nebuvimo ir kitų dalykų, apie kuriuos kalba Murtaza, aš visa tai sutinku, nes pasakojimų apie tai yra daug ir patikimų, taip pat Fatimos pyktį (prieš). Abu Bakras ir Umaras).
(Ibn Abi Hadid. „Sharh nahj ul-balagha“, 16 tomas, p. 170).
Fatimos (AS) laidotuvės naktį ir jų priežastis, pasak šiitų šaltinių:
Nors tarp šiitų yra aiški slaptų Fatimos (A) laidotuvių priežastis, atkreipkime dėmesį į vieną svarbų rivayat. Sheikh Saduq praneša:
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لِأَيِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) بِاللَّيْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا رِجَالٌ [الرَّجُلانِ ].
Ali ibn Abi Hamza paklausė imamo Sadiko (A): „Kodėl Fatima buvo palaidota naktį, o ne dieną? Jis pasakė: „Kadangi ji sudarė testamentą, kad tie žmonės (Abu Bakras ir Umaras) neskaitytų jos laidotuvių maldos“.
(„Ilalu shsharai“, 1 tomas, p. 185).
Taigi, atsižvelgiant į šiitų ir sunitų šaltinius, galime padaryti tokią išvadą: slaptų naktinių Fatimos (A) laidotuvių priežastis buvo jos testamentas, kuriame ji įsakė, kad jos palikimo engėjai ir užgrobėjai negalėtų perskaityti maldos. ją. Pagrindinė žinia visai Umai, kurią ji išreiškė šiuo testamentu, yra tokia: Pranašo (SAW) dukra, „kurios rūstybė yra Alacho rūstybė“, amžinai pyko ant žmonių, kurie ją engė ir atėmė iš kalifato. jos vyras Ali ibn Abi Talibas (A).
Vardai
- Fatima (arab. فطم ) – apsaugota nuo blogio ir pragaro ugnies
- Az-Zahra (arab. الزهرة ) – šviečianti
- Siddika (arab. صديقة ) – tiesa
- Kubra (arab. كبرى ) – išaukštintas
- Mubarakas (arab. مباركة ) – palaimintasis
- Tahira (arab. طاهرة ) – grynas
- Zakiya (arab. زكية ) – skaisčiai
- Radija (arab. راضية ) – patenkintas Alacho nulemtu likimu
- Mardiyya (arab. مرضية ) – pagirtasis
Santykiai su tėvu
Fatima ir jos tėvas elgėsi vienas su kitu didi meilė ir šiluma. Fatima buvo pirmoji, kurią pranašas Mahometas pasveikino grįžęs iš kampanijos, ir paskutinė, su kuria atsisveikino išeidamas.
Išskyrus Fatimą, aš niekada nemačiau žmogaus, kurio išvaizda, rimtumas ir kėlimosi bei sėdėjimo būdas būtų tokie panašūs į pranašą. Kiekvieną kartą, kai Fatima įeidavo į kambarį, Alacho Pasiuntinys ateidavo jos pasitikti, pabučiavo ir pasodino į savo vietą, o kai į kambarį įėjo Rasulullah (Alacho pasiuntinys), Fatima pakilo iš savo vietos, priėjo prie jo, pabučiavo ir pasidavė. į jo vietą
Sahih Tirmidhi, t. 2, p. 319
Gimimas ir pirmieji gyvenimo metai
Fatima gimė penktaisiais arba, remiantis kai kuriais šaltiniais, pirmaisiais metais nuo pranašo Mahometo misijos Mekoje pradžios. Jos gimimas krito tuo laikotarpiu, kai Kurašas pradėjo įnirtingai engti musulmonus. Gimdymo metu Khadijos tarnaitės ją paliko ir atsisakė jai padėti, todėl ji turėjo gimdyti pati. Pagal arabų tradiciją Khadija visus vaikus atidavė šlapioms slaugytojoms iš klajoklių arabų, kad pašalintų juos nuo ligų židinių, paplitusių tarp apsigyvenusių arabų, taip pat mokytis grynos arabų kalbos. Fatimą nuo gimimo augino pati Khadija.
Pirmieji Fatimos gyvenimo metai sutapo su Quraish naudojimo laikotarpiu ekonominė blokada prieš musulmonus, jiems buvo užblokuota prieiga prie maisto ir prekybos, o musulmonai trejus metus kentėjo badą, susitelkę Abu Talib kvartale. 10-aisiais pranašystės metais miršta Fatimos motina ir jos senelis Abu Talibas, po to sustiprėja musulmonų priespauda, o Fatima yra pažeminimo ir smurto, vykdomo prieš jos tėvą ir jo pasekėjus, liudininkė.
Santuoka
Kai Fatima sulaukė santuokinio amžiaus, daug kilmingų ir turtingų piršlių atvyko pas ją pavilioti. Tarp jų buvo tokie kompanionai kaip Abu Bakras ir Umaras. Tačiau Muhamedas, Fatimai sutikus, vedė ją už savo pusbrolio Ali. Tai įvyko arba 623 m.
Fatimai suteiktas mahras siekė 480 (kai kuriuose šaltiniuose 500) dinarų, kuriuos Ali gavo pardavęs grandininį paštą. Vestuvių ceremonija buvo surengta kukliai, kaip sveikintina islame.
Jų santuoka truko 10 metų ir baigėsi Fatimos mirtimi. Ir nors islame poligamija buvo leidžiama, Ali per Fatimos gyvenimą niekada nepasiėmė antros žmonos.
Šeimos gyvenimas
Daugelis haditų kalba apie pranašo dukters sunkų darbą ir kruopštumą:
...Fatima pati sumalė grūdus, todėl ant rankų atsirado nuospaudų. Ji pati nešiodavosi vandens namo su odinėmis odomis, kurios paliko žymes ant krūtinės. Pati tvarkė namus, o drabužiai apdulkėjo, krosnyje taip užkūrė ugnį, kad drabužiai pajuodo nuo suodžių...
Sahih Abu Daoud, t. 33, skyrius „Apie tasbih prieš miegą“
Tačiau Fatima didžiąją laiko dalį skyrė Alachui garbinti, daug naktų praleido maldoje ir namaze.
Fatimos vaikai
- Umm Kulthum
- Muhsin.
Fatimos mirtis
Fatima mirė praėjus keliems mėnesiams po jos tėvo, kaip jis jai pasakė prieš mirtį, 11 AH metais. Ji paliko, kad Ali nuplaus jos kūną. Dėl politinių priežasčių Ali slapta palaidojo Fatimą, kur jos kapas liko nežinomas.
Pastabos
Wikimedia fondas. 2010 m.
Pažiūrėkite, kas yra „Fatima (pranašo dukra)“ kituose žodynuose:
Fatima bint Muhammad (فاطمة بنت محمد) Gimimo vardas: Fatima bint Muhammad ibn Abdullah Lytis: Moteris. Gimimas: 605 m. Mekoje Mirė: 632 m. Medinos pilietybė: arabų tėvas: Muhammad ibn Abdullah, motina... Vikipedija
- (mirė 633 11 d.) pranašo Mahometo ir Khadijos dukra. Ji gimė Mekoje, tikriausiai po penkerių metų pranašiška misija jos tėvas ir pragyveno jį keliais mėnesiais. Fatima buvo Ali ibn Abu Talibo žmona ir jo sūnų motina - ... Islamas. enciklopedinis žodynas.
Fatima yra daugiareikšmis moteriškas vardas Fatima („nujunkymas“, pagal kitą versiją „nujunkytas vaikas“). moteriškas vardas. Įžymūs nešiotojai: Fatima, ketvirtoji pranašo Mahometo dukra, Ali žmona, Hassano ir Husseino motina. Fatima... ...Vikipedija
- (apie 605 633) pranašo Mahometo dukra. Šiitų (žr. šiizmą) dinastijos islamo plitimo šalyse (idrisidai, fatimidai ir kt.), šiitų imamai ir alidai savo genealogiją siejo su Fatima ir jos vyru, Mahometo pusbroliu, kalifu Ali... Istorijos žodynas
- (arab. فاطمة „dailiaveidis“) yra populiarus arabiškas moteriškas vardas, paplitęs tarp daugelio islamą išpažįstančių tautų. Moteriška formažodžiai „Fatimun“ (((šviesaus veido). Asmenybės Fatima yra ketvirtoji pranašo Mahometo dukra, Ali žmona, motina ... ... Wikipedia
Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Fatima. Fatima (فاطمة) Arabų Lytis: moteriška Etimologinė reikšmė: nujunkytas (apie vaiką) Kitos formos: Fatimat, Patimat, Pati Prod. forma: Fatimochka ... Vikipedija
– (apie 605 ar 606 m., Meka, – 633 ar 632 m., Medina) pranašo Mahometo dukra. Šiitų imamai (žr. Šiizmą) ir daugelis dinastijų islamo plitimo šalyse savo genealogiją siejo su F. ir jos vyru, Mahometo pusbroliu kalifu Ali... ... Didelis Sovietinė enciklopedija
– (tiksliau Fatima) pranašo Mahometo dukra iš pirmosios žmonos Khadijos. Aliy (vėliau 4-asis kalifas) ją vedė, ir ji pagimdė Hasaną (Hasaną) ir Hosseiną (Huseiną), Alidų dinastijos, kurios nariais pasiskelbė fatimidai, įkūrėją... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas
- (apie 605 633) pranašo Mahometo dukra. Šiitų (žr. šiizmą) dinastijos šalyse, kuriose paplito islamas (idrisidai, fatimidai ir kt.), šiitų imamai ir Alidis atsekė savo genealogiją su F. ir jos vyru, Mahometo pusbroliu, kalifu Ali... Sovietinė istorinė enciklopedija
Fatima Az Zahra
Fatima yra Fatima
Šį šventą vakarą nebuvo planuota, kad toks paprastas žmogus kaip ir aš, jis kalbės. Iš pažinties su L. Massignon kūryba pasisėmiau labai daug. Tai buvo puikus žmogus ir garsus islamo mokslininkas, rašęs apie Fatimą. Man labai imponuoja jos palaimingas gyvenimas, taip pat jos paliktas pėdsakas islamo istorijoje. Net ir po mirties ji išlaikė gyvą dvasią tų, kurie kovojo už teisingumą ir priešinosi priespaudai bei diskriminacijai islamo visuomenėje. Fatima yra Kelio apraiška ir simbolis bei esminė „islamo mokymo“ kryptis. Būdamas studentas, aš atlikau kuklų vaidmenį rengiant šį pagrindinį darbą, ypač pradiniame tyrimo etape. Esami dokumentai ir informacija fiksuojama keturiolika šimtų metų. Jie buvo parašyti visomis kalbomis ir vietiniais islamo dialektais. Buvo tiriamos istorinės išvados prie įvairių dokumentų ir net vietinės odės ir liaudies dainos. Manęs paprašė trumpai pakalbėti apie šį darbą čia.
Pranašas Mahometas (ramybė jam) yra šeimos garbės paveldėtojas, tas naujas lobis, kuris nėra pagrįstas nei krauju, nei žeme, nei materialinėmis vertybėmis, o apreiškimu. Gimęs tikėjime, mąstymo ir žmogiškumo revoliucionierius, jis visa tai puikiai sujungia. Šioms vertybėms jis atstovauja aukščiausia dvasia. Muhamedas prisijungė prie žmonijos istorijos nei iš Abdel Muttalib, Abd Manaf, Quraish ar iš arabų. Jis yra Abraomo, Nojaus, Mozės ir Jėzaus palikuonis. Ir Fatima yra vienintelė jo įpėdinė.
Mes davėme tau kyausarą,O Muhammad... (iš Sura Kyawsar). Ta pati sura kalba apie pranašo Mahometo priešą.
Jis, tavo priešas su dešimčia sūnų, yra atskirtas, atkirstas, nenaudingas. Jūsų priešas yra atskirtas nuo aukštesnės formos paveldas. „Mes tau davėme Kausyar, Fatima.“ Taigi, revoliucija įvyko gilumoje. Dabar dukra tampa savo tėvo vertybių savininke, šeimos garbės paveldėtoja didžiųjų protėvių grandinės, kuri prasidėjo nuo Adomo ir buvo perduota per visus laisvės ir sąžinės lyderius žmonijos istorijoje per Abraomą ir susijungiant su Moze ir Jėzumi, paskutine šios dieviškojo teisingumo grandinės grandimi. teisinė tiesos grandinė, yra paskutinė dukra šeimoje, kuri laukėsi sūnaus: Muhamedas žinojo, kas jam buvo paruošta Moteris šioje religijoje buvo išlaisvinta.
Moteriai vergei suteikta garbė
Niekas neturėjo teisės būti palaidotas mečetėje. Didžiausia mečetė pasaulyje yra Masjid al-Haram Mekoje. Kaaba. Šis namas priklauso Dievui. Ši vieta skirta Dievui. Tai kryptis, į kurią orientuojasi visi besimeldžiantys. Namas buvo Jo įšventintas, o Abraomas juos pastatė. Tai namas, kurį islamo pranašas pagerbė išlaisvinimo mandatu. Jis išlaisvino šiuos „Laisvės namus“, vaikščiodamas aplink juos, melsdamasis ir medituodamas. Visi didieji istorijos pranašai yra šio namo tarnai tai, bet jis nėra ten palaidotas, pranašas Mahometas (ramybė jam) jį išlaisvino, bet jis nebuvo ten palaidotas. Per visą žmonijos istoriją yra tik vienas asmuo, kuriam Dievas suteikė tokią privilegiją asmuo, būti palaidotas Jo ypatingame name kapas šiai moteriai amžinai susiburs prie Hajaro kapo, kur Dievas išsirinko moterį iš šios didžiosios. žmonių visuomenė kaip jos nežinomas kareivis, motina, be to, ji yra vergė. Kitaip tariant, Dievas išsirinko moterį, būtybę, kuri per visą žmonijos istoriją neturėjo kilnumo ir garbės.
Pranašo dukrai suteikta garbė
Taip, šioje mokymo mokykloje įvyko tokia revoliucija. Islame moteris taip išsilaisvino. Taip islamas vertina moterų padėtį. Ir dar kartą Abraomo Dievas pasirinko Fatimą. Fatima, mergaitė, pakeitė savo sūnų, tapdama savo šeimos šlovės paveldėtoja, puoselėdama kilnias protėvių vertybes ir tęsdama šeimos medį bei pasitikėjimą.
Visuomenėje, kuri dukters gimimą traktavo kaip gėdą, kurią galima nuvalyti tik palaidojant ją gyvą, visuomenėje, kurioje žentas, tėvas, geriausiu atveju galėjo tikėtis, kad ją turės jai, tiesiog vadinama „kapas“: Pranašas Mahometas (ramybė jam) žinojo, koks likimas jo laukia, o Fatima žinojo, kas ji tokia.
Todėl istorija su nuostaba stebėjo, kaip pranašas Mahometas (ramybė jam) elgėsi su savo dukra Fatima, kaip jis kalbėjo su ja ir kaip ją gyrė. Matome, kad Fatimos namas stovi šalia pranašo Mahometo (ramybė jam) namų. Fatima ir jos vyras Ali yra vieninteliai žmonės, gyvenę netoli Pranašo mečetės. Jie yra iš to paties namo, kaip ir jis, o du namus skiria tik dviejų metrų kiemas. Du langai; priešais vienas kitą, atviri nuo Pranašo Mahometo namų (ramybė jam) iki Fatimos namų. Kiekvieną rytą Pranašas atidarydavo langą ir sveikindavo savo mažą dukrą.
Pamatysime, kad kaskart, kai Pranašas išeidavo į kelionę, jis pasibelsdavo į Fatimos namų duris ir atsisveikindavo su ja. Fatima - paskutinis vyras, kuris jį išleido prieš kelionę. Kai jis grįždavo, Fatima buvo pirmasis, kuris jį pasveikindavo. Pranašas Mahometas (ramybė jam) pasibeldė į jos namų duris ir paklausė, kaip sekasi. Kai kuriose istorinius dokumentus, yra įrašų, kad Pranašas bučiavo rankas Fatimai. Toks elgesys yra daugiau nei tik malonaus tėvo santykis su dukra. Tėvas bučiuoja dukters rankas, o tai jo labai jauna dukra! Toks elgesys tokioje visuomenėje buvo revoliucinis smūgis šeimoms ir tos visuomenės nežmogiškiems santykiams. „Islamo pranašas bučiuoja Fatimos rankas.“ Toks požiūris atvėrė man akis svarbūs žmonės, politikai ir dauguma musulmonų, susirenkančių aplink pranašą, besižavintys Fatimos didybe. Toks islamo pranašo požiūris ragina žmoniją išsivaduoti iš istorijos ir tradicijų įpročių ir išankstinių nuostatų. Tai moko vyrą nusileisti nuo faraono sosto, pamiršti savo išdidumą ir žiaurią priespaudą ir nulenkti galvą, kai prieš jį yra moteris.
Tai moko moterį siekti žmonijos šlovės ir grožio, atsikratyti neišmanančios visuomenės primesto nepilnavertiškumo, nuolankumo ir niekšiškumo jausmo. Dėl šios priežasties Pranašo žodžiai ne tik išreiškė jos tėvo gerumą, bet ir atnešė jai atsakomybę bei griežtus įsipareigojimus. Jis išreiškė jai dėkingumą ir kalbėjo apie ją taip: „Istorijoje buvo keturios puikios moterys: Marija, Asija [faraono žmona, užauginusi Mozę (pranašą Musą (ramybė jam)]), Khadija ir Fatima. "Dievui malonu, kai Fatima yra patenkinta, o Dievas pyksta, kai ji pyksta." "Fatimos pasitenkinimas yra ir mano pyktis, kas myli mano dukrą Fatimą, tas mane daro laimingą , daro mane nelaimingu." "Kas ją skaudina, tas skaudina mane, o kas mane skaudina, tas skaudina Dievą." * "skauda Dievą" yra alegorinis palyginimas, tačiau būtent jis naudojamas sutelkti dėmesį. apie savybes aukščiausio lygio Fatima).
Kam tas pasikartojimas? Kodėl pranašas visada gyrė savo mažą dukrą? Kodėl jis visada ją gyrė kitų žmonių akivaizdoje? „Kodėl jis norėjo, kad visi žmonės sužinotų apie jo specialybę pagarbus požiūris Jai? Ir galiausiai, kodėl jis taip daug pabrėžė dėl Fatimos džiaugsmo ir pykčio? Kodėl žodžiai „įskaudinti“ taip dažnai kartojami Fatimos atžvilgiu. Atsakymas į šiuos klausimus yra aiškus: visų šių veiksmų paslaptis bus atskleista netrukus, po kelių mėnesių jos tėvo mirtis.
Mama savo tėčiui
Istorija ne tik kalbėdavo apie „puikus žmones“, ji tarnavo tik jiems Vaikai buvo užmiršti sunkūs laikai. Jos gimimo data nežinoma. Tabari, Ibn Ishaq ir Ibn Hashim Sirah minėjo penkerius metus iki Pranašo misijos pradžios. Murrawedj al Zahib Masudi išreiškė priešingą nuomonę – praėjus maždaug penkeriems metams nuo Pranašo misijos pradžios. Yaqubi laikėsi nuomonės, kad Fatima gimė tarp šių datų, bet ne tiksliai, „po apreiškimo“. pranašo mandatą, o šiitai kalbėjo apie penkerius metus po jo misijos.
Mes paliekame tai mokslininkams, kad jie galėtų mus apšviesti tiksli data jos gimimas. Mus domina Fatimos asmenybė ir jos didžioji misija. Nesvarbu, ar ji gimė prieš pranašo misiją, ar po jos, aišku, kad Fatima liko viena Mekoje. Du jos broliai mirė kūdikystėje, o Zainabas – ji vyresnioji sesuo, kuri jai buvo kaip motina, nuėjo į Abi Al-Aas namus. Fatima karčiai priėmė jos nebuvimą. Tada Umm Kulthum ir Ruqayyah išėjo. Jie susituokė su Abu Lahabo sūnumis, ir Fatima tapo dar vienišesnė. Taip yra, jei sutiksime su nuomone, kad ji gimė prieš Pranašo misiją. Jei priimtume antrąją nuomonę, tai iš esmės „nuo to momento, kai ji atsimerkė, ji buvo viena“. Bet kuriuo atveju jos gyvenimo pradžia sutampa su Pranašo misijos pradžia. Šis laikotarpis buvo kupinas didelių sunkumų ir bausmių, kurių šešėliai krito ant Pranašo namų.
Kol jos tėvas ant savo pečių nešiojo žmogiškumo sąmonės mandatą ir susidūrė su žmonių priešiškumu, mama iš visų jėgų rūpinosi savo mylimu vyru. Su pirmaisiais vaikystės įvykiais Fatima patyrė gyvenimo kančią, liūdesį ir apmaudą. Nuo mažens ji galėjo laisvai klajoti. Šia laisve ji pasinaudojo, kad lydėtų tėvą. Ji žinojo, kad jos tėvas neturi savo gyvenimą, net neturėdami galimybės tiesiog paimti vaiko ranką, laisvai vaikščiokite gatvėmis ir į turgų. Jis visada vaikščiojo vienas. Miesto priešiškumo audroje jis išgyveno pavojus, kurie jo laukė iš visų pusių. Mažylė, supratusi tėčio likimą, nenorėjo jo paleisti vienos. Daug kartų ji matė savo tėvą stovintį tarp minios žmonių. Jis švelniai kalbėjo su žmonėmis, o šie, atsakydami, grubiai jį išvijo. Vienintelis jų ketinimas buvo išjuokti jį, parodydami visą savo priešiškumą. Pranašas Mahometas (ramybė jam) jautėsi vienišas: bet ramiai ir kantriai subūrė kitą grupę ir vėl ir vėl pradėjo savo kalbą. Galų gale pavargęs ir be jokių rezultatų, kaip ir kitų vaikų tėčiai, grįžę namo po darbo, taip pat grįžo namo šiek tiek pailsėti, o po to grįžo į darbą.
Istorijoje buvo minima, kaip kartą, kai pranašas Mahometas (ramybė jam) atėjo į Masjid al-Haram, ir ten pradėjo jį įžeidinėti ir mušti, Fatimą, Mažas vaikas, stovėjo vienas nedideliu atstumu iš šios vietos. Su skausmu širdyje ji bejėgiškai stebėjo, kas vyksta, tada nubėgo pas tėvą, kaip įmanydama jį guodė ir grįžo su juo namo. Tą dieną, kai jis mečetėje atliko sujud (pasilenkimą), o priešai pradėjo mėtyti į jį avies žarnas, mažoji Fatima staiga priėjo prie tėvo, surinko ir išmetė. Tada su savo mažyliais mylinčiomis rankomis, išsivalė tėvui galvą ir veidą, paguodė ir su juo grįžo namo. Žmonės, kurie matė šią trapią, silpną mergaitę, vieną, netoli nuo tėvo, stebėjo, kaip ji juo rūpinasi. Ji palaikė jį per visas jo nesėkmes ir kančias. Savo tyru elgesiu vaikystėje ji juo rūpinosi. Būtent dėl to jie pradėjo ją vadinti Umm al-Abiha (umm al? abiha) , mama tėvui.
Tremtis
Tamsūs ir sunkūs bado metai prasidėjo Abu Talibo slėnyje. Ten buvo ištremtos Hašimio ir Abdul Mutalib šeimos, išskyrus Abu Lahabą, kuris perėjo pas priešus. Vyrai, moterys ir vaikai buvo įkalinti šiame karštame, sausame slėnyje. Ant Kaabos sienos buvo iškabintas Abu Jahal įsakymas-šaukimas, skirtas visiems Kurašo turtingiesiems: „Niekas neturi teisės užmegzti jokių ryšių su Hašimio ir Abdul Muttalibo šeimomis. „Visi santykiai su jais nutrūkę. Nieko iš jų nepirkite. Nieko jiems neparduokite. Nevesk nė vieno iš jų“.
Jie buvo priversti gyventi šiame akmeniniame kalėjime, pasmerkti vienatvei, skurdui ir badui. Ir didžiuliai gyvenimo išbandymai privertė juos pasiduoti stabams arba mirčiai! Visiems teko iškęsti tokius kankinimus: kaip tiems, kurie paėmė nauja religija, ir tie, kurie dar nepriėmė. Tie, kurie dar nepriėmė islamo, bet išlaikė laisvės jausmą, nors savo mintimis ir skiriasi nuo pranašo Mahometo (ramybė jam) ir akis į akį vienybėje, jie iškėlė vieningą frontą prieš savo priešus. Jie gynė jį, nors nepažino islamo, todėl juo netikėjo, bet pažinojo Mahometą!. Jie tikėjo jo grynumu! Jie žinojo, kad jis nesiekė asmeninės naudos. Jie pajuto jo tikėjimą. Jie girdėjo jį kalbant apie tikėjimą Tiesa. Jie žinojo, kad jis nuoširdžiai nori išlaisvinti žmones. Jie nusipelno daug daugiau nei tie baisūs intelektualai, tokie konservatoriai kaip A. Ibn Omayyidas, kurie, atradę progresyvią ideologiją, ypač priešinosi aktyvistams, palaikiusiems užterštą aristokratų visuomenę, taip pat klasikinį arabų režimą su socialiniais skirtumais. Tačiau kartu visa tai žinodami, siekdami apsaugoti savo tėvų turtą, šeimos turtus, socialinę padėtį ir sveikatą bei išvengti bėdų, jie laikėsi atokiau nuo Abu Jaalo ir Abu Lahabo. Jie stebėjo Balalo, Amaro, Yassero ir Sumayya kankinimus. Bet jie net neatvėrė burnos gindamiesi.
Per šiuos sunkūs metai, jie turėjo palikti savo tautiečius ir draugus ir gyventi savarankiškai savo mažoje visuomenėje. Jie buvo tiesiogiai susiję su savo gyvenimu mieste, turguje, savo namuose ir šeimose. Jie leido laiką su pagonių vadais. Net susikibome su jais už rankų. Jie pamiršo savo tradicijas. Jie atvėrė kelią. Po daugelio metų šio judėjimo ir jų religijos pasekėjai susidėjo iš daugiaužmonių nei paties Pranašo religijos pasekėjai. Tikrieji rėmėjai yra Ali, Abuzaras, Fatima, Husseinas, Zainabas ir visi Muhajirinai bei jų bendraminčiai. Ir tokie žmonės kaip A. ibn Omayyidas yra pirmieji musulmonai, kurie pradėjo slėptis (apgaudinėjimas prisidengiant „pamaldumu“), nors pranašas tai uždraudė. Jie liko ištikimi šiam pelningam principui ir jo neatsisakė iki mirties.
Kai naujo tikėjimo ugnis įžiebė jų dvasią, visuomenėje prasidėjo judėjimas kupinas pavojų, remiantis patirtimi, asmeniniu pasirinkimu, kur kiekvienas yra sąžiningas sau be apgaulės, išties pasireiškė žmoniškumo stebuklai. Šlovė taip pat ateina su nepilnavertiškumo, paniekos, stiprybės ir silpnumo jausmais. Visa tai paslėpta viduje, bet visa tai atsiveria ir parodo save. Dabar šioje bauginančioje visuomenėje yra žmonių, kurie nėra musulmonai, bet kantriai ištveria sunkumus, išgyvena trejus bado ir vienatvės metus. Jie dalijasi pavojaus šešėliu. Jie taip pat dalyvauja didžioji revoliucija Dieve. Tuo svarbus punktas islamo istorijos pradžioje, jie dalijasi skausmu, suprasdami Mohammedo, Ali ir jų bendraminčių padėtį. Tačiau juodas nežinojimo debesis apgaubė patogų ir savarankišką miestą, pripildytą konservatyvumo, prieštaravimų, nejautrumo ir begėdiškumo. Tarp jų galima pastebėti kai kuriuos musulmonus, kurių drabužiai nešvarūs, o veiksmai nepatikimi. Jie yra susirūpinę savo saugumu ir patogumu. Ar jie yra šios tragedijos stebėtojai ar dalyviai? Tai klausimas, nes jie tiki, kad vadovaujasi religija. Jie myli religingus žmones. Jie jaučiasi nušvitę.
Hashimi ir Abdul Muttalib šeimos buvo išvarytos 3 metams iš savo miesto, nuo bendravimo su žmonėmis, iš savo laisvės ir net iš gyvybei reikalingų priemonių. Ar buvo įmanoma, bėgant iš slėnio vidury nakties, pasislėpti nuo Kurašų šnipų akių, gauti maisto kalėjime laukiantiems alkanams? Ar yra buvę, kad liberalus šeimos narys ar draugas iš savo širdies gerumo atnešė jiems duonos? Kartais alkis pasiekė tašką, kai vaizdas " Juodoji mirtis"Tačiau kadangi jie ruošėsi Raudonajai Mirčiai, jie buvo kantrūs. Nuo kitų atskirtas Saad ibn Ali Waqas rašė: "Alkis atnešė tokį galvos svaigimą, kad jei naktį užlipdavau ant ko nors minkšto ir šlapio, nesuvokdamas, kas Dariau, pabandžiau ir čiulpiau. Po dvejų metų aš vis dar nežinau, kas tai buvo“.
Galima įsivaizduoti, ką tokiomis sąlygomis išgyveno Pranašo šeima, net jei istorijoje nieko neužrašyta. Visa šeima dėl Pranašo išgyveno sunkumus, badą, vienatvę ir skurdą. Pranašas asmeniškai prisiėmė atsakomybę už juos. Kai vaikas rėkia iš alkio, o ligoniui trūksta vaistų ir maisto, kada senas vyras, vyras ar moteris pasiekia savo ribas, įveikia sunkumus ir spaudimą trys metai badas, kankinimai ir gyvenimas slėnyje, jie slėpė viską, ką jautė savyje. Iš jų veidų varvėjo prakaitas ir kraujas, bet jie neigė Muhammedui bet kokias problemas. Tuo pačiu metu, nepaisant visų sunkumų, jie liko ištikimi ir dosnūs tikėjimu ir meile. Visa tai yra dvasios, tikėjimo ir žmogaus gyvenimas, kuris giliai palietė jautrią Pranašo širdį. Tikrai žinome, kad kai nakties tamsoje buvo galima gauti maisto ir jis buvo atiduotas pranašui, kad jis būtų padalintas tarp žmonių, jo žmonai ir dukrai buvo skirta mažiausia dalis, todėl jie nebijotų dėl savo gyvybės.
Tokiomis aplinkybėmis dienos buvo sunkios. Naktį ant šios kalnuotos vietovės gyventojų, atskirtų nuo gyvenimo, užgriuvo juodas tamsos baldakimas. Savaitės, mėnesiai ir metai prabėgo sunkiai, lėtai per išsekusius kūnus ir sielas, bet jie visi toliau vaikščiojo, palaikydami vienas kitą ir su Pranašu. Pranašo šeima šioje grupėje užėmė ypatingą vietą. Šeimos galva ant savo pečių nešė sunkią jų likimo naštą. Turėkite patogų gyvenimą Umm Kulthum buvo pakeistas karčiu poreikiu: ji paliko vyro namus ir grįžo į tėvo namus. Kita jo dukra Fatima tada dar buvo maža mergaitė, dvejų ar trejų metų, arba dvylikos ar trylikos. Ji buvo fiziškai trapi, bet jautrios dvasios, kupina emocijų. Jo žmona Khadija, gal maždaug septyniasdešimties metų, išgyvenusi dešimt Pranašo misijos metų ir trejus metus tremtyje su šeima, išgyveno badą, buvo nuolatinių vyro ir dukterų kančių liudininkė, patyrusi dviejų sūnų mirtį. ir nors kantrybė jos neapleido, Bet fizinė jėga jau baigdavosi. Su kiekviena akimirka artėjo mirtis.
Tokiomis sąlygomis jie taip kentėjo nuo bado Pranašo Mahometo (ramybė jam) namuose, kad serganti Khadija, gyvenusi gausiai, dabar, būdama jau sena, suvilgo odos gabalėlį vandenyje, tada suspaudė ją tarp dantų. Jauna, jautri mergina Fatima nerimavo dėl mamos, o mama – dėl jauniausios, trapios dukters, kurios meilės išraiška mamai ir tėčiui buvo tokia, kaip ir turi būti šeimoje. Vieną iš paskutinių įkalinimo dienų Khadija, jautė, kad mirtis arti, negalėjo atsikelti. Šalia jos sėdėjo Fatima ir Um Kulthum. Jos tėvas išėjo paskirstyti porcijų maisto. Khadija, pagyvenusi, silpna, jausdama patirtus sunkumus, apgailestaudama kalbėjo: „Jei tik mane artėjanti mirtis galėtų laukti, kol praeis šios tamsios dienos, ir aš galėčiau mirti su viltimi ir laime“, – sakė ji su ašaromis: „Viskas gerai, mama, nesijaudink. „Taip, man, su Dievo malone, niekis. Aš nesijaudinu dėl savęs, savo dukros. Nė viena iš Qureish moterų nepatyrė tokių palaiminimų, kokius aš pažinojau. Pasaulyje nėra moters, kuri būtų sulaukusi tokio dosnumo kaip aš. Man užtenka, kad mano likimas šiame gyvenime, šiame pasaulyje buvo garbė būti mylima Dievo pasirinkta žmona. Kalbant apie mano likimą kitame pasaulyje, pakanka to, kad aš viena pirmųjų patikėjau Mahometu ir kad esu vadinama „jo pasekėjų motina“. Neįmanoma suskaičiuoti palaiminimų ir gerumo, kurį man suteikėte, mano širdis nebuvo vargana dėl to, kad troškau Tavęs, bet aš tikrai trokštu būti vertas tų palaiminimų, kuriuos man suteikėte.
Mirties šešėlis krito ant jų namų. Tyla ir gilus liūdesys užpildė Khadiją, Umm Kulthum ir Fatimą. Staiga pasirodė pranašas, apšviestas vilties, tikėjimo, stiprybės ir pergalės. Tarsi treji vienatvės metai, alkis ir sunkus dvasinis asketizmas nepaveikė Pranašo kūno ir dvasios, be to, padidino jo drąsą, valią ir tikėjimą.
Fatima taip gyveno ir taip mirė. Po jos mirties ji pradėjo naujas gyvenimas istorijoje. Fatimos atvaizdas pasirodo kaip šviesos karūna visiems prispaustiesiems, kurie vėliau tapo islamo pasekėjais. Visi pažeminti, prispaustieji, kankiniai, visi, kurių teisės buvo užgniaužtos, kurie buvo apgauti, savo šūkiu laikėsi Fatimos. Fatimos atminimas išaugo su meile, įkvėpimu ir nuostabiu tikėjimu vyrų ir moterų, kovojusių už laisvę ir teisingumą islamo istorijoje. Šimtmečius jie išgyveno nepaisant negailestingų ir kruvinų kalifatų smūgių. Jų riksmai ir pyktis augo ir prasiveržė iš sužeistų širdžių. Štai kodėl visų musulmonų tautų istorijoje ir tarp prispaustų islamo bendruomenės masių Fatima yra laisvės, sąžiningumo, teisingumo įkvėpimo šaltinis visiems, kurie priešinosi priespaudai, žiaurumui, nusikalstamumui ir diskriminacijai.
Sunkiausia užduotis – kalbėti apie Fatimos asmenybę. Fatima yra tokia moteris, kokia turi būti islamo moteris. Jos išvaizdą aprašė pats pranašas. Jis sukūrė jos grynumą, eidamas per sunkumų, skurdo, kovos, gilaus supratimo ir kančios už žmoniją ugnį. Ji yra visų skirtingų sampratų, kokia turi būti moteris, simbolis. Dukros simbolis priešais tėvą. Žmonos simbolis priešais vyrą. Motinos simbolis priešais savo vaikus. Atsakingos, kovojančios, laiką ir savo visuomenės likimą priimančios moters simbolis. Ji pati yra lyderė, puikus pavyzdys, kuriuo galima sekti, ideali moteris ir tas, kuris yra pagal pavyzdį parodo, kaip „tapti savimi“ savo pasirinkimu. Ji atsako į klausimą, kaip būti moterimi, vaikystės pavyzdžiu, jos įveikimu vidinė kova ir dviejų pusių – vidinės ir išorinės – konfrontacija jūsų tėvo namuose, vyro namuose, jūsų visuomenėje, jūsų mintyse ir veiksmuose, jūsų gyvenime. Aš nežinau, ką pasakyti. Jau daug sakiau. Tačiau dar daug kas liko nepasakyta.
Išreiškiant visus nuostabius Didžiosios Fatimos dvasios aspektus, mane labiausiai domina tai, kad Fatima lydi visur, žingsnis po žingsnio, visada kartu su didžiąja Ali dvasia, tiek per žmonijos atgimimą iki tobulumo, tiek nuosmukio stadijose. . Ji buvo ne tik Ali žmona. Ali matė ją kaip draugę, kuri gerai suprato jo skausmą ir dideles svajones. Ji buvo ta, kuri žinojo jo paslaptis. Ji buvo vienintelė bendramintė jo vienatvėje. Todėl Ali ypač elgėsi su ja, kaip ir su savo vaikais. Po Fatimos Ali turėjo kitas žmonas ir susilaukė iš jų vaikų. Bet nuo pat pradžių jis atskyrė vaikus, kurie buvo iš Fatimos, nuo kitų savo vaikų. Pastarieji buvo vadinami „Banu Ali“ [Ali sūnumis], o pirmieji – „Banu Fatima“ [Fatimos sūnūs]. Argi ne keista? Akis į akį su savo tėvu Ali vaikai pasirodė susiję su Fatima. Ir mes pamatėme, kad ir pranašas su ja elgėsi kitaip. Iš visų savo dukterų jis drausmino tik Fatimą. Jis tik ja pasitikėjo. SU ankstyvas amžius, ji jautė ypatingus santykius.
Nežinau ką apie ją pasakyti. Kaip tai pasakyti? Norėjau pakartoti prancūzų autorių, kuris kartą konferencijoje kalbėjo apie Mariją. Jis sakė: "1700 metų daugelis kalbėjo apie Mariją. 1700 metų filosofai ir mąstytojai iš įvairių Rytų ir Vakarų šalių kalbėjo apie Marijos vertę. 1700 metų poetai visame pasaulyje išreiškė viską. kūrybinis įkvėpimas ir stiprybės jų žavėjimuisi Marija. 1700 metų visi tapytojai ir menininkai kūrė gražius meno kūrinius, įamžinančius Marijos paveikslą. Tačiau viskas, kas buvo pasakyta, kaip ir visų menininkų pastangos per daugelį amžių, negali visiškai perteikti Marijos didybės, kaip ir žodžiai: „Marija buvo Jėzaus Kristaus motina“.
Lygiai taip pat norėjau pradėti nuo Fatimos. Bet jis sustojo. Norėčiau pasakyti: „Fatima yra didžiosios Khadijos dukra“. Jaučiau, kad tai ne Fatima. Norėčiau pasakyti: „Fatima yra pranašo Mahometo (ramybė jam) dukra „Jaučiau, kad tai ne Fatima. Norėjau pasakyti: „Fatima yra Ali žmona („alayhi salam“). Jaučiau, kad tai ne Fatima. Norėčiau pasakyti: „Fatima yra Hassano ir Husseino motina.“ Norėčiau pasakyti: „Fatima yra Zainabo motina“. , visa tai tiesa, tačiau nė vienas iš to negali visiškai išreikšti Fatimos asmenybės didybės. FATIMA yra FATIMA.
„Ashabe Karam“ („Brangioji Sahaba“) – taip savo knygą pavadino teologas, mokslininkas ir rašytojas Shagar Sharaf (1877–1938). Rinkinio pratarmėje autorius pažymi, kad jame yra biografijos ir geri darbai, darbai islamo vardu ir Musulmonų Uma, taip pat dvidešimties pranašo Mahometo bendražygių moralinės didybės pavyzdžiai (ramybė ir Visagalio palaiminimai jam). Knygą 1918 metais išleido Kazanės „Maarif“ spaustuvė.
Islamas šiandien atkreipia skaitytojų dėmesį į šios knygos skyrius
Jauniausia ir mylimiausia Alacho pranašo dukra (ramybė ir Visagalio palaiminimai). Jos motina buvo Didžioji Khadija. Ji gimė, kai Alacho Pasiuntiniui (ramybė ir Dievo palaimos jam) buvo 35 metai. Jos veidas buvo neįprastai šviesus ir kilnus, todėl ji buvo praminta „Zahra“, tai yra, „žydi, kvepianti“.
Įjungta kitais metais persikėlęs į Mediną, Fatima (r.a.) buvo ištekėjusi už Ali (r.a.) už 400 dirhamų (80 rublių) mahrą. Vestuvių ceremonija įvyko – nikah. Alacho pranašas (ramybė ir Visagalio palaiminimai jam) surinko visus savo puikius palydovus savo dukters vestuvėms. Viską, ko reikia šventėms, įskaitant smilkalus, įsigijo pats. Tuo metu, kai Fatima (r.a.) susituokė, Hazrati Ali motina, kuri taip pat buvo pavadinta Fatima, dar buvo gyva. Jos pilnas vardas buvo Fatima bint Asad ibn Hashim. Jaunavedžiai pradėjo nuomotis būstą iš nepažįstamų žmonių ir patys atliko visus namų ruošos darbus. Ali (ra) patarimu, nuotaka ir uošvė pasiskirstė buities pareigas tarpusavyje. Uošvė turėjo aprūpinti šeimą viskuo, ko reikia, ir eiti į turgų maisto, o jauna žmona gamino maistą ir tvarkė namus. Ji rankiniu malūnu maldavo grūdus ir gaudavo miltų, kad iškeptų plokščius pyragus.
Pasidalijant pareigas buvo pasiekta harmonijos ir ramybės namuose. Nuo pernelyg sunkaus ir nuolatinio darbo Fatimos rankos ištino. Ji turėjo nešti sunkias talpas su vandeniu ir dėl to jai skaudėjo pečius. Ji iššlavė grindis, todėl jos drabužiai apdulkėjo. Vieną dieną, neatlaikiusi sunkaus darbo, ji nuėjo pas savo tėvą, Alacho pranašą (ramybė ir Visagalio palaiminimas), prašydama duoti jiems tarnaitę, kuri padėtų atlikti namų ruošos darbus. Tačiau jos tėvo nebuvo namuose ir ji perdavė savo prašymą per Aishą (ra). Kai Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Visagalio palaiminimai jam) sužinojo apie šį prašymą, vakare jis parėjo namo pas jauną šeimą ir, pasodinęs šalia jo dukrą bei žentą, paklausė apie gyvenimą ir pasakė, kad „ibadatas per pertraukas nuo darbo yra geresnis ir bus apdovanotas pranašumais iš aukščiau nei „ibadatas dykinėjimo metu“. Alacho pranašas (ramybė ir Visagalio palaiminimai jam) pasakė:
„O, Fatima! Pradėdami dirbti, paprašykite Visagalio pagalbos, užsiimkite namų ruošos darbais ir nepamirškite laiku atlikti fard maldų. Atlikite namų ruošos darbus patys, priimkite savo pareigų svorį, nes kilniausios ir geidžiamiausios žmonos savo vyrams yra tos, kurios atneša didelę naudą savo sutuoktiniams. Prieš eidami miegoti prisiminkite Visagalį ir užmigdami pakartokite „SubhanAllah“ 33 kartus, „Alhamdulillah“ 33 kartus ir „Allahu Akbar“ 34 kartus. Tai darydami būsite apdovanoti palaiminimais iš viršaus ir tai bus geriau nei turėti namuose tarnaitę. Husain ir Muhassin bei dvi dukterys: Zeinab ir Umm Gulsum. Muhassino sūnus mirė kūdikystėje.
Visi vaikai, gimę iš likusių Alacho pranašo dukterų (ramybė ir Visagalio palaiminimai jam) mirė m. kūdikystė, o jo kilminga šeima tęsėsi per Jo mylimos dukters Fatimos vaikus.
Knygą „Ashabe Karam“ galite rasti portale darul-kutub.huzur.ru
Islamas - Šiandien
Ką jūs manote apie tai? Palikite savo komentarą.
