Šeima JAE ateina pirmas. Arabų moteris būdamas šeimos židinio saugotojas ir gerbiamas Arabų vyrai. Manoma, kad kuo daugiau vaikų, tuo laimingesnė šeima.
OFFICEPLANKTONAS atsekti, kaip vyras ir žmona iš tikrųjų gyvena arabų šeimoje, kaip paskirstomos šeimos pareigos, ar vyras turi daug žmonų ir kaip vyksta šeimos gyvenimas arabų šalys Oi.
Pažintis
Sprendimą tuoktis pirmiausia priima jaunikio šeima. Moterų teisės musulmoniškos šalys yra lygiaverčiai vyriškiems, todėl potenciali nuotaka turi teisę atsisakyti pasiūlymo, jei jai nepatinka jaunikis.
Arabų moterys jie beveik niekada nesituokia su europiečiais – už tai, kad ištekėjo už netikinčiojo, ji bus tiesiog visam laikui išvaryta iš šalies. Vyrai iš JAE kartais veda merginas iš Europos, tačiau ir čia viskas susidėlioja taip, kad santuoka niekam, išskyrus vyrą, neduoda naudos. Moteriai ši santuoka nebus leidimas gauti pilietybę, jei šeimos gyvenimas nesusiklostys, bus atimtas ir paliktas šalyje.
Tiesa, santuoka su turtingu Emyratu daugeliu atžvilgių yra malonus dalykas, kol ji trunka. Juk pagal įstatymą, net jei žmona antra, trečia ar ketvirta, kiekviena turi savo atskiras namas, dosnaus turinio, o dėmesio dalis turėtų būti lygi kiekvienai iš „mylimųjų“ moterų.
Šiandien ne kiekvienas arabas gali sau leisti poligamija. Nors islamas leidžia turėti iki keturių žmonų, Pagrindinė priežastis Tokia monogamija yra lėšų trūkumas haremui išlaikyti. Todėl klasikinė JAE šeima, susidedanti iš vieno vyro, kelių žmonų ir haremo, yra šeichų ir turtingų žmonių privilegija.
Vestuvės
Jei Europos jaunavedžiams vedybų sutartis Tik dabar tai pradeda ateiti į madą, arabų šalims toks susitarimas yra privalomas vestuvių elementas. Vedybų sutartį vietoj nuotakos pasirašo du jos giminaičiai.
Pati vestuvių šventė, pasirašius, gali įvykti per metus – prieš tai jaunikis gali pamatyti savo Ateities žmona tik dalyvaujant jos artimiesiems. Už nuotaką jaunikio šeima moka nuotakos kainą, kuri gali siekti kelis šimtus tūkstančių dolerių, todėl apsimoka gimdyti mergaites.
Arabų vestuvės – tikrai grandiozinis reginys. Stalas lūžta nuo skanėstų, kurie nuolat atnaujinami, siekiant parodyti svečiams svetingumą ir gausą. Kadangi islamas draudžia alkoholį, šventinis stalas nieko nėra, stipresnis už kavą. Tačiau tai nedraudžia vestuvėms vykti iki septynių dienų.
Šeimos gyvenimas
Pasirodo, kad populiarus įsitikinimas apie arabų moterų diskriminaciją yra šiek tiek perdėtas. Bet kurioje arabų šeimoje moteris turi paklusti vyrui, tačiau ji visada dalyvauja sprendžiant svarbius klausimus.
Mitas, kad ištekėjusios moterys Emyratuose gyvena kaip kalėjime.
Taip, gatvėje jų beveik nesimato. Tie, kurie egzistuoja, yra juodos spalvos.
Tiesą sakant ištekėjusi moteris gali dėvėti ką tik nori: mini sijoną, džinsus ir šortus (ten jie paprastai yra puikūs madingi, gali valandų valandas praleisti parduotuvėse, rinkdamiesi pažangiausius drabužius ir audinius) - bet viršuje ji turi dėvėti juodą šilko peleriną iki kojų pirštų. , o veidą prisidenkite juoda skarele. Matosi tik pirštai, pėdos ir akys. Ir net tada juodos pelerinos yra retos. Šiandien gatvėse galima išvysti arabę moterį su džinsais ir tunika, tačiau vienintelis dalykas, prie kurio jos vis dar laikosi, yra galvos apdangalas. Vienas dalykas, kurį retai matote, yra moteris be skarelės ant galvos.
Vyresnės moterys veidą dengia varine kauke. Jaunimas, žinoma, yra labiau išlaisvintas, bet visas grožis skirtas vyrui.
Beje, Emyratų moterys gauti gana padorų išsilavinimą, jie yra atviri geriausi universitetai pasaulyje, tačiau stipendija lieka nepareikalauta. Ištekėjusi mergina nebegali dirbti: arba jai draudžiama, arba nenori, pavargo dažnas nėštumas ir gimdymas. (Nors, žinoma, jaunimas šiuo atžvilgiu yra progresyvesnis. Ir daugelis merginų, įgijusios išsilavinimą Europoje, lieka ten daryti karjerą. arabų šeimos gyvenantys ne musulmonų pasaulyje retai rimtai laikosi senų tradicijų).
Kadaise arabas vyras bet kada galėjo pasakyti savo žmonai: „Talaq, talaq, talaq“ („išeik“) - tai reiškė, kad jis su ja išsiskyrė, ir ji turi nedelsdama palikti savo namus, pasiimdama su savimi. tik tai, ko jai reikėjo. Todėl moterys – tik tuo atveju – visą joms dovanotą auksą nešiojosi ant savęs. Dabar, žinoma, tai anachronizmas.
Tačiau moterys vis tiek nešiojasi kilogramus aukso (pavyzdžiui, šeicho dukra savo vestuvėse pasipuošė 16 kilogramų aukso. Laikraščiai išsamiai aprašo kiekvieną brangakmenis ir paskelbtos nuotraukos, kuriose nurodyta tiksli kaina). O vyrai vietoj gėlių dovanoja auksą. Kuo daugiau dovana sveria, tuo stipresne meile. Pagal vietinį posakį, moteris be aukso – nuoga.
O tiems, kurie nerimauja dėl savo vyrų musulmonų „priespaudos“ arabų žmonoms, galime pasakyti: moteris JAE gali paduoti skyrybų prašymą dviem atvejais.
1) Jeigu yra sutuoktinio neištikimybės faktas. Tačiau šis straipsnis akivaizdžiai „miręs“, nes... JAE poligamija yra oficialiai legali. O jei vyras nusideda, žmona mieliau tyli. Už tokio „skandalo“ niekas daugiau nebeves, o apkalbų pėdsakai seks ją visą gyvenimą. Vėlgi, skyrybų metu vaikai lieka su tėvu.
2) Jei vyras nepakankamai aprūpina savo žmoną. Na, jis neveda jos į restoranus (tiesa), neperka aukso (tiesa), stato jai namą blogesnį nei kitų žmonų ir pan. Teismas tokius prašymus apsvarsto labai kruopščiai ir kartais tenkina. Juk turtingas emyratas gali sau leisti kelias žmonas, bet kiekvienas turėtų turėti vienodo požiūrio. Nusistatomas aiškus vizitų grafikas, naujajai žmonai statoma atskira vila (ne pigesnė, bet ir ne brangesnė už buvusią), pinigai paskirstomi lygiomis dalimis, ir apskritai žmonos turėtų viskuo džiaugtis. Jei kažkas negerai, tai ne žmonos, o vyro, kuris nesugebėjo „išspręsti“ situacijos, problema.
Giminės palaikymas arabų šeimoje turi milžiniška galia. Pavyzdžiui, jei moteris yra našlė, jos vyro brolis laikys savo pareiga ją vesti ir apsaugoti.
Kokia santuokos esmė? Kaip būti gera žmona? Kas padarys šeimą laimingą?
Tokiems gyvybiškai svarbiems klausimams buvo skirtas neseniai įvykęs „Moterų gimnazijos“ (Tatarstano Respublikos musulmonų dvasinės direktorato moterims projektas) susitikimas su Rusijos Islamo instituto vyresniąja mokytoja MILYAUSHA HANYM ADYGAMOVA.
Kaip ir kodėl skirstomi vyro ir žmonos vaidmenys?
Alachas aiškiai paskirstė juos tarp moterų ir vyrų šeimos vaidmenys ir užduotis.
Kūrėjas Korane sako: „Vyrai yra moterų globėjai, nes Alachas teikė pirmenybę kitiems, taip pat todėl, kad jie išleidžia iš savo lėšų.(Sura „Moterys“, 4/34)
Alacho pasiuntinio haditas, ramybė jam, sako: „Kiekvienas iš jūsų esate ganytojas ir kiekvienas esate atsakingas už savo kaimenę. Valdovas yra ganytojas ir atsakingas už savo kaimenę (už valstybę). Vyras – šeimos ganytojas, žmona – vyro namų ir jo vaikų ganytojas ir už juos atsakingas. (Pasakojo Abu Hurayrah, pranešė Bukhari).
Pagal Alacho išmintį, šeimos vaidmenys yra:
Vyro vaidmuo: šeimos galva, gynėjas, maitintojas. Vykdydamas savo vaidmenį, vyras turi jausti, kad žmonai jo reikia ir jis yra pranašesnis už ją kaip šeimos galvą ir lyderį.
Moters vaidmuo: žmona, mama, namų šeimininkė.
Tai ne tik papročiai ir tradicijos. Tai yra Alacho nustatyta tvarka.
Tikra sėkmė lydi tas šeimas, kuriose vyras ir žmona ištikimai ir ištikimai atlieka savo vaidmenis. Ir čia rimtų problemų yra susiję su tuo, kad vienas iš sutuoktinių nevykdo savo vaidmens, imasi kažkieno funkcijų, per daug nerimauja dėl to, kad sutuoktinis įvykdo ar neatlieka savo vaidmens.
Šeimos problemų šaknys
Jei Alachas aiškiai apibrėžė vyro ir žmonos vaidmenis, kodėl šeimos turi problemų? Kodėl vyras ir moteris negali priimti vienas kito tokie, kokie yra, kodėl vienas kitą kritikuoja, įsižeidžia?
Problema ta, kad mūsų gyvenime materialusis pasaulis vyrauja prieš dvasinį. Tarp jų nėra pusiausvyros.
Kaip žinia, žmogus susideda iš dviejų neatsiejamų komponentų – sielos ir kūno. Kiekvienas iš jų turi savo poreikius. Jei žmogus gyvena kūniškų poreikių ir troškimų rėmuose ir pamiršta apie sielą, tada psichinės pusiausvyros pasiekti tampa neįmanoma.
Pažvelkite į situaciją Vakaruose. Jis yra materialios gerovės viršūnėje ir tuo pat metu gilioje dvasinėje krizėje. Žmonės gyvena materialus pasaulis, o dvasinį alkį galima numalšinti niekuo.
Esant tokioms sąlygoms, žmogus tampa viduje tuščias. Kalbant apie moteris, jos ima užpildyti vidinę tuštumą bereikalinga tuštybe: pirkiniais, pramogomis, tuščiu bendravimu ir net pykčiu bei apmaudu.
Islamas suteikia žmogui programą, kaip sukurti pusiausvyrą tarp materialaus ir dvasinio. Pranašo hadite, ramybė jam, sakoma, kad kas pažįsta save [savo sielą], pažįsta Alachą. Tai yra, tyrinėdami save (savo privalumus ir trūkumus, mintis ir troškimus), atpažįstame Alacho kūrinius, o per juos – ir patį save. Ir tada randame kuo pamaitinti sielą – pasidavimą Kūrėjui, Jo Įstatymams.
Moteriai paklusnumas Allahui išreiškiamas, be kita ko, paklusnumu savo vyrui. Juk jos Kūrėjas įsakė jai tai padaryti.
Apie moterų dvasingumą
Kas yra turtingas dvasinis pasaulis moterys? Tai jos sielos laimė; tai būsena, kai moteris yra įkvėpta, dėkinga Kūrėjui už Jo malonę, visame kame mato Jo Kūrinijos grožį, priima savo vyrą tokį, koks jis yra.
Vyrams svarbu, kai jų žmona yra dvasiškai turtinga ir laiminga. Jie teisingai tiki, kad tokia moteris skleis aplink save džiaugsmą ir suteiks šiltos šviesos aplinkiniams.
Ir, atvirkščiai, vyrams nepatinka žmonos su prastu dvasiniu pasauliu, kurios nemoka mylėti savęs. Ir reikia mylėti save kaip Alacho kūrinį, t.y. pažinti savąjį vidinė būsena kad būtų galima tobulėti.
Jei santuoka ant uolų...
Kas gali išgelbėti santuoką nuo iširimo ir padaryti šeimą laimingą dvasinis turtas moterys.
Mielos seserys, pradėkite nuo savęs – atlikite savo moterišką vaidmenį su visa atsakomybe, atsikratykite neigiamų savybių, trukdančių tobulėti (puikybė, nedėkingumas, nusiraminimas ir pan.), užpildykite savo širdį ir gyvenimą meile Kūrėjui.
Ir už tai - daugiau Ibada! Galų gale, be farzų, yra ir nafilių: papildomos maldos, įrašai. Be nafilų, yra duas ir dhikras. Be to, bet koks darbas, kurį atliekate savo šeimai ir vyrui, atliekamas Alacho vardu, taip pat yra Jo garbinimas.
Besiblaškančių priežasčių yra daug – darbas, vaikai, nuovargis... Bet atsimink, dėl ko tai darai, ir atsiras jėgos, Alachas duos.
Ibados nauda jau gauta šiame pasaulyje Gyvybinė energija, įkvėpimas, harmonija savyje.
Pastebėta, kad gilūs teigiami žmonų pokyčiai neišvengiamai paveikia vyrus – jų vidinę būseną ir išorines apraiškas.
Kuri šeima tikrai laiminga?
Kuo daugiau meilės Kūrėjui žmogaus širdyje, tuo daugiau meilės bus aplink jį. Dėl to ateis vidinė ramybė.
Su pusiausvyra padės susidoroti su gyvenimo rūpesčiais. Tai nereiškia, kad šeimoje nebus problemų. Tai reiškia, kad turėsite jėgų įveikti ir išspręsti šias problemas užtikrintai ir ramiai. In sha Allah.
Širdis be meilės yra kaip apleistas laukas. Harmoningi santykiai vyrai ir moterys taip įdirba šią dirvą, kad jų meilės glėbis apkabina vaikus, artimuosius, draugus, visą pasaulį. Štai ji, aukštas tikslas- neišmatuojama meilė Allahui, judėjimas dvasinių aukštumų link.
Sutuoktiniams nuolat sąmoningai siekiant šio tikslo, giminės medis stiprės, žydės, duos nuostabių vaisių.
Šeima, kuri gyvena pagal Visagalio įstatymus, siekdama gauti Jo malonumą, yra tikrai laiminga. Ji yra tarsi dangaus atspindys žemėje.
Guzel Ibragimova
Moteris musulmonė neleis sau išeiti į gatvę netinkamai apsirengusi: su atviros rankos virš rankų, kojos aukščiau pėdų, su iškirpte arba nuoga nugara. Pagal islamo normas kūnas turi būti visiškai uždaras, kad nesukeltų svetimų kūniškų troškimų ir tuo nepažemintų tikinčiųjų orumo. Tačiau net ir hidžabo nešiojimas turi savų niuansų. Jos audinys neturi būti prašmatnus, per ryškus, išsiuvinėtas perlais ir pan. Tai amoralumo ir prabangos troškimo ženklas.
Ypatingas reikalavimas – palaikyti švarą visomis prasmėmis. Moteris musulmonė negali sau leisti ištekėti už ne mergelės. Šiuo atveju jos laukia baisi gėda su tragiškiausiomis pasekmėmis. Pagal Pakartoto Įstatymą (22:13–21), tokią moterį reikia užmušti akmenimis.
Moteris musulmonė negali sau leisti dėvėti nešvarių ir apleistų drabužių, nes Alachas įsakė palaikyti kūno švarą. Moteris net neklausys nešvankių kalbų, taip rizikuodama suteršti savo klausą ir mintis. Islame nešvarios mintys ir ketinimai (niyat) yra tokia pat sunki nuodėmė kaip ir nešvarūs veiksmai.
Moteris musulmonė taip pat neleis sau gerti alkoholio. Tai draudžia Koranas. Pamaldi musulmonė nesėdės prie vieno stalo su vyru ir jo draugais. Islamo moterys valgo maistą ir dienos metu dažniausiai būna moteriškoje namų pusėje.
Taip pat ponios neleidžia sau vaikščioti po miestą be palydos ir niekada neįeina į vyrams skirtas įstaigas (įvairios arbatinės, kavinės ir pan.). Tikra musulmonė griežtai laikosi skaistybės, tyrumo, Dievo baimės, kuklumo reikalavimų ir kontroliuoja ne tik savo elgesį, bet ir mintis.
Kaip musulmonai gyvena už daugelio tūkstančių kilometrų nuo mūsų, kitame planetos pusrutulyje? Ko jie prašo Visagalio savo slaptose duose? Kokius tikslus sau keliate? Kas vargina jų širdis ir kas džiugina? Kokie jie, musulmonai, gyvenantys dviejų vandenynų skalaujamose salose, kur svaiginantis grožis ribojasi su mirtinu pavojumi? Fahdas al-Antorokhas mums apie tai papasakos.
Jis gimė ir užaugo Indonezijoje, o dabar dirba vienoje didžiausių Turkijos labdaros organizacijų. Fahdas nuoširdžiai tikisi, kad vieną dieną musulmonai visame pasaulyje išmoks tarpusavio supratimo, nes žinome, kaip pasakyti vieni kitiems apie svarbiausią dalyką – apie tikėjimą Vienu Dievu. Šiandien Fahdas al-Antorokhas mums pasakos, kaip musulmonai gyvena rojaus salų ir ugnimi alsuojančių ugnikalnių šalyje ir ką jie galvoja apie Rusiją.
- Fahd, as-salamu alaikum! Papasakok šiek tiek, kaip monoteizmo religija – islamas – atkeliavo į Indoneziją.
- Wa alaikum psalaam! Mokslininkų teigimu, pirmoji Indonezijos gyventojų pažintis su musulmonų religija prasidėjo VII amžiaus viduryje. Tai vyko dviem etapais. Nuo VII iki XIII amžiaus mūsų protėviai sužinojo apie musulmonų religiją. Ir nuo XIII amžiaus indoneziečiai pradėjo masiškai priimti islamą.
Visa tai lėmė tai, kad nuo XIII amžiaus Malajų salyne pradėjo formuotis musulmonų bendruomenės. valstybiniai subjektai. Šis procesas prasidėjo nuo šiaurės rytinės Sumatros salos pakrantės (Samudros kunigaikštystės – Pasey, Pedir, Perlak, Aru).
– Dabar Indonezija traukia turistus ir ekstremalaus sporto entuziastus iš viso pasaulio. Jie ilsisi jūsų salose, dažnai propaguodami islamui prieštaraujančias vertybes. Ar jūsų jaunystė patenka į jų įtaką? Kaip Indonezijai pavyksta būti atvirai pasauliui, bet kartu gyventi pagal Dievo įstatymus?
– – viena tankiausiai apgyvendintų šalių pasaulyje, kurioje gyvena apie 24 mln. 87% Indonezijos gyventojų yra musulmonai, o likusieji yra krikščionys, induistai, katalikai ir budistai. Tam tikroje mūsų šalies dalyje, kur dauguma žmonių nėra musulmonai, pavyzdžiui, Balyje (populiariausia Indonezijos tarptautinių turistų vieta), žmonės negyvena taip, kaip gyvena musulmonų visuomenėje. Bet ir ten yra tų tikinčiųjų, kurie, nepaisant visko, gyvena pagal islamo normas. Kaip sakiau, tėvai stengiasi savo vaikus mokyti islamo mokslų. Tada jie eina į aukštąsias mokyklas švietimo įstaigos. Susidūrę su supančia tikrove, jie jau turi pakankamai dvasinių žinių ir turi moralinį branduolį, kad galėtų atsispirti visoms šio pasaulio pagundoms.
– Kiek Indonezijoje yra opios viso pasaulio paaugliams aktualios problemos: nepaklusnumas tėvams, narkomanija, alkoholizmas? O gal šios problemos Indonezijoje neegzistuoja?
– Papasakokite apie Ačeho provinciją: kuo ji skiriasi nuo likusios Indonezijos dalies?
Tegul Dievas suteikia, kad Rusijos ir Indonezijos musulmonai vis geriau pažintų vieni kitus! Ir tegul Viešpats mums padeda mūsų geruose darbuose!
Kalbino Safiya Fokina
Ar jums patiko medžiaga? Prašome papasakoti apie tai kitiems, pakartotinai paskelbti apie tai socialiniuose tinkluose!
Šio straipsnio garso versija:
„Nėra gėdos pažinti religiją...“
Užduodant klausimą apie gyvenimo praktiką neturėtų būti per didelio kuklumo, net jei mes kalbame apie apie .
Pranašo Mahometo Aišos žmona kartą pasakė: „Kokios gražios Medinos moterys! Jų kuklumas netrukdė jiems tapti raštingiems tikėjimo klausimais. Be to, vienas labiausiai išsilavinusių pirmosios kartos žmonių (tabi'un), Mujahidas, sakė: „Du neįgis žinių: pernelyg kuklus ir arogantiškas“.
Sušvelninti skaitytojo gėdą ir nepatogumus, taip pat įrodyti, kad klausimai šia tema intymius santykius sutuoktinių klausiama ne tik Rusijoje, pateiksiu sutrumpintą klausimo, kuris buvo užduotas vienam iš šiuolaikiniai teologai- Yusufas al-Qaradawi: „Mes esame arabai musulmonai. Daug metų gyvename Šiaurės Amerika. Dažnai bendraujame su įvairių tautybių musulmonais, įskaitant Amerikos vietinių gyventojų, atsivertusių į islamą, atstovais. Bendraujant iškyla daug klausimų, tarp jų ir tokių, su kuriais arabų visuomenėje nesame susidūrę. Tokio tipo problemos apima intymius sutuoktinių santykius. Pavyzdžiui, „ar vyras ir žmona gali būti visiškai nuogi lytinio akto metu? arba „ar vyras gali žiūrėti į žmonos lytinius organus, o žmona - į vyro lytinius organus? Ir daug kitų dalykų, kurių net nejauku atvirai klausti.
Yusufas al-Qaradawi atsakė taip: „Paprastai arabų visuomenėje toks klausimas nekyla, nėra įprasta apie tai kalbėti. Tačiau ten, kur klesti perdėtas leistinumas, viešose nuogybėse ir gatvėse pilna to, kas kategoriškai nepriimtina. religinė moralė, žmonės tampa šiek tiek abejingi priešingos lyties, santykiai šeimoje šąla.
Anksčiau mes į viską atsakydavome „tai draudžiama“, remdamiesi arabų moralės normomis ir tais hadisais, kuriuos girdėjome iš pamokslininkų, bet ne iš teologų. Tada sužinojome, kad daugelis dalykų islame nėra tokie kategoriški, kaip mes įsivaizdavome.
Al-Qaradawi atsakyme buvo šie žodžiai: „Kategoriškai nepriimtina pasikliauti asmeninėmis, nacionalinėmis ar geografinėmis simpatijomis ir antipatijomis tikėjimo kanonų atžvilgiu, ypač kai tai susiję su pradedančiaisiais musulmonais ir įpareigojimo ar kategoriško draudimo klausimais.
Iš karto norėčiau pažymėti, kad haditas „Kas leidžiama, žinoma, kas draudžiama, žinoma, o tarp jų – abejotina. Kas įeina į abejotiną, įžengė į uždraustąjį“.- patikimas, „abejotinas“ gali būti kažkas, ką netiesiogiai iš eilučių ir haditų teologai laiko tokiu, arba tai, ką žmogus asmeniškai laiko abejotinu sau. Liesti bendrą poziciją dalykų, „leidžiama viskas, kas nedraudžiama“. Tai kanoninė taisyklė, pagrįsta Šventojo Korano nuostatomis ir. Be to, vienas iš patikimų haditų sako, kad tai, ko nenurodė Kūrėjas, yra gailestingumas tikintiesiems, o ne tai, kas paliekama užmarštyje. Sutuoktinių intymių santykių klausimas tikrai nėra minėtos taisyklės išimtis, kaip teigia praeities ir dabarties islamo teologai.
Sistema, kurią mums suteikė Visagalis, turi atsakymus į visus klausimus. Korane ir Sunoje yra arba Bendrosios taisyklės, kurios apima situacijas, kurios laikui bėgant iš dalies keičiasi arba nustato konkrečios situacijos, kurios yra stabilios ir nekeičiamos.
Bet kurioje islamo teisės knygoje (usulul-fiqh) galite perskaityti, kad visko pagrindas yra leistinumas, tai yra, kas nedraudžiama pagal kanonus, yra leistina. Ši taisyklė pagrįsta Koranu ir Suna.
Kas leidžiama ir kas draudžiama intymiuose musulmonų sutuoktinių santykiuose?
Intymiame gyvenime draudimai taikomi tik santuokiniams santykiams jo metu mėnesinių ciklas, V pogimdyvinis laikotarpis, ihram (ritualinio tyrumo būsenos piligriminės kelionės metu) būsenoje, taip pat analinio lytinio akto metu. Likusi dalis - laikas, formos, dažnis - savo nuožiūra ir Bendras susitarimasžmona ir vyras.
Pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
- „Prakeiktas tas, kuris turi lytinių santykių su žmona per išangę“;
- „Kas turi lytinių santykių su žmona per menstruacijas [ypač per makštį] arba per išangę [bet kada] arba ateina pas būrėją ir tiki jo žodžiais, tampa netikinčiu dėl to, su kuo atėjo. Mahometas“.
Citata iš aštuonių tomų Islamo enciklopedija pagal fiqh: "Visi seksualinio pasitenkinimo tipai tarp vyro ir žmonos yra leidžiami, išskyrus išangės naudojimą, kuris yra draudžiamas (haram)."
Kalbant apie moralinę pusę Ši problema, tuomet sutuoktiniams suteikiama pasirinkimo laisvė sutartose ribose. Šiandien daug skyrybų įvyksta dėl seksualinio nesuderinamumo. Nors priežastis nėra rimta, ji lengvai išsprendžiama: visada galima rasti bendrą kalbą. Islame intymūs santykiai tarp būsimų sutuoktinių yra draudžiami, ir tai jokiu būdu neprieštarauja žmogaus prigimčiai, nes laisvė yra seksualiniai santykiai po vedybų paliekama jų nuožiūrai, atsižvelgiant į tai, kad yra vienas kito mylimi ir susituokė, pirmiausia dėl intelektualinio ir ideologinio suderinamumo. Tarp jų nėra drovumo, nesusipratimų ar užsispyrimo. Per atvirumą sutuoktiniai nustato, kas jiems priimtina, o kas amoralu.
IN Šventasis Koranas Yra eilutė, kuri iš dalies paliečia šią temą. „Iš dalies“, nes tai susiję su ta seksualinių veiksmų dalimi, kuri atliekama siekiant padauginti palikuonių, Visagalio malone. „Jūsų žmonos jums yra laukas, o prie jūsų srities elkitės taip, kaip norite [absoliučia nuožiūra]“ (), tai yra, naudokitės visomis galimybėmis, kiek užtenka jūsų fantazijos ir galimybių. Šį paaiškinimą galite rasti tafsiruose, Šventojo Korano komentaruose.
Taigi nedraudimas nereiškia privalomo vienokio ar kitokio pagrindo ar praktikos laikymosi. Tuo pačiu, jei minėtų veiksmų naudojimas padeda pagerinti sutuoktinių tarpusavio supratimą, tai yra atlyginama, nes turėdami fizinį ir psichologinį pasitenkinimą šeimoje, žmona ar vyras to neieško iš šono. Visiškas tarpusavio supratimas padeda išlaikyti šeimos vientisumą. Už išdavystę baudžiama. Už lojalumą atlyginama: „Ir [net] jūsų intymūs santykiai [su žmona] yra išmalda“, – sakė pranašas. Kompanionai suglumę klausė: „Žmogus patenkina savo kūniškus troškimus ir už tai gauna atlygį [Dievo akivaizdoje]!? Dievo Pasiuntinys atsakė: „Ar tu nesupranti, kad jei jis turėtų santykius iš šono, jis būtų nuodėmingas (jam tai būtų laikoma nuodėme)!? Ir turėdamas halal (leistinus) intymius santykius [su žmona], jis bus apdovanotas [kaip žmona ir jos vyras, ir bus apdovanotas prieš Dievą. Tai bus įrašyta kaip geras poelgis į vyro ar moters asmens bylą ir Teismo dieną bus ant gerų darbų taurės]!
Kas nėra draudžiama teisingas naudojimas gali būti taikomos ir asmuo turi laisvo pasirinkimo teisę.
Bendrieji klausimai apie intymų musulmonų gyvenimą
Prieš penkerius metus vedžiau musulmonę, priėmiau islamą, bet ne iš įsitikinimo, o dėl savo žmonos, kurią labai mylėjau. Bandau suprasti islamą, bet man kol kas labai sunku.
Mano klausimas yra intymaus pobūdžio. Kaip jau rašiau, santuokoje gyvename penkerius metus, kartais norisi paįvairinti seksualinis gyvenimas. Žinau, kad pagal musulmonų kanonus analiniai santykiai draudžiami. Ir net po pilno ritualinio apsiprausimo kūnas nelaikomas švariu maldai. Ar taip yra? Jei aš noriu būtent tokio sekso ir mano žmona sutinka su tuo, kad patiktų savo vyrui, ar tai laikoma jos nuodėme? O gal tai tik mano kaltė? Sergejus.
1. Analiniai santykiai draudžiami, tu teisus.
2. „Ir net po pilno ritualinio apsiprausimo kūnas nelaikomas švariu maldai“ – tokio dalyko nėra.
3. Tai laikoma nuodėme. Paįvairinkite savo intymiąją dalį šeimos gyvenimas kitais būdais.
Ar analinis lytinis aktas apima pirštavimą?
Ar tiesa, kad vyrui draudžiama gerti žmonos pieną? Jei taip, kuo grindžiamas šis draudimas?
Tikrai nedraudžiama. To leistinumas minimas knygose apie musulmonų teologiją.
1. Ar galima mokytis, pavyzdžiui, iš knygų, skirtingų lytinių santykių pozicijų?
2. Jei taip, ar galima jas tirti naudojant grafiniai piešiniai? A., 20 metų.
1. Tai įmanoma, kartu su sutuoktiniu, ypač jei tai harmonizuoja viduje šeimos santykiai ir suteikia įvairovės intymus gyvenimas, pašalinant iš ko nors panašaus paieškų šone, kas dažnai nutinka mūsų gyvenimo tikrovėje.
2. Taip, galite.
Ar gali vyras ir žmona filmuoti savo intymius santykius ir žiūrėti kartu, įgyvendindami savo fantazijas?
To daryti nereikėtų, nes įrašas gali patekti į netinkamas rankas.
Ar leistina, kad vyras musulmonas ir moteris musulmonė intymių santykių metu dejuotų? Amina ir Abdullah.
Leidžiama.
Ar galima padidinti varpą, jei nėra žalos sveikatai? Bet ne operatyviniu būdu. Ali.
Nemanau, kad turėtume eiti šiuo keliu dirbtinis padidinimas varpos. Nėra aišku, kur tai gali jus nuvesti po dešimties ar dvidešimties metų. Yra daugybė kitų būdų, kaip praturtinti intymių šeimos santykių harmoniją. Reikėtų atkreipti dėmesį į jų studijas ir praktiką.
Jei musulmonas turi dvi žmonas, ar jis gali atlikti santuokines pareigas su abiem vienu metu?
Griežtai draudžiama ne tik „atlikti santuokines pareigas“, bet ir tiesiog miegoti su visais trimis vienoje lovoje. Kiekviena šeima turi turėti savo atskirą būstą. Atskiras ir identiškas.
Klausimas dėl zihar. Kartais vyras ir žmona juokauja ir flirtuoja vienas su kitu. Pavyzdžiui, kartais vyras juokais atlieka vaidmenį berniukas, o žmona yra kaip jo motina, o vyras jai sako: „Paimk mane ant rankų“, mėgdžiodamas vaikus. Tačiau kartais pajuokavus susimąstai, ar nepadarėte ziharo? Kartais šis klausimas priverčia jus užmigti ir susinervinti. Galų gale, jei tai yra ziharas, tada iki išpirkimo jūsų žmona jums bus uždrausta. Abdullah, 30 metų.
Jei tai padeda plėtoti ir išlaikyti šeimos harmoniją, kartais jūsų šeimos kasdienybę paverčia juokingu pokštu, dėl kurio visi jaučiasi gerai ir laimingi, galite mėgautis šiuo žaidimu. Negalvokite apie tai, ypač kai tai sutrikdo miegą ir šeimos ramybę. Minėti juokeliai ir žaidimai negalioja tam, ką įvardijote (az-zihar).
Yra Ar yra kokių nors pozicijų draudimų sekso metu? Malonu.
Draudimų tikrai nėra.
Ar pasninko metu galima užmegzti intymumą su žmona?
Ar per Ramadano mėnesį leidžiama palaikyti intymius santykius su vyru naktį (nutraukus pasninką)? Šį mėnesį kilo ginčas dėl nėštumo - sakoma, šiuo šventas mėnuo sutuoktiniams neleidžiama poruotis nei dieną, nei naktį. Tai nuodėmė. Ar tai tiesa?
Tai netiesa. Šventasis Koranas sako:
„Naktį pasninko dienomis leidžiama palaikyti intymius santykius su sutuoktiniais. Jos [žmonos] yra jums drabužis, o jūs [vyrai] – joms. Alachas (Dievas, Viešpats) žino, kad jūs apgaudinėjote save, ir Jis jums atleido ir jūsų pasigailėjo. Dabar su jais galite užmegzti intymumą, todėl siekite to, kas jums paskirta. Valgykite ir gerkite tol, kol atskirsite baltą siūlą nuo juodo siūlo [kol horizonte pasirodys skiriamoji linija tarp ateinančios dienos ir išeinančios nakties] auštant. O paskui pasninkauti iki nakties [prieš saulėlydį, susilaikyti nuo valgymo, gėrimo ir intymių santykių su sutuoktiniu]. Ir neturėkite intymių santykių su savo sutuoktiniais, kai esate mečetėse I'tikafa. Tai yra Visagalio nubrėžtos ribos, nesiartink prie jų [neperžengk draudimų]. Tokiu būdu Alachas (Dievas, Viešpats) atskleidžia žmonėms savo ženklus, galbūt jie taps pamaldūs“ ().
Žr.: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 tomuose T. 1. P. 68.
Žr., pavyzdžiui: al-‘Aini B. „Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 tomų T. 2. P. 183.
Kai kurie pamokslininkai naudoja nepatikimus haditus ar palyginimus, kad jų pamokslas būtų įtikinamesnis ir įžvalgesnis. Teologai citatose ir komentaruose griežčiau laikosi įstatymo raidės.
Žr.: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 2. 350–353 p.
Fakihai (musulmonų teologai) sako, kad „jei nėra įrodymų, patvirtinančių draudimą, tai daroma žmogui patogiu būdu“. Žr.: al-Nadwa A. Al-kava'id al-fiqhiyya [Kanoninės taisyklės]. Damaskas: al-Kalam, 1991. 107, 108 p.
Tai reiškia „nenurodytą“, kuris buvo arba galėjo būti pranašo Mahometo laikais, tačiau niekur nebuvo nurodytas aiškus draudimas ar aiškus leidimas. Kalbant apie tuos dalykus, kurie vėliau atsirado žmonių praktikoje, čia jau atsižvelgta mokslo pasiekimai, taip pat kanonines normas ir taisykles, teologai pateikia išvadas (fatvas).
Šventajame Korane arba per Pranašo Suną.
IN autentiškas haditas Sakoma: „Tikrai Alachas (Dievas, Viešpats) nustatė privalomas nuostatas (fards), todėl nepraraskite jų! Nubrėžė ribas [ tam tikras skaičius kasdienės privalomos maldos, pavyzdžiui, tam tikra privalomo pasninko forma ir dienų skaičius; konkrečios bausmės už konkrečius nusikaltimus ir pan.], todėl neperžengk jų [nepažeidinėk, neapsunkink, negriežtink]! Jis [pasaulių Viešpats] uždraudė kai kuriuos dalykus [pavyzdžiui, akivaizdžias nuodėmes, tokias kaip vagystė, melas, nešvanki kalba], todėl nedarykite jų! Bet apie kitus dalykus Jis tylėjo ne iš užmaršumo, o iš gailestingumo tau. Taigi neorganizuokite kratų (tyrimų) dėl jų [siekiant nustatyti, ar jos privalomos, ar draudžiamos. Jie nurodo tai, kas leistina, nes viskas, ko nedraudžia tiesioginis Korano tekstas ar patikima Suna, lieka pagal nutylėjimą leistina. Haditas iš Abu Sa'lab al-Khushaniya; Šv. X. ad-Dar Qutni, al-Hakim, ir tai taip pat yra trisdešimtasis haditas iš „keturiasdešimties Imamo al-Nawawi haditų“. Žiūrėkite, pavyzdžiui: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Teisiųjų žygis. Komentaras knygai „Gera besielgiančių sodai“]. 2 tomuose: Beirutas: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 457, 458, hadis Nr. 25/1834 ir jo paaiškinimas. Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Tauriųjų pranašiškų posakių pradžios enciklopedija]. 11 tomų Beirutas: al-Fikr, 1994. T. 3. P. 166; al-Qari „A. (mirė 1014 AH). Mirkat al-mafatih ryklys miskyat al-masabih. 10 tomų Beirutas: al-Fikr, 2002. T. 1. P. 278, hadis Nr. 197 ir jo paaiškinimas.
Žr., pavyzdžiui, al-Buty R. Ma'a an-nas. Mushawarat wa fatawa. 74–76, 84 p.; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 2. P. 354, 354.
Po gimdymo laikotarpis baigiasi pasibaigus kraujavimui. Hanafi teologai šiuo klausimu sakė: „Minimumui ribų nėra. Maksimaliai – keturiasdešimt dienų“. Shafi'i teologai sako: „Minimum yra akimirka. Maksimalus – šešiasdešimt dienų. Paprastai keturiasdešimt dienų“. Žr.: al-Margynani B. Al-hidaya [vadovas]. 2 tomais, 4 val., Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. T. 1. 1 dalis. P. 36; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Vargstančiųjų praturtinimas]. 6 t. Egiptas: al-Maktaba at-tawfiqiya, [g. G.]. T. 1. P. 244. Taip pat žr.: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 1. 1 dalis. 304, 305 p., hadis Nr. 390.
Haditas iš Abu Hurayrah. Žr.: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abu Dawud haditų sąvadas]. Rijadas: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 245, Hadith Nr. 2162, "Hasanas"; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 501, Hadith Nr. 8204, „sahih“.
Intymūs santykiai tarp vyro ir žmonos yra leidžiami menstruacijų metu, jie gali sukelti orgazmą ir ejakuliaciją. Svarbiausia nenaudoti makšties (tik menstruacijų metu ir pogimdyminiu laikotarpiu) ir išangė(paprastai draudžiama). Norėdami gauti daugiau informacijos, žr., pavyzdžiui, al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imam al-Bukhari haditų kodeksas]. 5 tomuose: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 1. 114 ir 115 p., haditai Nr. 300, 302 ir 303; a 18 tomų Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. T. 2. 531–533, haditai 300, 302 ir 303 bei paaiškinimai jiems.
Haditas iš Abu Hurayrah. Žr.: Ibn Majah M. Sunan [Hadiths Code]. Rijadas: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 79, Hadith Nr. 639, "sahih"; Janan I. Hadith ancyclopedis. Qutub sitte. T. 10. P. 346, Haditas Nr. 3823.
Naujausias enciklopedijos leidimas, išleistas 1997 m., susideda iš 11 tomų.
Žr.: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 t. T. 3. P. 551.
Niva yra apsėtas laukas. Šiame kontekste tai alegorija, metafora, perkeltinė išraiška, implikuojanti intymius vyro ir žmonos santykius.
Šv. x Muslima. Žr.: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Imam Muslim hadiths Code]. Rijadas: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. P. 389, Hadith Nr. 53–(1006); an-Nawawi Ya. 10 val., 18 val. Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, [g. G.]. T. 4. 7 dalis. 91–93 p., hadis Nr. 53–(1006) ir jo paaiškinimas; Nuzha al-Muttakin. Sharh Riyadh al-Salihin [Teisiųjų žygis. Komentaras knygai „Gera besielgiančių sodai“]. 2 tomuose Beirutas: ar-Risala, 2000. T. 1. P. 121, Hadith Nr. 4/120.
Žr., pavyzdžiui: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 t. T. 9. P. 6594.
„Jei sakote savo žmonoms, kad jos yra kaip jūsų motinos nugaros, tai nedaro jų jūsų motinomis“ (Šventasis Koranas, 33:4).
Ikiislaminiu laikotarpiu vyro žodžiai žmonai „tu kaip mano mamos nugara man“ simbolizavo skyrybas, galutines ir amžinas. Tai buvo panaikinta Korano tekstu. Nuo šiol vyras ir žmona tokiais atvejais galėtų atkurti šeimos santykius, bet tik po permaldavimo: arba (1) paleidžiant nevalingą, arba (2) nepertraukiamu dviejų mėnesių badavimu, arba (3) vieną kartą pamaitindami šešiasdešimt elgetų. Pirmenybė seka seka. Šis išpirkimas yra savotiška bausmė, kad žmonės nesimėtytų netinkamais žodžiais. Žr., pavyzdžiui: Šventasis Koranas, 58:1–4; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 tomų T. 11. P. 256.
Iš pradžių pasninko mėnesį galiojo intymių santykių draudimas ne tik dieną, bet iš dalies ir naktį. Vėliau, kai Apreiškimai buvo išsiųsti, tai buvo atšaukta. Kai kurie intymių santykių nakties (po miego) draudimo laikotarpiu jį pažeidė iš silpnumo, o paskui atgailavo prieš Visagalį. Jis atleido jiems už nusikaltimą ir panaikino draudimą. Daugiau informacijos rasite, pavyzdžiui: al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 tomų T. 1. P. 515, 522.
Naktį (nuo saulėlydžio iki aušros) valgyti ir lytiškai santykiauti (su sutuoktiniu) visiškai leidžiama.
Tai ypatinga, dvasinga pasninko buvimas mečetėje, skirtas gyvybinėms ir psichinėms jėgoms papildyti, norint joje būti. Islamo mokslininkai vieningai sutaria, kad i'tikaf per paskutines dešimt Ramadano dienų vyrams yra suna, tai yra, pageidautinas veiksmas.
Daugiau apie i‘tikaf skaitykite mano knygoje „Viskas apie musulmonų pasninką ir Kurban Bayramą“.
