Hur länge varar fredagsbönen? Proceduren för att utföra fredagsböner (Juma namaz). När dessa människor närmar sig himlens portar kommer de att stänga sig framför dem

Gillar du godis? Ät inte det som är förbjudet!

Det finns förmodligen ingen person som inte gillar godis. Mångfalden av konfektyrprodukter är fantastisk. Men ibland medför välbekanta och älskade produkter en dold fara för muslimer, eftersom många frågor uppstår om produktens sammansättning. Anställda i halalstandardkommittén för det andliga direktoratet för muslimer i Republiken Tadzjikistan får ofta frågan om det är möjligt att konsumera kakor och choklad som innehåller vin, likör eller alkohol

Azan och Kamath

Azan är en uppmaning till bön. Kamat är ett tillkännagivande om början av kollektiv farz-bön. Azan är en sunnah-mu "akkad, nära wajib i styrka och betydelse. Början av tiden för varje bön meddelas av adhan. Under dagen, fem obligatoriska böner och därför uttalas adhan lika många gånger.

Stora synder: förolämpning

Allah den Allsmäktige sa: "Och de som förtalar de troende, män och kvinnor, utan någon anledning, axlar bördan av förtal och uppenbar synd" (al-Ahzab, 58). "Undvik ofta misstankar, för vissa misstankar är syndiga. Kika inte och baktala inte [bakom] varandra” (al-Hujurat, 12). "Ve varje förtalare och förtalare som samlar rikedomar och räknar dem" (al-Humaza, 1).

Hur använder Satan vårt dåliga humör?

Iblis fortsatte sin bekännelse: "O Muhammed, vet du inte." Jag har sjuttio tusen barn. Och jag utsåg var och en av dem som handledare i varje region. Och med vart och ett av mina barn finns det ytterligare sjuttio tusen djävlar. Jag skickade några av dem till forskare. Och han skickade några av dem till ungdomar. Och en del går till de äldre. Och en del går till äldre kvinnor.

3 typer av eder och försoning för att bryta dem

En ed är ett högtidligt löfte att göra eller inte göra något. Under normala omständigheter, om det inte är absolut nödvändigt, bör man inte ta till eder. Det är nödvändigt att skydda din tunga från vanan att ständigt svära, alltid baserat på enkelhet och ärlighet.

Är det möjligt att resa sig från en utmattning och vila händerna på marken?

Enligt åsikten från forskare från Hanafi madhhab sker återgång till qiyam (stående position) efter att ha utfört sajd (båge) enligt följande:

Om du gör detta kommer allt du önskar att gå i uppfyllelse

Det rapporteras att en dag satt Allahs budbärare (saw) i en moské med sina följeslagare. Plötsligt dök en bybo upp och hälsade dem med orden: "Assalamu alaikum, åh stora ni." Rasulullah fick denna bybor att sitta närmare honom. Abu Bakr (ra) frågade: "O Rasulullah, jag vet att du inte värderar någon på jorden mer än mig." Varför satte du den här bybor i mitt ställe?

Muslimer svarar. Hur länge varar fredagsbönen i Juma? och vad man ska göra under denna bön.

Muslimer svarar. Hur länge varar fredagsbönen i Juma? och vad man ska göra under denna bön.

1. Fredagsbönen varar ungefär 1 timme: Först görs en hälsning i moskén för 2 rak'ahs, sedan janazabön med oss, sedan läser imamen en predikan och sedan en kollektiv bön. Även mellan dessa avsnitt görs dua (begäran från Gud) för olika omständigheter.

Varje muslim måste förbereda sig för fredag ​​från och med torsdag. Det rekommenderas att läsa Istighfar (dua för förlåtelse) mycket, och det är också nödvändigt att utföra en fullständig tvagning (Ghusl).

Allah den Allsmäktige in heliga Koranen i Sura Assembly 62(9) sade:

O ni som tror! När du kallas till bön på fredag, skynda dig då till minnet av Allah och lämna handeln. Det kommer att bli bättre för dig om du bara visste det.

Bland veckans sju dagar är fredagen dagen då den Allsmäktige ger en speciell välsignelse. Detta är mötesdagen, som tillåter muslimer att hälsa på varandra, och denna dag ökar Allah den store belöningen.

Tiden för framförandet är tiden för middagsbönen ("Zohr"). Det utförs endast i moskéer och platser speciellt utsedda för bön. Fredagsbönen består av sex rak'ahs. Ordningen för deras implementering är som följer: två rak'ahs av fard och fyra rak'ahs av sunnah.

1. Imamen klättrar upp på minbaren och hälsar de församlingsmedlemmar som har kommit till bön med orden "as-salamu alaikum va rahmatullah." Efter att ha hälsat på de troende sätter sig imamen ner.

2. Azan. I slutet av adhanen vänder sig både de som läste den och de som hörde den, genom att räcka upp sina händer, till den Allsmäktige med en bön, som traditionellt läses efter adhanen.

3. Predikan. Den börjar med lovord till den Allsmäktige och en begäran om välsignelser till profeten Muhammed. Sedan håller predikanten, med citat av den heliga Koranen och Sunnah, en predikan, vars ämne bör vara relevant för regionen och användbar för att stärka fromheten i muslimernas hjärtan och gärningar.

4. I slutet av den första predikan sitter imamen på minbaren och alla vänder sig till den Allsmäktige Skaparen med en bön och läser en dua-bön.

Den andra predikan är kortare än den första och är utvecklande till sin natur.

TVÅ RAKYAT FARD.

2. Niyat (avsikt ej hörd): "Jag har för avsikt att utföra två rak'ahs av fredagsbönens fard, gör det uppriktigt för Allah den Allsmäktiges skull."

Två rak'ahs av fard utförs i strikt överensstämmelse med ordningen för att utföra två rak'ahs av fard av gryningsbönen "Fajr"

FYRA RAKYATS AV SUNNAH.

Niyat (avsikt ej hörd): "Jag har för avsikt att uppfylla de fyra rak'aherna i fredagsbönens sunnah, gör det uppriktigt för Allah den allsmäktiges skull."

Efter detta utför den tillbedjare allt i samma sekvens som de första fyra rakyaaten i fredagsbönens sunnah.

Fredagsbönen, till skillnad från andra, fylls inte på. Om den tilldelade tiden för det har gått ut, utförs middagsbönen "Zohr".

Fredag ​​är det muslimska dagen

Fredag ​​är en dag med obligatoriskt besök i moskén

Den här artikeln ägnas åt de grundläggande normerna och etiken i samband med fredag ​​och bön. Artikeln är skriven utifrån det välkända modern bok enligt fiqh från imamens juridiska skola Al-Shafi'i- "Al-Fihku l-manhaji."

Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Fredag ​​är den bästa dagen då solen någonsin har gått upp. På denna dag skapades Adam, på denna dag bosattes han i paradiset, på denna dag fördrevs han från paradiset, och domedagen kommer på denna dag - fredag" ( At-Tirmidhi).

Bevis på fredagsbönsreceptet

Receptet på fredagsbönen och dess obligatoriska karaktär indikeras av Allahs Allsmäktiges ord (som betyder): "O ni som tror! När du kallas till bön på fredag, skynda dig till minnet av Allah och lämna handeln. Det skulle vara bättre för dig om du bara visste det” (Surah Gathering, vers 9).

Profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: "Fredagsbön är obligatorisk för alla muslimer..." ( Abu Daoud). Profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa också: "Människor bör sluta försumma fredagsbönen, annars kommer Allah att försegla deras hjärtan, och då kommer de att bli likgiltiga." muslim).

Recept på fredagsböns visdom

Det finns mycket visdom och nytta i ordinationen av fredagsbönen. En av de viktigaste är muslimernas veckomöte med varandra. De samlas för undervisning som stärker deras enhet och harmoni. Fredagsmötet, åtföljt av dyrkan av Allah axel vid axel, stärker muslimernas kärlek till varandra, främjar bekantskaper och ömsesidig hjälp mellan människor. Detta möte ger dem också möjlighet att följa händelser som äger rum i det omgivande samhället.

Därför uppmuntrar sharia muslimer att delta i fredagsbönen och varnar för att lämna eller försumma dem. Det rapporteras att Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Allah kommer att försegla hjärtat på den som missar de tre fredagsbönerna och försummar dem."

Villkor för obligatorisk fredagsbön

Fredagsbön är obligatorisk för alla som uppfyller följande villkor:

1. Islam. Utförandet av fredagsbönen krävs inte av en icke-muslim, i den meningen att hans tillbedjan inte kommer att vara giltig utan att acceptera islam. Men i nästa värld kommer han att hållas ansvarig för att han lämnat henne.

2. Blir myndig. Att utföra fredagsböner är inte obligatoriskt för ett barn.

3. Intelligens. Den som tappat förståndet eller inte har det är inte heller skyldig att förrätta fredagsbön.

4. Att vara manlig. Att utföra fredagsböner är inte obligatoriskt för en kvinna.

5. Hälsa. Att föra fredagsböner är inte obligatoriskt för en patient som på grund av smärta eller sjukdom har svårt att vistas i moskén. Skyldigheten att utföra fredagsbönen faller också på en person om hans sjukdom kan förvärras eller hans tillfrisknande kan försenas. Det är inte heller nödvändigt för någon som tar hand om eller behandlar en sjuk person att gå på fredagsbönen om den sjuke behöver denna person. Och det spelar ingen roll om den sjuke är en släkting till den som tar hand om honom eller inte.

6. Permanent bostad på den plats där fredagsbönen hålls. Att utföra fredagsböner är inte obligatoriskt för en som är på en tillåten resa (det vill säga för en som inte lämnade för att begå en synd), inte ens en kortare, om han lämnade sin stad före morgonbön Fredag ​​och om från den plats där denna person är, hör han inte böneropet från staden som han lämnade.

Det är inte heller obligatoriskt att förrätta fredagsbönen för en muslim som permanent är bosatt på sin ort, om den inte har alla förutsättningar för fredagsböns giltighet (de kommer att diskuteras nedan). Till exempel, om det inte finns fyrtio personer i den för vilka bön är obligatorisk, och azan inte hörs från en närliggande bosättning.

Villkor för fredagsböns giltighet

1. Fredagsbönen måste hållas inom ett befolkat område (platsen bör inte gå utanför gränslinjen för stadsbyggnader). Och det spelar ingen roll om vi talar om en stad eller en bosättning där minst fyrtio män permanent bor, skyldiga att utföra fredagsböner.

Bönen kommer alltså inte att vara giltig i en ökenstäpp, en tältstad eller ett befolkat område där det inte krävs fyrtio män för att utföra fredagsbönen. Om azan hörs där från en närliggande bosättning, då är folk skyldiga att åka dit för att utföra fredagsböner. Annars faller skyldigheten att utföra fredagsbönen från dem.

2. Antalet personer som utför fredagsbön, för vilka det är obligatoriskt, bör inte vara mindre än fyrtio personer. Vi talar om att vuxna män är permanent bosatta på orten där fredagsbönen förs. Från Jabir ibn Abdullah Det rapporteras att han sa: "I enlighet med Sunnah utförs fredagsbönen i närvaro av fyrtio eller fler tillbedjare." En av haditherna säger också att den första som samlade muslimer och förde fredagsböner med dem var As'ad ibn Zirara, och det var fyrtio av dem.

3. Fredagsbönen ska förrättas under den period då de obligatoriska lunchbönen bedrivs.

Al-Bukhari rapporterade att profeten (Allahs frid och välsignelse över honom) utförde fredagsböner när solen hade passerat sin zenit, det vill säga den hade avvikit mot solnedgången.

Även berättad av Al-Bukhari och Muslim från Salami ibn al-Akwa', som sa: "Vi utförde fredagsböner tillsammans med Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare med honom, och när vi skingrades fanns det inga skuggor nära väggarna där vi kunde gömma oss."

Det rapporteras också Sahl ibn Sa'd sa: "Vi gick för middagsvila och åt lunch först efter fredagsbönen" (Al-Bukhari, muslim).

Ovanstående hadither indikerar att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) endast bad under den obligatoriska lunchbönen och i början av detta intervall.

4. Fredagsböner bör inte hållas i en stad stor kvantitet gånger än nödvändigt. I allmänhet är det obligatoriskt för invånare i en stad att samlas till fredagsbönen på ett ställe. Om antalet personer eller andra omständigheter inte tillåter att fredagsbönen förrättas på ett ställe, är det tillåtet att förrätta den på så många ställen som behövs, dock inte mer än så.

Bevis på detta tillstånd

Under profetens tid (frid och välsignelser vare med honom), rättfärdiga kalifer och nästa generation av muslimer bad inte utom på ett ställe i staden, där det fanns en stor moské som heter fredag. De återstående moskéerna tjänade till att utföra de fem obligatoriska bönerna.

Al-Bukhari och Muslim rapporterade från Aisha, som sa: "På fredagen gick människor en efter en [till bön] från sina hem [som ligger utanför stadens utkanter]."

Anledningen (visdomen) till detta tillstånd är att fredagsbönen på ett ställe är mer förenlig med de mål för vilka den fastställdes: önskan om samhällets enhet och ett enda ord riktat till muslimer.

Etikett för att gå på fredagsböner

1. Innan fredagsbönen ska du ta ett bad (bada - ghusl). Profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Om du går på fredagsbön, ta då ett bad" (Al-Bukhari, muslim).

Men att bada är önskvärt och inte obligatoriskt, enligt andra ord av profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Den som utför tvagning på fredag ​​kommer att få en förmån (gör det rätta), men om han badar, det kommer att vara att föredra." Vissa forskare anser att det är obligatoriskt att simma på fredag.

2. Det är tillrådligt för en man att smörja sig själv med rökelse. Detta indikeras av hadithen som citeras av Al-Bukhari (843). Fredagsbönen åtföljs av pandemonium, och människor bör inte orsaka olägenheter för varandra i samband med hygien och prydlighet.

3. Det är tillrådligt att bära de bästa kläderna för bön, vilket framgår av den överförda hadithen Ahmad (3/81).

4. Det är tillrådligt att klippa naglarna och klippa mustaschen, vilket indikeras av hadith från Al Bazzara.

5. Du bör gå till bön så tidigt som möjligt. Detta indikeras av hadithen som rapporterats av Al-Bukhari (841) och Muslim (850).

6. När du går in i moskén bör du utföra en välkomstbön av två rak'ahs. Detta indikeras av en hadith rapporterad av Muslim (875).

7. Det är förbjudet att prata under khutbah. Du kan inte ens göra en kommentar högt till någon som pratar under khutbah, vilket indikeras av hadithen som rapporterats av Al-Bukhari (892) och Muslim (851).

Allmän fredagsetikett

Fredag ​​är bästa dagen veckor och har sina egna meriter och etik. En muslim borde känna till dem och ta emot Allahs belöning för att han observerade dem:

2. På fredag ​​och fredag ​​kväll är det lämpligt att göra dua till Allah den Allsmäktige oftare. Allah har fastställt en tidsperiod under fredagen då Han måste svara på duan, vilket indikeras av hadithen som rapporterats av Al-Bukhari (893) och Muslim (852).

Abdulmumin Gadzhiev

Fredagsbön. Avrättningsorder

"O troende! Om du kallas till bön på fredag, sträva då efter att minnas Herren och lämna handel [fåfänga, världsliga angelägenheter]. Det här är det bästa för dig. Åh om du bara visste!" (se Heliga Koranen, 62:9).

Skaparens sista budbärare, Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom), noterade den viktigaste dagen i kalendern med dessa ord: "Fredag ​​är dagarnas [huvud] dam! Det är mer majestätiskt än dagen för helgdagen att bryta fastan (Eid al-Fitr) och dagen för offerhelgen (Eid al-Adha)."

Det är också nödvändigt att komma ihåg Guds budbärares ord: "Den som lämnar fredagsbönen tre gånger [i rad], och försummar den, hans hjärta kommer att förseglas av Herren."

Fredagsbön är obligatorisk endast för män. Kvinnor, barn, resenärer och fysiskt handikappade behöver inte delta i fredagspredikan. Om de däremot kom till moskén för att utföra fredagsbönen (Jum'ah), kommer den att räknas för dem istället för middagsbönen (Zuhr).

På fredag ​​morgon är det lämpligt att utföra en fullständig tvagning. Profeten Muhammad (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Om någon av er ska gå på fredagspredikan, låt honom då utföra en fullständig tvagning (ghusl)."

Vad består fredagsbönen (juma) av?

Engagemangstid– Det här är tiden för middagsbönen (Zuhr). Det utförs endast i moskéer och platser speciellt utsedda för bön och bön.

Fredagsbönen består av åtta rak'ahs av sunnah och två rak'ahs av fard. Ordningen för deras genomförande är som följer: fyra rak'ahs av sunnah, två rak'ahs av fard och fyra rak'ahs av sunnah.

Fyra Rak'ah av Sunnah

I slutet av azan säger både läsaren och den som hörde det "salavat" och vänder sig till den Allsmäktige med en bön, traditionellt läst efter azan.

Niyat (avsikt): "Jag har för avsikt att utföra fyra rak'ahs av fredagsbönens sunnah och göra det uppriktigt för den Allsmäktiges skull."

Utförandesekvensen liknar de fyra rak'aherna i Zuhr-bönen. Det utförs, som alla sunnahböner, av alla självständigt.

Imamen klättrar upp på minbaren och hälsar församlingsmedlemmarna som har kommit för att be med orden "as-salamu 'alaikum wa rahmatullah", och sätter sig sedan ner.

I slutet av azan säger både läsaren och den som hörde det "Salavat" och höjer sina händer till brösthöjd och vänder sig till den Allsmäktige med en bön som traditionellt läses efter azan.

Predikan inleds med lovord till världarnas Herre och en begäran om välsignelser till profeten Muhammed. Sedan håller predikanten, med citat av den heliga Koranen och Sunnah, en predikan, vars ämne borde vara relevant för regionen och användbart för att fylla på de andliga och vitala krafterna i muslimernas hjärtan och gärningar.

I slutet av den första predikan sitter imam-khatiben på en av trappan i minbaren och alla vänder sig till den Allsmäktige Skaparen med en bön och läser en prayer-du'a.

Den andra predikan är kortare än den första och är utvecklande till sin natur.

Det bör tilläggas att från det ögonblick imamen går upp i minbaren tills uppmaningen (ikamat) för två fard rakyaats, måste alla församlingsmedlemmar strikt förbli tysta, särskilt under själva predikan. Profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) betonade: "Den som talar under fredagspredikan är som en mula som bär heliga böcker [det vill säga en som har möjlighet att berikas av en atmosfär av undervisning, gudomlig välsignelse och korn av kunskap, ignorerar den okunnigt, ignorerar, går emot profetens befallning].”

Undantag kan vara att svara på en hälsning; ber den Allsmäktige om välsignelser för profeten (“salawat”) när hans namn nämns; varning för fara och liknande ytterst nödvändiga fall.

Två rak'ahs fard

Niyat (avsikt): "Jag tänker utföra två rak'ahs av fard fredagsbön och göra det uppriktigt för den Allsmäktiges skull."

Två fard rakyaats utförs i strikt överensstämmelse med ordningen för att utföra två fard rakyaats av morgonbönen. Imamen leder bönen högt.

Fyra Rak'ah av Sunnah

Niyat (avsikt): "Jag har för avsikt att utföra fyra rak'ahs av fredagsbönens sunnah och göra det uppriktigt för den Allsmäktiges skull."

Efter detta utför den tillbedjare allt i samma sekvens som de första fyra rakyaaten i fredagsbönens sunnah.

Efter att ha fullbordat fyra rak'ah av sunnah och därmed hela fredagsbönen (Jum'ah), medan du fortsätter att sitta, är det tillrådligt att utföra "tasbihat" tillsammans med imamen.

Fredagsbönen, till skillnad från andra, fylls inte på. Om tiden som tilldelats för det har gått ut, utförs Zuhrs middagsbön.

Hadith från Abu Luban ibn ’Abdul-munzir; St. X. Ahmad, Ibn Majah och al-Bayhaqi. Se: Al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. Vid 2 timmar Beirut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Del 2. P. 363, paragraf 3250; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Encyclopedia of the beginnings of the beginnings of the noble prophetic sayings]. I 11 band Beirut: al-Fikr, 1994. T. 11. S. 447.

Det vill säga, han kommer inte att delta i fredagsbönen, eftersom det inte är så viktigt.

St. x. Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibn Majah och andra Se till exempel: Zaghlul M. Mavsu'a atraff al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 8. P. 180, 181; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Samling av hadither från Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. P. 176, Hadith nr 499, "Hasan"; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. I 11 volymer Beirut: al-Fikr, 1992. T. 3. P. 1024, hadither nr 1371–1373, "hasan", "sahih".

Enligt Shafi'i madhhab upphör en resenär att njuta av kanoniska lättnader (möjligheten att delta i fredagsböner, valmöjligheten att fasta i månaden ramadan, etc.) om han har för avsikt att stanna på en ny plats i fyra eller fler dagar . Hanafi-teologer talar i detta fall om en period på femton dagar eller mer. Kanoniska lättnader gäller för en resenär om denne är (2) på väg eller (2) på en ny vistelseort under kortare tid än den angivna tiden.

Se till exempel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1285.

Hadith från Ibn ‘Umar; St. X. al-Bukhari.

De första fyra rak'aherna i sunnah erkänns som sunnah av alla teologer, de fyra sista rak'ahs erkänns av teologer från alla madhhabs, utom Maliki. För mer information, se till exempel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1291, 1326.

Shafi'i utför också fyra rak'yats, men de delar upp dem i två böner av två rak'yats.

Shafi'i-forskare säger: "En predikan har fem obligatoriska bestämmelser: tre av dem måste följas i båda predikningarna - lovord till den Allsmäktige; ber honom om välsignelser för profeten Muhammed ("salawat") och instruktioner angående fromhet ("taqwa") och förklaringen av versen från den heliga Koranen och bön-du'an för välbefinnande för troende män och kvinnor i det eviga livet måste iakttas i en av två predikningar."

Se: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Att uppnå mål]. I 8 volymer Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. Vol 3. P. 287, hadith nr 1250, samt sid. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Världens vägar (omkontrollerad utgåva, förtydligande av hadithernas äkthet)]. I 4 volymer: al-Fikr, 1998. T. 2. P. 639, hadith nr 421, "Hasan li gairihi."

Imamen tillägger till det som har sagts att han utför bönen med de som ber bakom sig. De som står bakom imamen måste betinga sig att de ber med imamen.

Detta är också önskvärt i det moderna Ryssland, där muslimer har få möjligheter till täta möten och är i stort behov av gemensamma (in jama'at) bön-du'a, särskilt på en så betydelsefull dag som fredag. Efter att ha utfört "tasbihat" tillsammans, ställer sig troende upp samtidigt och hälsar på varandra och kommunicerar.

Se: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1335.

Namaz

Kollektiv bön. Moské. Uppföranderegler i moskén.

• Fördelarna med kollektiv bön;
• Proceduren för att utföra kollektiv bön;
• moské;
• Arkitektoniska egenskaper hos moskéer;
• Beteendekultur i moskén;
• fredagsbön ( jum'a) och förfarandet för dess genomförande;
• Högtidsböner och ordningen för deras uppträdande;
• Upphöja Allah under högtiden "Eid al-Fitr" - takbir "at-tashrik";
• Namaz "at-tarawih";
• Resenärens bön;
• Ersättning för missade böner ( när);
• Utför bön sittande och med ögonen;
• Begravningsbön - namaz "al-janaza".

fördelarna med COLLECTIVE NAMAZ

Kollektiv ( jama') utför namaz har stor betydelse. Under kollektiv bön känner muslimer andlig närhet. Efter bön, kommunicerar de med sina medtroende, tar de sitt exempel från dem, utökar sin kunskap och lämnar så småningom dåliga vanor. Tack vare ständig kommunikation mellan troende uppstår känslor av brödraskap och ömsesidig hjälp. Dessutom utfördes belöningen för bön kollektivt ( jama'), mer belöning än för bön utförd ensam.

Profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelser vare med honom, sade:

"Han som kollektivto begick natten namaz (al-'isha') som om han hade bett halva natten. Och den som är ett kollektivMen utförde morgonbön (al-fajr)som om han hade bett hela natten".

”Namaz på två personer (uppträder hans tillsammans) är bättre än en persons bön, och tre personers bön är bättre än tvås bön. Och vad fler människor, så det här Mer mer älskad av Allah".

”Om tre personer i en by eller i öknen inte utför sin bön kollektivt, då kommer han säkert att bemästra dem Satan (shaitan) . Var uppmärksam på kollektiv bön, utför den tillsammans, verkligen, OAlla djur som skiljs från flocken kommer säkerligen att ätas av vargar.” .

Namaz- fards kan utföras individuellt, men att utföra dem kollektivt anses vara mer önskvärt för män ( solA muakkada).

Namaz- Medunns Och ytterligare böner (nafil) utförs inte kollektivt, med undantag för bön "at-tarawih" i månaden ramadan, som, eftersom den är sunnah, kan utföras både kollektivt och individuellt. Namaz "al-vitr", relaterat till kategorin wajib, kan endast utföras kollektivt under månaden Ramadan.

Fredag ​​( dzhum'A) Och helgdagsböner kan endast göras kollektivt.

PROCEDUR FÖR ATT UTFÖRA KOLLEKTIVA NAMAZ

Innan en kollektiv bön påbörjas måste den tillbedjare i sin avsikt ange önskan att bedja kollektivt, efter den givna imamen. Ledaren för bönen, imamen, måste också i sin avsikt specificera önskan att utföra namaz samtidigt som han är imam.

Låt oss överväga proceduren för att utföra middagsbönen ( az-zuhr) kollektivt.

Handlingar av dem som utför namaz, följer imamen från första rakyaata:

1. Avsikt: "Jag tänker utföra 4 rak'ahs på middagen fard-namaz ( az-zuhr), följa imamen för Allahs Allsmäktiges skull."
2. Efter öppningen takbir ( TakbirAl-iftitah), uttalat av imamen, upprepar de som följer honom denna takbir. Efter detta, med knäppta händer, läs du'a "S"ana» och tystnar. I alla efterföljande rakyats, i "stående" position, säger ingen av de som följer imamen något annat. Först efter att imamen läser Surah Al-Fatihah högt säger de till sig själva: "Amen."
3. Under en båge ( hand' "Subhana Rabbiyal-'azim" . sa imamen "Sami'ah l- lahu liman hamidah" , rätar upp sig, säger de som följer imamen, rätar upp sig, till sig själva "Rabbana va lakal-hamd" . Under utmattning ( Sujud) säger de som ber bakom imamen till sig själva 3 gånger "Subhana Rabbiyal-a'la" .
4. Under det första sammanträdet läste imamen och de som följde honom "At-tahiyat" viskande, och under det sista sammanträdet läste de "At-tahiyat", "Salavat", du'a"Rabbana Atina" och efter imamen gör de en hälsning ( As-salaam).

En person som utför namaz kollektivt under takbir, böjer sig från midjan ( hand'), efterföljande uträtning, under utmattning ( Medpåjpåd) och räta ut efter att ha bugat sig mot marken ( Medpåjpåd), såväl som under hälsningar ( As-salaam) måste följa imamen, varken före eller bakom honom i någonting.

Om senkomlingen lyckades göra en avsikt, gör en inledande takbir och gör en pilbåge ( hand') innan imamen rätar upp sig efter att ha bugat sig från midjan ( hand'), då anses denna rakyaat vara perfekt.

Handlingar av de som följde imamen från den andra cancernyaata:

Den som är sen till den första rak'ah gör avsikten, öppningstakbiren och börjar följa imamens handlingar. På den sista stolen läser den sena personen bara "At-tahiyat". Efter att imamen börjar hälsa ( As-salaam) V höger sida, utan att begå det, reser sig upp med orden "Allahu Akbar", för att självständigt utföra en rakyaat, som han inte hade tid att utföra tillsammans med imamen.

När du står, läs i tur och ordning du'a "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", Surah Al-Fatihah och en annan sura från Koranen, varefter de utför en båge (ruku‘), 2 utmattning (Sujud) och utför den sista sittningen medan du läser "At-tahiyat", "Salavat", Du'a "Rabbana Atina". Efter detta hälsar de ( As-salaam) åt båda hållen och slutför bönen.

Handlingar av dem som följer imamen från den 3:e cancernyaata:

De som tog sig till den 3:e rak'ah i 4-rak'ah bönen läste bara "At-tahiyat" under det sista mötet. Sedan, efter att imamen börjar framföra hälsningen ( As-salaam "Allahu Akbar" utan att göra en hälsning ( As-salaam) att självständigt utföra två rakyaats som de inte hade tid att utföra med imamen. När du står, läs i tur och ordning du'a "MEDana» , "A'uzu-Bismillah", Surah Al-Fatiha och en annan Surah, då, utför en pilbåge ( hand') och 2 prostrationer ( Sujud), varefter med orden « Allahu Akbar" gå upp och läs "Bismillah", Surah Al-Fatiha och en annan Surah, utför sedan midjan ( hand') och 2 jordiska ( Sujud) pilbågar. I sista stolen läste de "At-tahiyat", "SalAvad", du'a « Rabbana atina", gör en hälsning ( As-salaam) och slutför bönen.

Om bönen är 3 rak'ah, till exempel kväll ( al-Maghrib), sedan läser de som var försenade till början av bönen, men lyckades utföra den 3:e rakyaten med imamen, "At-tahiyat" tillsammans med imamen i slutet, varefter, när imamen börjar framföra hälsningen ( As-salaam) till höger, stå upp med orden "Allahu Akbar" utan att göra en hälsning ( As-salaam). När du står, läs i tur och ordning du'a "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", Surah Al-Fatihah och en annan sura från Koranen, utför sedan midjan ( hand') och 2 prostrationer ( sujud "Allahu Akbar", res dig upp igen, läs "Bismillah", Surah "Al-Fatiha" och en annan Sura, utför midjan ( hand') och 2 prostrationer ( Sujud). Sedan, på sista plats, läste de "At-tahiyat", "Salavat", du'a "Rabbana Atina", gör en hälsning ( As-salaam) och slutför bönen.

Handlingar av de som följer imamen från 4:e Rakyata:

Under imamens sista sammanträde läste senakomlingar endast At-tahiyat. Efter att imamen börjar framföra hälsningen ( As-salaam) till höger, med orden "Allahu Akbar" gå upp. Står, läser du'a "MEDana» , "A'uzu-Bismilpolacker", Surah Al-Fatiha och en annan Sura. Sedan, efter att ha utfört midjan ( hand') och 2 prostrationer ( Sujud), sätt dig ner och läs bara "At-tahiyat". Har sagt "Allahu Akbar", stig upp, läs "Bismillah", Surah Al-Fatihah och en annan sura, gör en båge ( hand') och 2 prostrationer ( Sujud). Sedan, efter att ha sagt "Allahu Akbar", ställer de sig upp igen och läser "Bismillah", Surah Al-Fatiha, utför en pilbåge ( hand') och 2 prostrationer ( Sujud). I sista stolen läste de "At-tahiyat", "Salavat", du'a "Rabbana Atina", framför en hälsning ( As-salaam) och slutför bönen.

Om senkomlingar ansluter sig till imamen efter att han har rätat upp sig från fören ( hand') av den sista rak'at, sedan efter hälsningen ( As-salaam) av imamen, stå upp på höger sida och fortsätta bönen på egen hand.

En person anses vara i tid för den kollektiva bönen om han gick med innan imamen började framföra hälsningen ( As-salaam). I det här fallet tror man att någon som är sen men går med i den kollektiva bönen kommer att få en belöning ( sågab), som en som utförde bön bakom imamen från början till slut.

En moské är en plats där en person, tillsammans med sina medtroende, dyrkar Allah den Allsmäktige. Moské, på arabiska "masjid", översatt betyder "plats för utmattning ( Sujud)". Katedralmoskéer där människor samlas för att utföra fredags- och eidböner kallas också "jams". Moskéer är "Allahs hus" eftersom människor dyrkar Honom i dem.

Att besöka moskéer skapar frid i människors själar. Detta är en plats för utrensning från den dödliga världens liv och reflektion över det eviga. I moskén läses koranen och predikas. Moskén är en samlingsplats för muslimer och ett centrum Religiöst samhälle. Alla muslimer kan komma dit utan inbjudan, som om de skulle komma till sitt eget hem. I moskén utbyter troende kunskap med varandra, livserfarenhet, bestämma personliga och sociala problem, ge varandra hjälp och stöd. De som kommer till moskén är gäster hos Allah den Allsmäktige. En moské är en plats för andlig återfödelse, där människor kan få andlig styrka och få kunskap. Moskén skapar ett speciellt utrymme för kommunikation med Gud, och skapar en plats för kontemplation och reflektion. Moskén är alltid öppen för alla människor, och alla kan finna andlig tillflykt där.

Den heliga Koranen säger:

"(De prisar Herren) i husen (moskéerna) som Allah har tillåtit att byggas och i vilka hans namn kommer ihåg ..."

Allahs sändebud, frid och välsignelser vare med honom, sade:

"Samlingsdag (Domedag)när det inte finns någon skugga, skuggan från ‘ Arsha kommer att täcka dem som gårl till moskén i mörkret" .

"En person som utför tvätt hemma och går till moskén för att utföra namaz är som en som tar på sigihram (särskilda pilgrimskläder) och gick på Hajj".

"För den som går till moskén morgon och kväll, för varje rörelse han gör, förbereder Allah en godbit i paradiset.".

Om värdigheten att utföra namaz i de tre huvudmoskéerna sa profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelser: "Läser namaz in Reserverad moskéer (Al-Harami Mecka) som att läsa hundra tusentals böner i en vanlig moské. Att läsa namaz i min moské (profetens moské i Medina) är lika med läsning ett tusentals böner i en vanlig moské. Och läser namaz i moskén « Al-Aqsa"(i Jerusalem) är lika med läser femhundra namazov i en vanlig moské» .

ARKITEKTONISKA FUNKTIONER AV MOSKÉER

Muslimer har länge ägnat sig åt stor uppmärksamhet byggande av moskéer. Den första moskén byggdes av profeten Muhammed själv, frid och välsignelser vare med honom, med hans följeslagare. Med spridningen av islam olika folk bidragit med sina nationella särdrag in i moskéernas arkitektur, så olika moskéers stilar kan skilja sig avsevärt från varandra. Många moskéer anses med rätta vara världsarkitektoniska mästerverk.

Det finns ett antal arkitektoniska egenskaper hos moskéer, som, även om de inte är obligatoriska element, finns i de flesta av dem.

• mihrab- en halvcirkelformad fördjupning i en av moskéns väggar, som indikerar Qiblas riktning. Imamen är i mihrab under utförandet av kollektiv bön;
• minbar- predikstolen från vilken imamen håller fredags- och helgpredikningar. Vanligtvis är det en speciell trappa till höger om mihrab;
• minaret– ett torn vid moskén, varifrån azan (uppmaning till bön) utropas;
• alam- en halvmåne på toppen av en moské eller minaret, som är en slags symbol för islam.
• sharafa– en balkong på minareten från vilken muezzinen kallar folk till bön; minareten har vanligtvis en, men det kan finnas flera balkonger;
• kursi – särskild lärostol från vilken föreläsningar ges ( va‘ az).

BETEENDEKULTUR I MOSKÉEN

En moské är en plats där människor dyrkar Allah. Hennes besök hjälper till att upprätthålla enheten i det muslimska samhället och ger andliga fördelar för en person. Moskéer, som kallas "Allahs hus", upphöjs av Herren själv. Det är varje muslims plikt att respektera moskén. Existera vissa regler beteende i moskén:

1. Innan du besöker moskén, är det tillrådligt att utföra tvätt ( ghusl Och voodoo), bära rena kläder;
2. du ska gå in i moskén med höger ben, medan du läser "Salavat", och gå ut med vänster fot;
3. Innan du går in i moskén, torka av dina skor noga;
4. När du går in i moskén måste du ta av dig skorna;
5. gå in med respekt och vördnad;
6. företrädesvis ( sunnah) läs moskéns hälsningsbön ( "Tahiyat al-Masjid"» );
7. hälsa de närvarande;
8. sitta mot Qibla;
9. Det är inte tillrådligt att sitta med utsträckta ben;
10. Du bör inte skrika, göra oväsen eller prata om världsliga ämnen;
11. diskutera inte frågor om köp och försäljning.
12. inte engagera sig i ovidkommande aktiviteter annat än bön, läsning eller studier;
13. lyssna noga på läsningen av Koranen, predikningar och föreläsningar;
14. de som kommer sent till en predikan eller samlad bön måste ta närmaste lediga plats och inte smyga in på de främre raderna;
Betyg 4,6 Röster: 71

Bland veckodagarna intar fredagen en speciell plats bland muslimer. Den här dagen börjar en allmän rörelse, förberedelse för något speciellt, betydelsefullt. Detta märks särskilt i muslimska länder. Människor klädda i festliga kläder, rena, med glödande ansikten, går glatt till fredagsböner, vilket ger denna dag speciell betydelse.

Skyldigheten för fredagsbönen är fastställd i koranversen, vars innebörd är följande: "O ni som tror! När du kallas till bön på fredag, sträva efter minnet av Allah och lämna handeln. Det är bättre för dig. Åh, om du bara visste! Och när bönen är över, skingra dig över hela jorden och sök Allahs nåd, och kom ihåg Allah ofta; kanske du blir glad!" (62:9–10).

Hur högt profeten Muhammed (frid och välsignelse vare med honom) värderade denna dag kan ses av haditherna: ”Fredag ​​är den mest välsignade dagen! Det är mer majestätiskt än dagen för högtiden att bryta fastan (Uraza Bayram) och dagen för offerhelgen (Kurban Bayram), eftersom vår förfader Adam, frid vare med honom, skapades på samma dag dag han sänktes från paradiset till jorden, denna dag togs hans själ, och domedagen kommer också att äga rum på fredagen.” Det är också nödvändigt att komma ihåg orden från Allahs sändebud (frid och välsignelser vare med honom): " Den som lämnar fredagsbönen tre gånger i rad och försummar den, hans hjärta kommer att förseglas av den Allsmäktige, det vill säga sann tro kommer inte in i hans hjärta».

Fredagsbönen är obligatorisk:

1. För boende av denna stad, befolkat område. Och även för dem som bor inom en farsakh (5544 meter).

De som befinner sig utanför detta territorium är skyldiga att delta i bön om de hörde ett rop med hög röst från minareterna. Med ett ord, fredagsbönen är obligatorisk för invånare i staden och de förorter som är förknippade med den, och är inte obligatorisk för dem som bor i en bosättning separat från staden (i en by eller by). Den som passerar genom staden och inte är bosatt är skyldig att förrätta fredagsbön om han har för avsikt att stanna där i 15 hela dagar. Fredagsbön är inte obligatorisk för resenärer.

2. För dig som är frisk. För de sjuka och de som inte kan lämna de sjuka ifred är bön i moskén inte obligatorisk.

3. För fria människor. Arbete eller studier är inte ett giltigt skäl för att missa bön mer än 3 gånger i rad. Existera olika former avtal med både arbetsgivare och lärare. Det är sant, även här finns det fall då det helt enkelt är omöjligt att nå en överenskommelse. Då blir dessa människor ofria.

4. För män. För kvinnor och barn är fredagsbönen inte obligatorisk.

5. För vuxna och kapabla.

6. För seende. För blinda, även om de har en guide, är fredagsbönen inte obligatorisk.

7. Att ha förmågan att gå. För dig som är benlös, rullstolsbunden eller förlamad är fredagsbönen inte obligatorisk.

8. Obligatoriskt för de som inte sitter i fängelse, inte är rädda för förföljelse av myndigheterna, inte är rädda för att bli tillfångatagna, attackerade av rånare osv.

Krävs inte i händelse av naturkatastrofer (sträng frost, hot om laviner, kraftiga regn, etc.).

De för vilka fredagsbönen inte är skyldig utför lunchbön hemma en efter en utan azan och iqama, och om de plötsligt går till fredagsbönen räcker det med att utföra det istället för lunchbön.

Sju villkor för att fredagsbönen ska anses gälla

1. Bönen ska läsas i ett ganska stort befolkat område med en representant för myndigheterna. Forskare säger: "Detta är ett befolkat område där huvudmoskén inte kan ta emot hela jamaat." I stora städer Där det finns flera moskéer kan fredagsbön förrättas på flera ställen om de anser att detta är nödvändigt för att inte leda människor till problem och svårigheter, särskilt i storstäder där det ibland är svårt att ta sig till centrum från utkanten.

2. Imamen måste ha tillstånd från lokala myndigheter. Eller så kan bönen ledas av en person som är auktoriserad av denna imam. Leds bönen av en person som inte fått tillstånd, men denna fredagsbön läses bakom honom av någon som har befogenhet att göra det, då är bönen giltig. Undantagen är de fall då varken myndighetstjänstemän eller personer som fått tillstånd av dem går till moskén. Då kan fredagsbönen ledas av en imam vald av jamaat.

3. Framförs under middagsbönen.

4. Läsa en predikan inför den obligatoriska fredagsbönen. 5. I det här fallet är närvaron av minst en man med sunt sinne nödvändig. Om bara kvinnor och barn lyssnade på predikan, då är en sådan khutba ogiltig.

6. Läser fredagsbönen av jamaat. Utöver imamen måste det finnas en jamaat av tre vuxna, intelligenta och religiöst observanta muslimska män, även om de är sjuka eller resande.

7. Dörrarna till moskén där bönen hålls måste vara öppna för alla. Du kan inte släppa in vissa människor i moskén och förbjuda andra att komma in.

Omständigheter under vilka du kan hoppa över fredagsböner
Hadithen från Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare med honom) listar följande kategorier av människor för vilka det inte är obligatoriskt att utföra fredagsböner: en slav, en kvinna, ett barn och de sjuka. För dem är det inte obligatoriskt att utföra fredagsbönen, därför kan de hoppa över det medan de utför den vanliga lunchbönen. Och resten måste utföra det strikt och på bästa möjliga sätt.

Om fredagsbönen missas utan giltig anledning är detta förbjudet. Profetens ord (frid och välsignelser vare över honom) är kända: "Antingen kommer folk att sluta lämna fredagsbönen, eller så sätter Allah ett sigill på deras hjärtan, och efter det kommer de att vara bland dem som visar försumlighet."

Önskvärda åtgärder för fredag

Profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) sa om fredagen: "Sannerligen är fredag ​​både en helgdag och en dag tillägnad att omnämna Allah." I en annan hadith: "På denna dag förlåter Allah den Allsmäktige sexhundratusen syndare efter eget gottfinnande och befriar dem från helvetet." Men för att bli en av Allahs utvalda måste vissa villkor vara uppfyllda. Detta är vad Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare över honom) säger om detta: "Om en muslim, efter att ha renat sig efter bästa förmåga, parfymerat sig med rökelse, kommer till moskén och, utan att störa någon, uppfyller de föreskrivna plikterna och inte pratar eller ser sig omkring och lyssnar på predikan i tystnad och ödmjukhet, sedan från detta till nästa fredag ​​kommer alla hans misstag att förlåtas.” När du går till moskén bör du inte äta vitlök, lök och andra livsmedel med en stickande lukt.

Före fredagsbönen är det tillrådligt för en muslim att ta ett bad, klippa naglarna, ta på sig rena och smarta kläder, använda den behagligaste doften och komma till moskén så tidigt som möjligt. Där, omvänd dig för frivilliga och ofrivilliga synder som begåtts under veckan, läs Koranen, kom ihåg Allahs vackra namn och förhärliga Honom, den Allsmäktige och Allsmäktige (säg dhikr). På fredagen sitter änglar vid ingången till moskén och noterar: ”Så-och-så muslim kom först, så-och-så kom tvåa, så-och-så kom trea...”.

Så fort imamen börjar sin predikan slutar änglarna att spela in och boken stängs.

Det är tillrådligt för imamen att sitta på minbaren före predikan, vänd mot jamaaten. Det är tillrådligt att uttala den andra azanen för muazzinen före honom. Khutbah börjar först med priset av Allah den Allsmäktige, sedan med reciteringen av båda vittnesmålen och reciteringen av salawat till profeten Muhammed (frid och välsignelser vare med honom). Det är också tillrådligt att läsa flera verser från Koranen och Hadith och förklara deras innebörd. Läs sedan en predikan, vars ämne bör vara relevant för regionen och användbar för att stärka gudsfruktan i muslimers hjärtan och gärningar.

Under den andra predikan är det lämpligt att göra dua för muslimer. Eftersom de håller två predikningar är det lämpligt att sitta mellan dem.

Det är också tillrådligt att läsa tasbihi tillsammans med imamen, i enlighet med Profetens Sunnah (frid och välsignelser vare med honom). Detta är särskilt önskvärt i det moderna Ryssland, där muslimer har små möjligheter till täta möten och är i stort behov av gemensamma (i jamaat) böner och duas, särskilt på en så stor dag som fredag. Efter att ha utfört tasbih tillsammans reser sig de troende upp samtidigt och hälsar på varandra, kommunicerar och delar glädje.

Oönskade fredagsaktiviteter

1. Det är oönskat, nära en förbjuden handling, att kliva över andra troende för att komma in på de främre raderna i moskén, eftersom du genom att göra detta skadar dem. När du anländer till moskén ska du inte gå mellan raderna och utan ceremonier trycka isär människor, störa dem, försöka ta plats på de främre raderna.

De främre raderna är förstås mycket hedervärda. Men de är till för dem som kom tidigare. Efter adhan eller iqamat, när människor står närmare varandra för bön, kommer de tomma platserna på första raden att tas av de som står bakom. För dem som anlände senare är det bäst att ta vilken ledig plats som helst för att inte falla i synd medan du tar dig framåt.

Genom att gå längst fram i kön och röra andra distraherar du dem, stör deras koncentration, sårar deras känslor och ådrar dig Allahs vrede. Hadithen säger: "Om någon som kommer till fredagsbönen stör människor och tar sig till de första raderna, låt honom veta att han bygger en bro direkt till helvetet för sig själv."

2. Det är oönskat för imamen att hälsa på jamaaten när han går ut för att läsa khutbah, eftersom han genom att göra detta tvingar dem att svara honom, och detta är skamligt för dem.

3. Det är också klandervärt, nära förbjudet, att sälja något eller köpa något efter fredagens adhan, och även klandervärt, nära förbjudna saker, är alla handlingar som distraherar en person från bön.

4. Det är inte önskvärt att äta eller dricka i moskén under khutbah.

5. Det är oönskat att lyfta en annan person att sitta på sin plats, eftersom profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Låt ingen av er lyfta en annan från sin plats på fredagen för att sitta där, men låt honom säga att de gav honom en plats."
6. Det är också förbjudet att utföra namaz eller dua, hälsa och prata medan imamen har stigit upp till minbaren för att hålla en predikan, eftersom profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa: ”När någon av er går in i moskén kl. den gången, när imamen gör en khutbah, låt honom inte utföra salaam eller tala förrän imamen har avslutat sin khutbah, och låt honom inte heller svara på salam." Från det ögonblick som imamen går upp på minbaren till slutet av två rakats av fardbön måste alla människor i jamaat strikt förbli tysta, särskilt under själva predikan. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) varnade: "Om du under fredagspredikan säger till din granne: "Håll käften", då kommer du till moskén för fredagspredikan att vara förgäves." "Den som under en fredagspredikan bara säger till en annan "var tyst" har tjatat, och den som tjatat har ingen fredag." Teologiska forskare, som kommenterade det som sades, klargjorde: "Belöningen för att delta i fredagsbönen, även med ett mindre samtal under predikan, kommer inte att vara fullständig." Men det håller alla teologer utan undantag med om obligatorisk bön räknas till denna person, det vill säga den är kanoniskt giltig och det finns ingen anledning att läsa den igen.

Enligt de två nämnda och flera andra autentiska hadither, under fredagspredikan är det nödvändigt att lyssna på imamen och strikt hålla tyst. Annars lämnar vi fredagsbönen utan den belöning (sawab) som vi så väl behöver, speciellt idag.

Må den Allsmäktige acceptera våra böner, vara barmhärtig mot oss och skydda oss från misstag!

• 8602 visningar

För muslimer finns inget mer heligt och viktig dagän fredag. Judar har lördag, kristna har söndag och muslimer har en femte dag i veckan. Det var trots allt på denna dag som den Allsmäktige fullbordade skapandet av Adam, den här dagen bosatte han honom i paradiset, den här dagen fördrev han honom därifrån. Och på fredag ​​är det Domedagen. Därför har innebörden av fredagsbönen i islam (jumabönen) en speciell betydelse för varje sann troende.

Att gå i moskén på fredag ​​är obligatoriskt för alla vuxna män. Undantag görs endast för sjuka, barn, resenärer och kvinnor. Den enda anledningen till att inte besöka moskén är en naturkatastrof.

Förberedelse för bön

På fredag ​​finns det inget viktigare för varje muslim än att utföra Juma-bön. Därför bör han lägga handel och alla andra bekymmer åt sidan och koncentrera sig på den andliga aspekten av sitt liv.

På morgonen ska du tvätta dig helt, parfymera dig med rökelse, ta på dig festkläder och rikta dina tankar till den Allsmäktige. Och sedan, med sinnesfrid och ödmjukhet, gå till moskén till fots. Att besöka moskén så tidigt som möjligt uppmuntras starkt. Sannerligen, Allah kommer att belöna alla enligt hans flit.

Funktioner av att hålla Juma bön

Fredagsbönen förrättas i en moské eller en särskilt anordnad plats som är öppen för alla. Imamen måste ha särskilt tillstånd för att utföra jumabön. Tiden för fredagsbönen sammanfaller med den vanliga middagsbönen (zuhr). Det fortsätter tills skuggan av föremålen blir lika med deras höjd. Om du är sen är det förbjudet att störa eller distrahera de insamlade.

Muslimska teologer har ingen konsensus om det antal troende som krävs under fredagsbönen. Hanafi-forskare talar om behovet av att minst 3 personer är närvarande. Shafi'is och Hanbalis insisterar på 40 tillbedjare.

Det råder heller ingen överenskommelse i frågan om fredagen ersätter zuhr. Forskarna är överens om när lokalitet bara en moské. I det här fallet är det inte nödvändigt att utföra Zuhr-bönen. Om de är fler så varierar tolkningarna.

Hanafi-teologer hävdar att det i alla fall räcker med att endast utföra Juma-bön. Shafierna har motsatt åsikt. Enligt deras bestämmelser får middagsbönen inte läsas i endast en moské. Nämligen i den där en viss del av fredagsbönen kommer att förrättas någon tid tidigare än resten i staden. Maliki-forskare har en liknande synvinkel. De anser att det är valfritt att läsa middagsbönen i moskén där fredagsbönen slutade tidigare än de andra. Hanbali-teologer tillåter att inte utföra Zuhr-bönen där ledaren för en stad eller stat är närvarande.

Det bör noteras att fredagsbönen är oersättlig. Om tiden för att utföra det har gått ut, läses zuhr-bönen.

Straff för saknad

Det finns inget bra anledning för saknad Juma-bön, förutom sjukdom, dåligt väder och resor. Denna dag i Koranen är tillägnad att tänka på själen, prisa den Allsmäktige, be om hjälp och förbön. Denna bön behövs alltså i första hand av den troende själv. Och den som missar det tre gånger i rad, Allah kommer att försegla sitt hjärta. Det betyder att en person glider in i otro. Han hade möjlighet att se och höra sanningen, men han vände sig bort från den. För detta är han avsedd för outsäglig plåga i sitt senare liv.

Predikan

Ett annat inslag i fredagsbönen är läsningen av två predikningar av imamen. Den första av dem gäller aktuella ämnen för varje muslim i en viss region. Den andra är utvecklande och lärorik till sin natur.

Varje troende måste lyssna mycket noggrant och uppmärksamt. När allt kommer omkring tjänar predikan till att få andlig styrka och kunskap för troende. Hon fyller hans hjärta och berör tunna kanter själar. Påminner mig om det eviga och kommer att fungera som en moralisk och etisk vägledare i alla hans angelägenheter. Därför är alla samtal under en predikan förbjudna. Även en kommentar riktad till dem som pratar är oacceptabel och anses vara en synd.

Procedur

Det finns en tydlig kanon om hur man förrättar fredagsbönen. Den består av fyra rak'ahs av sunnah, två rak'ahs av fard och ytterligare fyra rak'ahs av sunnah som reciteras i följd.

Fyra rak'ahs av sunnah:

• Efter den första azan (uppmaning till bön) säger alla "salavat" och läser den traditionella bönen. Efteråt uttalas niat (avsikten) om att läsa de fyra rakaterna i fredagsbönens sunnah. Sekvensen för deras uppförande är densamma som för middagsbönen. De utförs av varje troende oberoende.
• Som avslutning är det dags för första predikan. Imamen går upp i minbaren och hälsar de troende. Den andra adhanen uttalas. Efter att den är klar säger alla "salavat" och läser igen den traditionella bönen. Predikan avslutas med en bön till den Allsmäktige och andens bön läses.
• Den andra predikan bör vara kortare än den första. Det ska sägas att på fredagen ska predikningarna vara korta och bönerna långa.

Två rak'ahs av fard:

• Iqamat (andra uppmaningen till bön) uttalas.
• Efter det kommer niat att utföra två rak'ahs av fard. De utförs på samma sätt som morgonbönens två fard rakats. Imamen leder dem högt.

Fyra rak'ahs av sunnah:

• Den traditionella niaten uttalas för att indikera fullbordandet av fyra rak'ahs av sunnah.
• Efter detta ber den troende på samma sätt som när han utför de fyra första rak'aherna i fredagsbönen.
• När det är klart är det tillrådligt att utföra tasbihat (prisa Allah) tillsammans med imamen, utan att resa sig.

Fredagsbön i en muslims liv

I modernt liv En muslim har inte många möjligheter och tid att träffa medtroende för att kommunicera om andliga och religiösa ämnen. Ständiga världsliga bekymmer och livets snabba tempo ger inte möjlighet att tänka på något annat. Och så kommer fredagen, och varje sann troende är skyldig att tänka på Allahs barmhärtighet, hans plats i världen och andlig utveckling. När allt kommer omkring behöver själen, liksom kroppen, också vård och omsorg. Och fredagsbönen i moskén ger just en sådan möjlighet.

Det är mycket bra om församlingsmedlemmarna i slutet av bönen inte omedelbart går hem. De troendes kommunikation ger dem styrka och hjälper till att stärka hela det muslimska samfundet. Hela proceduren för fredagsbönen syftar till att stärka tron, skaffa ny kunskap och uppnå andlig balans. Det är inte utan anledning som det sägs att att gå på fredagsbönen sonar alla mindre synder.

fredag (al-jum'a) är en helig dag för muslimer. På denna semester måste män (fard) framför fredagsböner. Den heliga Koranen säger:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

"O ni som tror! När azan utropas för fredagsbön, skynda dig att flitigt komma ihåg Allah och lämna handeln. För det som är befallt till dig är bäst för dig om du vet. Och när bönen är fullbordad, skingra dig över hela jorden och sök Allahs nåd, kom ihåg Allah ofta, så att du kan bli frälst." .

Profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelser vare med honom, sade:

"Den som tror på Allah och Domedagen, för honom är fredagsbönen (al-jum'ah) obligatorisk (fard), förutom för resenärer, slavar, barn, kvinnor och sjuka." .
"Om någon av er går på fredagsbön, låt honom utföra fullständig tvagning (ghusl)." .
"Den som på fredagen, efter att ha utfört tvagning, kommer till fredagsbönen (al-jum'ah) och tyst lyssnar på predikan, kommer hans synder att bli förlåtna från en fredag ​​till nästa fredag ​​och i ytterligare tre dagar." .
"Om (en person) utför tvagning (wudu) på fredag, kommer det att vara bra, men om någon utför tvagning (ghusl), då är det bättre." .

fredagsbön ( al-jum'a) består av 4 rak'ahs av sunnah, 2 rak'ahs av fard och 4 rak'ahs av sunnah.

Abdullah ibn Abbas, må Allah vara nöjd med honom, rapporterar att Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare över honom, före och efter fredagsbönens fard ( jum'a) läste 4 rak'yats av sunnah och delade inte rak'at mellan sig (d.v.s. läste inte två rak'at vardera).

Allahs budbärare, frid och välsignelser vare med honom, upprepade tre gånger:

"Jag svär, antingen kommer folk att sluta hoppa över fredagsböner, eller så kommer Allah att försegla deras hjärtan, varefter de säkerligen kommer att vara bland dem som försummar dem." .

fredagsbön ( al-jum'a) utförs på fredagen under middagsbönen ( az-zuhr) och ersätter den. fredagsbön ( al-jum'a) utförs endast kollektivt.

fredagsbön ( al-jum'a)är obligatorisk ( fard) För muqallafa- en mentalt normal och vuxen muslim. Dessutom finns det 6 andra obligatoriska villkor:

1. Man (för kvinnor är fredagsböner inte obligatoriska);

2. Fri från slaveri;

3. Inte i transit;

4. Inte blind;

5. Att ha friska ben.

Om en person inte uppfyller något av de 6 villkoren som anges ovan, utför då fredagsböner ( jum'a) inte nödvändigt. Men om han utför fredagsbönen, så räknas denna bön till honom. En person som inte har utfört fredagsbön måste be middagsbön ( az-zuhr).

Villkor för korrekt utförande Fredag ​​( al-jum'a):

1. Utförs under middagsbönen ( az-zuhr);

2. Att läsa en predikan före bön ( khutbah);

3. En plats där människor samlas för att utföra fredagsböner ( al-jum'a) bön måste vara öppen för alla;

4. Närvaro av minst tre män, förutom imamen;

5. Imamen måste ha tillstånd att förrätta fredagsböner ( al-jum'a) från det religiösa ledarskapet för muslimer i ett givet område;

6. fredagsbön ( al-jum'a) Namaz måste utföras i ett befolkat område.

PROCEDUR FÖR ATT UTFÖRA FREDAG NAMAZ ( AL-JUM'A)

Efter det första samtalet ( adhan) för fredagsböner utförs 4 rak'ahs av sunnah individuellt. Avsikten med denna bön kan formuleras på följande sätt: "Jag hade för avsikt att utföra 4 rakyaats av sunnah av fredagsbönen ( al-jum'a) för Allahs skull." Proceduren för att utföra denna bön är densamma som sunnah för middagsbönen ( az-zuhr).

Efter det andra samtalet ( adhan) imamen klättrar upp på minbaren för att läsa predikan ( khutbahs). Efter att ha läst predikan, läs Iqamat och tillsammans utföra 2 rak'ahs av fard fredagsbön ( al-jum'a). De som följer imamen gör avsikten: "Jag har för avsikt att utföra 2 rak'ahs av fard av middagsbönen ( al-jum'a) bakom imamen för Allahs skull. Procedur för att utföra fard of fredagsböner ( al-jum'a) är detsamma som morgonböns fard ( al-fajr).