На 27 септември в Института на страните от ОНД се проведе кръгла маса „Новите антицърковни инициативи на Порошенко и успехът на антиправославните антируски сили при общински изборив Москва - има ли връзка? ”, която събра свещеници и православни граждански активисти, които разбират опасността от „ябълков” пробив на общинските избори в Москва на 10 септември.
В доклада си отбелязах, че през октомври се навършват 140 години от рождението на великия карпатски светец Алексий (Кабалюк) и повторих тези за него. Тяхната релевантност, или по-скоро уместността на полемиката с „ереста на украинството“, е свързана с факта, че антируската партия „Яблоко“, която спечели в редица московски централни общински райони, е лобист за „ Киевска хунта" в Москва.
В отговор Сергей Моисеев, главен редактор на вестник „Русь Триединая“, отбеляза с тъжна ирония, че по-рано в тази зала щяхме да защитаваме Новоросия, а врагът настъпваше, сега окопаен в центъра на Москва. Гръмотевичната буря е описана професионално в репортажите. Тогава говорих защо митът за "православната ISIS" (забранена в Руската федерация терористична организация).
Неслучайно създаването на този мит съвпада с победата в редица общински райони на Централна административен районград Москва, както и в квартал Гагарински, наистина екстремистката партия Яблоко, посегнала на суверенитета и териториалната цялост на Русия (отричайки руския статут на Крим, което е престъпно престъпление), която е извършила множество провокации срещу много необходимо строителство православни църквив новите квартали Москва-Гагарински, Лосиноостровски, Ходинка, Ростокино, Кузминки, Голяново и много други.
Предаването на ключови общински събрания на Централния административен район и Гагарински район в ръцете на открито антируски сили създава впечатление за добре подготвена специална операция, невъзможна без подкрепата на „променящи форми“ на самия връх руски елит... „Специална операция” се готви дълго и логично. Например, защо районът на Гагарински беше избран за съучастници на окупаторите? Тъй като е необходимо да се организира блокирането на Ленински проспект, правителствената магистрала, свързваща Кремъл с правителственото летище Внуково-3. Припокривани в продължение на много години, той репетира протести срещу построяването на православен храм на името на светия мъченик отец Александър Орлов, който построява църква в района под болшевиките при болшевиките, и отдавна насроченото строителство на две естакади, заседнали в задръствания на Ленински проспект. Завземането на общинското събрание на район Красноселски е необходимо, за да се организира припокриването на преминаването през тази зона железопътна линиясвързвайки Москва с източната част на страната, със съюзния Китай. Няма нужда да се обяснява защо е необходим Центърът.
За ролята на "Православна ИДИЛ" е избрана Православно-патриотичната мисионерска спортна организация на ревнителите на Патриарх Кирил "Четиридесет и четиридесет", която осигурява ред в богослуженията на Патриарх Кирил. „Екстремизъм“ и „православен тероризъм“ „Четиридесетте години“, според русофобите, се крие във факта, че лидерът им Андрей Кормухин е руски патриот и баща на девет деца. Ясно е, че това не се харесва на ЛГБТ лобистите. Яблоко има дългогодишни резултати с Четиридесет и четиридесет – „Четиридесетте четиридесети“ възникна като реакция на православните московчани на масовото прекъсване от страна на Яблоко на изграждането на така необходимите православни църкви в новите квартали на Москва. Благодарение на свраките от четиридесетте години беше възможно да се построят църкви на Ходинка, в Голяново, Ростокино, на улица Камов, чието строителство се смяташе за безнадеждно осуетено от Яблоко и Ко и беше блокирано от „окупационните войски за завоеватели на храмове “, влачейки ги в „торфения котел”.
Чашата на търпението на компрадорците беше препълнена от масовата молитвена трибуна срещу „Матилда”, организирана от „Четиридесет и четиридесета” в началото на август 2017 г. на територията на църквата „Възнесение Господне” в Кадаши, чийто ректор е патриотичен пастор, мисионер, декан на факултетът по църковни изкуства на PSTGU, изобличител на униатския проект „Украйна като анти-Русия“ отец Александър Салтиков (също, очевидно, „терорист „за“ Новая газета"). Е, "Яблоко" вече смяташе центъра на Москва за свой, а православните се осмеляваха да "изкачат" в ключовата територия, "маркирана" от "Яблоко". В отговор клевета за „православен. ISIS ”(терористична организация, забранена в Руската федерация), проверки на екстремизма, организирани от компрадори на власт с единствената цел да предотвратят създаването на творческа православна руска патриотична сила, способна да защити Москва от добре подготвен захват. Може да се разчита на монолитните, мобилизирани, идейни „Четиридесета четиридесет“ като истински вярващи, готови, ако трябва, за вярата, Царя и Отечеството, а не само „кариера“, да дадат живота си. А ситуацията изисква надеждност. Първо, "троцкистът" Рашкин, лидерът на храмофобите, поиска да се проверят "четиридесетте четиридесетте" за екстремизъм, сега в компанията му скочи Ирина Роднина, която почти не разбира същността на въпроса.
„Четиридесет и четиридесетте”, подобно на Асоциацията на православните експерти, е надеждна опора на патриарх Кирил, който е „кост в гърлото” на „окупационните сили”. Патриархът е духовен водач на националноосвободителната борба на руския и другите народи на Единна и Неделима Русия. Още в началото на 90-те години, организирайки непризнаването от Църквата на „царските останки“, митрополит Кирил осуетява плана на Елцин и САЩ да направят Б. Немцов, куратор на проекта „царските останки“, на „ наследник“, който отдавна проправи пътя на В. Путин да придобие властта за освобождение на Русия от колониален гнет. През 1993 г. митрополит Кирил да се бори с американската окупация на цялата историческа Русиясъздава Световния руски народен съвет, който признава руснаците като разделен народ. В отговор компрадорските медии, оглавявани от Московски комсомолец, започнаха информационна война за политическото унищожаване на митрополит Кирил, предназначена да го лиши от шансовете му за патриаршеския престол. За това ръководителят на FEP Г. Павловски създаде портала "Kredo.ru" Главен редакторкогото Солдатов сега стана неофициален консултант на администрацията на Порошенко в борбата срещу Руската църква. Ключов елемент от това информационна войнаЗапочнаха опити да се конфронтира митрополит, тогава патриарх Кирил, с Владимир Путин, за чието идване на власт, за да изпълни историческата мисия за освобождаване на Русия от колониалната зависимост, митрополит Кирил направи всичко възможно и невъзможно. За тази цел митрополитът беше обвинен в параграфа от „Основи на социалната концепция на руската Православна църква„За мирното гражданско неподчинение на държавната власт в случай, че нейните действия са насочени срещу вярата и Църквата, специално написани и приети от Архиерейския събор на Руската църква срещу такова правителство като Порошенко или, не дай Боже“, фалшиво Дмитрий", като Ходорковски с Явлински и Гудков ...
Сега, за да разчистят пътя за свалянето на Владимир Путин, "елитните заговорници" и техните задгранични куратори решиха да премахнат патриарх Кирил, като изфабрикуват мита за "православната ИДИЛ" (терористична организация, забранена в Руската федерация) в за да се отстрани подкрепата и да се организира сблъсък с президента Путин... За тази цел като „дявол от табакера“ се появява поредица от статии на Дмитрий Фетисов, „приятел на орловските грантоядци“, който се позовава на анонимни „източници в АП ", разпространява дезинформация за "недоволството от патриарха в АП", "готовия наследник" и залога на "Рогожското староверско съгласие" като "алтернатива на депутата".
„Готовият наследник“ епископ Тихон (Шевкунов), като верен послушник на патриарх Кирил, моментално опроверга предположенията на Фетисов с компетентно позоваване на Устава на Руската църква, което не позволяваше да се използва по начина, по който онези, които използвайте Фетисов като „цистерна“ би искала. Виждайки поражението си, те се опитаха да измислят история, че президентът и патриархът са се срещнали на Валаам „някак си погрешно“. Тогава президентът и патриархът се срещнаха още веднъж, този път във военноморската катедрала на Николски в Кронщат.
Координаторът на "Четиридесет и четиридесет" Андрей Кормухин повдигна проблема за сговор на част от елита с "Московския майдан", без който нито изкуствено организиран "майданчик" срещу изграждането на православен храм на Торфянка, нито сегашният "пробив". „на антируските сили на общинските избори би било възможно.
Темата за тайното споразумение беше разработена от лидера на движението за съпротива срещу "Московския майдан" Роман Ткач, който говори за ролята на структури като Института Стрелка, които бяха интегрирани с кметството на Москва, А. Мамут, който подготви общинските избори на 10 септември бяха фалшифицирани в полза на "Майдана". Роман Ткач каза още, че повечето от кандидатите за общински депутати от район Пресненски обявиха фалшификация на изборите и приеха „антимайданската декларация на Московския център“, която беше подписана тук от Асоциацията на православните експерти и Съюза на Православни граждани (УПЦ).
Ръководителят на LNG Валентин Лебедев отбеляза, че депутатите от антиправославната антируска партия "Яблоко", която завзе общинското събрание на квартал Тропарево-Никулино, поискаха още на първото заседание да се премахне Светия кръст от палтото на герба на Тропарево-Никулинския квартал. Валентин Лебедев отбеляза също, че "върколаци от елита" блокираха православни патриоти, членове на SPG Филип Грил и Юрий Шубин на общинските избори, и играха заедно с Яблоко.
Прессекретарят на Съюза на православните знаменосци Максим Марков припомни, че преди няколко години топарево-никулинските мудепи, водени от „западняка“ Пан Гърначук, прекъснаха строежа на храм в Тропарево-Никулино, въпреки че православните победиха обществени изслушвания... И властта тогава се предаде, храмовете в Троперево-Никулино и в района на Гагарин така и не бяха построени. И сега личи сговорът на част от елита с антируските сили. Също Максим Марков отбеляза, че Съюзът на православните знаменосци не изповядва никакви отклонения от православието и изповядва Кралското семействоизключително като мъченици.
Елена Скороходова, граждански активист на район Мещански, отбеляза, че един от лидерите на настоящите общински депутати (ще добавя - дългогодишен борец със строителството на православни църкви) Маким Кац избра екип на принципа на непризнаване на руския Крим (което е криминално престъпление. - KF). По отношение на отговора на предизвикателството на „общинския майдан“, Елена Скороходова отбеляза, че „ако „времената на Диоклециан“ дойдат в Русия, тогава социалното пасивните вярващи ще бъдат виновни за това.” От своя страна бих добавил – не слушайки своя Патриарх.
А клирикът на църквата „Света Троица“ на Врабчевите хълмове, протойерей Генадий Еременко направи доклад за принципите на взаимодействие между църквата и активните обществени организации, основани на „ Социална концепцияРуската православна църква". Той отбеляза, че опитът показва, че не всички кръстени хора знаят и разбират как живее Църквата. Утвърждаването на православния мироглед ще позволи на човек не само да разбира тясно църковните въпроси, но и да има православен възглед за целия живот и за процесите, протичащи в обществото. Пълният живот на православния християнин се състои не само в посещение на църковни служби и четене на молитви, но трябва да обхваща всички области на неговата дейност. Нашето Православие трябва да се разкрива не само в строго религиозни възгледи, но и във всички наши дела. За съжаление, не винаги е възможно да се наблюдава отговорното отношение на християните към светската страна на нашия живот. Участвайки в Тайнствата, установени от Самия Господ и в живота на Църквата, човек става пълноправен член на Нея. Активната дейност на православните християни, насочена към организиране социална работа, защитавайки интересите на Църквата и вярващите, налага още по-голяма християнска отговорност. Подобна дейност може да бъде успешна само ако тя стриктно отговаря на духа на Църквата и се осъществява в рамките на светското право. Отец Генадий сподели своя опит и разказа, че настоятелят на храма „Живоносна Троица” на Врабчевите хълмове протойерей Андрей Новиков въвежда курс по църковно право като част от неделно училище за възрастни. Като част от този курс се изучават не само правилата и каноните на Църквата, но и официални документиЦъркви. Протойерей Генадий също се обърна към присъстващите, сред които бяха лидери на православни обществени организации, и предложи правна подкрепа за дейността им от силите на Православните правозащитници. социално движениев чест на св. Марко Ефески. Според отец Генадий правната подкрепа за дейността на православните активисти ще направи работата им за доброто на Църквата и Божия народ по-ефективна.
Сънародникът на отец Генадий, началникът на батальона "Св. Александър Невски" от Алчевск, Евгений Мерзляков, говори за значението на църковните борци за руската държавност.
Участниците в кръглата маса решиха да създадат мрежов Комитет за отбрана на Москва. Ще пишем какво ще прави по-късно, или ще видите. Ясно е, че „няма да залитнем в битката за нашата столица“.
Кирил Фролов, ръководител на отдела за връзки с Руската православна църква и православната общност в чужбина на Института на страните от ОНД, ръководител на „Асоциация на православните експерти“, експерт на Международния византийски клуб
„Християнска държава – Света Русия”, популяризирана от либералните медии и групата на Ходорковски, показа как Православието и вярващите могат да бъдат дискредитирани.
V последните временав Русия съвсем внезапно се появи такова на пръв поглед абсурдно явление като „православни активисти“. Отначало тези екзалтирани хора, окачени като коледни елхи с православни принадлежности, хората действаха съвсем в съответствие с тенденцията на нашата „либерална общност“, като водеха представления с приковаване на гениталиите си към паветата на Червения площад, тъпчейки замразени пилета в интимни части, притежавал дискотеки в Храмовете, наливал зелена боя, излагал такива предмети на изложби “ съвременно изкуствокато кутии за екскременти и окървавени икони. Но много скоро действията на „православни активисти“ от действията и демонстрациите на някои ексцентрици, предизвикващи у хората гама от чувства от смях до отхвърляне, започнаха силно да се радикализират, противоречащи не само на моралните норми, но и на наказателния кодекс.
Върхът на "православната активност" на тези хора бяха действията на определена "християнска държава - Света Русия" в скандала, който избухна около филма Алексей Учител"Матилда". Демонстрацията на този филм се противопостави на бившия прокурор на Крим, зам Държавната дума Наталия Поклонская... Действайки стриктно в рамките на законодателството и Конституцията на Русия, Поклонская инициира верига от проверки на цялата верига за създаване на филм за съответствие с действащото законодателство. Строго законно издържаните действия на Поклонская предизвикаха емоционален изблик сред либералната и лява комунистическа общественост, която, обединявайки се, се опита да оклевети и дискредитира законни действия с помощта на ирационални, емоционално оцветени действия, главно в информационната сфера. Наталия Поклонскаяи православната общност, която го подкрепи.
Малко хора обърнаха внимание на факта, че излизането на "Матилда" съвпадна с основното политическо събитиев Русия - началото на президентската кампания през 2018 г. Почти първият информационен изблик на тези избори от опозиционните либерални и леви сили беше скандалът, свързан с "Матилда". И този залп прозвуча срещу традиционните руски ценности, руската история, Руската православна църква, Конституцията и държавна структураРусия. А методите, използвани както от либералите, така и от комунистите, се превърнаха в копие на отдавна познатите и добре изпитани методи на Запада за дискредитиране на нежелани режими и унищожаване на нежелани държави.
Още през 2014 г. САЩ приеха Закона за предотвратяване на руската агресия от 2014 г. По този закон за хибридната война с Русия бяха отпуснати 117 млрд. долара, а за работата на организации директно в Русия - 30 млрд. Законът предвижда 3-годишно финансиране, което все още е в сила и приключва едва през 2018 г. Посоката на финансовите потоци в Русия е описана в параграф 206 от Закона, озаглавен „Подкрепа руска демокрацияи организации на гражданското общество”.
Подобряване на демократичното управление, прозрачността, отчетността, върховенството на закона и мерките за борба с корупцията
Укрепване ролята на демократичните институции, както и на политическите и гражданското общество
Разширяване на техническите възможности за нецензурирания интернет
Създайте свободна среда за независими медии в Русия, увеличете подкрепата от правителството на САЩ и помогнете за защитата на журналистите и гражданското общество.
Именно чрез създадените от Запада руски "демократични институции", политически и обществени организации, както и "независими" медии и се извършват действия за подкопаване и дискредитиране на руското общество, история, морал, вяра, държавна система в навечерието на президентски избори... Не напразно 2018 г. се нарича край на програмата.
Един от методите, използвани от Запада в рамките на тази програма, беше използван в скандала с Матилда. Това са така наречените "операции с фалшив флаг", когато самата жертва е обвинена в действия на агресия, довели до неговото унищожаване. като психологически приемпод името жертва обвинение описах подробно в статията "ЦРУ: пътят от ястреба до чакала". Технологията е проста - да се създаде организация с външни атрибути и програма, напомняща жертвата на агресия, и с ръцете си да се извършват планирани агресивни действия срещу агресора, като по този начин се променят агресора и неговата жертва на места.
Снимка на корицата: Колаж Reedus
Днес понятието „православен активист“ се свързва основно със сензационни действия, късане на тениски, с православни патрули. Един от най-известните активисти е, разбира се, Дмитрий Ентео. Сякаш по нареждане на някого невидима ръкатози човек все по-често започва да мига на телевизионните екрани. И така, кои са тези хора в действителност, какво искат да постигнат: от обществото, от себе си, от живота?
Майка - рускиня, баща - бизнесмен
Дмитрий Цорионов (Enteo е псевдоним) е роден на 13 февруари 1989 г. в Москва. Майка е рускиня, баща е осетинец. Бащата на Дмитрий беше учител в MGIMO, сега учи предприемаческа дейност... Самият Дмитрий завършва MGIMO, Факултет по приложна икономика и търговия.
Пътят на Дмитрий към Православието трудно може да се нарече обикновен. Веднъж си позволи да направи това, което сега нарича богохулство и богохулство. Освен това той обичаше индуизма и будизма. Но сега той се смята за експерт в тази област и се занимава с рехабилитация на хора, засегнати от източния окултизъм.
„През нощта в един парк край Тропарев внезапно срещнах Бог. Разбрах, че Вселената трябва да има Създател, както картината има автор, и казах „благодаря“ на Бог за това откритие. Извиках „благодаря“ в снежната гора и хората вероятно мислеха, че съм луд “, казва Ентео.
И така, разочарован от учението на Буда и Вишну, Дмитрий идва в християнството и скоро започва службата му във въздушнодесантните войски.
След армията Дмитрий завършва мисионерското училище, което се ръководи от отец Даниил Сисоев. „Свещеник Даниил Сисоев направи духовен взрив, той вдъхнови хиляди хора по света за мисионерска работа и очерта богословските проблеми и начините за тяхното разрешаване възможно най-ясно“, смята Дмитрий. Вдъхновен от такъв импулс, той започва да пътува до следствените арести за жени, хлабините и центровете. социална адаптацияда водим разговори за вярата.
Успоредно с това, заедно с няколко съмишленици, Enteo създаде уебсайта proprosvetlenie.ru. Например една от неговите бележки: „Чух да се появяват мракобеси, които се съмняват в неизменната истина, че светът е създаден на 1 март, неделя, преди 7521 години. Трябва ли да вярвате на слуховете? Във всеки случай, оставяйки празни басни за псевдонаучната еволюция, нека се опитаме с мислите си да се върнем към времената на утринната зора на Вселената, водени от нашите най-мъдри наставници – светиите, начело с великия боговидец Мойсей, който описва сътворението на света в първата книга на Библията, Битие, който вижда тайните на сътворението през очите на Духа. Всемогъщият, безплътен, всеблагият Бог-Троица, от изобилието на Своята любов, пожела да има други същества, участващи в Неговото блаженство, и следователно напълно доброволно създаде Вселената от нищото.
Дмитрий Ентео - активист и личност
Когато Владимир Путин имаше шестдесетия си рожден ден, Дмитрий го поздрави с тези думи: „Много и хубави години от Бога този президентВладимир. Нека Господ му даде сила и здраве, по-нататъшно църковяване, да служи по съвест, за доброто на всички нас. Както Господ е заповядал, ние ще се молим за него да се застъпи за приемането на закони, забраняващи абортите, насърчаване на содомията и отговорност за богохулството. Господ Бог е Върховният Суверен на Вселената, по правото на Създателя, Той управлява всичко, което съществува, Той е Източникът на всяка власт, Той поставя управници и ги събаря. Света Библиядиректно казва, че онези, които се съпротивляват на силата, се противопоставят на Божията наредба, ние не трябва да говорим зло за силата, виждайки в нея оръдие на Божественото провидение."
В допълнение към чисто църковните предпочитания: песнопения и богословска литература, Дмитрий обича IDM музика, етно, фолк, реге, класика, чете Ахматова, Бродски, Гумильов, Есенин, Пастернак, Хетагуров.
Сега Дмитрий учи богословие в православния св. Тихон хуманитарен университет, а също така служи и като пастор в храма Животворяща Троицав Останкино. От миналото е останал само псевдоним, който някога е намеквал за растения, използвани за постигане на променени състояния на съзнанието (ентеогени), а сега апелира към гръцката дума, която се превежда като „Бог вътре“.
Веднъж Дмитрий Ентео беше такъв
Младежки офис център
В известен смисъл вече се познавахме задочно - трябваше да снимам публични събития с участието на Дмитрий. За истинско запознанство обаче беше необходимо да се срещнем извън рамките на протестната акция и аз отидох в Патриаршеския Крутицки комплекс, където се намира Синодалния отдел по въпросите на младежта на Руската православна църква. В тази сграда някога се е помещавала охраната на московския гарнизон. Със сигурност се знае, че след смъртта на Сталин през 1953 г. Л. П. Берия е задържан в ареста за 24 часа в казематите Крутицки. Между другото, сред служителите на младежкия отдел има упорити слухове, че призракът на Берия все още се мотае навсякъде, където попадне.
Обратно под крилото на Руската православна църква сградата е претърпяла ремонт в европейски стил, а целият етаж вече е зает от офиси. Що се отнася до църковните сгради на Крутицкия двор (паметник на руската архитектура от 17 век, включен в списъка културно наследствоЮНЕСКО), тогава изглеждат доста занемарени. V последните годиниима филиал и реставрационна работилница на Държавния исторически музей, но постепенно дворът е прехвърлен към църквата. С решение на Архиерейския събор през 1997 г. беше решено Крутицкият двор да се превърне в образцов Младежки центърРуската православна църква. С указ на патриарх Алексий II църквите на двора и неговите граждански сгради са прехвърлени в юрисдикцията на катедрата. На 21 септември 2004 г. основната част от двора на Крутици - катедралата "Успение Богородично" - е прехвърлена на Руската православна църква.
„Според културната програма правителството отпуска поне малки, но средства, които ще позволят началото на реставрационните работи. Останалото е усилията на църквата, нейният материален принос за възстановяването на разрушени или изискващи реставрация паметници“, каза архиепископът на Астана и Алмати Александър в интервю за телевизионния канал „Култура“. Ремонтът започна и нещо наистина беше направено. Куполите на катедралата Успение Богородично са покрити с мед, а старите кръстове, монтирани в средата на ХХ век. известният реставратор П. Д. Барановски, са заменени с нови, покрити с позлата. Но или парите, както винаги, не бяха достатъчни, или наистина исках да „възстановя“ младежкия офис център.
Къде отиде музеят? Неговите складови помещения са преместени в нови помещения, които за съжаление са с много по-малко място. Но поне бяха оборудвани с по-модерна технология.
Двор Крутици - стара, все още филмова снимка, направена по времето, когато тук е имало музей
Кимане на познат
Посрещна ме много мило и общително момиче Екатерина и дори ме напи зелен чайс вкусни бисквитки. Хората започнаха да настигат: Алексей Рогозин, ръководителят на православния интернет канал „Боговидец“ от Сергиев Посад, Всеволод Николаев, млад мъж, който преди няколко дни за първи път участва в православна младежка акция срещу Pussy Riot близо до Московския градски съд. Момчетата, които подкрепяха пънк бандата, обикновено се считат от момчетата за дошли за пари. Православните младежи са разстроени, че не са дошли твърде много противници на групата - около четиридесет души, но са много горди, че това е първият път, когато е имало повече от привърженици на феминистки момичета - последните са натрупали около двадесет - петима души.
В допълнение към тази горяща тема разговорът се завъртя и около факта, че православната младеж няма конкретен бизнес, а освен това няма и единно информационно пространство. Имаше предложения за организиране на младежка работа. Например да се създадат младежки структури във всеки викариат, които да включват и представители на светската младеж, за да се подобри взаимодействието с обществото.
Попитах какво мислят присъстващите за Дмитрий. Някои говореха за него като за мисионер, ревностен. Други бяха скептични в различна степен. „Но все пак смятате ли, че младежкото православно движение се нуждае от ярък лидер?“ Попитах. Почти всички отговориха утвърдително.
За съжаление първото ми запознанство с Дмитрий се оказа смачкано. Вадим Квятковски, заместник-председателят на Синодалния отдел по въпросите на младежта, дойде и каза безапелационно, че няма място за журналисти. Въпреки това успях да поговоря набързо с един от бъдещите герои на моята история и да обменя контакти.
Православните младежи вярват, че тези хора са дошли в съда за пари
ВАМПО вместо комсомол
Да се върнем на човека, който ме изгони от събранието на православните дейци. Говорейки пред телевизионни камери, Вадим Квятковски, като правило, се държи много внимателно, като внимателно подбира изразите си. Но тук видях съвсем различен човек. Това беше, както се казва, собственикът на феодията му. Човек, който жадува за възможността да командва хората и се възхищава от тази възможност.
Наскоро Вадим Квятковски изрази следната инициатива: Съветът на православните младежки организации в Москва предложи да се обединят млади вярващи в цялата страна и да се създаде Общоруска асоциация на православните младежки организации. Той отбеляза, че тази „асоциация трябва да подобри комуникацията и координацията на младежките асоциации“, от които в Русия вече има няколкостотин. Освен това въпросът за създаване на такава асоциация беше обсъден с Владимир Путин. Самият президент обаче каза, че ще подкрепи новата структура само ако тя „не стане нов квазиправославен комсомол“. Председател на Синодалния отдел по въпросите на младежта епископ Игнатий Бронницки (в света Пунин Игор Иванович, от 22 март 2011 г., член на Върховния Църковен съветРуската православна църква), която трябва да ръководи VAMPO, скоро обяви, че „няма нищо подобно на комсомолска организация в в такъв случайне може да става дума." Организацията ще работи "под формата на движение", а нейният ръководен орган ще бъде координационен съвет, в който ще влизат лидери на младежки организации. Очевидно този обрат на събитията е бил гледан благосклонно в Кремъл.
Всеволод Николаев (с очила) за първи път участва в акцията на православни активисти
„Като цяло всяка свобода - тя, знаем, може да доведе до катастрофални последици. Днес много се говори за свободата. Ако апостол Павел говори за свобода от греха, тогава Западният святутвърждава свободата в греха. Това също е свобода. И някой се опитва да наложи такава свобода днес. И не просто налагайте, а насилствено натискайте. Ами ако не искам? Как, защо не искаш? И всички – те вече започват да ви гледат по различен начин, вие вече им причинявате някакви страхове “, казва епископ Игнатий (от интервю за ежедневната онлайн медия Православие и свят).
Спомням си, че веднъж в Непал имах такъв случай. Пристигнахме в малък град, където живее известен отшелник. В покрайнините има малка къщичка, отиваме там.
- Е, - казваме ние, - къде е твоят отшелник, покажи.
- И неговото, - казват те, - не. Той лети за Америка за два месеца. На събирането на отшелниците.
Какво правя? Просто епископ Игнатий също е живял едно време в Америка. Усъвършенстван Английски... С благословението на митрополита.
Но с много повече носталгия, спомня си той съветско време: „По съветско време работихме много с младите хора. Разбира се, имаше идеологията на съветската система. Но тази идеология често носеше положителни заряди”.
Гледайки напред, ще кажа, че Дмитрий, когато по време на разговора ми с него разговорът се обърна към VAMPO, призна, че се интересува повече от конкретни действия и хора с активна позиция. Въпреки че общува с Квятковски например и той дори веднъж го разубеди да организира радикални действия. „Като цяло обичам да се консултирам“, казва Дмитрий.
Следва продължение…
Подготвен материал за
Елена, откъде са дошли православните активисти? Защо, ако невярващите слушат рок, значи грешат, а ако активистите започват битки, значи всичко е наред и митрополитът ги защитава?
Според мен по този начин определени политици чрез църквата отвличат вниманието от някои по-важни социални проблеми... Например прекъсването на концертите на Behemoth, Cannibal Corpse, Marilyn Manson. Изглежда, че някой имитира забързана дейност, за да отвлече вниманието от други проблеми, например от кризата или конфликта в Украйна.
Защо православните активисти са толкова агресивни? Откъде им хрумна да раздават "правосъдие" и още повече с подобни методи.
Честно казано, православните активисти ми напомнят на гопниците. Ето как през 80-те години имаше "Любер", които биеха металисти, православните дейци донякъде приличат на тях. Православието за тях е само прикритие, че са такива вярващи, че ще правим каквото си искаме. Според логиката на православните дейци, охраната може да бъде и бита, защото той пази входа на задължителна институция.
Тези действия на православни активисти създават ли разцепление в обществото?
За съжаление да. Имам много истински вярващи приятели - православни християни, мюсюлмани и от много други религии. Например в Чукотка имаме шаманизъм, там е традиционна религия. Наистина са много мили и не пречат на концерти, а помагат на сиропиталища, вадят патици изпод раково болни. Те вършат добри дела, а не обикалят и удрят фенове и охранители. Ако въпросът се реши с битка, тогава това наистина въвежда разцепление между атеисти и вярващи. Според мен това няма да доведе до нищо добро.
Как реагират невярващите на лудориите на православните активисти?
Честно казано, според мен трябва да съдите. Ако концертът все още е прекъснат, запишете го на видео. Ако правата са нарушени - пишете на правоприлагащите органи. Не да бият с юмруци, а човешки, придържайки се към буквата на закона, постепенно да доказват правата си.
Митрополит Тихон казва, че момичето се е присъединило към готската секта, а след това се самоуби. Доколкото знам, готите не се самоубиват?
Фактът е, че емо, готите са добри, миролюбиви, креативни хора. Просто изследвам тези две субкултури. Е, да, те рисуват всякакви черепи, слушат подходяща музика, но това не означава, че ще се самоубият. Аз например обичам Достоевски, той е любимият ми писател, но това не означава, че ще хакна стария лихвар с брадвичка.
Защо православните християни доброволно ходят на безбожни опери (Tannhäuser) и след това се оплакват, че това ги обижда?
Като в онзи виц: мишките плакаха, инжектираха, но продължаваха упорито да ядат кактуса. Не знам, може би това е мазохизъм - хората обичат да се обиждат. Може би това е самореклама - елате, обидете се, пишете на всички медии. Може би някои от тях искат да влязат в политиката.
Православните имат ли влияние върху правителството? Могат ли да гарантират, че изпълненията и рок групите, които не харесват, ще бъдат забранени на държавно ниво?
Сега обществото трябва да се увери, че те не постигат това. В Новосибирск и кметът, и губернаторът предлагат на православните активисти да се споразумеят по цивилизован начин, да седнат на масата за преговори. Властта отива на среща, но те не я слушат.
Имаме много изповедания в Русия, какво ще стане, ако мюсюлманите, евреите, католиците започнат да забраняват?
Страх ме е да си представя. Ще има или гражданска, или трета световна война.
Защо точно православните се опитват да забранят нещо?
Сега лозунгът "Русия е православна държава" проблясва в различни вестници. Това принципно не е вярно, Русия е светска държава. Нито православни, нито мюсюлмани, нито католици - всички ходим под закона и всеки трябва да го спазва, независимо от религиозните вярвания. Православните вярват, че тъй като са най-разпространената изповед в Русия, те могат да решат нещо за другите по право на силните.
На 1 октомври, по време на разглеждането на жалба срещу присъдата на пънк групата Pussy Riot, Дмитрий Ентео организира шествиеи молебен на колене до сградата на Московския градски съд, в който се гледа делото на пънк феминистките.
Ентео става ли нов духовен лидер? Възможно ли е лаик, чието име не е известно на никого, сам да организира подобни събития? Свещениците коментират ситуацията.
, секретар на Губкинската епархия:
Публичните акции трябва да бъдат съгласувани с духовник
- Мисля, че всеки повече или по-малко здравомислещ и спазващ закона православен мирянин трябва да съгласува подобни действия с онези свещеници или отговорни църковни служители, които са упълномощени за това. Самостоятелното организиране на подобни събития не е съвсем правилно.
Що се отнася до самото действие, ако наистина беше молитва, а не нейната шокираща форма, не опит да привлече вниманието към себе си По подобен начин, тогава не виждам нищо лошо в това. Какво всъщност беше, не е известно, не можем да погледнем в душата на Дмитрий Ентео. Не знаем колко е искрен. Ако наистина се е молил по време на това действие - не дай Боже. Хората се молят по различни начини.
Възможно е Дмитрий сега да е на такъв етап. духовно развитиече такава форма е нормална за него. Защо не?
Но, повтарям, трябва да има поне някакво споразумение, одобрение на духовника. В крайна сметка това не е просто тайна молитва, Дмитрий знаеше, че всички ще знаят за действията му, ще започне обсъждане на неговото действие. Това беше умишлено публичен акт.
Не знам кой е упълномощен да даде такова споразумение, но мисля, че има такива хора в Москва.
Игумен Сергий (Рибко):
Защо не?
- Тъй като не съм виждал събитието за което въпросният, мога да дам само общ коментар. Молебен може да бъде отслужен от свещеник или дякон. Мирянинът не може да води молебен, мирянинът може да води определена обща молитва, четейки акатист.
Молитва на колене? Защо не? Защо мюсюлманите могат да правят намаз по улиците, а ние не можем да се прекръстим, минавайки покрай храма? Мисля, че е добре да упражняваш вярата си. Колкото по-често упражнявате вярата си, толкова по-добре. Ако православни хорасъбрани да се молят, защо не?
Ректор на църквата „Успение Богородично“ в град Красногорск, Московска област, декан на църквите в Красногорския район на Московската епархия:
Молитвата никога не трябва да бъде демонстрация
- В Православната църква общественото богослужение обикновено се води от свещеник (или, разбира се, епископ). Но, разбира се, в отсъствието на свещеника миряните могат сами да организират молитви. Няма формално нарушение. църковни правила... Можете да се молите по всяко време и навсякъде.
Но молитвата никога не трябва да бъде демонстрация, дори ако е за привидно добри цели. Тази употреба на молитва я унижава. Молитвата във всичките й степени е общение с Бога. Като парадираме, ние всъщност се опитваме да Го манипулираме. Не мисля, че това е угодно на Бога.
Конкретно за хората, които се събраха днес близо до Московския градски съд и на колене изпълниха молитвите си, не мога да кажа нищо. Бог познава сърцето на човека, затова само Той може да съди истински (не имам предвид гражданския съд, който Господ установи на земята, за да не се превърне в ад). Всеки има съвест, така че нека всеки търси сам: дали се е молил на Бога за спасението на себе си и на ближните си, или е извършил някакво молитвено действие.
Свещеник Алексий Плужников, настоятел на храма на Светите апостоли Петър и Павел в град Волгоград:
Enteo обижда религиозните ми чувства повече от "Pussy Riot"
- Хора като Ентео и "православните гонфалони" обиждат религиозните ми чувства много повече от прословутите "пушки" или "антирелигиозни". Това, което Дмитрий Ентео прави, е в най-добрия случай неразумна ревност, желание да спасяваш другите, а не себе си, да учиш, а не да учиш себе си. В най-лошия случай това е самореклама и суета, които отвън изглеждат като вулгарна и зла клоунада.
Не бих искал хората да свързват православието с такъв "Правсомолец", чиито очи горят от неблагоприятен огън и ръцете им се протягат с желанието да "смелят" някого. За съжаление те забравят, че са също толкова далеч от светостта и кротостта на Николай Чудотворец или Йоан Златоуст, колкото са лудориите на „пушек“ до понятието „изкуство“. Но въпреки че е възможно да се разбере "псек" и да се опита да им обясни грешката им, с такива "активисти" е по-трудно, защото те са сигурни в значимостта на своята "мисия".
Мога да посъветвам Дмитрий Ентео да сублимира своята "духовна" енергия в мейнстрийма, например като доброволец в хоспис или в изграждането на храм. Като работиш с ръце, гледаш, и "духовните" глупости ще изчезнат от главата.
, главен редактор на сп. "Наследство", изповедник на младежката организация "Млада Русия":
Такава молитва изисква най-високата санкция
Ако не говорим за това конкретна ситуация, но по принцип един мирянин в нашата Църква може да направи доста. Има и богослужения на миряни и т.н. Проблемът е, че в сегашната ни ситуация и особено в тази пробен период, с голям обществен и вътрешноцърковен резонанс се решават много големи и сериозни въпроси. Затова ми се струва, че тук всяко действие без благословията на йерархията е погрешно и неприемливо.
Личният статус на човек, разбира се, определя статуса на онези събития, в които той може да участва. Следователно, както ми се струва, в случая нито един свещеник не може да поеме такава отговорност да проведе някакъв молебен или кръстно шествие.
В такава ситуация този случай изисква най-висока санкция, особено когато, както вече видяхме, действията на Дмитрий Ентео се възприемат от определена част от нецърковната общност като позиция на цялата православна общност. Значителна част от хората възприемат това като нещо, което идва от Църквата. Ето защо, според мен, подобна самоправда тук е недопустима.
Подготвени от Ксения Кирилова, Леонид Виноградов, Алиса Орлова
