- учен в областта на управлението на горите и горската инвентаризация, доктор на селскостопанските науки (1939), професор (1939), академик на Всеруската академия на селскостопанските науки (1966).
Роден на 26 април 1903 г. в село Лариково, Вологодска губерния. Завършва Петроградския лесовъден институт през 1925 г. Работи като помощник-лесничей, участъков лесничей в Ленинградска област. (от 1925 до 1929 г.), в Москва - старши специалист в отдела по горите на Народния комисариат на РСФСР. Ръководи отдела за таксиране на горите на SibLTI, няколко години беше заместник. директор на този институт (от 1937 до 1943 г.). Ръководи Главното управление на горите на Министерството на горската промишленост на СССР (от 1943 до 1948 г.). Ръководи катедрата по горска таксация и горска инвентаризация в МЛТИ (от 1944 до 1984 г.). В продължение на няколко години (от 1960 до 1971 г.) той ръководи VNIILKh (сега VNIILM). Служи като академик-секретар на Департамента по горско стопанство и агролесовъдство на VASKhNIL (от 1960 до 1965 г.). Николай Павлович Анучин беше председател на Научно-техническия съвет по проблемите на горите Държавен комитетза науката и технологиите на СССР.
Анучин създаде асортиментни таблици и продуктови таблици, разработи основите на промишлената инвентаризация на горите, проектира редица инструменти за таксиране (таксаторска бастун, оптична призма, висотомер), предложи оригинален метод за отчитане на растежа на ствола и горската дървесина, теоретично обоснован принципът на непрекъснато и неизчерпаемо управление на горите и определяне на размера на горските територии предприятия. Публикувал е над 200 бр научни трудове, вкл. 60 книги и брошури, от които 6 монографии и 3 учебника. Учебниците му "Горска таксация" и "Лесоустройство" са преиздавани няколко пъти и превеждани на чужди езици. През 1977 г. е публикувана книгата на Анучин "Теория и практика на организацията на горското стопанство", обобщаваща много от разработките на автора.
Източник: Енциклопедия по горско стопанство. В 2 тома, V. 1. [A - L] / Федер. агенция по горите. домакинства; [Антипенко Т.А. и т.н.]. - М.: ВНИИЛМ, 2006. - С. 31-32.
Литература
Анучин Н.П. Облагане на горите. [обучение] / Н.П. Анучин. - 5-то изд., доп. - М. : Дървена промишленост, 1982. - 552 с.
Анучин Н.П. Горско стопанство и опазване на природата / Н.П. Анучин. - М.: Дървена промишленост, 1979. - 271 с.
Анучин Н.П. Определяне на текущия растеж на насажденията на страничната повърхност на дърветата / N.P. Анучин // Въпроси на лесовъдството и лесовъдството: докл. на V Световен. горско стопанство конгрес. - М., 1960. - С. 346-351.
През 1900 г., в деня на 25-годишнината от дейността на Анучин, в антропологичния отдел на Дружеството на любителите на естествените науки е основан Руски антропологически журнал, който в продължение на 37 години (до 1937 г., когато издаването му е спряно) централен органантропологична наука в Русия. Първият брой на списанието съдържа статията на Анучин „Бърз поглед към миналото на антропологията и нейните задачи в Русия“. Анучин формулира основната задача на руската антропология като изследване на расовия състав на народите на Русия, като сравнителен антропологичен анализ на съвременните и древните видове население на страната и връзката им с антропологичните типове на други територии. Тази тема е централна в съдържанието на Руски антропологически журнал през целия период на неговото съществуване. Расовата антропология беше основната област на антропологичните изследвания на Анучин.
От по-късните трудове на Анучин, публикувани в Руски антропологически журнал, статиите „Ламуц. Материали за антропологията на тунгусите” (1916, No 1-2) и “Планинските чувани. За антропологията на крайния североизток на Азия" (1918, № 1-2), които не само съдържат първите антропологични данни за тези отдалечени групи, но и поставят повече общ въпросза долихоцефалния монголоиден расов тип в населението на Северна Азия. Редица произведения на Анучин, в допълнение към вече споменатите по-горе, са посветени на антропологията на славяните. Специално разглеждане във връзка с въпросите на славянската антропология заслужава пространната рецензия на Анучин върху труда на Ф. К. Волков "Антропологични особености на украинския народ" (1916) (16). Основната разпоредба на работата на Волков се свежда до твърдението, че така нареченият адриатически (динарски) антропологичен тип, който преобладава сред украинците, е древен славянски тип, най-добре, в допълнение към украинците, запазен сред южните и западните славяни (с изключение на поляците), с които украинците антропологично показват най-голямо родство. , докато сред руснаците, беларусите и поляците тази древна "славянска раса" се разтвори в резултат на смесване с различни финландски, литовски и други елементи. „С това заключение, пише Анучин, вече е невъзможно да се съгласим a priori; знаем, че националност (или народ), племе и раса са много различни понятия; принадлежността към известна националност се основава на обща култура, история, национална идентичност; да принадлежиш на известно племесе определя от общността на езика, принадлежащ към една и съща раса - от общността на физическия (антропологичен) тип.
В цяла Европа виждаме, че тези три категории не съвпадат; няма романски, германски или финландски раси и всяка от тези племенни групи съдържа представители на различни антропологични типове. II не само племенни групи, но и отделни народи показват сложен антропологичен състав ...
Може ли да се признае, че украинците представляват изключение от всички народи на Европа, т.е. че всички те (с малки изключения в покрайнините на тяхната територия) принадлежат към една и съща раса, както и всички южни и западни ( с изключение на поляците) славяни” (с. 51-52).
Анализирайки подробно труда на Волков, Анучин показва и несъответствието между неговите изводи и действителния антропологичен материал. Това последното свидетелства за присъствието сред украинците на различни расови типове, освен това, едни и същи в основните, които са били включени в състава както на руския, така и на беларуския народ. Анучин разкрива и политическата тенденциозност на концепцията на Волков. Тази концепция, посочва Анучин, води началото си от немската литература, където антропологичните данни се използват за уж научни доказателства, че славяните принадлежат, но в сравнение с германците, към друга, по-ниска раса, предназначена от самата природа да бъде подчинена на германците , особено при германците.
Ако основната област на антропологичната работа на Анучин е била расовата антропология, тогава тази дейност не би трябвало да скрие от нас неговата роля в развитието на други области на антропологията в Русия.
В своите произведения Анучин действа като убеден еволюционист и пропагандатор на „великото учение на Дарвин“ (по думите на Анучин) по въпросите на произхода на човека. Говорейки на конгреса на Обществото на руските лекари през 1902 г. с доклад „За задачите и методите на антропологията“, Анучин характеризира състояние на техникатавъпросът за човешката еволюция: „В самия процес на еволюция, казва той, вече никой не се съмнява, защото това се доказва от всички данни на палеонтологията, ембриологията, сравнителната анатомия, таксономията и т.н. Човекът не можеше да избегне общото закон; последователната еволюция на неговия тип от животно вече е посочена от анатомичен анализ на неговата структура и история на неговото ембрионално развитие, вероятно, че може да получи най-голямо изясняване, разбира се, от палеонтологията, от откриването на фосилни останки от човека и неговите предшественици...
В бъдеще по всяка вероятност ще бъдат открити други останки от тези предшественици на човека, но вече намерени достатъчно, за да се признае, че произходът на човека принадлежи на древни временаи че еволюцията на неговия тип трябва да се е състояла в продължение на много хилядолетия, дори десетки хиляди години, посредством поредица от отдавна изчезнали форми, които го свързват последователно с повече ниски формив зоологическата система. Анучин веднага оцени значението на находките на Дюбоа на остров Ява и въпреки авторитета на Вирхов, когото Анучин особено почиташе, призна питекантропа за една от прародителските форми на човека.
Проблемът за произхода на човека е посветен, в допълнение към многобройните малки статии и бележки за отделни находки на изкопаеми хоминиди, няколко по-големи произведения на Анучин, на които той се опита да даде възможно най-популярния характер. Това са неговите трудове: „Произходът на човека и неговите изкопаеми предци” (17), „По въпроса за древни хора(18), Произходът на човека (1922).
Критично отношение към теориите, недостатъчно обосновани действителен материал, предпазливостта в изводите и високата научна взискателност се проявяват особено в посочените произведения на Анучин, които той е предназначен за широката публика и които по силата на това, според многократно изразеното от автора убеждение, трябва да бъдат специално проверени и изчистени от всякакви прибързани заключения и конструкции. Без колебание в главното - в признаването на еволюционната доктрина по отношение на формирането на човека - Анучин, засягайки отделни въпроси на антропогенезата, предпочита обективното представяне на различни теории пред защитата на която и да е от тях.
Разбира се, далеч не всичко, което Анучин е написал в тази област, е правилно и може да се запази непроменено. Това е, по-специално, позитивно отношениетой към теорията на Кляч за антропогенезата, неговите възгледи за съотношението на примитивното и модерен човек, неговата оценка на находката от Пилтдаун, в която Анучин е склонен да види доказателства за много голяма древност Хомо сапиенснадминавайки древността на неандерталеца. По въпроса за мястото на неандерталските форми в генеалогията на съвременния човек Анучин споделя възгледите на английския антрополог Кийс и вижда в неандерталеца страничен клон, резултат от сближаването на човека в някои черти с по-стар тип маймуна -хора.
Но стойността на тези произведения на Анучин е в развитието на теоретичните позиции. Основното им значение за популяризирането еволюционна доктрина, в популяризирането на най-новите постижения на науката.
На Анучин сме задължени и за превода на руски език на редица трудове за произхода на човека. Това са книгите, публикувани малко преди Първата световна война с тясното участие на Д. Н. Анучин и М. А. Менцбиер: Гюнтер „Произходът и развитието на човека“, Лехе „Човекът“, Обермайер „Праисторическият човек“ и някои други.
В творбите си Анучин се проявява като убеден моногенист. „Човешката раса“, пише той в една от статиите си (19), „е всъщност един вид и най-изолираните му разновидности имат само значението на подвидове. С други думи, цялото човечество произлиза от едни и същи общи прародители, чието потомство само постепенно формира различни раси. През 90-те години, за които се отнася тази статия на Анучин, различията между моно- и полигенистите надхвърлят научните разногласия по биологичния въпрос и обикновено се свързват с политически спорове за историческите съдби. човешки раси. И в нито едно от произведенията на Анучин не откриваме расистки идеи, от които не се оказват свободни много от големите антрополози - съвременници на Анучин - в чужбина.
През целия ми дълъг научна дейностАнучин успява да пренесе позитивизма и просветителската насоченост на седемдесетте години и като такъв се явява пред нас сред по-късните си съвременници.
Разглеждайки образователната дейност като обществен дълг на учения към хората, Анучин не стоеше настрана от журналистиката. От 1881г той става постоянен сътрудник на „Русские ведомости“, вестникът на московската либерална интелигенция, а в периода 1898-1912г. - и вторият редактор на този вестник. В "Русские ведомости" Анучин пише най-много различни въпросинаучни и Публичен живот. Той притежава биографията и кореспонденцията на Дарвин, която се появи на страниците на вестника, статия за II Мечников, мемоари за Херцен и много други статии.
Спряхме по-горе на този период педагогическа дейностАнучин, когато преподаването на антропология в Московския университет беше ограничено до епизодични антропологични курсове, които Анучин преподаваше в катедрата по география. Като самостоятелна специалност антропологията отсъства в университета до 1907 г., когато във връзка с университетските реформи към катедрата по география е създадена специалността „антропология“, разбирана в онези години като комплекс от дисциплини (точно физическа антропология, етнография). , археология).
През 1913 г. руската научна общност отбеляза 70-годишнината от рождението на Анучин. От цял свят телеграфът носеше думи на поздрав и уважение към годишнини. Анучин беше член на почти всички академии и учени обществаосновни държави. Тази висока оценка на неговите лични научни заслуги беше признание за значението и ролята на руската антропология в световната наука.
Анучин посрещна Великата октомврийска социалистическа революция на 74 години. Той безусловно застава на страната на онези, които отдават силите и знанията си за изграждането на нова държава. Анучин не само продължава работата си в университета и в научните общества, но и действа като инициатор и организатор на нови научни институции. Учен и педагог, Анучин успя да очертае правилно перспективите, които откри пред науките, които представляваше. социалистическа революция. По искане на Анучин през пролетта на 1919 г. в Московския университет е създадена катедра по антропология. Анучин предаде катедрата по география на най-близките си ученици, а самият той се премести в катедрата по антропология, от която беше принуден да напусне преди почти 40 години, в зората на своята педагогическа дейност.
В края на осмото десетилетие, страдащ от тежка болест, Анучин намира сили в себе си за нови начинания. Той отново започва да работи върху колекциите на Антропологическия музей, чете редица нови курсове (по история на антропологията, за произхода на човека и др.), Събира студентите си да преподават в катедрата.
Последните слушатели на Анучин си спомнят с благоговение как в трудните условия на 1920-1921 г., в неотопляемите помещения на старата сграда на университета, слабият, болен Анучин чете последните си курсове, как до последните дни от живота си той внимателно подготвяше всяка лекция, подбираше препарати, сякаш бяха сковани от студени ръце, водеше записи в музейните каталози.
Изключителна простота и яснота на представяне, огромно изобилие научни факти, винаги критично прегледани и тествани, леко скептично отношение към всякакви теоретични конструкции и нескрито пренебрежение към прекомерната изтънченост - такива бяха завинаги запомнените университетски лекции на Анучин.
Почти до последен денживот (4 юни 1923 г.) D.N. Анучин не прекратява своята многостранна научна и организационна дейност. С особена симпатия той следеше развитието на краеведското движение у нас, което така отговаряше както на неговите просветни възгледи, така и на комплексен методпроучване. Бил е почетен председател на Централното бюро за краезнание. На първата общоруска конференция на местните историци (през декември 1921 г.) Анучин прави доклад за изучаването на човека, взема активно участие в работата на конференцията за изучаване на природните производителни сили на Русия (1922 г.), пише статии за краезнание и музейно строителство (20) .
Инициативата на Анучин дължи своето основаване на Изследователския институт по антропология към Московския университет. Институтът е организиран през 1922 г. в системата на Асоциацията на научноизследователските институти на Физико-математическия факултет и открива нов, пост-Анучински период в развитието на руската антропология.
ЗАБЕЛЕЖКИ
1. В. В. Бунак, Дейностите на Д. Н. Анучин в областта на антропологията, Руски антропологически журнал, кн. 3 - 4, 1924 г.
2. Най-добрите биографични очерци за Д. Н. Анучин принадлежат на В. В. Богданов; вижте трудовете му: Дмитрий Николаевич Анучин, Сборник в чест на седемдесетгодишнината на проф. Д. Н. Анучин, изд. За-ва любов. естествен, антр. и етногр., 1913; Дмитрий Николаевич Анучин. Антрополог и географ. Москва Относно тест. природа, 1940 г.
3. И така, известен антрополог, проф. А. Торок в своето изследване на костенурките Айну (Archiv fur Anthropologie, Bd. XVIII, 1889, стр. 87) пише, че „монографията на уважавания автор (D.N. Anuchin. - M. L.) несъмнено е най-важната от всички публикувани досега за айнската раса.
4. Бик. де ла Соц. d "Anthr. de Paris", 1878 г.
6. "Праисторическа археология на Кавказ". 1884 г.; „Лък и стрели. Археологически и етнографски очерк, 1887; „За задачите на руската етнография“. 1889 г.; „Шейна, лодка и коне като аксесоари на погребален ритуал“, 1890 г.: „За историята на запознанството със Сибир преди Ермак. древен Руска легенда„За непознати хора в източната страна. Археологическо и етографско проучване. 1890. и др.
7. „К древна историядомашни животни на град Русия”. 1886 г.; „Върху останките на куче, вълк и лисица от отлагането на каменната ера на бреговете на езерото Ладога“. 1882. и др.
8. „За антропологичните изследвания в Сибир“. 1883 г.; „За древни, изкуствено деформирани костенурки, открити в Русия“, 1887 г. и др.
10. Работа на В. В. Бунак. На същата тема като изследването на Анучин е посветено географското разпределение на прираста на армейското население на СССР по данни от 1927 г. (Антропологически журнал, 1930, № 2); тя значително допълва материалите на Анучин, изяснява неговите конструкции, но като цяло запазва основните му заключения.
11. У. Рипли. Състезанията на Европа, 1900 г.
12. Congres International d "archeologie et d" anthropologie prehistoriques, 11-та сесия в Москва, 1892 г.
13. А. А. Ивановски. Население Глобусът. An Anthropological Classification Experience, Proceedings of the Anthropological Department, том XXVII, 1911.
14. „Опитът на нова антропологична класификация и спорът на А. А. Ивановски”, „Наука за земята”, I-II, 1913, стр. 234-268.
15. Виж "Спорът на Е. М. Чепурковски", "Наука за земята", I-II, 1916 г., стр. 139-150.
16. Д. Н. Анучин. Към антропологията на украинците, "Руски антропологичен журнал", No 1-2, 1918, стр. 49-60.
17. "Резултати от науката", 1912 г.
18. "Природа", 1916 г.
19. "Раса" - в Енциклопедичния речник на Брокхаус и Ефрон, т.51, стр.359.
20. По въпроса за организацията на музея за приложен бит и изкуство, "Казански музейни известия", 1920 г.; За необходимостта от създаване на антропо-етнографски институт в Москва (пак там); Културата на праисторическия човек в някои региони на Русия и нейното изследване, Сборник за местна история.
М.Г. Левин
Отпечатан аналог:
Дмитрий Николаевич Анучин (1843-1923) //
Известия на Института по етнография. Н.Н.Миклухо-Маклай. - Нова серия. T.I В памет на D.N.Anuchin (1843-1923). - М.-Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1947 г
Значението на АНУЧИН ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ в Кратката биографична енциклопедия
АНУЧИН ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ
Анучин, Дмитрий Николаевич, географ, антрополог и етнограф. Роден на 27 август 1843 г. Завършва курса на естествения отдел на Физико-математическия факултет на Московския университет през 1867 г., където работи главно в областта на зоологията. През 1875 г. той публикува голям труд „Материали за антропология източна Азия. I. Племето айну" (в "Известия" на Дружеството на любителите на естествените науки, антропологията и етнографията) и скоро след това е изпратен в чужбина от Московския университет. Тук той остава до пролетта на 1879 г., изучавайки антропология и етнография в Париж и др. градове Западна Европа. През 1880 г. А. защитава магистърската си теза в Москва на тема: "За някои аномалии на човешкия череп, главно в тяхното разпределение по раса", след което е избран за асистент в катедрата по антропология (основана малко преди това в Москва университет на частни разноски). През 1884 г. той получава катедрата по география и етнография, като запазва преподаването на антропология. През 1886 - 89 г. публикува редица трудове, между които: „На географско разпространениенарастването на мъжкото население в Русия", "Лък и стрели", "За древни изкуствено деформирани костенурки, открити в Русия", "Доклад за пътуване до Дагестан" и др., което послужи като основа за присъждането му на титлата Доктор по география honoris causa на Московския университет А. за първи път организира в Русия университетското преподаване на антропология, етнография и география и организира в Московския университет обширен Антропологически музей (с отдели по етнография и праисторическа археология). той заемаше различни длъжности, и е постоянен президент на Дружеството от 1890 г. В това дружество Географският отдел е създаден през 1890 г., който избира А. за свой председател и публикува списанието Наука за Земята от 1894 г., редактирано от А. В Антропологичния отдел на същото общество, в памет на 25-годишнината от дейността на А. в него, през 1900 г. е основан "Руски антропологичен журнал". А. също участва активно през 1876 г. в Императорското московско археологическо дружество, в което от 1888 г. е постоянен заместник-председател. През 1896 г. А. е назначен за обикновен член на Императорската академия на науките, но през 1898 г. напуска тази длъжност и след това е избран за почетен член на Академията. Той е почетен професор на Московския университет и почетен член на много руски и чуждестранни научни дружества, както и един от издателите и редакторите на московския вестник "Русские ведомости". А. публикува до 300 статии в специални и други временни издания; най-важните от тях: "Шейни, лодки и коне, като аксесоари на погребален обред" ("Антики", том XIV, 1890), "За историята на запознанството със Сибир преди Йермак" (пак там); „Релефът на повърхността на Европейска Русия в последователното развитие на идеите за него“ („Наука за земята“, 1895), „По въпроса за диви конеи за тяхното опитомяване в Русия" ("Журнал на Министерството на народното просвещение", 1896 г.), "Езерата на Горна Волга и горните реки на Западна Двина" ("Производства на експедицията за изследване на изворите на главните реки на Европа Русия", 1897 г.), "За историята на изкуството и вярванията в близост до Урал Чуд" ("Материали по археологията на източните провинции", М., 1899 г.), "Япония и японците" ("Наука за земята", 1904 г. - 1906) и др. През 1909 г. А. е избран за председател на XII конгрес на руските естествоизпитатели и лекари и при откриването му произнася реч: „Руската наука и конгресите на естествоизпитателите.“ Публикува много статии по антропология през 82 г. -том Енциклопедичен речник на Брокхаус-Ефрон.
Кратка биографична енциклопедия. 2012
Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ АНУЧИН на руски в речници, енциклопедии и справочници:
- АНУЧИН ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ
Дмитрий Николаевич, съветски антрополог, географ, етнограф и археолог, професор в Московския университет (1884), академик (1896), почетен ... - АНУЧИН ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ
проф., съвременен учен и антрополог; род. На 27 август 1843 г. в Санкт Петербург той е възпитан в 4-та Ларинска гимназия, която завършва през ... - АНУЧИН ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ
? проф., съвременен учен и антрополог; род. На 27 август 1843 г. в Санкт Петербург той е възпитан в 4-та Ларинска гимназия, която завършва ... - ДМИТРИЙ в Библейската енциклопедия на Никифор:
(принадлежащо на Деметриус или римската Церера, богинята на земеделието) - името на четири лица: 1 Мак 7:1-4, 9:1-10, 15, 22:25, 2 Мак 14:1-36 - Деметрий ... - НИКОЛАЕВИЧ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
(Юрий) - сърбохърватски писател (роден през 1807 г. в Срем) и дубровнишки "прота" (архиерей). Публикувано през 1840 г. прекрасно за ... - ДМИТРИЙ
ДМИТРИЙ ШЕМЯКА (1420-53), княз на Галич-Кострома, син на Юрий Дмитриевич. По време на войната през 1446 г. той пленява и ослепява Василий ... - ДМИТРИЙ на великоруски енциклопедичен речник:
ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ (1323 или 1324-83), княз на Суздал (от 1356 г.), Велик князВладимир (1360-63) и Нижни Новгород-Суздал (от 1365). В съюз с… - ДМИТРИЙ в Големия руски енциклопедичен речник:
ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ (1582-91), княз, мл. син на Иван IV. През 1584 г. той е изпратен с майка си (M.F. Nagoi) в наследството на Углич. Умира при… - ДМИТРИЙ в Големия руски енциклопедичен речник:
ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ (1350-89), велик княз на Москва (от 1359) и Владимир (от 1362), син на Иван II. При него през 1367 г. ... - АНУЧИН в Големия руски енциклопедичен речник:
Анучин Дм. Ник. (1843-1923), антрополог, географ, етнограф и археолог, един от основоположниците на антропологията в Русия, акад. (1896) и пост. ч... - НИКОЛАЕВИЧ в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
(Юри) ? Сръбско-хърватски писател (роден през 1807 г. в Срем) и дубровнишки „прота“ (архиерей). Публикувано през 1840 г. прекрасно за ... - ДМИТРИЙ в речника на синонимите на руския език:
димитри, ... - ДМИТРИЙ пълен правописен речникРуски език:
Дмитрий, (Дмитриевич, ... - АНУЧИН в Модерен тълковен речник, TSB:
Дмитрий Николаевич (1843-1923), руски антрополог, географ, етнограф и археолог, един от основателите на антропологията в Русия, академик (1896) и почетен ... - СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ ТОЛСТОЙ в Wiki Цитат:
Дата: 2009-08-10 Време: 14:22:38 Сергей Николаевич Толстой (1908-1977) - "четвъртият Толстой"; Руски писател: прозаик, поет, драматург, литературен критик, преводач. Цитати *… - ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ СМИРНОВ в Wiki Цитат:
Дата: 2009-01-02 Час: 21:11:27 Навигация Тема = Дмитрий Смирнов Уикипедия = Смирнов, Дмитрий Николаевич (композитор) Уикиизточник = Дмитрий Николаевич Смирнов ... - СКАБАЛАНОВИЧ МИХАИЛ НИКОЛАЕВИЧ
отворен православна енциклопедия"ДЪРВО". Скабаланович Михаил Николаевич (1871 - 1931), професор в Киевската духовна академия, доктор по църковна история. … - СЕРЕБРЕННИКОВ АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Серебренников Алексей Николаевич (1882 - 1937), псалмист, мъченик. Чества се на 30 септември в... - РУДАКОВ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Рудаков Дмитрий Иванович (1879 - 1937), псалмист, мъченик. Чества се на 14 ноември... - ПОГОЖЕВ ЕВГЕНИЙ НИКОЛАЕВИЧ в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Погожев Евгений Николаевич (1870 - 1931), руски публицист и религиозен писател, литературен псевдоним - ... - ОВЕЧКИН ДМИТРИЙ КИПРИЯНОВИЧ в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Овечкин Дмитрий Киприанович (1877 - 1937), свещеник, свещеномъченик. Чества се на 1 ноември и... - ЛЕБЕДЕВ ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Лебедев Дмитрий Александрович (1871 - 1937), протоиерей, свещеномъченик. Чества се на 14 ноември в... - КРЮЧКОВ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Крючков Дмитрий Иванович (1874 - 1952), свещеник, духовник. Чества се на 27 август. … - ГРИГОРИЕВ ДМИТРИЙ ДМИТРИЕВИЧ, МЛАДШИ в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Григориев Дмитрий Дмитриевич (1919 - 2007), протойерей (Православна църква в Америка), професор ... - ВАСИЛЕВСКИ ИВАН НИКОЛАЕВИЧ в Дървото на православната енциклопедия.
- БЕНЕВОЛЕНСКИ ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Беневоленски Дмитрий Михайлович (1883 - 1937), протоиерей, свещеномъченик. Чества се на 14 ноември и в... - БАЯНОВ ДМИТРИЙ ФЬОДОРОВИЧ в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Баянов Дмитрий Федорович (1885 - 1937), протоиерей, църковен композитор. Роден на 15 февруари 1885 г. - ТОЛСТОЙ ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ в Кратка биографична енциклопедия.
- НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ (ВЕЛИК КНЯЗ)
Николай Николаевич (за разлика от сина си със същото име, който се наричаше Старейшина) е великият княз, третият син на император Николай I. Е роден … - КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ в Кратка биографична енциклопедия:
Константин Николаевич - велик княз, вторият син на император Николай Павлович (1827 - 1892). Император Николай от детството го е предназначен за ... - КАНТЕМИР ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ в Кратка биографична енциклопедия:
Кантемир (Дмитрий Константинович) - молдовски владетел (1673 - 1723), баща на Антиох Кантемир. След като остана като заложник в Константинопол с ... - АНУЧИН ДМИТРИЙ ГАВРИЛОВИЧ в Кратка биографична енциклопедия:
Анучин, Дмитрий Гаврилович, генерал от пехотата, военен писател (1833 - 1900). Завършва курса на науките в Императорската военна академия; беше Радомски... - АНУЧИН ДМИТРИЙ в Големия енциклопедичен речник:
Николаевич (1843-1923) Руски антрополог, географ, етнограф и археолог, един от основоположниците на антропологията в Русия, академик (1896) и почетен член (1898) ... - СЕВЕРЦОВ АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ в големи Съветска енциклопедия, TSB:
Алексей Николаевич, съветски биолог, академик на Академията на науките на СССР (1920) и Академията на науките на Украинската ССР (1925). Син на Н... - РОДЖЕСТВЕНСКИ ДМИТРИЙ СЕРГЕВИЧ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
Дмитрий Сергеевич, съветски физик, един от организаторите на оптичната индустрия в СССР, академик на Академията на науките на СССР (1929; ... - МЕНДЕЛЕЕВ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
Дмитрий Иванович, руски химик, открил периодичния закон химически елементи, многостранен учен, преподавател и общественик. … - ЛЕБЕДЕВ ПЕТЪР НИКОЛАЕВИЧ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
Петър Николаевич, руски физик. Роден в семейство на търговец. През 1887-91 г. работи в Страсбург и ... - КРИЛОВ АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
Алексей Николаевич, съветски корабостроител, механик и математик, академик на Академията на науките на СССР (1916; член-кореспондент ... - КРАМСКОЙ ИВАН НИКОЛАЕВИЧ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
Иван Николаевич, руски художник, чертожник и изкуствовед. Идейният лидер на руската демократична ... - КЕДРИН ДМИТРИЙ БОРИСОВИЧ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
Дмитрий Борисович, руснак съветски поет. Започна печат... - ЗИНИН НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
Николай Николаевич, руски химик-органик, академик на Петербургската академия на науките (1865; адюнкт от 1855 г., ... - ГУЛЯ ДМИТРИЙ ИОСИФОВИЧ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
Дмитрий Йосифович, съветски учен и революционен деец, академик на Академията на науките на СССР (1929), Герой ... - НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ СТАРШИ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
Велик княз, 3-ти син на император Николай II, род. 27 юли 1831 г. умира на 13 април 1891 г. През 1846 г. ...
08 септември 1843 - 04 юни 1923 г
един от най-видните руски учени географ, антрополог, етнограф, археолог, музеолог, основател на научното изследване по география, антропология и етнография в Московския държавен университет
Другар на председателя на Московското археологическо дружество. През 1896 г. е избран за обикновен академик в катедрата по зоология на Императорската академия на науките в Санкт Петербург, почетен член на Петербургската академия на науките (1898), член-кореспондент на Парижкото антропологично дружество (1879) , пълноправен член на Италианското дружество по антропология и география (1880), Американското антропологично дружество във Вашингтон (1883), почетен член на Кралския антропологичен институт в Лондон (1897), член на Руското минно дружество (1900) .
Биография
Дмитрий Николаевич Анучин учи в 4-та Ларинска гимназия, която завършва през 1860 г.
След като завършва гимназията, Дмитрий Анучин е записан в Историко-филологическия факултет, където слуша лекции от Стасюлевич, Костомаров, Срезневски и Сухомлинов, но болестта го принуждава да напусне университета година по-късно и да замине в чужбина, откъдето се завръща едва през 1863 г. с актуализирана информация и обновен мироглед.
След пътуването Анучин отново постъпва в Московския университет, този път в естествения отдел на Физико-математическия факултет и се дипломира като кандидат през 1867 г., но след дипломирането си Дмитрий Анучин продължава усърдно да преподава етнография, зоология и антропология.
През 1880 г. защитава магистърска теза на тема: „За някои аномалии на човешкия череп, главно в разпределението им по раси“, след което е избран за извънреден професор в катедрата по антропология на Московския университет.
От 1875 г. е член на IOLEAE (Имперско дружество на любителите на естествените науки, антропологията и етнографията), а от 1890 г. е президент на дружеството.
През 1880 г. Д. Н. Анучин започва да изучава Валдайското възвишение, за първи път идентифицира едно от най- високи точкиТверска губерния - връх Каменник (321 м), също Специално вниманиетой се посвети на релефа на горното течение на Волга.
През 1894-1895 г. Дмитрий Николаевич Анучин участва в експедиция, ръководена от А. А. Тило, за изследване на изворите на Волга, Западна Двина, Днепър, Горна Волга и езерото Селигер, за да открие причините за плитките реки в Тверска губерния. Дмитрий Николаевич Анучин окончателно решава въпроса за извора на Волга.
Наследство
В Московския университет Дмитрий Николаевич Анучин създава Географския музей - един от най-пълните в Русия, с библиотека до 10 000 тома, и Антропологическия музей - най-големият музей по антропология и етнология. основан народно училищегеографи, е основател на руската лимнология (езеронаука).
Дмитрий Николаевич Анучин притежава до 600 произведения по етническа антропология и антропогенеза, етнография, примитивна археология, общ. физическа география, краезнание и история на науката.
Заедно с група учени, обединени около А. С. Уваров, един от основателите на Руското и Московското археологически дружества, Историческия музей в Москва и археологическите конгреси, Анучин извежда руската археология от аматьорската сцена.
Трудовете на Анучин "Релефът на повърхността на Европейска Русия ..." (1897), "Езерата на Горна Волга и горното течение на Западна Двина" (1897) поставиха основата за систематично изследване на релефа и езерата на Русия . Поради задълбочеността на изследването (за да се картографират дълбините на Селигер, бяха направени около 8 хиляди измервания), те все още са най-фундаменталната работа за Селигер и Валдайското възвишение.
През 1916 г. Дмитрий Николаевич дарява на Императорския Московски университет лична библиотека, съдържаща около 2000 книги по география, етнография, история и естествознание, включително много редки издания. В момента библиотеката на Анучин се съхранява в отдела за редки книги и ръкописи. Научна библиотекаМосковски държавен университет "Ломоносов".
(08/27(09/08), 1843, Санкт Петербург - 06/04/1923, Москва)
Антрополог, географ, етнограф, археолог, академик, професор, декан на Физико-математическия факултет на Московския университет, почетен член на MOIP
Дмитрий Николаевич Анучин произхожда от семейство на потомствен дворянин, участник Отечествена война 1812 г. Възпитан е първо у дома, а след това в IV петербургска гимназия. Също така в ученически годинитой се интересуваше от история, в която беше добре начетен, и след като завършва гимназия през 1860 г., той влезе в историческия и филологическия отдел на философския факултет на лечението на Св. По това време, в допълнение към страстта си към историята, Д. Н. Анучин има интерес към руската етнография. Д. Н. Анучин прекара три години в чужбина, използвайки това време не само за лечение, но и за опознаване на европейските университетски центрове. Посещава Хайделберг, Генуа, Рим, Женева и през лятото на 1863 г. се завръща в Русия; се установява в Москва, с която е неразривно свързан през целия си живот.
През есента на същата година той постъпва в естествения отдел на Физико-математическия факултет на Московския университет и се концентрира върху зоологията, антропологията и етнографията. Работейки под ръководството на професорите А. П. Богданов и С. А. Усов, през 1867 г. той успешно завършва обучението си и е освободен от университета с ранг кандидат. Есето, представено от него в края на курса, беше посветено на зоологията на гръбначните животни, въпросът „За генетичния афинитет на видовете от рода Bison“.
През 1871 г. по препоръка на професор С. А. Усов длъжността заема Д. Н. Анучин Научен секретар на Императорското дружество за аклиматизация на животни и растения. Той остана в това си качество две години и направи много за попълване на колекцията от ценни растения и животни на Зоологическата градина на Московския университет. По-специално, благодарение на усилията си чрез руското посолство в Турция той успя да достави в Москва цял транспорт с растения и животни, които бяха поставени в градината на университета. През 1872 г., заедно с Л. П. Сабанеев, професор в Московския университет, Д. Н. Анучин основава списанието Nature, което продължава да излиза и до днес.
От 1874 г. Д. Н. Анучин започва да преподава като учител по естествена история в Женския Екатеринински институт и по зоология в VI Московска гимназия. След това е приет за пълноправен член на Дружеството на любителите на естествените науки, а през 1875 г. е избран за негов секретар. Оттогава ученият също е член на Археологическото дружество, Московското дружество на естествоизпитателите. През 1882 г. от негово име той ръководи археологическа експедиция в Дагестан, участва и в разкопки на територията на Пермска губерния. От 1888 г. Д. Н. Анучин е постоянен приятел на председателя на Археологическото дружество.
Година по-късно ученият е изпратен в чужбина, за да подготви магистърска теза. Работил е в Ecole Antropologique в Париж и в антропологичната лаборатория на професор Брок, участвал е в разкопки в пещери в Южна Франция. Освен това Д. Н. Анучин работи много в библиотеки и музеи в Берлин, Виена, Дрезден, Прага, Лайпциг. От името на Дружеството на любителите на естествените науки, на Световното изложение в Париж през 1878 г., той организира и ръководи антропологичния отдел в неговия състав, а в края на изложбата донесе цялата експозиция в Русия. Колекциите от праисторически антики, събрани от учения, са демонстрирани на Антропологическата изложба в Москва през 1879 г., след което са прехвърлени за съхранение в Московския университет и стават основа на сегашния Антропологически музей на Московския държавен университет, а самият Д. Н. Анучин е назначен за негов първи директор. Затова след смъртта на учения музеят е кръстен на него.
През 1880 г. Д. Н. Анучин представя пред съда на Московския университет магистърска теза, озаглавена „За някои аномалии на човешкия череп и главно за тяхното разпределение по раса“. Успешната защита му позволява да получи позиция като частен доцент в Московския университет в катедрата по антропология (основана малко преди това с частни средства). През 1884 г. той е избран за извънреден професор в Московския университет и получава катедрата по география и етнография, като запазва преподаването на антропология.
През 1890 г. е избран Д. Н. Анучин Председател на Природонаучното дружество. През същата година по негова инициатива към дружеството е създадена катедра по антропология, а създателят й е избран за неин председател. По същото време, през 1890 г., към дружеството е основан Географски отдел, който от момента на основаването си до 1923 г. също се ръководи от учен. От 1894 г. Географският отдел започва да издава списание "география", редактиран от него.
Д. Н. Анучин беше редовен сътрудник на много известни руски периодични издания и научни публикации. Работи в тясно сътрудничество с в. "Русские ведомости", като през 1883 г. става техен съиздател, а през 1887 г. е редактор във в. "Руски куриер", където е член на редакционната колегия. Той е автор на много статии в известния енциклопедичен речник Брокхаус-Ефрон.
През следващите години Д. Н. Анучин публикува редица трудове, включително „За географското разпределение на растежа на мъжкото население в Русия“, „Лък и стрели“, „За древни изкуствено деформирани черепи, намерени в Русия“, „Доклад за пътуване до Дагестан” и други, което послужи като основа за решението на Московския университетски съвет да му присъди титлата доктор по география honoris causa през 1891 г.
През същата година ученият е изпратен от Московския университет в експедицията, организирана от Министерството на земеделието, ръководена от генерал Тило, чиято цел е да проучи изворите на руските реки. След резултатите от участието си в него Д. Н. Анучин публикува известна творба„Горноволжските езера и изворите на Западна Двина“ („Производство на експедицията за изследване на изворите на главните реки на европейска Русия“, 1897 г.), която не само дава изчерпателно описание на предмета на изследване, но и снабден с множество карти.
През 1892 г. по време на XI Международен конгрес по праисторическа археология и антропология в Москва, където е Д. Н. Анучин Генерален секретар, по негова инициатива в залите на Историческия музей е подредена географска изложба, която е изп. голям успехпосетители и професионалисти. За организирането на тази експозиция Д. Н. Анучин получи благодарност от императора Географско общество. След завършване на изложбата нейните експонати бяха прехвърлени за съхранение в Московския университет, където станаха основа за създаването на Географския музей на Московския университет. От 1908 до 1923 г. Д. Н. Анучин ръководи работата на музея.
През 1891 г. Д. Н. Анучин е избран за обикновен академик на Петербургската академия на науките, но поради факта, че не може да се премести в постоянно мястопребиваване в Санкт Петербург (предпоставка - живеене в този град) по собствено желание през 1898 г. напуска тази позиция с едновременното избиране на негов почетен член на Академията.
През 1911-1912г. D.N.Anuchin действаше като декан на Физико-математическия факултет на Московския университет. През 1906 г. той е избран за почетен обикновен професор, а през 1916 г. с решение на Съвета на Московския университет е записан в броя на почетните членове на университета. През 1912 г., по време на честването на 250-годишнината на Лондонското кралско дружество, той беше инструктиран да представлява Московския университет на тържествата, проведени в Англия.
За огромния си принос в организацията и развитието на антропологичните и географските изследвания Д. Н. Анучин е избран за пълноправен или почетен член на много руски и чуждестранни университети, научни дружества и академии, включително Московското общество на естествоизпитателите. Сред тях са: Антропологичното дружество в Париж (член-кореспондент от 1879 г.), Италианското дружество по антропология и география (активен член от 1880 г.), Американското антропологично дружество във Вашингтон (член от 1883 г.), Кралският антропологичен институт в Лондон (почетен член от 1897 г.) и много други.
За заслугите си е награден Руски поръчки: Св. Владимир 3 и 4 градуса, Св. Анна 2 градуса и чуждестранни награди. Бил е Кавалер на френския Почетен легион.
Д. Н. Анучин беше един от онези професори на Московския университет, които не се затвориха в себе си във връзка с революционните катаклизми, които Русия преживя през 1917 г. Въпреки напредналата си възраст, до смъртта си той продължава да работи в Московския университет, ръководейки работата на катедрата по антропология и дейността на антропологичния и географския отдел на Дружеството на любителите на естествените науки, антропологията и етнографията. С негово активно участие през 1922 г. към Московския университет е основан Изследователски институт по антропология.
Дмитрий Николаевич Анучин почина на осемдесет години в Москва и беше погребан на гробището Новодевичи.
Библиография:
1. Шейни, лодки и коне като принадлежности на погребалния обред // Антики, т. XIV, 1890 г.
2. За историята на запознаването със Сибир преди Йермак // Антики, т. XIV, 1890 г.
3. Релефът на повърхността на Европейска Русия в последователното развитие на идеите за него // Geosciences, 1895.
4. По въпроса за дивите коне и тяхното опитомяване в Русия // Вестник на Министерството на народното просвещение, 1896 г.
5. Материали на експедицията за изследване на източниците на главните реки на Европейска Русия. М. 1897.
6. За историята на изкуството и вярванията сред уралските чуди в книгата: „Материали по археологията на източните провинции“, М., 1899 г.
7. Поредица от статии "Япония и японците" // География за 1904-1906.
