El Khazar Khaganate fue aplastado por Svyatoslav. El fin de Khazaria significó la unificación en estado único, Kievan Rus, la mayoría de las tribus eslavas orientales. Durante la campaña, también fueron aplastadas las tierras de los búlgaros, burtases, yases y kasogs, dependientes del Kaganate. El poder de los jázaros fue aplastado no sólo en el centro de Khazaria, sino también en sus afueras. El fin de Khazaria significó la libertad para que Rusia viajara al Mar Caspio, Khorezm y Transcaucasia. Rusia abrió un camino libre hacia el Este. Los lazos comerciales entre Rusia y Oriente se fortalecieron gracias a la eliminación de los intermediarios de Khazaria. La victoria del príncipe Svyatoslav significó también la victoria ideológica de Rusia en el derecho a elegir un camino especial para su desarrollo espiritual.
Como señalan muchos investigadores, la destrucción de Khazaria, cuyos líderes profesaban el judaísmo y lo apoyaban entre los pueblos sometidos y circundantes mediante la expansión de la esclavitud, la esclavitud, la obediencia y la superioridad de los judíos, que era beneficiosa para su cosmovisión, significó la destrucción de la grilletes de la opresión espiritual más severa, que podrían destruir los cimientos de una vida espiritual brillante y original de los eslavos y otros pueblos de Europa del Este.
Khazar Khaganate, Khazaria (650-969): un estado medieval creado por el pueblo nómada, los jázaros. Separado del Kaganato turco occidental. Controlaba el territorio de Ciscaucasia, las regiones del Bajo y Medio Volga, el moderno noroeste de Kazajstán, la región de Azov, la parte oriental de Crimea, así como las estepas y estepas forestales de Europa del Este hasta el Dnieper. El centro del estado estuvo inicialmente ubicado en la parte costera de la moderna Daguestán y luego se trasladó a la parte baja del Volga. Parte de la élite gobernante se convirtió al judaísmo. Durante algún tiempo, parte de las uniones tribales eslavas orientales dependieron políticamente de los jázaros.
Para la mayoría del pueblo ruso, todo conocimiento sobre Khazaria se agota con las famosas líneas de Pushkin, según las cuales el "profético Oleg" va a "vengarse de los tontos jázaros". En los libros de texto de historia, sólo unas pocas palabras escasas están dedicadas a la derrota del Kaganato por parte del príncipe Svyatoslav. La victoria de Rusia sobre los poderosos. vecino del sur y en la lista de días oficialmente aprobada gloria militar. Por supuesto, varios de los dichos de Svyatoslav se han convertido en libros de texto (“¡Te atacaré!”, etc.), pero pocas personas los asocian con la derrota de los jázaros.
Cómo se está preparando ahora el profético Oleg
Véngate de los tontos jázaros,
Sus pueblos y campos para una incursión violenta
Lo condenó a espadas y fuegos;
Con su escuadrón, con armadura de Tsaregrad,
El príncipe cruza el campo montado en un caballo fiel.
Preguntémonos por qué acontecimientos tan trascendentales de hace mil años se presentan hoy como hechos intermedios de la historia de la Patria que no merecen la mayor atención de los contemporáneos.
Pero primero, tracemos el esquema de los acontecimientos que cambiaron no sólo el entonces mapa político de Eurasia, sino, sin duda, todo el curso posterior de la historia mundial.
¿Qué era el Khazar Kaganate, cómo lograron sus gobernantes alcanzar una posición sin precedentes en mundo medieval¿Y por qué un solo ataque concentrado de las tropas rusas puso fin al dominio de un grupo étnico tan poderoso?
El poder jázaro surgió a mediados del siglo VII sobre las ruinas del Khaganato turco. Territorialmente nuevo educacion publica ocupaba un espacio enorme: todo Región del norte del Mar Negro, la mayor parte de Crimea, la región de Azov, el Cáucaso Norte, la región del Bajo Volga y la región del Caspio Trans-Volga. Étnicamente, la población de Kaganate era un conglomerado de pueblos turcos. Es cierto que inicialmente los jázaros eran caucásicos, pero luego, a finales del siglo VI, comenzaron a mezclarse activamente con los turcos (los geógrafos orientales de este período dividieron a los jázaros en dos categorías: de piel oscura, de pelo negro y "blancos"). , hermosa, perfecta en apariencia”).
Entonces, L.N. Gumilyov en su libro "La antigua Rusia y Gran estepa" cita un documento: esta es una nota de un viajero de aquellos tiempos lejanos.
Dice claramente que los jázaros (las personas que vivían en Khazaria) eran dos genotipos completamente diferentes: algunos eran negros con ojos marrones, otros eran de pelo claro y ojos azules.
Por tanto, se puede suponer que los primeros fueron los recién llegados del Kaganato turco.
Allí, en el libro, se describe en detalle cómo aparecieron los judíos en la estepa y por qué razones políticas abandonaron Irán (entonces Persia), y cómo exactamente la élite gobernante de Khazaria adoptó gradualmente, principalmente a través de vínculos matrimoniales, el judaísmo por completo. .
A partir del siglo VIII, los inmigrantes judíos de Bizancio e Irán comenzaron a migrar intensamente a la estepa del Volga. Los judíos rápidamente tomaron una posición de liderazgo en Khazaria, instalándose exclusivamente en ciudades (mientras que la mayoría de los aborígenes eran, por supuesto, nómadas). Al mismo tiempo, con raras excepciones, los judíos, como prosélitos consecuentes, no permitieron ninguna conversión de los jázaros a su fe.
Gumilyov señala: “El judaísmo es el culto del pueblo “elegido por Yahvé” y, por lo tanto, los raros conversos eran considerados “la lepra de Israel”. Sólo la cúspide de la nobleza jázara aceptaba el judaísmo.
Durante el mismo período, surgió un poder dual formal: el jefe de estado nominal era el bek, que representaba población local. De hecho, el país estaba gobernado por los Kagan. origen judío, cuyo poder pasó de padres a hijos.
Kagan fue el representante autoridad religiosa, y el bek es un civil. El historiador Koestler dice que Kagan, casi invisible a los ojos de los simples mortales, era en realidad el gobernante de pleno derecho de Khazaria, y el bek era sólo su asistente, desempeñando funciones administrativas. La posición del bek difícilmente podría considerarse envidiable. No era sólo un títere de los judíos, sino también una especie de animal de sacrificio que podía ser sacrificado a petición de la multitud o del kagan. La razón de esto podría ser un desastre natural, derrota militar, pérdida de cosechas, etc. La mayoría turca de Khazaria, sujeta a severos impuestos -en la terminología judía “goyim”, “infrahumanos”- también estaba en una posición desventajosa. El fanatismo religioso de la élite judía era tan fuerte que incluso los descendientes de matrimonios mixtos Ella percibía a los jázaros y a los judíos como inferiores. Estos mestizos, expulsados de las ciudades centrales del estado, se establecieron en Crimea bajo el nombre de caraítas, y luego algunos de ellos se dirigieron a los estados bálticos.
El primer bek, Abdías, creó condiciones extremadamente favorables para la posterior inmigración judía: construyó muchas sinagogas y centros de formación, reunió a los “sabios de Israel”, les dio plata y oro, por lo que “le explicaron 24 libros Sagrada Escritura, Mishnah, Talmud y colecciones de oraciones festivas". 12 beks judíos jázaros partieron de Abdías. Abdías fue glorificado como el gobernante que "revivió la antigua ley judía". El cristianismo y el Islam, religiones que existían en Khazaria antes de su aparición allí, comenzaron a ser duramente reprimido en el país.
Sin embargo, con el Islam no fue tan sencillo. Algunos de los altos mandos pudieron mantener esta religión y la mayoría de los militares profesaban el Islam. Así, el Islam fue suprimido en Khazaria, pero en menor medida que el cristianismo. (¿Te recuerda algo?)
Como fuerza militar, los jázaros utilizaron los servicios de un gran ejército musulmán mercenario. Esta "guardia" actuó durante guerras extranjeras, y como fuerza punitiva dentro del país.
La posición geopolítica favorable de Khazaria, la presencia de un importante capital libre, permitió al Kaganato ejercer una poderosa influencia en todo el mundo. politica mundial. Tanto los carolingios franceses como los omeyas españoles se encontraron en una situación de esclavitud financiera.
En particular, he leído repetidamente que, por ejemplo, Carlomagno creó su Sacro Imperio Romano con dinero... de los comerciantes jázaros.
¡Qué podemos decir de las tierras habitadas por los eslavos! El Cuento de los años pasados informa en 884 que los jázaros recibieron tributo de los polianos, los norteños, los Vyatichi y los Rodimich. EN vasallaje Estaban Tivertsy y Ulichi, con quienes luchó el príncipe Oleg. Hay que destacar que, con todo su poder, el Kaganato era una espiga de barro con pies de barro, porque la élite judía no percibía a Khazaria como su patria, no se preocupaba en absoluto por la mayoría autóctona y utilizaba todos los beneficios económicos. exclusivamente para fortalecer la posición de los judíos en toda la Ecumene.
El ejército mercenario fue eficaz para atacar a los vecinos y robar a los afluentes, pero para repeler la agresión externa resultó prácticamente inútil...
Alrededor de 940, Bek Pesakh atacó a Rus, "fue contra Helga" (Oleg), se acercó a Kiev y devastó el país, y luego obligó a Oleg contra su voluntad a luchar contra los bizantinos, enfrentando así a sus dos oponentes entre sí. La alianza forzada de los rusos con los jázaros fue muy costosa para los primeros: en la guerra con Bizancio, nuestros antepasados perdieron toda su flota y 50 mil soldados. La imposición de tributos a las tierras eslavas también fue dolorosa.
La actividad militar de Svyatoslav, con su alcance sin precedentes, estuvo subordinada a dos direcciones principales: la bizantina y la jázara. Al caracterizar el contenido de esta última dirección, el académico Rybakov escribe: "La lucha por la libertad y la seguridad de las rutas comerciales de Rusia al Este se estaba convirtiendo en un asunto paneuropeo".
La campaña contra el Kaganato estuvo perfectamente pensada. La longitud de la caminata es de unos 6000 km. Fueron necesarios unos tres años para implementarlo. El príncipe no se atrevió a realizar una ofensiva a través de las estepas del Don, controladas por la caballería jázara. Los rusos cortaron y repararon los barcos, y en la primavera de 965 descendieron a lo largo del Oka y el Volga hasta la fortaleza de Itil, detrás de las tropas regulares jázaras, que esperaban al enemigo entre el Don y el Dnieper. Eligiendo momentos favorables, los guerreros desembarcaron, donde reabastecieron sus provisiones de alimentos.
Según un cronista del siglo X, Sviatoslav inspiró a sus soldados con los siguientes discursos:
"... ¡Vamos a imbuirnos del coraje que nos legaron nuestros antepasados, recordaremos que el poder de los rusos hasta ahora ha sido indestructible y lucharemos valientemente por nuestras vidas! No nos corresponde regresar a nuestra patria, huyendo. ¡Debemos vencer y seguir con vida, o morir con gloria, habiendo realizado hazañas dignas de hombres valientes!
La resistencia a los Rus no fue dirigida por Bek Joseph, quien huyó vergonzosamente junto con sus compañeros de tribu, sino por el anónimo Kagan. No fue difícil lograr la victoria sobre los turco-jázaros completamente desmoralizados. "Y después de luchar, Svyatoslav venció a los jázaros y tomó su ciudad", afirma lacónicamente el cronista. Después de Itil, cayeron Semender y Sarkel. Los lujosos jardines y viñedos fueron saqueados e incendiados, y los habitantes de las ciudades huyeron. La muerte de la comunidad judía de Itil dio libertad a los jázaros y a todos los pueblos circundantes. Todos los partidos que dependían del apoyo del judaísmo agresivo perdieron su apoyo. En Francia, la dinastía carolingia perdió su posición, cediendo hegemonía a príncipes nacionales y señores feudales, el califa de Bagdad se debilitó y perdió el control sobre sus posesiones, y los propios judíos jázaros se dispersaron en las afueras de su antiguo poder.
Muchos judíos jázaros fueron a Europa, bajo el patrocinio de los reyes y príncipes locales, donde continuaron su trabajo contra Rusia en las cortes de la nobleza europea. Muchos jázaros se establecieron en Polonia.
Existe la leyenda de que Svyatoslav arrojó personalmente al jefe Kagan desde la torre más alta de Itil y murió al caer. Pero antes de su muerte, maldijo al propio Svyatoslav y a todos los rusos, prometiéndoles que Khazaria definitivamente se vengaría de ellos y de sus descendientes.
Ahora queda claro por qué la hazaña de Sviatoslav no se promociona tanto como merece. Se sugieren paralelos con la actualidad. Queda por plantear la última pregunta, puramente retórica: ¿aparecerá un nuevo Sviatoslav que “hará retroceder a los nuevos jázaros a sus estepas salvajes”?
También está cada vez más claro por qué todos los libros de texto históricos comienzan con los siglos X-XI y casi no contienen información sobre el primer milenio de la historia de Europa y Rusia.
Porque si existe un libro de texto de este tipo, entonces tendrá que escribir en detalle la historia de Khazaria, y alguien realmente no quiere que la gente sepa la verdad al respecto.
Khazaria, en principio, no abandonó completamente; siempre estuvo en Rusia.
Ella simplemente se escondió por el momento.
Y ahora está celebrando su victoria.
Sólo está celebrando temprano.
Última cosa Palabra Aún no se ha dicho.
Y por último Caso Aún no hecho.
Véngate de los tontos jázaros,
Sus pueblos y campos para una incursión violenta
Lo condenó a espadas y a fuego"
COMO. Pushkin
Estimados lectores, creo que este artículo debería ser leído no sólo por los ciudadanos de Rusia, sino que también será especialmente útil en el vecino estado de Ucrania, cuyos ciudadanos, a menudo distorsionando hechos históricos, se consideran eslavos completamente diferentes a los que viven en el territorio de la antigua Gran Rus, y también inventaron para ellos mismos historia alternativa un estado separado de Kievan Rus con sus propios héroes, aunque esto no es cierto.
Khazar Khaganate en el siglo X. (L.N. Gumilyov “Descubrimiento de Khazaria”)
Entonces, probablemente todos los lectores recuerden el trabajo de A.S. La "Canción del profético Oleg" de Pushkin y en las primeras líneas de la obra. estamos hablando acerca de sobre ciertos jázaros, aunque tanto entonces como ahora muchos tienen poca idea de quiénes son los jázaros. Intentemos ocuparnos de este pueblo misterioso.
La trama de la obra de Pushkin en sí no tiene nada que ver con los jázaros, porque estamos hablando de la muerte de Oleg, que viene de su amado caballo. Sin embargo, siempre se recuerda primero el comienzo de cualquier historia.
Hasta hace poco, los historiadores eslavos creían que en el siglo X los eslavos fueron derrotados por los jázaros y, por tanto, les pagaron tributo. Sin embargo, la influencia jázara en Rusia duró relativamente poco.
A principios de los siglos VIII y IX, los príncipes Askold y Dir liberaron los claros del tributo jázaro. Néstor, el cronista en la Crónica Primaria, "La historia de los años pasados", cuenta cómo los jázaros esteparios se acercaron a la tierra de los claros, los habitantes de Kiev, y les exigieron tributo, y los claros les dieron tributo, con espadas. Fue entonces, alrededor del año 860, cuando Kiev salió de la influencia jázara, donde se establecieron el príncipe ruso-varego Askold (Haskuld) y su cogobernante Dir. A partir de las referencias conservadas en las crónicas, se puede establecer que Askold y Dir lo lograron con gran dificultad: durante casi 15 años los jázaros, utilizando tropas mercenarias compuestas por pechenegos y los llamados "búlgaros negros" que vivían en Kuban, intentaron para regresar a Kiev. Pero resultó que los jázaros lo habían perdido para siempre. Alrededor de 882, el príncipe Oleg mata a Askold y Dir y captura Kiev. Habiéndose establecido en un nuevo lugar, inmediatamente comienza la lucha por subyugar a los antiguos afluentes jázaros.
En 884, el príncipe Oleg logró lo mismo para Radimichi. Aunque la crónica no dice nada sobre la venganza del profético Oleg contra los jázaros, se trata de una "reconstrucción" poética de la historia: de hecho, fue "imprudente" oprimir a los eslavos y llevar a cabo "incursiones violentas". La crónica describe la relación entre Oleg y los jázaros de otra manera: el príncipe era un varangiano, heredero del príncipe Rurik de Novgorod. Fue llamado desde el extranjero con su escuadrón escandinavo (varangiano), llamado Rusia, a la tierra de Novgorod para gobernar allí según las costumbres eslavas: "en línea, por derecho".
El famoso orientalista A.P. Novoseltsev incluso creía que los eslavos llamaron a los vikingos varegos a Novgorod para evitar la amenaza jázara. De una forma u otra, el primer príncipe envió a sus guerreros al sur, a Constantinopla, a lo largo de la famosa ruta de los varegos a los griegos. Se establecieron en Kiev y, tras la muerte de Rurik, Oleg y el joven Igor Rurikovich se trasladaron allí. Apareció en Kiev en los años 880 y proclamó nueva capital"La madre de las ciudades rusas" y acordó con las tribus eslavas, afluentes de los jázaros, que ahora rendirían homenaje al príncipe ruso.
El heredero de Igor, nieto del príncipe Oleg Rurikovich, Svyatoslav, "se vengó" de los jázaros. La campaña de Svyatoslav está representada esquemáticamente en el mapa que figura en el artículo, donde también son visibles las tierras de la Rus de Kiev, que cayeron bajo el dominio del Khazar Kaganate. Fue Igor quien asestó el golpe más aplastante al Khazar Kaganate: "... Svyatoslav fue a los Kozars... y después de la batalla, Svyatoslav derrotó a los Kozars y tomó su ciudad Bela Vezha". Como informan las antiguas fuentes árabes, "no quedó casi nada... de los búlgaros, burtases y jázaros, ya que los rus los atacaron y capturaron todas sus regiones". En 965 - 969, los soldados rusos en el río Don destruyeron la fortaleza de Bela Vezha (en Griego Sarkel, el nombre más correcto (Khazar) es Sharkil), los Vyatichi fueron liberados. Luego, el príncipe conquistó la capital jázara, Itil, destruyó todos los centros del estado a lo largo del Volga, y solo los restos de las ciudades jázaras (asentamientos en el Don y Seversky Donets, en el norte del Cáucaso y Crimea) recuerdan el otrora poderoso poder jázaro. .
Luego, el príncipe de Kiev, Svyatoslav, descendió del delta del Volga a lo largo de la costa del Caspio hacia el sur, hasta la ciudad de Semender, que sufrió el triste destino del Vezha Blanco.
La descripción misma de los acontecimientos en "La historia de los años pasados" sugiere que Khazaria parece ser una gran potencia, cuyas "aldeas y campos" el príncipe de Kiev "condenó a espadas y fuegos". ¿Cómo era el estado jázaro?
Como ellos dicen fuentes historicas, Khazaria, Khazar Kaganate: un estado que surgió a mediados del siglo VII en la región del Bajo Volga y la parte oriental del Cáucaso Norte como resultado del colapso del Kaganate turco occidental. A principios del siglo VIII, los jázaros poseían el norte del Cáucaso, la región de Azov y en la mayor parte Crimea, así como las estepas de Europa del Este hasta el Dnieper, lucharon con los árabes por las tierras de Transcaucasia.
Durante el apogeo del Khazar Kaganate, su territorio se extendía desde el mar Negro hasta el Mar Caspio.
Parece que no hubo ningún pueblo euroasiático cuyas crónicas no mencionaran a los jázaros. Las crónicas de los árabes afirman que las tribus del Danubio pagaban tributo al Kagan (rey) para Urales del norte y fue intermediario en el comercio entre Bizancio y China. Los armenios y los turcos recordaron las frecuentes invasiones de los jázaros en Transcaucasia, y los georgianos escribieron que los Kagan, al no haber ganado la mano de su princesa en paz, destruyeron Tbilisi.
Los bizantinos escriben sobre Khazaria como un estado aliado a ellos (incluso el protegido de Kagan, Lev Khazar, estaba sentado en el trono en Constantinopla): “Los barcos vienen a nosotros desde sus países y traen pescado y cuero, todo tipo de bienes... están con nosotros en amistad y con nosotros venerados... ellos poseen fuerza militar y poder, hordas y ejércitos." Los cronistas describen la grandeza de la capital Itil, describen los jardines de Semender y la fortaleza de Belenjer, cuya muralla es más poderosa que las famosas murallas de Khorezm.
Hasta aproximadamente el siglo VII, los jázaros no se destacaron mucho entre otros pueblos turco-mongoles. Se produjeron cambios significativos después de que la clase alta de Khazaria se convirtiera al judaísmo. Los jázaros no pertenecían a la tribu judía, sino que eran un pueblo de la rama turco-mongol.
La Enciclopedia Judía escribe sobre cómo Khazar Khagan, probablemente alrededor del año 679 d.C., “junto con sus nobles y la mayoría del pueblo pagano hasta entonces se convirtió a la fe judía”. Según otras fuentes, alrededor de 740 los jázaros adoptaron el judaísmo modificado y alrededor de 800, el rabínico. Y al principio la clase dominante El Khazar Kaganate mantuvo en secreto su conversión al judaísmo, ocultándola incluso de su propio pueblo.
Hace varios años se hizo un descubrimiento que confirmó los datos de la correspondencia judío-jázara, que no es necesario presentar aquí. Se han descubierto imitaciones jázaras de monedas árabes. Las monedas jázaras están hechas en estilo cúfico árabe, pero la leyenda que figura en ellas dice: "Musa rasul Allah", que significa "Moisés es el mensajero de Dios". En los dirhams árabes normales se puede leer: "Muhammad Rasul Allah". Así, los jázaros reemplazaron a Mahoma por Moisés. Esto demuestra de manera convincente que el judaísmo existía en Khazaria. La moneda oficial dependía de las autoridades. Esto significa que las autoridades querían demostrar que eran seguidores de la Ley Mosaica. Pero al mismo tiempo, debían asegurarse de que la moneda fuera aceptada en el mercado; para ello, debía fabricarse según las tradiciones de la numismática árabe. Por lo tanto, las inscripciones estaban en escritura árabe y cúfica, no “Moshe”, como en hebreo, sino “Musa”. El mismo truco está presente en la correspondencia judío-jázara, donde escribieron “Musa rasul Allah” en árabe, enfatizando su compromiso con el judaísmo.
Otra prueba del judaísmo en Khazaria son los nombres de los reyes jázaros. Todos los nombres reales (José, David, Aarón, Abdías) son bíblicos. Además, Obadya es un nombre dado a un converso que no nació judío.
Entonces, el Khazar Kaganate es un estado judío que existía en las estepas de la parte sureste. Rusia europea en los siglos VII-X, uniendo a las tribus nómadas turcas bajo su dominio y tratando de esclavizar a Rusia.
La adopción del judaísmo cambió la naturaleza del poder en Kaganate. El Kagan ahora fue elegido entre representantes de la misma noble familia judía. La elección estuvo encabezada por otro judío: el zar Bek. Este último realmente poseía el poder real. El zar Bek no sólo podía nombrar un kagan, sino también destituirlo en cualquier momento. También dispuso de tropas, resolvió cuestiones de guerra y paz y de finanzas públicas.
Pero en cualquier caso, en Summer 6472 de S.M.Z.H. (964 d.C.) Gran Duque Svyatoslav Igorevich derrotó a Judea Khazar Khaganate Y fue gracias a Svyatoslav, el heredero y bisnieto del príncipe Rurik de Novgorod, que los jázaros no pudieron esclavizar completamente la tierra rusa. Los judíos abandonaron las futuras fronteras de la Gran y la Pequeña Rusia. También fueron aplastadas las tierras de los búlgaros, burtases, yases y kasogs, dependientes del Kaganate. Pero como herencia del Khazar Kaganate, a los judíos les quedaron puestos comerciales, que cuando el Kaganate fue derrotado, en la mayoría de los casos ya se habían convertido en estados en la sombra dentro de los estados y tenían una poderosa influencia en la economía y la política de los países. en el que estaban ubicados.
El Khazar Kaganate fue un fenómeno importante en la historia turca y mundial. Pero la historia de este estado a menudo se describe como un trasfondo o contexto de la historia de otros pueblos. Todavía no está incluido en el sistema de civilización y estado turco común. pueblo tártaro, aunque hay muchos signos-criterios (comunes origen historico, idioma, forma de vida, etc.), lo que nos permite considerar a Khazaria como un componente importante de la civilización turca y la subcultura tártara.
Creación del Khazar Khaganate
El Khazar Khaganate (del siglo VII al X) se convirtió en el primer estado feudal temprano en Europa del Este, que surgió a mediados del siglo VII. en las estepas del Caspio como resultado del colapso del Kaganato turco occidental.
Los jázaros de habla turca, nómadas y ganaderos, aparecieron aquí después del "lanzamiento" de los hunos a Europa. Según el historiador sirio Zacarías de Mitilene, a finales de los siglos V-VI. Trece tribus de habla turca se asentaron en la región noroccidental del Caspio, incluidos savires, ávaros, búlgaros y jázaros. Los jázaros, junto con los savir, demostraron ser una fuerza militar notable, realizando campañas contra las posesiones bizantinas e iraníes en Transcaucasia.
En los años 560-570. Las tribus jázaras cayeron bajo la influencia del khaganato turco. Junto con los principales grupos turcos del Kaganato, que se aliaron con Bizancio, los jázaros participaron en campañas contra Irán. Después del debilitamiento y colapso del Khaganate turco occidental, los jázaros resultaron ser una de las tribus más grandes e influyentes del norte del Cáucaso, creando una nueva unión de tribus: el Khazar Khaganate. La dinastía turca (Turkut) Ashina retuvo el poder en el Kaganato.
Tribus del Khazar Khaganate
En la segunda mitad del siglo VII. Los jázaros, aprovechando la división de la Gran Bulgaria entre los hijos de Khan Kubrat, subyugaron a parte de las tribus búlgaras. El Khazar Kaganate también incluía a Savirs, Barsils, Belengers, Alans y otras tribus locales.
Territorio del Khazar Khaganate
A finales del siglo VII - principios del VIII. Los jázaros pudieron subyugar a las tribus eslavas orientales cercanas y les impusieron tributos. Como resultado del enfrentamiento militar con el Imperio Bizantino a finales de los siglos VII-VIII. los jázaros tomaron posesión Península de Tamán, Bósforo, la mayor parte de la península de Crimea, a excepción de Quersoneso.
En el momento de su mayor prosperidad a principios del siglo VIII. El Khazar Kaganate incluía vastos territorios del norte del Cáucaso, toda la región de Azov, la mayor parte de Crimea y controlaba las extensiones de estepa y bosque-estepa hasta el Dnieper. A pesar del fortalecimiento de la presencia jázara en la región del Mar Negro, Bizancio, alarmado por las campañas árabes, estableció relaciones aliadas con Khazaria.
Siglos VII - VIII Fue un período de expansión explosiva de la civilización árabe, que creó un enorme imperio que se extendía desde el río Indo en Asia hasta los Pirineos en Europa. Ya durante las primeras campañas militares, los árabes estaban haciendo retroceder a las poderosas potencias de esa época: imperio Bizantino y el Irán sasánida, debilitado por las contradicciones internas y la eterna lucha mutua.
A mediados del siglo VII. La conquista árabe de Irán terminó a principios del siglo VIII. Transcaucasia y parte del estado árabe incluidos. Asia Central. Bagdad se convirtió en el centro de un próspero califato.
Los jázaros realizaron varias campañas en las tierras de Transcaucasia controladas por los árabes. En respuesta, los árabes en 735, habiendo superado Montañas del Cáucaso, derrotó a los jázaros. El Khazar Kagan y su séquito adoptaron el Islam de los árabes, que luego difundieron entre parte de la población del Kaganate. Este es el resultado de la influencia de la civilización árabe, la penetración de predicadores árabes y comerciantes musulmanes en el país.
Capital del Khazar Khaganate
Después de las campañas árabes, el centro del Kaganate se trasladó al norte. La capital del Kaganate fue la primera. ciudad antigua Semender en la región del Caspio del Cáucaso Norte, y luego la ciudad de Itil en el Bajo Volga (cerca de la moderna Astracán). La ciudad estaba ubicada a ambas orillas del Volga y en una pequeña isla donde se encontraba la residencia de Kagan. Estaba rodeada de murallas y tenía buen sistema fortificaciones
En la parte oriental de la ciudad (Khazaran) había un centro de comercio artesanal con grandes ferias, caravasares, talleres, y la parte occidental estaba habitada por la aristocracia oficial y militar, y aquí se ubicaban edificios administrativos y el palacio del Khan.
La población de la capital, como todo el Kaganate, era heterogénea en étnicamente: además de los jázaros, aquí vivían búlgaros y alanos, turcos y eslavos, árabes y khorezmianos, judíos y bizantinos. Muchos comerciantes visitantes permanecieron en Khazaria durante mucho tiempo. Los musulmanes tenían mezquitas, iglesias cristianas, los judíos tenían sinagogas y los paganos tenían templos y lugares de oración paganos.
Según los contemporáneos, en la ciudad había al menos 30 mezquitas, escuelas parroquiales y escuelas. Los edificios residenciales consistían en casas de madera o tiendas de campaña, yurtas de fieltro y semi-piraguas. Itil existió hasta el año 965, cuando fue destruido. Príncipe de Kyiv Sviatoslav Igorevich.
Economía del Khazar Khaganate
La principal ocupación económica de la población de Khazaria seguía siendo la cría de ganado seminómada, pero la agricultura, la jardinería y la viticultura se estaban desarrollando activamente. Muchos cereales, hortalizas y hortalizas llegaron a los agricultores del Khazar Kaganate desde Asia central y central, desde Oriente Medio y desde Europa central y meridional. La proximidad del Caspio y mares de azov, Volga, Don y otros ríos hicieron que la pesca fuera habitual para la población de Khazaria.
En verano, muchos pastores se instalaban en campamentos nómadas temporales y en invierno vivían en asentamientos y ciudades. El oficio se desarrolló rápidamente, adoptando las técnicas y tecnologías más progresistas de diversas civilizaciones y pueblos.
Comercio del Khazar Khaganate
El comercio jugó un papel especial en la formación del Khazar Kaganate y la expansión de sus relaciones internacionales.
El Kaganato se encontraba en la intersección de las rutas comerciales tradicionales de este a oeste () y del Báltico al Caspio y Mar Negro(La Gran Carretera del Volga).
Del norte vinieron pieles, ganado, miel y cera, cola beluga, del sur trajeron acero árabe, joyas, del este - especias, gemas, del oeste: armas, productos metálicos, telas. El Kaganate era una ruta de tránsito en el comercio de esclavos, pero la esclavitud no se extendió notablemente aquí y era de tipo cercano a la esclavitud patriarcal.
Fortaleza Sarkel del Khazar Khaganate
La ciudad más grande de Khazaria era la ciudad de Sarkel (del Khazar " casa Blanca"), construido en el siglo IX. en la intersección de varias rutas de caravanas comerciales con la vía fluvial. En 834, el emperador bizantino Teófilo, a petición de Khazar Kagan, envió un arquitecto al Don para la construcción. fortaleza de piedra, que fue erigido por artesanos locales. La fortaleza protegía la ciudad comercial vecina y estaba separada de ella por un foso. En el territorio interior de la fortaleza, que tenía espesas paredes de ladrillo y torres, había una ciudadela con dos torres de vigilancia.
Sarkel creció rápidamente y pronto se convirtió en la ciudad más grande de la región de Azov con una población multilingüe, una parte importante de la cual eran búlgaros. Posteriormente, la ciudad fue gravemente destruida por los guerreros del príncipe Svyatoslav, pero existió como una fortaleza del sur de Rusia llamada Bélaya Vezha hasta mediados del siglo XII.
Bizancio y el Khazar Khaganate
Khazaria, al encontrarse en la zona de competencia geopolítica entre los imperios y civilizaciones más grandes (Bizancio, Califato árabe), se vio arrastrado no sólo a su rivalidad militar y política, sino que también se convirtió en causa de confrontación cultural y religiosa. En relación con este papel del Khazar Kaganate en la región del Mar Caspio y Mar Negro, la cuestión de la religión estatal se convirtió en valor clave. Inicialmente, los paganos búlgaros y jázaros fueron influenciados por los árabes musulmanes, y los bizantinos introdujeron el cristianismo, creando una metrópoli con siete diócesis locales en el territorio del Kaganato en el siglo VIII.
Casi simultáneamente con la adopción del Islam, parte de los jázaros del norte de Daguestán comenzaron a profesar el judaísmo, que fue llevado al Cáucaso por judíos expulsados primero del Irán sasánida y luego de Bizancio.
Judaísmo en el Khazar Khaganate
Los jázaros mostraron una importante tolerancia religiosa, como lo demuestran muchos contemporáneos. Probablemente esta sea la razón por la que los intentos de declarar una de las religiones como estado no encontraron resistencia en la sociedad. Esto sucedió cuando, a principios de los siglos VIII-IX. Kagan Obadiah desplazó a la antigua dinastía turca y declaró el judaísmo como religión del estado.
El séquito de Kagan adoptó el judaísmo y la mayor parte de la población continuó profesando el paganismo, el islam y el cristianismo. Se produjo una división entre los señores feudales locales, los príncipes jázaros, oponentes del nuevo Kagan, decidieron confiar en la ayuda de los húngaros, que en ese momento deambulaban por el Volga, y Abdías contrató destacamentos turcos de los pechenegos y ghuzes ( Oghuzs). Comenzó una lucha interna, como resultado de la cual los perdedores fueron al Danubio y algunos de ellos, muy probablemente, emigraron a la región del Medio Volga.
Derrota del Khazar Khaganate
A finales del siglo IX. Las orillas del Don y las estepas del Mar Negro están llenas de nuevos nómadas turcos: los pechenegos, que obstaculizaron seriamente el comercio exterior de los jázaros. Una amenaza aún más peligrosa para la hegemonía del Khazar Khaganate y el comercio jázaro la planteaba la Rus de Kiev, que también buscaba poner bajo su control el comercio de tránsito de Europa del Este: la Gran Ruta de la Seda y la ruta Báltico-Mar Negro-Caspio. Como resultado de numerosas campañas rusas, los principales centros de sustento de vida de las ciudades de Itil, Semender y Sarkel quedaron debilitados. Resultó imposible restaurar el Khaganate.
Las tribus y pueblos del Kaganate se trasladaron o fueron asimilados por otros grupos étnicos, principalmente con los pechenegos, y luego con. El etnónimo "jázaros" todavía existió durante algún tiempo en Crimea, que fuentes italianas continuaron llamando Khazaria hasta el siglo XVI.
Con toda probabilidad, los descendientes lejanos de los jázaros pueden considerarse el pequeño pueblo caraíta de habla turca, que profesa la versión caraíta del judaísmo, que vivió en Crimea en la Edad Media y se mudó parcialmente en el siglo XIV a Polonia, Lituania y Ucrania.
La historia de la dama es única y cada uno la ve a su manera. Los libros de texto dicen una cosa, pero las personas que estudian el pasado en profundidad pueden decir algo completamente diferente. Mencionado de pasada, el héroe de su tiempo, Svyatoslav, es digno atención especial. Gracias a su gran victoria sobre los jázaros, liberó a Rusia de su yugo y fortaleció su poder. Lamentablemente, la escasa información proporcionada en los libros de texto sobre el gran duque Sviatoslav menosprecia su contribución al curso de la historia rusa y la importancia de su heroica victoria. Quienes quieran saber un poco más sobre esto, bienvenidos al siglo X.
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Un poco sobre el héroe
Corriendo hacia su dominante madre, un niño de ojos azules y pelo rubio no muy diferente de los demás. Entonces aún no entendía que debido a la muerte de su padre, el gran duque Igor Rurikovich, heredó el trono principesco. En ese momento el niño tenía sólo 3 años. Madre - Princesa Olga, comenzó a gobernar el país hasta que su hijo cumplió la mayoría de edad.
Pocas personas saben que el nombre del futuro gran guerrero, el Príncipe de Kiev Svyatoslav Igorevich, no se pronuncia correctamente Svyatoslav, sino Svetoslav. De la palabra "luz". Svetoslav - significa la luz del que glorifica o del que glorifica la luz. Con razón lo llamaron el Príncipe Brillante. Pero Svyatoslav habla con más habitualidad.
Svyatoslav Igorevich tuvo maestros dignos . CON NIñez temprana el fue entrenado como un verdadero guerrero. El varangiano Asmud hizo todo lo posible para que el único hijo de Igor y Olga se mantuviera bien en la silla y fuera el primero en la caza y la batalla. El niño aprendió a esconderse hábilmente de los ojos del enemigo. Y el principal gobernador de Kiev, Sveneld, explicó los secretos del liderazgo militar. También era de los varangianos, eran considerados los guerreros más profesionales, formados a partir de varios pueblos eslavos-arios. Todos los esfuerzos de los mentores dieron buenos resultados.
Svyatoslav realizó su primera campaña a la edad de 4 años. Entonces Olga decidió vengarse de los Drevlyan por la muerte de su amante. Por tradición antigua Rusia, el propio príncipe debe liderar la campaña y comenzar la batalla. Y no importa la edad que tuviera.
Cuando el pueblo de Kyiv se unió y las tropas de Drevlyan, el pequeño Svyatoslav estaba sentado a caballo, frente al escuadrón de Kiev. Fue el primero en arrojar una lanza a los drevlyanos, por supuesto, no voló muy lejos, pero los respetados gobernadores de Kiev dijeron: "El príncipe ya ha comenzado, sigamos, escuadrón, el príncipe". Entonces, a la edad de 4 años, Svyatoslav Igorevich dio su primer pedido. Y a lo largo del siglo, el Príncipe Brillante tuvo muchas campañas y victorias.
El niño creció, se hizo más fuerte y se convirtió en un guerrero fuerte, de estatura media y pecho ancho. Exteriormente era agradable. En la cara Ojos azules Y cejas gruesas. El príncipe no llevaba barba, pero sí un largo bigote. En su cabeza rapada había un mechón de pelo, lo que era un signo de su origen noble. Se lució en una oreja pendiente de oro con un carbunco y un par de perlas.
El príncipe no llevaba consigo convoyes con provisiones y calderas a las campañas. Asaba carne sobre brasas y así la comía. Svyatoslav estaba muy contento con su estancia de una noche sin tienda de campaña, sobre una manta para caballos y con una silla de montar en la cabeza. Sus guerreros eran igual de resistentes y sin pretensiones. Sin el exceso de carga, el escuadrón del príncipe se movió muy rápidamente y apareció inesperadamente ante el enemigo.
Cuando Svyatoslav se fue de campaña, siempre advirtió a su oponente sobre esto. "¡Voy hacia ti!" - una frase muy conocida que nos llegó a lo largo de los siglos significa - ustedes, mis enemigos, y yo queremos ir contra ustedes.
Las antiguas tradiciones de los eslavos-arios, que Svyatoslav Igorevich honraba, decían:
- No dispare a una persona desarmada;
- No ataques sin previo aviso;
- No dispares a un enemigo de fuerza desigual.
Este era el código de la unidad militar, a la que se adhirió el príncipe.
El significado de la vida de Svyatoslav era hacer la guerra por la gloria y el beneficio. Pasó la mayor parte de su vida en campañas. No estaba interesado en los asuntos estatales, por lo que la madre del príncipe, Olga, estaba involucrada en la política interna. Fue bajo ella, en el siglo X, que se aceptó el bautismo de la Rus. La madre de Svyatoslav se hizo cristiana. Su hijo estaba en contra del bautismo. Pagano y poseedor del conocimiento védico, se mantuvo fiel a las tradiciones que se transmitieron de generación en generación y de siglo en siglo. A Svyatoslav no le gustaba el cristianismo, con su mansedumbre, bondad y misericordia.
El Santo Príncipe dirigió Una guerra seria contra la usura, fueron los jázaros quienes contribuyeron a su aparición en Rusia. Como tomaban dinero a interés y se lo daban a otros a interés, ordenó que les cortaran ambas manos, considerando esto corrupción del alma y esclavitud monetaria. Quien comerciaba en su tierra natal prestando a los jázaros, Svyatoslav encadenado a la balsa y navegó con seguridad hasta el Mar Negro a lo largo del Dnieper.
Y no en vano la justa ira del príncipe se extendió hacia los jázaros.
Economía y política del Khazar Khaganate
En el sureste de las fronteras de la Rus de Kiev, en la parte baja del Volga, extendiéndose hacia el oeste y el este hasta Mordovia, capturando el norte de Afganistán y Crimea, apareció el estado jázaro. Su capital, Itil, se encuentra en la desembocadura del Volga.
Khazaria era un estado multinacional y vivía en paz con sus vecinos. Por las tierras de Khazaria pasaba la conocida “Gran Ruta de la Seda”, lo que resultó muy beneficioso para el estado. Judíos persas de la tribu de Simón, después de la revolución que llevaron a cabo en Persia, comenzó a trasladarse activamente a este territorio, y no en vano.
El caso es que tras la ruina de los persas, convenía huir únicamente hacia el norte. Y si gira hacia el noreste, podrá encontrarse en Khazaria. Tenía una ubicación ventajosa: eran rutas comerciales de Asia a Europa. Entonces, controlar Khazaria significaba controlar la “Gran Ruta de la Seda” y todos los beneficios que se derivan de ella.
Con frecuentes incursiones en tierras eslavas, los jázaros recibieron una gran cantidad de esclavos. Los desafortunados fueron vendidos a buen precio en diferentes rincones paz . Los jázaros, bajo el dominio de los judíos, comenzaron a volverse insolentes:
- En tierras eslavas se erigieron nuevas fortalezas;
- Hubo incursiones interminables en las tierras de nuestros antepasados;
- El pueblo oprimido estaba cada vez más sujeto a tributos;
- La trata de esclavos floreció.
Compras monitoreadas y precios de venta para bienes locales e importados. Mínimo precio de compra Se impusieron restricciones a los productos de fabricación local, lo que provocó la disminución de los productores locales. Al mismo tiempo, se fijaron precios máximos para los bienes vendidos por los judíos, lo que generó grandes ganancias para sus comerciantes. Cruel la política exterior Kaganate, sus métodos y acciones, perseguían el objetivo de debilitar los territorios rusos y borrarlos de la tierra. Principado de Kiev, lo que ayudaría a los judíos a convertirse en dueños del espacio euroasiático. Podemos decir que el objetivo casi se logró.
El Khazar Kaganate en el siglo X estuvo al borde de un fuerte ascenso. De todos los países de Asia y Europa que subyugaron, el oro, la plata y las costosas materias primas fluían hacia el Kaganato.
En verano, contra Khazaria, el hijo de Igor comenzó a preparar una campaña de miles de kilómetros. El príncipe tenía sólo 22 años. Habiendo pensado detenidamente en todo, no atravesó directamente la estepa del intervalo, sino que hizo un movimiento inteligente.
Después de rodear la estepa, llegó a Riazán. Desde allí descendió con seguridad a lo largo del Oka hasta el río Madre Volga y, en 500 barcos, se dirigió con un ejército pequeño pero valiente y bien preparado a la capital, Itil, y la asedió. En la batalla de Itil, los aliados Svetoslav eran pechenegos. Aparecieron desde el lado occidental, donde el Don se acerca al Volga. Y también los Guzes, que se apresuraron desde el río Yaik para ayudar al príncipe a luchar contra los jázaros. Valientes guerreros cruzaron el espacio desierto del Mar Caspio. Todos los aliados se reunieron en Itil. Los jázaros no esperaban esto e inmediatamente después del asalto de la capital solo quedaron ruinas.
El Guerrero de la Luz no se detuvo allí; decidió terminar lo que había comenzado y continuó la lucha contra el Khazar Kaganate. Svyatoslav se dirigió al Terek, donde se encontraba la ciudad de Semender. Tenía una ciudadela cuadrangular, que era un bastión de los jázaros. Pero el príncipe hizo frente a esta tarea. La fortaleza fue tomada. Después de esto, el escuadrón liderado por Svyatoslav se dirigió al Don en dirección a Rusia.
Ya de regreso a casa, Svyatoslav, cerca de Sarkel, se encontró con una guarnición, compuesta principalmente por nómadas. Después del asalto, el príncipe tomó y destruyó la fortaleza jázara oriental de Sarkel, ubicada cerca del actual pueblo de Tsimlyanskaya, y le dio a la ciudad el nombre de Bélaya Vezha. Se completó la campaña victoriosa de Svyatoslav contra Khazaria.
Estas victorias determinaron el destino del Khazar Kaganate. La diáspora judía dejó de existir. El destruido centro judío de la política ornamentada, así como del orden comercial y militar, tuvo consecuencias y cambios irreversibles en toda la situación geopolítica.
El significado de la derrota del Khazar Kaganate para Rusia
Aporte invaluable Guerrero de la Luz contribuyó a la historia de Kievan Rus. Después de esto, las campañas del príncipe no terminaron. Todos salieron victoriosos. Excepto el último.
La muerte de un valiente guerrero.
Después de concluir la paz con Bizancio, Svyatoslav se dirigió a casa. Al llegar a la desembocadura del Dnieper, navegó en barcos hasta los rápidos. El sabio comandante Sveneld le advirtió: "Da la vuelta, príncipe, los rápidos a caballo, porque los pechenegos están junto a los rápidos". Pero Svyatoslav no escuchó sabio consejo voivodas. En 971, el príncipe no pudo ascender el Dnieper y él y su ejército permanecieron invernando en la desembocadura del río.
En marzo de 972, repitió su intento de abrirse paso, pero los pechenegos esperaron pacientemente a los rus. En esta feroz batalla, muchos de los soldados de Svyatoslav murieron y el propio príncipe también fue derrotado. Como dicen las crónicas, al Guerrero de la Luz le cortaron la cabeza y el príncipe pechenego Kurya hizo con ella una copa y la cubrió con plata y oro. En las fiestas bebía vino de él. Así acabó con su vida el valiente príncipe de Kiev Svyatoslav Igorevich.. Sveneld, con varios soldados supervivientes, logró regresar a Kiev, a Yaropolk.
Han pasado muchos siglos, estamos en el siglo XXI, pero la gente recuerda a sus héroes, entre ellos el Guerrero de la Luz, que hizo una contribución inestimable al curso de la historia del Estado ruso.
La derrota del Khazar Kaganate por parte de la Rus de Kiev le dio a este último muchas posibilidades de desarrollo, pero al mismo tiempo amenazó a todo el país con ataques de tribus nómadas. Además, la victoria de Rusia se convirtió en el impulso para la unificación de los eslavos en una potencia fuerte y poderosa. Pero el Kaganate sufrió un declive durante muchos años después de la guerra, lo que llevó al colapso del estado.
El pueblo jázaro era uno de los muchos otros que habitaban las regiones del Mar Negro y el Volga. Como muchos otros, eran nómadas, pero durante los períodos en los que era posible establecer un asentamiento, los jázaros se dedicaban a la cría de ganado y a la jardinería. La lengua jázara era una de las turcas. familia de lenguas, por tanto, tiene grandes similitudes con el búlgaro moderno.
Guerreros jázaros con armadura
El papel más importante en la formación de su propio poder lo desempeñó el Khaganate turco, que, debilitado, dio a los jázaros la oportunidad de ocupar ciertos territorios y crea tu propio país. Un poco más tarde, el Khazar Kaganate estableció su propia dinastía gobernante.
Eslavos y jázaros: causas del conflicto
Vale la pena comenzar con el hecho de que desde mediados del siglo X, la Rus de Kiev estaba ganando impulso, la tarea más importante era encontrar rutas comerciales rentables y entrar en el mercado internacional;
Batalla de los guerreros de Kievan Rus y los jázaros.
Al mismo tiempo, el Khazar Kaganate, que tenía bajo su influencia parte del Cáucaso y las regiones del Volga, comenzó a debilitarse. Para Kievan Rus, esta fue una oportunidad para capturar los territorios antes mencionados con pequeñas pérdidas de sus propias fuerzas.
Surgieron contradicciones adicionales por motivos religiosos, porque la élite gobernante insistió en la introducción del judaísmo, mientras que la mayoría de la población seguía siendo ortodoxa y no quería cambiar su forma de vida habitual.
Svyatoslav Igorevich y su campaña en el Volga
En 945, Svyatoslav Igorevich fundó su principado, y fue durante su reinado cuando las relaciones entre eslavos y jázaros empeoraron.
En 965, la Rus de Kiev decidió marchar hacia el Volga y comenzar una guerra con el Khazar Kaganate.
Príncipe de Kyiv Sviatoslav Igorevich
A veces los historiadores dicen que fue una gran campaña que duró cuatro años. Pero según otra versión, se hicieron dos campañas más cortas: la primera, a la ciudad de Sarkel, y la segunda, directamente contra los jázaros.
Pero sea como fuere, en esta guerra Rusia obtuvo una victoria aplastante, capturó la capital de Kaganate, Itil, y también anexó las regiones de Kuban.
Consecuencias del evento
Para Kievan Rus, la victoria resultó ser un gran avance, porque ahora se le abrieron nuevas rutas comerciales. Un dato importante es que los jázaros iniciaron los procesos de judaización, mientras que Rusia era una potencia cristiana, y la victoria de los rusos salvó al país de un posible cambio en el sistema religioso.
Batalla de Svyatoslav con los jázaros
Para Kaganate, la derrota no fue fatal, porque Khazaria existió durante varias décadas después de este evento.
Poco después de la derrota del Kaganate, pueblos eslavos, es decir, los orientales, comenzaron a unirse en un solo estado.
Las consecuencias negativas de la guerra incluyen la apertura de caminos para que los pueblos del este (pechenegos) ataquen a la Rus de Kiev.
Autenticidad de la batalla
La veracidad histórica de la Campaña Oriental de Svyatoslav Igorevich sólo puede juzgarse a partir de la Historia de los años pasados. Algunos expertos incluso cuestionan el éxito de la guerra para Rusia. También existen dudas sobre la participación del propio Svyatoslav en la batalla. Los recursos musulmanes confirman la existencia de la batalla, pero se desconoce quién estaba exactamente al frente del ejército ruso.
Además, en el arte, por ejemplo en la pintura y la literatura, este episodio de la historia de Kievan Rus pasó desapercibido y prácticamente no fue descrito.
