chechenos. Pueblo checheno: cultura, tradiciones y costumbres

Los chechenos son el pueblo más antiguo del Cáucaso. Aparecieron en el territorio del norte del Cáucaso en el siglo XIII como resultado de la división de varias ciudades antiguas y son el grupo étnico más grande que vive en este territorio. Estas personas se abrieron paso a lo largo de la cordillera principal del Cáucaso a través del desfiladero de Argun y finalmente se establecieron en la parte montañosa de la República de Chechenia. Este pueblo tiene sus propias tradiciones centenarias y originales cultura antigua. Además del nombre chechenos, las personas se llaman chechenos, nakhche y nokhchi.

Donde vive

Hoy en día, la mayoría de los chechenos viven en el territorio de la Federación Rusa en la República de Chechenia e Ingushetia, hay chechenos en Daguestán, el territorio de Stavropol, Kalmykia, Volgogrado, Astrakhan, Tyumen, las regiones de Saratov, Moscú, Osetia del Norte, Kirguistán, Kazajstán y Ucrania.

población

Como resultado del censo de 2016, el número de chechenos que viven en la República de Chechenia ascendió a 1.394.833 personas. Alrededor de 1.550.000 chechenos viven en el mundo.

Historia

En la historia de este pueblo se produjeron varios asentamientos. Alrededor de 5.000 familias chechenas después de la Guerra del Cáucaso en 1865 se mudaron al territorio. imperio Otomano. Este movimiento se llama muhajirismo. Hoy, la mayor parte de la diáspora chechena en Turquía, Jordania y Siria está representada por los descendientes de esos colonos.

En 1944, medio millón de chechenos fueron deportados a Asia Central, en 1957 se les permitió regresar a sus antiguos hogares, pero algunos chechenos permanecieron en Kirguistán y Kazajstán.

Después de dos guerras chechenas, muchos chechenos abandonaron su patria y se dirigieron a países árabes, Turquía y Europa Occidental, regiones de la Federación Rusa y países antigua URSS especialmente a Georgia.

Idioma

El idioma checheno pertenece a la rama nakh de la familia lingüística nakh-daguestán, que se incluye en la hipotética superfamilia del Cáucaso del Norte. Se distribuye principalmente en el territorio de la República de Chechenia, en Ingushetia, Georgia, algunas regiones de Daguestán: Khasavyurt, Kazbek, Novolak, Babayurt, Kizilyurt y otras regiones de Rusia. La distribución parcial del idioma recae en Turquía, Siria y Jordania. Antes de la guerra de 1994, el número de hablantes de checheno era de 1 millón de personas.

Dado que el grupo de idiomas Nakh incluye los idiomas ingush, checheno y batsbi, los ignush y los chechenos se entienden sin un intérprete. Estas dos naciones están unidas por el concepto de "Vainakh", que se traduce como "nuestro pueblo". Pero estos pueblos no entienden el batsbi, ya que estuvo fuertemente influenciado por el idioma georgiano debido a que los batsbi vivían en las gargantas de Georgia.

El idioma checheno tiene varios subdialectos y los siguientes dialectos:

• Shatoi
• Cheberloevsky
• plano
• Akkinsky (Aujovski)
• Sharoi
• Itum-Kalinsky
• Meljinski
• kistián
• galanchoziano

Con el uso de un dialecto plano, los residentes de los alrededores de Grozny hablan el idioma checheno, se crea literatura en él, que incluye ficción, periódicos, revistas, Investigación científica y libros de texto. Las obras de música clásica del mundo fueron traducidas al checheno. ficción. Las palabras chechenas son difíciles, pero suenan muy hermosas.

La escritura hasta 1925 se basó en el árabe. Luego, hasta 1938, se desarrolló sobre la base de la escritura latina, y desde ese año hasta el presente, la escritura chechena se basa en el alfabeto cirílico. Hay muchos préstamos en el idioma checheno, hasta 700 palabras de los idiomas túrquicos y hasta 500 del georgiano. Hay muchos préstamos del ruso, árabe, osetio, persa y daguestán. Poco a poco, aparecieron palabras extranjeras en el idioma checheno, por ejemplo: reunión, exportación, parlamento, cocina, danza, portavoz, vanguardia, taxi y caldo.

Religión

La mayoría de los chechenos profesan el madhhab Shafi del sunnismo. Entre los chechenos, el Islam sufí está representado por los tarikats: Nakshbandiya y Qadiriya, que se dividen en grupos religiosos llamados hermandades vird. Su número total entre los chechenos es 32. La hermandad sufí más numerosa en Chechenia son los zikrists, seguidores del jeque checheno Kadiri Kunta-Khadji Kishiev, y pequeñas especies que descienden de él: Mani-sheikh, Bammat-Girey Khadzhi y Chimmirza.

nombres

Los nombres chechenos incluyen tres componentes:

1. Nombres tomados de otros idiomas, principalmente a través del ruso.
2. Originalmente nombres chechenos.
3. Nombres tomados del árabe y el persa.

Una gran cantidad de nombres antiguos se derivan de los nombres de aves y animales. Por ejemplo, Borz es un lobo, Lecha es un halcón. Hay nombres que contienen estructura forma verbal, nombres en forma de participios independientes formados a partir de adjetivos y adjetivos cualitativos. Por ejemplo, Dika se traduce como "bueno". También hay nombres compuestos en el idioma checheno, que se componen de dos palabras: soltan y bek. En su mayor parte, los nombres femeninos se toman prestados del idioma ruso: Raisa, Larisa, Louise, Rose.

Es importante recordar el dialecto y sus diferencias al pronunciar y escribir nombres, ya que un nombre pronunciado de manera diferente puede tener diferentes significados, por ejemplo, Abuyazid y Abuyazit, Yusup y Yusap. En los nombres chechenos, el acento siempre recae en la primera sílaba.

Comida

Anteriormente, la base de la dieta del pueblo checheno era principalmente papilla de maíz, shish kebab, estofado de trigo y pan casero. La cocina de este pueblo es una de las más sencillas y antiguas. El cordero y las aves siguen siendo los principales productos para cocinar, los componentes principales de muchos platos son las especias picantes, el ajo, la cebolla, el tomillo y los pimientos. Un componente importante de los platos son las verduras. Los platos chechenos son muy satisfactorios, nutritivos y saludables. Mucha comida está hecha de queso, ajo silvestre, requesón, maíz, calabaza y carne seca. A los chechenos les encantan los caldos de carne, la carne de res, la carne hervida, no comen cerdo en absoluto.

La carne se sirve con albóndigas hechas de maíz o harina de trigo y con condimento de ajo. Una de las posiciones principales en la cocina chechena está ocupada por productos de harina con varios rellenos de papas, requesón, calabaza, ortigas y ajo silvestre. Los chechenos hornean varios tipos de pan:

• cebada
• trigo
• maíz

Los pasteles de siskal se hornean con harina de maíz, que solía llevarse junto con la carne seca y llevarse a la carretera. Tal comida siempre ha satisfecho bien el hambre y satura el cuerpo.

Una vida

La ocupación principal de los chechenos ha sido durante mucho tiempo la cría de ganado, la caza, la apicultura y la agricultura. Las mujeres siempre fueron responsables del trabajo doméstico, tejiendo telas, haciendo alfombras, mantos, fieltro, cosiendo zapatos y vestidos.

vivienda

Los chechenos viven en auls - pueblos. Porque condiciones naturales las áreas de vivienda son diferentes. Los chechenos que viven en las montañas tienen casas construidas de piedra y se llaman sakli. Tales sakli también se construyeron con adobe, se pueden erigir en una semana. Desafortunadamente, muchos tuvieron que hacer esto cuando los pueblos eran atacados a menudo por enemigos. En los llanos construyeron principalmente casas turluch, pulcras y luminosas por dentro. La madera, la arcilla y la paja se utilizaron para la construcción. Las ventanas de las casas no tienen marco, pero están provistas de persianas para protegerlas del viento y el frío. En la entrada hay un dosel que protege del calor y la lluvia. Las casas se calentaban con chimeneas. Cada casa tiene un kunatskaya, que consta de varias habitaciones. En ellos, el dueño pasa todo el día y por la noche regresa con la familia. La casa tiene un patio cercado. Se está construyendo un horno especial en el patio, en el que se hornea el pan.

Durante la construcción, era importante tener en cuenta la seguridad y la confiabilidad, la capacidad de defenderse si el enemigo ataca. Además, los campos de heno, el agua, las tierras de cultivo y los pastos se ubicarían en las cercanías. Los chechenos cuidaron la tierra y eligieron lugares para la construcción de viviendas incluso en las rocas.

Lo más común en los pueblos de montaña eran las casas de un piso con techos planos. Los chechenos también construyeron casas de 2 pisos, torres de 3 o 5 pisos. La casa de vivienda, la torre y las dependencias se denominaron colectivamente fincas. Según el relieve de las montañas, la construcción de las haciendas era horizontal o vertical.

Apariencia

En antropología, los chechenos son un tipo mixto. El color de los ojos puede ser de negro a marrón oscuro y de azul a verde claro. Color de cabello: de negro a rubio oscuro. La nariz de los chechenos suele ser cóncava y respingona. Los chechenos son altos y bien formados, las mujeres son muy hermosas.

Ropa casual hombre checheno consta de los siguientes elementos:

• chekmen, cosidos de tela gris u oscura;
• los arkhaluks, o beshmets, de varios colores, se vestían de blanco en verano;
• pantalones harén reducidos;
• polainas de tela y chiriki (zapatos sin suela).

Los vestidos elegantes están enfundados en encaje, se presta especial atención a la decoración de las armas. Cuando hacía mal tiempo, usaban una capucha o capa, que las mujeres chechenas cosían con mucha habilidad. Los zapatos estaban hechos principalmente de cuero sin curtir. Muchos usaban botas blandas caucásicas. Los ricos usaban chuvyaks y botas de marruecos negras, a las que a veces se les cosían suelas de cuero de búfalo.

El tocado principal de un checheno es un sombrero en forma de cono, que la gente común hizo con piel de oveja, y los ricos con pieles de cordero de Bukhara. En el verano, usaban un sombrero hecho de fieltro.

En forma de decoraciones, se cosieron gaztris de hueso en los trajes de los hombres y se colocó un cinturón con placas de plata. La imagen se completaba con un puñal elaborado por artesanos locales.

Las mujeres vestían:

• camisas largas hasta las rodillas, azules o rojas;
• pantalones anchos, atados a los tobillos;
• encima de la camisa se ponen un vestido largo de mangas anchas y largas;
• las jóvenes y las niñas vestían vestidos recogidos en la cintura con un cinturón de tela. Vestidos en mujeres mayores sin pliegues y cinturones, anchos;
• la cabeza se cubría con un pañuelo de seda o lana. Las ancianas usaban vendajes debajo de un pañuelo que les ceñía bien la cabeza y descendía sobre sus espaldas en forma de bolsa. Estaba cubierto con cabello trenzado. Tal tocado también era muy común en Daguestán;
• las mujeres usaban chuvyaks como zapatos. Las familias adineradas usaban chanclos, zapatos y botas de producción local o urbana.

La ropa de mujer de una familia rica se distinguía por la sofisticación y el lujo. Lo cosieron con telas caras, lo enfundaron con galones de plata u oro. A las mujeres ricas les gustaba mucho usar joyas: cinturones, pulseras y aretes de plata.

En invierno, los chechenos usaban un beshmet sobre guata con broches de metal o plata. Las mangas de la ropa por debajo del codo estaban abiertas y abrochadas con botones hechos de hilos simples o de plata. Beshmet a veces se usaba en el verano.

En la época soviética, los chechenos cambiaron a ropa urbana, pero muchos hombres conservaron el tocado tradicional, del que rara vez se separaban. Hoy en día, muchos hombres y ancianos usan sombreros, circasianos y beshmets. En Chechenia, los hombres usan camisas caucásicas con cuello alto.

Mujer el traje nacional sobrevivió hasta el día de hoy mucho más. Y ahora las mujeres mayores usan chokhta, vestidos con pantalones harén y tipos caseros. Las mujeres jóvenes y las niñas prefieren los vestidos de corte urbano, pero están cosidos con mangas largas y cuello cerrado. Chales y zapatos hoy son de producción urbana.

Personaje

Los chechenos son personas alegres, impresionables e ingeniosas, pero al mismo tiempo se distinguen por la severidad, el engaño y la sospecha. Estos rasgos de carácter probablemente se desarrollaron entre la gente en el curso de siglos de lucha. Incluso los enemigos de los chechenos han reconocido durante mucho tiempo que esta nación es valiente, indomable, diestra, resistente y tranquila en la lucha.

Importante para los chechenos es el código ético de honor de Konakhalla, que es un código de conducta universal para cualquier hombre, independientemente de su religión. Este código refleja todas las normas de moralidad que posee un creyente y un hijo digno de su pueblo. Este código es antiguo y existió entre los chechenos en la era de Alanian.

Los chechenos nunca levantan la mano contra sus hijos porque no quieren que crezcan siendo cobardes. Estas personas están muy unidas a su tierra natal, a la que se dedican varias canciones y poemas conmovedores.

tradiciones

Los chechenos siempre han sido conocidos por su hospitalidad. Incluso en la antigüedad, siempre ayudaron a los viajeros, les dieron comida y refugio. Así es en cada familia. Si a un huésped le gusta algo de la casa, los anfitriones deben dárselo. Con los invitados, el anfitrión toma un lugar más cercano a la puerta, demostrando así que el invitado es lo más importante de la casa. El dueño debe permanecer en la mesa hasta último invitado. Es indecente interrumpir la comida primero. Si un pariente, aunque sea lejano, o un vecino ha entrado en la casa, los miembros más jóvenes de la familia y los jóvenes deben servirle. Las mujeres no deben mostrarse a los invitados.

Mucha gente piensa que en Chechenia se violan los derechos de las mujeres, pero en realidad esto está lejos de ser el caso. Una mujer que pudo criar a un hijo digno, junto con otros miembros de la familia, tiene derecho a votar durante la toma de decisiones. Cuando una mujer entra en la habitación, los hombres presentes deben ponerse de pie. Cuando una mujer viene de visita, también se llevan a cabo ceremonias y costumbres especiales en su honor.

Cuando un hombre y una mujer caminan uno al lado del otro, ella debe estar un paso atrás, el hombre está obligado a tomar el peligro primero. La joven esposa primero debe alimentar a sus padres y luego a sí misma. Si existe incluso la relación más distante entre una niña y un hombre, el matrimonio entre ellos está prohibido, pero esto no es una violación grave de las tradiciones.

El padre siempre es considerado el cabeza de familia, la mujer se ocupa del hogar. El esposo y la esposa no se llaman por su nombre, sino que dicen “mi esposa” y “mi esposo”, “el de la casa”, “la madre de mis hijos”, “el dueño de esta casa”.

Es humillante e insultante para un hombre interferir en los asuntos de las mujeres. Cuando un hijo trae a una nuera a la casa, las principales obligaciones recaen sobre ella. familiar. Ella debe levantarse antes que los demás, hacer la limpieza y acostarse la última. Anteriormente, si una mujer no quería seguir las reglas de la familia, podía ser castigada o expulsada.

La nuera es criada por la madre del marido, que se llama nana. Una esposa joven no debe hablar libremente con su suegra, mostrarse frente a ella con la cabeza descubierta y con una apariencia desordenada. Nana puede transferir algunas de sus responsabilidades a su nuera mayor. Además del hogar, la madre del esposo debe observar todas las tradiciones y rituales familiares. La mujer mayor de la familia siempre ha sido considerada la guardiana del hogar.

Es muy incivilizado interrumpir al anciano e iniciar una conversación sin su solicitud y permiso. Los más jóvenes siempre deben dejar pasar al mayor, saludarlo con cortesía y respeto. Es un gran insulto para un hombre si alguien le toca el sombrero. Esto equivale a una bofetada pública en la cara. Si los niños se pelean, lo primero que los padres regañarán a su hijo y solo entonces comenzarán a descubrir quién tiene la culpa y quién tiene la razón. Si el hijo ha comenzado a fumar, el padre, a través de la madre, debe inspirarle que es muy dañino e inaceptable, y abandonar él mismo este hábito.

Este pueblo tiene una costumbre de evitación, que prohíbe mostrar sentimientos en público. Se extiende a todos los miembros de la familia. Todos deben comportarse con moderación en público. Los chechenos todavía tienen el culto del fuego y el hogar, la tradición de jurar y maldecir con fuego.

Muchos ritos y rituales están asociados con las armas y la guerra. Se consideraba una vergüenza y una cobardía sacar una espada de la vaina frente a un enemigo u ofensor y no usarla. A los 63 años, los hombres llegaban a la edad de desatar los cinturones, podían salir a la calle sin armas. Y hasta el día de hoy, los chechenos han conservado una costumbre como la enemistad de sangre.

Una boda chechena consta de muchos rituales y tradiciones. El novio tenía prohibido ver a la novia antes de la boda y durante algún tiempo después de la celebración. Vestido de novia es a la vez un atuendo festivo para niñas y mujeres jóvenes. Está cosido de seda brillante o blanca, hay una abertura continua en la parte delantera del vestido. En ambos lados, un adorno en forma de botones plateados de la producción de Kubachi está cosido en el área del cofre. El vestido se complementa con un cinturón plateado de tipo caucásico. Se coloca un pañuelo blanco en la cabeza, que cubre completamente la cabeza y el cabello de la novia. A veces usan un velo sobre una bufanda.

cultura

El folclore checheno es diverso e incluye géneros que son característicos del arte popular oral de muchos pueblos:

• cuentos de hadas cotidianos, cuentos de hadas, sobre animales;
• mitología;
• epopeya heroica;
• canciones líricas, laborales, rituales, heroico-épicas, de cuna;
• leyendas;
• rompecabezas;
• refranes y proverbios;
• folclore infantil (adivinanzas, trabalenguas, rimas para contar, canciones);
• folclore religioso (cuentos, canciones, nazms, hadices);
• creatividad de tyulliks y zhukhurgs;

La mitología chechena, los nombres de las deidades que personificaban los elementos de la naturaleza, se han conservado bastante fragmentariamente. El folclore musical de los chechenos es brillante y original, bailan asombrosamente la danza nacional chechena Nokhchi y Lezginka (Lovzar). La música es de gran importancia para este pueblo. Con su ayuda, expresan odio, miran hacia el futuro y recuerdan el pasado. Muchos de los instrumentos musicales nacionales siguen siendo comunes hoy en día:

• dechig-pondar
• adhyokhu-pondar
• zurna
• dudka shiedag
• gaita
• tambor vota
• pandereta

Los instrumentos se utilizaron para presentaciones en conjunto y solistas. En vacaciones, se juega un juego conjunto con diferentes instrumentos.

personalidades famosas

Entre el pueblo checheno hay muchos personalidades destacadas en política, deportes, creatividad, ciencia y periodismo:

Buvaysar Saitiev, 3 veces campeón olímpico de lucha libre

• Movsar Mintsaev, cantante de ópera;
• Mahmud Esambaev, Artista del Pueblo de la URSS, maestro de danza;
• Umar Beksultanov, compositor;
• Abuzar Aidamirov, poeta y escritor, clásico de la literatura chechena;
• Abdul-Khamid Khamidov, dramaturgo, brillante talento de la literatura chechena;
• Katy Chokaev, lingüista, profesora, doctora ciencias filologicas;
• Raisa Akhmatova, poetisa del pueblo;
• Sherip Inal, guionista y directora de cine;
• Kharcho Shukri, calígrafo;
• Salman Yandarov, cirujano, ortopedista, candidato a ciencias médicas;
• Buvaysar Saitiev, tres veces campeón olímpico de lucha libre;
• Salman Khasimikov, cuatro veces campeón de lucha libre;
• Zaurbek Baysangurov, boxeador, dos veces campeón de Europa, campeón mundial de peso ligero y welter;
• Lechi Kurbanov, campeón de Europa en kárate Kyokushin.

El origen de cualquier nación es un problema complejo, que lleva décadas resolver. El problema es tanto más difícil cuanto que los datos de una sola rama de las humanidades, por ejemplo, los datos de la lingüística, la arqueología o la etnografía tomadas por separado, son insuficientes para su solución. En la mayor medida, lo dicho se aplica a aquellos pueblos que no dispusieron de una lengua escrita propia en el pasado histórico, a los que Checheno-ingush gente .
Los chechenos e ingush, como otros pueblos, han atravesado un largo y complejo camino de desarrollo. Este camino se mide en milenios, y el único compañero del pueblo, testigo de su historia pasada que ha llegado hasta nuestros días, es la lengua en la que está impreso el pasado de los Vainakhs.

"Datos de idioma", dice el Prof. VI Abaev - si son correctos interpretado, adquirir , junto con otros evidencia, de gran importancia en la solución etnogenético preguntas." (V.I. Abaev “. Etnogénesis de los osetios según el idioma. Resúmenes de la sesión científica dedicada al problema del origen del pueblo osetio. Ordzhonikidze, 1966, p. 3). Ramas de la lingüística como la toponimia y la etnonimia están llamadas a prestar un servicio especial para resolver este problema. Se pide un gran servicio en la resolución de problemas de etnogénesis para proporcionar dialectos en los que, en suspendido forma, se conservan las formas muertas de la lengua, que sirvieron de designación de objetos, conceptos e ideas de las personas en el pasado histórico.
La ciencia histórica no tiene ninguna información convincente sobre la diferenciación social de chechenos e ingush a principios y finales de la Edad Media. Pero según algunos historiadores, los chechenos e ingush tenían un sistema tribal, casi en los siglos 18-19. Los datos del lenguaje y la etnografía refutan convincentemente estos argumentos como arruinado.
En los idiomas checheno e ingush, los términos ela (alla) - príncipe, lai - esclavo, yalkho - trabajador contratado, vatsarho - explotado y otros que hablan de la existencia de príncipes y esclavos entre los chechenos e ingush, incluso en un pasado lejano.
Acerca de la existencia del cristianismo entre los chechenos e ingush (y el cristianismo como monoteísta religión no puede existir entre un pueblo con un sistema tribal), también testificar términos que denotan los atributos de esta ideología, por ejemplo: kersta - cristiano (cf. ruso. Cruz), j1ar - cruz, bibal - biblia, kils - iglesia (cargo, eklisi) y otros.
Al mismo tiempo, conviene recordar que en el vocabulario de la lengua no existen palabras surgidas por sí solas, que “ni el pensamiento ni la lengua forman un reino especial en sí mismos… son sólo manifestaciones de la vida real”. (K. Marx, F. Engels).
Intentando en este artículo expresar nuestros puntos de vista sobre el tema de la etnogénesis de los chechenos e ingushes, por supuesto, nos basamos principalmente en los datos del idioma, pero al mismo tiempo, si es posible, usamos datos de otros ciencias afines.
Los chechenos, los ingush y los tsovo-tushins (batsbianos), al estar emparentados en lengua, cultura material y espiritual, constituyen uno de los grupos de los llamados Ibérico-Caucásico familia étnica, que incluye a los pueblos autóctonos de Daguestán, Georgia, Adiguesia, Circasia y Kabardino-Balkaria Georgianos, adigues, circasianos, kabardianos, ávaros, dargins, laks, lezgins y otros. En esta familia étnica, los científicos incluyen a los vascos de España y el sur de Francia.
Todos estos pueblos están relacionados entre sí en origen y lengua. Esto significa que el pueblo una vez unido se dividió en varias nacionalidades. Cada uno con su propia lengua y otras características étnicas, aunque cercanas. El multilingüismo del Cáucaso es consecuencia de la diferenciación de un único monolito étnico que, según la mayoría de los científicos, se desarrolló en las estepas ciscaucásicas y en la antigua Asia occidental, que fue culturales e historicos comunalidad con el istmo del Cáucaso.
Los científicos llegaron a la conclusión de que la comunidad étnica caucásica presumiblemente formado alrededor de 5 mil años antes de Cristo. en Asia Menor, comienza un movimiento migratorio paulatino hacia el istmo del Cáucaso, hasta las costas de los mares Negro y Caspio. Este flujo migratorio no disminuyó hasta 2 mil años antes de Cristo. y, filtrándose en las gargantas de las montañas en dirección de sur a norte, cubre toda la región del Cáucaso.
Según el antropólogo Prof. V. V. Bunak, el asentamiento del “Cáucaso del Norte tuvo lugar en dos corrientes, una que se movía a lo largo de las afueras occidentales del Cáucaso, la otra a lo largo de la oriental ... En el centro del Cáucaso, se encontraron y formaron su propio tipo peculiar, encontrado en varias modificaciones al sur de la Cordillera del Cáucaso Principal”. (E.I. Krupnov. "Ingushetia medieval". M., 1971, p. 42).
Esta corriente étnica, que representa un conglomerado de formaciones tribales relacionadas, con insignificante diferencias de idioma, cultura material y espiritual. Con el debilitamiento del movimiento migratorio (el turno de 3-2 mil), hay una mayor diferenciación de las unidades étnicas y una profundización de las diferencias entre las tribus que alguna vez fueron afines. En este momento, se debe atribuir el comienzo de la desintegración de una única matriz étnica caucásica en tres regiones étnicas: Daguestán-Konakh, Kartvelian y Abkhaz-Adyghe. Tal conclusión se basa no solo en los datos del lenguaje, sino también de la arqueología. Para esta época, ya habían tomado forma los primeros estados del Medio Oriente (Sumer, Elam, Urartu, Mitania, etc.), cuyas lenguas encontramos analogías en las lenguas de los pueblos modernos del Cáucaso, en particular. los chechenos y los ingush, como evidencia de la antigua unidad étnica de estos últimos con los pueblos que crearon estas antiguas civilizaciones de la humanidad. La herencia de esta unidad también se puede rastrear en algunos rasgos de la cultura espiritual y material de los chechenos y otros pueblos del Cáucaso. Las lenguas caucásicas y la cultura de los pueblos del Cáucaso también encuentran analogías en la cultura y la lengua de los hurritas, hititas, urartu, albaneses, griegos, etruscos y otros pueblos antiguos y estado formaciones Entonces, por ejemplo, según la opinión unánime de los científicos, los griegos trajeron el mito conocido por la humanidad " Sobre Prometeo encadenado" del Cáucaso. Y en el folklore de muchos pueblos del Cáucaso hay leyendas sobre héroes encadenados con un contenido similar al mito griego. Llama especialmente la atención la versión chechena del mito, que coincide casi por completo con el mito griego de la versión de Esquilo. (Ver nuestro: "La imagen de Prometeo en el folclore de los chechenos e ingush". Izvestia CHIIIIYAL, v.6. Grozny 1971).
“En griego... - dijo acad. M. Ya. Marr, - palabras tan simples como alma, hermano, mar son jaféticas (es decir, caucásicas - K.Ch.). Los nombres de los dioses, héroes, pueblos, montañas, ríos de Grecia son jaféticos" (N.Ya. Marr. Cultura armenia, sus raíces y conexiones prehistóricas según la lingüística. En la colección "Lenguaje e historia". M., 1936 , pág. 80 ).
GEORGIA. Melishvili en su obra "Sobre la historia de la antigua Georgia". (Tbilisi, 1954) ubica a los supuestos ancestros lejanos de los Vainakhs en el curso medio del río. Éufrates llamado Tsupani (2 mil a. C.). Según el académico, el nombre Tsupani proviene del nombre de la suprema deidad pagana de los Vainakhs Ts1u (de ahí Chech. Ts1u stag, Ing. ts1u y ts1ey - fiesta) (A) no - un sufijo con el significado del lugar ( cf. los nombres de los pueblos Ersan (Ersenoy), Guna (Gunoy), Vedana (Vedeno)). Como se puede apreciar, este sufijo aún existe en las lenguas vainakh con el mismo significado indicado anteriormente. La raíz C1u no tiene significado, pero se conocen como teónimos en checheno e ingush moderno; en el pasado lejano, el estado fue llamado por el nombre de este culto.
Se sabe que en el 783 a. El rey Argishti de Urartu reasentó a 6.600 mil soldados de Tsupani y de la vecina región de Khat y los asentó en la zona de Arin-Berd, fundando la ciudad de Irpuni (actual Ereván). El nombre Arin-Berd en su totalidad y la segunda parte del topónimo Irpuni (-uni) están claramente etimologizados por medio de las lenguas vainakh (arin) cf. comprobación. ariye - espacio, forma del género. arena caso (a) -espacial, formato -n- género. caso, pájaro - costa, roca, -uni - formato que denota el área (ver arriba: Vedena y otros). En la lengua de Urartu (según la escritura cuneiforme), arin es estepa, llanura, berd es fortaleza. Más sobre las conexiones de los Vainakhs con Urartu a continuación.
Según el profesor. R. M. La diferenciación de Magomedov de los pueblos caucásicos ya ocurrió en el Cáucaso (el turno de 3-2 mil) (ver R.M. Magomedov. Daguestán. Estudios históricos. Makhachkala, 1975).
Pero si la cuestión del tiempo y el lugar de la separación de la etnia Nakh de la matriz caucásica general es discutible, entonces el parentesco de la cultura y los idiomas de los pueblos caucásicos con la cultura y el idioma de Urartu-Hurrits es generalmente reconocido en la ciencia.
Esto es lo que la UA escribe sobre esto. Chikobava: "Ya se puede afirmar tentativamente que ciertas disposiciones del idioma urartiano se explican utilizando los datos de los idiomas ibérico-caucásicos, principalmente nakh (checheno, batsbi)". (A.S. Chikobava. "Problemas de parentesco de las lenguas ibérico-caucásicas". Resúmenes de informes. Makhachkala. 1965, p. 7). Pensamientos similares fueron expresados ​​por otros científicos venerables (el académico G.A. Melikishvili, el profesor Yu.D. Desheriev, I.M. Dyakonov y otros). Hoy en día, las lenguas nakh están menos estudiadas que otros grupos de la familia íbero-caucásica, y su profundización acercará la solución final del problema. Ya hoy se puede afirmar que la solución del problema ha avanzado significativamente, desde el tiempo transcurrido desde las declaraciones anteriores de los científicos. No es difícil comprender cuán prometedor es el estudio en profundidad de las lenguas naj, especialmente de sus dialectos.
Detengámonos en algunos puntos similares, incluidos los idiomas nakh y urartiano.
Arin-Berd (ver arriba).
Tushpa era el nombre de la capital de Urartu. Se sabe que en la antigüedad ciudad principal, religioso, Centro Cultural estados entre muchos pueblos, fue llamado por el nombre de la deidad suprema, Así fue en Urartu. Y en Urartian, el nombre de pila significaba "la ciudad del dios Tush", pa - una ciudad, un asentamiento.
En una manera similar Este nombre también está etimologizado sobre la base de las lenguas nakh: Tush es una de las deidades supremas de los vainakhs durante el período del paganismo, más tarde el cristianismo, la deidad de la maternidad y la naturaleza resurgente. Incluso en el siglo pasado, según B. Dalgat, los ingushes realizaban rituales dedicados a esta deidad. La abubilla es llamada por el ingush tushol kotam o tusholig (pollo tushola) (l - determinante) y se considera ave sagrada tanto los chechenos como los ingush (no puedes matarla, no puedes tirarle piedras).
Las personas que viven en Georgia, estrechamente emparentadas con los chechenos y los ingush, los Tushins, llevan el nombre de esta deidad, ya que el clan, la tribu y la nacionalidad en la antigüedad llevaban el nombre de su tótem (cf. el nombre de taipa Ts1ontaroy en nombre de de la deidad del fuego Ts1u, etc.). Otro componente de este topónimo también está claramente etimologizado de las lenguas nakh. Pa (phya) en el antiguo Nakh significaba un asentamiento, un pueblo, localidad. Hasta ahora, en el estrechamente relacionado Tushino, en el idioma de los chechenos que viven en Georgia (Kists) y en los dialectos montañosos de Chechenia, el asentamiento se llama con esta palabra. Esta palabra también se encuentra en muchos topónimos de la montañosa Chechenia-Ingushetia como una reliquia: Pkheda, Pkhamat, Pkhakoch, etc. "Pkha" también era el nombre de la deidad pagana del asentamiento, la humanidad entre los Vainakhs. Esta base también está presente en el nombre del héroe que lucha contra los dioses del folclore de Vainakh Pkharmat, con quien asociamos al famoso Prometeo griego que lucha contra los dioses (consulte nuestro artículo "La imagen de Prometeo en el folclore de los chechenos e ingush". Actas del CHI NIIIIYAL vol. 4. Crítica literaria Grozny, 1971).
Una de las principales tribus de Urartu llevaba el nombre de Biaina. Los urartianos también llamaron a su país con esta palabra, lo cual era natural, dado que el país de muchos pueblos se llamaba con el nombre de la gente principal. Compare el nombre de la numerosa tribu chechena Beni y el pueblo de Bena. La misma raíz está presente en el topónimo Beni-Vedana y en el nombre ingush de una de las tribus montañesas georgianas de los Mokhevs-Benis, de quienes se cree que son originarios los ingush Malsagovs.
En el idioma de Urartu, el área fortificada o fortaleza protegida se llamaba khoy. En el mismo sentido, esta palabra se encuentra en la toponimia checheno-ingush: Khoi es un pueblo en Cheberloi, que realmente tenía una importancia estratégica, porque. bloqueó el camino a la cuenca de Cheberloev desde el lado de Daguestán y el avión de Chechenia. De ahí el nombre del río G1oy (х-г1), que fluye a través del pueblo de Goity, cuyo nombre (Chech. G1oyt1a) también se deriva de Г1oy (khoy), -т1а-postposición con el significado de lugar. El hecho de que los paralelos anteriores no sean una coincidencia se demuestra por el hecho de que la versión chechena es una forma plural. números de ha - protección, -th - formato de pluralidad, y esta raíz se encuentra en muchos topónimos de Checheno-Ingushetia: Khan-Kala, Khan-Korta (ruso Khayan-Kort), etc. Urart. Durdukka (ciudad cerca del lago Urmia). Se sabe que en el pasado lejano las tribus Nakh se llamaban Dzurdzuks. El caso de que los nombres de nacionalidades vuelvan a los nombres de localidades es un fenómeno común en la ciencia. Además, la primera parte de este topónimo-etnónimo se encuentra en la toponimia y antroponimia de Vainakh: Dzurz-korta (localidad en la región de Itum-kala), korta - cabeza, colina, montículo; Dzuurza es un nombre masculino (el pueblo de Ersenoy, distrito de Vedeno), etc.
Urarte. Tsudala (el nombre de la Ciudad, (Chech. Ts1udala) es una palabra compuesta que consta de dos componentes - Ts1u - el dios del fuego, dio - el dios supremo del panteón pagano).
Urarte. Eritna es el nombre de la montaña, Chech. Ertina es el nombre de la montaña (distrito de Vedeno), Urartu. Arzashka - el nombre del área, Chech. Irzoshka (distrito de Vedeno, cerca del pueblo de Kharachoy). En checheno-ingush, Irzuo es un claro del bosque. Aquí, tal vez, hay una coincidencia accidental en la base de esta palabra, pero tal suposición está excluida en el final: shka, porque. esto es muy común en la toponimia nakh, un formato vivo del caso direccional pl. números - w (formato de pluralidad), -ka - ha - el formato real (cf. s.s. Sema1ashka, Chovkhashka, Galashka, etc.).
por varios científicos en diferente tiempo Se observó que en el territorio de la Armenia moderna y en la región del lago Van, Urmi numerosos topónimos con elementos repetidos -li, -ni, -ta (ver en particular GA. Khalatyan. "Sobre algunos nombres geográficos de la antigua Armenia en relación con los datos de las inscripciones de Van” VDI No 2, 1949). Estos topónimos son: Tali, Ardishtikh1inili, Naksuana, Kh1aldina, Mana, Kh1itina, Abaeni, Kh1ushani, Azani, Ardini, Missita, Mista y otros.
Las terminaciones presentes en los topónimos dados coinciden con formatos similares nombres toponímicos el territorio de la actual Checheno-Ingushetia, especialmente su franja montañosa; Véase, respectivamente:
Ch1ebil-la, nija-la, Sara-la, B1av-la, (nombres de pueblos y sociedades) Ersa-na, Gu-na, Veda-na, Belg1a-ni (ing.), Be-na, Sho-na y otros nombres de pueblos; Gikh-t1a, ​​​​Poi-t1a Martan-t1a, ​​​​Ekhash-t1a (nombres de pueblos) y otros.
Fuera de Checheno-Ingushetia, los topónimos na - t1a (ta) también se mencionan en Tushetia (G.S.S.R.); véanse Etel-ta, Tsova-ta, Indur-ta y otros, en los que el formato “ta” aparece más claramente como elemento formador de topónimos de las lenguas nakh.
En la ciencia del lenguaje, se acostumbra a considerar las coincidencias del tipo anterior las más confiables, en el sentido de la relación genética de las lenguas, cuando un número de topónimos con formatos repetidos de una región coincide con el mismo número de topónimos de otra región.
Hay una coincidencia en los nombres de culto Nakh y Urartian del tipo más antiguo.
Urarte. Ma es el dios supremo del sol. Con el mismo significado, este nombre también se menciona en las lenguas nakh, aunque en la actualidad aparece solo como parte de derivados y palabras compuestas con el significado del culto al sol: malkh (lkh - determinante) - el sol, ver también los topónimos m1aysta (s, ta - determinantes), malhasta (raíz productora "ma"); Mask - el nombre del pueblo (ma - la base, ska - determinantes), maskara (antiguo pueblo), Mesha-khi - un río, malsag - "hombre el sol", de ahí el apellido Malsagov, Muosag - el nombre de un persona en el mismo sentido, etc.
Urarte. Taishebi es una de las deidades supremas; Cheque, Ing. Tush ((Tushol - una deidad de la naturaleza y la maternidad; comparar también Ing. Taishabaniye - un juego de niños). Los casos en los que los nombres de las deidades se convierten en nombres de juegos de niños son conocidos en la ciencia; ver Chech. Galg1zhmekh lovzar - un juego de ciudades de Gal - el nombre de una de las antiguas deidades del sol).
También hay casos de transformación de los nombres de deidades en nombres de personas. Entonces, el nombre de la deidad de Urartian Ashura en checheno se encuentra como nombre de mujer Ashura, así como Urart. Azani, Cheche. Aizan (laskat. Aizani), Urart. Ashtu es el nombre de una deidad, Chech. Ashtu nombre femenino, Urartian. Lagash, Cheche. Lagash, Lakash - un nombre masculino, etc. Urart, Cybele - el dios de la primavera, Chech. Kebila es un nombre propio de mujer, Urartian. Dika - el nombre de una deidad, Chech. dika - bien, Dika - un nombre masculino. Hay una transformación de topónimos en nombres propios: Urart. Kindari-Sangara - el nombre del área, Chech. Kindar-Sangara - nombres masculinos. Hay una coincidencia de otro vocabulario, por ejemplo:
urart. seguro - ejército, Chech. sura - en el mismo significado, de ahí los topónimos Suyr - Korta, Surat1a (para obtener detalles sobre la palabra sura, consulte KZ Chokaev. "Nombres geográficos de Checheno-Ingushetia". Manuscrito. Archivo CHIIIIYAL. Su propio "Donde la raíz de los Vainakhs conduce.” Almanaque ”Orga”, No 2, 1968).
urart. neumáticos - dos, Chech., Ing. shi - dos,
urart. tranquilo, Chech., Ing. silencio - viejo
urart. 1u - pastor, Chech., Ing. 1y - en el mismo sentido,
urart. Khaza, Chech., Ing. haza - escuchar
urart. hola, checa. ala, Ing. ala, cheb. ala - decir; ver más
urart. Manua-s ale "Manua dijo", Chech. Manua-s ale (cheb.) con el mismo significado. Aquí, como puedes ver, toda la frase coincide con indicadores gramaticales (el formato del caso ergativo es c).
Lulabi: así llamaban los urartianos a sus vecinos, lo que significaba un extraño, un enemigo. Si tenemos en cuenta la situación histórica concreta de la época en que los urartianos eran objeto de constantes invasiones y ataques por parte del vecino estado de Asiria, tal semántica palabra dada se vuelve comprensible, ya que el significado de la palabra cambia según las condiciones de vida de los hablantes nativos. En el checheno e ingush moderno, esta palabra se descompone claramente en sus partes constituyentes y tiene el significado de vecinos (lula - vecino, bi - formante plural, conservado en el batsbi estrechamente relacionado hasta el día de hoy; ver murciélagos - bi "aquellos que están en la hierba" de murciélagos ( peros) - hierba).
Hay una convergencia de formas gramaticales, que es especialmente importante a la hora de determinar la relación genética de las lenguas, porque La estructura gramatical es la sección más estable de la lengua. Por ejemplo, casos de coincidencia de formas de ergativo (activo), genitivo, casos dativos el nakh moderno por un lado y el idioma urartiano por el otro; ver Urar. h1aldini uli ram Sarduri-si ale. El poderoso Dios Khald Sardur habla. casarse Cheque. Kh1aldina (taroyolchu) sarduras ale (cheb). Las formas del caso dativo y activo en estas oraciones son las mismas (-na, -s); ver también: urart. Bebieron kara Ildaruni ni agubi; cf. Cheque. Alari Ildaruni-ani agnedu. Canadá conducida desde el río Ildaruniani. Hemos dado aquí la versión chechena sólo con particular atención a los cambios históricos, omitiendo ciertas formas que no estaban en el antiguo Vainakh, en particular, la posposición t1era. Si tenemos en cuenta todos los cambios, podemos reproducir con precisión la versión de Urartian; Entonces, apari podría obtenerse de una bebida: una zanja, agnedu (habiendo descartado el formante -no- y reemplazando el indicador de clase d con b) puede restaurarse en forma anterior-agubi, etc.
En el idioma Urartu, los científicos han descubierto el formato plural - ya; cf. Cheque, Ing. -ceniza - ya en el mismo significado. Tales transformaciones entre los Nakhs son legítimas, por ejemplo, la tuya es vazha.
En la obra de M. Kaghankatvatsi "Historia de los Aghvans", escrita hace 1300 años, se dice: "Uts, Sodas, Gargars son hermanos y provienen de un padre llamado Ura". Ura es la base de la palabra Urartu, Uts son los Udins (relacionados con los Nakhs y otros pueblos del Cáucaso, pero que viven en Azerbaiyán), Sods son aparentemente Sodoytsy (una vez un fuerte taip checheno, cuyos representantes aún viven en Vedensky y otros regiones de CHIASSR; esta tribu se menciona en fuentes griegas antiguas (siglo II d. C.); véase sobre esto: VB Vinogradov, KZ Chokaev, Nombres antiguos y ubicaciones de las tribus Vainakh, Proceedings of the CHIIIIYAL, vol. II, Arqueológico y etnográfico colección, Grozny, 1966); el etnónimo Gargars se descifra claramente usando el idioma checheno como parientes, cercanos. La mayoría de los eruditos tienden a ver a los antepasados ​​de los Nakhs en los gargars.
Según las excavaciones arqueológicas realizadas en el antiguo territorio de Urartu por científicos soviéticos y extranjeros, se han observado muchos puntos comunes en la cultura material de Urartu, por un lado, y los Nakhs, por el otro.
A medida que el estudio arqueológico del antiguo territorio de Urartu, así como el folclore, el idioma y la etnografía de los chechenos e ingush, tales puntos similares aumentarán, ya que la relación aquí es indudable.
El estado de Urartu se formó en el siglo IX a. y duró 300 años. En el siglo VI a.C. mi. Bajo los golpes de los estados de Asiria y Media, Urartu dejó de existir como estado.
Urartu es el primer estado que surgió en el territorio de nuestro país. Los pueblos de Urartu alcanzaron un alto nivel de desarrollo cultural, tecnológico y económico para la época.
Después del colapso de Urartu como estado, apareció el estado de Albania en Transcaucasia. Según las fuentes, los Gargar eran los líderes en Albania. La religión dominante en Albania en un momento fue el cristianismo. El idioma de la religión y la educación era el idioma de los Gargar. (Ver A. Shanidze "El alfabeto recién descubierto de los albaneses caucásicos y su importancia para la ciencia", Izvestiya IYaIMK, cargo de una rama de la Academia de Ciencias de la URSS, vol. 4, 1938, etc.).
Como evidencia de la estancia de los antepasados ​​​​lejanos de los vainakhs en Transcaucasia, se notan numerosos topónimos en el antiguo territorio de Albania, explicados solo del nakh y parcialmente de las lenguas de Daguestán (ver Ts1unda, Hereti, Artsakh, Artsian; cf. Chech. Ts1uoynta (ra), Ertan, Erga, Ersan, Ortsakh, etc.). Los topónimos explicados de Nakh y Daguestán también se observan en el este de Georgia, Khevsureti, Pshkhavia, Mohevia, Tusheti.
Por primera vez, el nombre étnico moderno de los chechenos Nakhchi en forma de Nakhchamatian se menciona en fuentes armenias del siglo IV d.C. El mismo etnónimo se encuentra en la "Geografía armenia" de Moses Khorensky (siglo VII d. C.), que (etnónimo) se localiza principalmente en la zona de las estribaciones del territorio moderno de Checheno-Ingushetia planar (consulte el mapa de la "Geografía" especificada). ”). Sin embargo, en diferentes momentos, las tribus Nakh en las fuentes se encuentran bajo diferentes nombres: refrescos, gargars, dzurzuks, dvals (de dal), nakhchamatyans, tsanars, gligvas, kists, kalkans, michigi ((michigiz (chechenos de Ichkeria), shibuts (shatois), mereji (merzhoy), checheno, checheno, ingush, etc. .d.
Sería erróneo pensar que los chechenos y los ingushes son, por así decirlo, pueblos étnicamente "puros", sin mezcla de representantes de otras nacionalidades. En su desarrollo, el pueblo checheno-ingush ha hecho largo plazo, durante el cual, como cualquier otro pueblo, se cruzó con muchos pueblos, como resultado absorbió muchas etnias, pero también perdió una parte de su etnia, amparada por un proceso objetivo de asimilación con otros pueblos.
Más N. Ya. Marr escribió: “No ocultaré el hecho de que en los montañeses de Georgia, junto con ellos en Khevsurs, Pshavs, veo tribus chechenas que se han georgianizado”. (N.Ya. Marr. "Sobre la historia del movimiento de los pueblos jaféticos del sur al norte del Cáucaso". Izvestiya AN, 1916, No. 15, pp. 1395-1396).
En una sesión dedicada al problema del origen del pueblo osetio (Ordzhonikidze, 1966), se afirmó por boca de la mayoría de los eruditos caucásicos que el pueblo osetio es "verdadero caucásico en origen y cultura e iraní en lengua". Se notó la presencia de un porcentaje significativo del grupo étnico Nakh en la composición de los osetios modernos. Esto también se evidencia por la toponimia de Osetia (Ts1ush, Tsltq, Wleylam, Ts1eylon, etc.).
Entre los kumyks hay ciudadanos que se consideran chechenos.
Como parte de los chechenos e ingush modernos, hay un porcentaje significativo de representantes de los pueblos turco, osetio, daguestán, georgiano, mongol y ruso. Nuevamente, esto se evidencia principalmente en los idiomas checheno e ingush, en los que un porcentaje significativo de palabras prestadas y formas gramaticales y folklore.

Chokaev K. Z.
Dr. phil. ciencias, profesor

Revisar

Sobre los trabajos del Doctor en Filología, Profesor K.Z. Chokaev; "Sobre el origen de los chechenos e ingush". Manuscrito, Grozny, 1990, p. 1-17.
El artículo está escrito sobre un tema real que, sin exagerar, es de interés para todas las personas conscientes. Chokaev no es nuevo en la ciencia histórica. Sus trabajos sobre la formación de palabras entre los chechenos brindaron una ayuda significativa a los etnógrafos. Algunos de sus artículos están directamente relacionados con la historia de los Nakhs. Este artículo también está escrito en nivel científico y utilizando información rica y versátil. Base científica y el material de campo, introducido por primera vez en la circulación científica por el autor, cumple con los requisitos de la época. Este artículo en ningún caso se puede comparar con las obras ligeras "científicas" de V. Vinogradov. Pero el artículo presentado, como creemos, fue escrito hace mucho tiempo y está algo desactualizado. Por ejemplo, K. Z. Chokaev escribe: “Este proceso (Fortalecimiento de la amistad entre los pueblos - IS) adquiere un significado especial en las condiciones de nuestro país, cuando los lazos amistosos de los pueblos de la URSS en el proceso de construcción de una sociedad comunista se fortalecen y se desarrollan cada día. ”
El revisor ha editado estas y otras expresiones obsoletas. Creo que el autor no se opondrá a nosotros por tales libertades de nuestra parte. También nos arriesgamos a acortar pequeñas repeticiones (p.6,14,15,16, etc.); señaló la conveniencia de mover los enlaces hacia abajo, corrigió los errores tipográficos (p.7, 8), hizo correcciones estilísticas (p.7); hizo una pequeña reducción (pág. 2) y cambió el título por: “Sobre el origen de los chechenos e ingushes”, ya que creían que la modestia en tales asuntos no nos conviene a todos. Al estar lejos de Grozny, no pudimos coordinar nuestras acciones con el respetado autor y esperamos que el autor nos entienda. Tocamos muy poco los pensamientos del autor. Nuestra intervención no resta dignidad a este artículo, y el revisor recomienda que sea publicado en la sección científica de la revista Justice.

Etnógrafo, Ph.D. Saidov I. M.

La cuestión del origen del pueblo checheno sigue siendo discutible. Según una versión, los chechenos son el pueblo autóctono del Cáucaso, una versión más exótica conecta la aparición de la etnia chechena con los jázaros.

Dificultades en la etimología

La aparición del etnónimo "chechenos" tiene muchas explicaciones. Algunos eruditos sugieren que esta palabra es una transliteración del nombre del pueblo checheno entre los cabardianos: "shashan", que puede provenir del nombre del pueblo de Big Chechen. Presumiblemente, fue allí en el siglo XVII donde los rusos se encontraron por primera vez con los chechenos. Según otra hipótesis, la palabra "checheno" tiene raíces nogai y se traduce como "ladrón, apuesto, ladrón".

Los propios chechenos se hacen llamar "Nokhchi". Esta palabra tiene una naturaleza etimológica no menos compleja. erudito caucásico finales del siglo XIX- a principios del siglo XX, Bashir Dalgat escribió que el nombre "Nokhchi" puede usarse como un nombre tribal común tanto para los ingush como para los chechenos. Sin embargo, en los estudios caucásicos modernos, se acostumbra usar el término "Vainakhs" ("nuestra gente") en la designación de los ingush y los chechenos.

EN Últimamente los científicos prestan atención a otra variante del etnónimo "Nokhchi" - "Nakhchmatians". El término se encuentra por primera vez en la "Geografía armenia" del siglo VII. Según el orientalista armenio Kerope Patkanov, el etnónimo "Nakhchmatians" se compara con los antepasados ​​​​medievales de los chechenos.

diversidad étnica

La tradición oral vainakh cuenta que sus antepasados ​​procedían de más allá de las montañas. Muchos científicos están de acuerdo en que los antepasados ​​de los pueblos caucásicos se formaron en Asia occidental alrededor de 5 mil años antes de Cristo y durante los siguientes miles de años emigraron activamente hacia el istmo del Cáucaso, asentándose en las costas de los mares Negro y Caspio. Parte de los colonos penetraron más allá de los límites de la Cordillera del Cáucaso a lo largo del desfiladero de Argun y se establecieron en la parte montañosa de la Chechenia moderna.

Según la mayoría de los eruditos caucásicos modernos, durante todo el tiempo posterior hubo un complejo proceso de consolidación étnica de la etnia vainakh, en el que intervinieron periódicamente los pueblos vecinos. El doctor en filología Katy Chokaev señala que los argumentos sobre la "pureza" étnica de los chechenos e ingushes son erróneos. Según el científico, en su desarrollo, ambos pueblos han recorrido un largo camino, como resultado de lo cual ambos absorbieron las características de otros grupos étnicos y perdieron algunas de sus características.

En la composición de los chechenos e ingush modernos, los etnógrafos encuentran una proporción significativa de representantes de los pueblos túrquico, daguestán, osetio, georgiano, mongol y ruso. Esto, en particular, se evidencia en los idiomas checheno e ingush, en los que hay un porcentaje notable de palabras prestadas y formas gramaticales. Pero también podemos hablar con seguridad sobre la influencia del grupo étnico Vainakh en los pueblos vecinos. Por ejemplo, el orientalista Nikolai Marr escribió: "No ocultaré el hecho de que en los montañeses de Georgia, junto con ellos en Khevsurs, Pshavs, veo tribus chechenas que se han georgianizado".

Antiguos caucásicos

El doctor en Ciencias Históricas, el profesor Georgy Anchabadze, está seguro de que los chechenos son los pueblos indígenas más antiguos del Cáucaso. Se adhiere a la tradición historiográfica georgiana, según la cual los hermanos Kavkaz y Lek sentaron las bases de dos pueblos: el primero es checheno-ingush, el segundo es Daguestán. Posteriormente, los descendientes de los hermanos se establecieron en los territorios desiertos del norte del Cáucaso desde las montañas hasta la desembocadura del Volga. Esta opinión es en gran parte consistente con la declaración del científico alemán Friedrich Blubenbach, quien escribió que los chechenos tienen un tipo antropológico caucásico, lo que refleja la aparición de los primeros caucásicos de Cromañón. Los datos arqueológicos también indican que las tribus antiguas vivían en las montañas del norte del Cáucaso ya en la Edad del Bronce.

El historiador británico Charles Rekherton, en una de sus obras, se aparta de la naturaleza autóctona de los chechenos y hace una audaz afirmación de que los orígenes de la cultura chechena son las civilizaciones hurrita y urartiana. Las conexiones relacionadas, aunque distantes, entre las lenguas hurrita y vainakh moderna están indicadas, en particular, por el lingüista ruso Sergei Starostin.

El etnógrafo Konstantin Tumanov en su libro "Sobre el lenguaje prehistórico de Transcaucasia" sugirió que las famosas "inscripciones de Van" - textos cuneiformes de Urartian - fueron hechas por los antepasados ​​​​de los Vainakhs. Como prueba de la antigüedad del pueblo checheno, Tumanov citó gran cantidad topónimos. En particular, el etnógrafo señaló que en el idioma Urartu, un área fortificada o fortaleza protegida se llamaba "khoi". En el mismo sentido, esta palabra se encuentra en la toponimia checheno-ingush: khoy es un pueblo en Cheberloi, que realmente tenía un significado estratégico, bloqueando el camino a la cuenca de Cheberloev desde Daguestán.

el pueblo de noe

Volvamos al nombre propio de los chechenos "Nokhchi". Algunos investigadores ven en él una indicación directa del nombre patriarca del antiguo testamento Noah (en el Corán - Nuh, en la Biblia - Noah). Dividen la palabra "nokhchi" en dos partes: si la primera, "nokh", significa Noah, entonces la segunda, "chi", debe traducirse como "gente" o "gente". Esto, en particular, fue señalado por el lingüista alemán Adolf Dyrr, quien dijo que el elemento "chi" en cualquier palabra significa "hombre". No tienes que ir muy lejos para encontrar ejemplos. Para designar a los habitantes de una ciudad en ruso, en muchos casos es suficiente para nosotros agregar la terminación "chi": moscovitas, Omsk.

¿Los chechenos son descendientes de los jázaros?

La versión de que los chechenos son descendientes del bíblico Noé tiene una continuación. Varios investigadores afirman que los judíos de Khazar Khaganate, a quienes muchos llaman la 13ª tribu de Israel, no desaparecieron sin dejar rastro. Derrotados por el príncipe de Kiev Svyatoslav Igorevich en 964, fueron a las montañas del Cáucaso y allí sentaron las bases de la etnia chechena. En particular, algunos de los refugiados después de la victoriosa campaña de Svyatoslav fueron recibidos en Georgia por el viajero árabe Ibn Khaukal.

En los archivos soviéticos se ha conservado una copia de una curiosa instrucción de la NKVD de 1936. El documento explicaba que hasta un 30% de los chechenos profesan en secreto la religión de sus antepasados, el judaísmo, y consideran al resto de los chechenos como extraños de baja cuna.

Es de destacar que Khazaria tiene una traducción en el idioma checheno: " Hermoso país". Magomed Muzaev, jefe del Departamento de Archivos del Presidente y Gobierno de la República de Chechenia, señala en esta ocasión: “Es muy posible que la capital de Khazaria estuviera en nuestro territorio. Debemos saber que Khazaria, que existió en el mapa durante 600 años, fue el estado más poderoso del este de Europa”.

“Muchas fuentes antiguas indican que el valle de Terek estaba habitado por los jázaros. En los siglos V-VI. este país se llamaba Barsilia y, según los cronistas bizantinos Theophanes y Nicephorus, la patria de los jázaros se encontraba aquí ”, escribió el famoso orientalista Lev Gumilyov.

Algunos chechenos todavía están convencidos de que son descendientes de los judíos jázaros. Entonces, los testigos presenciales dicen que durante la guerra de Chechenia, uno de los líderes de los militantes, Shamil Basayev, dijo: "Esta guerra es una venganza por la derrota de los jázaros".

Un escritor ruso moderno, checheno por nacionalidad, German Sadulaev también cree que algunos teips chechenos son descendientes de los jázaros.

Otro dato interesante: en realidad imagen antigua de un guerrero checheno, que ha llegado hasta nuestros días, se ven claramente dos estrellas de seis puntas del rey David de Israel.

Desde la antigüedad, los chechenos han estado viviendo en el territorio del Centro y Cáucaso nororiental. El territorio de la República de Chechenia es de 17200 kilómetros cuadrados. La población de Chechenia supera el millón de habitantes. Según los investigadores, aproximadamente un millón y medio de chechenos vive en todo el mundo. La mayoría de ellos viven en la Federación Rusa. Los historiadores llaman a la nación chechena "la parte raíz de la raza caucásica". Esta es la más numerosa.

Nakhchoy - pueblo checheno

Los antepasados ​​de los chechenos modernos aparecieron en el siglo XVIII como resultado de la separación de varios clanes antiguos. El nombre de las personas se encuentra en las fuentes: nachoy(es decir, personas que hablan el idioma Nokhchi). Los antepasados ​​​​de los chechenos pasaron por el desfiladero de Argun y se establecieron en el territorio de la actual república. Básico idioma - checheno, hay grupos de dialectos (Itumkala, Akka, Melkhinsky, Galanchozhsky y otros). El idioma ruso es bastante común en el territorio de la república. Los chechenos profesan la fe musulmana.

Sobre la mitología arte popular influenciado por otras civilizaciones antiguas. En el Cáucaso se cruzaron los caminos de muchas tribus y pueblos nómadas y Asia, el Mediterráneo y Europa. Páginas trágicas en historia chechena causó un gran daño a la cultura espiritual. Durante el período de prohibición de las danzas y la música folclóricas, la celebración de los ritos nacionales, los impulsos creativos de los chechenos se vieron obstaculizados por el temor de caer en desgracia política. Sin embargo, ninguna restricción y prohibición podría romper y sofocar la identidad chechena.

Tradiciones chechenas

Hospitalidad

Hospitalidad los chechenos lo elevaron al rango de deber sagrado de todo ciudadano. Esta tradición tiene raíces históricas. El paso por el terreno montañoso no es fácil, en cualquier momento un viajero exhausto puede esperar ayuda del exterior. En una casa chechena, siempre alimentarán, darán calor y pasarán la noche sin cargo. El dueño de la casa podía entregar al huésped cualquiera de los muebles del hogar como muestra de respeto. En agradecimiento, los viajeros obsequiaron a los hijos del anfitrión con regalos. Tal actitud cordial hacia el huésped se ha conservado en nuestro tiempo.

En el Cáucaso, las madres son tratadas con especial respeto: la respetan, intentan ayudar en todo y escuchan sus consejos. Los hombres suelen ponerse de pie cuando una mujer entra en la habitación.

Con hombres especiales temblorosos mantén a tu papá. Era un símbolo del honor y la dignidad masculina. Se considera extremadamente humillante si un extraño toca un sombrero. Tal comportamiento de un extraño puede provocar un escándalo.

educación de montaña

Los miembros más jóvenes de la familia se comportan con modestia, no interfieren en las conversaciones y asuntos de los mayores. Para entrar en una conversación, debe pedir permiso. Hasta ahora, cuando se habla de cualquier tema, se puede escuchar cómo un checheno pronuncia la frase: "¿Puedo decir ...", como pidiendo permiso para entablar una conversación. Tal comportamiento automático es un indicador de una educación persistente y dura desde tiempos inmemoriales. No se aprobaron las caricias excesivas, la preocupación por los niños pequeños y la ansiedad asociada a los caprichos de un niño en público. Si por alguna razón el niño se echó a llorar, lo llevaron a otra habitación, donde se calmó. El llanto, las bromas de los niños no deben distraer a los adultos de asuntos y conversaciones importantes.

En los viejos tiempos, no era costumbre dejar las cosas de otras personas encontradas en tu casa. En presencia de testigos, la cosa fue entregada al mulá del pueblo para que pudiera encontrar al propietario. En la sociedad chechena moderna, también se considera de mal gusto tomar, aunque encontrado, pero cosa ajena.

En la casa chechena

Cocina

Uno de los manjares venerados es zizhig galnysh Un plato sencillo pero delicioso. Las albóndigas de trigo o maíz se hierven en caldo de carne. Las tareas culinarias son preocupaciones de las mujeres, a excepción de los platos funerarios que se preparan para el funeral.

tradiciones de la boda

Al casarse, una mujer recibe a la familia de su esposo con especial respeto y los trata con cuidado y respeto. La joven esposa es modesta, tranquila, sin curiosidad. Sin una necesidad especial, una mujer no debe iniciar una conversación con parientes mayores. En una boda chechena, incluso hay un ritual divertido de "desatar la lengua de la novia". El futuro suegro intenta hablar con la joven nuera con bromas y trucos, pero ella claramente se adhiere a las reglas populares y guarda silencio. Solo después de dar regalos a los invitados, la niña pudo hablar.

Antes de la boda, las jóvenes chechenas solo pueden comunicarse con los novios en lugares públicos concurridos. En una cita, el chico siempre llega primero y luego la chica. El honor de una niña es el orgullo del novio y el tema de protección de un joven checheno, en el que hierve la sangre caucásica caliente.

CHECHENOS, Nokhchi(nombre propio), personas en la Federación Rusa, la principal población de Chechenia.

Según el censo de población de 2002, 1.361.000 chechenos viven en Rusia. Según el censo de 2010, 1 millón 431 mil también viven en Ingushetia, Daguestán, territorio de Stavropol, Región de Volgogrado, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, la región de Tyumen, Osetia del Norte, Moscú, así como en Kazajstán, Kirguistán, Ucrania, etc.

etnónimo

En fuentes armenias del siglo VII, los chechenos se mencionan con el nombre "nakhcha matyan" ("hablantes de nokhchi"). En los documentos de los siglos XVI y XVII hay nombres tribales de los chechenos ( Ichkerinianos, okoks, shubuts, etc..). El nombre Chechens era una transliteración rusa de Kabardian "sheshei" y vino del nombre del pueblo de Big Chechen.

Idioma

Los chechenos hablan el idioma checheno del grupo Nakh de la rama Nakh-Dagestan de la familia lingüística del Cáucaso del Norte. Dialectos: Planar, Akkin, Cheberloev, Melkhinsky, Itumkalin, Galanchozh, Kist. El idioma ruso también está muy extendido. Escribiendo después de 1917, primero sobre la base del árabe, luego de los gráficos latinos, y desde 1938, sobre la base del alfabeto ruso.

Religión

Creyendo que los chechenos son musulmanes sunitas. Las enseñanzas sufíes de dos tipos están muy extendidas: Nakshbandi y Nadiri. Las principales deidades del panteón premusulmán eran el dios del sol y el cielo Dela, el dios del trueno y el relámpago Sela, el patrón de la cría de ganado Gal-Erda, la caza - Yelta, la diosa de la fertilidad Tusholi, el dios vida futura Estr. El Islam penetra en Chechenia en el siglo XIII a través de horda de Oro y Daguestán. Totalmente chechenos convertidos al Islam en el siglo XVIII. Un elemento importante de la sociedad chechena son las comunidades sufíes-virds, junto con los clanes tribales (teips), aunque la prioridad papel social Actualmente tocan instituciones cívicas regulares.

Actividades tradicionales

Agricultura y ganadería. Los chechenos criaban ovejas, vacas y caballos de pura sangre para montar.. Hubo especialización económica entre las regiones montañosas y las tierras bajas de Chechenia: obteniendo pan de las llanuras, los chechenos montañosos vendieron a cambio su ganado excedente. También se desarrollaron la joyería y la herrería, la minería, la producción de seda, el procesamiento de huesos y cuernos.

Tela

Tradicional Ropa de Hombre Chechenos - camisa, pantalón, beshmet, circasiano. Los sombreros de hombre son sombreros altos y anchos hechos de pieles valiosas. El sombrero se consideraba la personificación de la masculinidad, derribarlo implicaba una disputa de sangre.

Los elementos principales de la ropa de mujer chechena son una camisa y pantalones.. La camisa tenía un corte de túnica, a veces por debajo de las rodillas, a veces hasta el suelo. El color de la ropa estaba determinado por el estado de una mujer, difería entre casadas, solteras y viudas.