Ուլունքներ: Էներգիայի գանձ և գործնականում անփոխարինելի օգնական: Բուդիստական ​​տերողորմյա

Ի՞նչն է փոքր և ո՞վ կարող է այն կրել:

«Մալա» բառը նշանակում է «երկնային ծաղկեպսակ», իսկ ուլունքներն իրենք են օգտագործվում յոգայի պրակտիկայում, չակրայի մաքրման, լիթոթերապիայի կամ բոհոյի ոճով պատկերի մաս: Պարզ ասած, դրանք կարող են կրել յուրաքանչյուրը, ով կարիք ունի ավելի գիտակից, հանգիստ կյանքի:

Մալան ունի բազմաթիվ անուններ. Այն կոչվում է որպես յոգայի, մեդիտացիայի կամ աղոթքի վարդագույն, մալա մանյակ, ճապա մալա, յոգայի վզնոց, յոգայի զարդեր և այլն:

Ինչից են պատրաստված ուլունքները:

• 108 ուլունք (քարեր, սերմեր կամ փայտե ուլունքներ)
• Հաշվիչներ կամ հեռավոր ուլունքներ որոշակի թվային ընդմիջումներով
• Ուլունքների միջև հանգույցներ
• Գուրուի, Մերուի կամ Շումերուի ուլունք
• Վրձին
• Օգտագործված ուլունքների տեսակները
• Աստվածությունը և մանտրան, որոնց հետ կապված են վարդի ուլունքները

108 ուլունք

108 երկրային կրքերից և 108 ոչ ճշմարտություններից մինչև 108 էներգետիկ գծեր, որոնք կազմում են սրտի չակրան, և բազմաթիվ աստղագիտական ​​կապեր այս թվի հետ. 108 -ը, անշուշտ, սուրբ է սուրբ թիվ, նույնպես պատկանում է տարբեր կրոնների զանգվածին:

Հաշվիչներ և հեռավոր ուլունքներ

Մեդիտացիայի ընթացքում միտքը կարող է թափառել, քանի որ մենք կենտրոնացած ենք շատ խորը ներսում (կամ արտաքին առարկայի վրա ՝ կախված պրակտիկայի տեսակից), կամ հեռանալ մեդիտացիայից, որպես այդպիսին: Հակագնդիկը հիշեցում է, այն վերադարձնում է մեր տեղեկացվածությունը մանտրային և պրակտիկային. Երբ մատը անցնում է հաշվիչի բշտիկի վրայով, որովհետև այն իր չափի տարբեր է, գործնականը դա անմիջապես նկատում է: Այն կարող է նաև մտավոր պատկերացում տալ այն մասին, թե որտեղ եք գտնվում մեդիտացիայի գործընթացում, եթե ցանկանում եք իմանալ:

Աղոթքի ուլունքները հանրաճանաչ լուծում են նրանց համար, ովքեր նոր են սկսում խորհրդածել: Նրանք բարելավում են պրակտիկայի որակը և գրեթե շշնջում մեզ. «Դու դեռ այստեղ՞ ես»: Երբ դուք փորձ ունեք մեդիտացիայի մեջ և ձեռք եք բերում ձեր մտքի վերահսկողությունը, կարող եք ընտրել մալա, որտեղ չկան հակադիր ուլունքներ:

Կարեւոր են նաեւ այն ընդմիջումները, որոնցում տեղակայված են հաշվիչները եւ հեռավոր ուլունքները: Տիբեթյան մշակույթի ուլունքներում, սովորաբար, ամեն 27 -րդ բշտիկից հետո տարածական ուլունքներ են գտնվում: Օգտագործվում են նաև այլ տարբերակներ, և դրանցից ոչ մեկը ճիշտ կամ սխալ չէ, բայց սովորաբար այդ թվերը իննի բազմապատիկ են կամ 108 -ը նրանց բաժանվում է առանց մնացորդի ՝ 2, 3, 4, 6, 9, 12, 18, 27, 36 և 54:

Որքան շատ են հակադիր ուլունքները վարդարանում, այնքան ավելի շատ հիշեցումներ եք ստանում պրակտիկայի ընթացքում:

Մի թել

Ինքնին, շարանը նշանակում է մեր կապը տիեզերքի հետ: Այն միացնում է ուլունքները միասին. Սա տիեզերքի թելն է: Ուլունքները գալիս են տիեզերքից, ինչպես և մենք: Թելը խորհրդանշում է ամեն ինչի կապը ամեն ինչի հետ. Ոչինչ առանձին չէ:

Ուլունքների միջև հանգույցներ

Ուլունքների միջև տեղակայված հանգույցները երաշխավորում են, որ դրանք չեն դիպչում միմյանց, ինչը նշանակում է, որ նրանք մեդիտացիայի ընթացքում չեն շեղում շեղող ձայներ: Լրացուցիչ օգուտ կա. Եթե ձեր վարդագույնը երբևէ կոտրվի, ապա ստիպված չեք լինի հատիկներից մի փունջ հավաքել ամբողջ հատակին:

Կա ևս մեկ պատճառ, որ յուրաքանչյուր բշտիկի առջև տեղադրվում է հանգույց: Այս հանգույցները խորհրդանշում են մեր կապը աստվածային տիեզերքի հետ և օգնում են մեզ հեռու պահել բոլոր շեղումները:

Bead Guru կամ Meru

Գուրուի բշտիկը, որը հայտնի է նաև որպես Մերու կամ Շումերու, 109 -րդ բշտիկն է: Նա խորհրդանշում է մեր ուսուցչուհուն, աստվածությանը կամ Աստծուն: Մեդիտացիայով զբաղվելիս երբեք չպետք է ցատկել գուրու -բշտիկի վրայով. Սա ծայրահեղ անհարգալից վերաբերմունքի ցուցիչ է, ասես ոտքով անցնում ես քո ուսուցչից: Փոխարենը, դուք պետք է շրջեք մալան 180 ° -ով և շարժվեք հակառակ ուղղությամբ: Քանի որ մեդիտացիայի ընթացքում գուրու բշտիկը հաշվի չի առնվում և առանձնացված է մալայի մնացած մասից, սա խորհրդանշում է, որ մեր ուսուցիչը, Աստվածը կամ աստվածությունը գտնվում են մեզանից և մեր Տիեզերքից դուրս:

Վրձին

Վրձինը ցույց է տալիս մեր կապը աստվածության հետ, քանի որ այն ինքն է մեդիտացիայի ուլունքների կապը գուրու-բշտիկի հետ, ինչպես նաև միացնում է բոլոր թելերն ու ուլունքները միասին: Այն նաև խորհրդանշում է լուսավորության և թուրքի վիճակները `խոր քնի, քնկոտության և արթնության միջև:

Օգտագործված ուլունքների տեսակները

Typeանկացած տեսակի ուլունք, լինի դա քար, սերմ կամ փայտե ուլունք, ունի իմաստ և նշանակություն: Օրինակ:

Վագրի աչք- հզոր ամուլետ քար, որը քաջալերում է ակտիվ գործողությունև որոշումների կայացում: Հայտնի է, որ այն ամրապնդում է վճռականությունը, կամքի ուժը, ինքնատիրապետումը և անձնական ուժը: Այն քար է, որը բերում է հաջողություն և բարգավաճում կրողին: Այն կարող է նաև օգնել ձեզ պարզ, ոչ սուբյեկտիվ պատկերացում կազմել աշխարհի մասին, ինչպես վագրը: Քարը կապված է հոգևոր աճի և կունդալինի էներգիայի արթնացման հետ, խթանում է արևային ճյուղը, արմատային և սրբազան չակրաները:

Ցիտրինհայտնի է նրանով, որ օգնում է կրողին ավելի շատ շահել դրամական հարստությունև աջակցել նրանց: Այն գրավում է առատություն, բարգավաճում և հաջողություն: Citrine- ը խթանում է ստեղծագործական ունակությունն ու երևակայությունը, ինչպես նաև խթանում է մտածված որոշումների կայացումը: Բացի այդ, այն գրավում է սեր և երջանկություն սեփականատիրոջ կյանքում և գործում է որպես պաշտպանիչ վահան ընդդեմ բացասական էներգիա... Citrine- ը կապված է արևային ճյուղի հետ և օգնում է կրողին ուժ ձեռք բերել ՝ միաժամանակ բարձրացնելով ինքնավստահությունը:

Մաքուր որձաքարկամ ռոք բյուրեղը `երկրի ամենահզոր բուժիչ քարը, ամբողջ էներգիայի մեծ ուժեղացուցիչը: Դա պայմանավորված է նրանով, որ այս նյութը յուրահատուկ ուղղանկյուն և բյուրեղային կառույց է: Քարը հայտնի է նաև որպես հրաշալի բուժիչ, օգնում է աշխատել չակրայի հետ, որը մեզանից դուրս տիեզերքի հետ մեր կապի և փոխգործակցության բանալին է: Սա այն կետն է, որտեղ կենտրոնացած են ձեր համոզմունքները, մտքերը և հոգևոր կապերը:

Ասոցիացիա աստվածության և մանտրայի հետ (սանսկրիտ)

Վարդարանը կարող է կապված լինել նաև հատուկ աստվածության կամ մանտրայի հետ. օրինակ, rudraksha- ի սերմերը խորհրդանշում են աստված Շիվայի արցունքները և բերում լավ Առողջությունև պաշտպանություն:

Բուդիստական ​​վարդարանը օգտագործվում է մանտրաներ, աղոթքներ և ընթերցվող խոնարհումները հաշվելու համար:
Բուդիստական ​​վարդարանը ամենից հաճախ բաղկացած է 108 ուլունքից: Բուդիստական ​​վարդարանի նվազագույն քանակը ուլունքների քանակն է `արտասանված մանտրաները հաշվելու համար, իսկ առավելագույնը` 111: prostննդաբերությունը հաշվելու համար հարմար է 21 հատ ուլունք ունեցող վարդարանը:

Բուդիստական ​​վարդարանը պետք է պատրաստվի որոշակի եղանակով: Կան տեքստեր ՝ հրահանգներով, թե ինչ նյութից դրանք պետք է պատրաստվեն: Madeիշտ պատրաստված վարդարանը օգնում է բուդդայական պրակտիկայում, մեծացնում է մանտրաներ երգելու ազդեցությունը: Օրինակ, Գուրու Պադմասամբավայի ցուցումներում ասվում է, որ երկաթից պատրաստված վարդարանը կրկնապատկում է մանտրա կարդալը, քսան միլիոն ռուդրախշայից, հարյուր անգամ մարգարիտներից, հարյուր հազար անգամ արծաթից և ռուբինից: մեկ միլիարդ անգամ:

Բուդդիզմում ամենաթանկարժեքը վարդարան է, որը պատրաստված է պուտրանջիվա ծառի սերմերից կամ բոդիից: Ենթադրվում է, որ բոդիի սերմերից պատրաստված վարդարանի վրա ասմունքելու օգուտը անվերջ աճում է: Ավելի լավ է, եթե այն նյութը, որից պատրաստված է վարդարանը, համապատասխանի այն աստվածության ընտանիքին, որի պրակտիկան կատարվում է: Այնուամենայնիվ, բուդդայական բոդիի ուլունքները հարմար են ցանկացած մանտրայի և պրակտիկայի համար: Լոտոսի սերմի ուլունքներն իդեալական են լոտոսի ընտանիքի պրակտիկայի համար, որին պատկանում են Բուդդա Ամիտաբահը, Ավալոկիտեշվարան, Հայագրիվան, Գուրու Պադմասամբավան, Տարան և այլք:

Ենթադրվում է, որ լավ է օգտագործել թանկարժեք և կիսաթանկարժեք քարեր `վարդարան պատրաստելու համար:
Բուդիստական ​​վարդարանի պատրաստման լավ նյութերն են ագատը, մարգարիտը, կահալոնգը, կարնելյանը և այլ կիսաթանկարժեք և թանկարժեք քարեր: Բյուդիզմում օգտագործվում է Ձիի ուլունքներից (iի քարեր) պատրաստված վարդագույն: Միևնույն ժամանակ, Ձիից և ագաթի ուլունքներից պատրաստված վարդարանը լավ է ցանկացած բուդդայական պրակտիկայի համար: Ձիի ուլունքները (iի քարերը) համարվում են թանկարժեք Տիբեթում և ներկայացնում են ագատ կամ քաղկեդոնիա բնական կամ փորագրված նախշով:
Rhinestone և kahalong վարդերը լավ են զբաղվում խաղաղ աստվածություններով: Jadeite- ը հարմար է Կանաչ Տարայի պրակտիկային:

Թանկարժեք նյութերից օգտագործվում են ինչպես վարդի ուլունքներ, այնպես էլ բաժանարար օղակներ, որոնք զարդարում են վարդարանը և հաշվիչները: Հաշվիչները օգտագործվում են մանտրաների հարյուրավոր և հազարավոր կրկնություններ հաշվելու համար: Տիբեթյան ավանդույթի բուդդայական վարդարանի հաշվիչների համար հաճախ օգտագործվում են ոսկի, արծաթ կամ պղինձ: Հաշվիչները հաճախ զարդարված են մանրանկարչության աստվածության հատկանիշներով, ինչպիսիք են զանգը և վաջրան: Տարանջատիչների համար օգտագործեք արծաթե մատանիներև փիրուզագույն, մարջան, ջադեիտ, կարելիի ավելի մեծ ուլունքներ: Որպես տարանջատիչ կարող եք օգտագործել նաև ավելի մեծ ուլունքներ այն նյութից, որից պատրաստված է ինքնին վարդարանը, օրինակ ՝ բոդի կամ լոտոսի սերմեր: Dzi ուլունքները (Zi քարեր) նույնպես շատ լավ են օգտագործվում որպես հեռավորություն: Բուդիստական ​​վարդարանի շարժական հաշվիչները կարող են պատրաստվել Բուդդայի ընտանիքների խորհրդանիշների տեսքով, ինչպիսիք են `գոհարը, վաջրան, դհարմաչակրան և լոտոսը: Այս հաշվիչները պատրաստված են արծաթից և հաճախ զարդարված են մարջանով և փիրուզագույնով:

Կարեւոր է նաեւ այն լարը, որի վրա ամրացված են վարդարանի ուլունքները: Կան հրահանգներ, թե քանի թել պետք է ոլորել բուդդայական վարդարանի համար: Ամենից հաճախ երեք կամ ինը թելերից ոլորված լարը օգտագործվում է բուդդայական վարդարանի համար: Վարդարանի ծայրը հաճախ զարդարված է բարդ պաշտպանիչ հանգույցներով:

Մեր խանութում դուք կարող եք գնել բուդդայական վարդափայտ, որը պատրաստված է ավանդույթներին խիստ հավատարմությամբ:

Սա առաջին անգամը չէ, որ մենք խոսում ենք այս մասին, որպեսզի միանգամից պատասխանեմ, որոշեցի LJ- ում գրել վարդարանի մասին: Ամեն ինչ, ինչ կարող եմ.
Այս նյութերն իմ կողմից հավաքվել են հիմնականում Dr.Nid Chenegtsang- ի սեմինարին 2000 թվականի հունիսին և ժ սեփական փորձը... «Քանի որ մանտրաների հետ աշխատելիս մենք մանտրաներ ենք արտասանում երեք մակարդակ- մարմին, խոսք և միտք, այս մակարդակներում մանտրաների հետ աշխատելու երեք եղանակ կա. Խոսքի մակարդակում սա բարձրաձայն կամ շշուկով խոսելն է, մտքի մակարդակում `արտացոլում, մարմնի մակարդակում` մենք դասավորում ենք վարդարանը: Աղոթքի ուլունքները պատասխանատու են մանտրայի էներգիայի ճիշտ գործունեության համար մարմնի մակարդակում, հետևաբար դրանք շատ կարևոր են: ( Մոտավորապես կատուներ: - Չոգյալ Նամխայ Նորբու Ռինպոչեն (այսուհետ ՝ CNNR) ասաց, որ մտքի մակարդակում ուլունքներն առանձնապես կարևոր չեն, քանի որ գիտակցումն է կարևոր, ոչ թե մանտրաների քանակը: Հետևաբար, Նրա խոսքերով, վարդարանը «միայն հաշվիչ գործիք է»:) Քանի որ մանտրաների հզորությունը պահվում է ուլունքների մեջ, տարբեր մանտրաների համար օգտագործվում են տարբեր ուլունքներ: Սովորաբար բուդիստական ​​վարդարանը կոչվում է «MALA» և ունի 108 հատիկ (12 ամիս բազմապատկած 9 mengue): Բայց կան նաև այլ տարբերակներ: Օրինակ, բուժման համար օգտագործվում է 108 հատ, իմաստություն ձեռք բերելու համար `108 հատ, ուժի համար` 54 (108 -ից `կեսը), իսկ բարկացած վարժությունների համար` 21 հատ: Հատկապես ուժեղ մանտրաների համար, որոնք շատ կրկնել հնարավոր չէ `7 հատ: Մալայի մեջ կա մի շատ կարևոր մաս ՝ «վարդարանի գլուխը», այսինքն. երկու գլխի ուլունքներ (երբեմն կան երեքը `մոտավոր կատուներ): Այս կրկնակի բշտիկը նման է մանդալայի հիմնական աստվածությանը: Երկու ուլունք խորհրդանշում են միության մեջ աստվածությունը (յաբ-յում), այսինքն ՝ կարեկցանքի և դատարկության ոչ երկակիությունը: 108 ուլունք - խորհրդանշում են 108 աստվածություն, սա Բուդդայի գործունեության ամբողջական կողմն է, այսինքն ՝ ամեն ինչ հնարավոր գործողություններԲուդդա Նաև թանատրաներում ասվում է, որ կա մեկ հիմնական հնչյուն, և մնացած բոլորը (108 հնչյուն) գալիս են դրանից: Մալա դինգի շրջանակը ներառում է բոլոր հնչյունները և Բուդդայի բոլոր տեսակի գործողությունները: Եթե ​​ուլունքներն ավելի քիչ են, ապա մանտրաների ուժը կենտրոնացած է:
Բուժման համար օգտագործվում են սպիտակ կամ դեղին մալասներ: Բյուրեղը և ապակին նույնպես օգտակար են, ( մոտ կատուներ: - նման մալան կարող է օգտագործվել նաև Մո գուշակության մեջ): Նրանք ցույց են տալիս մաքրություն և պարզություն: Կարմիր և սև վարդագույն ուլունքները հարմար են զայրացած պրակտիկայի և էներգիայի վերահսկման համար: Հաճախ 108 հատ ուլունքների վրա նշվում է հաշված 21 ուլունք ՝ ընդգծելով դրանց չափն ու ձևը կամ ռելիեֆը: Դրանք կարող են լինել Ռուդրակշայի ընկույզները (զայրացածների համար) կամ «աչքով» խոշոր ագաթե ուլունքներ: Այս ագաթե ուլունքները կոչվում են «Բուդդայի աչք» և խորհրդանշում են իմաստություն և պարզություն: Եթե ​​բշտիկների վրա կա «Բուդդայի աչք», ապա այդպիսի ուլունքներն ունեն նաև հատուկ գործառույթ ՝ կապ «փոխկախված ծագման» հետ: «Աչքերով» վարդարանի այս տեսակը համընդհանուր է և կարող է օգտագործվել ցանկացած պրակտիկայի համար, այսինքն ՝ «4 տեսակի գործունեության համար»: Սկզբում դրանք սպիտակավուն են և պիտանի են մաքրման խաղաղ պրակտիկայի համար, այնուհետև դեղնում են և հարմար են բազմապատկման և առողջության պրակտիկային, այնուհետև նրանք կարմիր են դառնում և հարմար են գործողությունները զսպելու համար, այնուհետև նրանք դառնում են սև (դառնում են մուգ կարմիր) և հարմար են զայրացած գործողությունների համար: Հնդիկ յոգիները մալա են օգտագործում ռուդրակշայից: Սրանք լավ ուլունքներ են, բայց դրանք սովորաբար օգտագործվում են նագպաների (աճպարարների) կողմից ՝ բուժման և ուժ ձեռք բերելու համար: Նման մալաները նման են վայրի ձիու, նրանց էներգիան աննկուն է և սուր: Դրանք օգտագործելու համար պետք է ընտելացնելու ունակություն ունենալ վայրի ձիեր... Եթե ​​նման միտում չկա, ապա նման ուլունքներն այնքան էլ լավը չեն: Ուսուցչի կողմից ձեզ տրված վարդարանը ՉԻ օգտագործվում մանտրաներ կարդալու համար: Նրանք պետք է խնամքով պահվեն և լավ մաշվեն մարմնի վրա:
Շատ կարևոր է նաև վարդարանի թելը. Նախընտրելի է, որ դրա գույնը համապատասխանի ուլունքների գույնին ( պատահում է, որ թելի գույնը պատրաստվում է մուգ կարմիր ՝ խորհրդանշելով կրակը, կամ հյուսված է հինգ գույնի թել ՝ խորհրդանշելով հինգ հիմնական տարրերը ՝ մոտ. կատուներ:): Խաղաղ վարդարանում նախընտրելի սպիտակ բրդյա թելը `այն բերում է հանգստության և փափկության զգացում: Ուլունքների անցքերը պետք է լինեն նույնը և հարթ, ուլունքները չպետք է խրվեն թելի երկայնքով սահելիս, քանի որ դա խորհրդանշում է էներգիայի շարժը: Կա մի արտահայտություն mala "chin-va" (?) Թեմայի վերաբերյալ, որը նշանակում է "տող, տող": Սա նշանակում է, որ թելը խորհրդանշում է կապը Ուսուցչի, աստվածությունների և Բուդդաների հետ, էներգիայի շարժը մարմնում: Եթե ​​ուլունքները շարժման ժամանակ խրվում են, ապա այս ամենն արգելափակված է: Թելի երկարությունը նույնպես շատ կարևոր է: Վարդարանը պետք է հարմար լինի դիպչելուն: Եթե ​​թելը չափազանց երկար է, դա կհանգեցնի ուլունքների դանդաղեցման: Եթե ​​շարանը կարճ է, պրակտիկան արգելափակում է մարմնի էներգիան: Եթե ​​փոսը չափազանց լայն է, ապա ուլունքները կախված են թելի վրա, և դա ստեղծում է բազմաթիվ խոչընդոտներ: Ուլունքների միջև հեռավորությունը պետք է լինի անհատական ​​`մոտ մեկ մատի լայնությամբ: Լավ չէ խառնել տարբեր նյութերոմանց մոտ դա մալա է. ուլունքներն այնուհետև դառնում են ուլունքներ: Մալասը չի կարող մաշվել ցուցադրության համար, որպես զարդարանք, ավելի լավ է դրանք պահել մարմնի վրա ՝ հեռու հետաքրքրասեր աչքեր... Եթե ​​շարանը քայքայված է, ապա սա բավական է վատ նշան, ավելի լավ է չօգտագործել այդպիսի վարդագույն, այլ այրել կամ բշտիկ բաժանել ընկերներին: Եթե ​​ուլունք է կոտրվում, դա շատ վնասակար է, այն պետք է անմիջապես փոխարինել նորով: Կոտրված բշտիկով մալան չի կարող օգտագործվել:
Advisանկալի է սկսել նոր վարդագույն, ոչ թե հին ու, իհարկե, անծանոթ մարդիկ: Դուք երբեք չգիտե՞ք, թե ինչ եք կարդում դրանց վրա: Դուք երբեք չգիտե՞ք, թե ինչ վնասակար էներգիաներ եք ստանալու դրանց հետ միասին:
Նաև - փոքրերի համար կան հաշվելի մետաղական մասեր: Եթե ​​դրանք կան, ապա այդ «հաշվիչները» պետք է լինեն սպիտակ մետաղից, ցանկալի է `վաջրայի եւ զանգի պատկերով:
Մալաները չպետք է տեղադրվեն գետնին կամ շոշափվեն շների և կատուների կողմից, քանի որ նրանք կարող են կորցնել ուժը: Նոր մալաները օրհնվում են հատուկ մանտրայով ՝ 21 անգամ կարդալով այն և պատկերացնելով, որ մանդալայի աստվածությունը իր շքախմբով լուծվում է ուլունքների մեջ:
Մանտրաներ կարդալիս օգտագործեք աջ ձեռք, բայց արտացոլման պրակտիկայում `միայն ձախը: ( Գրեթե միշտ `մոտ. կատուներ:).
Մանտրաներ կարդալիս դա կարևոր է ճիշտ դիրքորոշումմատները: Մանտրաների մեծ մասն ընթերցվում է ձախ ձեռքով ՝ պահելով մալան մեծի և ցուցամատ, տեսակավորելով ուլունքները «ափի ներսում»: Բութ մատը հավաքում է ուլունքները դեպի ներս, իսկ մյուս ուղղությունը ցրում է էներգիան: Հասնելով «մալայի գլխին» ՝ ուղղությունը փոխվում է, որպեսզի չփոշիանա էներգիան: ( Նաև այն պատճառով, որ «ցատկելը» «փոքր գլխի» վրայով անքաղաքավարություն է `մոտ. կատուներ:)
1). Խաղաղ մանտրաներն ընթերցվում են սրտի մակարդակով:
2). Մանտրան ուժ, միտք և հարստություն բազմապատկելու համար միջնամատ... Սրանք են Մանջուշրիի, Ձամբալայի, Ամիտայուսի և այլնի մանտրաները:
3): Հնազանդության զայրացնող մանտրաները մատնեմատի միջոցով անցնում են սեռական կենտրոնի մակարդակին: Սրանք մանտրաներ են `Գարուդա, Հայագրիվա, Գուրու Դրագպո և այլն:
4): Սարսափեցնող մանտրաներ - ձախ ծնկի մակարդակի փոքրիկ մատի միջոցով: Սրանք Վաջրակիլայայի, Վաջրակումարայի, Առյուծագլուխ Դակինիի մանտրաներն են: Հենց այնտեղ - աջ ձեռքի մատանի միջոցով աջ ծնկի մակարդակով կարող եք դիպչել դրան:
Հաճախ, մանտրայի բուժման մեջ օգտագործվում են մի քանի մանտրաներ: Պահանջվող թվով մանտրաներ կարդալուց հետո մալան պետք է ծալվի ափերի միջև, շփվի և «մանտրա փչի դրանց մեջ»: Այնուհետեւ մանտրայի ուժը մնում է վարդարանում: ( մոտ կատուներ: - նույնքան հաճախ «մանտրա փչելը» ջրի, խնկերի կամ դեղամիջոցների վրա:) Դրանից հետո գլորված մալան դիպչում է գլխին ՝ խոնարհվելով վարդարանի աստվածության առջև և ստանալով նրա օրհնությունը: ( Հաճախ մալան պարզապես դրվում է գլխին և թողնում որոշ ժամանակ պառկել այնտեղ ՝ նստած մեդիտացիայի մեջ ՝ մոտավորապես: կատուներ:)
Ինչ վերաբերում է աստվածությունների պրակտիկայի համար օգտագործվող մալասներին, կան հատուկ սամայա, երդումներ.
1). Հագեք դրանք ձեր վրա, որպեսզի փոքրիկները դիպչեն մաշկին կամ պահեն հատուկ տոպրակի մեջ:
2). Դուք չեք կարող դրանք օգտագործել գուշակության համար ( գուշակության համար նրանք հիմնականում օգտագործում են առանձին մալասներ `մոտ. կատուներ:)
3): Դրանք չպետք է տրվեն օտարներին, որպեսզի իշխանությունը չխառնվի: ( Սա կարող է վնասակար լինել ոչ միայն գործնականի, այլև «ուրիշի քեռու» համար - մոտ. կատուներ:)
4): Ավելի լավ է մալան պաշտպանել հետաքրքրասեր աչքերից, դրանք հաճախ դասավորված են հենց տոպրակի մեջ: ( Մենք հաճախ տեսնում ենք, թե ինչպես է դա անում Նապաստակ Կրիշնաները. Նրանք բոլորին տալիս են ընդօրինակման արժանի օրինակ `մոտավորապես: կատուներ:)
Իրենց կողմից ուղղվող նրանք մանտրաներ են արտասանում «dog-pa»-ով: Սա չպետք է տարվի, քանի որ էներգիան գալիս է սրտից և ցրվում:
Ոսկոր մալան հազվադեպ է օգտագործվում հատուկ պրակտիկայի, հաճախ բուժման համար: Եղջյուրոտ - մի արա, սա վատ է, քանի որ եղջյուրը շատ ագրեսիվ է: Ամեն դեպքում, ավելի լավ է օգտագործել բնական նյութեր:
Այժմ ուլունքների չափի մասին.
1). Խաղաղ և բուժման համար `բալի ոսկորով (փոքր մատի եղունգից)
2). Angայրացած - մեծ մատի մեխով:
Նույն ուլունքների վրա կարող եք արտասանել տարբեր մանտրաներ, հատկապես «օկլելացված» կամ «եռանկյունի» վրա, բայց հաճախ տարբեր մանտրաների համար տարբեր մալաներ են արտադրվում: Այսպիսով, պրակտիկ մասնագետը կարող է ունենալ առնվազն երկու մալաս `զայրացած և խաղաղ և հաճախ` և մի ամբողջ փունջ յուրաքանչյուր մանտրայի համար առանձին `առանձին տոպրակի մեջ:
Մալայի վրա մանտրա վարելիս էներգիա պահպանելու երդումներ կան.
1). Դուք չեք կարող խոսել, ստել և երդվել: Դուք չեք կարող խնդիրներ ստեղծել խոսքի հետ: Հակառակ դեպքում խոսքի էներգիան վնասված է:
2). Մի կերեք `սոխ, սխտոր, բողկ, կոճապղպեղ, գինի, միս, աղած սնունդ; չծխել:
3): Եթե ​​պատահում է, որ շատ աղ եք ուտում, ապա 21 անգամ կարդացեք սբ. Համապատասխան տողը: այբուբեն (ալի-կալի)-Կա-Կխա-Գա-Գխա-ՆգԱ
-սոխից և սխտորից-saա-kխա-Ձա-Ձխա-Նյա
-բողկից-Ta-Tha-Da-DxA-Na
- և միսից և գինուց `21 անգամ ալի -քալիի հաղորդագրությունը:
(իհարկե, նրանց պետք չէ փոխանցում ունենալ, հակառակ դեպքում ալի -կալի մանտրաներն ուժ չեն ունենա. կատուներ:)
4): Մանտրայի տարածքում չպետք է շներ կամ կատուներ լինեն:
5): Մանտրա կարդալիս չպետք է ընդհատել խոսակցությունները:
6): Եթե ​​ձեզ պատահում է, որ դուք լեղապարկով փռշտում եք, քիթը-հորանջում-հազում եք մանտրաների շրջանում, ապա այս շրջանակը չի հաշվում, էներգիան թռել է:
7): Դուք չեք կարող ուտել կենդանիների լեզուները:
ութ). Խաղաղ մանտրաներ կարդալիս ձայնը չպետք է բարձր լինի: Բազմապատկիչների համար `մի փոքր ավելի բարձր: Ենթակաների համար `նույնիսկ ավելի բարձր, իսկ զայրացածների համար` ճիչ: ( Մոտավորապես կատուներ: - Չինաստանի Republicողովրդական Հանրապետությունը խորհուրդ է տալիս կարդալ խաղաղներին հազիվ լսելի, իսկ զայրացածներին `մտովի, որպեսզի ձեզ համար խոչընդոտներ չստեղծեն:).
ինը): Արագությունը չափավոր է, հստակ արտասանել բոլոր վանկերը:
տասը): Ուղիղ ետ!
տասնմեկ): Մանտրաներ բուժման համար - ուղղված դեպի արևելք; ավելանում է դեպի հարավ; ենթակա արևմուտքին; բարկացած - դեպի հյուսիս: Բայց. Պադմասամբավայի մանտրաները `հարավ -արևմուտք, և.. Տարայի մանտրաները` հյուսիս »:
Ձայնագրվել է փայտե աքաղաղի ամսվա ջրային թռչունների ամսվա ՝ Դակինիի օրը, իմ ՝ կատվի շան կողմից: Թող դա բարենպաստ լինի:

Բուդիստական ​​տերողորմյա: «Բուդդա Շաքյամունու ոսկե բնակավայրը»

Բուդիստ վարդազարդ - վզնոց, որի վրա շարված են հատիկները, որն օգտագործվում է աղոթքները հաշվելու համար: Ամենատարածված բուդդայական վարդագույնն ունի 108 հատիկ (այս թվի սրբությունը վերադառնում է հին հնդկական կախարդական պրակտիկային):

Կարմիր թելով և շղարշով վարդագույնը նախատեսված է Տանտրայի պրակտիկայի համար:

Ռոզարի հատիկներն ունեն հատուկ անուններ և պարունակում են թաքնված էզոթերիկ իմաստ, բացահայտվեց միայն Ուսուցման մեջ նախաձեռնվածների համար: Rosary beads կարող են պատրաստվել թանկարժեք քարեր- lapis lazuli, coral, opal; փայտ - կարմիր, սև, դեղին ճանդանի և մրգի սերմեր; մարդու, փղի կամ ուղտի ոսկորներից, ինչպես նաև ապակուց:

Սպիտակ վարդագույննվիրված էին ողորմության և կարեկցանքի աստված Ավալոկիտեշվարային, կարմիրը ՝ Իդամ Հայագրիվային, Պադմասամբավային, դեղինը ՝ Գուրու zոնհավային:

Գագաթ(վարդարանի սկիզբը) բաղկացած է երեք չափի հատիկներից (մեծ, միջին, փոքր), որոնք խորհրդանշում են Բուդդայի մարմինը, խոսքը և միտքը: Մանտրաները հաշվելիս չես կարող դրանց վրայով անցնել, պետք է սկսել հակառակ ուղղությամբ հաշվել:

Անհրաժեշտ է վարդարանը պահել մաքուր տեղում: Տանտրիկ վարդարանը հեռու է պահվում աչքերից, օգտագործվում է միայն աստվածություն-իդամի պրակտիկայում:

Ձոբչեն Կենպո Չոգա Ռինպոչեն, տիբեթյան բուդդիզմի ձոգչենյան ավանդույթի հետևորդը, ծնվել է Արևելյան Տիբեթում 1966 թ. Ներկայումս նա ապրում է Նեպալում, Քանիգ Շեդրաբ Լինգ վանքում, շատ է ճանապարհորդում, հայտնի է բուդդայական ուսմունքները փոխանցելու իր աշխույժ և անմիջական եղանակով:

«Athանապարհ դեպի ինձ» ամսագրի նյութերի հիման վրա: Conրույց Լամա Կենպո Չոգա Ռինպոչեի հետ: Մոդերատորը Լիդիա Բոգդանովան էր:

Ռոզարի լավ ձեռքերից

Լիդիա Բոգդանովա. Kenpola- ն, ինչպես գիտեք, տիբեթյան բուդդիզմի ավանդույթում ակտիվորեն օգտագործվում են տարբեր ծիսական պարագաներ: Ո՞րն է դրանց նպատակը:

Լամա Կենպո.Ես կարող եմ պատասխան հարց տալ ՝ ինչո՞ւ, ձեր տեսանկյունից, մարդուն հագուստի կարիք ունի: Կամ, այդ դեպքում, բուն մարմինը: Մարդն առանց իրեն չի պատկերացնում ֆիզիկական մարմին... Մենք ունենք աչքեր, ինչը նշանակում է, որ մենք պետք է տեսնենք, կան ականջներ, ինչը նշանակում է, որ մենք պետք է լսենք: Մեզ ձեռք են տվել, ինչը նշանակում է, որ լինելու է մի բան, որին մենք դիպչելու և զգալու ենք: Այսպես է աշխատում: Այստեղից մենք կարող ենք եզրակացնել, որ քանի որ մենք ուսուցման կարիք ունենք, մենք կարիք ունենք ուսուցման հետ կապված նման բաների: Դա նման է թղթի և գրչի: Երկուսն էլ անհրաժեշտ են: Եթե ​​թուղթ չլինի, գրիչով օդում կգրենք (ծիծաղում է): Budիսական պարագաները նման դեր են խաղում բուդդայական ավանդույթի մեջ: Ինձ համար դժվար է այլ կերպ պատասխանել մեր հարցին: Ինքներդ մտածեք, թե ինչ եմ ասել: Պարզ ասած, ծիսական պարագաները կապված են բուդդիզմի խնդիրների և նպատակների, դրա սիմվոլիկայի հետ և օգտագործվում են տարբեր հոգևոր պրակտիկա կատարելու համար:

LB:Արդյո՞ք ծիսական պարագաները պետք է համարվեն սուրբ: Ինչպե՞ս պետք է նրանց վերաբերվել:

Լամա Կենպո.Ո՞րն է հոգևոր պրակտիկայի տեղը ձեր կյանքում: Պատկերացրեք ձեր սիրելի երեխայի լուսանկարը, որը պառկած է հատակին և ոտնատակ տրված, ինչպե՞ս կզգաք:

LB:Ինձ համար շատ տհաճ կլինի:

Լամա Կենպո.Այսպիսով, դուք ինքներդ եք պատասխանել ձեր սեփական հարցին: Եթե ​​ինչ -որ բան ձեզ համար է մեծ նշանակություն, ապա հարաբերակցությունը համապատասխան կլինի: Օրինակ, դուք հավանաբար ձեր երեխայի լուսանկարը կպահեք համապատասխան վայրում, բայց օտարի լուսանկարով պատառիկը կարող է դեն նետվել: Մեծ մասշտաբով չկան հատուկ օրենքներ կամ կանոնակարգեր, թե որտեղ կարելի է պահել այս կամ այն ​​իրը: Նման որոշումը կարող է կախված լինել միայն ձեզանից: Եթե ​​դուք հավատում եք ուսմունքին, եթե անկեղծորեն նվիրված եք դրան, ապա անպայման ձգտելու եք ապահովել, որ լամաների և աստվածությունների պատկերները, սուրբ տեքստերիսկ վարդարանը պահվում էր «մաքուր» տեղում (օրինակ ՝ զոհասեղանի վրա կամ այն ​​վայրում, որը դուք ինքներդ համարում եք «մաքուր»), ինչպես նաև այնպես, որ դրանք ոտնակոխ չլինեն կամ չդիպչեն:

Վարդարանի հատուկ բնույթը կախված է կատարվող պրակտիկայի նպատակներից և առանձնահատկություններից:... Կա վարդի բաժանում ըստ գույնի: Օրինակ, սպիտակ վարդագույն(ճանդան, բյուրեղ) օգտագործվում են խաղաղ աստվածությունների պրակտիկայում, ինչպես նաև մաքրման, հիվանդություններից ազատվելու և խոչընդոտները վերացնելու համար:
Արժանիք կուտակելու համար օգտագործվում են դեղին վարդագույն(օրինակ ՝ սաթ), ինչպես նաև Դցամբալայի (հարստության ավելացմանը նպաստող աստվածություններ) պրակտիկան կատարելու համար:
Նախաձեռնությունների ժամանակ նրանք դիմում են կարմիր վարդ(մարջան, ճանդան): Դրանք համարվում են «գաղտնի», և նրանց իմաստը, որպես կանոն, ամբողջությամբ չի բացահայտվում անգիտակիցներին:
Կանաչ վարդագույն(օրինակ ՝ ժադեիտից) նախատեսված են Դհարմայի պաշտպաններին կանչելու, ինչպես նաև բարկացած աստվածությունների պրակտիկան կատարելու համար:
Rathայրացած աստվածությունների պրակտիկայում դրանք նույնպես կիրառելի են սև վարդագույն(սանդալ, մարջան) և փշերով (ռուդրակշայից):
Ինչ վերաբերում է բուն նյութերին, դրանք կրկին որոշվում են որոշակի պրակտիկայի առաջադրանքներով: Օրինակ, բյուրեղյա և ոսկե վարդագույնշատ բարենպաստ է առաջարկներ անելու պրակտիկայի համար, բայց միայն այն դեպքում, երբ անձը կապված չէ իրերին: Բոդի ծառի սերմերի տերողորմյաօգտագործվում էր բոդհիսատվայի երդումներ տալ, զարգացնել բոդիկիտտա, կարեկցանք: Coral rosary- գործունեության ավելացման պրակտիկա կատարելիս (այնպիսի աստվածությունների պրակտիկա, ինչպիսիք են Կուրուկուլան և Չենրեզիկը): Շատերին է դուր գալիս ոսկորից պատրաստված վարդագույնյակ Կարծում եմ, որ դա պայմանավորված է միայն նրանով, որ մարդիկ ոսկորը համարում են արժեքավոր նյութ:

LB:Ի՞նչ կարող եք ասել վարդարանի վրա ոսկորների թվի մասին: Արդյո՞ք դրանք պետք է լինեն որոշակի քանակությամբ:

Լամա Կենպո.Ավանդաբար, պետք է լինի 100 սերմ, քանի որ շատ մանտրաներ (օրինակ ՝ խոչընդոտները հանելու համար մանտրաներ) հարյուր անգամ ասվում են: Բայց քանի որ մենք կարող ենք սխալվել ՝ մեկի փոխարեն երկու ոսկոր գրավելով, մենք ավելացրինք ևս 8 -ը (ծիծաղում է): Իրականում, 108 թիվը կապված է աստղագիտության հետ, ավանդույթ, որը Տիբեթ է եկել Չինաստանից: Ընդհանուր առմամբ, 8 թիվը մեծ նշանակություն ունի տիբեթյան բուդդիզմի ավանդույթի մեջ (Ութնապատիկ ճանապարհ, ութ բոդհիսատվա, ութ լավ խորհրդանիշ): Կան այլ չափերի վարդագույն ուլունքներ, օրինակ ՝ Ավալոկիտեշվարայի մանտրան կարդալու համար (OM MANI PADME HUM) լավ է ունենալ 6 սերմից վարդագույն, Սինգհամուխի աստվածուհու պրակտիկայի համար ՝ 14 սերմերից: Ինչ վերաբերում է խոնարհման ժամանակ օգտագործվող փոքրիկ վարդակին, ապա այնտեղ կարող են լինել ցանկացած քանակությամբ ոսկորներ, քանի դեռ դա ձեզ հարմար է:

LB:Ինչպե՞ս պետք է հագնել վարդարանը:

Լամա Կենպո.Չկան հատուկ կանոններ... Սովորաբար գործնականները դրանք կրում են իրենց հագուստի տակ: Բայց եթե ձեր վարդարանը առատորեն զարդարված է, և ցանկանում եք դա ցույց տալ ուրիշներին, կարող եք այն հագնել ձեր զգեստի կամ դաստակի վրա (ծիծաղում է):

LB:Ինչու՞ է օծվում վարդարանը:

Լամա Կենպո.Դուք հավանաբար տեղյակ եք լավ և վատ էներգիաների գոյության մասին: Բոլոր երեւույթներն ու առարկաներն ունեն իրենց թրթռումները: Մարդկային մտքից բխում են նաև որոշակի ալիքներ: Մարդկանց մեծ մասը դա գիտի սեփական փորձից: Պատահում է, որ դուք հանդիպում եք անծանոթի հետ, և հաճելի զգացում է առաջանում: Դա կարող է լինել այն պատճառով, որ դուք ուրախ տրամադրություն եք զգում նրա մտքում: Կամ եթե հագուստ ենք հագնում վատ անձնավորություն, ապա հավանական է, որ մենք հիվանդանանք: Այս ամենը կապված է նուրբ էներգիաների հետ: Ինչու՞ են վարդի ուլունքներն օրհնում լամաները: Եթե ​​լաման հասել է զարգացման բարձր աստիճանի և գտնվում է արթնացման վիճակում, ապա դիպչելով վարդակին, փչելով նրանց վրա, նա իր լավ էներգիան փոխանցում է նրանց: Միևնույն ժամանակ, կարևոր է նրանց կողմից բարենպաստ մանտրաներ արտասանել (ես ուզում եմ այստեղ առանձնացնել «բարենպաստ» բառը, քանի որ ոչ բոլորը գիտեն, որ կան նաև վատ մանտրաներ, օրինակ ՝ մարդ սպանելու համար): Միևնույն ժամանակ, եթե վատ մարդը դիպչի վարդագույնին կամ այն ​​սխալ տեղում դնեք, ապա օրհնության էներգիան կվերանա: Իշտ է, եթե օծումը կատարող վարպետը հասավ նախնադարյան իմաստության վիճակին, ապա նրա օրհնությունը երբեք չի հեռանա վարդարանից:

LB:Ինչպե՞ս պետք է վարդարան ստանաք: Կարո՞ղ եմ դրանք որպես նվեր ընդունել:

Լամա Կենպո.Քեզանից է կախված: Հիմնական բանը այն է, որ նրանք գալիս են ձեզ լավ ձեռքերից:

Լամա Կենպո Չոգա Ռինպոչե: Ռոզարի լավ ձեռքերից:

[Հարցազրույց Լամա Կենպո Չոգա Ռինպոչեի / Վելա Լ. Բոգդանովայի հետ] // Pանապարհ դեպի քեզ: - 2006. - No 6. - P.10-11:

Գնդակը օգտագործվում է գրեթե բոլոր կրոնական համակարգերի հետևորդների կողմից ՝ կարդալու համար կարդացած աղոթքների և մանտրաների, կատարվող ծեսերի և աղեղների քանակը: Այնուամենայնիվ, բուդդիզմում վարդարանը նաև կատարում է այնպիսի առարկայի դեր, որում կոդավորված են Բուդդայի ուսմունքների հիմնական փիլիսոփայական և գործնական ասպեկտներին վերաբերող տեղեկությունները:

Բուդիստ վարդարանը (սանսկրիտ. Մալա, տիբեթերեն ՝ prenwa) պատրաստված է փայտից, ոսկորից, քարից կամ մետաղից: Այս դեպքում նյութը հաճախ ընտրվում է իր այս կամ այն ​​էներգետիկ կամ այլնի հետ կապված առեղծվածային ազդեցությունմեկ անձի կամ միջավայրի վրա:

Օրինակ, գիհի վարդունեն չար ոգիներին վախեցնելու և վնասակար ազդեցությունները վերացնելու ունակություն. կարմիր մարջանից և մուգ կապույտ լապիս լազուլիից պատրաստված վարդափնջերն ունեն նույն հատկությունները:

Սանդալափայտի, բյուրեղյա մարգարիտների մեջծառայում են հանդարտվելուն, խոչընդոտներին ու հիվանդություններին հեռացնելուն:

Ոսկի, արծաթ, պղինձ, սաթ, պատրաստված լոտոսի սերմերից կամ բոդի ծառից- բարձրացնել կյանքի տևողությունը, նպաստել իմաստության զարգացմանը և հոգևոր արժանիքների բարձրացմանը:

Բյուրեղյա, ճանդանի, լոտոսի սերմերից կամ բոդիի սերմերից պատրաստված աղոթքի ուլունքներխորհուրդ են տրվում նաև բոլոր բարորակ (խաղաղ) յիդամներին (Լուսավորության ասպեկտներ) և Գուրու-յոգային պուջա առաջարկելու պրակտիկա իրականացնելիս:

Առեղծվածային պրակտիկայի համար, հատկապես այն, ինչ կապված է բարկացած յիդամների հետ, նրանք օգտագործում են գիհու, սոսնձի կամ կարմրափայտի, ոսկորից, սև բյուրեղից, ագաթից, սև մարջանից պատրաստված վարդափայտ:

Նախկինում ռազմիկ վանականները հաճախ մետաղական (բրոնզե, երկաթե կամ արծաթե) վարդափայտ էին հագնում ՝ դրանք անհրաժեշտության դեպքում օգտագործելով որպես իմպրովիզացված զենք:

Կան նաեւ հատուկ ձեւով կապված հանգույցներից պատրաստված վարդեր: Ավելին, յուրաքանչյուր հանգույց կապված է որոշակի մանտրաների ասմունքով, աղոթքներով և հատուկ խորհրդածությունների կատարմամբ:

Մարդկային գանգի ճակատային մասի ոսկորից պատրաստված հատկապես Վաջրայանա («Ադամանդ» կամ Գաղտնի կառք) բուդդայական ավանդույթի հետևորդների կողմից գնահատված: 108 գանգեր օգտագործվում են նման վարդարան պատրաստելու համար, ինչը հնարավոր է միայն Տիբեթում, որտեղ ավանդաբար մահացածների դիակները չեն թաղվում հողի մեջ (լեռներում այդպիսի բացակայության պատճառով) և չեն այրվում (բացակայության պատճառով ծառի վրա), բայց թողնում են հատուկ վայրերում, որտեղ դիակները արագորեն խայթում են լեռները: անգղեր, որից հետո դիակից մնում են միայն գանգն ու ոսկորները: Քանի որ նման վարդագույն - շատ հազվադեպ, ապա ավելի հաճախ կան պարզապես ոսկրերի վարդեր (պատրաստված են մարդու կամ կենդանիների ոսկորներից), որոնցից յուրաքանչյուր հատիկ պատրաստվում է մանրանկարչության գանգի տեսքով:

Բուդիստական ​​վարդափայտի ուլունքների դասական թիվը 108 է:Այնուամենայնիվ, կան նաև վարդեր ՝ տարբեր քանակությամբ ուլունքներով: Ամեն դեպքում, ուլունքների քանակը ծածկագրում է Ուսուցման որոշ դրույթներ: Այսպես, օրինակ, 108 դասական վարդագույն ուլունքները խորհրդանշում են 108 տեսակի ցանկություններ (բառ. Tanha), որոնք մթագնում են մարդկային ոգին.

Ա) վեց զգայարանների հետ կապված ցանկություններ ՝ տեսողություն, հպում, հոտ, համ, լսողություն և միտք (6);
բ) անցյալի, ներկայի և ապագայի օբյեկտների նկատմամբ (3).
գ) ներքին և արտաքին օբյեկտներին (2).
դ) դրսևորման երեք եղանակ ՝ մտքերում, խոսքերում և գործողություններում (3):

Այսպիսով, բուդդիզմի կանոնական թվերը.
- 6x3 = 18;
- 18x2 = 36;
- 36x3 = 108:

Կան 108 թվի այլ գաղտնագրումներ, այնուամենայնիվ, սա ամենատարածվածն է: Վարդարանը բաժանված է լրացուցիչ ավելի մեծ ուլունքով (109-րդ), որը պսակված է կոնաձև կամ գլանաձև բշտիկով: Մեծ ուլունքները խորհրդանշում են Պրայնա իմաստությունը, իսկ կոնը ՝ Ուփայա մեթոդը: Ամենից հաճախ, 36 -րդ և 72 -րդ ուլունքները նույնպես պատրաստվում են մի փոքր ավելի մեծ չափի կամ այլ ձևի: Գլանաձև ուլունքից բխում է թելերի «պոչը», որի գույնը հաճախ կապված է այս կամ այն ​​բուդդայական դպրոցի ավանդույթով ընդունված երդումների հետ: Օրինակ, սևը կարող է նշանակել աշխարհիկ երդումներ տալ ( Skt.: Upasaka, էջ.: Genen), կարմիր - նախնական վանական երդումներ, լսողություն ( Սրտ. ՝ shramanera, Tib.: Getzul), դեղին - վանականության լիակատար երդումներ ( Կրթ. ՝ բիկշու, տիբ.: Գելոնգ): «Պոչը» կարող է կրկնակի լինել. Այս դեպքում դրա մասերից մեկը խորհրդանշում է արժանիքների պրակտիկան, իսկ մյուսը `իմաստության պրակտիկան; կամ նրանք կարող են համապատասխանաբար խորհրդանշել Հստակության վիճակը `շամաթա և Խորաթափանցություն` վիպաշյանա: Այն, որ երկու մասերը դուրս են գալիս մեկ ուլունքից, խորհրդանշում է նրանց միասնությունը-ոչ երկակիությունը:

Վաջրայանա ադեպտների կողմից օգտագործվող վարդարանը հաճախ շատ ավելի բարդ է ինչպես իր սիմվոլիկայով, այնպես էլ արտադրության գործընթացով: Հաճախ նման ուլունքները նույնպես կատարում են բարի դեր նույնականացման նշաննախաձեռնողների համար ՝ նշելով վարդարանի վարպետի հոգևոր պրակտիկայի մակարդակն ու տեսակը:

Ի լրումն ընդհանուր սիմվոլիզմդասական վարդափայտը, Վաջրայանի վարդարանը, հատկապես բարկացած յիդամների պրակտիկայում նախաձեռնվածների շրջանում, հաճախ կատարվում են գանգերի տեսքով, ինչը խորհրդանշում է այս աշխարհի անցողիկությունը կամ անցողիկության պրակտիկան: Բոլոր ուլունքները և միայն բաժանող ուլունքները կարող են լինել գանգերի տեսքով ՝ 36 -րդ, 72 -րդ և 109 -րդ: Այն կարող է պատրաստվել եռակի գանգի և միայն մեկ մեծ, 109 -րդ, բշտիկի տեսքով: Այս դեպքերում երեք գանգերը նշում են նաև երեք հիմնական մթագնումներ ՝ գիտակցության «թույն» ՝ կիրք, զայրույթ և անտեղյակություն:

Վարդարանի հիմքը («պոչի» տարածքում կամ դրա փոխարեն) հաճախ զարդարված է երկաթի, բրոնզի, արծաթի կամ ոսկու տանտրիկ խորհրդանիշներից մեկով: Այս խորհրդանիշով դուք կարող եք կոպիտ որոշել տանտրայի տեսակը, որով զբաղվում է վարդարանի սեփականատերը: Առավել տարածված vajra որպես նման խորհրդանիշ է ընդհանուր խորհրդանիշՎաջրայանա կամ դհարմաչակրա - որպես ընդհանրապես Բուդդայի ուսմունքների խորհրդանիշ: Գրիդուգը հաճախ հագնում են լամաները (որպես ցանկացած պղծություն կտրելու խորհրդանիշ) և սկսվում են բարկացած յիդամների պրակտիկայում: մետաղական հայելի - Ձոգչենի համակարգի պրակտիկա; purbu - նախաձեռնում է Վաջրակիլայա յիդամի պրակտիկայում և այլն:

Վաջրայան վարդարանը ամրացված է 5 գույնզգույն թելերից հյուսված լարի վրա ՝ սպիտակ, կապույտ, դեղին, կարմիր և կանաչ: Այս թելերը խորհրդանշում են Լուսավորության հինգ ասպեկտները, որոնք արտահայտված են հինգ Լուսավորյալ Թաթագաթաների գործիչներով ՝ Վաիրոչանա, Աքշոբյա, Ռատնասամբավա, Ամիտաբհա և Ամողասիդհա: Լարը հյուսելիս կարդում են բիջի վանկերը և կատարվում է այդ Թաթագաթաների հատուկ արտացոլումը: Այսպիսով, լարը, կարծես, լիցքավորված է նրանց էներգիայով: Հինգ թել կարող է կապված լինել այս կամ այն ​​յիդամի պրակտիկայի -մանդալայի հետ. Այս դեպքում, համապատասխանաբար, փոխվում են մանտրաները և վիզուալիզացիաները: Երբեմն լարը բաղկացած է 9 թելից - այս դեպքում դրանք խորհրդանշում են Յիդամ Վաջրադհարան և ութ հիմնական բոդհիսատվաները:

Բացի կենտրոնական «պոչից», Վաջրայանի վարդարանից կա ևս երկուսը ՝ 36 -րդ և 72 -րդ ուլունքներից հետո (այս դեպքում այս ուլունքները չեն տարբերվում մյուսներից ո՛չ ձևով, ո՛չ չափերով): Այս «պոչերից» յուրաքանչյուրը պտտվում է հինգ փոքր ուլունքների կամ սկավառակների միջով: Երկու «պոչերը» խորհրդանշում են արժանիքների և իմաստության պրակտիկան, իսկ փոքր ուլունքները խորհրդանշում են տասը Կատարելություններ-պարամիտաները, որոնցից առաջին հինգը վերաբերում են արժանիքներին, իսկ հաջորդ հինգը ՝ Իմաստությանը: Հաճախ հանդիպում է մեկ այլ տարբերակ, երբ բոլոր տասը փոքր ուլունքները լարված են հիմնական «պոչի» վրա:

Վարդարանը պատրաստելուց հետո դրանք օծվում են Ուսուցիչ-Լամայի կամ հմուտ մարդու կողմից `հատուկ արարողություն անցկացնելով: Նման ուլունքները ձեռք են բերում հատուկ կախարդական և էներգետիկ հատկություններ, որոնք պաշտպանում են իրենց տիրոջը և նպաստում նրա տանտրիկ գործելակերպին: Այս վարդագույն ուլունքները չպետք է փոխանցվեն օտարներին, անզգուշությամբ կամ անհարգալից վերաբերմունք ունենան: Եթե ​​վարդարանը դառնում է անօգտագործելի (ուլունքները կամ լարը ջնջվում են), ապա դրանք վերաօծվում են վերանորոգման ընթացքում, կամ այրվում են մանտրաների ասմունքով: Հաճախ ուխտագնացները սուրբ վայրերում թողնում են իրենց վարդարանը, որի վրա նրանք վանկարկում էին 108,000 կամ ավելի մանտրաներ: Ենթադրվում է, որ այս դեպքում կատարվող պրակտիկայի պտուղներն ավելանում են, ինչը հասկանալի է `հաշվի առնելով այն կապը, որը հաստատված է սնդիկի և դրանց տիրոջ միջև համակարգված պրակտիկայի արդյունքում:

Մեծ Ուսուցիչ-լամաների վարդարանը, որոնք հայտնի են իրենց սրբությամբ և հոգևոր ուժերով, կառուցման ընթացքում պատված են տաճարների հիմքերով կամ հիմքերով, տեղադրվում են Բուդդայի և յիդամների արձանների մեջ, տեղադրված զոհասեղանների վրա ՝ որպես մասունքներ: Աղոթքի ուլունքները հաճախ փոխանցվում են ուսուցչից աշակերտին սերնդեսերունդ ՝ ի նշան հոգևոր շարունակականության:

Հավելված Chokyi Nyima Rinpoche sangha կայքից (http://rangjungyeshe.ru/):

Գուրու Ռինպոչեն ասաց.
«Մալայի լավագույն տեսակը համարվում է զարդերից պատրաստված մալան (ռինչեն):
Մալայի միջակ տեսակը պատրաստված է ծառի կամ պտղի սերմերից, իսկ ստորին տեսակը `փայտից, հողից, քարից կամ դեղամիջոցից»:
Ռումբերից, հողից, փայտից, ծառի սերմերից կամ պտուղներից պատրաստված մալան օգտագործվում է խաղաղ սադհանաներ կատարելու համար:
Բոդիի սերմերից պատրաստված մալան ավարտում է բոլոր դհարմաները:
Բոդի ծառի մալան խաղաղեցնող գործունեություն է իրականացնում
Թթի մալան իրականացնում է նվաստացուցիչ գործունեություն:
Մահոգանի մալան օգտագործվում է զայրույթով զբաղվելու համար:
Փղերի մորուքները կիրականացնեն ցանկացած հոգատար գործունեություն:
Քարից պատրաստված փոքր ուլունքները լավ են կատարելագործման համար:
Բժշկությունից պատրաստված ուլունքները լավ են բարկացած պրակտիկայի համար:
Սպիտակ գույնը կապված է արևելյան ուղղության (?) Հետ, որն իր հերթին հանգստացնող ազդեցություն ունի:
Դեղինփոքր, օրինակ ՝ պատրաստված սալորի սերմերից, ոսկուց, ծիրանի սերմերից - ավելացնում է էներգիան, օգտագործվում է հարստությունը, հաջողությունը և գիտակցությունը մեծացնելու համար:
Հարավային կողմը նստած միջին մատի վրա պահեք մեջքի մակարդակի վրա:
Amber mala- ն շատ լավ է բուժում աչքերը:

Մալան կարող է կարմիր լինել, օրինակ ՝ մարջան կամ կարմիր սանդալից - կարմիրը մյուսների նկատմամբ վերահսկողության գույնն է: Մենք պահում ենք մատնեմատի սեռական օրգանների մակարդակով, մինչդեռ նայում ենք դեպի արևմուտք:

Սև, մետաղական, փիրուզագույն- օգտագործվում են այն ժամանակ, երբ անհրաժեշտ է կիրառել քայքայիչ գործունեություն (կարծում եմ, որ խոսակցությունը ավելի մեծ չափովխոսելով երկաթե մալայի մասին): Մենք նստած ենք դեպի հյուսիս ՝ աջ ձեռքի փոքրիկ մատի վրա մալան պահելով, վրձինը հենվում է ծնկի վրա:
Կա տարբերակ, որ պողպատե մալան բարձրացնում է առաքինությունը:

Ոսկոր մալա- շատ հզոր և պահանջում է պրակտիկ մասնագետ բարձր մակարդակունակությունները:
Կապույտ մալակապված տարածության հետ:
Ավելի լավ է օգտագործել փոքր թանկարժեք քարեր: Դրանք օգտագործվում են ձեր կատարած ցանկացած կարմայական գործողություններ կատարելիս:

Մալա rudraksha սերմերից- տարածված է հինդու սադհուսների շրջանում: Նման փոքրը վտանգավոր է համարվում, քանի որ տիրապետում է ահռելի ուժև այն օգտագործողը, ով օգտագործում է այն, պետք է ունենա բարձր ունակություններ... Համեմատության համար `մի փոքր ձի օգտագործել միևնույնն է, որ շրջել վայրի հովատակով ... Վայրի ձիու հատկությունները գնահատելու համար պետք է լավ հեծյալ լինել:

Գլուխը փոքր է կամ ստուպա - բաղկացած է երեք ուլունքից: Երեք Կայի միավորման խորհրդանիշը:
Ամենափոքրը ՝ վերևը, համարվում է ձայնի աղբյուր: Նա կապույտ գույնի- անփոփոխ մտքի խորհրդանիշ բացարձակ ճշմարտություն.
Երկու վերջնականները (չափը բարձրանում է դեպի ներքևի բշտիկ) ներկայացնում են էներգիայի երկու տեսակ ՝ արական և իգական, հետևաբար: այն արական և կանացի սկզբունքի միավորման խորհրդանիշ է: Նրանք շատ կարևոր են փոքր բաներում, առանց դրանց փոքրերը չեն աշխատի:
Գոյություն ունի ստուպայի ուլունքների մեկնաբանման մեկ այլ տարբերակ `միջին բշտիկը` կարմիր `նաև վաջար խոսքի խորհրդանիշ:
Վերջին ուլունք - սպիտակ, այն համարվում է գաղտնի, քանի որ այն խորհրդանշում է վաջարայի մարմինը:
Մալայում պետք է լինի երեք, հինգ կամ ինը լար: Երեք թել խորհրդանշում են `երեք Կայա, հինգ թել խորհրդանշում են` հինգ Բուդդա, ինը թել `ինը կառք:

White Tara պրակտիկայի համարիսկ Սպիտակ Մահակալային անհրաժեշտ է մարգարտյա մալա:
Կանաչ Տարայի պրակտիկայի համար- adeադեյթ:
Բուդդայի բժշկության պրակտիկայի համար- Լապիս Լապիս կամ Փիրուզագույն:
Ամիտաբհայի պրակտիկայի համար- կարմիր Յասպեր:
Շաքյամունու պրակտիկայի համար- Սաթ:
Գուրու Ռինպոչեի պրակտիկանՊադմասամբավայի տեսքով `կենդանիների ոսկորներ կամ գանգերի տեսքով ուլունքներ:
Վաջրասատվայի և Չենրեզիգի պրակտիկա- ռոք բյուրեղյա:

Մանտրաներ արտասանելիս օգտագործեք աջ ձեռքը, բայց արտացոլման պրակտիկայում `միայն ձախը:
Մանտրաներ կարդալիս մատների ճիշտ դիրքը կարևոր է: Մանտրաների մեծ մասը երգվում է ձախ ձեռքով ՝ բութ մատի և ցուցամատի միջև պահելով մալան, մատները մատով թափահարելով «ափի ներսում»: Բութ մատը հավաքում է ուլունքները դեպի ներս, իսկ մյուս ուղղությունը ցրում է էներգիան: Հասնելով «մալայի գլխին» ՝ ուղղությունը փոխվում է, որպեսզի չփոշիանա էներգիան:

1). Խաղաղ մանտրաներն ընթերցվում են սրտի մակարդակով:
2). Մանտրաներ ուժ, միտք և հարստություն բազմապատկելու համար. Սրանք են Մանջուշրիի, Ձամբալայի, Ամիտայուսի և այլնի մանտրաները:
3): Հնազանդության զայրացնող մանտրաները մատնեմատի միջոցով անցնում են սեռական կենտրոնի մակարդակին: Սրանք մանտրաներ են `Գարուդա, Հայագրիվա, Գուրու Դրագպո և այլն:
4): Սարսափեցնող մանտրաներ - ձախ ծնկի մակարդակի փոքրիկ մատի միջոցով: Սրանք Վաջրակիլայայի, Վաջրակումարայի, Առյուծագլուխ Դակինիի մանտրաներն են: Հենց այնտեղ - աջ ձեռքի մատանի միջոցով աջ ծնկի մակարդակով կարող եք դիպչել դրան:

Կամ այսպես ՝
Գիլտրուլա Ռինպոչեի «Սերնդային փուլի բացատրություններն ըստ Սադհանայի պրակտիկայի», որը կոչվում է «Ոչ ժամանակավոր պարզության հիմքը» գրքից.

Ավելին, տեքստը քննարկում է մալայի օգտագործմամբ մանտրաների հաշվարկը: Երկրորդ Բուդդայի ՝ Պադմասամբավայի մեկ այլ մեջբերում ասվում է. Լավագույն տեսարանՄալան, որն օգտագործվում է կրկնությունների քանակը մեծացնելու համար, մալա է, որը պատրաստված է ինչ -որ զարդերից (Tib. Rinpoche): Մալայի միջակ տեսակը պատրաստվում է ծառի կամ պտղի սերմից, իսկ մալայի ստորին տեսակը `փայտից, հողից, քարից կամ դեղամիջոցից»:

Մալան պատրաստված է ծովի պատյաններից, երկրից, ծառից կամ ծառի սերմից կամ պտուղիցօգտագործվում էր խաղաղ սադհանաներ և խաղաղ գործողություններ կատարելու համար:
Մալա ոսկուց- կատարել լայնածավալ գործողություններ:
Կարմիր մարջանի Մալա- լավագույնն է ուժեղ սադհանաներ կատարելու համար:
Պողպատե կամ փիրուզագույն փոքր- լավ է բարկացած գործունեության համար:
«Ziի» քարից պատրաստված մալակամ այլ թանկարժեք քարեր, կարող են օգտագործվել ձեր կողմից կատարված ցանկացած կարմայական գործողություններ կատարելիս:
Malaիրանի սերմերից պատրաստված մալա, կիրականացնի ծավալուն գործունեություն:
Մալան պատրաստված է «լոտի տոնով»(պտղի մանր, կլոր սև սերմը) շատ ակտիվ է:
Մալան պատրաստված է Ռաքշայի ուլունքներից, օգտագործվում է զայրացած պրակտիկայում:
Մալա ՝ պատրաստված բոդիի սերմերից, կատարում է բոլոր դհարմաները:
Բոդի ծառի փայտից պատրաստված մալա, կատարում է խաղաղ կարմաներ:
Թթի բշտիկ մալակատարում է ուժային կարմաներ:
Փայտե մալա -կարմրափայտօգտագործվում է բարկացնող պրակտիկայում:
Մալասը պատրաստված է փղի ոսկորներիցև, հատկապես նրա ժանիքները, կկատարեն հոգատար բոլոր գործողությունները:

Քարից պատրաստված ուլունքներ- լավ է ընդհանուր պրակտիկայի համար: Բժշկությունից պատրաստված ուլունքներ- լավ է բարկացկոտ պրակտիկայի համար: Փոքր ՝ տարբեր տեսակի թանկարժեք արժեքներովլավ ցանկացած պրակտիկայի համար: Այնուամենայնիվ, ես խորհուրդ եմ տալիս, որ չփորձեք փոքր բաներ անել մեծ գումարդրանց վրա տարբեր ուլունքներ, քանի որ եթե չգիտեք, թե որ համադրություններն են արդյունավետ, կարող եք ստանալ ոչ դրական արդյունք:

Ավելին, տեքստը նշում է տարբեր տեսակի օգուտների մասին, որոնք բխում են տարբեր տեսակի մալասների օգտագործումից:
Երկաթը կամ պողպատը փոքր ենբազմապատկեք առաքինությունը, որը կուտակվում է յուրաքանչյուր կրկնության հետ սովորական եղանակով: Պղինձ Մալայուրաքանչյուր կրկնությունը բազմապատկում է չորս անգամ: Մալա Ռակշայուրաքանչյուր կրկնությունը բազմապատկում է 20 միլիոնով, և մարգարիտ մալաբազմապատկվում է 100 միլիոն անգամ: Արծաթե մալաբազմապատկվում է 100000 -ով, և ռուբին մալա 100 միլիոն անգամ: Բոդի Սերմ Մալադրսևորում է անսահման օգուտներ ցանկացած ձևի պրակտիկայի համար ՝ լինի դա խաղաղ, ընդարձակ, ուժեղ կամ բարկացած:
Դուք պետք է ամեն ինչ իմանաք փոքրի և մոտի իմաստի մասին լավագույն միջոցըդրանք կապելով: Ձեր մալայում կարող է լինել երեք, հինգ կամ ինը լար, այլ թիվ: Երեք լարերը խորհրդանշում են երեք քայա, հինգ լարերը խորհրդանշում են հինգ Բուդդա, իսկ ինը լարերը խորհրդանշում են ինը կառք:

Գլխավոր գուրու ուլունքկարող է բաղկացած լինել երեք ուլունքներից, որոնք խորհրդանշում են էության երեք վաժրա վիճակը ՝ երեք քայա: Վերին մասում ամենափոքր բշտիկը պետք է լինի կապույտ, հնարավոր է ՝ լապիս լազուլի: Կապույտ գույնը խորհրդանշում է բացարձակ ճշմարտության անփոփոխ միտքը: Միջին բշտիկը պետք է լինի կարմիր, որը խորհրդանշում է վաժրա խոսքը, իսկ ամենաթաղանթը ՝ սպիտակ, որը խորհրդանշում է վաջրա մարմինը:

Ձեր մալան պետք է օրհնի լաման, և դուք ինքներդ անընդհատ պետք է օրհնեք ձեր մալան `այն հագեցնելով էներգիայով: Դուք պետք է էներգիա ներդնեք ձեր մալայի մեջ ՝ իրական օգուտների համար մանտրաները հաշվելուց առաջ:
Օգտագործելուց առաջ դուք պետք է մաքրեք ձեր բերանն ​​ու ձեռքերը, այնուհետև ձեր մալան: Կարող եք նաև թաթախել ճանդանի յուղի մեջ:
Այնուհետև ստեղծեք ինքներդ ձեզ որպես աստվածություն ՝ ձեր ձախ ձեռքում մալան վերցնելով և գուրուի բշտիկն ուղղահայաց տեղադրելով կենտրոնում: Կրկնեք այն մանտրան, որը փոխում է բոլոր դհարմաները իրենց իրական բնույթի գիտակցության: OM SWABAWA SHUDDO SARVA DHARMA SWABAWA SHUDDO HAM: Այս մանտրան մաքրում և փոխակերպում է անմաքուր ընկալումը դատարկության մասին գիտակցության:

Դատարկությունից գուրու բշտիկը հայտնվում է որպես մանդալայի կենտրոնական աստվածություն, իսկ մյուս ուլունքները `որպես նրա շքախումբ: Պրակտիկայի այս մասը samasattva մեդիտացիա է: Հաջորդը, կանչեք jnanasattva. Հրավիրեք գալիք սկզբնական իմաստության էակին, գրավվելով, նրանք լուծարվում են սամասատվայի մեջ, ինչպես դա տեղի է ունենում սադհանայում: Իմաստության էակներին հրավիրեք իրենց մաքուր երկրներից գալ ձեր առջև գտնվող տարածք: Հետո նրանք լուծվում են քո մալայի մեջ և մնում այնտեղ: Այսպիսով, ձեր մալայի յուրաքանչյուր հատված ամբողջական մանդալա է: Սա ներառում է կենտրոնական աստվածությունը, շքախումբը, լոտոսի նստատեղը, զարդերը, ձեռքի հատկությունները, գույները և այլն: Այսպիսով, ձեր օրհնված մալան բազմապատկում է մանտրայի յուրաքանչյուր վանկ, որը դուք կրկնում եք 100,000 անգամ, և դա նաև լավ կարմա է ստեղծում: Հետեւաբար, շատ կարեւոր է հենց դա անել:

Ձեր մալան ներկայացնում է ոչ միայն աստվածության ձևը, այլև աստվածության խոսքը: Օրինակ, եթե դուք վանկարկում եք Հարյուր վանկի մանտրա, ապա գուրուի բշտիկը ներկայացնում է «OM» վանկը, իսկ մյուս ուլունքները ներկայացնում են մնացած վանկերը:

Գուրու Պադմասամբավան ասել է. զայրացած մանտրաներ »: Մանտրաներ հաշվելու համար օգտագործեք միայն ձեր ձախ ձեռքը: Աջ ձեռքը շատ հազվադեպ է օգտագործվում. օրինակ, որոշ զայրացած պրակտիկայում: Որոշ գրքեր սովորեցնում են օգտագործել երկու ձեռքը, բայց միայն աջը:
Ինչպիսի պրակտիկա էլ որ անեք, լինի դա խաղաղ, բարկացած, ուժեղ կամ ընդարձակ, միշտ տեղյակ եղեք այդ մասին բութ մատդա վաջրա կեռ է, որը ներգրավում է հոգևոր ուժեր, աստվածություններ և այլ օրհնություններ: Նաև շատ հեշտ է բշտիկով բշտիկները տեղափոխել:

Տեքստը մանրամասն չի բացատրում, բայց կան մի քանի լայն ուսմունքներ, թե ինչպես կարելի է շարժել փոքր ուլունքները, երբ որոշակի վարժություններ են կատարվում: Որոշ զայրացած պրակտիկայում դուք երկու ձեռքով եք ուլունքները քաշում և այլն:
Հետևյալ ուսմունքները, որոնք բացատրում են, թե ինչպես հոգ տանել ձեր մալայի մասին, երբ այն չեք օգտագործում, անմիջապես եկել են Գուրու Պադմասամբավայի բերանից: Եթե ​​ձեր մալան բազմիցս օրհնվել է մեծ լամաների, ձեր սեփական ուսուցչի և ձեր կողմից ձեր աստվածության պրակտիկայի ընթացքում, այն պետք է ձեզ ուղեկցի որպես ստվեր: Դուք պահում եք vajra mala արմատը ՝ սամայան, երբեք թույլ չտալով, որ այն դուրս գա ձեր մարմնից:

Շատ տարբեր առաջարկություններ, որոնք վերաբերում են պատշաճ խնամքին և օգտագործմանը, փոքր են, բայց այստեղ նշվում են միայն մի քանիսը: Երբեք թույլ մի տվեք, որ այն սառչի ձեր մարմնի ջերմությունից: Երբեք մի ցուցադրեք ձեր գաղտնի վաջրա մալան այլ մարդկանց: Երբեք մի հանձնեք ձեր մալան այլ մարդկանց ձեռքը: Մի ուղարկեք այն ոչ մի տեղ և մի վստահեք դրա խնամքը ուրիշներին: Եվ երբեք մի տվեք ձեր մալան իրենց ուխտը խախտածների կամ նրանց հոգևոր հայացքների կտրուկ տարբերությունը ձեր տեսակետներից:
Մալան ձեր ձեռքերում պահեք միայն այն ժամանակ, երբ կրկնում եք մանտրան: Իզուր մի՛ խաղա և մի՛ սուսուփուս դիր նրա հետ: Մի կռահեք դրա վրա և մի օգտագործեք այն որպես աբակուս:

Ձեր տունը թաքցրեք և ունեցեք այն հարգալից վերաբերմունք... Մի փորձեք այնպես անել, որ բոլորը ուշադրություն դարձնեն նրան: Երբեք մի դրեք այն ցածր վայրերում, և, իհարկե, ոչ գետնին: Մի ամրացրեք ուլունքներ ձեր մալայի վրա, եթե դա անիմաստ է և մի օգտագործեք այն որպես զարդարանք: Եթե ​​դուք հավատարիմ մնաք այս խոսքերին ձեր մալայի հետ կապված, ապա կհասնեք այն ամենին, ինչ ցանկանում եք:

Rosary - այս ծիսական գործիքը հաճախ կարելի է տեսնել ցանկացած կրոնի հետևորդների ձեռքում: Նրանց նպատակը միշտ նույնն է. Ուլունքներն օգտագործվում են կարդացած մանտրաներին կամ աղոթքներին հետևելու համար:

Կա կարծիք, որ առաջին վարդագույն ուլունքները հայտնվել են բուդդիստներից, և դրանից հետո այս գաղափարը փոխառել են քրիստոնյաներն ու մահմեդականները: Հայտնի է նաև, որ 108 rudraksha ոսկորներից բաղկացած առաջին ուլունք-պսակները զոհաբերվել են մինչարիական Հնդկաստանում ՝ Շիվա աստծուն: Շատ ավելի ուշ նման ուլունք-վզնոցները սկսեցին օգտագործվել հինդուիզմում և բուդդիզմում կարդացած աղոթքները հաշվելու համար:

Մեր այսօրվա թեման բուդդայական վարդակն է: Դրանք պատրաստված են պատյաններից, սերմերից, կիսաթանկարժեք քարերից, թանկարժեք փայտերից և ոսկորներից: Սանդալից, լեռնային տիբեթյան բյուրեղից և ջադից պատրաստված ուլունքները միշտ հատկապես հայտնի են:

Ինչի՞ համար է օգտագործվում բուդդայական վարդարանը:

Առաջին հերթին ՝ նրանց օգնությամբ մանտրաներ ասելու համար: Աղոթքի ուլունքներն օգնում են չկորցնել հաշիվը, ստեղծել որոշակի ռիթմ շնչառության և ընթերցանության համար: Կարդացեք, աղոթված վարդարանը կարող է պաշտպանել իր տիրոջը, տալ նրան էներգիա և պաշտպանություն:

Rosary: ​​108 ուլունք

Ավանդաբար բուդդայական վարդարանը բաղկացած է 108 հատիկներից կամ ուլունքներից: 108 -ը սուրբ թիվ է. Սա աստվածների անունների թիվն է հինդուիզմում: Բայց ինչու՞ հենց 108 -ը:

Աստղագիտությունն ու աստղագուշակը մեզ կօգնեն դրանում: Եթե ​​108 -ը բաժանվի 9 -ի (սա մոլորակների թիվն է), մենք ստանում ենք 12 (կենդանակերպի նշանների թիվը):

Լուսինը Երկրի շուրջը պտտվում է 27 օրում: Եթե ​​27 -ը բազմապատկվի լուսնի 4 փուլով, նորից ստանում ենք 108:

Տիբեթի սուրբ բուդդայական տեքստերը նույնպես 108 -ն են: Եվ սա դեռ 108 թվի սիմվոլիկան չէ: Դեռ շատ տարբեր տարբերակներ կան:

Իհարկե, օգտագործվում են ավելի ու ավելի շատ հատիկներով վարդի ուլունքներ `դա կախված է յուրաքանչյուր կոնկրետ վարդարանի նպատակից: Հացահատիկի քանակը նաև նշանակում է բուդդայականության որոշակի ուղղության կամ ուղղության պատկանելություն:

Տիբեթյան վարդարան

Գիտե՞ք, թե ինչից է պատրաստված վարդարանը Տիբեթում: Բոնի և Վաջրայանայի ավանդույթներում ուլունքները պատրաստվում են գանգերից: Բայց մի՛ վախեցիր: Իրոք, տիբեթյան ավանդական վարդափայտը պատրաստված են մարդու գանգի ճակատային ոսկորից. Հենց այստեղ է գտնվում «երրորդ աչքի» տարածքը: Թերեւս սա միայն Տիբեթի պայմաններում է, որտեղ մահացած մարդիկ պարզապես տեղադրվում են հատուկ ծիսական վայրերում, իսկ անգղերը շատ արագ դիակից միայն ոսկորներ են թողնում: Նման ուլունքները շատ հազվադեպ են հանդիպում: Ամենից հաճախ կարող եք գնել գոմեշի կամ յակի ոսկորներից պատրաստված ոսկրածուծի վարդ:

Ինչպես օգտագործել բուդդայական վարդարանը

Սովորաբար վարդարանը պահվում է ձախ ձեռքում ՝ մանտրան կարդալիս: Բութ մատափի ներսում մեկ հատիկ առանձնացրեք: Մեծ կաթիլին կամ «պոչին» հասնելուն պես ուղղությունը փոխվում է: Այս կաթիլը «ոտք չի դնում»:

Մեր խանութում կարող եք ձեռք բերել պատրաստված ապրանքներ տարբեր նյութերԲուդդայական: Հնարավոր է նաև ձեր սեփական ձեռքերով վարդարան պատրաստել: Օրինակ ՝ ամենից շատը պարզ տարբերակուղղակի կապելու է ճիշտ գումարըհանգույցներ լարի վրա: