տուն Սունկ Աստվածածնի սրբապատկեր «Վլադիմիրսկայա. Աստծո մայրիկի Վլադիմիրովսկայայի պատկերակը. երկրի, ընտանիքի, հավատքի մեծ պահապան և պաշտպանը

Սունկ

Աստվածածնի սրբապատկեր «Վլադիմիրսկայա. Աստծո մայրիկի Վլադիմիրովսկայայի պատկերակը. երկրի, ընտանիքի, հավատքի մեծ պահապան և պաշտպանը

Սրբապատկերի տոնակատարության օրեր.
Հունիսի 3 - ի պատիվ 1521 թվականի Խան Մախմեթ-Գիրեյից Մոսկվայի փրկության:
Հուլիսի 6 - ի հիշատակ 1480 թվականին Ռուսաստանին Ոսկե Հորդայի Ախմատի խանից ազատագրելու համար:
Սեպտեմբերի 8 - Հանդիպում Վլադիմիրի պատկերակը, ի հիշատակ 1395 թվականին Թամերլանի զորքերից Մոսկվայի ազատագրման։

ԻՆՉԻ ՀԱՄԱՐ ԱՂՈԹՈՒՄ ԵՆ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱՄՈՐ ՎԼԱԴԻՄԻՐԻ ՍՊԱՏԱԿԻ ԱՌԱՋ

Վլադիմիրսկայա Աստվածածնի պատկերակմիշտ աղոթում էր երկիրը պահպանելու, թշնամիներից պաշտպանվելու համար: Մարդիկ դիմում են այս պատկերակին տարբեր աղետների ժամանակ և օգնություն խնդրում հիվանդություններից բուժվելու համար:
Աստվածամայրն այս պատկերի միջոցով օգնում է հաշտեցնել պատերազմող մարդկանց, փափկացնում է մարդկային սրտերը, օգնում է ընդունել. ճիշտ որոշում, ամրացնում է հավատը։
Եղել են դեպքեր, երբ անպտղությունից կամ հիվանդությունից ազատված Վլադիմիրի պատկերակին ուղղված աղոթքները վերարտադրողական օրգաններ... Սրբապատկերը հատկապես պաշտպանում է մայրերին և նրանց երեխաներին, նպաստում է հեշտ ծննդաբերություն, առողջություն է հաղորդում փոքրիկներին, օգնում է սրտի և սրտանոթային համակարգի հիվանդությունների դեպքում։

Պետք է հիշել, որ սրբապատկերները կամ սրբերը «մասնագիտացված» չեն որևէ կոնկրետ ոլորտում: Ճիշտ կլինի, երբ մարդը հավատքով դառնա Աստծո զորության, և ոչ թե այս սրբապատկերի, այս սրբի կամ աղոթքի զորությանը:
եւ .

ՎԼԱԴԻՄԻՐ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾԱԾՆԻ ՀԱՅՏՆՈՒԹՅԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ

Ըստ լեգենդի, այս պատկերակի Աստվածածնի սուրբ պատկերը ստեղծվել է Առաքյալ և Ավետարանիչ Ղուկասի կողմից հենց սեղանի երեսին, որի վրա ուտում էին Փրկիչը և Ամենամաքուր Կույսը.

«Նկարելով քո ամենապատվավոր կերպարը՝ աստվածային Ղուկասը՝ Քրիստոսի Ավետարանի աստվածաներշնչված պատճենիչը, պատկերել է ամեն ինչի Արարչին քո ձեռքերում»։

Տեսնելով ստեղծված պատկերը՝ Աստվածամայրն ասաց.

«Այսուհետ բոլորն ինձ հաճելի կլինեն: Նրա շնորհը, ով ծնվել է Ինձնից և Իմից, այս պատկերով լինի»։

12-րդ դարի սկզբին այս սրբապատկերից պատրաստվել է հատուկ պատճեն, իսկ Վլադիմիրի պատկերակը այդ ժամանակ գտնվում էր Կոստանդնուպոլսում: Ցուցակը որպես նվեր է տրվել Կիեւի մեծ դուքս Յուրի Դոլգորուկիին։ Սուրբ պատկերակը բերվել է Կիև և դրվել Աստվածածնի վանքում։
Յուրի Դոլգորուկին ուներ մի քանի որդի, նրանք անընդհատ վիճում էին միմյանց հետ՝ հայրական ժառանգության պատճառով։ Որդիներից մեկը՝ Արքայազն Էնդրյուն, հոգնել էր եղբայրների վեճերից և 1155 թվականին հորից թաքուն, Աստվածածնի վանքից սրբապատկեր վերցնելով, նա գնաց նահանգի հյուսիս՝ այնտեղ իր սեփական իշխանությունը ստեղծելու համար։ որը անկախ կլիներ Կիևից։

Նրանք հարթակ են պատրաստել սրբապատկերի համար և այն տարել հատուկ թիմով: Ամբողջ ճանապարհորդության ընթացքում արքայազն Անդրեյը ջերմեռանդորեն աղոթում էր Աստծո Մայրին:
Վլադիմիրում հանգստանալուց հետո արքայազնը պատրաստվում էր շարունակել շարժվելը, բայց քաղաքից բավականին քշելով՝ նրա ձիերը կանգ առան։ Նրանք փորձում էին ստիպել նրանց ավելի հեռուն գնալ, բայց բոլոր փորձերն անհաջող էին։ Ձիերի փոփոխությունից հետո էլ ոչինչ չփոխվեց՝ քարավանը տեղից չշարժվեց։ Արքայազն Էնդրյուն սկսեց ջերմեռանդորեն աղոթել Աստվածամորը, և աղոթքի ժամանակ նրան հայտնվեց ինքը՝ Ցարինան՝ հրամայելով հրաշագործ պատկերակը թողնել Վլադիմիրում, իսկ տաճարը, որը պետք է կառուցեր արքայազնը, դառնա իր տունը: Ահա թե ինչպես է այս պատկերը ստացել իր անունը՝ Աստծո Մայրի Վլադիմիրի պատկերակը:
Դեպի Մոսկվա Վլադիմիրի պատկերակըփոխադրվել է 1480 թ. Այն տեղադրվել է Վերափոխման տաճարում, իսկ Վլադիմիրում մնացել է սրբապատկերի պատճենը, որը գրել է վանական Անդրեյ Ռուբլևը:

Սրբապատկերի հանդիպման վայրը (կամ «հանդիպումը») Մոսկվայում հավերժացրել է Սրետենսկի վանքը, որը կանգնեցվել է այս իրադարձության պատվին, և փողոցը կոչվել է Սրետենկա:

Հեղափոխությունից անմիջապես հետո Կրեմլի Վերափոխման տաճարը փակվեց։ 1918 թվականին Աստվածածնի հրաշագործ պատկերը տեղափոխվեց Պետական Տրետյակովյան պատկերասրահ, որտեղ սրբապատկերը պահվեց մինչև 1999 թվականի սեպտեմբերի 8-ը։ Այնուհետեւ այն Տրետյակովյան պատկերասրահից տեղափոխվել է Տոլմաչիի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցի։

ՈՐՈՇ ՀՐԱՇՔՆԵՐ, ՈՐՈՆՔ ԷԻՆ ՎԼԱԴԻՄԻՐԻ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾ ՄՈՐ ՍԿԻՊԱԿԸ

Պատմության մեջ կան բազմաթիվ վկայություններ անսովոր հրաշքների մասին, որոնք տեղի են ունեցել Աստծո Մայր Վլադիմիրսկոյի պատկերակի հետ:
1395 թվականին Խան Թամերլանն իր զորքերով հարձակվեց Ռուսաստանի վրա։ Այս պահին խաչի երթով, ավելի քան տասը օր, նրանք սրբապատկերը ձեռքին Վլադիմիրից տեղափոխում էին Մոսկվա: Մարդիկ կանգնած էին ճանապարհի երկու կողմերում և աղոթում էին սրբապատկերի վրա գտնվող Սուրբ պատկերին. «Աստվածամայր, փրկիր ռուսական հողը»: Այս աղոթքների միջոցով Թամերլանը երազ է տեսել, որ քրիստոնյա սրբերը իջնում են բարձր լեռան գագաթից, ձեռքերում ոսկյա գավազաններ են պահում, և նրանց գլխավերևում հայտնվում է մի վեհ կին և հրամայում նրան մենակ հեռանալ Ռուսաստանից: Թամերլանն արթնացավ տագնապի մեջ և ուղարկեց երազների թարգմանիչներին, ովքեր բացատրեցին խանին, որ փայլող Կինը Աստծո Մայրի կերպարն է, որը պաշտպանում է բոլոր քրիստոնյաներին: Դադարեցնելով իր արշավը՝ Թամերլանը լքեց Ռուսաստանը։

1451 թվականին, Մոսկվայի վրա թաթարների հարձակման ժամանակ, մետրոպոլիտ Հովնանը սրբապատկերը երթով տարավ քաղաքի պարիսպների երկայնքով: Գիշերը հարձակվողները բարձր աղմուկ են լսել և որոշել, որ հենց արքայազն Վասիլի Դմիտրիևիչն է իր բանակով օգնության գալիս պաշարվածներին, առավոտյան նրանք վերացրել են պաշարումը և նահանջել քաղաքի պարիսպներից։

1480 թվականին պետք է տեղի ունենար ճակատամարտ ռուսական զորքերի և թաթար-մոնղոլների միջև։ Հակառակորդները կանգնած էին գետի տարբեր ափերին և պատրաստվում էին ճակատամարտին, բայց այն այդպես էլ չկայացավ։ Այս «մեծ կանգառը Ուգրա գետի վրա» ավարտվեց թաթար-մոնղոլների փախուստով, որին Աստվածամայրը դարձրեց նրանց իր Վլադիմիրի պատկերակի միջոցով, որը գտնվում էր ռուսական բանակի առջև:

1521 թվականին խանի զորքերը ներս կրկինմոտեցավ Մոսկվային, սկսեց այրել ավանները, բայց անսպասելիորեն հեռացավ քաղաքից՝ էական վնաս չպատճառելով մայրաքաղաքին։ Այս իրադարձությունը նույնպես կապված է պաշտպանության հետ հրաշք պատկերակ, որի պատվին հաստատվել է նրա երրորդ տոնը։

Վլադիմիրի Աստվածածնի սրբապատկերը միշտ մասնակցել է մեր պետության կարևոր իրադարձություններին: Նրա հետ մարդիկ գնացին Նովոդևիչի մենաստան Բորիս Գոդունովի մոտ՝ նրան գահին նստեցնելու համար, այս պատկերակը հանդիպեց Մինինի և Պոժարսկու զորքերին, որոնք 1613 թվականին վտարեցին լեհ զավթիչներին:

Մեր երկրի համար Վլադիմիր Աստվածածնի սրբապատկերը մեծ նշանակություն ունի։ Դժվար փորձությունների ժամանակ նրան ուղղված աղոթքները մեկ անգամ չէ, որ փրկեցին Ռուսաստանը թշնամու կործանարար հարձակումներից, որոնք հետ մղվեցին Աստծո Մայրի բարեխոսության շնորհիվ Նրա սուրբ պատկերակի միջոցով:

Հետաքրքիր փաստ

Վլադիմիրսկայայի պատկերակի (աչք և քիթ) պատկերի մի մասը վերցվել է 1989 թվականին Մել Գիբսոնի կողմից ստեղծված Icon Productions կինոընկերության տարբերանշանի համար։ Այս ստուդիան արտադրել է այնպիսի ֆիլմեր, ինչպիսիք են «Քրիստոսի չարչարանքները» և «Աննա Կարենինան»:

ՄԵԾ

Մենք մեծացնում ենք, մենք մեծացնում ենք Քեզ, Սուրբ Կույս, և հարգում ենք Քո պատկերը
սուրբ, նաև բժշկություն սրեց բոլոր նրանց, ովքեր հոսում են հավատքով:

ՏԵՍԱՆՅՈՒԹ

Սուրբ պատկերը մեկ անգամ չէ, որ օգնել է ռուսական բանակին հաղթել վճռական մարտերում. սա Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ամենահարգված սրբություններից մեկն է, որը եռակի տոն է սահմանել Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակի համար:

Ինչպես Սուրբ Պատկերը հայտնվեց Ռուսաստանում

Ըստ լեգենդի, Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը նկարվել է Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Ղուկասի կողմից Աստծո մայրիկի երկրային կյանքի ընթացքում սեղանի տախտակի վրա, որտեղ Փրկիչը, Ամենամաքուր Մայրը և արդար Ջոզեֆը կերավ.

Կույս Մարիամը, տեսնելով Նրա պատկերը, ասաց. «Այսուհետ բոլոր ծնողները կօրհնեն Ինձ, թող այս պատկերով լինի Ինձնից և Իմ ծնածի շնորհը»:

Աստվածածնի սրբապատկերը Երուսաղեմում մնաց մինչև 450 թվականը, այնուհետև այն տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս։ XII դարի սկզբին Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Լուկա Խրիսովերգը դրա հատուկ օրինակը (պատճենը) ուղարկեց Կիև՝ որպես նվեր սուրբ իշխան Մստիսլավին։

Ռուսաստան ժամանելուց հետո 1131 թվականի պատկերակը գտնվում էր Theotokos վանքում, որը գտնվում էր Կիևի հյուսիսային արվարձաններից մեկում՝ Վիշգորոդում: Նրա հրաշալի ստեղծագործությունների մասին լուրեր էին պտտվում ողջ Ռուսաստանում։

Ինչպես է պատկերակը ստացել իր անունը

Վիշգորոդը դարձավ Յուրի Դոլգորուկիի որդու՝ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու ժառանգությունը 1155 թվականին։ Որոշելով տեղափոխվել հայրենի տուն Սուզդալ հողԱրքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին իր հետ վերցրեց սրբապատկերը և ճանապարհին ջերմեռանդորեն աղոթեց դրա առջև։

Վլադիմիրում հանգստանալուց հետո արքայազնը պատրաստվում էր շարունակել շարժվելը, բայց քաղաքից բավականին քշելով՝ նրա ձիերը կանգ առան։ Նրանց ավելի առաջ գնալու ստիպելու բոլոր փորձերն անհաջող էին։ Ձիերի փոփոխությունից հետո էլ ոչինչ չի փոխվել։

Զարմացած արքայազնը սկսեց ջերմեռանդորեն աղոթել Աստվածամորը, և աղոթքի ժամանակ նրան հայտնվեց Աստվածամայրը, որը հրամայեց նրան թողնել հրաշագործ պատկերակը Վլադիմիրում և կառուցել տաճար, որը կդառնա իր տունը: Արքայազնը սրբապատկերը կանգնեցրեց Վլադիմիրում և այդ ժամանակվանից պատկերը ստացավ անունը՝ Աստծո Մայրի Վլադիմիրի պատկերակը:

Ռուս ժողովրդի հովանավոր

Սրբապատկերն առաջին անգամ բերվել է Մոսկվա 1395 թվականին, երբ նվաճող Խան Թամերլանը (Տեմիր-Աքսակը) իր հորդաներով ներխուժել է ռուսական հողեր, գրավել Ելեց քաղաքը և շարժվել դեպի Մոսկվա։

Մոսկովյան արքայազն Վասիլի Դմիտրիևիչը, որը կառավարել է 1389-ից 1425 թվականներին, բանակով գնաց Կոլոմնա և կանգ առավ Օկայի ափին:

Մեծ Դքսը աղոթեց Մոսկվայի սրբերին և վանական ՍերգիուսինՀայրենիքի ազատագրման մասին և գրեց Մոսկվայի միտրոպոլիտ Սուրբ Կիպրիանոսին, որ գալիք Վերափոխման պահքը նվիրված կլինի ողորմության և ապաշխարության ջերմեռանդ աղոթքներին:

Հոգևորականներին ուղարկեցին Վլադիմիր, որտեղ գտնվում էր փառավոր հրաշագործ սրբապատկերը: Վերափոխման տոնի պատարագից և աղոթքից հետո Սուրբ ԱստվածածինՀոգևորականներն ընդունել են սրբապատկերը և թափորով այն տեղափոխել Մոսկվա։ Ճանապարհի երկու կողմերում անթիվ մարդիկ, ծնկի իջած, աղոթում էին. «Աստվածամայր, փրկիր ռուսական հողը»:

Ըստ լեգենդի, հենց այն ժամին, երբ Մոսկվայի բնակիչները Կուչկովի դաշտում հանդիպեցին սրբապատկերին, Թամերլանը ննջում էր իր վրանում. երազում նա տեսավ մի մեծ լեռ, որի գագաթից ոսկե ձողերով սրբերը քայլում էին դեպի։ նրան, և նրանց գլխավերևում հայտնվեց Հոյակապ կինը փայլուն փայլով, որը հրամայեց նրան հեռանալ Ռուսաստանի սահմաններից:

Արթնանալով ակնածանքով՝ Թամերլանը հարցրեց տեսիլքի իմաստի մասին, ինչին բանիմացները պատասխանեցին, որ փայլող Կինը Աստծո մայրն է՝ քրիստոնյաների մեծ պաշտպանը: Հետո Թամերլանը հրամայեց, որ գնդերը հետ շրջվեն։

Ի հիշատակ Թամերլանից ռուսական հողի հրաշագործ ազատագրման, Կուչկովոյի դաշտում, որտեղ հանդիպեցին սրբապատկերը, նրանք կառուցեցին. Սրետենսկի վանք, իսկ սեպտեմբերի 8-ին ստեղծվեց տոնակատարություն՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի հանդիպման:

Ռուսաստանի ամենամեծ սրբավայրերից մեկը

Վլադիմիրի Աստծո Մայրի սրբապատկերը միշտ մասնակցել է կարևոր իրադարձություններին Ռուսական պետությունև համարվում է Ռուսաստանի ամենամեծ սրբավայրերից մեկը։

Այսպիսով, 1451 թվականին Մոսկվայի վրա թաթարների հարձակման ժամանակ մետրոպոլիտ Հովնանը սրբապատկերը երթով տարավ քաղաքի պարիսպների երկայնքով: Գիշերը հարձակվողները բարձր աղմուկ են լսել և որոշել, որ հենց արքայազն Վասիլի Դմիտրիևիչն է իր բանակով օգնության գալիս պաշարվածներին, առավոտյան նրանք վերացրել են պաշարումը և նահանջել քաղաքի պարիսպներից։

Իսկ 1480 թվականին պետք է տեղի ունենար ռուսական զորքերի ճակատամարտը թաթար-մոնղոլների հետ՝ հակառակորդները կանգնել էին գետի տարբեր ափերին և պատրաստվում էին ճակատամարտի, բայց այն այդպես էլ չկայացավ։

Այս «մեծ կանգառը Ուգրա գետի վրա» ավարտվեց թաթար-մոնղոլների փախուստով, որին Աստվածամայրը դարձրեց նրանց իր Վլադիմիրի պատկերակի միջոցով, որը գտնվում էր ռուսական բանակի առջև:

Հերթական անգամ թշնամու հորդաները մոտեցան Մոսկվային 1521 թվականին, սկսեցին այրել ավանները, բայց անսպասելիորեն հեռացան քաղաքից՝ առանց մայրաքաղաքին էական վնաս պատճառելու։ Այս իրադարձությունը կապված է նաև հրաշագործ սրբապատկերի պաշտպանության հետ, որի պատվին հաստատվել է նրա երրորդ տոնը, որը նշվում է հունիսի 3-ին։

Վլադիմիր Աստվածածնի սրբապատկերով ժողովուրդը գնաց Նովոդևիչի վանք՝ տեսնելու Բորիս Գոդունովին՝ նրան գահին նստեցնելու համար։ Այս պատկերակը ողջունել են Մինինի և Պոժարսկու զորքերը, որոնք 1613 թվականին դուրս են մղել լեհ զավթիչներին և այլն։

Ռուսական ամենակարեւոր իրադարձությունները եկեղեցու պատմությունտեղի է ունեցել նաև Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակի առջև: Այդ թվում՝ Սուրբ Հովնանի՝ Ինքնավար Ռուսական եկեղեցու առաջնորդի (1448թ.), Սուրբ Հոբի՝ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո առաջին պատրիարքի (1589թ.) ընտրությունն ու նշանակումը. Սուրբ ՊատրիարքՏիխոն (1917)։

Աստվածածնի Վլադիմիրի սրբապատկերի պատվին տոնակատարության օրը Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Պիմենի գահակալությունը տեղի ունեցավ 1971 թվականի հունիսի 3-ին:

Տեղափոխվելով նոր տուն

Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակը մշտական պահպանման համար տեղափոխվել է Մոսկվայի Վերափոխման տաճար 1480 թվականին: Վլադիմիրում, սակայն, մնացել է սրբապատկերի ճշգրիտ պատճենը, որը գրել է վանական Անդրեյ Ռուբլևը:

նկարիչ Անդրեյ Ռուբլևի ձին «Վլադիմիրի Տիրամայր» (1408)

1918 թվականին Կրեմլի Վերափոխման տաճարը փակվեց, և հրաշք պատկերը տեղափոխվեց Պետական Տրետյակովյան պատկերասրահ։ 1999 թվականի սեպտեմբերի 8-ին հրաշագործ սրբապատկերը Տրետյակովյան պատկերասրահից տեղափոխվել է Տոլմաչիի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցի, որը թանգարանին միացված է փոքրիկ միջանցքով։

Սուրբ Պատկերի նկարագրությունը

Ըստ արվեստի պատմաբանների՝ սրբապատկերը նկարվել է 12-րդ դարում, ենթադրաբար՝ Կոստանդնուպոլսում։ Սրբապատկերը պատկանում է Աստվածածնի պատկերների հնագույն տիպին, որը կոչվում է «Ելեուսա», այսինքն՝ «Ողորմած, Քնքշանք»։

Սրանք Աստվածածնի ամենանուրբ սրբապատկերներն են, որոնց վրա Ամենասուրբը կառչել է իր Որդուն, իսկ Նա՝ Նրան: Նրանք կարծես թե առաջնորդում են ոմանց ներքին երկխոսությունմիմյանց միջև, և աղոթողը դառնում է, ասես, մոր և Աստվածային մանկան այս խոսակցության մասնակիցը:

Սրբապատկերը երկկողմանի է՝ առջևի կողմում՝ Աստվածամոր պատկերը մանկան հետ, հետևում՝ գահը և Քրիստոսի չարչարանքների գործիքները։ Եզնագիծը՝ բաց օխրա, յասամանագույն գոմաղբ, շագանակագույն բծերով՝ «մարմարի նման», դաշտերը՝ մուգ օխրա, մակագրությունները (IC XC. NI KA) կարմիր։

Հաճախ գրվում էին Աստվածամոր Վլադիմիրի պատկերակի ցուցակները, որոնցից մի քանիսը ստացել են հատուկ անուններ և հրաշագործ են:

Ներկա է նաև Սուրբ Աստվածածնի հրաշագործ Վլադիմիր պատկերակի ճշգրիտ պատճենը Մայր տաճարՍամեբա (Սուրբ Երրորդություն). Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքի նվերը Վրաստան է հանձնվել 2009 թվականի սեպտեմբերին։

Ինչն է օգնում

Վլադիմիրի Աստվածամայրը օգնում է յուրաքանչյուր հավատացյալի, ով դիմում է Նրան անկեղծ աղոթքով. Նա բարեխոս է և պաշտպան, պաշտպանում է տունը և օգնում է առօրյա շատ կարիքների մեջ:

Ամենասուրբ Աստվածածինը օգնում է գտնել ճշմարիտ ճանապարհ, ճիշտ որոշում կայացնելու համար ուժ է տալիս կյանքի դժվարին շրջանը հաղթահարելու համար, ամրացնում է հավատը, պաշտպանում է թշնամությունից, ազատում է մեղավոր մտքերից ու շփոթմունքից։

Աստվածամայրը բուժում է նաև ֆիզիկական հիվանդություններից, հատկապես հաճախ աղոթում են Նրան սրտի և աչքերի հիվանդությունների բուժման համար, ինչը խորհրդանշում է ոչ միայն մարմնական, այլև հոգևոր խորաթափանցությունը:

Աստվածամայրը նույնպես նպաստում է երջանիկ ամուսնությանը, քանի որ ամուր ընտանեկան կապերը, առանց վեճերի ու կռիվների, ուժեղ երկրի բանալին են:

Աղոթքներ

Առաջին աղոթքը

Օ՜, Ամենողորմ տիկին Թեոտոկոս, Երկնային Թագուհի, Ամենազոր բարեխոս, մեր ամոթալի Հույս:

Մենք շնորհակալություն ենք հայտնում Քեզ բոլոր բարի գործերի համար, ռուս ժողովուրդը Քեզնից, որը հին ժամանակներից մինչ օրս քո հրաշագործ փչացող սրբապատկերներից էր: Եվ հիմա, մնայուն տիկին, նայիր մեզ՝ մեղավոր ու անարժան Քո ծառաներին, ցույց տուր մեզ Քո ողորմությունը և աղոթիր Քո Որդուն՝ մեր Աստծուն, Քրիստոսին, որ ոզնին ազատի մեզանից ամեն չարիքից և պահպանի ամեն կարկուտ ու ծանրություն, և մեր ամբողջ երկիրը ուրախությունից, կործանումից, վախկոտությունից, ջրհեղեղից, կրակից, սրից, այլմոլորակայինների ներխուժումից և քաղաքացիական կռիվներից: Հարցրեք Ուղղափառ քրիստոնյաներբարեկեցություն և խաղաղ կյանք, առողջություն, երկար կյանք, բարի շտապում և փրկություն ամեն ինչում Պահպանեք և իմաստուն դարձրեք Եկեղեցու հովիվներին, Քրիստոսի հոտը արժանի է հովվելու և ճշմարտության խոսքը տիրելու իրավունքին. ամրապնդել Քրիստոսասեր համառուսական բանակը, խորհուրդների և բանականության ոգի տալ զորավարի, քաղաքի կառավարչի և բոլոր նրանց, ովքեր իշխանության մեջ են. ուղարկիր քո սուրբ օրհնությունը բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին, ովքեր երկրպագում են Ty-ին և աղոթում քո կուսակրոն պատկերակի առջև: Եղիր մեր բարեխոսն ու բարեխոսը Բարձրյալի գահի առաջ, որտեղ դու կանգնած ես: Ո՞ւմ դիմենք, եթե ոչ Քեզ, տիկին: Ո՞ւմ կարող ենք արցունքներ և հառաչանքներ բերել, եթե ոչ Քեզ, Ամենասուրբ Աստվածածին: Ոչ այլ օգնական իմամներ, ոչ այլ հույսերի իմամներ, բացի Քեզանից, Երկնային Թագուհի: Մենք հոսում ենք Քո ծածկի տակ, Քո աղոթքներով ուղարկեցիր մեզ խաղաղություն, առողջություն, պտղաբեր երկիր, բարի օդի տարրալուծում, փրկիր մեզ բոլոր նեղություններից և վշտերից, բոլոր հիվանդություններից և հիվանդություններից, հանկարծակի մահերև տեսանելի և անտեսանելի թշնամիների բոլոր դառնություններից:

Տո՛ւր հասկացողություն և սովորեցրո՛ւ մեզ, Ով Ամենողորմ բարեխոս, ինչպես անմեղ քայլել այս երկրային կյանքի ճանապարհով. Դու մեր ամբողջ թուլությունն ես, կշռի՛ր մեր մեղքերը, բայց կշռի՛ր մեր հավատքը և տեսի՛ր մեր հույսը. շնորհիր մեզ մեղավոր կյանքի ուղղումը և փափկեցրու մեր չար սրտերը:

Ամրապնդեք մեր հանդեպ ճիշտ հավատքը, մեր սրտերում դրեք ոգին, Աստծո երկյուղը, բարեպաշտության ոգին, խոնարհության, համբերության և սիրո ոգին, բարի գործերբարգավաճում; Ազատիր մեզ գայթակղություններից, հոգու վնասակար ուսմունքներից, անհավատությունից, ապականությունից և հավերժական կործանումից: Խնդրում ենք քեզ, Ամենասուրբ տիկին, և ընկնելով քո սուրբ պատկերակի առջև՝ աղոթում ենք, ողորմիր մեզ և ողորմիր մեզ, դատաստանի սարսափելի օրը Քո բարեխոսությամբ և բարեխոսությամբ, ստիպիր մեզ կանգնել աջ կողմում: Քո Որդու՝ մեր Աստծո՝ Քրիստոսի, և ամենայն փառք, պատիվը վայել է Նրան: և երկրպագիր Նրա Սկսնակ Հոր և Նրա Ամենասուրբ և Բարի և Միասին Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Երկրորդ աղոթք

Ո՞ւմ համար ես լացում, տիկին: Ո՞ւմ դիմենք մեր վշտի մեջ, եթե ոչ Քեզ, երկնքի թագուհի: Ո՞վ կընդունի մեր լացն ու հառաչը, եթե ոչ Դու, ամենաանարատ, քրիստոնյաների հույսը և ապաստան մեզ՝ մեղավորներիս: Ո՞վ է ավելի շատ ձեր օգտին: Ականջդ խոնարհի՛ր դեպի մեզ, Տիկին, մեր Աստծո մայր, և մի՛ արհամարհիր նրանց, ովքեր պահանջում են քո օգնությունը: Լսի՛ր մեր հառաչանքը, զորացրո՛ւ մեզ, մեղավորներ, տրամաբանի՛ր և սովորեցրո՛ւ, Երկնքի Թագուհի, և մի՛ հեռացիր մեզանից, Քո ծառա: Տիկին, մեր տրտունջի համար, բայց արթնացրո՛ւ մեզ Մայր և բարեխոս, և հանձնի՛ր Քո Որդու ողորմած ծածկոցին, կազմակերպիր մեզ, ինչ որ սուրբ կլինի Քո կամքի համար, և առաջնորդի՛ր մեզ՝ մեղավորներիս, դեպի հանգիստ և հանդարտ. կյանքը և լաց լինենք մեր մեղքերի համար, այնպես որ մենք միշտ ուրախ կլինենք Քեզ հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Նյութը՝ պատրաստված բաց աղբյուրների հիման վրա

Հին ժամանակներից ի վեր Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակը հրաշքներ է գործել և իրավամբ համարվում է ամենահարգվածներից և հայտնիներից մեկը: Ուղղափառ աշխարհ... Նրա պատվին նշվում են մի քանի խոշոր տոներ՝ մայիսի 21, հունիսի 23, օգոստոսի 25: Մոսկվայի փրկության հիշատակին համապատասխանաբար Մուհամեդ-Գիրեյից, Ախմատից և Թամերլանից: Այս օրերին ընդունված է կարդալ տրոպարիոն Վլադիմիրի պատկերակի վրա:

Վլադիմիրի պատկերակի իմաստը

Այս պատկերակի առջև կատարվող աղոթքները կարող են պաշտպանել մարդկանց դժբախտություններից, նրանք առավելագույնս դիմում են նրան օգնության համար: տարբեր իրավիճակներ... Մարդու կյանքում շատ դժվար ժամանակաշրջաններ են լինում, հետո դիմում են աղոթքների։ Յուրաքանչյուր հավատացյալ, ով անկեղծորեն օգնություն է խնդրում բարձրագույն ուժերից, ստանում է այն: Տիրամայր Վլադիմիրը պաշտպան է և պաշտպանում է տները դժբախտություններից, օգնում է տարբեր առօրյա իրավիճակներում:

Յուրաքանչյուրը ուղղափառ մարդ, ես պարզապես պետք է այս պատկերը տանը ունենամ։ Սրբապատկերի նշանակության ու հրաշագործության մասին բազմաթիվ տարբեր պատմություններ են գրվել, հարյուրավոր տարիներ առաջ հրաշքներ են տեղի ունեցել, նույնն են անում նաև այսօր։

Սրբապատկերի հրաշագործությունը

Ողջ ժամանակի ընթացքում Վլադիմիրի պատկերակի հետ կապված հրաշքներ են տեղի ունեցել:

Երեք անգամ հնչեցին մարդկանց աղոթքները սեփական հողի փրկության համար։ Օտարերկրացիները տարբեր պատճառներով լքել են ռուսական հողը։
Երբ սրբապատկերը գտնվում էր Վիշգորոդում, նկատվել են պատկերակի չարտոնված շարժումներ։ Երեք անգամ պատկերը հայտնվել է վանքի տարբեր հատվածներում։
Այն ջուրը, որը լվանում էր սրբավայրը, ուներ բուժիչ հատկություններ, ծխականները բազմիցս բուժվել են տարբեր մարմնական հիվանդություններից։
Հոգևորականներից մեկի կինը երեխայի էր սպասում, նա հաճախ էր աղոթում Աստվածամոր Վլադիմիրի սրբապատկերի առջև, և մի անգամ հրաշքով նրա կյանքը փրկվեց կատաղած ձիուց։
Վանքի վանահայրը բուժվել է կուրությունից։ Աղջիկը պարզապես ջուր խմեց սուրբ դեմքից և աղոթք ասաց.
Մի անգամ Վլադիմիր քաղաքում Ոսկե դարպասը փլվեց տասներկու հոգու վրա, այս բոլոր մարդիկ հանկարծ հայտնվեցին փլատակների տակ։ Նրանցից մեկը Աստվածածնի պատկերի առջեւ աղոթք է կարդացել, ապա այս բոլոր մարդկանց հաջողվել է փախչել։ Նրանցից ոչ ոք լուրջ վնասվածքներ չի ստացել։
Երեխան լվացվեց սուրբ ջրով, և նա փրկվեց չար կախարդանքից:
Երկար տարիներ կինը տառապում էր սրտի ծանր հիվանդությամբ, նա քահանային տվեց իր ողջ ոսկե զարդերը և քահանային նրանց հետ ուղարկեց տաճար, որտեղ գտնվում էր սրբապատկերը: Նա կնոջը սուրբ ջուր բերեց, նա խմեց ու աղոթեց, և որոշ ժամանակ անց կինը լիովին առողջացավ։

Դեռ հեռու է ամբողջական ցանկըՀրաշքներ, որոնք կապված են Վլադիմիրի պատկերակի հետ. Ավելին, հրաշքներ են տեղի ունեցել ոչ միայն սրբապատկերի բնօրինակի, այլև դրա բազմաթիվ պատճենների հետ կապված:

Ինչպե՞ս է օգնում Վլադիմիրի Աստծո Մայրի պատկերակը

Այս սրբավայրը ականատես է եղել Ռուսաստանի պատմության գրեթե բոլոր կարևոր իրադարձություններին։ Նա տեսել է ռազմական արշավներ, ինչպես են տեղի ունեցել միապետների թագադրումները, ինչպես նաև բազմաթիվ պատրիարքների նշանակում։ Սրբապատկերին ուղղված աղոթքն օգնում է հանգստացնել թշնամանքը, նվազեցնել զայրույթի և կրքերի մակարդակը:

Մեծ թվով ծխականներ դիմեցին վանականի օգնությանը՝ ճակատագրական որոշում կայացնելու, սեփական ոգին ամրացնելու և հիվանդության ժամանակ կենսունակություն ձեռք բերելու համար։ Հարցին, թե ինչպես է օգնում Վլադիմիրի պատկերակը, կարող եք պատասխանել հետևյալ կերպ.

օգնության է գալիս կարևոր որոշում կայացնելիս, ցույց է տալիս իրական ուղին.
ամրացնում է հավատը և ուժ է տալիս, որը գրեթե սպառվում է.
օգնում է հիվանդությունների բուժմանը, հատկապես կուրություն և սրտի տարբեր հիվանդություններ ունեցող մարդիկ հաճախ են բուժվում.
ազատում է չար մտադրություններից և մեղավոր մտքերից.

Նաև Աստվածամայրը օգնում է երջանիկ ամուսնության ձևավորմանը, քանի որ երջանիկ և ամուր ընտանիքը ուժեղ և հաջողակ երկրի գրավականն է:

Ինչ տեսք ունի Վլադիմիրի պատկերակը

Այս պատկերակը պատկանում է «շոյող» տեսակին։ Այս պատկերը համարվում է Կույսի բոլոր պատկերներից ամենաքնարականը։

Յուրաքանչյուր մարդ կարող է տեսնել Աստվածամոր դեմքը, ձախ ձեռքով նա բռնել է իր փոքրիկ որդուն։

Նրանք սիրալիրորեն կառչեցին միմյանցից, դրանով իսկ բացելով Կույսի հաղորդակցության մյուս կողմը որդու հետ: Բնօրինակ պատկերակը նկարված էր փայտե սեղանի վրա:

Ամբողջ կտավի վրա պատկերված են միայն երկու ֆիգուրներ՝ Աստվածամայրը և նրա որդին։ Նրա գլուխը թեքված է դեպի Քրիստոս Մանուկը, ձախ ձեռքով գրկում է մոր պարանոցը։

Այս պատկերակի տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ Քրիստոսի ոտքը ծալված է, որպեսզի տեսնես նրա ոտքը:

Հրաշք ցուցակներ

Ողջ ժամանակի ընթացքում մի շատ մեծ թվովՎլադիմիրի պատկերակի տարբեր պատճեններ: Նրանցից ոմանք ձեռք բերեցին նաև հրաշագործ հատկություններ և ստացան հատուկ անուններ.

Վլադիմիրսկայա-Վոլոկոլամսկայա, որը ստեղծվել է 1572 թ.
Վլադիմիրսկայա-Սելիգերսկայա, ստեղծվել է 1528 թվականին;
Վլադիմիրսկայա-Օրանսկայա, 1634 թ.

Այս բոլոր պատկերները նույնպես ունեն հրաշքներ, և բոլոր ուղղափառները հաճախ են գալիս նրանց մոտ՝ կարդալու Ակաթիստ Աստծո Վլադիմիրի պատկերակը:

Վլադիմիրի պատկերակի պատմությունը

Ավանդությունն ասում է, որ այս սրբապատկերը նկարել է Ղուկաս ավետարանիչը, որպես հիմք օգտագործվել է ճաշասեղանի կափարիչը։ Ամենամաքուր մայրը և նշանված Հովսեփը նրա համար ուտելիք են վերցրել: Եվ երբ Աստվածամայրը տեսավ պատկերը, շատ ուրախացավ և ասաց հետևյալ բառերը«Այսուհետ բոլորն ինձ կուրախացնեն».

Սկզբում սրբապատկերը եղել է Երուսաղեմում, հետագայում այս քաղաքից տեղափոխվել է Կոստանդնուպոլիս, երկար ժամանակ եղել է այնտեղ։ Այնուհետև Յուրի Դոլգորուկին այս սրբապատկերը նվեր է ստացել մեկ ազդեցիկ պատրիարքից։

Վիշգորոդ քաղաքում (Կիևից ոչ հեռու) բոլորովին վերջերս վանք է կառուցվել, և այնտեղ պատկեր է տեղադրվել։ Գրեթե անմիջապես պատկերակը սկսեց փառաբանվել տարբեր տեսակներհրաշք գործեր. Յուրի Դոլգորուկիի որդին շատ էր ցանկանում ունենալ նման սրբապատկեր և այն բերեց Վլադիմիր քաղաք, որտեղ գտավ. նոր տուն... Հենց այդ ժամանակվանից այն ստացավ անունը՝ Վլադիմիրսկայա։

Այս պատկերակը շատ հաճախ փրկում էր պատերազմ գնացած զինվորներին: Վոլգայի բուլղարացիների դեմ ճակատամարտում Բոգոմերիայի պատկերակը օգնեց արքայազնին հաղթել ծանր հաղթանակմարտում։

Երեսուն տարի անց սարսափելի հրդեհ է բռնկվել, այնուհետև տաճարը, որի մեջ գտնվում էր սրբապատկերը, այրվել է, բայց այն ամբողջովին անվնաս է մնացել։ 1237 թվականին Բաթուն հարձակվել է Վլադիմիր քաղաքի վրա և ամբողջությամբ ավերել այն, սակայն այս անգամ էլ պատկերակը կարողացել է ողջ մնալ։

Սրբապատկերի հետագա պատմությունը լիովին կապված է Մոսկվայի հետ, որտեղ այն եկավ միայն 1395 թվականին, երբ Խան Թամերլանը եկավ Ռուսաստան: Նվաճողը ամբողջությամբ թալանեց Ռյազանը և իր զորքը ուղարկեց Մոսկվա, նրանք ավերեցին ամեն ինչ իրենց ճանապարհին։ Արքայազնը ոչ մի րոպե չվատնեց, մեծ զորք հավաքեց և հրամայեց հարձակվել զավթիչներին ընդառաջ։ Մետրոպոլիտենն այս պահին զանգահարեց ավելի բարձր ուժնրանց օգնելու համար։ Այնուհետև արքայազնը և մետրոպոլիտը որոշեցին սրբապատկերը տեղափոխել Մոսկվա:

Երբ սրբավայրը եկավ Մոսկվա և բերվեց տաճար, անհավանական բաներ սկսեցին տեղի ունենալ: Ինչպես նշում է տարեգրությունը, նվաճողը պարզապես մի քանի շաբաթ մնաց մեկ տեղում, հարձակման չանցավ, բայց և չնահանջեց։ Բայց հանկարծ վախը պարուրեց նրան, նա ետ դարձավ և հեռացավ Մոսկվայի սահմաններից։

Քիչ անց, երբ Մոսկվա ներխուժում անգամ չէր սպասվում, քաղաքի պարիսպների առաջ հանկարծ հայտնվեց զավթիչների հսկայական բանակ։ Այն ժամանակվա արքայազնը հասկացավ, որ չունի բավարար ժամանակ և հմտություններ օտարերկրացիներին դիմակայելու համար արժանի բանակ հավաքելու համար և պարզապես ընտանիքի հետ լքեց մայրաքաղաքը։ Վլադիմիր Քաջը, ով հանկարծ պետք է կառավարեր Մոսկվան, փորձառու հրամանատար էր և մեծ բանակ էր հավաքել, այնքան, որ հորդան չհամարձակվեց ներխուժել Մոսկվա։ Սակայն նրանք սկսեցին թալանել հարևան քաղաքները։

Այս պահին բոլորը Ուղղափառ ժողովուրդաղոթեց Վլադիմիրի պատկերակի առջև՝ կոչ անելով Աստվածամորը օգնել իր ժողովրդին: Եվ նորից աղաչանքները լսվեցին, Էդիգեյը (հորդայի առաջնորդը) լուր ստացավ հեղաշրջման մասին և ստիպված եղավ հեռանալ ռուսական հողից։ Այսպիսով, Աստվածամայրը ևս մեկ անգամ փրկեց իր ժողովրդին թշնամիներից:

Աղոթք Վլադիմիրի պատկերակին

Ով Ամենողորմ տիկին Թեոտոկոս, Երկնային Թագուհի, Ամենազոր Բարեխոս, մեր ամոթալի Հույս: Շնորհակալ եմ քեզ բոլոր մեծ օրհնությունների համար, Ռուսաստանի ժողովրդի սերունդների մեջ քեզնից, Քո ամենամաքուր կերպարի առջև մենք աղոթում ենք Քեզ. փրկիր այս քաղաքը (այս ամենը, այս սուրբ բնակավայրը) և գալիք Քո ծառաներին և ամբողջ ռուսին: Երկիր ուրախությունից, կործանումից, ցնցումների, ջրհեղեղի, կրակի, սուրի, այլմոլորակայինների ներխուժումից և քաղաքացիական կռիվներից: Փրկեք և փրկեք, տիկին, մեր Մեծ Տեր և Հայր (անուն), Նորին Սրբություն Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք և մեր Տեր (անուն), Ամենապատիվ Եպիսկոպոս (արքեպիսկոպոս, Մետրոպոլիտ) (տիտղոս) և բոլոր Ամենապատիվ Մետրոպոլիտներ, արքեպիսկոպոսներ. եւ ուղղափառ եպիսկոպոսներ։ Տուր նրանց կառավարելու ռուսական եկեղեցու բարությունը, Քրիստոսի հավատարիմ ոչխարներին պահելը անսխալական է: Հիշիր, Տիկին, և ամբողջ քահանայական և վանական ծեսը, ջերմացրու նրանց սրտերը Բոզի հանդեպ նախանձախնդրությամբ և քայլիր արժանի քո կոչմանը և զորացրու մեկին: Փրկիր, Տիկին, և ողորմիր Քո բոլոր ծառաներին և շնորհիր մեզ երկրային ցեղի ուղին՝ անարատ անցնելու: Հաստատե՛ք մեզ Քրիստոսի հավատքով և ուղղափառ եկեղեցու հանդեպ նախանձախնդրությամբ, դրե՛ք մեր սրտերում Աստծո երկյուղի ոգին, բարեպաշտության ոգին, խոնարհության ոգին, տվեք մեզ համբերություն դժբախտության մեջ, ժուժկալություն բարգավաճման մեջ, սեր մեր հանդեպ: հարեւաններ, ներողամտություն թշնամուն, բարգավաճում բարի գործերում: Ազատիր մեզ ամեն գայթակղությունից և քարացած անզգայությունից, Դատաստանի սարսափելի օրը, շնորհիր մեզ Քո բարեխոսությամբ դառնալու Քո Որդու՝ Քրիստոս Աստծո աջը Նրան ամենայն փառք, պատիվ և երկրպագություն Հոր և Հոր հետ։ Սուրբ Հոգի, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Եզրակացություն

շատ հին է և ուժեղ պատկերակ, նա Կույսի ամենահարգված դեմքերից է։ Երեք անգամ սրբապատկերի օգնությամբ հնարավոր է եղել կանգնեցնել օտար զավթիչներին։ Հսկայական թվով մարդիկ ստացել են հոգեւոր և ֆիզիկական ուժաղոթում է նրա առջև.

Թե ով դարձավ մեզ համար Աստվածամայրը, անմիջապես չհասկացվեց: Մեր Ամենամաքուր բարեխոսը՝ Աստծո Որդուն: Աղոթագիրքը, «ով ընդունեց ողջ մարդկային ցեղը», «Ով ծնեց Փրկչին», Իր արժանի հարգանքը գտավ միայն IV. Տիեզերական ժողով 431 թվականին, և այն ժամանակ քրիստոնեական աշխարհում ոչ մի տեղ Աստվածամայրն այնքան մեծարված չէր, որքան Ռուսաստանում, երբ քրիստոնեությունը եկավ այստեղ: Նրա միջոցով Աստծո Որդին կապվում է մարդու հետ: Նրա միջոցով մարդ կապվում է Աստծո հետ, ինչի համար էլ Սուրբ Ծնունդն ենք նշում ուրախությամբ և այս լուսավոր տոնին երգում ենք հրաշալի տրոպարիան ոչ միայն Մանուկին, այլև Աստվածամորը։ Նրա սխրանքն անհամեմատելի է. Ի վերջո, իզուր չէ այդ միջոցով Հին ԿտակարանՆրա բոլոր ծնկների միջով, կապ առ հղում, նախապայման է ստեղծվում Նրա Ծննդյան համար, ով հետագայում կդառնա Գոյություն ունեցող Աստծո մայրը, գերազանցելով սրբերի և անմարմին ուժերի հյուրընկալությանը. «

Ըստ եկեղեցական ավանդության՝ Էլևսի սրբապատկերը, որով պատրաստվել են բազմաթիվ հարգված պատճեններ, Աստվածամոր օրոք Ղուկաս ավետարանիչը նկարել է սեղանից անհավասար լայնությամբ երկու տախտակների վրա, որոնց վրա Սուրբ ընտանիքը՝ Մարիամը, Ջոզեֆը, երեխաները - ուտում էին: Այնուամենայնիվ, Լ.Ա. Օուսպենսկին իր Ուղղափառ եկեղեցու սրբապատկերի աստվածաբանությունը գրքում գրում է, որ Ավետարանիչ Ղուկասի անձնական հեղինակությունն ավելի լավ է ընկալվում որպես այս ավելի ուշ կրկնօրինակների նախատիպի հեղինակություն: Այնուամենայնիվ, այս բնօրինակ հեղինակության մասին լեգենդը հաստատվում է լիթիումի տեքստից օրինակով, Վեսպերի 6-րդ ձայնի ստիկերայում այս տեսակի որոշ սրբապատկերների տոնակատարության ժամանակ, ներառյալ Վլադիմիրսկայան, որտեղ աստվածային ծառայության խոսքերն են. Քեզ, թագուհի, ավելին բերեց, այնպես որ հասկացիր դա, և դու ուժեղ կլինես փրկելու նրանց, ովքեր պատվում են քեզ, և դու ուրախացար, քանի որ ողորմած ես, մեր ուղեկիցի փրկությունը, ինչպես պատկերակի բերանն ու ձայնը: Նախկինում, ասես Աստծուն միշտ հղիանում ես քո արգանդում, երգ ես երգում. ինձ բոլորիս հաճելի կլինի: Իսկ տեսնողին իշխանութեամբ պիտի խօսես. այս պատկերով է իմ շնորհքն ու զօրութիւնը։ Եվ մենք իսկապես հավատում ենք, կարծես դուք դա գովազդում եք, տիկին, այս կերպ դուք մեզ հետ եք ... »:

Իսկ առավոտյան կանոնի առաջին երգում՝ «Գրելով Քո ամենապատիվ պատկերը, աստվածային Ղուկասը՝ Քրիստոսի Ավետարանի ներշնչված ընդօրինակիչը, պատկերեց բոլորի Արարչին քո ձեռքերում»։ Հետագա Լ.Ա. Օուսպենսկին գրում է. «Եթե այս տեքստերից երկրորդը ցույց է տալիս միայն այն փաստը, որ Աստվածամոր պատկերակը նկարվել է Սուրբ Ղուկասի կողմից, ապա առաջին տեքստը, բացի այդ, պնդում է, որ Աստվածամայրն ինքը ոչ միայն հավանություն է տվել նրան։ պատկերակը, բայց նաև փոխանցեց իր շնորհն ու զորությունը»: Սա ընդգծում է այն շնորհի շարունակականությունը, որ Աստվածամայրն ինքն է փոխանցել այս պատկերակին:

Եթե հետևեք այս պատկերի պատմության տարբերակին, որը ներկայացնում է Լ.Ա. Ուսպենսկին, - և մենք, իհարկե, հիմք ունենք լիովին վստահելու այս նշանավոր պատմաբանին, գրողին, աստվածաբանին, ապա ամենահին պատմական վկայությունը վերագրվում է բյուզանդացի պատմաբան Ֆյոդոր Ընթերցողին, ով ապրել է 6-րդ դարի առաջին կեսին, Ա. Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու ընթերցող։ Նա խոսում է կայսրուհի Եվդոկիայի կողմից սրբապատկերն ուղարկելու մասին կայսեր Թեոդոսիոս II Կրտսերի կնոջը՝ նրա քրոջ՝ Սուրբ Պուլխերիային։ Թեոդոսիոս Կրտսերի օրոք այն տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս։ 12-րդ դարի սկզբին պատրիարք Ղուկաս Խրիսովերգը դրա հատուկ օրինակը (պատճենը) ուղարկել է որպես նվեր Կիևի մեծ դուքս Յուրի Դոլգորուկիին մոտ 1132 թվականին (՞):

Ավելին, պատկերակը, որը հետագայում ստացավ Վլադիմիրսկայա անունը, գաղտնի հորից, ինչպես երևում է տարեգրություններում, դուրս է բերվել Կիևից, որտեղ այն գտնվում էր Վիշգորոդի Թեոտոկոսի վանքում, Յուրի Դոլգորուկիի որդի, արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին: , որը որոշել է հյուսիսում ստեղծել անկախ տիրույթներ Կիևի իշխանություն... Դա տեղի է ունեցել, ըստ տարեգրության, 1155 թ. Ողջ ճանապարհին արքայազնը քշում էր սրբապատկերը՝ ջերմեռանդ աղոթքներ մատուցելով նրան։ Ռոստով տանող ճանապարհից հետո ձիերը, որոնք կրում էին սրբապատկերը, արմատախիլ կանգնեցին Վլադիմիր-Կլյազմայի դիմաց: Փորձեցինք փոխել թիմը, բայց դա անօգուտ էր։ Միայն մեկ այլ երկար և սրտանց աղոթքից հետո Աստվածամայրը հայտնվեց արքայազնին և հրամայեց սրբապատկերը թողնել Վլադիմիրում և դրա համար տաճար կառուցել: Սա նշան դարձավ արքայազնի համար, նշան, որ սրբապատկերը պետք է մնա Վլադիմիրում: Այսպիսով, Վիշգորոդի ցուցակը ստացել է Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակի անունը:

Վլադիմիր քաղաքը դարձավ Առաջին Աթոռ, և Անդրեյ Բոգոլյուբսկին սրբապատկերի համար կանգնեցրեց Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը, որտեղ փոխանցվեց սրբապատկերը: Սրբապատկերի համար ստեղծվել է ոսկուց և արծաթից հարուստ պատմուճան՝ զարդարված թանկարժեք քարերև մարգարիտներ, բայց հետագայում այն կորել է: Անդրեյ Բոգոլյուբսկու մահից հետո արքայազն Յարոպոլկ Ռոստիսլավովիչը նկարից հանեց աշխատավարձը, իսկ իշխանական քաղաքացիական կռիվների արդյունքում աշխատավարձի հետ միասին հայտնվեց իր դաշնակից Գլեբ Ռյազանսկու մոտ։ Երբ արքայազն Միխայիլ Յուրիևիչը՝ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու կրտսեր եղբայրը, հաղթեց Յարոպոլկին, Գլեբը Վլադիմիրին վերադարձրեց և՛ հրաշագործ պատկերակը, և՛ թանկարժեք աշխատավարձը: 1237 թվականին Խան Բատուի զորքերը վերցրեցին Վլադիմիրին։ Քաղաքը թալանվեց, Վերափոխման տաճարը չխուսափեց նույն ճակատագրից, Հորդայի կողոպտիչները պատկերից կտրեցին աշխատավարձը, բայց սրբավայրն ինքը գոյատևեց, և Յարոսլավ Վսևոլոդովիչի կողմից տաճարի վերականգնումից հետո սրբավայրի պաշտամունքը շարունակվեց:

Համառոտ պատկերի պատկերագրության մասին

Ինչպես վերևում ասացինք, պատկերագրորեն վերաբերում է Էլուսայի տեսակին՝ «Քնքշանք», հակառակ դեպքում այն կոչվում է նաև «Գլիկոֆիլուս»՝ «Սիրելի»։ Փոքրիկը քնքշորեն սեղմեց իր այտը մոր այտին, նա գլուխը խոնարհեց Որդուն՝ տեսնելով Նրա ողջ կյանքը, բոլոր ապագա տառապանքները Խաչի վրա, և նրա դեմքին, որը նուրբ նկարել է սրբապատկերը, կենտրոնացած է մայրական ողջ ցավը, որը կարող է լինել միայն մեր աշխարհում:

Ամենահայտնի հարգված ցուցակները, և դրանցից շատերը կային բյուզանդական պատրիարքի կողմից Յուրի Դոլգորուկիին ուղարկված նախատիպից. Վլադիմիր Վոլոկոլամսկի պատկերակը, որը Մալյուտա Սկուրատովի ներդրումն էր Ջոզեֆ-Վոլոկոլամսկի վանքում, այժմ գտնվում է ֆոնդերում: Անդրեյ Ռուբլևի հին ռուսական մշակույթի և արվեստի կենտրոնական թանգարան; Վլադիմիրսկայա Սելիգերսկայա, որը Սելիգեր է բերել Նիլ Ստոլբենսկին 16-րդ դարում; Վլադիմիրսկայա Զաոնիկիևսկայա Զաոնիկիևսկի վանքից, 1588 թվականի պատճեն; Վլադիմիրսկայա Կրասնոգորսկայա (Չեռնոգորիա), ցուցակ 1603; Վլադիմիրսկայա Օրանսկայա, ցուցակ 1634 թ.

Ժամանակի հետ տեսքըԲյուզանդական նախատիպը մեծապես փոխվել է ավելի ուշ դեղատոմսերով. Վլադիմիրի պատկերակը նշանակվել է առնվազն չորս անգամ՝ 13-րդ դարի առաջին կեսին, այնուհետև 15-րդ դարի սկզբին, երբ սրբապատկերի հետևի մասը նկարվել կամ ստեղծվել է նորովի. արվեստաբանները դժվարանում էին տալ ճշգրիտ սահմանում- Էստիմասիայի հնագույն պատկերը, գահը՝ Քրիստոսի չարչարանքների գործիքներով։

Սրբապատկերը կրկին թարմացվել է 1514 թվականին՝ Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում փոփոխությունների ժամանակ, և մինչև 1895-1896 թվականներին Նիկոլայ II-ի թագադրումը, այս ամենը ՝ չհաշված փոքր վերանորոգումները:

Այսպիսով, սկսած հնագույն պատկերՊահպանվել են միայն մոր և մանկան դեմքերը, կապույտ գլխարկի մի մասը և մանուշակագույն մաֆորիոնի (օմոֆորի) եզրագիծը ոսկե կողով, Քրիստոսի զգեստի մի մասը՝ գրված օխրաով, թեւից մինչև արմունկը, և ոսկե ֆոնի մնացորդները. Բյուզանդիայում մանուշակագույնը կայսերական կարգի մարդկանց հագուստի գույնն էր, հետևաբար այժմ արվեստաբանները վստահ են, որ արդեն 5-րդ դարում Աստվածամայրը հարգվում էր որպես Երկնքի թագուհի:

Ինչպես արդեն ասացինք, ավելի ուշ վերանորոգումները փոխեցին պատկերի ընդհանուր գունապնակը և նրա կոմպոզիցիան. 15-րդ դարի վերանորոգումը պատկերակի մեջ մտցրեց Նորածնի հետին շպրտված գլուխը, նրա շրջված գարշապարը և հագուստի երկարացված ծայրը: 1514 թվականին, երբ վերանորոգվեց հնագույն պատկերը, որտեղ այլևս չէին պահվում հին լևկաները, դրեցին նորը՝ իրանը, գլուխը և. ձախ ձեռքՏիրամայրը ավելի մուգ գունապնակով: Ավելին, Ի.Է. Գրաբարը կարծում էր, որ ի սկզբանե Մանուկը պատկերված էր ոչ թե նստած, այլ կանգնած մոր ձեռքին։

Ի վերջո, պարզվեց, որ դա բնորոշ բյուզանդական հիմքի պատկերագրական միաձուլում էր դասական ռուսական պատկերանկարի հետագա շերտերի հետ: 1918 թ գիտական վերականգնումԱստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը, այնուհետև հայտնաբերվել են բնօրինակ ցուցակի բնօրինակ հատվածները։

Ինչ հրաշք տեղի ունեցավ

Ռուսական միջնադարի պատմությունը բազմաթիվ ապացույցներ է հավաքել հրաշագործ հատկությունների մասին ... 1395 թվականին, երբ Խան Թամերլանն իր հորդաներով առաջ էր շարժվում դեպի ռուսական սահմաններ, սրբավայրը աղոթքի արարողությամբ Վլադիմիրից տեղափոխվեց Մոսկվա: Նրան տասը օր տանում էին իր գրկում, հանդիպում էին Մոսկվայում, այն վայրում, որտեղ, ի հիշատակ այս իրադարձության, Սրետենսկի վանքը հետագայում կանգնեցվեց մետրոպոլիտ Կիպրիանոսի կողմից, որն անվանվեց սլավոնական «հանդիպում» - հանդիպում: Վանքը գոյություն ունի և գործում է մինչ օրս, իսկ Մոսկվայի փողոցը կոչվում է Սրետենկա։ Այսպիսով, հրաշքն այն էր, որ սրբապատկերը Մոսկվա տեղափոխելուց հետո Ելեց հասած Թամերլանը հանկարծակի շրջեց իր զորքերը և փախավ՝ վախենալով Երկնային թագուհու զորությունից:

1451 թվականին, երբ Նողայի զորքերը՝ Ցարևիչ Մազովշայի գլխավորությամբ, մոտեցան Մոսկվայի պարիսպներին, մետրոպոլիտ Հովնանը սրբապատկերով երթ կատարեց քաղաքի պարիսպների երկայնքով։ Հաջորդ առավոտ Մայր Աթոռի պատերի մոտ թշնամիներ չկային։ Նրանք մեծ աղմուկ լսեցին, որոշեցին, որ իշխան Վասիլի Դմիտրիևիչը մոտենում է, և նախընտրեցին նահանջել։

Վերջապես, 1480 թվականին «Ուգրայի վրա մեծ կանգառի» ժամանակ, որը վերջ դրեց թաթար-մոնղոլական լուծ, գտնվել է ռուսական բանակի ճամբարում։ Պատմաբանները կարծում են, որ դրանից հետո պատկերը վերջնականապես տեղափոխվել է Մոսկվայի Վերափոխման տաճարի պատկերապատում։ Ցար Իվան Սարսափելի - 1480 թվականի հուլիսի 23-ին Վլադիմիրի կերպարի տոնակատարության համար ստիկերայի հեղինակը, նա դրանք ավելի ուշ կազմեց, բայց սրբավայրերի ոգեշնչման փաստը Ռուսաստանի պատմության մեծագույն դեսպոտներից մեկի աստվածաբանական աշխատանքի համար: հետաքրքիր է.

1521 թվականին Խան Մախմեթ-Գիրեյի զորքերի Մոսկվայից հեռանալը նույնպես վերագրվում է հրաշագործ պատկերակի գործողությանը, որից հետո նրա պատվին հաստատվել է երրորդ տոնը: Երբ խանի զորքերը մոտեցան Մոսկվային, բոլորը սարսափեցին, բայց քչերն էին աղոթում փրկության համար Աստծո Մայրի Վլադիմիրի կերպարին, չնայած գիտեին Նրա այս պատկերակի մեծ հրաշք փրկարար ուժի մասին:

Ըստ ավանդության՝ Բասիլ Երանելին տեսել է, թե ինչպես լքեց իր տեղը Վերափոխման տաճարում, լսվեց մի ձայն, որն ասում էր, որ մարդիկ զայրացրել են հեզ Աստծուն, և Նա ցանկանում է, որ Իր Որդու թելադրանքով սրբերի հետ միասին հեռանալ այս քաղաքից: Միևնույն ժամանակ, տաճարը լցվեց ամենապայծառ լույսով. կրակը փայլում էր եկեղեցու պատուհանների և դռների միջով, այնուհետև լույսն անհետացավ, իսկ Կրեմլի Համբարձման վանքից կույր միանձնուհին և զգացմունքները, և իր աչքերով տեսավ, թե ինչպես են նրանք. հեռանում էին Սպասկի վանքով, այնուհետև նրանց անվանում էին Ֆլորովսկի, Աստվածածնի և սրբերի լուսավոր կերպարների դարպասները ... Լեգենդի ևս մեկ վկայություն. պատանեկության տարիներին մի երիտասարդ աղջիկ տեսավ Ռադոնեժի Սերգիուսին և Վասիլի Խուտինսկուն, որոնք արցունքներով աղաչում էին սրբերին չլքել մայրաքաղաքը: Սրբերն ու սրբերը նաև աղոթք են կատարել Վլադիմիրի պատկերակի առջև և Աստծո հրամանով վերադարձել մայրաքաղաք, մինչդեռ թաթարներն անմիջապես լքել են Մոսկվան:

Այս պատկերակով մարդիկ գնացին Նովոդևիչի մենաստան՝ Բորիս Գոդունովին գահ կանչելու, դրանով մետրոպոլիտ Արսենին հանդիպեց Մինինի և Պոժարսկու գնդերին, որոնք 1613 թվականին ազատագրեցին Մոսկվայի Կրեմլը լեհ զավթիչներից:

Եղել են նաև այլ հրաշքներ. հայտնի դարձավ նաև տարեգրության մեջ նկարագրված սրբապատկերի լվացումից ջրով հրաշագործ բժշկություններով տարբեր ժամանակաշրջաններպատմություններ.

1163-1164 թվականներին կազմվել է «Վոլոդիմիրի Ամենասուրբ Աստվածածնի սրբապատկերների Չյուդեսեխի մասին» լեգենդը: Պատմաբանները պնդում են, որ այն նախաձեռնել է արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին, իսկ կազմողները Վլադիմիր Լազարի Վերափոխման տաճարի քահանաներն էին, Նեստորը և Միկուլան, ովքեր արքայազնի հետ եկել էին Վիշգորոդից, որը նա ստացել էր իր հորից՝ Յուրի Դոլգորուկուց Կիևը գրավելուց հետո։ .

Լեգենդը պարունակում է 10 հրաշքներ, որոնք կատարվել են աղոթքի կոչԱստվածամորը Նրա Վլադիմիրի պատկերակի դիմաց:

Առաջին հրաշքը.Արքայազն Անդրեյի Վիշգորոդից դեպի Պերեսլավլ Վազուզա գետի ճանապարհին, ուղեցույցը փնտրում էր ճամփորդություն, բայց նա սայթաքեց, սկսեց խեղդվել, բայց հրաշքով փախավ արքայազնի ջերմեռանդ աղոթքի միջոցով իր կողմից տարված պատկերակի առջև:

Երկրորդ.Միկուլա քահանայի կինը, ով երեխայի էր սպասում, փախել է կատաղած ձիուց՝ աղոթք անելով Վլադիմիրի կերպարին։

Երրորդ.Վլադիմիրի Վերափոխման տաճարում չորացած ձեռքով տղամարդը շրջվել է դեպի Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակըարցունքոտ աղոթքով. Վկաներ - Արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին, քահանա Նեստորը տեսել է, թե ինչպես է Ամենամաքուր տիկինը հիվանդի ձեռքը բռնել և պահել մինչև ծառայության ավարտը, որից հետո նա ամբողջովին բուժվել է:

Չորրորդ:Արքայազն Անդրեյի կինը ծանր էր տանում երեխային, ծննդաբերությունը դժվար էր։ Դա Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնի օրն էր։ Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակըլվացվեց ջրով և այս ջուրը տվեց արքայադստերը խմելու, որից հետո նա հեշտությամբ լուծվեց իր որդի Յուրիի կողմից:

Հինգերորդ.փրկել երեխային կախարդությունից նրա վրա՝ ջրով լվանալով Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակը.

Վեցերորդ.Մուրոմից սրտային հիվանդի բուժումը այս պատկերակի ջրով:

Յոթերորդ.Պերեսլավլ-Խմելնիցկիի (Ուկրաինա) մոտ գտնվող Սլավյատին վանքից մայր Մարիամի կուրությունից բուժելը. Նրա եղբայրը՝ Բորիս Ժիդիսլավիչը, որը արքայազն Անդրեյի կառավարիչն էր, Ղազար քահանայից սրբապատկերից ջուր խնդրեց, աբբայուհին այն խմեց աղոթքով, օծեց նրա աչքերը և վերականգնեց տեսողությունը։

Ութերորդ՝ կինը՝ Էֆիմիան յոթ տարի տառապում էր սրտի հիվանդությամբ։ Իմանալով ջրի բուժիչ հատկությունների մասին Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակը, և Ղազար քահանան ասաց նրան, նա նրա հետ Վլադիմիրի մոտ ուղարկեց սրբապատկերի մոտ բազմաթիվ ոսկե զարդեր. Սուրբ ջուր ստանալով՝ նա աղոթքով խմեց այն և բժշկվեց:

Իններորդ:Տվերից մի ազնվական կին չէր կարողանում երեք օր ծննդաբերել և արդեն մահանում էր. նույն Ղազարոսի խորհրդով ուխտ արեց Վլադիմիրի Սուրբ Աստվածածնին (ինչպես ասվում է հրաշքների նկարագրության մեջ), և ծնունդն ավարտվեց որդու հաջող ծնունդով։ Կատարելով ուխտը, ազնվականուհին բազմաթիվ թանկարժեք զարդեր է ուղարկել Վլադիմիրի կերպարին։

Տասներորդը:այնպես եղավ, որ Վլադիմիրի անցումային աշտարակի Ոսկե դարպասը, որը դեռ քաղաքում է, դրա կենտրոնում ընկավ, նրանց տակ 12 մարդ էր։ Արքայազն Էնդրյուն աղոթքով դիմեց Ամենամաքուրին Վլադիմիրի պատկերակի առջև, և բոլոր 12 մարդիկ հրաշքով փրկվեցին նույնիսկ առանց վնասվածքների:

Սա տարեգրության մեջ գրանցված լեգենդներից ամենահինն է։ Մինչև 20-րդ դարի սկիզբը արձանագրվել են բազմաթիվ պատմություններ, ինչպես նաև աստիճանի իշխանական գրքեր, որտեղ բազմիցս վկայվում են հրաշքներ։ Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակը, ուղղափառ հավատքը և ռուսական պետությունը ամրապնդելու նրա ստեղծագործական ուժը և շատ այլ հրաշքներ, որոնք կատարվել են աղոթքների միջոցով Ղուկաս ավետարանիչի ջանքերով Ամենամաքուրի թույլտվությամբ վերցված բնօրինակ պատկերի հրաշք ցուցակների առջև:

Սրբապատկերի իմաստը

Սրբանկարիչ Յուրի Կուզնեցովը գրել է այս հրաշալի սրբապատկերի մի քանի ցուցակներ, և թեև նա չի ընտրել դրանց բոլորի համար դասական գունային գամմա, սակայն դրանցում պահպանվել է գլխավորը. մայրական սերը, Մոր ողջ տառապանքը, մարդկային սրտի ողջ անսահման քնքշությունը, մարդկային զգացումը բարձրացնելով Աստվածային բարձունքների, արյունոտ կապելով Աստծուն մարդու հետ։ Կուզնեցովի նամակի պայծառության շնորհիվ Աստվածամոր մեծ վշտով մենք դեռ զգում ենք Զատիկի չմարող ուրախությունը, որը մորը խոստանում է Որդու հետ լինելու հավերժական ուրախությունը, իսկ մեզ համար՝ գալիք Հարությունը։

Այսօր, երբ մեր աչքի առաջ վերածնվում է ռուսական պետությունը, և այս այլասերումն ուղեկցվում է հսկայական գումարտարաձայնություններ, հակասական դատողություններ Ռուսաստանի ապագայի վերաբերյալ՝ ոսկե դարից մինչև զարգացման ամենադրամատիկ տարբերակները, մենք չենք կարող ազդել արդյունքի վրա՝ միայն մասնակցելով. հասարակական կյանքը, կամ կանխատեսել այն: Բայց մեզ հասանելի է մեկ այլ բան. մենք գիտենք, թե ում օգնության համար դիմել, ով չի լքի Ռուսաստանը, ով կփրկի Հայրենիքը միասնության մեջ, հանրային ըմբռնման մեջ, Ով թույլ չի տա հերետիկոսությունների ներթափանցումն ու իրականացումը նախնադարյան ուղղափառ երկրներում: կամ մեկ այլ, հարգված, ինչպես ցանկացած այլ, բայց օտար հավատք ...

Աստվածածնի պատկերը, որն ունի հատուկ նշանակությունՄեր պետության և նրա մայրաքաղաքի համար՝ Երկնքի թագուհին, Նրա վարագույրը մեր պաշտպանությունն է, նույնքան հավատարիմ և հուսալի, որքան հին ժամանակներում: Եթե, զգալով ռուս, աղոթեք, վստահեք և խնդրեք Նրան ոչ միայն ձեզ համար, ձեր անձնական խնդիրների համար օգնություն, այլ նաև աղոթեք ամբողջ հայրենիքի համար, նա կլսի, որ Ռուսաստանի մասին Իր բոլոր անհանգստությունները, նրա բոլոր աղոթքները դեպի Որդի մեր երկրի բարգավաճման համար նույնպես բաժանված ենք. Նրա հետ այս ընդհանուր աղոթքը կօգնի Ռուսաստանին դիմակայել բոլոր բախումներին և անախորժություններին, որոնք մինչ այժմ անխուսափելի են մեր պետության պատմության մեջ, բայց մենք ունենք մեկին, ում հուսանք վստահենք և փառք Աստծուն:

Ինչ ակնարկներ են մնացել Կուզնեցովի նամակի սրբապատկերների մասին

Սա անսովոր պատմությունսկսվեց միանգամայն նորմալ: Հեռախոսով զանգահարեց մի տղամարդ՝ ցանկանալով պատվիրել իր համար Վլադիմիր Աստվածածնի պատկերով սրբապատկեր։ Ես հրավիրեցի նրան գալ պատկերասրահ, կենդանի տեսնել սրբապատկերները և ծանոթանալ միմյանց հետ։ Նա եկավ ու սկսեց խոսել։ Հյուրն ասաց, որ պատկերը կցանկանար փիրուզագույն երանգներով։ Ես ասացի, որ յուրաքանչյուր սրբապատկեր նկարում են մեր սրբապատկերները անհատապես, ինչն էլ որոշում է դրա դեկորատիվությունը և գունային սխեման... Հյուրը հարցրեց, թե որ պատկերակը կհամապատասխանի նրան: Սրբանկարիչ Յուրի Կուզնեցովը որոշել է, որ փիրուզը պարունակում է հենց այն, ինչ անհրաժեշտ է: Այսպիսով նրանք որոշեցին. Երբ հաճախորդը ստացավ սրբապատկերը, նրա հրճվանքը սահման չկար, և նա ասաց, որ անպայման ցույց կտա սրբապատկերը իր ծանոթին՝ կին նկարիչին, ով հենց հիմա ծրագրում էր նկարել Աստվածածնի հատուկ պատկերը, որի համար։ նա վաղուց էր պատրաստվում, բայց դեռ չէր կողմնորոշվել: Բացահայտեք. Մի քանի ժամ անց նա զանգ է ստացել. «Պատկերացնու՞մ եք, ես պատկերակը ցույց եմ տալիս ընկերուհուս, իսկ նա արտասվում է։ Սա, ասում է նա, հենց այն պատկերն է, որը ես ուզում էի գրել»: Ահա մի պատմություն.

Քրիստինա Կոնդրատևա

Ես չէի պատրաստվում երեխաներին միտումնավոր շեղել նրանց որևէ գործունեությունից։ Բայց երբ ես հանեցի պատկերակը մեծերին ցույց տալու համար, երեխաներն իրենք եկան մեզ մոտ՝ ոչ միայն զգուշավոր կամ պարզապես զսպված, ինչպես նրանց հետ է պատահում, երբ հայտնվում է նոր մարդ, որին պետք է նայել, որոշել իրենց վերաբերմունքը։ նրա նկատմամբ։ Ոչ, հիմա այլ էր: Նրանք, եթե նույնիսկ չեն գիտակցել, բայց անշուշտ զգացել են Աստվածամոր ներկայությունը, նրանք զգացել և ընկալել են Նրա տեսքի լույսի ներթափանցումը իրենց հոգիներում:

Շուտով նրանք շեղվեցին և վերադարձան իրենց լքված զբաղմունքին, այլապես երեխաների հետ չէր կարող լինել: Բայց նրանց հետ տեղի ունեցած կերպարանափոխության անտեսանելի ազդակը նրանց արդեն ուղղորդել է կյանքի ճիշտ ուղու վրա, որից, կարծում եմ, նրանք չեն շրջվի, անկախ նրանից, թե ինչ փորձությունների են պետք դիմանալ։

Խոնարհվեք Մարինա Յուրիևնայի առջև՝ նրա առատաձեռն սրտի և ողորմած տաղանդի համար: Շնորհակալություն, Քրիստինա Լեոնիդովնա, արձագանքելու և բարի մասնակցության համար»:

Վլադիմիրի պատկերակը
Աստվածամայր,
նկարիչ Մարինա Ֆիլիպովա

K.K.:
«Քո խոսքերը բալասան են սրտին թե՛ ինձ, թե՛ սրբապատկերի համար։
Հենց դրանում եմ ես տեսնում խնդիրը՝ մարդուն ներդաշնակ գործերի ու արարքների մղում տալ։

Եվ ես մտածեցի՝ ի՞նչ տամ այս երեխաներին։

Գիտելիք անգլերեն լեզվի-Իհարկե ոչ, բայց ես կարող եմ նրանց մի քիչ լավ տալ, որը, թերևս, դեր կխաղա և կրիտիկական պահին կշեռքի նժարը կթեքի։ դրական կողմև գուցե նույնիսկ փրկել ինչ-որ մեկի կյանքը: Ես հիմա հավատում եմ նաև սրբապատկերներին, որոնք ինքս ինձ շատ են օգնել, քանի որ Աստծո շնորհը կենտրոնացած է նրանց մեջ փոքր տարածական տարածքում, որն ազդում է մեզ վրա՝ ուղղորդելով մեզ անհրաժեշտ ուղղությամբ:

Վերջերս դիտեցի մի ֆիլմ, որում պատկերված է մարդու երազանքը՝ հորինել դեղամիջոց, որը կօգնի նրան կենտրոնանալ իր կյանքի գլխավոր բանի վրա, միշտ գտնել ճիշտ լուծումը բոլոր հարցերում և հետևաբար լինել հաջողակ և երջանիկ։ Այսպիսով, ես տեսնում եմ, որ Կուզնեցովի գրության պատկերակները կատարում են այս գործառույթը:

Ուստի ես ցանկանում եմ, որ ձեր երեխաները (թոռները, ինչպես ես եմ հասկանում), գտնեն իրենց կյանքի ճանապարհը, հետևաբար և իրենց երջանկությունը»:

Հարգանքներով՝
Քրիստինա Կոնդրատևա

Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը պատկերում է Աստվածամորը: Նա Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ամենահարգված մասունքներից մեկն է:

Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակը: Ավանդույթ

Բարեպաշտ ավանդույթի համաձայն, Վլադիմիրի Աստվածածնի պատկերը ավետարանիչ Լուկան նկարել է սեղանից տախտակի վրա, որի վրա Փրկիչը ճաշել է Ամենամաքուր մոր և արդար Հովսեփի նշանածի հետ: Աստվածամայրը, տեսնելով այս պատկերը, ասաց. «Այսուհետ բոլորը կօրհնեն Ինձ։ Նրա շնորհը, ով ծնվել է Ինձնից և Իմից, այս պատկերով լինի»։

Մինչեւ 5-րդ դարի կեսերը սրբապատկերը մնացել է Երուսաղեմում։ Թեոդոսիոս Կրտսերի օրոք այն տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս, որտեղից 1131 թվականին ուղարկվեց Ռուսաստան՝ որպես նվեր Յուրի Դոլգորուկիին Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Ղուկաս Խրիսովերխից։ Սրբապատկերը կանգնեցվել է Կիևից ոչ հեռու գտնվող Վիշգորոդ քաղաքի օրիորդական վանքում, որտեղ այն անմիջապես հայտնի է դարձել բազմաթիվ հրաշքներով: 1155 թվականին Յուրի Դոլգորուկիի որդին՝ Սբ. Արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին, ցանկանալով փառավոր սրբավայր ունենալ, սրբապատկերը տեղափոխեց հյուսիս՝ Վլադիմիր և դրեց այն իր կողմից կանգնեցված հայտնի Վերափոխման տաճարում։ Այդ ժամանակվանից պատկերակը ստացել է Վլադիմիրսկայա անունը։

Վոլգայի բուլղարացիների դեմ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու արշավի ժամանակ 1164 թվականին «Վլադիմիրի սուրբ Աստվածածնի» կերպարն օգնեց ռուսներին հաղթել թշնամուն։ Սրբապատկերը պահպանվել է 1185 թվականի ապրիլի 13-ին տեղի ունեցած սարսափելի հրդեհի ժամանակ, երբ այրվել է Վլադիմիրի տաճարը և անվնաս է մնացել 1237 թվականի փետրվարի 17-ին Վլադիմիր Բաթուի ավերածությունների ժամանակ:

Պատկերի հետագա պատմությունն արդեն ամբողջությամբ կապված է մայրաքաղաք Մոսկվայի հետ, որտեղ այն առաջին անգամ բերվել է 1395 թվականին Խան Թամերլանի արշավանքի ժամանակ։ Նվաճողն իր բանակով ներխուժեց Ռյազան, թալանեց ու ավերեց այն և ուղղեց իր ճանապարհը դեպի Մոսկվա՝ ավերելով ու ավերելով շուրջբոլորը։ Մինչ Մոսկվան Մեծ ԴքսՎասիլի Դմիտրիևիչը զորքեր հավաքեց և ուղարկեց Կոլոմնայի մոտ, հենց Մոսկվայում, Մետրոպոլիտեն Կիպրիանոսը օրհնեց բնակչությանը ծոմապահության և աղոթքի ապաշխարության համար: Փոխադարձ խորհրդով Վասիլի Դմիտրիևիչը և Կիպրիանոսը որոշեցին դիմել հոգևոր զենքի և Սուրբ Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը Վլադիմիրից տեղափոխել Մոսկվա:

Սրբապատկերը բերվել է Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճար։ Տարեգրությունը հայտնում է, որ Թամերլանը, երկու շաբաթ կանգնելով մեկ տեղում, հանկարծակի վախեցավ, թեքվեց հարավ և հեռացավ Մոսկվայի սահմաններից։ Մեծ հրաշք տեղի ունեցավ՝ ընթացքում կրոնական երթՀրաշք պատկերակով, Վլադիմիրից Մոսկվա գնալով, երբ անթիվ մարդիկ ծնկի եկան ճանապարհի երկու կողմերում և աղոթեցին. Մինչև նրա մտքի աչքը հայտնվեց բարձր լեռ, որի գագաթից իջնում էին սուրբերը ոսկե ձողերով, իսկ նրանց վերևում պայծառ շողով երևում էր Վեհափառ կինը։ Նա հրամայեց նրան հեռանալ Ռուսաստանի սահմաններից։ Արթնանալով ակնածանքով՝ Թամերլանը հարցրեց տեսիլքի իմաստի մասին: Նրան ասացին, որ պայծառ Կինը Աստվածամայրն է, քրիստոնյաների մեծ Պաշտպանը: Հետո Թամերլանը հրամայեց, որ գնդերը հետ գնան։

Ի հիշատակ Ռուսաստանի հրաշագործ ազատագրման Թամերլանի ներխուժումից օգոստոսի 26-ին / սեպտեմբերի 8-ին Մոսկվայում, Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակի հանդիպման օրը, հանդիսավոր արարողություն. կրոնական տոնԱյս պատկերակի հանդիպումը, և հենց հանդիպման վայրում կանգնեցվեց տաճար, որի շուրջը հետագայում գտնվեց Սրետենսկի վանքը:

Երկրորդ անգամ Աստվածամայրը փրկեց Ռուսաստանը կործանումից 1480 թվականին (հիշատակվում է հունիսի 23-ին / հուլիսի 6-ին), երբ Ոսկե Հորդայի Ախմատի խանի բանակը մոտեցավ Մոսկվային:

Թաթարների հանդիպումը ռուսական բանակի հետ տեղի ունեցավ Ուգրա գետի մոտ (այսպես կոչված՝ «կանգնած Ուգրայի վրա»). զորքերը կանգնած էին տարբեր ափերի վրա և սպասում էին հարձակման պատրվակի։ Ռուսական զորքերի առաջին շարքերում սրբապատկեր էին բռնել Տիրամայր Վլադիմիրի, որը հրաշքով թռիչքի է ենթարկել Հորդայի գնդերը։

Վլադիմիր Աստվածածնի երրորդ տոնակատարությունը (մայիսի 21 / հունիսի 3) հիշեցնում է Մոսկվայի ազատագրումը Կազանի խանի Մախմետ-Գիրեյի պարտությունից, որը 1521 թվականին հասավ Մոսկվայի սահմաններին և սկսեց այրել նրա գյուղերը, բայց հանկարծակի. նահանջել է մայրաքաղաքից՝ չվնասելով նրան։

Մինչև Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը, շատերը խոշոր իրադարձություններՌուսական եկեղեցու պատմություն. Սուրբ Հովնանի ընտրությունը և տեղադրումը - Ինքնավար Ռուսական եկեղեցու առաջնորդ (1448), Սուրբ Հոբ - Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո առաջին պատրիարքը (1589), Նորին Սրբություն Պատրիարք Տիխոնը (1917), ինչպես նաև բոլորում: Հայրենիքին հավատարմության երդումներ տալուց դարեր առաջ աղոթքներ էին կատարվում ռազմական արշավներից առաջ։

Վլադիմիրի Աստվածածնի պատկերագրություն

Վլադիմիր Աստվածածնի սրբապատկերը պատկանում է «շոյող» տեսակին, որը հայտնի է նաև «Էլեուսա» (ελεουσα - «Ողորմած»), «Քնքշություն», «Գլիկոֆիլուս» (γλυκυφιλουσα - «Քաղցր համբույր») էպիտետներով: Սա Աստվածամոր պատկերագրության բոլոր տեսակների ամենաքնարականն է, որը բացահայտում է Մարիամ Աստվածածնի հաղորդակցության ինտիմ կողմը Իր Որդու հետ: Մանուկին շոյող Աստվածամոր կերպարը, նրա խորը մարդասիրությունը պարզվեց, որ հատկապես մոտ է ռուսական գեղանկարչությանը։

Պատկերագրական սխեման ներառում է երկու կերպար՝ Աստվածամայրը և Մանուկ Քրիստոսը, որոնք կառչում են միմյանց դեմքերով: Մարիամի գլուխը թեքված է դեպի Որդին, և Նա իր ձեռքով գրկում է մորը պարանոցով։ Տարբերակիչ հատկանիշՎլադիմիրի պատկերակը «Քնքշություն» տիպի այլ սրբապատկերներից. Մանուկ Քրիստոսի ձախ ոտքը այնպես է թեքված, որ երևում է ոտքի ներբանը՝ «գարշապարը»:

Այս հուզիչ կոմպոզիցիան, բացի իր անմիջական իմաստից, խորը աստվածաբանական գաղափար է պարունակում՝ Աստվածամայրը, շոյելով Որդուն, հայտնվում է որպես Աստծո հետ սերտ հաղորդակցության մեջ գտնվող հոգու խորհրդանիշ։ Բացի այդ, Մարիամի և Որդու գրկախառնությունները հուշում են Խաչի վրա Փրկչի հետագա չարչարանքները, մոր կողմից մանկան գուրգուրանքում կանխատեսվում է նրա ապագա սուգը։

Ստեղծագործությունը ներծծված է միանգամայն ակնհայտ զոհաբերական սիմվոլիզմով։ Աստվածաբանական տեսակետից դրա բովանդակությունը կարելի է կրճատել երեք հիմնական թեմայի՝ «մարմնավորումը, Մանուկի նախասահմանումը զոհաբերությանը և Մարիամի Եկեղեցու սիրո միասնությունը Քրիստոս Քահանայապետի հետ»։ Աստվածածնի գուրգուրանքի այս մեկնաբանությունը հաստատում է Գահի պատկերակի ետնամասի պատկերը՝ Կիրքի խորհրդանիշներով։ Այստեղ XV դ. գրել է գահի պատկեր (եթիմասիա՝ «պատրաստված գահ»), ծածկված զոհասեղանի ծածկով, Սուրբ Հոգով Ավետարանը՝ աղավնու տեսքով, մեխեր, փշե պսակ, գահի ետեւում՝ Գողգոթայի խաչը, նիզակը եւ սպունգով ձեռնափայտը, ներքեւում՝ խորանի հատակի հատակը։ Էթիմասիայի աստվածաբանական մեկնաբանությունը հիմնված է Սուրբ Գրքի և Եկեղեցու հայրերի գրվածքների վրա։ Էթիմասիան խորհրդանշականորեն նշանակում է Քրիստոսի հարությունը և Նրա դատաստանը ողջերի և մահացածների վրա, իսկ Նրա տանջանքի գործիքները՝ մարդկության մեղքերի քավության համար մատուցված զոհը: Մարիամի համադրումը, Երեխային շոյելը և գահի հետ շրջադարձը հստակորեն արտահայտում էին զոհաբերական սիմվոլիզմ։

Փաստարկներ են բերվել այն բանի օգտին, որ ի սկզբանե սրբապատկերը երկկողմանի է եղել. այսպես են ասում. նույնական ձևերտապան և երկու կողմերի կեղևներ: Բյուզանդական ավանդույթի համաձայն, Աստվածածնի սրբապատկերների հետևի մասում հաճախ կային խաչի պատկերներ: Սկսած 12-րդ դարից՝ Տիրամայր Վլադիմիրի ստեղծման ժամանակներից, բյուզանդական որմնանկարչության մեջ էթիմասիան հաճախ դրվում էր զոհասեղանի մեջ՝ որպես զոհասեղանի պատկեր՝ տեսողականորեն բացահայտելով այստեղ՝ գահի վրա տեղի ունեցող Հաղորդության զոհաբերական իմաստը։ Սա հուշում է սրբապատկերի հնարավոր գտնվելու վայրը հին ժամանակներում: Օրինակ, Վիշգորոդի վանական եկեղեցում այն կարելի էր դնել խորանի մեջ՝ որպես երկկողմանի խորան։ Լեգենդի տեքստը տեղեկություններ է պարունակում Վլադիմիրի պատկերակի օգտագործման մասին որպես զոհասեղան և շարժական, որը տեղափոխվել է եկեղեցում:

Աստվածածնի Վլադիմիրի սրբապատկերի շքեղ զգեստը, որը նա ուներ, ըստ տարեգրության լուրերի, նույնպես չի վկայում 12-րդ դարում զոհասեղանի պատնեշում դրա գտնվելու հնարավորության օգտին. «Եվ կան ավելին. քան երեսուն գրիվնա ոսկի դրա վրա, բացի արծաթից և բացի թանկարժեք քարերից ու մարգարիտներից, և այն զարդարելուց հետո ձեր սեփական արկվին դրեք Վոլոդիմերիում»։ Բայց արտաքին սրբապատկերներից շատերը հետագայում ամրապնդվեցին հենց պատկերասրահներում, ինչպես Վլադիմիրի պատկերակը Մոսկվայի Վերափոխման տաճարում, որն ի սկզբանե տեղադրված էր թագավորական դարպասների աջ կողմում.<икону>Նրա փառահեղ Վերափոխման տաճարում, ինչպես որ կան Ռուսաստանի Մետրոպոլիտենի մեծ կաթոլիկ և առաքելական եկեղեցիները, և դրեք այն աջ կողմում գտնվող պատկերակի մեջ, որտեղ այն դեռ տեսանելի և երկրպագված է բոլորի կողմից» (Տե՛ս. Գիրք աստիճանի Մ., 1775. Մաս 1. Էջ 552):

Կարծիք կա, որ «Վլադիմիրսկայա Աստվածամայրը» Բլախերնա բազիլիկից Աստվածածնի «Շոյող» սրբապատկերի կրկնօրինակներից մեկն էր, այսինքն՝ հայտնի հնագույն հրաշագործ սրբապատկերից։ Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի հրաշքների լեգենդում նրան նմանեցնում են Ուխտի տապանակին, ինչպես ինքը Կույս Մարիամը, ինչպես նաև նրա պատմուճանը, որը պահվում է Բլախերնայում Այա Սորոսի ռոտոնդայում: Լեգենդը խոսում է նաև այն բժշկությունների մասին, որոնք կատարվում են հիմնականում Վլադիմիրի սրբապատկերի ողողման ջրի շնորհիվ. նրանք խմում են այս ջուրը, լվանում հիվանդներին դրանով, ուղարկում փակ անոթների մեջ՝ հիվանդներին բուժելու այլ քաղաքներ։ Լեգենդում ընդգծված Վլադիմիրի սրբապատկերի լվացման ջրերի այս հրաշագործ աշխատանքը կարող էր արմատավորվել նաև Բլախերնե սրբավայրի ծեսերում, որի ամենակարևոր մասը Աստվածածնին նվիրված աղբյուրի մատուռն էր։ Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսը նկարագրել է աբլետի սովորույթը Աստվածածնի մարմարե ռելիեֆի դիմաց գտնվող տառատեսակով, որի ձեռքերից ջուր էր հոսում։

Բացի այդ, այս կարծիքը հաստատում է այն փաստը, որ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու օրոք իր Վլադիմիրի իշխանությունՀատկապես զարգացած էր Աստվածամոր պաշտամունքը՝ կապված Բլախերնեի սրբավայրերի հետ։ Օրինակ՝ Վլադիմիր քաղաքի Ոսկե դարպասի վրա արքայազնը կանգնեցրեց Աստվածածնի զգեստի դիրքի եկեղեցին՝ ուղղակիորեն նվիրելով այն Բլախերնա եկեղեցու մասունքներին։

Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակի ոճը

Աստվածածնի Վլադիմիրի սրբապատկերի գեղանկարչության ժամանակը, XII դարը, վերաբերում է այսպես կոչված Կոմնենոսի վերածննդին (1057-1185 թթ.): Բյուզանդական արվեստի այս ժամանակաշրջանը բնութագրվում է գեղանկարչության ծայրահեղ ապանյութականացմամբ, որն իրականացվում է դեմքերի գծագրմամբ, բազմաթիվ գծերով հագուստով, սպիտակեցնող շարժիչներով, երբեմն քմահաճ, դեկորատիվ համընկնումով պատկերը:

Սրբապատկերում, որը մենք դիտարկում ենք, 12-րդ դարի ամենահին նկարը ներառում է մոր և մանկան դեմքերը, կապույտ գլխարկի մի մասը և մաֆորիումի եզրագիծը ոսկյա օժանդակությամբ, ինչպես նաև օխրաի մի մասը՝ Երեխայի խիտոնի ոսկե օգնականը՝ թևը մինչև արմունկը և վերնաշապիկի թափանցիկ ծայրը, որը երևում է դրա տակից, խոզանակը ձախ և հատված աջ ձեռքԵրեխան, ինչպես նաև ոսկե ֆոնի մնացորդներ: Պահպանված այս մի քանի բեկորները ներկայացնում են Կոստանդնուպոլսի գեղանկարչության դպրոցի բարձր նմուշը Կոմնենյան ժամանակաշրջանից: Ժամանակին բնորոշ միտումնավոր գրաֆիկականություն չկա, ընդհակառակը, այս պատկերի գիծը ոչ մի տեղ չի հակասում ծավալին: Գեղարվեստական արտահայտչամիջոցների հիմնական միջոցները կառուցված են «անզգայուն հալոցքների համակցության վրա, որոնք մակերեսին ձեռքով չպատրաստված լինելու տպավորություն են թողնում, երկրաչափական մաքուր, տեսանելի գծով»։ «Անձնականի տառը Կոմնենյան լողացողների ամենակատարյալ օրինակներից է, որը համատեղում է բազմաշերտ հաջորդական քանդակագործությունը վրձնահարվածի բացարձակ անտարբերելիության հետ: Ներկման շերտեր - չամրացված, շատ թափանցիկ; գլխավորը միմյանց հետ հարաբերությունների մեջ է, ստորինների փոխանցման մեջ վերևների միջոցով:<…>Հնչյունների հարաբերակցության բարդ և թափանցիկ համակարգը՝ կանաչավուն սանկիրա, օխեր, ստվերներ և ընդգծումներ, հանգեցնում է ցրված, թարթող լույսի հատուկ ազդեցության»։

Ի թիվս Բյուզանդական սրբապատկերներԿոմնենյան շրջանի Վլադիմիր Աստվածամայրը նույնպես առանձնացնում է հատկանիշը լավագույն աշխատանքներըայս անգամ խորը ներթափանցում տարածք մարդկային հոգին, նրա թաքնված գաղտնի տառապանքը։ Մոր և Որդու գլուխները սեղմվեցին միմյանց. Աստվածամայրը գիտի, որ Իր Որդին դատապարտված է տառապելու հանուն մարդկանց, և վիշտը թաքնված է Նրա մութ ու մտախոհ աչքերում:

Այն հմտությունը, որով նկարիչը կարողացել է փոխանցել նուրբ հոգևոր վիճակ, ամենայն հավանականությամբ, սկզբնավորել է Ղուկաս Ավետարանիչի կողմից պատկերը նկարելու մասին լեգենդը: Հարկ է հիշել, որ վաղ քրիստոնեական շրջանի գեղանկարչությունը՝ այն ժամանակաշրջանը, երբ ապրել է հայտնի ավետարանիչ-պատկերանկարիչը, ուշ անտիկ շրջանի արվեստի միս ու արյուն էր՝ իր զգայական, «կենցաղային» բնույթով։ Բայց, համեմատած սրբապատկերների հետ վաղ շրջանՎլադիմիր Աստվածածնի կերպարը կրում է ամենաբարձր «հոգևոր մշակույթի» դրոշմը, որը կարող էր լինել միայն դարավոր քրիստոնեական մտորումների պտուղը Տիրոջ՝ երկիր գալու մասին, Նրա Ամենամաքուր Մոր խոնարհության և Հ. անձնուրացության և զոհաբերական սիրո ճանապարհ, որ նրանք անցան:

Պատվավոր հրաշագործ ցուցակներ Վլադիմիր Աստծո Մայրի սրբապատկերներով

Դարերի ընթացքում բազմաթիվ օրինակներ են գրվել Ամենասուրբ Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակից: Նրանցից ոմանք հայտնի են դարձել հրաշքներով և ստացել հատուկ անուններ՝ կախված ծագման վայրից։ Այն:

Վլադիմիրսկայա - Վոլոկոլամսկի պատկերակ (հիշատակվում է պարոն 3/16-ի կողմից), որը Մալյուտա Սկուրատովի ներդրումն էր Ջոզեֆ-Վոլոկոլամսկի վանքում: Այժմ այն գտնվում է Անդրեյ Ռուբլևի հին ռուսական մշակույթի և արվեստի կենտրոնական թանգարանի հավաքածուում։
Վլադիմիրսկայա - Սելիգերսկայա (հիշատակ Դ. 7/20), Սելիգեր բերեց Նիլ Ստոլբենսկին 16-րդ դարում։
Վլադիմիրսկայա - Զաոնիկիևսկայա (Մ. 21./ Մ. 3. Մ. 23 / Իլլ. 6, Զաոնիկիևսկի վանքից), 1588 թ.
Վլադիմիրսկայա - Օրանսկայա (հիշատակել է Մ. 21 / Հովհ. 3), 1634 թ.
Վլադիմիրսկայա - Կրասնոգորսկայա (Չեռնոգորիա) (հիշատակել է Մ. 21 / In. 3): 1603 թ.
Վլադիմիրսկայա - Ռոստով (հիշատակ Ավ. 15/28), XII դ.

Տրոպարիոն դեպի Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը, տոն 4

Այսօր փառապանծ Մոսկվա քաղաքը պայծառ շողում է, / ասես արևը կբացվի, մենք կընդունենք ձեր հրաշագործ պատկերակը, տիկին, / հիմա նրան կընդունենք, հոսելով և աղոթելով ձեզ, մենք կանչում ենք նրա քրոջը. Աստվածածնի, / աղոթիր քեզնից մեր մարմնացած Աստծուն, / թող քաղաքը փրկի սա, և քրիստոնեության բոլոր քաղաքներն ու երկրները պաշտպանված լինեն թշնամու բոլոր զրպարտություններից, // և մեր հոգիները կփրկեն, ինչպես Ողորմածը:

Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի կոնդակ, տոն 8

Հաղթանակած Վոեվոդային, / ասես ազատվեցին չարից Քո ազնիվ կերպարի գալով, / Տիոտոկոսի տիկնոջը, / մենք թեթևակի ստեղծում ենք Քո հանդիպման տոնը և սովորաբար կոչում Տայ. // Ուրախացիր, հարս անհայտը.

Աղոթք Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակին

Ով ամենաողորմ տիկին Թեոտոկոս, Երկնային Թագուհի, Ամենազոր Բարեխոս, մեր ամոթալի Հույս: Շնորհակալ եմ Քեզ բոլոր մեծ բարի գործերի համար, Քեզնից ռուս ժողովրդի սերունդներում, Քո ամենամաքուր պատկերի առաջ մենք աղոթում ենք Քեզ. ամբողջ ռուսական հողը ուրախությունից, կործանումից, ցնցումների, ջրհեղեղի, կրակի, սրից, այլմոլորակայինների ներխուժումից և ներքին պատերազմից: Փրկիր և փրկիր, տիկին, մեր Մեծ Տեր և Հայր Կիրիլ, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սուրբ Պատրիարք և մեր Տերը (գետերի անուն), Ամենապատիվ եպիսկոպոս (կամ Արքեպիսկոպոս, կամ Մետրոպոլիտ) (տիտղոս) և Ամենա Արժանապատիվ արքեպիսկոպոսներ և միտրոպոլիտ ուղղափառ եպիսկոպոսներ: Տուր նրանց կառավարելու ռուսական եկեղեցու բարությունը, Քրիստոսի հավատարիմ ոչխարներին պահելը անսխալական է: Հիշիր, Տիկին, և ամբողջ քահանայական և վանական ծեսը, ջերմացրու նրանց սրտերը Բոզի հանդեպ նախանձախնդրությամբ և քայլիր արժանի քո կոչմանը և զորացրու մեկին: Փրկիր, Տիկին, և ողորմիր Քո բոլոր ծառաներին և շնորհիր մեզ երկրային ցեղի անբիծ ճանապարհը: Հաստատեք մեզ Քրիստոսի հավատքով և եռանդով Ուղղափառ եկեղեցի, մեր սրտերում դիր Աստծու երկյուղի ոգին, բարեպաշտության ոգին, խոնարհության ոգին, տուր մեզ դժբախտության մեջ համբերություն, բարգավաճման մեջ ժուժկալություն, մերձավորների սեր, թշնամու ներողամտություն, բարի գործերի բարգավաճում։ Ազատիր մեզ ամեն գայթակղությունից և քարացած անզգայությունից, Դատաստանի սարսափելի օրը երաշխավորիր, որ Քո միջնորդությամբ լինենք Քո Որդու՝ մեր Աստծո՝ Քրիստոսի աջ կողմում: Ամեն փառք, պատիվ և երկրպագություն Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից, վայել է Նրան: Ամեն։

______________________________________________________________________

Տիեզերքում պատկերակի այս երկար և բազմաթիվ շարժումները բանաստեղծորեն մեկնաբանվում են Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի հրաշքների լեգենդի տեքստում, որն առաջին անգամ գտել է Վ. Կլյուչևսկին Միլյուտինի Չետյա-Մինեյում, և հրատարակվել է ըստ Սինոդալ գրադարանի թիվ 556 հավաքածուի ցանկի (Կլյուչևսկի Վ.Օ. Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի հրաշքների լեգենդներ - Սանկտ Պետերբուրգ, 1878): Այս հնագույն նկարագրության մեջ դրանք նմանվում են այն ճանապարհին, որով անցնում է արևի լուսատուը. «Երբ Աստված ստեղծեց արևը, նա դրեց այն, որ փայլի մեկ տեղում, այլ, շրջանցելով ամբողջ Տիեզերքը, լուսավորվում է ճառագայթներով, ուստի այս պատկերը. Մեր Աստվածածնի և Հավերժ Կույս Մարիամի Ամենասուրբ տիկինը մեկ տեղում չէ, այլ, շրջանցելով բոլոր երկրները և ամբողջ աշխարհը, լուսավորում է ...»:

Էթինգոֆ Օ.Է. TO վաղ պատմություն«Վլադիմիրսկայա Աստվածածին» սրբապատկերները և Ռուսաստանում XI-XIII դարերի Blachernae Աստծո Մայր պաշտամունքի ավանդույթները: // Աստվածածնի պատկեր. Էսսեներ XI-XIII դարերի բյուզանդական պատկերագրության վերաբերյալ: - Մ .: «Առաջընթաց-ավանդույթ», 2000, էջ. 139։

Նույն տեղում, էջ. 137. Ավելին, Ն.Վ. Կվիլիձեն 16-րդ դարի վերջին բացեց Վյազեմի Երրորդություն եկեղեցու սարկավագի նկարը, որտեղ պատարագը եկեղեցում զոհասեղանով պատկերված է հարավային պատին, որի հետևում ներկայացված է Վլադիմիր Աստվածամոր պատկերակը ( Ն.Վ. Կվիլիձե Վյազեմիում Երրորդություն եկեղեցու զոհասեղանի նոր հայտնաբերված որմնանկարները Զեկուցել բաժին հին ռուսական արվեստարվեստի պատմության պետական ինստիտուտում։ 1997 թվականի ապրիլ):

Էթինգոֆ Օ.Է. «Տիրամայր Վլադիմիրի» պատկերակի վաղ պատմությանը ...

Իր պատմության ընթացքում այն գրանցվել է առնվազն չորս անգամ՝ 13-րդ դարի առաջին կեսին, 15-րդ դարի սկզբին, 1521 թվականին, Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում փոփոխությունների ժամանակ և մինչև Նիկոլայ II-ի թագադրումը։ 1895-1896 թվականներին վերականգնողներ Օ. Ս. Չիրիկովի և Մ. Դ. Դիկարևի կողմից: Բացի այդ, փոքր վերանորոգումներ են իրականացվել 1567 թվականին (Չուդովի վանքում մետրոպոլիտ Աթանասիուսի կողմից), 18-19-րդ դարերում։

Կոլպակովա Գ.Ս. Բյուզանդիայի արվեստ. Վաղ և միջին շրջաններ. - SPb: Հրատարակչություն «Azbuka-Classic», 2004, p. 407 թ.

Նույն տեղում, էջ. 407-408 թթ.

Դուք կարդացել եք հոդվածը «»: Ձեզ նույնպես կարող է հետաքրքրել.