«Ընտրելով աստվածներին. մենք ընտրում ենք ճակատագիրը»
Վիրգիլիոս
(հին հռոմեական բանաստեղծ)

Ամբողջ աշխարհում Ռուսական քրիստոնեական եկեղեցին կոչվում է ուղղափառ եկեղեցի։ Եվ, որ ամենահետաքրքիրն է, սրան ոչ ոք չի առարկում, և նույնիսկ իրենք՝ «սուրբ հայրերը», այլ լեզուներով զրույցներում, այսպես են թարգմանում Ռուսական քրիստոնեական եկեղեցու անունը։
Սկզբում, հայեցակարգ «Ուղղափառություն»ոչ մի կապ չունի քրիստոնեական եկեղեցու հետ:
Երկրորդ, ո՛չ Հին Կտակարանում, ո՛չ Նոր Կտակարանում հասկացություններ չկան «Ուղղափառություն»... Եվ այս հասկացությունը կա միայն սլավոնականում։
Հայեցակարգի ամբողջական ընկալում «Ուղղափառություն»տրված է.

«Մենք ուղղափառ ենք, քանի որ փառաբանում ենք Կանոնն ու Փառքը: Մենք իսկապես գիտենք, որ Կանոնը մեր Լույս Աստվածների աշխարհն է, իսկ Փառքը՝ Լույս աշխարհը, որտեղ ապրում են մեր Մեծ և Իմաստուն Նախնիները:
Մենք սլավոններ ենք, որովհետև մեր մաքուր սրտից փառաբանում ենք բոլոր Լույս հին աստվածներին և մեր լույս իմաստուն նախնիներին…»:

Այսպիսով, հայեցակարգը «Ուղղափառություն»գոյություն է ունեցել և գոյություն ունի միայն սլավոնական վեդական ավանդության մեջ և ոչ մի կապ չունի քրիստոնեության հետ: Եվ այս վեդայական ավանդույթն առաջացավ Քրիստոնեության գալուստից շատ հազարավոր տարիներ առաջ.
Նախկինում միակ քրիստոնեական եկեղեցին բաժանվել է արևմտյան և արևելյան եկեղեցիների: Արևմտյան քրիստոնեական եկեղեցի, կենտրոնացած Հռոմում, հայտնի դարձավ որպես «Կաթողիկե», կամ «Ունիվերսալ»(?!), և արևելյան հունա-բյուզանդական եկեղեցին կենտրոնացած Կոստանդնուպոլսում (Կոստանդնուպոլիս) - «ուղղափառ», կամ «Պրավովերնայա»... Իսկ Ռուսաստանում ուղղափառները յուրացրել են «ուղղափառ» անունը։
Սլավոնական ժողովուրդները հավատարիմ էին միայն սլավոնական վեդական ավանդույթին, հետևաբար նրանց թվում է քրիստոնեությունը:
(նա Վլադիմիրն է՝ «արյունոտ») լքեց վեդական հավատքը, միանձնյա որոշեց, թե ինչ կրոն պետք է դավանեն բոլոր սլավոնները, և 988 թ. բանակով «սրով ու կրակով» մկրտեց Ռուսաստանը։ Այդ ժամանակ սլավոնական ժողովրդին պարտադրվեց արևելյան հունական կրոնը (Դիոնիսիոսի պաշտամունքը)։ Մինչև Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը Դիոնիսիոսի (հունական կրոն) պաշտամունքը լիովին վարկաբեկեց իրեն: Հունական կրոնի հայրերը և նրանց թիկունքում կանգնածները նախօրոք խառնվել են և 12-րդ դարի սկզբին Ք.ա. հունական կրոնը վերածվեց քրիստոնեության. չփոխելով Դիոնիսիոսի պաշտամունքի էությունը, նրանք օգտագործեցին Հիսուս Քրիստոսի վառ անունը, կոպտորեն աղավաղված և քրիստոնեություն հռչակեցին (իբր. նոր պաշտամունք, միայն Դիոնիսիոսի անունը փոխվեց Քրիստոսի անունով): Ստեղծվեց Օսիրիսի պաշտամունքի ամենահաջող տարբերակը՝ Քրիստոսի պաշտամունքը (քրիստոնեություն): Ժամանակակից գիտնականները, պատմաբանները և աստվածաբանները պնդում են, որ Ռուսաստանը «ուղղափառ է դարձել միայն Ռուսաստանի մկրտության և բյուզանդական քրիստոնեության տարածման շնորհիվ մութ, վայրագ սլավոնների մեջ, որոնք թաղված են հեթանոսության մեջ»: Այս ձևակերպումը շատ հարմար է պատմությունը խեղաթյուրելու և նսեմացնողնշանակությունը հնագույն մշակույթբոլորից Սլավոնական ժողովուրդներ.
Ժամանակակից իմաստով «ուսյալ մտավորականությունը» ուղղափառությունը նույնացնում է քրիստոնեության և ROC-ի (Ռուս ուղղափառ քրիստոնեական եկեղեցի) հետ: Ռուսաստանի սլավոնական ժողովուրդների բռնի մկրտության ժամանակ արքայազն Վլադիմիրը բանակով կոտորել է անկարգապահ 9 միլիոն մարդկանց միայն ընդհանուր (12 միլիոն) բնակչությունից։ Կիևյան Ռուս!
Մինչև պատրիարք Նիկոնի կողմից իրականացված կրոնական բարեփոխումը (մ.թ. 1653-1656), քրիստոնեությունը ուղղափառ էր, բայց սլավոնները շարունակում էին ապրել ուղղափառության նորմերով, սլավոնական վեդիզմի նորմերով, նշելով վեդական տոները, որոնք չէին տեղավորվում դոգմաների մեջ: քրիստոնեության։ Ուստի քրիստոնեությունը սկսեց կոչվել ուղղափառ՝ սլավոնների ականջներին «հաճեցնելու» համար՝ բերելով մի շարք հին. Ուղղափառ ծեսերքրիստոնեությանը, պահպանելով ստրկական էությունՔրիստոնեությունն ինքնին. Քրիստոնեությունը հորինվել է ստրկությունը արդարացնելու համար:
Ժամանակակից քրիստոնեական եկեղեցին ուղղափառ քրիստոնյա կոչվելու պատճառ չունի (մարդկանց ուղղակի շփոթեցնելու համար պետք է ինչ-որ բան մտածել):
Նրա ճիշտ անվանումն է Քրիստոնեական ուղղափառ (ուղղափառ) եկեղեցի կամ Ռուսական (ուկրաինական) քրիստոնեական ուղղափառ եկեղեցի։
Եվ, այնուամենայնիվ, սխալ է քրիստոնեության մոլեռանդներին «հավատացյալներ» անվանելը, քանի որ բառը հավատքկրոնի հետ կապ չունի. Խոսք հավատքնշանակում է մարդու՝ Գիտելիքով Պայծառակերպության ձեռքբերում, իսկ Հին Կտակարանում այդպիսիք չկան և չեն կարող լինել:
Հին Կտակարանը ոչ հրեաների համար հարմարեցված Թալմուդն է, որն իր հերթին հրեա ժողովրդի պատմությունն է, որն ուղղակիորեն ասում է: Այս գրքերում նկարագրված իրադարձությունները ոչ մի կապ չունեն այլ ժողովուրդների անցյալի հետ, բացառությամբ այն դեպքերի, որոնք «փոխառված» են եղել այլ ժողովուրդներից՝ այս գրքերը գրելու համար։
Եթե ​​այլ կերպ դիտարկենք, ապա կստացվի, որ Երկրի վրա ապրող բոլոր մարդիկ հրեաներ են, քանի որ Ադամն ու Եվան հրեաներ էին։
Այսպիսով, մարդու ծագման աստվածաշնչյան տարբերակի պաշտպանները նույնպես դրանից ոչինչ չեն ստանա, նրանք պարզապես վիճելու բան չունեն:
Ինչու ոչ մի դեպքում չպետք է խառնվեն սլավոնական ժողովուրդների վեդական ավանդույթը և քրիստոնեական ուղղափառ կրոնը, որոնք են դրանց հիմնական տարբերությունները:

Ռուսական վեդայական ավանդույթ

1. Մեր նախնիները երբեք կրոն չեն ունեցել, նրանք ունեին աշխարհի ընկալում, ունեին իրենց գաղափարները և Գիտելիքի համակարգը: Մենք կարիք չունենք վերականգնելու հոգևոր կապը մարդկանց և աստվածների միջև, քանի որ այդ կապը մեզ հետ չի ընդհատվել, քանի որ. «Մեր աստվածները մեր հայրերն են, և մենք նրանց զավակներն ենք». ... (Սլավոնա-արիական վեդաներ):
2. Ամբողջական պատկերացում է տալիս «Ուղղափառություն» հասկացության մասին։
3. Աղբյուր
Սլավոնա-արիական վեդաներ. Նրանք նկարագրում են անցյալի 600 հազար տարվա իրադարձությունները, որոնք մեզ ուղարկել են մեր նախնիները։

Սլավոնա-արիական վեդան նկարագրում է անցյալի 600 հազար տարվա իրադարձությունները։ Շատերի համար Ուղղափառ ավանդույթներհարյուր հազարավոր տարիներ:
5. Ընտրության ազատություն
Սլավոնները հարգանքով էին վերաբերվում այլ ժողովուրդների հավատքին, քանի որ նրանք հետևում էին պատվիրանին. «Մի պարտադրեք Սուրբ Հավատքը մարդկանց և հիշեք, որ Հավատի ընտրությունը յուրաքանչյուր ազատ մարդու անձնական գործն է»: .
6. Աստծո հասկացությունը
Մեր նախնիները միշտ ասում էին. «Մենք երեխաներ ու թոռներ ենք». .
Ոչ ստրուկներ, ա երեխաներև թոռներ... մեր նախնիները համարում էին մարդկանց, ովքեր իրենց զարգացման մեջ հասել էին Արարչի մակարդակին, ովքեր կարող էին ազդել տարածության և նյութի վրա:
7. Հոգեւորություն
Սլավոնական տարածություններում երբեք չի եղել ստրկություն՝ ո՛չ հոգևոր, ո՛չ ֆիզիկական:
8. Վերաբերմունք հուդայականության նկատմամբ
Ոչինչ չի կապում սլավոնական վեդական ավանդույթը հուդայականության հետ:
Մեր նախնիները հավատում էին, որ Հավատի ընտրությունը յուրաքանչյուր ազատ մարդու անձնական գործն է:
9. Վերաբերմունք Հիսուս Քրիստոսի նկատմամբ
Հիսուս Քրիստոսն իր առաքելությամբ «... Իսրայելի ոչխարներին» ուղարկեց մեր սլավոնական աստվածները: Արժե հիշել միայն, թե ովքեր են առաջին անգամ եկել նրան նվերներով ողջունելու՝ մոգերին: Հայեցակարգը գոյություն ունի միայն սլավոնական վեդական մշակույթում: Եկեղեցու քահանաները դա գիտեն ու թաքցնում են ժողովրդից, ինչի պատճառները բազմաթիվ են։
Նա (Հիսուս Քրիստոսը) Վեդայական Ավանդույթների «կրողն» էր։
Քրիստոսի իրական ուսմունքը նրա մահից հետո գոյություն ուներ Ֆրանսիայի հարավում: 176-րդ Պապ Իննոկենտիոս III-ը բանակ ուղարկեց խաչակրաց արշավանքի ընդդեմ Հիսուս Քրիստոսի ճշմարիտ ուսմունքների. 20 տարվա ընթացքում խաչակիրները (նրանց անվանում էին «սատանայի բանակ») ոչնչացրեցին 1 միլիոն մարդ:
10. Դրախտի էությունը
Որպես այդպիսին՝ դրախտը գոյություն չունի։ Մարդը պետք է կատարելագործի իրեն, ձգտի հասնել էվոլյուցիոն զարգացման ամենաբարձր մակարդակին, և այդ ժամանակ նրա հոգին (իսկական «ես»- ժիվատմա) կգնա մոլորակային ամենաբարձր մակարդակներին։
11. Մեղքերի նկատմամբ վերաբերմունք
Դուք կարող եք ներել միայն այն, ինչ իսկապես արժանի է ներման: Մարդը պետք է հասկանա, որ գործած ցանկացած չարիքի համար պետք է պատասխան տա և ոչ թե ինչ-որ խորհրդավոր Աստծո, այլ իր առջև՝ ստիպելով իրեն դաժանորեն տառապել։
Հետեւաբար, դուք պետք է դասեր քաղեք ձեր սխալներից, ճիշտ եզրակացություններ անեք եւ ապագայում սխալներ թույլ չտաք։
12. Ի՞նչ պաշտամունքի վրա է հիմնված:
Արևի պաշտամունքի վրա - Կյանքի պաշտամունք: Բոլոր հաշվարկները կատարվում են Յարիլա-Արև փուլերի համար:
13. Արձակուրդներ
Նախքան պատրիարք Նիկոնի բարեփոխումները, կային իսկապես ուղղափառ վեդական տոներ՝ Արևի պաշտամունքի տոներ, որոնց ընթացքում նրանք փառաբանում էին. Սլավոնական աստվածներ! (տոն և այլն):
14. Վերաբերմունք մահվան նկատմամբ
Մեր նախնիները հանգիստ էին, նրանք գիտեին հոգիների վերամարմնավորման մասին (վերամարմնավորում), որ կյանքը չի դադարում, որ հոգին որոշ ժամանակ անց կմարմնավորվի նոր մարմնում և կապրի։ նոր կյանք... Կարևոր չէ, թե կոնկրետ որտեղ՝ կրկին Midgard-Earth-ում, թե ավելի բարձր մոլորակային մակարդակներում:
15. Ինչ է տալիս մարդուն
Կյանքի իմաստը. Մարդը պետք է ինքնաիրականացվի։ Կյանքը իզուր չի տրվում, պետք է պայքարել գեղեցկության համար։ Երկիրը մարդու համար ավելի լավը չի դառնա, քանի դեռ մարդն իր հետ «միաձուլվել» է մեկին, մինչև չլցնի այն իր բարությամբ և չզարդարի իր աշխատությամբ. Ապրիր քո Խղճի համաձայն և բնության հետ ներդաշնակ»։ Յուրաքանչյուր կյանք, որքան էլ այն աննշան թվա, Երկիր է գալիս որոշակի նպատակով։

«Ուղղափառ»՝ քրիստոնեական եկեղեցի

1. Սա կրոն է: «Կրոն» բառը նշանակում է – մարդկանց և աստվածների միջև հոգևոր կապի արհեստական ​​վերականգնում ցանկացած Ուսմունքի հիման վրա (սլավոնա-արիական վեդաներ):
2. Ընդհանրապես, «ուղղափառություն» հասկացություն չկա, և չի էլ կարող լինել, եթե ելնենք քրիստոնեության էությունից։
3. Աղբյուր
Աստվածաշնչի 80%-ը Հին Կտակարանն է (այն ամբողջությամբ բաղկացած է ժամանակակից եբրայերենի, այսպես կոչված, մասորետական ​​Աստվածաշնչի տեքստերի հատվածներից): «Ուղղափառ» քրիստոնեությունը հիմնված է նույն Ավետարանների վրա, ինչ կաթոլիկ եկեղեցին և նրա բազմաթիվ աղանդները:
4. Աղբյուրի տեւողությունը («տարիքը»):
Հին Կտակարանի գրքերը գրվել են Քրիստոսի (R.H.) ծնունդից ավելի քան հազար տարի առաջ եբրայերեն լեզվով, Նոր Կտակարանի գրքերը գրված են. հունարեն 1 դարում։ ըստ Ռ.Խ. Աստվածաշունչը ռուսերեն թարգմանվել է 19-րդ դարի կեսերին, «Հին Կտակարանը» (Աստվածաշնչի 80%-ը) գրվել է Հիսուս Քրիստոսի ծնունդից առաջ։
5. Ընտրության ազատություն
Քրիստոնեությունը սլավոնական ժողովրդին պարտադրվել է, ինչպես ասում են՝ «սրով ու կրակով»։ Արքայազն Վլադիմիրը մ.թ. 988 թ Կիևյան Ռուսիայի բնակչության 2/3-ը ոչնչացվեց՝ նրանք, ովքեր չհրաժարվեցին նախնիների վեդայական հավատքից: Ողջ մնացին միայն մեծերը (որոնք շուտով իրենք մահացան) և մանուկները, որոնք իրենց ծնողների մահից (սպանությունից) հետո տրվեցին մեծանալու. քրիստոնյավանքերը։
6. Աստծո հասկացությունը
Քրիստոնեությունը հուդայականության տարատեսակ է: Ե՛վ հրեաները, և՛ քրիստոնյաները ունեն նույն Աստվածը՝ Եհովան (Յահվե): Այս երկու կրոնների հիմքը Թորայի նույն «սուրբ» գիրքն է միայն քրիստոնյաների համար, այն կրճատված է (հեռացվել է բացահայտ տեքստերը, որոնք ցույց են տալիս. իրական էությունըհրեաների կրոն) և կոչվում է «Հին Կտակարան»: Եվ այս կրոնների Աստվածը նույնն է. «Սատանան», ինչպես Հիսուս Քրիստոսն ինքը խոսեց նրա մասին։
(Նոր Կտակարան, Հովհաննեսի Ավետարան, գլուխ 8, հատվածներ 43-44):
Այս կրոնների միջև հիմնական տարբերությունը միայն մեկ բան է՝ Հիսուս Քրիստոսի ճանաչումը կամ չճանաչելը որպես Մեսիայի Աստված Յահվե (Եհովա): Ծանուցում Աստված Յահվե (Եհովա), ոչ թե ուրիշ Աստված։
7. Հոգեւորություն
Քրիստոնեությունն արդարացնում և արդարացնում է ստրկությունը: Ծնունդից ի վեր քրիստոնյային հարվածում են նրա գլխին այն մտքով, որ նա ստրուկ է, «Աստծո ծառա», իր տիրոջ ստրուկը, որ մարդ խոնարհաբար ընդունի իր կյանքի բոլոր դժվարությունները, խոնարհաբար հետեւի, թե ինչպես են իրեն կողոպտում, բռնաբարում ու սպանում իր դուստրերը, կինը, - «...Աստծո ամբողջ կամքը».Հունական կրոնը հոգևոր և ֆիզիկական ստրկություն բերեց սլավոնական ժողովուրդներին: Մարդն իր կյանքն անիմաստ է ապրում, մարդ սպանում է իր մեջ, կյանքը ծախսում է աղոթքի մեջ։ («բեգ» բառից):
8. Վերաբերմունք հուդայականության նկատմամբ
Քրիստոնեությունը հուդայականության տարբերակ է՝ ընդհանուր Աստված Եհովա (Յահվե), ընդհանուր «սուրբ» գիրք՝ Հին Կտակարան։ Բայց քանի որ Քրիստոնյաներն իրենց համար օգտագործում են Հին Կտակարանի հատուկ «մշակված» տարբերակը, այնուհետև այն թաքցվում է նրանցից. կրկնակի ստանդարտ, դրան բնորոշ. Աստված Յահվե (Եհովա) խոստանում է հրեաներին («ընտրյալ» ժողովրդին) դրախտ երկրի վրաև բոլոր ժողովուրդները որպես ստրուկներ, և այս ժողովուրդների հարստությունը՝ որպես հավատարիմ ծառայության վարձատրություն։ Ազգերը, որոնց նա խոստանում է հրեաներին որպես ստրուկներ, խոստանում է հավիտենական դրախտային կյանք մահից հետո, եթե նրանք խոնարհաբար ընդունեն իրենց համար պատրաստված ստրուկի բաժինը:
Դե, ում դուր չի գալիս նման բաժինը - խոստանում է լիակատար ոչնչացում.
9. Վերաբերմունք Հիսուս Քրիստոսի նկատմամբ
Հիսուս Քրիստոսը խաչվեց հրեա քահանայապետների դատարանի որոշմամբ, նրանք զոհաբերեցին նրան քրիստոնյաների հետ ընդհանուր (այսօր) Աստծուն՝ Յահվեին (Եհովա), որպես «կեղծ մարգարե», հրեական Պասեքի տոնի ժամանակ։ Քրիստոնեությունն այսօր, լինելով հուդայականության տարատեսակ, իր հարությունը նշում է Զատկի տոնին, «չնկատելով»որ նա հրեաների հետ զոհաբերվեց նրանց ընդհանուր Աստծուն՝ Յահվեին (Եհովային): Եվ միևնույն ժամանակ, կրծքավանդակի խաչերին հիշեցնում են խաչված Քրիստոսի այս պատկերը։ Բայց Հիսուս Քրիստոսը Աստծուն Յահվե (Եհովա) անվանեց «սատանան»: («Նոր Կտակարան», «Հովհաննեսի Ավետարան»: Գլուխ 8, հատվածներ 43-44):
10. Դրախտի էությունը
Հին Կտակարանի վերլուծությունից հստակ հետևում է, որ դրախտը Եդեմում է: Երկրի Եդեմը, և ոչ մի այլ մակարդակի վրա, որտեղ արդարները կգնան փոխառության օրվանից հետո: Եդեմ-Երկիրը (ինչպես Նոդի երկիրը) գտնվում է Միդգարդ-Երկրի գալակտիկական արևելքում։
Այսպիսով, քրիստոնեական Եդեմում չկան սուրբեր և արդար մարդիկ, ըստ գոնե, Հին Կտակարանում նշված մեկում։
11. Մեղքերի նկատմամբ վերաբերմունք
Միամիտ հավատացյալների համար «ներման» խաբեբայական գաղափարը հորինված է, որպեսզի նրանց թույլ տա ցանկացած չարիք գործել՝ իմանալով, որ ինչ էլ որ անեն, ի վերջո նրանց կներվի: Գլխավորը ոչ թե մեղք ես գործում, թե՞ ոչ, այլ ապաշխարել քո մեղքի համար: Քրիստոնեական ըմբռնման մեջ մարդն արդեն ծնվել է (!!!) մեղավոր (այսպես կոչված՝ «բնօրինակ մեղք»), և ընդհանրապես, հավատացյալի համար գլխավորը ապաշխարելն է, նույնիսկ եթե մարդը ոչինչ չի արել. նա արդեն իսկ մեղավոր է իր մտքերում: Եվ եթե մարդը մեղավոր չէ, ուրեմն նրա հպարտությունն է բռնել նրան, քանի որ նա չի ուզում ապաշխարել իր մեղքերի համար:
Մեղք գործեք և շտապեք ապաշխարել, բայց մի մոռացեք նվիրաբերել «սուրբ» եկեղեցուն, և ... որքան շատ, այնքան լավ: Հիմնական բանը չէ մեղք, ա ապաշխարություն! Ապաշխարության համար դուրս է գրվում բոլոր մեղքերը!
(Եվ ի՞նչ է դա, զարմանում եմ, աստվածները մոռանում են բոլոր մեղքերի համար ոսկու համար?!)
12. Ի՞նչ պաշտամունքի վրա է հիմնված:
Քրիստոնեությունը հիմնված է լուսնային պաշտամունքի վրա՝ Մահվան պաշտամունքը: Այստեղ բոլոր հաշվարկները կատարվում են լուսնի փուլերով: Նույնիսկ այն փաստը, որ քրիստոնեությունը մահից հետո մարդուն խոստանում է «հավերժական կյանք դրախտում», հուշում է, որ սա լուսնային պաշտամունք է՝ Մահվան պաշտամունք:
13. Արձակուրդներ
Չնայած Ռուսաստանը բռնի մկրտվեց, նա շարունակում էր հավատարիմ մնալ վեդայական համակարգին, նշելու վեդայական տոները: 1653-1656 թթ. Ռ.Խ.-ից։ Պատրիարք Նիկոնը «հանգիստ է» գենետիկ հիշողությունՍլավոնները կրոնական բարեփոխում կատարեցին - Վեդայական տոները փոխարինեցին լուսնային պաշտամունքի տոներին: Այս դեպքում էությունը ժողովրդական տոներչի փոխվել, այլ փոխվել է այն, ինչ նշվում է և ինչ «թմբկահարվում» զանգվածների մեջ։
14. Վերաբերմունք մահվան նկատմամբ
Քրիստոնեության հիմնական վարդապետությունը հիմնված է այն գաղափարի վրա, որ մարդը պետք է հրաժարական ընդունի այն ամենը, ինչ Աստված պատրաստել է իր համար՝ որպես մեղքերի պատիժ կամ որպես հավատքի ամրության փորձություն: Եթե ​​մարդ խոնարհաբար ընդունում է այս ամենը, ապա մահից հետո նրան սպասում է «հավերժական դրախտային կյանքը»։
Ռեինկառնացիա հասկացությունը վտանգավոր է քրիստոնեության համար, քանի որ այդ դեպքում այդ խայծը «չի աշխատի»։ Հետևաբար, հունական կրոնի սպասավորները 1082 թվականի հաջորդ Տիեզերական ժողովում բացառեցին ռեինկառնացիան իրենց վարդապետությունից (վերցրեցին և բացառեցին կյանքի օրենքը), այսինքն. վերցրեց ու «փոխեց» ֆիզիկան (նույն էներգիայի պահպանման օրենքը), փոխեց (!!!) Տիեզերքի ձիերը։
Ամենահետաքրքիրը՝ նրանք, ովքեր ուրիշներին խոստանում են դրախտային կյանք մահից հետո, իրենք էլ չգիտես ինչու «նախընտրում են» այս դրախտային կյանքը՝ մեղավոր Երկրի վրա։
15. Ինչ է տալիս մարդուն
Հրաժարում իրական կյանք... Սոցիալական և անհատական ​​պասիվություն. Մարդիկ ոգեշնչվեցին, և նրանք ընդունեցին այն դիրքորոշումը, որ իրենք իրենք պետք է ոչինչ չանեն, այլ միայն սպասեն ի վերուստ տրված շնորհին։ Մարդը պետք է հրաժարականով ընդունի ստրուկի բաժինը, իսկ հետո ... մահից հետոՏեր Աստված կհատուցի քեզ երկնային կյանքով: Բայց մահացածները չեն կարող ասել՝ ստացե՞լ են այդ շատ դրախտային կյանքը, թե՞ ոչ...

Քրիստոնեությունը բազմաթիվ դեմքեր ունի. Վ ժամանակակից աշխարհայն ներկայացված է երեք ընդհանուր ճանաչված ուղղություններով՝ ուղղափառություն, կաթոլիկություն և բողոքականություն, ինչպես նաև բազմաթիվ միտումներ, որոնք չեն պատկանում թվարկվածներից որևէ մեկին: Նույն կրոնի այս ճյուղերի միջև կան լուրջ տարբերություններ: Ուղղափառները կաթոլիկներին և բողոքականներին համարում են մարդկանց հետերոդոքս միավորումներ, այսինքն՝ Աստծուն այլ կերպ փառաբանողներ։ Այնուամենայնիվ, նրանք չեն տեսնում նրանց որպես շնորհից լիովին զուրկ: Սակայն ուղղափառները չեն ճանաչում աղանդավորական կազմակերպությունները, որոնք իրենց համարում են քրիստոնյա, այլ միայն անուղղակի կապ ունեն քրիստոնեության հետ:

Ովքե՞ր են քրիստոնյաները և ուղղափառները

Քրիստոնյաներ -քրիստոնեական դավանանքի հետևորդները, որոնք պատկանում են որևէ քրիստոնեական շարժմանը` ուղղափառությանը, կաթոլիկությանը կամ բողոքականությանը իր տարբեր դավանանքներով, հաճախ աղանդավորական բնույթի:
Ուղղափառ- Քրիստոնյաներ, որոնց աշխարհայացքը համապատասխանում է ուղղափառ եկեղեցու հետ կապված էթնոմշակութային ավանդույթին:

Քրիստոնյաների և ուղղափառների համեմատություն

Ո՞րն է տարբերությունը քրիստոնյաների և ուղղափառ քրիստոնյաների միջև:
Ուղղափառությունը հաստատված ուսմունք է, որն ունի իր սեփական դոգմաները, արժեքները և երկար պատմությունը։ Քրիստոնեությունը հաճախ փոխանցվում է որպես մի բան, որն իրականում այդպես չէ: Օրինակ, «Սպիտակ եղբայրություն» շարժումը, որն ակտիվ էր Կիևում անցյալ դարի 90-ականների սկզբին։
Ուղղափառներն իրենց գլխավոր նպատակն են համարում Ավետարանի պատվիրանների կատարումը, սեփական փրկությունը և մերձավորի փրկությունը կրքերի հոգևոր ստրկությունից։ Համաշխարհային քրիստոնեությունն իր համագումարներում հայտարարում է փրկությունը զուտ նյութական հարթությունում՝ աղքատությունից, հիվանդությունից, պատերազմից, թմրանյութերից և այլն, ինչը արտաքին բարեպաշտությունն է։
Ուղղափառների համար կարևոր է մարդու հոգևոր սրբությունը: Դրա վկայությունն են ուղղափառ եկեղեցու կողմից սրբադասված սրբերը, ովքեր իրենց կյանքում բացահայտել են քրիստոնեական իդեալը։ Քրիստոնեության մեջ ընդհանուր առմամբ հոգեւորն ու զգայականը գերակշռում են հոգևորին:
Ուղղափառներն իրենց համարում են Աստծո գործակիցներ իրենց իսկ փրկության գործում: Համաշխարհային քրիստոնեության մեջ, մասնավորապես, բողոքականության մեջ մարդուն նմանեցնում են մի սյան, որը ոչինչ պետք չէ անել, քանի որ Քրիստոսը նրա համար փրկության գործը կատարեց Գողգոթաում։
Համաշխարհային քրիստոնեության ուսմունքը հիմնված է Սուրբ Գրքի՝ Աստվածային Հայտնության արձանագրության վրա: Դա ձեզ սովորեցնում է, թե ինչպես ապրել: Ուղղափառները, ինչպես և կաթոլիկները, կարծում են, որ Սուրբ Գիրքը առանձնանում է Սուրբ Ավանդույթից, որը պարզաբանում է այս կյանքի ձևերը և նաև անվերապահ իշխանություն է: Բողոքական հոսանքները մերժեցին այս պնդումը։
Քրիստոնեական հավատքի հիմքերի ամփոփագիրը տրված է Հավատամքում: Ուղղափառների համար սա Նիկեո-Կոստանդնուպոլսի հավատքի խորհրդանիշն է: Կաթոլիկները Խորհրդանիշի ձևակերպման մեջ ներմուծեցին filioque հասկացությունը, ըստ որի Սուրբ Հոգին բխում է և՛ Հայր Աստծուց, և՛ Որդի Աստծուց: Բողոքականները չեն ժխտում Նիկիական դավանանքը, սակայն նրանց մեջ ընդհանուր ընդունված է համարվում Հին, առաքելական հավատամքը:
Ուղղափառները հատկապես հարգում են Աստվածամորը: Նրանք կարծում են, որ նա անձնական մեղք չի ունեցել, բայց զուրկ չի եղել սկզբնական մեղքից, ինչպես բոլոր մարդիկ։ Համբարձումից հետո Աստվածամայրը մարմնավոր համբարձվեց դեպի երկինք։ Այնուամենայնիվ, այս մասին դոգմա չկա։ Կաթոլիկները կարծում են, որ Աստվածամայրը նույնպես զուրկ էր սկզբնական մեղքից: Կաթոլիկ հավատքի դոգմաներից է Մարիամ Աստվածածնի մարմնական երկինք համբարձվելու դոգման: Բողոքականներն ու բազմաթիվ աղանդավորները չունեն Աստվածամոր պաշտամունք։

TheDifference.ru-ն որոշել է, որ քրիստոնյաների և ուղղափառ քրիստոնյաների միջև տարբերությունը հետևյալն է.

Ուղղափառ քրիստոնեությունը պարունակվում է եկեղեցու դոգմաներում: Ոչ բոլոր շարժումներն են, որոնք իրենց ներկայացնում են որպես քրիստոնյա, իրականում այդպիսին են:
Ուղղափառների համար ներքին բարեպաշտությունը ճիշտ կյանքի հիմքն է: Ժամանակակից քրիստոնեության համար իր հիմնական մասով արտաքին բարեպաշտությունը շատ ավելի կարևոր է:
Ուղղափառ քրիստոնյաները փորձում են հասնել հոգեւոր սրբության: Քրիստոնեությունն ընդհանրապես շեշտում է հոգևորությունն ու զգացմունքայնությունը: Սա հստակ երևում է ուղղափառ և այլ քրիստոնյա քարոզիչների ելույթներում։
Ուղղափառը Աստծո գործակիցն է իր իսկ փրկության գործում: Կաթոլիկները հավատարիմ են նույն դիրքորոշմանը. Քրիստոնեական աշխարհի մյուս բոլոր ներկայացուցիչները համոզված են, որ փրկության համար կարեւոր չէ մարդու բարոյական արարքը։ Փրկությունն արդեն իրականացվել է Գողգոթայում:
Հավատքի հիմքը ուղղափառ մարդ- Սուրբ Գիրքը և Սուրբ Ավանդությունը, ինչ վերաբերում է կաթոլիկներին. Բողոքականները մերժեցին Ավանդույթը։ Շատ աղանդավորական քրիստոնեական շարժումներ աղավաղում են նաև Սուրբ Գիրքը:
Ուղղափառների համար հավատքի հիմքերի բացահայտումը տրված է Նիկիական դավանանքում: Կաթոլիկները սիմվոլին ավելացրել են filioque հասկացությունը: Բողոքականների մեծ մասն ընդունում է հնագույն Առաքելական դավանանքը: Շատ ուրիշներ կոնկրետ դավանանք չունեն։
Միայն ուղղափառներն ու կաթոլիկները հարգում են Աստվածամորը: Մյուս քրիստոնյաները չունեն նրա պաշտամունքը:

Քրիստոնեությունը բազմակողմանի է և հանդիսանում է աշխարհի երեք հիմնական կրոններից մեկը՝ բուդդայականության և իսլամի հետ միասին: Բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները քրիստոնյաներ են, բայց ոչ բոլոր քրիստոնյաներն են հավատարիմ ուղղափառությանը: Քրիստոնեություն և ուղղափառություն - ո՞րն է տարբերությունը: Ես այս հարցը տվեցի, երբ մուսուլման ծանոթներից մեկը հարցրեց տարբերակման մասին Ուղղափառ հավատքՄկրտիչից։ Ես շրջվեցի դեպի իմ հոգեւոր հայր, և նա ինձ բացատրեց կրոնների տարբերությունը։

Քրիստոնեական կրոնստեղծվել է ավելի քան 2000 տարի առաջ Պաղեստինում: Հրեական Տաղավար տոնին (Պենտեկոստե) Հիսուս Քրիստոսի հարությունից հետո Սուրբ Հոգին բոցալեզուների տեսքով իջավ առաքյալների վրա: Այս օրը համարվում է եկեղեցու ծննդյան օրը, քանի որ ավելի քան 3000 մարդ հավատում էր Քրիստոսին։

Այնուամենայնիվ, Եկեղեցին միշտ չէ, որ եղել է միասնական և համընդհանուր, քանի որ 1054 թվականին տեղի ունեցավ պառակտում ուղղափառության և կաթոլիկության: Դարեր շարունակ տիրում էր թշնամանքն ու հերետիկոսության փոխադարձ նախատինքները, երկու եկեղեցիների ղեկավարները անաթեմատում էին միմյանց։

Ուղղափառության և կաթոլիկության մեջ միասնությունը նույնպես չէր կարող դիմակայել, քանի որ բողոքականները բաժանվեցին կաթոլիկ ճյուղից, և Ուղղափառ եկեղեցին ուներ իր հերձվածները՝ հին հավատացյալները: Սրանք ողբերգական իրադարձություններ էին երբեմնի միավորվածների պատմության մեջ Տիեզերական եկեղեցի, որը չպահեց Պողոս առաքյալի պատվիրանների համաձայն մտքի միասնությունը։

Ուղղափառություն

Ինչո՞վ է քրիստոնեությունը տարբերվում ուղղափառությունից: Քրիստոնեության ուղղափառ ճյուղը պաշտոնապես ձևավորվել է 1054 թվականին, երբ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը ցուցադրաբար տրորել է անթթխմոր հացը հաղորդության համար։ Հակամարտությունը վաղուց էր հասունանում և վերաբերում էր աստվածային ծառայության ծիսական մասին, ինչպես նաև եկեղեցու դոգմաներին։ Առճակատումն ավարտվեց մեկ եկեղեցու ամբողջական բաժանմամբ երկու մասի՝ ուղղափառ և կաթոլիկ: Միայն 1964թ.-ին էր, որ երկու եկեղեցիներն էլ հաշտվեցին և փոխադարձ վիրավորանքները հանեցին միմյանցից:

Այնուամենայնիվ, ուղղափառության և կաթոլիկության մեջ ծիսական մասը մնաց անփոփոխ, ինչպես նաև հավատքի դոգմաները։ Սա վերաբերում է դավանանքի և պաշտամունքի հիմնական խնդիրներին: Նույնիսկ առաջին հայացքից կարելի է նկատել էական տարբերություններ կաթոլիկների և ուղղափառների միջև շատ բաներում.

• քահանաների հագուստները;
• աստվածային ծառայությունների ծես;
• եկեղեցու ձևավորում;
• խաչի տեղադրման մեթոդը;
• պատարագների ձայնային ուղեկցում.

Ուղղափառ քահանաները չեն սափրում իրենց մորուքը.

Ուղղափառության և այլ դավանանքների քրիստոնեության տարբերությունն այն է Արևելյան ոճծառայություններ։ Ուղղափառ եկեղեցիպահպանել են արևելյան շքեղության ավանդույթները, աստվածային ծառայության ժամանակ չեն խաղում Երաժշտական ​​գործիքներ, ընդունված է բուրվառով մոմ վառել ու խնկարկել, և խաչի նշանմի պտղունց մատներով դրեք աջից ձախ և գոտկատեղին աղեղ արեք:

Ուղղափառ քրիստոնյաները վստահ են, որ իրենց եկեղեցին ծագում է Փրկչի խաչելությունից և հարությունից։ Ռուսի մկրտությունը տեղի է ունեցել 988 թվականին բյուզանդական ավանդույթի համաձայն, որը շարունակվում է մինչ օրս։

Ուղղափառության հիմնական դրույթները.

• Աստված միայնակ է Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու դեմքերով.
• Սուրբ Հոգին հավասար է Հայր Աստծուն.
• Հոր Աստծո միածին Որդին է.
• Աստծո Որդին մարդացավ, տղամարդու կերպարանք ստացավ.
• հարությունը ճշմարիտ է, ինչպես և Քրիստոսի երկրորդ գալուստը.
• Եկեղեցու գլուխը Հիսուս Քրիստոսն է, ոչ թե Պատրիարքը.
• մկրտությունը մարդուն ազատում է մեղքերից.
• հավատացյալը կփրկվի և կստանա հավերժական կյանք:

Ուղղափառ քրիստոնյան հավատում է, որ մահից հետո իր հոգին կստանա հավերժական փրկություն: Հավատացյալներն իրենց ողջ կյանքը նվիրում են Աստծուն ծառայելուն և պատվիրանները կատարելուն: Ցանկացած փորձություն ընկալվում է հեզությամբ և նույնիսկ ուրախությամբ, քանի որ հուսահատությունն ու տրտնջալը հարգվում են որպես մահացու մեղք:

կաթոլիկություն

Քրիստոնեական եկեղեցու այս ճյուղն առանձնանում է վարդապետության և պաշտամունքի հանդեպ իր մոտեցմամբ։ հռոմեացիների գլուխը կաթոլիկ եկեղեցիՊապն է, ի տարբերություն ուղղափառ պատրիարքի։

Կաթոլիկ վարդապետության հիմունքները.

• Սուրբ Հոգին իջնում ​​է ոչ միայն Հայր Աստծուց, այլ նաև Որդի Աստծուց.
• մահից հետո հավատացյալի հոգին գնում է քավարան, որտեղ այն փորձարկվում է.
• Պապը հարգվում է որպես Պետրոս առաքյալի անմիջական իրավահաջորդը, նրա բոլոր գործողությունները համարվում են անսխալական.
• Կաթոլիկները կարծում են, որ Աստվածածինը երկինք է բարձրացվել առանց մահ տեսնելու.
• լայնորեն զարգացած է սրբերի պաշտամունքը.
• ինդուլգենցիան (մեղքերի քավությունը) կաթոլիկ եկեղեցու տարբերակիչ հատկանիշն է.
• հաղորդությունը կատարվում է բաղարջ հացով.

Աստվածային ծառայությունը Կաթոլիկ եկեղեցիներկոչվում է զանգված: Եկեղեցիների և տաճարների անբաժանելի մասն այն երգեհոնն է, որի վրա ոգեշնչված երաժշտություն է հնչում: Եթե ​​ուղղափառ եկեղեցիներում խառը երգչախումբը երգում է կլիրոսով, ապա կաթոլիկ եկեղեցիներում միայն տղամարդիկ (տղաների երգչախումբը) երգում են երգերը։

Բայց կաթոլիկ վարդապետության և ուղղափառի միջև ամենակարևոր տարբերությունը Մարիամ Աստվածածնի ամբողջականության դոգման է:

Կաթոլիկները վստահ են, որ նա անարատ հղիացել է (առաջին մեղք չի ունեցել): Ուղղափառները պնդում են, որ Աստվածամայրը սովորական էր մահկանացու կին, որը Աստված ընտրել է Աստվածամարդու ծննդյան համար։

Նաև կաթոլիկ վարդապետության առանձնահատկությունը Քրիստոսի տանջանքների վերաբերյալ առեղծվածային խորհրդածություններն են: Սա երբեմն հանգեցնում է նրան, որ հավատացյալների մարմնի վրա կան խարան (եղունգների վերքեր և փշե պսակ):

Մահացածների հիշատակը տեղի է ունենում 3-րդ, 7-րդ և 30-րդ օրերին։ Հաստատումն իրականացվում է ոչ թե մկրտությունից անմիջապես հետո, ինչպես ուղղափառների դեպքում, այլ չափահաս դառնալուց հետո: Երեխաները սկսում են հաղորդություն ստանալ յոթ տարեկանից հետո, իսկ Ուղղափառության մեջ՝ մանկությունից: Կաթոլիկ եկեղեցիներում սրբապատկերներ չկան։ Բոլոր հոգեւորականները կուսակրոնության երդում են տալիս։

բողոքականություն

Ո՞րն է տարբերությունը բողոքական քրիստոնյաների և ուղղափառ քրիստոնյաների միջև: Այս շարժումն առաջացել է կաթոլիկ եկեղեցու ներսում՝ որպես բողոք Պապի հեղինակության դեմ (նա համարվում է Հիսուս Քրիստոսի կառավարիչը երկրի վրա)։ Շատերը գիտեն ողբերգականը Սուրբ Բարդուղիմեոսի գիշերըերբ Ֆրանսիայում կաթոլիկները կոտորեցին հուգենոտներին (տեղական բողոքականներին): Պատմության այս սարսափելի էջերը հավերժ կմնան մարդկանց հիշողության մեջ՝ որպես անմարդկայնության ու խելագարության օրինակ։

Հռոմի Պապի հեղինակության դեմ բողոքի ցույցերը տարածվեցին ամբողջ Եվրոպայում և նույնիսկ վերածվեցին հեղափոխությունների: Հուսիթյան պատերազմները Չեխիայում, լյութերական շարժումը, սա ընդամենը մի փոքրիկ հիշատակում է կաթոլիկ եկեղեցու դոգմաների դեմ համատարած բողոքի մասին: Բողոքականների դաժան հալածանքները ստիպեցին նրանց փախչել Եվրոպայից և ապաստան գտնել Ամերիկայում։

Ո՞րն է տարբերությունը բողոքականների և կաթոլիկների և ուղղափառների միջև: Նրանք ճանաչում են միայն երկու Եկեղեցական խորհուրդներ՝ մկրտություն և հաղորդություն:... Մկրտությունն անհրաժեշտ է, որպեսզի մարդը միանա եկեղեցուն, իսկ հաղորդությունն օգնում է հավատք կառուցել: Բողոքական քահանաները չեն վայելում անառարկելի իշխանություն, այլ եղբայրներ են ի Քրիստոս: Միևնույն ժամանակ, բողոքականները ճանաչում են առաքելական իրավահաջորդությունը, բայց դա վերագրում են հոգևոր գործողությանը:

Բողոքականները չեն հուղարկավորվում մահացածների համար, չեն երկրպագում սրբերին, չեն աղոթում սրբապատկերների մոտ, մոմեր չեն վառում և բուրվառ չեն վառում։ Նրանց պակասում է հարսանիքի, խոստովանության և քահանայության խորհուրդը: Բողոքական համայնքն ապրում է մեկ ընտանիքի նման, օգնում է կարիքավորներին և ակտիվորեն քարոզում ավետարանը մարդկանց (միսիոներական աշխատանք):

Բողոքական եկեղեցիներում աստվածային ծառայությունները կատարվում են հատուկ ձևով. Նախ՝ համայնքը երգերով ու (երբեմն) պարերով փառաբանում է Աստծուն։ Այնուհետև հովիվը կարդում է աստվածաշնչյան տեքստերի վրա հիմնված քարոզ։ Ծառայությունն ավարտվում է նաև փառաբանությամբ. Վերջին տասնամյակների ընթացքում երիտասարդներով ստեղծվել են ժամանակակից ավետարանական բազմաթիվ եկեղեցիներ։ Նրանցից մի քանիսը Ռուսաստանում ճանաչված են որպես աղանդներ, սակայն Եվրոպայում և Ամերիկայում այդ շարժումները թույլատրված են պաշտոնական իշխանությունների կողմից։

1999 թվականին տեղի ունեցավ կաթոլիկ եկեղեցու պատմական հաշտեցումը լյութերական շարժման հետ։ Իսկ 1973-ին տեղի ունեցավ Բարեփոխված եկեղեցիների Հաղորդության միասնությունը լյութերականների հետ։ XX և XI դարերը դարձան քրիստոնեական բոլոր շարժումների հաշտեցման ժամանակաշրջան, որը չի կարող չուրախանալ։ Թշնամությունն ու անաստվածությունը անցյալում են, և քրիստոնեական աշխարհը գտել է խաղաղություն և հանգստություն:

Արդյունք

Քրիստոնյան այն մարդն է, ով ճանաչում է Աստվածամարդ Հիսուս Քրիստոսի մահն ու հարությունը, հավատում է հետմահու գոյությանը և հավիտենական կյանքին։ Այնուամենայնիվ, քրիստոնեությունը կառուցվածքով միատարր չէ և բաժանված է բազմաթիվ տարբեր դավանանքների: Ուղղափառությունը և կաթոլիկությունը քրիստոնեական առաջատար հավատքներն են, որոնց հիման վրա ձևավորվել են այլ դավանանքներ և շարժումներ։

Ռուսաստանում հին հավատացյալները բաժանվեցին ուղղափառ ճյուղից, իսկ Եվրոպայում՝ շատ ավելին տարբեր հոսանքներև կոնֆիգուրացիաներ բողոքականներ ընդհանուր անվան տակ։ Հերետիկոսների արյունալի ջարդերը, որոնք դարեր շարունակ սարսափեցրել են ժողովուրդներին, անցյալում են։ Այսօրվա աշխարհում, բոլորի միջև Քրիստոնեական դավանանքներըտիրում է խաղաղությունն ու ներդաշնակությունը, սակայն երկրպագության և դոգմաների տարբերությունները պահպանվել են:

Քրիստոնեությունը, ինչպես բուդդիզմը, ապա իսլամը, ստեղծեցին համընդհանուրի իդեալը մարդկային վարքագիծըև գոյությունը, ստեղծել է ամբողջական աշխարհայացք և վերաբերմունք: Քրիստոնեության հիմքում Աստվածամարդ Հիսուս Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու վարդապետությունն է, որը մարդկանց մոտ եկավ բարի գործերով, պատվիրեց նրանց արդար կյանքի օրենքները և ընդունեց մեծ տառապանք և նահատակությունխաչի վրա։

Քրիստոնյաները հավատում են, որ աշխարհը ստեղծվել է մեկ հավերժական Աստծո կողմից և ստեղծվել է առանց չարիքի: Քրիստոսի Հարությունը քրիստոնյաների համար նշանավորում է մահվան դեմ հաղթանակը և Աստծո հետ հավերժական կյանքի նորահայտ հնարավորությունը: Քրիստոնեությունը պատմությունը դիտարկում է որպես միակողմանի, եզակի, «մեկանգամյա» գործընթաց՝ ուղղված Աստծո կողմից՝ սկզբից (ստեղծագործությունից) մինչև վերջ (Մեսիայի գալուստը, վերջին դատաստանը): Քրիստոնեության հիմնական գաղափարը մեղքի և մարդկային փրկության գաղափարն է: Մարդիկ մեղավոր են Աստծո առաջ, և դա նրանց հավասար է դարձնում՝ հույներն ու հրեաները, հռոմեացիներն ու բարբարոսները, ստրուկներն ու ազատները, հարուստներն ու աղքատները՝ բոլոր մեղավորները, բոլոր «Աստծո ծառաները»:
Քրիստոնեական կրոնը պնդում էր, որ երկրային կյանքում տառապանքը փրկություն և երկնային երանություն կբերի մարդուն հանդերձյալ կյանքում, իսկ չարին դիմակայելով՝ տեսնում էր բարոյական կատարելության ճանապարհը: Նա խոստացավ, որ արդարները կպարգևատրվեն, և ապագան պատկանում է ցածր խավերին: Քրիստոնեությունը ձեռք բերեց համընդհանուր, համամարդկային կրոնի բնույթ։

Քրիստոնեության հիմնական ուղղություններն են ուղղափառությունը, կաթոլիկությունը, բողոքականությունը։

Ուղղափառություն.Ուղղափառ եկեղեցին ամենամոտն է վաղ քրիստոնեության ավանդույթներին: Օրինակ՝ պահպանում է ավտոկեֆալիայի սկզբունքը՝ ազգային եկեղեցիների անկախությունը։ Դրանք ընդհանուր առմամբ 15-ն են: Ուղղափառության տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ առաջին յոթ Տիեզերական ժողովների ժամանակներից ի վեր այս ուսմունքին ոչ մի դոգմա չի ավելացվել, ի տարբերություն կաթոլիկության, և դրանցից ոչ մեկը չի լքվել, ինչպես եղել է: դեպքը բողոքականության մեջ։ Ուղղափառ եկեղեցում ծեսը գերակշռում է աստվածաբանությանը: Եկեղեցու շքեղությունն ու շքեղությունը, պատարագի տոնախմբությունը ուղղված են հավատքի ընկալմանը ոչ այնքան բանականությամբ, որքան զգացմունքով։ Ուղղափառ միաբանության գաղափարը ենթադրում է աշխարհականների և հոգևորականների միասնություն, ավանդույթների հավատարմություն և հավաքական սկզբունքի գերակայություն։

Ուղղափառ եկեղեցին պնդում է, որ քրիստոնեությունը, ի տարբերություն մյուս բոլոր կրոնների, աստվածային հայտնություն է, որը կազմում է ուղղափառ հավատքի հիմքը։ Այն հիմնված է մի շարք դոգմաների՝ անփոփոխ ճշմարտությունների վրա, որոնք նույնպես աստվածային հայտնության արդյունք են: Նման հիմնական դոգմաները հետևյալն են՝ Աստծո Երրորդության դոգման, վերամարմնավորման և քավության դոգման։ Աստծո Երրորդության դոգմայի էությունը հետևյալն է՝ Աստված ոչ միայն անձնական էակ է, այլ նաև հոգևոր էություն, նա հայտնվում է երեք հիպոստասներում՝ Հայր Աստված, Որդի Աստված, Սուրբ Հոգի Աստված։ Երեք անձերն էլ կազմում են մեկ Սուրբ Երրորդություն՝ իրենց էությամբ անբաժան, աստվածային արժանապատվությամբ հավասար։

Հայր Աստված ոչնչից ստեղծեց երկինքը, երկիրը, տեսանելի և անտեսանելի աշխարհը: Երկրից Աստված ստեղծեց առաջին մարդուն՝ Ադամին, իսկ նրա կողոսկրից՝ առաջին կնոջը՝ Եվային։ Ստեղծագործության մեջ մարդու նպատակն է ճանաչել, սիրել և փառաբանել Աստծուն և այդ միջոցով ստանալ երանություն: Աստված մարդկանց փրկությունը կանխորոշել է իր միածին որդու միջոցով, որը Երրորդության երկրորդ մարդն է, մարդկային մարմնավորման մեջ՝ Հիսուս Քրիստոսի: Երրորդ անձը Սուրբ Հոգին է: Նա Հոր և Որդու հետ ծնեց մարդու հոգևոր կյանքը, մարդկանց մեջ սերմանեց աստվածավախություն, շնորհեց բարեպաշտություն և ոգեշնչում, գիտելիքի և իմաստության կարողություն։ Ուղղափառ ուսմունքը հավատում է, որ հետմահումարդկանց հոգիները, կախված նրանից, թե մարդն ինչպես է ապրել իր երկրային կյանքը, գնում է դրախտ կամ դժոխք:

Ուղղափառության հիմնական օրենքներից է ընդունելության կանոնը, ցանկացած նորմի ընդունումը ողջ եկեղեցու կողմից։ Եկեղեցու ոչ մի մարդ, ոչ մի օրգան, որքան էլ այն լայն կազմով լինի, չի կարող լիովին անսխալական լինել: Հավատքի հարցում միայն Եկեղեցին է անսխալական՝ «Քրիստոսի մարմինը»՝ որպես ամբողջություն: Ուղղափառության մեջ խստորեն պահպանվում են յոթ խորհուրդների ավանդույթները՝ մկրտություն, հաղորդություն, ապաշխարություն, մկրտություն, ամուսնություն, սրբացում և քահանայություն: Մկրտության խորհուրդը խորհրդանշում է մարդու ընդունումը քրիստոնեական եկեղեցու գրկում և նրա միջոցով ներվում է սկզբնական մեղքը մարդուն, իսկ մնացած բոլոր մեղքերը՝ չափահասին։ Ենթադրվում է, որ միայն հաղորդության հաղորդության (Eucharist) հիման վրա մարդ կարող է անքակտելի կապ պահպանել Հիսուս Քրիստոսի հետ: Անփոխարինելի հատկանիշ կրոնական կյանքըՈւղղափառ քրիստոնյայի համար դա ապաշխարության հաղորդության (խոստովանության) կատարումն է, որը ներառում է խոստովանություն և մեղքերի թողություն:

Ուղղափառության մեջ մկրտության ծեսին հետևելով՝ կատարվում է մկրտության խորհուրդը, որի իմաստը, ըստ ուղղափառ կաթեխիզմի, «պահպանել մկրտության մեջ ստացված հոգևոր մաքրությունը՝ հոգևոր կյանքում աճելու և ամրապնդելու համար»: Հոգևոր իմաստՀարսանեկան արարողությունը կայանում է նրանում, որ երբ հարսանիքը կատարվում է, Աստծո շնորհը թափվում է ապագա ամուսինների վրա, որն ապահովում է անխզելի խորհրդանշական միություն, որը հիմնված է սիրո, հավատարմության և գերեզմանին փոխադարձ օգնության վրա: Օրհնության խորհուրդը կատարվում է հիվանդի վրա, քանի որ յուղի օրհնությունը բուժիչ ուժ ունի, մաքրում է հիվանդին մեղքերից։ Ուղղափառ եկեղեցին հատուկ նշանակություն է տալիս քահանայության հաղորդությանը: Դա տեղի է ունենում, երբ մարդը ձեռնադրվում է քահանայության, այսինքն՝ քահանայության այս կամ այն ​​աստիճանի: Ուղղափառության մեջ հոգեւորականները բաժանվում են սևի և սպիտակի: Սեւերը վանականներն են, իսկ սպիտակները՝ կուսակրոնության ուխտը չկատարող հոգեւորականները։

Բացի սրբությունները կատարելուց, ուղղափառ պաշտամունքային համակարգը ներառում է աղոթքներ, խաչի պաշտամունք, սրբապատկերներ, մասունքներ, մասունքներ և սրբեր: Ուղղափառ պաշտամունքի մեջ կարևոր տեղ են գրավում ծոմերը և տոները, որոնցից գլխավորը Զատիկն է, որը հաստատվել է ի հիշատակ խաչի վրա խաչված Աստծո որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի հարության:

կաթոլիկություն.Կաթոլիկության հավատքի հիմքը կազմում են Նոր և Հին Կտակարանների գրքերը (Սուրբ Գիրք), Եկեղեցու 21-րդ Տիեզերական ժողովի որոշումները և պապերի դատավճիռները եկեղեցական և աշխարհիկ գործերի վերաբերյալ (Սուրբ Հեռացում): Կաթոլիկ եկեղեցին, ի տարբերություն ուղղափառների, ունի մեկ գլուխ՝ Պապը։ Եկեղեցու գլուխը համարվում է Քրիստոսի փոխանորդը երկրի վրա և Պետրոս առաքյալի իրավահաջորդը։ Հռոմի պապը կատարում է եռակի գործառույթ՝ Հռոմի եպիսկոպոս, Տիեզերական եկեղեցու հովիվ և Վատիկանի պետության ղեկավար։ Կաթոլիկ եկեղեցում բոլոր քահանաները պատկանում են վանական միաբանություններին, և կուսակրոնությունը՝ կուսակրոնության ուխտը, պարտադիր է նրանց համար։

Կաթոլիկության դոգման, որը շատ առումներով մոտ է ուղղափառությանը, ունի որոշ առանձնահատկություններ. Կաթոլիկության մեջ հաստատվեց Երրորդության յուրօրինակ ըմբռնում, որը ամրագրված էր filioque դոգմայի տեսքով. Սուրբ Հոգու երթը ճանաչվում է ոչ միայն Հայր Աստծուց, այլև Որդի Աստծուց: Կաթոլիկ եկեղեցին ձևակերպել է քավարանի դոգման՝ միջանկյալ վայր դրախտի և դժոխքի միջև, որտեղ բնակվում են երկրային կյանքում ներում չստացած, բայց մահկանացու մեղքերով չծանրաբեռնված մեղավորների հոգիները:

Ընդհանրապես, կաթոլիկությունը մարդու նկատմամբ բավականին նվաստացուցիչ է, քանի որ այն բխում է այն համոզմունքից, որ մեղսագործությունը մարդկային էության բաղկացուցիչ մասն է, միայն Պապն է անմեղ։ Մեղքերի քավությունը կաթոլիկության մեջ հնարավոր է սոցիալական գործունեության միջոցով: Մեղավոր մարդկանց փրկության գործում հսկայական դեր է խաղում այսպես կոչված բարի գործերի գանձարանը՝ առատորեն կատարված Քրիստոսի, Մարիամ Աստվածածնի և սրբերի կողմից, որոնցից միայն Պապը կարող է տնօրինել: Այսպիսով, միջնադարում կաթոլիկության մեջ հայտնվեց ինդուլգենցիաների պրակտիկան՝ մեղքերի քավությունը փողի դիմաց: Կաթոլիկությանը բնորոշ է Աստվածամոր՝ Հիսուս Քրիստոսի մոր վսեմ պաշտամունքը, որն արտահայտվել է Մարիամ Աստվածածնի անարատ հղիության, ինչպես նաև Աստվածածնի մարմնական համբարձման դոգմայում: Կաթոլիկությունը, ինչպես ուղղափառությունը, ճանաչում է քրիստոնեության յոթ խորհուրդները: Սակայն այստեղ մկրտությունը կատարվում է հորդառատ եղանակով, իսկ հաստատումը բաժանվում է մկրտությունից և կատարվում է, երբ երեխան 7-8 տարեկան է դառնում։ Հիմնական տոնկաթոլիկության մեջ՝ Սուրբ Ծնունդ։

Չնայած ծեսի մշակված և շքեղությանը, հռոմեական քրիստոնեության մեջ աստվածաբանությունը դեռևս գերիշխում է ծեսում: Ուստի կաթոլիկությունն ավելի անհատական ​​է, քան ուղղափառությունը: Կաթոլիկ պատարագը ավելի շքեղ, տոնական է իր բնույթով, այն օգտագործում է արվեստի բոլոր տեսակները հավատացյալների գիտակցության և զգացմունքների վրա ազդելու համար:

բողոքականություն.Չնայած բողոքականության մեջ բազմաթիվ եկեղեցիների և դավանանքների առկայությանը, հնարավոր է առանձնացնել վարդապետության, պաշտամունքի և կազմակերպման ընդհանուր հատկանիշներ: Բողոքականների մեծամասնության կողմից Աստվածաշունչը ճանաչվում է որպես վարդապետության միակ աղբյուր: Բողոքականությունը մարդուն կողմնորոշում է դեպի Աստծո հետ անձնական շփումը։ Այստեղից էլ յուրաքանչյուրի իրավունքը՝ կարդալու և քննարկելու Աստվածաշունչը: Մեծ ուշադրություն դարձնելով Հիսուս Քրիստոսի մարդկային մարմնավորմանը՝ բողոքականների մեծամասնությունը Սուրբ Ծնունդը ճանաչում է որպես գլխավոր տոն։ Հիմնական ծառայություններն են Աստվածաշնչի ընթերցումը, քարոզը, անհատական ​​և հավաքական աղոթքները, կրոնական շարականների երգեցողությունը։ Որպես կանոն, մերժվում է Աստվածամոր, սրբերի, սրբապատկերների և մասունքների պաշտամունքը։ Հիմնական կազմակերպչական կառուցվածքըԲողոքականությունը համայնք է, իսկ հոգեւորականների հիերարխիան զարգացած չէ։

Բողոքականությունը կարելի է բաժանել երկու հիմնական ուղղության՝ լիբերալ, որն ընդունում է Աստվածաշնչի քննադատությունը, և ֆունդամենտալիստական, որը պնդում է Աստվածաշնչի տեքստերի բառացի ըմբռնումը։ Ազատական ​​շարժումը, ամենահինը բողոքականության մեջ, սկիզբ է առել 16-րդ դարի սկզբին Մարտին Լյութերի ուսմունքի տեսքով։ Նրա կողմնակիցները՝ լյութերականները, ճանաչում են I և II-ում սահմանված դոգմաները որպես հավատքի խորհրդանիշ: Էկումենիկ ժողովներ... Մեղքերի քավության հիմնական միջոցը ապաշխարությունն է։ Ճանաչված են երկու քրիստոնեական խորհուրդներ՝ մկրտություն և հաղորդություն։ Լյութերականությունը պահպանել է պատարագը, եկեղեցու խորանը և հոգևորականների զգեստները։ Կա նաեւ ձեռնադրություն (ձեռնադրություն), կա եպիսկոպոս։ Լյութերականներն ընդունում են խաչելությունը որպես գլխավոր խորհրդանիշ, սրբապատկերները մերժվում են։ Բողոքականության ֆունդամենտալիստական ​​ուղղության հիմնադիրը Ջոն Կալվինն է։ Որպես սինգլ սուրբ գիրքԿալվինը ճանաչեց Աստվածաշունչը։

Ժխտելով հոգեւորականներին՝ նա հաստատել է աշխարհիկ կոչման և աշխարհիկ ճգնության սկզբունքը (ամեն հավատացյալ քահանա է)։ Կալվինիզմը ենթադրում է հոգու փրկություն ոչ այնքան ապաշխարությամբ, որքան ակտիվ աշխարհիկ գործունեությամբ, ձեռներեցությամբ։ Կալվինիստները ժխտում են պաշտամունքի արտաքին հատկանիշները՝ խաչը, սրբապատկերները, մոմերը և այլն: Նրանց հետ խորհրդանշական կերպով կատարվում են մկրտության և հաղորդության խորհուրդները։ Երկրպագության հիմնական ձևերն են քարոզները, աղոթքները և սաղմոսերգելը։ Կալվինիզմը ժխտում է եկեղեցական կազմակերպության ցանկացած ձև, բացի համայնքից:

Բողոքականությունը սովորեցնում է, որ կարևոր են ոչ այնքան ծեսերը, որքան իր յուրաքանչյուր պարտականությունների բարեխիղճ կատարումը, այսինքն՝ բարեխիղճ աշխատանքում մարդը մարմնավորում է քրիստոնեական պատվիրանները։ Բողոքականությունը հաստատում է բոլոր հավատացյալների հավասարությունն Աստծո առաջ և քարոզում է փրկություն հավատքով արդեն երկրային կյանքում, ժխտում է վանականությունը, ինչպես նաև հոգևորականների ամուրիությունը։ Բողոքականությանը բնորոշ է եկեղեցու հոգևոր իշխանության և պետության աշխարհիկ իշխանության ազդեցության ոլորտները՝ Աստված՝ Աստված, իսկ Կեսարը՝ Կեսար, տարանջատելու ցանկությունը։
Բողոքականության հիմնական դրույթը Հիսուս Քրիստոսի քավող զոհաբերությանը միայն հավատքով արդարացումն է: Փրկության մյուս միջոցները համարվում են աննշան: Ըստ այս դոգմայի՝ Անկման՝ սկզբնական մեղքի արդյունքում մարդը կորցրել է ինքնուրույն բարիք գործելու ունակությունը, հետևաբար փրկությունը կարող է գալ նրան միայն աստվածային միջամտության արդյունքում, փրկությունը աստվածային շնորհի պարգև է։

Ամեն ինչ քրիստոնեության մասին.

Քրիստոնեությունն իր անունը ստացել է շնորհիվ այն բանի, որ Հիսուս Քրիստոսի անձը կանգնած է իր վարդապետության կենտրոնում (թեև այս տերմինը չի հայտնվել 2-րդ դարի վերջից շուտ) մարդկանց սկզբնական մեղքը: Քրիստոսի քավող զոհաբերությանը և մարդկանց համընդհանուր մեղավորությանը հավատալը քրիստոնեական վարդապետության հիմնական դրույթներից է: Շատ հետազոտողներ հիմնականում հերքում են Քրիստոսի պատմականությունը, իսկ մյուսները կարծում են, որ Հիսուսը գոյություն է ունեցել ոչ թե որպես աստվածամարդ, այլ որպես պարզ հրեա քարոզիչ:

Քրիստոնեական կրոնը հռչակում է միաստվածության սկզբունքը։ Միևնույն ժամանակ, քրիստոնեության հիմնական ուղղությունները հավատարիմ են աստվածային երրորդության դիրքորոշմանը. Այս դրույթի համաձայն, թեև Աստված մեկն է, այնուամենայնիվ, նա հայտնվում է երեք հիպոստասներում (անձերում՝ Աստված՝ հայր, Աստված՝ որդի և Աստված՝ սուրբ հոգի։
Քրիստոնյաները հավատում են, որ Աստված՝ Որդին, Հիսուս Քրիստոսի պատկերով, որը ծնվել է Կույս Մարիամից՝ կույս ծնունդով, ով է փրկիչն այն մարդկանց, ովքեր թաղված են իրենց մեղքերի մեջ: Մարդկանց փրկության գաղափարը նույնպես քրիստոնեության կենտրոնական գաղափարներից է: Քրիստոնեական վարդապետության մեջ կարևոր է համարվում նաև խաչված Քրիստոսի հարության և երկինք համբարձվելու մասին դրույթը։

Քրիստոնեության շատ պատվիրաններ արտացոլում են մարդկային համընդհանուր բարոյական չափանիշները, մինչդեռ մյուսները շատ կոնկրետ են: Այս հատուկ նորմերը ներառում են համբերության, հնազանդության, ներողամտության, բոլոր հեղինակությունների նկատմամբ հարգանքի պահանջները։
Քրիստոնեության հիմնական դրույթները շարադրված են «սուրբ գրերում»՝ Աստվածաշնչում։ Աստվածաշունչը բաժանված է երկու մասի՝ Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան: Առաջին մասը վերցված է հուդայականությունից և նույնական է Թանախին։ Երկրորդ մասը՝ Նոր Կտակարանը, հատուկ է քրիստոնեությանը։ Այն բաղկացած է 27 գրքից՝ Ավետարանի չորս գրքերից (Մատթեոս, Մարկոս, Ղուկաս և Հովհաննես), որոնք պատմում են Քրիստոսի կյանքի մասին և շարադրում նրա ուսմունքի հիմքերը, «Գործք Առաքյալների» գիրքը, որը ներկայացնում է քարոզչությունը։ Քրիստոսի աշակերտների աշխատանքը, Առաքյալների 21-րդ թուղթը, որոնք Պողոսի և Քրիստոսի այլ աշակերտների կողմից գրված նամակներ են և ուղղված վաղ քրիստոնեական համայնքներին, և «Հովհաննես Աստվածաբանի հայտնությունները» (Ապոկալիպսիս), որտեղ հեղինակը ներկայացնում է. Աստծո կողմից նրան փոխանցված մարգարեությունը աշխարհի և մարդկության ապագա ճակատագրի մասին:

«Սուրբ Գիրքը» լրացվում է սուրբ ավանդույթով («եկեղեցու հայրերի» գրվածքները և հրամանագրերը. Քրիստոնեական տաճարներ), բայց դա ճանաչված չէ քրիստոնեության ոչ բոլոր ոլորտների կողմից։ Ներկայումս կան հինգ այդպիսի ուղղություններ՝ ուղղափառություն, կաթոլիկություն, բողոքականություն, նեստորականություն և մոնորիզմ: Ճիշտ է, վերջին երկու ուղղություններն իրենց հետևորդների թվով շատ են զիջում առաջին երեքին։

Նկատի առեք ուղղափառությունը և ինչ հատկանիշներ ունի այն կաթոլիկության հետ, և որոնք են հատուկ: Այս երկու ուղղություններն էլ բավականին վարվում են սուր սահմանմի կողմից՝ հոգեւորականների, մյուս կողմից՝ աշխարհականների միջեւ։ Հոգևորականների համար նախատեսված են վարքագծի որոշ կանոններ, այլոց՝ աշխարհականների համար։ Մարդկանց փրկությանը, ըստ ուղղափառության և կաթոլիկության, հնարավոր է հասնել միայն հոգևորականների միջնորդությամբ: Ե՛վ ուղղափառ քրիստոնյաները, և՛ կաթոլիկները Աստվածաշնչի հետ միասին ընդունում են «սուրբ ավանդույթը»: Երկու ուղղություններն էլ ճանաչում են յոթ խորհուրդներ՝ մկրտություն, օծում, հաղորդություն, ապաշխարություն, քահանայություն, ամուսնություն և օծում: Ե՛վ ուղղափառները, և՛ կաթոլիկները մեծարում են Աստվածամորը, հրեշտակներին, սրբերին, ունեն մասունքների և սուրբ մասունքների զարգացած պաշտամունք, վանականություն են անում:

Ուղղափառության մեջ կան բազմաթիվ հատկանիշներ, որոնք տարբերվում են կաթոլիկությունից: Ուղղափառության և կաթոլիկության հիմնական դոգմատիկ տարբերություններից մեկը Սուրբ Հոգու երթի խնդիրն է: Ուղղափառության մեջ Աստված - սուրբ ոգին գալիս է միայն Հայր Աստծուց:
Կաթոլիկները հավատում են, որ Սուրբ Հոգին գալիս է ոչ միայն Հայր Աստծուց, այլ նաև Որդի Աստծուց: Աստվածամոր պաշտամունքը բնորոշ է կաթոլիկությանը: Իսկ 1854 թ. նույնիսկ դոգմա հռչակվեց, որ Աստվածամայրը, ինչպես իր որդին, ծնվել է կույս ծնունդով: Ի վերջո, 1950 թվականին լրացուցիչ ընդունվեց Մարիամ Աստվածածնի երկինք մարմնական համբարձման դոգման։
Կաթոլիկ վարդապետության տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն գաղափարն է, որ սրբերն Աստծո առաջ կազմում են բարի գործերի մի պաշար, որով քահանաները կարող են ներել հավատացյալների մեղքերը կամ նախկինում գործադրված մեղքի փրկագինը (ինդուլգենցիաների վաճառք):

Կաթոլիկները կարծում են, որ բացի դրախտից ու դժոխքից, կա նաև քավարան, որտեղ հավատացյալների հոգիները մաքրվում են դրախտ գնալուց առաջ։ Ի տարբերություն ուղղափառության, որը ճանաչում է 7 տիեզերական ժողովներ, կաթոլիկությունը ճանաչում է 21-ը։
Կաթոլիկներին թույլ չեն տալիս հեռանալ հոգեւորականներից. Կուսակրոնությունը պետք է պահպանվի ոչ միայն վանականների, այլեւ սպիտակամորթ հոգեւորականների կողմից։ Կաթոլիկության մեջ աշխարհիկ մարդիկ կարող են նորից ամուսնանալ միայն իրենց ամուսնու մահվան դեպքում (ամուսնալուծությունն արգելված է): Ամենաբարձր կաթոլիկ ղեկավարությունը բազմիցս արտահայտել է իր թշնամական վերաբերմունքը հղիության արհեստական ​​ընդհատման և նույնիսկ ցանկացած հակաբեղմնավորիչ միջոցի օգտագործման նկատմամբ: Աստվածային ծառայությունները կաթոլիկ եկեղեցիներում կատարվում են շատ դեպքերում լատիներենով և ուղեկցվում են ինչպես երգչախմբային, այնպես էլ երգեհոնային երաժշտությամբ: Կաթոլիկների կրոնական խորհրդանիշը քառաթև խաչն է։

Կաթոլիկ եկեղեցու գլխին Հռոմի պապն է, որը հավատացյալների կողմից հարգված է որպես Քրիստոսի փոխարքա երկրի վրա և Պետրոս առաքյալի իրավահաջորդը: Պապի իշխանությունը բացարձակ է. Պապը, ֆաշիստ դիկտատոր Մուսոլինիի հետ 1929 թվականին կնքված լյութերական պայմանագրերի համաձայն, ունի իր ինքնիշխան պետությունը՝ Վատիկանը, որը զբաղեցնում է Հռոմ քաղաքի տարածքի մի փոքր մասը։ Մի քանի միություն եկեղեցիներ գտնվում են Վատիկանի խնամքի տակ։ Սրանք խմբեր են, որոնք շեղվել են որոշ արևելյան քրիստոնեական եկեղեցիներից։ Նրանք միության մեջ մտան Հռոմեական եկեղեցու հետ, ի. հնազանդվել է Պապին, ընդունել կաթոլիկ դոգմաներ, բայց պահպանել են իրենց ծեսերը:

Ընդհանուր առմամբ կան միությունականների վեց խումբ՝ հույն կաթոլիկներ, հայ կաթոլիկներ, սիրո-կաթոլիկներ, ղպտի-կաթոլիկներ, քաղդեացիներ և միրոնիտներ:

Ի տարբերություն ուղղափառության և կաթոլիկության, բողոքականությունը չի ներկայացնում քրիստոնեության մեկ ուղղություն վարդապետության և կազմակերպման մեջ: Այս ուղղությունը ներառում է բազմաթիվ եկեղեցիներ և աղանդներ, որոնք իրենց դոգմայով էապես տարբերվում են միմյանցից և ունեն միայն որոշ ընդհանուր հատկանիշներ։
Բողոքականության ամենաբնորոշ գծերից մեկն այն դրույթի առկայությունն է, որ փրկության ամենակարևոր պայմանը անձնական հավատքն է, այլ ոչ թե հոգևորականների օգնությունը։ Ենթադրվում է նաև, որ մարդն ունակ է առանց որևէ միջնորդի շփվել Աստծո հետ: Այս առումով բողոքականության մեջ հոգևորականությունը փոքր դեր է խաղում հավատացյալի կյանքում (որոշ միտումներում եկեղեցականությունը իսպառ բացակայում է)։

Բոլոր բողոքականների գլխավոր իշխանությունը «սուրբ գրությունն» է։ Ինչ վերաբերում է «սուրբ ավանդույթին». մեծ մասըբողոքականության հոսանքները նրան չեն ճանաչում։ Բողոքականության մեջ չկա Աստվածածնի, հրեշտակների, սրբերի պաշտամունք, չկա նաև մասունքների և սրբերի պաշտամունք, մասունքներ, վանականություն չի կիրառվում:
Բողոքականությունը շատ է ընդհանուր հատկանիշներուղղափառության հետ։ Օրինակ՝ քավարանի հանդեպ հավատի բացակայությունը, հոգևորականներին ամուսնանալու թույլտվություն, աշխարհականների միջև ամուսնալուծություն թույլ տալը, աստվածային ծառայություններ մատուցելը: մայրենի լեզուհավատացյալները, անկախ ազգային եկեղեցիների առկայությունը։ Բողոքականությունը ստորաբաժանվում է մի շարք հոսանքների, եկեղեցիների և աղանդների։

Դիտարկենք մի քանի հիմնական շարժումներ՝ Անգլիկանիզմ, Լյութերականություն, Կալվինիզմ, Մենոնիզմ, Ունիտարիզմ։

Անգլիկանիզմ, որն առաջացել է 1534 թվականին Հռոմի պապի հետ անգլիական թագավորի պայքարի ժամանակ, կաթոլիկության հետ փոխզիջման նկատելի հետքեր է կրում։ Անգլիկանները հավատում են եկեղեցու փրկարար զորությանը, թեև կարծում են, որ գլխավորը անձնական հավատքն է։ Քավարանի գաղափարը բնորոշ չէ անգլիկան վարդապետությանը, որոշ անգլիկաններ ընդունում են նման բանի գոյությունը:
Այնուամենայնիվ, անգլիկանիզմում կան նաև զուտ բողոքական հատկանիշներ: Այն բացակայում է Աստվածամոր և սրբերի պաշտամունքից։ Անգլիկան քահանաները կարող են ամուսնանալ, աշխարհականներին թույլատրվում է ամուսնալուծվել: Աստվածային ծառայությունները կատարվում են մայրենի լեզվով։ Ֆորմալ առումով թագավորը համարվում է Անգլիայի Անգլիկան եկեղեցու ղեկավարը, որտեղ դա պետությունն է, բայց իրականում այն ​​ղեկավարում է վարչապետը։

Լյութերականություն, առաջինը Ռեֆորմացիայի առաջացման ժամանակաշրջանում (հիմնադրվել է 1517 թվականին Մարտին Լյութերի կողմից), ավելի շատ փոփոխություններ կատարեց իր վարդապետության մեջ, քան անգլիկանիզմը։ Այսպիսով, մկրտությունը լյութերականների, ինչպես նաև կաթոլիկների կողմից ճանաչվում է որպես փրկության անփոխարինելի պայման։ Լյութերական ծառայություններն ուղեկցվում են երգեհոնային երաժշտությամբ։ Խաչը լյութերականության մեջ մնացել է որպես քրիստոնեական խորհրդանիշ։ Բայց այս «կաթոլիկ» հատկանիշների հետ մեկտեղ կան նաև «զուտ» բողոքականները։ Օրինակ, լյութերականները մերժեցին եկեղեցու փրկարար դերի գաղափարը: Լյութերականությունը անվերապահորեն մերժում էր «սրբազան ավանդույթը»։ Ներկայացվել է հոգեւորականների ընտրություն.

կալվինիզմ,հիմնադրվել է XVI դարի 30-ական թվականներին։ Ժան Քովենը (Կալվին), էլ ավելի հեռացավ կաթոլիկությունից: Մկրտությունը կալվինիստների կողմից չի համարվում փրկության նախապայման: Խաչը կալվինիզմում պաշտոնական խորհրդանիշ չի համարվում, իսկ եկեղեցիներում կան ոչ միայն սրբապատկերներ, այլեւ պատի նկարներ։ Նաև կալվինիստները երկրպագության ժամանակ հրաժարվեցին մոմերից և երաժշտությունից։ Իսկ աստվածային ծառայությունն ինքնին բաղկացած է Աստվածաշունչ կարդալուց և սաղմոսերգելուց:
Ինչպես բողոքականների մեծ մասը, այնպես էլ կալվինիստները չեն հավատում հավատացյալների փրկությանը օգնելու եկեղեցու կարողությանը: Ի տարբերություն լյութերականների, ովքեր հավատում են, որ փրկությունը ձեռք է բերվում անձնական հավատքով, կալվինիստները պնդում են, որ ոչ թե հավատքն է փրկություն ապահովում, այլ, ընդհակառակը, փրկությունը (Աստծո կողմից կանխորոշված) տալիս է հավատքի պարգև: Կալվինիզմը նույնպես ճանաչում է միայն «սուրբ գրությունը»: Ուղղափառ կալվինիստների երեք տեսակ կա՝ ռեֆորմատորներ, պրեսբիտերներ, կոնգրեգացիոնալիստներ, որոնք միմյանցից տարբերվում են միայն եկեղեցական կարգով:

Մենոնիզմ,որը առաջացել է XVI դարի 30-ական թթ. իր առաջնորդ Մեննո Սայմոնսի անունով, ռեֆորմացիայի հեղափոխական միտման «խաղաղ» ճյուղն է՝ Անաբապտիզմ, tk. նրանք բոլոր բռնությունները մեղավոր էին ճանաչում:
Մենոնիտները մկրտություն են կատարում որպես չափահաս, քանի որ հավատացեք, որ ստեղծագործական հավատը կարող է լինել միայն մեծահասակների մեջ: Կատարվում են նաև ծեսեր՝ հաղորդություն և ոտքերի փոխադարձ լվացում։ Քրիստոնեության համար անսովոր վերջին ծեսը խորհրդանշում է մարդու հպարտության ընտելացումը: Չնայած համայնքի բոլոր մկրտված անդամների հավասարությանը, մենոնիտները, այնուամենայնիվ, ընդունում են հոգևորականների գոյությունը:
Մենոնիտներին շատ բնորոշ են նաև Մեսիայի (երկրորդ գալուստի) և երկրի վրա Աստծո ապագա թագավորության մասին պատկերացումները: Նախասահմանության վարդապետությունը մենոնիզմում ճանաչված չէ: Մարդը, իրենց կարծիքով, ունի ազատ կամք։

Ունիտարիզմ,որը նույնպես առաջացել է 16-րդ դարում, մերժում է «աստվածային» երրորդության դոգման (ըստ որի մեկ Աստված հայտնվում է երեք հիպոստատներում)։ Ունիտարները նույնպես չեն ընդունում ընդհանուր անկման դրույթները, Քրիստոսի աստվածայնությունը, նրա քավիչ զոհաբերությունը։ Ունիտարների կողմից Աստված դիտվում է որպես համաշխարհային միտք: Քրիստոնեության այս ամենաբարդ ձևը երբեմն համարվում է կրոնի և փիլիսոփայության խաչմերուկ: Ունիտարների ռացիոնալիզմը դեռ շարունակում է նյարդայնացնել քրիստոնեական ուղղությունների կողմնակիցներին (ունիտար Միգել Սերվետուսին այրել է Կալվինը՝ «աստվածային» երրորդության գոյության վերաբերյալ կասկածների համար):

Հին կաթոլիկները հաճախ համարվում են բողոքականներ: Իրենց դավանանքով նրանք շատ մոտ են ագլիկացիներին, որոնց հետ սերտ կապեր են պահպանում:
Մեթոդիզմի խմբավորումն առանձնացավ Անգլիայի եկեղեցուց: Անվանումը գալիս է նրանից, որ նրա կողմնակիցները պահանջում էին մեթոդական հավատարմություն քրիստոնեական բարոյականության նորմերին։ Դոկտրինը նույնպես մոտ է անգլիկաններին։
Փրկության բանակը, որը հիմնադրել է Վ. Բոթսը, սերտորեն կապված է մեթոդիզմի հետ: Նրա դավանանքը գործնականում չի տարբերվում մեթոդիստից: Փրկության բանակը կազմակերպված է ռազմական ձևով. Այս կազմակերպության անդամները լայնորեն զբաղվում են փողոցային քարոզչությամբ։

Մորավյան եղբայրներ - նախավերականգնողական շրջանի (XV դար) աղանդը ծագել է Չեխիայում որպես հեղափոխական շարժում։ Հալածանքները ստիպեցին եղբայրներին տեղափոխվել Սաքսոնիա։ Գերմանացի կոմս Զինցենդորֆը, ով նրանց թույլ տվեց բնակություն հաստատել իրենց հողերում, ստիպեց աղանդավորներին ընդունել լյութերականության հիմքերը։ Հաշվի առնելով դա՝ Մորավյան եղբայրների ուսմունքն այժմ գրեթե նույնական է լյութերականին:
Նույնիսկ ավելի վաղ առաջացել է վալդենսական աղանդը (XII դ. Ֆրանսիա) և այն անվանվել է նրա հիմնադիր Պիեռ Վալդի անունով։ Ինչպես Մորավյան եղբայրները, նա ենթարկվեց դաժան հալածանքների: Աղանդը հռչակեց վերադարձ դեպի վաղ քրիստոնեություն: Վալդենսները մերժեցին սրբերի, սրբապատկերների պաշտամունքը և հրաժարվեցին քավարանի հավատքից:

Բողոքականության մեջ ազդեցիկ խումբ է 17-րդ դարում հիմնադրված մկրտությունը։ Ջոն Սմիթ. Մկրտության ծեսը, ինչպես վալդենսների և շատ այլ աղանդների, կատարվում է հասուն տարիքում: Մկրտիչները չունեն հոգևորականներ, նրանք հավաքվում են միայն երկրպագության տներում ընդհանուր աղոթքի համար: Յուրաքանչյուր Մկրտիչ իր պարտքն է համարում նոր մարդկանց դարձի բերել իր հավատքը: Գոյություն ունի բապտիստների համաշխարհային դաշինք:
Հիշեցնում է բապտիստ քվաքերների աղանդը (աղանդի պաշտոնական անվանումն է՝ «ընկերներ»), ստեղծված 17-րդ դարում։ Ջոն Ֆոքս. Քվեյքերները թողեցին ոչ միայն խորհուրդները, այլև ծեսերը: Նրանք չեն ճանաչում հոգեւորականներին. Աղոթատներ չկան, իսկ աղոթքը կատարվում է դատարկ սենյակներում։ Քվակերները դատապարտում են բոլոր բռնությունները և պացիֆիստներ են: Բայց նրանք դուրս են գալիս միայն պատերազմների բանավոր դատապարտմամբ։ Մկրտությանը մոտ են նաև ամերիկյան երկու դավանանքները՝ Քրիստոսի աշակերտները և Քրիստոսի Եկեղեցին: Նրանք նույնպես մկրտվում են չափահաս դառնալուց հետո: Մի ընդունեք կանխորոշման վարդապետությունը: Նրանք նույնպես չեն հավատում սկզբնական մեղքին: Այս երկու կազմակերպությունները շատ քիչ են տարբերվում միմյանցից։

20-րդ դարի սկզբի բապտիստական ​​միջավայրից առաջացան այնպիսի աղանդներ, ինչպիսիք են հիսունականները և ֆեկցիոնիստները (միմյանց շատ նման): Իսկ XIX դ. Վ.Միլլերը հիմնադրել է ադվենտիստական ​​աղանդը (լատիներեն՝ adventus - «գալիս» բառից, քանի որ հավատում են Քրիստոսի մոտալուտ գալուստին): Իր հերթին, ադվենտիզմի ճյուղ է հանդիսանում աղանդը՝ Եհովայի վկաները (հիմնադրվել է 19-րդ դարում Չարլզ Ռասելի կողմից): Եհովայի վկաները հերքում են «աստվածային» երրորդությունը։ Իսկ Քրիստոսը, նրանց կարծիքով, միայն Եհովայի լավագույն ստեղծագործությունն է։ Այս աղանդին բնորոշ է Արմագեդոնի գաղափարը (այսինքն՝ պատերազմը Քրիստոսի և Սատանայի միջև): Խիստ կարգապահությունը և դավադրությունը պահպանվում են Եհովայի համայնքներում։ Եհովայի վկաների աղանդը վտանգավոր է հասարակության համար, քանի որ բոլոր պետությունները կոչում է Սատանայի գործ և խրախուսում հետևորդներին դիմակայել իշխանությանը:

1970-ականներին հիմնադրվել է Քրիստոնեական գիտությունների աղանդը։ Այս աղանդը հերքում է բժշկությունը, քանի որ նյութը, նրանց կարծիքով, իրականում գոյություն չունի։

Գոյություն ունի նաև «Մորմոններ» աղանդը, որը հիմնված է Քրիստոսի վերջին պատվիրանների գրքի վրա, որը իբր գրել է Մորմոն մարգարեն (Աստվածաշունչը նման մարգարե չի ճանաչում):
Նեստորականությունը անկախ եկեղեցի է, ինչպես ստորև նկարագրված մոնոֆիզիզմը։ Նեստորացիները Հիսուս Քրիստոսին չեն համարում Աստված, այլ միայն որպես մարդ, ում մեջ Աստված տիրել է: Այլ հարցերում նեստորականությունը ուղղափառությանը մոտ դիրքեր է գրավում։
Մոնոֆիզիզմը տարբերվում է քրիստոնեության այլ ուղղություններից նաև Հիսուս Քրիստոսի էության հարցի մեկնաբանությամբ։ Քրիստոնյաների մեծամասնությունը Քրիստոսի մեջ տեսնում է երկակի բնույթ (Աստված և մարդ), իսկ մոնոֆիզիստները ճանաչում են Հիսուս Քրիստոսի (Աստծո) միայն մեկ էությունը: Այլ հարցերում այն ​​նույնիսկ ավելի մոտ է ուղղափառությանը, քան նեստորականները:

ԻՆՉ Է ՔՐԻՍՏՈՆԵՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Այսպիսով, ինչ է քրիստոնեությունը: Մի խոսքով, դա կրոն է, որը հիմնված է այն համոզմունքի վրա, որ Աստված աշխարհ է եկել երկու հազար տարի առաջ: Նա ծնվեց, ստացավ Հիսուս անունը, ապրեց Հրեաստանում, քարոզեց, չարչարվեց և որպես մարդ մահացավ խաչի վրա։ Նրա մահը և դրան հաջորդած մեռելներից հարությունը փոխեցին ողջ մարդկության ճակատագիրը: Նրա քարոզչությունը նշանավորեց նոր, եվրոպական քաղաքակրթության սկիզբը։ Քրիստոնյաների համար գլխավոր հրաշքը ոչ թե Հիսուսի խոսքն էր, այլ Ինքը: Հիսուսի գլխավոր գործը Նրա լինելն էր՝ լինել մարդկանց հետ, լինել խաչի վրա:

Քրիստոնյաները հավատում են, որ աշխարհը ստեղծվել է մեկ հավերժական Աստծո կողմից և ստեղծվել է առանց չարիքի: Մարդը, Աստծո ծրագրով օժտված ազատ կամքով, երբ դեռ դրախտում էր, ընկավ Սատանայի գայթակղության տակ՝ Աստծո կամքի դեմ ապստամբած հրեշտակներից մեկը և կատարեց մի հանցագործություն, որը մահացու ազդեց մարդկության ապագա ճակատագրի վրա: Մարդը խախտեց Աստծո արգելքը, ցանկացավ ինքն իրեն «նմանվել Աստծուն»: Սա փոխեց նրա էությունը. կորցնելով իր բարի, անմահ էությունը, մարդը հասանելի դարձավ տառապանքին, հիվանդությանը և մահվանը, և դրանում քրիստոնյաները տեսնում են սկզբնական մեղքի հետևանքը, որը փոխանցվում է սերնդեսերունդ:
Տղամարդուն դրախտից վտարեցին բաժանման խոսքերով. Առաջին մարդկանց սերունդները՝ Ադամն ու Եվան, բնակվում էին երկրի վրա, բայց պատմության առաջին օրերից Աստծո և մարդու միջև անջրպետ կար: Մարդուն ճշմարիտ ուղի վերադարձնելու համար Աստված բացահայտեց Իրեն Իր կողմից ընտրված մարդկանց՝ հրեաներին: Աստված մեկ անգամ չէ, որ հայտնվեց մարգարեներին, «ուխտեր» (այսինքն՝ դաշինքներ) կնքեց «Իր» ժողովրդի հետ, տվեց նրան Օրենքը, որը պարունակում էր արդար կյանքի կանոններ։

Հրեաների Սուրբ Գրությունները տոգորված են Մեսիայի ակնկալիքով, ով կարող է աշխարհը ազատել չարից, իսկ մարդկանց՝ ստրկությունից մեղքի: Դրա համար Աստված աշխարհ ուղարկեց Իր Որդուն, ով խաչի վրա տառապանքով և մահով քավեց ողջ մարդկության սկզբնական մեղքը` անցյալ և ապագա: Քրիստոսի Հարությունը քրիստոնյաների համար նշանավորում է մահվան դեմ հաղթանակը և Աստծո հետ հավերժական կյանքի նորահայտ հնարավորությունը: «Աստված մարդացավ, որպեսզի մարդը աստվածանա»,- ասաց Սբ. Աթանասիոս Մեծ.
Այդ ժամանակվանից սկսվեց Նոր Կտակարանի պատմությունը Աստծո հետ քրիստոնյաների համար: Սա Սիրո Կտակարանն է: Նրան ամենակարևոր տարբերությունըՀին (այսինքն՝ հին, նախկին) Կտակարանից բաղկացած է հենց Աստծո ըմբռնումից, Ով, Առաքյալի խոսքերով, «Սեր է»: Ամբողջ Հին Կտակարանում Աստծո և մարդու հարաբերությունների հիմքը օրենքն է: Քրիստոսն ասում է. «Նոր պատվիրան եմ տալիս ձեզ. սիրեք միմյանց, ինչպես ես ձեզ սիրեցի»; Նա ինքը կատարյալ սիրո օրինակ էր:

Քրիստոնեությունը, ինչպես ոչ մի այլ կրոն, հիմնված է առեղծվածի վրա: Միտքը չի պարունակում մեկ Աստծո գաղափարը, որը գոյություն ունի երեք անձի մեջ՝ Հայր Աստված, Որդի Աստված և Սուրբ Հոգի Աստված: Խորհրդավոր դրսեւորում աստվածային սերուղարկելով Աստծո Որդուն մահվան. Գաղտնիքը Քրիստոսի մեջ աստվածային և մարդկային բնության միությունն է («չմիաձուլված և անբաժանելի»), Աստծո Որդու ծնունդը Կույսից: Մահից հետո հարության հնարավորությունը անհասկանալի է բանական մտքի և այն փաստի համար, որ մեկ անձի (և միևնույն ժամանակ Աստծո) մահը փրկում է ողջ մարդկությանը մահից: Կենցաղային տրամաբանության տեսանկյունից անբացատրելիորեն քրիստոնեության գլխավոր առեղծվածներից մեկը Հաղորդության վրա հիմնված հաղորդությունն է (հացի և գինու վերածումը Քրիստոսի մարմնի և արյան) և հավատացյալների հաղորդությունը դրանց ուտելու միջոցով: աստվածային նվերներ Աստծուն.

Այս խորհուրդները կարելի է հասկանալ միայն հավատալով, իսկ հավատքը, ըստ Պողոս առաքյալի բնորոշման, «սպասվածի կատարումն է և վստահությունը անտեսանելիի հանդեպ» (Եբր. 11.1): Տերը լուսավորում է մարդու միտքը և կերպարանափոխում նրա ողջ էությունը՝ հնարավորություն տալով անմիջականորեն տեսնելու հոգևոր իրականությունը՝ հասկանալով և կատարելով Աստծո կամքը։ Սրբերի և արդարների այս փորձառությունը կազմում է քրիստոնյաների Սուրբ Ավանդությունը: Հրեա ժողովրդի մարգարեների փորձը, ովքեր հաղորդակցվում էին Աստծո հետ, և այն մարդկանց փորձը, ովքեր ճանաչում էին Քրիստոսին Նրա երկրային կյանքում, կազմում էին քրիստոնյաների Սուրբ Գրությունները՝ Աստվածաշունչը (հունարեն «գրքեր»):

Աստվածաշունչը վարդապետության կամ մարդկության պատմության հայտարարություն չէ, Աստվածաշունչը պատմություն է այն մասին, թե ինչպես է Աստված փնտրել մարդուն:
Ահա մի դրվագ Աստվածաշնչի հենց սկզբից. այն բանից հետո, երբ մարդիկ կատարեցին առաջին մեղքը, նրանք «լսեցին Տեր Աստծո ձայնը… և Ադամն ու նրա կինը թաքնվեցին Տեր Աստծո ներկայությունից դրախտի ծառերի միջև. . Եվ Տեր Աստված կանչեց Ադամին և ասաց նրան. «Ո՞ւր ես»: (ԾՆՆԴ. 3.8-9)։
Այսպիսով, Աստվածաշունչը Աստծո խոսքն է մարդկանց, ինչպես նաև պատմություն այն մասին, թե ինչպես մարդիկ լսեցին կամ չլսեցին իրենց Արարչին: Այս երկխոսությունը տևեց ավելի քան հազար տարի: 2-րդ հազարամյակի կեսերից (Հ. X.) սկիզբ է առնում Հին Կտակարանի կրոնը։ Հին Կտակարանի գրքերի մեծ մասը կազմվել է 7-3-րդ դարերում։ Ք.ա. X.
II դարի սկզբին։ ըստ R. X.-ի Նոր Կտակարանի գրքերը ավելացվել են Հին Կտակարանին: Սրանք չորս Ավետարաններն են (հունարեն «բարի լուր»)՝ Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի նկարագրությունները, որոնք արվել են նրա աշակերտների՝ առաքյալների կողմից, ինչպես նաև «Գործք Առաքելոց» և «Առաքյալների թղթեր» գրքերը: Նոր Կտակարանը փակվում է Հովհաննես Աստվածային Հայտնությամբ, որը պատմում է աշխարհի վերջի մասին։ Այս գիրքը հաճախ անվանում են նաև Ապոկալիպսիս (հունարեն «հայտնություն»):

Հին Կտակարանի գրքերը գրված են եբրայերեն լեզվով՝ եբրայերեն։ Նոր Կտակարանի գրքերը հիմնականում ստեղծվել են արդեն հունարենով (ավելի ճիշտ՝ նրա բարբառով՝ կոինե)։
Ավելի քան 50 մարդ տարբեր ժամանակներմասնակցել է Աստվածաշնչի գրմանը: Եվ այնուամենայնիվ, Աստվածաշունչը պարզվեց, որ մեկ Գիրք է, և ոչ միայն տարբեր քարոզների ժողովածու: Հեղինակներից յուրաքանչյուրը վկայում է Աստծուն հանդիպելու իրենց փորձի մասին, սակայն քրիստոնյաները հաստատապես համոզված են, որ Նա, ում հետ նրանք հանդիպել են, միշտ եղել է նույնը: «Աստված, որը բազմիցս և բազում ձևերով խոսեց հայրերի հետ մարգարեներում, ներս վերջին օրերըԱյս բաները մեզ հետ խոսեցին Որդու մեջ... Հիսուս Քրիստոսը նույնն է երեկ, այսօր և հավիտյան» (Եբր. 1.1, 13.8):
Քրիստոնեության՝ որպես կրոնի մեկ այլ բնորոշ առանձնահատկությունն այն է, որ այն կարող է գոյություն ունենալ միայն Եկեղեցու տեսքով: Եկեղեցին Քրիստոսին հավատացող մարդկանց համայնք է. «...որտեղ երկու կամ երեք հոգի հավաքված են իմ անունով, ես այնտեղ եմ նրանց մեջ» (Մատթեոս 18.20):

Սակայն «եկեղեցի» բառը տարբեր իմաստներ ունի. Սա հավատացյալների համայնք է՝ միավորված ընդհանուր բնակավայրով, մեկ հոգեւորականով, մեկ տաճարով։ Նման համայնքը կազմում է ծխական համայնք: Եկեղեցին, հատկապես Ուղղափառության մեջ, ընդունված է նաև տաճար անվանել, որն այս դեպքում ընկալվում է որպես «Աստծո տուն»՝ խորհուրդների, ծեսերի կատարման վայր, համատեղ աղոթքի վայր: Վերջապես, Եկեղեցին կարելի է հասկանալ որպես քրիստոնեական հավատքի ձև: Երկու հազարամյակի ընթացքում քրիստոնեության մեջ ձևավորվել և ձևավորվել են մի քանի տարբեր ավանդույթներ (դավանություններ), որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր հավատքի խորհրդանիշը (կարճ բանաձև, որը կլանել է վարդապետության հիմնական դրույթները), իր արարողությունն ու ծեսը:

Հետևաբար, կարելի է խոսել ուղղափառ եկեղեցու (բյուզանդական ավանդույթ), կաթոլիկ եկեղեցու (հռոմեական ավանդույթ) և բողոքական եկեղեցու մասին (16-րդ դարի ռեֆորմացիայի ավանդույթ): Բացի այդ, գոյություն ունի Երկրային Եկեղեցու հասկացությունը, որը միավորում է Քրիստոսի բոլոր հավատացյալներին, և Երկնային Եկեղեցու հայեցակարգը` աշխարհի իդեալական աստվածային կարգը: Կա մեկ այլ մեկնաբանություն. Երկնային Եկեղեցին կազմված է սրբերից և արդար մարդկանցից, ովքեր ավարտել են իրենց երկրային ճանապարհը. որտեղ երկրային Եկեղեցին հետևում է Քրիստոսի պատվիրաններին, նա միասնություն է կազմում երկնայինի հետ:

Քրիստոնեություն >> 1.

Կրոնի հարցը քննարկվում և ուսումնասիրվում է յուրաքանչյուր պետության և հասարակության մեջ: Ինչ-որ տեղ այն հատկապես սուր է և բավականին հակասական և վտանգավոր, ինչ-որ տեղ ավելի շատ նման է փոքր խոսակցությանը ազատ ժամանակ, բայց ինչ-որ տեղ փիլիսոփայելու առիթ։ Մեր բազմամշակութային հասարակության մեջ կրոնը ամենահետաքրքիր խնդիրներից մեկն է: Ամեն հավատացյալ չէ, որ քաջատեղյակ է Ուղղափառության առաջացման պատմությանը և դրա ծագմանը, բայց բոլորս, երբ ուղղափառության մասին հարցնեն, միանշանակ կպատասխանենք, որ ուղղափառությունը քրիստոնեական հավատքն է:

Ուղղափառության առաջացումը և զարգացումը

Շատ սուրբ գրություններ և ուսմունքներ, ինչպես հին, այնպես էլ ժամանակակից, հայտնում են, որ ուղղափառ հավատքը կա իսկական քրիստոնեությունտալով ձեր փաստարկները և պատմական փաստեր... Իսկ հարցը՝ «ուղղափառությա՞ն, թե՞ քրիստոնեության խոստովանություն», միշտ անհանգստացնելու է հավատացյալներին։ Բայց անդրադառնանք ընդունված հասկացություններին։

Քրիստոնեությունը ձևերից ամենամեծն է հասարակական խիղճըաշխարհում քարոզում կյանքի ուղինև Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքները: Ըստ պատմական տվյալների՝ քրիստոնեությունը ծագել է Պաղեստինում (որը եղել է Հռոմեական կայսրության կազմում) 1-ին դարում։

Քրիստոնեությունը լայն տարածում գտավ հրեա բնակչության շրջանում, իսկ հետագայում ավելի ու ավելի մեծ ճանաչում ձեռք բերեց այլ ժողովուրդների, այն ժամանակ այսպես կոչված՝ «հեթանոսների» մոտ։ Կրթական և քարոզչական գործունեության շնորհիվ քրիստոնեությունը դուրս եկավ Հռոմեական կայսրության և Եվրոպայի սահմաններից։

Քրիստոնեության զարգացման ուղիներից է ուղղափառությունը, որն առաջացել է 11-րդ դարում եկեղեցիների բաժանման արդյունքում։ Այնուհետև 1054 թվականին քրիստոնեությունը բաժանվեց կաթոլիկության և արևելյան եկեղեցու, և արևելյան եկեղեցիբաժանված էր նաև մի քանի եկեղեցիների։ Դրանցից ամենամեծը Ուղղափառությունն է։

Ռուսաստանում ուղղափառության տարածման վրա ազդել է Բյուզանդական կայսրությանը նրա մոտ լինելը։ Ուղղափառ հավատքի պատմությունը սկսվում է այս հողերից: Եկեղեցական իշխանությունը Բյուզանդիայում բաժանվել է չորս պատրիարքների պատկանելու պատճառով։ Բյուզանդական կայսրությունը ժամանակի ընթացքում քայքայվեց, և պատրիարքները հավասարապես ղեկավարեցին հաստատված ինքնավար ուղղափառ եկեղեցիները: Հետագայում ինքնավար և ինքնավար եկեղեցիները տարածվեցին այլ պետությունների տարածքներում։

Կիևյան Ռուսաստանի հողերում Ուղղափառության ձևավորման հիմնարար իրադարձությունը 954 թվականին արքայադուստր Օլգայի մկրտությունն էր: Սա հետագայում հանգեցրեց Ռուսաստանի մկրտությանը - 988 թ. Արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչը իր մոտ կանչեց քաղաքի բոլոր բնակիչներին, և Դնեպր գետում կատարվեց մկրտության արարողություն, որը կատարեցին բյուզանդական քահանաները։ Սա Կիևյան Ռուսիայում Ուղղափառության առաջացման և զարգացման պատմության սկիզբն էր:

Ռուսական հողերում ուղղափառության ակտիվ զարգացումը նկատվում է 10-րդ դարից՝ կառուցվել են եկեղեցիներ, տաճարներ, ստեղծվել են վանքեր։

Ուղղափառության սկզբունքներն ու բարքերը

Բառացիորեն «ուղղափառությունը» ճիշտ փառաբանումն է, կամ ճիշտ կարծիքը։ Կրոնի փիլիսոփայությունը կայանում է մեկ Աստծո՝ Հոր, Որդու և սուրբ ոգու (Աստծո Երրորդություն) հանդեպ հավատքի մեջ:

Ուղղափառության վարդապետությունների հիմքը Աստվածաշունչն է կամ « Սուրբ Աստվածաշունչ«Եվ «Սուրբ Ավանդույթ».

Պետության և Ուղղափառության կապը բավականին բաշխված է և հասկանալի. պետությունը ճշգրտումներ չի անում եկեղեցու կրոնի ուսմունքներում, և եկեղեցին ուղղված չէ պետության վերահսկմանը։

Բոլոր սկզբունքները, պատմությունը և օրենքները հազիվ թե առկա լինեն յուրաքանչյուր ուղղափառ մարդու մտքերում և գիտելիքներում, բայց դա չի խանգարում հավատքին: Ի՞նչ է սովորեցնում ուղղափառությունը փղշտացիների մակարդակում: Տերն է կրողը ավելի բարձր միտքև իմաստություն. Տիրոջ ուսմունքները անհերքելի ճշմարիտ են.

• Մերսին փորձում է թոթափել տխրությունը սեփական ուժերով: Գթասրտություն է պետք երկու կողմից՝ տվողին և ստացողին: Գթասրտությունը կարիքավորներին օգնելն է, Աստծուն հաճելի գործ: Գթասրտությունը գաղտնի է պահվում և չի կիսվում: Նաև ողորմությունը մեկնաբանվում է որպես փոխառություն Քրիստոսին: Մարդու ողորմածությունը նշանակում է, որ նրանք ունեն բարի սիրտև նա բարոյապես հարուստ է:
• Համառություն և զգոնություն - բաղկացած է հոգևոր և ֆիզիկական ուժ, մշտական ​​աշխատանք և զարգացում, զգոնություն բարի գործերի և Աստծուն ծառայելու համար։ Համառ մարդն այն է, ով ցանկացած գործ ավարտին է հասցնում՝ հավատով ու հույսով ձեռք ձեռքի տված քայլելով՝ առանց սիրտը կորցնելու։ Տիրոջ պատվիրանները պահելը պահանջում է քրտնաջան աշխատանք և տոկունություն: Միայն մարդկային բարությունը բավարար չէ բարին տարածելու համար, այստեղ միշտ զգոնություն ու համառություն է պետք։
• Խոստովանությունը Տիրոջ խորհուրդներից մեկն է: Խոստովանությունն օգնում է ստանալ Սուրբ Հոգու աջակցությունն ու շնորհը, ամրացնում է հավատքը:Խոստովանության ժամանակ կարևոր է հիշել ձեր յուրաքանչյուր մեղքը, պատմել և ապաշխարել: Նա, ով լսում է խոստովանությունը, իր վրա է վերցնում մեղքերը ներելու պատասխանատվությունը: Առանց խոստովանության և ներման մարդը չի կարող փրկվել։ Խոստովանությունը կարելի է համարել երկրորդ մկրտություն։ Երբ մեղքեր են գործում, կապը Տիրոջ հետ, որը տրվել է մկրտության ժամանակ, կորչում է, խոստովանության ժամանակ այդ անտեսանելի կապը վերականգնվում է:
• Եկեղեցին - ուսուցմամբ, քարոզելով աշխարհ է բերում Քրիստոսի շնորհը: Իր արյան ու մարմնի հաղորդության մեջ նա միավորում է մարդուն արարչի հետ։ Եկեղեցին վշտի ու նեղության մեջ չի հեռանա, ոչ մեկին չի մերժի, զղջացողներին չի ների, մեղավորներին կընդունի ու սովորեցնի։ Երբ հավատացյալը մահանա, եկեղեցին էլ չի թողնի նրան, այլ կաղոթի նրա հոգու փրկության համար։ Ծնունդից մինչև մահ, ողջ կյանքի ընթացքում, ցանկացած իրավիճակում եկեղեցին մոտ է, բացում է իր գիրկը։ Տաճարում մարդու հոգին խաղաղություն և հանգստություն է գտնում։
• Կիրակին Աստծուն ծառայելու օր է։ Կիրակին պետք է սրբորեն պատվել և Աստծո գործերը կատարվեն: Կիրակի մեկնելու օրն է առօրյա խնդիրներև ամենօրյա ունայնությունև անցկացրեք այն աղոթքով և ակնածանքով առ Տերը: Աղոթքը և տաճար հաճախելը այս օրվա հիմնական միջոցառումներն են: Պետք է զգույշ լինեք մարդկանց հետ շփվելուց, ովքեր սիրում են բամբասել, հայհոյել և ծաղրել։ Կիրակի օրը մեղանչողը 10 անգամ ավելի է ծանրացնում իր մեղքը։

Ո՞րն է տարբերությունը ուղղափառության և կաթոլիկության միջև:

Ուղղափառությունն ու կաթոլիկությունը միշտ մոտ են եղել միմյանց, բայց միևնույն ժամանակ սկզբունքորեն տարբեր: Ի սկզբանե կաթոլիկությունը քրիստոնեության ուղղությունն է։

Ուղղափառության և կաթոլիկության միջև եղած տարբերությունների թվում կարելի է առանձնացնել հետևյալը.

1. Կաթոլիկությունը խոստովանում է, որ Սուրբ Հոգին բխում է Հորից և Որդուց: Ուղղափառությունը խոստովանում է, որ Սուրբ Հոգին բխում է միայն հորից:
2. Կաթոլիկ եկեղեցին գլխավոր դիրք է գրավում կրոնական լուսավորության մեջ, ինչը հանգեցնում է նրան, որ Հիսուսի մորը՝ Մարիամին, բնօրինակ մեղքը չի հուզել: Ուղղափառ եկեղեցին կարծում է, որ Մարիամ Աստվածածինը, ինչպես բոլորը, ծնվել է սկզբնական մեղքով:
3. Հավատքի և բարոյականության բոլոր հարցերում կաթոլիկները ճանաչում են Պապի առաջնահերթությունը, ինչը ուղղափառ հավատացյալները չեն ընդունում:
4. հետևորդներ կաթոլիկ կրոնկատարել ժեստեր, որոնք նկարագրում են խաչը ձախից աջ, հետևորդներ Ուղղափառ կրոն- ընդհակառակը.
5. Կաթոլիկության մեջ ընդունված է մահացածների հիշատակը հիշատակել մահվան օրվանից սկսած 3-րդ, 7-րդ և 30-րդ օրերին, ուղղափառության մեջ՝ 3-րդ, 9-րդ, 40-ին:
6. Կաթոլիկները հակաբեղմնավորման եռանդուն հակառակորդներ են, մինչդեռ ուղղափառ քրիստոնյաները ընդունում են հակաբեղմնավորման որոշ տեսակներ, որոնք օգտագործվում են ամուսնության մեջ:
7. Կաթոլիկ քահանաները ամուրի են Ուղղափառ քահանաներթույլ է տվել ամուսնանալ.
8. Ամուսնության խորհուրդը. Կաթոլիկությունը մերժում է ամուսնալուծությունը, մինչդեռ ուղղափառությունը թույլ է տալիս որոշ առանձին դեպքերում:

Ուղղափառության համակեցությունը այլ կրոնների հետ

Խոսելով այլ կրոնների նկատմամբ ուղղափառության վերաբերմունքի մասին, արժե կենտրոնանալ այնպիսի ավանդական կրոնների վրա, ինչպիսիք են հուդայականությունը, իսլամը և բուդդիզմը:

1. հուդայականություն. Բացառապես կրոն Հրեա ժողովուրդ... Անհնար է պատկանել հուդայականությանը առանց Հրեական ծագում... Երկար ժամանակ քրիստոնյաների վերաբերմունքը հրեաների նկատմամբ եղել է բավական թշնամական։ Քրիստոսի անձի և նրա պատմության ըմբռնման տարբերությունները խիստ բաժանում են այս կրոնները: Բազմիցս նման թշնամանքը հանգեցրել է դաժանության (Հոլոքոստ, հրեական ջարդեր և այլն): Այս հողի վրա, սկսվեց նոր էջկրոնների հարաբերություններում։ Ողբերգական ճակատագիրհրեա ժողովրդին ստիպեցին վերանայել հարաբերությունները հուդայականության հետ ինչպես կրոնական, այնպես էլ քաղաքական մակարդակում: Այնուամենայնիվ, ընդհանուր հիմքը, որ Աստված մեկն է, Աստված Արարիչ, յուրաքանչյուր մարդու կյանքի մասնակից, այսօր օգնում է այնպիսի կրոններին, ինչպիսիք են հուդայականությունը և ուղղափառությունը, ապրել ներդաշնակության մեջ:
2. իսլամ. Ուղղափառությունն ու իսլամը նույնպես ունեն դժվար պատմությունհարաբերություններ. Մուհամեդ մարգարեն պետության հիմնադիրն էր, զորավարը, քաղաքական առաջնորդը: Ուստի կրոնը շատ սերտորեն միահյուսված է քաղաքականության և իշխանության հետ: Ուղղափառությունը դա կրոնի ազատ ընտրություն է՝ անկախ ազգությունից, տարածքից և լեզվից, որով մարդը խոսում է։ Հարկ է նշել, որ Ղուրանում հիշատակումներ կան քրիստոնյաների, Հիսուս Քրիստոսի, Մարիամ Աստվածածնի մասին, այդ հիշատակումները հարգալից են և հարգալից: Բացասական վերաբերմունքի կամ քննադատության կոչեր չկան։ Քաղաքական մակարդակում կրոնական հակամարտություններ չկան, սակայն դա չի բացառում առճակատումն ու թշնամանքը փոքր սոցիալական խմբերում։
3. բուդդայականություն. Շատ հոգևորականներ մերժում են բուդդայականությունը որպես կրոն, քանի որ այն բացակայում է Աստծու մասին հասկացողությունից: Բուդդայականությունն ու ուղղափառությունն ունեն նմանատիպ առանձնահատկություններ՝ տաճարների, վանքերի, աղոթքների առկայություն: Հարկ է նշել, որ ուղղափառ մարդու աղոթքը մի տեսակ երկխոսություն է Աստծո հետ, որը մեզ հայտնվում է որպես կենդանի Էակ, որից օգնություն ենք ակնկալում: Բուդիստի աղոթքն ավելի շատ նման է մեդիտացիայի, մտորումների, սեփական մտքերի մեջ ընկղմվելու։ Սա բավականին բարի կրոն է, որը սերմանում է բարություն, հանգստություն և կամք մարդկանց մեջ: Բուդդիզմի և ուղղափառության համակեցության ողջ պատմության ընթացքում հակամարտություններ չեն եղել, և հնարավոր չէ ասել, որ դրա ներուժը կա:

Ուղղափառությունն այսօր

Այսօր ուղղափառությունը քրիստոնեական ուղղությունների թվաքանակով զբաղեցնում է երրորդ տեղը։ Ուղղափառությունը հարուստ պատմություն ունի։ Ճանապարհը հեշտ չէր, ես պետք է շատ բան հաղթահարեի և փորձեի, բայց այն ամենի շնորհիվ է, ինչ տեղի ունեցավ, որ Ուղղափառությունն իր տեղում է այս աշխարհում: