Ո՞ր տարին է եղել Հայոց ցեղասպանությունը. Հայոց ցեղասպանության գաղտնի պատճառներն ու կազմակերպիչները

1453 թվականին Կոստանդնուպոլիսը ընկավ՝ ազդարարելով Օսմանյան կայսրության (նախկինում՝ Օսմանյան պետության) պատմության սկիզբը, որին վիճակված էր դառնալ մարդկության պատմության մեջ ամենասարսափելի վայրագություններից մեկի հեղինակը։

1915 թվական՝ մարդկային դաժանության խորհրդանիշ

Օսմանյան կայսրության պատմության ընթացքում երկրի արեւելքում ապրել են հայեր, ովքեր այս հողը համարում էին իրենց տունն ու պատմական հայրենիքը։ Սակայն մահմեդական պետությունը նրանց այլ կերպ էր վերաբերվում։

Լինելով և՛ ազգային, և՛ կրոնական փոքրամասնություն՝ հայերն ընկալվում էին որպես «երկրորդ կարգի քաղաքացիներ»։ Նրանց իրավունքները ոչ միայն պաշտպանված չէին, այլեւ իշխանություններն իրենք ամեն կերպ նպաստում էին հայ բնակչության ճնշումներին։ Դրանից հետո իրավիճակը կտրուկ սրվեց ռուս-թուրքական պատերազմ 1877-1878 թթ

Պարտված կայսրությունը չընդունեց իրեն թելադրված պայմանները՝ իր ողջ զայրույթը ուղղելով իր տարածքում ապրող քրիստոնյաների վրա։ Պատահական չէ, որ Կովկասից և այնտեղից վտարված մահմեդականները Բալկանյան երկրներ. Տարբեր դավանանքների և մշակույթների տեր մարդկանց մոտ լինելը հաճախ հանգեցնում էր լուրջ հակամարտությունների։

Քրիստոնեական գյուղերի վրա հարձակումները սովորական են դարձել: Կառավարությունը պարզապես դիտեց. Հայերի բողոքի ցույցերի սկիզբը դարձավ զանգվածային ձերբակալությունների և սպանությունների հերթական պատճառ։ Բայց դա միայն սկիզբն էր։ Մոտեցավ 1915 թորը դարձել է մարդկային դաժանության և անտարբերության խորհրդանիշ, միլիոնավոր անմեղ զոհերի արյան կարմիր սաղավարտով ներկված տարի:

Հայոց ցեղասպանությունը Օսմանյան կայսրությունում

24 ապրիլի, 1915 թ- այս ամսաթիվը դարձել է Մեծ վշտի, վշտի խորհրդանիշ կորցրած կյանքերու կորցրած ճակատագրեր։ Այս օրը գլխատվեց մի ամբողջ ժողովուրդ՝ ձգտելով միայն խաղաղ կյանքի իր պապերի երկրում։

Այս օրն էր, որ Կոստանդնուպոլսում (Ստամբուլ) սկսվեցին հայ վերնախավի ամենանշանավոր քաղաքական և հասարակական գործիչների ձերբակալությունները։ Ձերբակալվեցին քաղաքական գործիչներ, գրողներ, բժիշկներ, իրավաբաններ, լրագրողներ, երաժիշտներ՝ բոլորը, ովքեր կարող էին առաջնորդել ժողովրդին, դառնալ նրա առաջնորդը դիմադրության ճանապարհին։

Մայիսի վերջին ավելի քան 800 ամենաազդեցիկ հայերը լիովին մեկուսացված էին հասարակությունից, և նրանցից քչերն էին ողջ վերադարձել։ Հետո հերթը խաղաղ բնակիչներինն էր։ Հայկական բնակավայրերի արշավանքներն ավելի հաճախակի ու անողոք դարձան։ Կանայք, ծերեր, երեխաներ՝ իշխանությունների դառնացած ու հրահրված սուրը «պատժիչների» ձեռքին ոչ մեկին չխնայեց. Եվ նույնիսկ նրանց տունը պաշտպանող չկար, քանի որ տղամարդիկ կանչվել էին ծառայելու այն երկրի բանակում, որը միայն ցանկանում էր որքան հնարավոր է շուտ ազատվել նրանցից։ Փրկված ժողովուրդը հավաքվել է խմբերի և թշնամու ներխուժումներից պաշտպանվելու պատրվակով «տեղափոխվել»։

Քանի՞ հոգի մնաց ճանապարհին, և նրանցից քանիսը, սրով ու մտրակով քշված Դեր Զորի անծայրածիր ու անպտուղ տարածություններով, հասան իրենց նպատակակետին, ուր նրանց դանդաղ մահն էր սպասում: Նրանք հաշիվ չունեն։ Պատերազմի քողի տակ մի ամբողջ ժողովրդի ոչնչացման իշխանությունների մտահղված գործողության մասշտաբներն իսկապես հսկայական էին։

Հայոց ցեղասպանությունպատրաստվել էր դեռ պատերազմից առաջ, և դրա սկիզբը դարձավ անխնա «մահվան մեքենայի» գործարկման լծակ։

Դեռևս 1914 թվականի փետրվարին սկսվեց հայկական ձեռնարկությունների բոյկոտը, որին հաջորդեց «բանակի համար» ունեցվածքի հավաքագրումը և զորացրումը։ 1915 թվականի հունվարին թուրքական բանակը Սարիկամիշի ճակատամարտում պարտություն կրեց և նահանջեց։ Այդ հաջողության մասին խոսակցություններ սկսեցին պտտվել Ռուսական բանակմեծապես նպաստեց հայերի կամավոր օգնությունը։

Նահանջող բանակն իր բարկությունը սանձազերծեց տեղի քրիստոնյաների՝ հայերի, ասորիների, հույների վրա։ Բնակավայրերի արշավանքները, ջարդերն ու տեղահանությունները շարունակվեցին մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտը, սակայն փաստորեն ցեղասպանությունը շարունակվեց Թուրքիայի կապիտուլյացիայից և երիտթուրքերի տապալումից հետո։

Նոր կառավարությունը դատապարտեց նախորդի գործողությունները, հանցագործությունների հիմնական կազմակերպիչներն ընկան տրիբունալի տակ։ Բայց նույնիսկ մահապատժի դատապարտվելով՝ նրանցից շատերը խուսափեցին պատժից՝ փախչելով մի երկրից, որտեղ, ըստ էության, չէին ուզում դատապարտել իրենց։ Ռազմական գործողությունների քողի տակ կատարված հանցագործությունների բոլոր հետաքննությունները հետապնդում էին միայն մեկ նպատակ՝ հանգստացնել համաշխարհային հանրությանը, որը, չնայած թուրքական իշխանությունների՝ երկրում իրերի իրական վիճակը թաքցնելու փորձերին, արդեն գիտեր, թե իրականում ինչ է տեղի ունեցել։

Մեծ մասամբ դեսպանների և հասարակական գործիչների խիզախության շնորհիվ Եվրոպական երկրներաշխարհն իմացավ 20-րդ դարասկզբի ամենամեծ վայրագության մասին։ Առաջադեմ հասարակությունը պահանջում էր պատժել հանցագործներին։

Բայց իրական պատիժը հենց իրենք՝ զոհերը։ 1919 թվականի հոկտեմբերին Դաշնակցություն կուսակցության ակտիվիստ Շաան Նատալիի նախաձեռնությամբ որոշում է կայացվել կազմակերպել «Նեմեսիս» պատժիչ գործողություն՝ արդարադատության հանցագործներ։

Բայց օպերացիան ինքնին դարձավ հատուցման խորհրդանիշ։ Սողոմոն Թեհլիրյանը, ով իր ողջ ընտանիքը կորցրեց ցեղասպանության ժամանակ, 1921 թվականի մարտի 15-ին Շառլոտենբուրգի շրջանում գնդակահարեց մի տղամարդու, ով խլել էր իր տունն ու հարազատներին՝ Թալեաթ փաշային։ Եվ հենց դատարանի դահլիճում Թեհլիրյանն արդարացվեց։ Աշխարհը չճանաչեց մի մարդու մեղքը, ով վրեժխնդիր է եղել մի ամբողջ ժողովրդի հաշմանդամ ճակատագրի համար։

1915 թվականի ցեղասպանություն- հավերժ հիշողություն !

Բայց, չնայած բազմաթիվ դատապարտումներին, աշխարհը դեռևս պատրաստ չէ ամբողջովին ազատվել կապանքներից և իր տուն թողնել մեկի դառնությունը. ամենամեծ դաժանություններըմարդկության պատմության մեջ։

Ֆրանսիան, Բելգիան, Արգենտինան, Ռուսաստանը, Ուրուգվայը ճանաչել և դատապարտել են Հայոց ցեղասպանությունը Օսմանյան կայսրության տարածքում։ Սակայն համաշխարհային քաղաքական ասպարեզի ամենակարևոր խաղացողներից մեկը՝ Միացյալ Նահանգները շարունակում է շրջանցել նման կարևոր թեման՝ շահարկելով այն՝ ազդելու ժամանակակից Թուրքիայի վրա (առայժմ միայն մի քանի պետություններ են ճանաչել Հայոց ցեղասպանությունը):

Եվ, որ ամենակարեւորն է, ցեղասպանության փաստը հերքում է հենց թուրքական պետությունը՝ Օսմանյան կայսրության իրավահաջորդը։ Բայց փաստերը չեն կարող փոխվել, պատմությունը չի կարելի վերաշարադրել, իսկ անմեղ զոհերի 1,500,000 ձայները երբեք չեն լռի։ Վաղ թե ուշ աշխարհը կխոնարհվի պատմության առաջ, քանի որ չնայած Հիտլերի խոսքերին, որոնք նշանավորեցին Հոլոքոստի սկիզբը («Եվ ով է հիմա հիշում հայերի ոչնչացումը»), իրականում «ոչինչ չի մոռացվել, ոչ ոք չի մոռացվել»:

Ամեն տարի ապրիլի 24-ին հայերը կբարձրանան Ծիծեռնակաբերդի բարձունք՝ իրենց հետ բերելով թարմ ծաղիկներ՝ որպես հարգանքի տուրք մատուցելով «մեծ ոճրագործության» զոհերին, և ջահերի անմար կրակը վառվելու է նոր սերնդի ձեռքերում։

Հակամարտության կարգավորման հեռանկարների, հայ-ադրբեջանական հարաբերությունների սրման, Հայաստանի պատմության և հայ-թուրքական հարաբերությունների մասին քաղաքական դիտորդ. կայքՍաիդ Գաֆուրովը զրուցում է քաղաքագետ Անդրեյ Եպիֆանցևի հետ։

Ցեղասպանության հարց. «Հայերն ու թուրքերը նույն կերպ են վարվել».

Հայոց ցեղասպանություն

— Անմիջապես սկսենք վիճելի թեմայից... Տ Միանգամից ասա, ընդհանրապես թուրքերի կողմից հայերի ցեղասպանություն եղե՞լ է, թե՞ ոչ։ Գիտեմ, որ այս թեմայով շատ ես գրել ու հասկացել ես այս թեման։

— Հաստատ է, որ 1915 թվականին Թուրքիայում կոտորած է եղել, և նման բաներ երբեք չպետք է կրկնվեն։ Իմ անձնական մոտեցումն այն է, որ հայկական պաշտոնական դիրքորոշումը, ըստ որի՝ դա ցեղասպանություն էր՝ պատճառված հայերի հանդեպ թուրքերի սարսափելի ատելությամբ, մի շարք առումներով ճիշտ չէ։

Նախ, միանգամայն ակնհայտ է, որ տեղի ունեցածի պատճառը մեծ մասամբ հենց իրենք՝ հայերն էին, որոնք մինչ այս ապստամբություն էին կազմակերպել։ Ինչը սկսվել է 1915 թվականից շատ առաջ։

Այս ամենը ձգձգվեց վերջ XIXդարում եւ ծածկված, այդ թվում՝ Ռուսաստան։ Դաշնակցականներին չէր հետաքրքրում, թե ում են պայթեցրել՝ թուրք պաշտոնյաների՞ն, թե՞ արքայազն Գոլիցինին։

Երկրորդ՝ կարևոր է իմանալ այն, ինչ սովորաբար այստեղ չի ցուցադրվում՝ հայերը, փաստորեն, իրենց նույն թուրքերն են պահել՝ էթնիկ զտումներ են իրականացրել, ջարդեր և այլն։ Եվ եթե առկա ողջ տեղեկատվությունը հավաքվում է, ապա դուք ստանում եք կատարվածի համապարփակ պատկերացում:

— Թուրքերն ունեն իրենց ցեղասպանության թանգարանը՝ նվիրված այն տարածքին, որը անգլիական ոսկու և ռուսական զենքի օգնությամբ «ազատագրվել» է հայկական նախաշնակական ստորաբաժանումների կողմից։ Նրանց հրամանատարներն իսկապես հայտնեցին, որ այնտեղ ոչ մի թուրք չի մնացել։ Ուրիշ բան, որ դաշնակցականներին սադրեցին անգլիացիները: Եվ, ի դեպ, Ստամբուլի թուրքական դատարանը, նույնիսկ սուլթանի օրոք, դատապարտեց հայերի դեմ զանգվածային հանցագործությունների կազմակերպիչներին։ Ճիշտ է, հեռակա։ Այսինքն՝ տեղի է ունեցել զանգվածային հանցագործության փաստ։

- Իհարկե. Իսկ իրենք՝ թուրքերը, դա չեն հերքում, ցավակցում են։ Բայց կատարվածը ցեղասպանություն չեն անվանում։ Տեսանկյունից միջազգային իրավունք, կա Ցեղասպանության կանխարգելման մասին կոնվենցիան, որը, ի թիվս այլ հարցերի, ստորագրվել է Հայաստանի և Ռուսաստանի կողմից։ Այն ցույց է տալիս, թե ով իրավունք ունի հանցագործությունը ճանաչել որպես ցեղասպանություն. սա Հաագայի դատարանն է, և միայն նա։

Ո՛չ Հայաստանը, ո՛չ արտասահմանյան հայկական սփյուռքը երբևէ չեն դիմել այս դատարան։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև նրանք հասկանում են, որ չեն կարողանալու ապացուցել այս ցեղասպանությունը իրավական, պատմական առումներով։ Ավելին, բոլոր միջազգային դատարանները՝ Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարանը, Ֆրանսիայի արդարադատության դատարանը և այլն, երբ հայկական սփյուռքը փորձեց բարձրացնել այս հարցը, մերժվեցին։ Միայն անցյալ հոկտեմբերից նման երեք դատարան կար, և հայկական կողմը կորցրեց ամեն ինչ։

Վերադառնանք 20-րդ դարի առաջին կեսին. այն ժամանակ էլ ակնհայտ էր, որ և՛ թուրքական, և՛ հայկական կողմերը դիմել են էթնիկ զտումների։ Օսմանյան կայսրության պարտությունից հետո Կոնգրեսի կողմից ուղարկված երկու ամերիկացի միսիոներներ տեսան էթնիկ զտումների պատկերը, որն իրականացվել է հենց հայերի կողմից։

Մենք ինքներս տեսանք 1918-ին և 1920-ին, նախքան խորհրդային իշխանության հաստատումը, կա՛մ հայկական, կա՛մ ադրբեջանական զտումներ: Ուստի հենց վերացավ «ԽՍՀՄ գործոնը», նրանք անմիջապես ստացան Լեռնային Ղարաբաղը և նույն զտումները։ Այսօր այս տարածքը մաքսիմալ մաքրված է։ Ադրբեջանում գործնականում հայ չի մնացել, Ղարաբաղում ու Հայաստանում ադրբեջանցիներ չկան։

Թուրքերի և ադրբեջանցիների դիրքորոշումները սկզբունքորեն տարբեր են

— Իսկ Ստամբուլում, մինչդեռ, հայկական մեծ գաղութ կա, եկեղեցիներ կան։ Ի դեպ, սա փաստարկ է ցեղասպանության դեմ։

-Թուրքերի և ադրբեջանցիների դիրքորոշումները սկզբունքորեն տարբեր են։ Էթնիկ մակարդակով, տնային տնտեսությունների մակարդակով: Հայաստանի և Թուրքիայի միջև այժմ իրական տարածքային հակամարտություն չկա, բայց կա ադրբեջանցիների հետ։ Երկրորդ՝ որոշ իրադարձություններ եղել են 100 տարի առաջ, իսկ մյուսները՝ այսօր։ Երրորդ՝ թուրքերն իրենց առջեւ նպատակ են դրել ոչ թե ֆիզիկապես ոչնչացնել հայերին, այլ հավատարմության կոչ անել, թեկուզ վայրի միջոցներով։

Ուստի երկրում մնացին բազմաթիվ հայեր, որոնց փորձեցին թուրքացնել, այսպես ասած՝ իսլամացնել, բայց իրենք իրենց ներսում հայ մնացին։ Հայերից մի քանիսը ողջ են մնացել, որոնք վերաբնակվել են մարտական ​​գոտուց հեռու։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո Թուրքիան սկսեց վերականգնել հայկական եկեղեցիները։

Այժմ հայերն ակտիվորեն գնում են Թուրքիայում աշխատելու։ Թուրքիայի կառավարությունում եղել են հայ նախարարներ, ինչը անհնար է Ադրբեջանում։ Հակամարտությունն այժմ ընթանում է շատ կոնկրետ պատճառներով, և գլխավորը հողն է: Ադրբեջանի առաջարկած փոխզիջումային տարբերակ՝ ինքնավարություն բարձր աստիճան, բայց Ադրբեջանի կազմում։ Այսպես ասած՝ հայերը պետք է դառնան Ադրբեջան։ Հայերը սրա հետ կտրականապես համաձայն չեն՝ դա նորից կլինի ջարդ, իրավունքից զրկում և այլն։

Կան կարգավորման այլ տարբերակներ, իհարկե, օրինակ, ինչպես արվեց Բոսնիայում։ Կուսակցությունները շատ են ստեղծել բարդ վիճակ, բաղկացած երկու ինքնավար սուբյեկտներից՝ իրենց իրավունքներով՝ բանակից և այլն։ Բայց այս տարբերակը նույնիսկ չի դիտարկվում կողմերի կողմից։

Մոնոստատները՝ էթնիկ նախագծի հիման վրա ստեղծված պետությունները, փակուղի են։ Հարցը սա է՝ պատմությունը վերջավոր չէ, այն շարունակվում է։ Որոշ պետությունների համար շատ կարևոր է ստանալ իրենց ժողովրդի գերիշխանությունն այս երկրի վրա: Իսկ այն տրամադրվելուց հետո արդեն հնարավոր է ավելի զարգացնել նախագիծը՝ ներգրավելով այլ ժողովուրդների, բայց արդեն ինչ-որ ենթակայության հիման վրա։ Փաստորեն, հայերը հիմա՝ փլուզումից հետո Սովետական ​​Միություն, իսկ ադրբեջանցիները, փաստորեն, այս փուլում են։

ԼՂ հիմնախնդրի լուծում կա՞.

— Ադրբեջանական պաշտոնական գիծ՝ հայերը մեր եղբայրներն են, նրանք պետք է վերադառնան, այսինքն՝ բոլոր անհրաժեշտ երաշխիքները, թող մեզ թողնեն միայն արտաքին պաշտպանությունն ու միջազգային գործերը։ Մնացած ամեն ինչ կմնա նրանց մոտ, ներառյալ անվտանգության հարցերը։ Իսկ ինչպիսի՞ն է Հայաստանի դիրքորոշումը։

Այստեղ ամեն ինչ բխում է նրանից, որ Հայաստանն ու հայ հասարակությունը պատմական հողի այս դիրքորոշումն ունեն՝ «սա մեր պատմական հողն է, և վերջ»։ Երկու պետություն կլինի, մեկը կլինի պետություն, կապ չունի։ Մենք չենք հրաժարվի մեր պատմական հողից. Ավելի հավանական է, որ այնտեղից մեռնենք կամ հեռանանք, բայց Ադրբեջանում չենք ապրելու։ Ոչ ոք չի ասում, որ ազգերը չեն կարող սխալվել։ Այդ թվում՝ հայերը։ Իսկ հետագայում, երբ համոզվեն իրենց սխալի մեջ, հավանաբար այլ կարծիքի կգան։

Հայ հասարակությունն այսօր, ըստ էության, շատ պառակտված է։ Կան սփյուռքներ, կան Հայաստանի հայեր։ Շատ ուժեղ բևեռացում, ավելի շատ, քան մեր հասարակության մեջ, օլիգարխիաներ, շատ մեծ տարածում արևմտյանների և ռուսաֆիլների միջև։ Բայց Ղարաբաղի հարցում լիակատար կոնսենսուս կա։ Սփյուռքը փող է ծախսում Ղարաբաղի վրա, արևմուտքում ղարաբաղցի հայերի շահերի հզոր լոբբինգ կա. Ազգային-հայրենասիրական վերելքը մնում է, տաքանում է ու կամենում երկար ժամանակհամառել.

Բայց ամեն ինչ ազգային նախագծերունեն իրենց ճշմարտության պահը: Լեռնային Ղարաբաղի հարցում կողմերից ոչ մեկի համար ճշմարտության այս պահը դեռ չի եկել։ Հայկական և ադրբեջանական կողմերը դեռ մաքսիմալիստական ​​դիրքերում են, վերնախավից յուրաքանչյուրը համոզել է իր ժողովրդին, որ հաղթանակը հնարավոր է միայն մաքսիմալիստական ​​դիրքերում, միայն մեր բոլոր պահանջների կատարմամբ։ «Մենք ամեն ինչ ենք, մեր թշնամին ոչինչ է».

Մարդիկ, փաստորեն, դարձել են այս իրավիճակի պատանդը, արդեն դժվար է հետ հաղթել։ Եվ նույն միջնորդներին, ովքեր աշխատում են Մինսկի խմբում, բարդ խնդիր է դրված՝ համոզել վերնախավին դիմել ժողովրդին և ասել՝ ոչ, տղերք, մենք պետք է նշաձողն իջեցնենք։ Հետեւաբար, առաջընթաց չկա։

- Բերտոլտ Բրեխտը գրել է. «Ազգայնականությունը սոված ստամոքսներին չի կերակրում»։ Ադրբեջանցիներն իրավացիորեն ասում են, որ հակամարտությունից ամենաշատը տուժողը հասարակ հայ ժողովուրդն է։ Էլիտան կանխիկացնում է ռազմական պաշարները, իսկ սովորական մարդկանց կյանքը գնալով վատանում է. Ղարաբաղը աղքատ երկիր է։

«Իսկ Հայաստանը հարուստ երկիր չէ։ Բայց մինչ այժմ մարդիկ հրացաններ են ընտրում «հրացաններ կամ կարագ» տարբերակից։ Իմ կարծիքով, ղարաբաղյան ճգնաժամի լուծումը հնարավոր է։ Եվ այս որոշումը կայանում է Ղարաբաղի մասնատման մեջ։ Եթե ​​դուք ուղղակի բաժանում եք Ղարաբաղը, թեև ես հասկանում եմ, որ դժվար է, բայց այնուամենայնիվ՝ մի մասը մեկն է, մյուս մասը՝ մյուս։

Օրինականացնել, ասել. Միջազգային հանրությունԸնդունում է հենց այս տարբերակը. «Գուցե 1988-ի կամ 1994-ի բնակչության տոկոսը հաշվարկեք, բաժանեք, սահմանները շտկեք և ասեք, որ ցանկացած ոք, ով կսկսի հակամարտություն, որը խախտում է ստատուս-քվոն, կպատժվի, հարցն ինքնին կլուծվի։

Հրատարակության պատրաստեց Սերգեյ Վալենտինովը

Հայկական հարցի էությունը և «Հայոց ցեղասպանություն» հասկացությունը պարզաբանելու համար մեջբերենք մի շարք հատվածներ ֆրանսիացի հայտնի պատմաբան Ժորժ դը Մալևիլի «1915 թվականի հայկական ողբերգությունը» գրքից, որը ռուսերեն հրատարակվել է Բաքվի կողմից։ «Elm» հրատարակչությունը 1990 թ., և կփորձի մեկնաբանել այն։

Իրադարձությունների պատմական շրջանակ I գլխում նա գրում է. Աշխարհագրորեն մեծ Հայաստանը կազմում է անորոշ սահմաններով տարածք, որի մոտավոր կենտրոնը Արարատ լեռն էր (5,165 մ) և որը սահմանափակված էր Կովկասի երեք խոշոր լճերով՝ հյուսիս-արևելքից՝ Սևան (Գոյչա), հարավ-արևմուտքից՝ Վանա լիճ և Ուրմիա լիճը Իրանական Ադրբեջանում՝ հարավ-արևելքից։ Անցյալում Հայաստանի սահմաններն ավելի ճշգրիտ որոշել հնարավոր չէ հավաստի տվյալների բացակայության պատճառով։ Ինչպես գիտեք, այսօր Կենտրոնական Կովկասում կա հայկական կորիզ՝ Հայկական ԽՍՀ, որի բնակչության 90%-ը, ըստ խորհրդային վիճակագրության, հայեր են։ Բայց միշտ չէ, որ այդպես է եղել։ Օսմանյան Թուրքիայի «վեց հայկական գավառները» (Էրզրում, Վան, Բիթլիս, Դիարբեքիր, Էլազիզ և Սիվաս) բնակեցված են եղել մինչև 1914թ. մեծ թվովՀայերը, որոնք, սակայն, ամենևին էլ մեծամասնություն չէին. Այսօր Անատոլիայում հայերն այլևս չեն ապրում, և հենց նրանց անհետացումն է մեղադրվում թուրքական պետության վրա։«. Այնուամենայնիվ, ինչպես գրում է Ժորժ դե Մալեվիլը էջ 19-ում, « 1632 թվականից սահմանը փոխվել է Կովկաս ռուսների ներխուժման արդյունքում։ Պարզ դարձավ, որ քաղաքական ծրագրերՌուսները գտնվում էին Սև ծովի ափի բռնակցման մեջ. 1774 թվականին Քյուչուկ-Քեյնարում կնքված համաձայնագիրը հաստատեց Ղրիմի վրա օսմանցիների գերիշխանության կորուստը։ Սև ծովի արևելյան ափին, 1812 թվականի Բուխարեստում կնքված պայմանագրի համաձայն, Աբխազիան և Վրաստանը հանձնվել են Ռուսաստանին, միացվել, սակայն 1801 թվականից։ 1801 թվականին սկսված Պարսկաստանի հետ պատերազմն ավարտվել է 1828 թվականին՝ Արաքսից հյուսիս գտնվող Պարսկաստանի բոլոր տարածքները, այն է՝ Էրիվանի խանությունը Ռուսաստանին հանձնելով։ մարտին ստորագրված Թուրքմենչայի պայմանագրով Ռուսաստանն ընդհանուր սահման ուներ Թուրքիայի հետ և, հետ մղելով Պարսկաստանը, գերիշխանություն ձեռք բերեց Հայաստանի տարածքի մի մասի վրա։(որը պատմության մեջ երբեք այնտեղ չի եղել – խմբ.):

Մեկ ամիս անց՝ 1828 թվականի ապրիլին, Լորիս-Մելիքովի բանակը, որը եկել էր վերջ տալու հայկական արշավանքին, ռուս-թուրքական հինգերորդ պատերազմի գործողությունների շրջանակներում գրավեց թուրքական Անատոլիան և առաջին անգամ պաշարեց Ռ. ամրոց Քարեյում։ Հենց այս իրադարձությունների ժամանակ Թուրքիայի հայ բնակչությունն առաջին անգամ դուրս եկավ ի պաշտպանություն Էրիվանում հավաքագրված կամավորներից Էջմիածնի կաթողիկոսի կողմից մոլեռանդության մղված և մահմեդական բնակչությանը ահաբեկելու կոչ արված ռուսական բանակին. Թուրքիայի հայ բնակչությունը ապստամբելու. Նույն սցենարը իննսուն տարի շարունակ անխռովորեն կատարվում էր ամեն անգամ, երբ ռուսական բանակը հերթական բեկում էր անում նույն տարածքում, միակ նրբերանգով, որ ժամանակի ընթացքում ռուսական քարոզչությունը կատարելագործեց իր մեթոդները և սկսած այն պահից, երբ «Հայկական հարցը» դարձավ. Մշտական ​​ոգևորության առարկա ռուսական բանակը վստահ էր, որ կարող է հույս դնել թուրքական տարածքի և թուրքական բանակի թիկունքի վրա, այսինքն՝ զինված ապստամբների խմբերի օգնությանը, որոնք, ակնկալելով ռուսական բանակի բեկում, մաշեցրեք թուրքական բանակը և փորձեք ոչնչացնել այն թիկունքից։ Դրանից հետո ավելի շատ ռուս-թուրքական պատերազմներ եղան 1833, 1877 թթ. 36 տարի անցավ հաջորդ հակամարտությունից, որը սկսվեց 1914 թվականի նոյեմբերի 1-ին պատերազմ հայտարարելով։ Սակայն երկար ժամանակաշրջանը ոչ մի կերպ խաղաղ չէր թուրքական Անատոլիայի համար։ 1880 թվականից սկսած, թուրքական Հայաստանն իր պատմության մեջ առաջին անգամ ապրեց խռովություններ, ավազակային հարձակումներ և արյունալի խռովություններ, որոնք օսմանյան պետությունը փորձեց կասեցնել առանց մեծ հաջողության: Խռովությունները հետևեցին մի ժամանակագրության, որը պատահական չէր. տեղի էին ունենում սիստեմատիկ անկարգություններ, որոնց ճնշելը, որն անհրաժեշտ էր կարգուկանոն հաստատելու համար, առաջացրեց տևական ատելություն ի պատասխան:

Հյուսիսում՝ Էրզինկայոմի և Էրզրումի և հարավում՝ Դիարբեքիրի ու Վանի միջև պարփակված տարածքում ավելի քան քսան տարի շարունակ ապստամբություններ են իրականացվում՝ դրանից բխող բոլոր հետևանքներով, կենտրոնից հեռու և դժվար կառավարվող շրջանում։ .«. Ահա, ինչպես վկայում է Ռուսական աղբյուրներ, գետը զենք է հոսել Ռուսաստանից.

«1914 թվականի նոյեմբերի 1-ին Թուրքիան ստիպված եղավ մտնել պատերազմի մեջ»,- շարունակում է Ժորժ դե Մալևիլը։ 1915 թվականի գարնանը թուրքական կառավարությունը որոշում ընդունեց Արեւելյան Անատոլիայի հայ բնակչությանը վերաբնակեցնել Սիրիա եւ Միջագետքի լեռնային հատվածներ, որոնք այն ժամանակ թուրքական տարածք էին։ Մեզ ապացուցում են, որ իբր ծեծի, քողարկված ավերածությունների մասին է եղել։ Մենք կփորձենք վերլուծել՝ դա այդպես է, թե ոչ։ Բայց մինչ այդ իրադարձությունները շարադրելը և ուսումնասիրելը, անհրաժեշտ է դիտարկել պատերազմի ընթացքում ուժերի դիրքավորումը առաջնագծի երկայնքով: 1915 թվականի սկզբին ռուսները, առանց թուրքերի իմացության, մանևր են անում և շրջանցելով Արարատը՝ պարսկական սահմանով իջնում ​​հարավ։ Հենց այդ ժամանակ էլ բռնկվեց Վանաբնակ հայերի ապստամբությունը, որը հանգեցրեց պատերազմի ժամանակ հայ բնակչության առաջին նշանակալի տեղահանությանը։ Սա պետք է ավելի մանրամասն դիտարկել:

Վանի նահանգապետի 1915 թվականի մարտի 20-ի հեռագիրը հայտնում է զինված ապստամբության մասին և նշում. Մենք կարծում ենք, որ 2000-ից ավելի ապստամբ կա, մենք փորձում ենք ճնշել այս ապստամբությունը։«. Սակայն ջանքերն ապարդյուն անցան, քանի որ մարտի 23-ին նույն մարզպետը հայտնում է, որ ապստամբությունը տարածվում է մոտակա գյուղերում։ Մեկ ամիս անց իրավիճակը դարձավ անելանելի. Ահա թե ինչ է հեռագրել նահանգապետը ապրիլի 24-ին. Տարածաշրջանում հավաքվել է 4000 ապստամբ։ Ապստամբները կտրում են ճանապարհները, հարձակվում մոտակա գյուղերի վրա և հնազանդեցնում նրանց։ Ներկայումս շատ կանայք ու երեխաներ մնացել են առանց օջախի ու տան։ Արդյո՞ք այդ կանանց և երեխաներին (մահմեդականները) չպետք է տեղափոխվեն արևմտյան նահանգներ:«Ցավոք, նրանք այն ժամանակ չկարողացան դա անել, և ահա դրա հետևանքները.

« Ռուսաստանի կովկասյան բանակը հարձակում է սկսում Վանի ուղղությամբ,- մեզ պատմում է ամերիկացի պատմաբան Սթենֆորդ Ջ.Շոուն։ (S. J. Shaw, vol. 2, p. 316): — Այս բանակը ներառում է մեծ թվովՀայ կամավորներ. Ապրիլի 28-ին մեկնելով Երեւանից՝ ... մայիսի 14-ին հասել են Վան, կազմակերպել ու իրականացրել տեղի մահմեդական բնակչության ջարդ։ Հաջորդ երկու օրերի ընթացքում Վանում ռուսների հովանավորությամբ ստեղծվեց հայկական պետություն, որը թվում էր, թե այն կարող է դիմանալ մահմեդական բնակչության անհետացումից, սպանվելուց կամ փախչելուց հետո։«.

« Վան քաղաքի հայ բնակչությունը մինչ այս ողբերգական իրադարձությունները կազմում էր ընդամենը 33789 մարդ, այսինքն՝ ընդհանուր բնակչության միայն 42%-ը։«. (S. J. Shaw էջ 316): Մահմեդականների թիվը կազմել է 46661 մարդ, որից, ըստ ամենայնի, հայերը սպանել են մոտ 36000 մարդու, ինչը ցեղասպանություն է (հեղինակի նշում)։ Սա պատկերացում է տալիս անզեն բնակչության վրա (մուսուլման տղամարդիկ ճակատում էին) ծեծի մասշտաբի մասին՝ տեղ բացելու պարզ նպատակով: Այս գործողություններում ոչ մի պատահական կամ անսպասելի բան չկար։ Ահա թե ինչ է գրում մեկ այլ պատմաբան՝ Վալիը. 1915 թվականի ապրիլին հայ հեղափոխականները գրավեցին Վան քաղաքը և այնտեղ հիմնեցին հայկական շտաբ՝ Արամի և Վարելուի հրամանատարությամբ։(Հեղափոխական «Դաշնակ» կուսակցության երկու ղեկավարներ)։ մայիսի 6-ը(գուցե ըստ հին օրացույցի) նրանք քաղաքը բացեցին ռուսական բանակի առաջ տարածքը բոլոր մահմեդականներից մաքրելուց հետո ... Ամենահայտնի հայ առաջնորդներից (Վանում) եղել է նախկին անդամԹուրքիայի խորհրդարանի Պասդերմաջյանը՝ հայտնի Գարրո անունով. Նա ղեկավարել է հայ կամավորներին, երբ թուրքերի և ռուսների միջև բախումներ են սկսվել«. (Ֆելիքս Վալի «Հեղափոխություններ իսլամում», Լոնդոն, 1925, էջ 253):

1915 թվականի մայիսի 18-ին ցարը, ընդ որում, արտահայտեց « երախտագիտություն Վանի հայ բնակչությանը նվիրվածության համար» (Գյուրյուն, էջ 261), իսկ Արամ Մանուկյանը նշանակվել է ռուս մարզպետ։ Շոուն շարունակում է դրան հաջորդած իրադարձությունների նկարագրությունը։

« Մուշի, ինչպես նաև Թուրքիայի արևելյան շրջանների այլ կարևոր կենտրոնների հազարավոր հայ բնակիչներ սկսեցին մերձենալ հայկական նոր պետությանը, և նրանց մեջ կային փախած բանտարկյալների շարասյուներ… գոնե, 250.000 հայ... Սակայն հուլիսի սկզբին օսմանյան ստորաբաժանումները հետ մղեցին ռուսական բանակը։ Նահանջող բանակին ուղեկցում էին հազարավոր հայեր.(S. J. Shaw, էջ 316):

Թուրքերի նկատմամբ կատաղի թշնամաբար տրամադրված հայ հեղինակ Խովանեսյանը գրում է. Խուճապն աննկարագրելի էր. Նահանգապետին մեկամսյա դիմադրությունից հետո, քաղաքի ազատագրումից հետո, Հայաստանի իշխանության հաստատումից հետո ամեն ինչ կորավ։ Ավելի քան 200.000 փախստականներ նահանջող ռուսական բանակի հետ փախան Անդրկովկասում՝ կորցնելով իրենց ունեցած ամենապայծառը և ընկնելով քրդերի ստեղծած անվերջ թակարդները։» (Հովհաննիսյան, «Ճանապարհ դեպի անկախություն», էջ 53, մեջբերում par Shaue):

Այսքան մանրամասն անդրադարձանք Վանի իրադարձություններին, որովհետև, ցավոք, դրանք տխուր օրինակ են։ Նախ, պարզ է, թե ռուսների դեմ կռված օսմանյան զորքերի համար որքան լայնածավալ ու վտանգավոր էին զինված ապստամբությունները հայկական զգալի փոքրամասնություն ունեցող շրջաններում։ Այստեղ միանգամայն պարզ ու ակնհայտ է մենք խոսում ենքթշնամու դեմքով դավաճանության մասին. Ի դեպ, այսօր հայերի նման պահվածքը սիստեմատիկ կերպով մթագնվում է նրանց պնդումներին ձեռնտու հեղինակների կողմից. այս ամենը պարզապես հերքվում է. ճշմարտությունն անհանգստացնում է նրանց։

Մյուս կողմից, թուրքերի պաշտոնական հեռագրերը հաստատում են բոլոր օբյեկտիվ հեղինակների կարծիքը, որ հայ ղեկավարները սիստեմատիկորեն ճնշել են. մահմեդական մեծամասնություն տեղի բնակչությունըորպեսզի կարողանան գրավել տարածքը (այսինքն՝ ուղղակի կտրել են բոլոր երեխաներին, կանանց, ծերերին - խմբ.)։ Մենք արդեն խոսել ենք այս մասին և նորից ենք կրկնում՝ ոչ մի տեղ Օսմանյան կայսրությունըինքնակամ վերաբնակեցված հայ բնակչությունը նույնիսկ փոքր մեծամասնություն չէր կազմում, ինչը կարող էր թույլ տալ ինքնավար հայկական շրջանի ստեղծումը։ Այս պայմաններում իրենց քաղաքականության հաջողության համար հայ հեղափոխականներին այլ բան չէր մնում, քան մահմեդական բնակչությանը ոչնչացնելով փոքրամասնությանը մեծամասնություն դարձնել։ Նրանք դիմում էին այս ընթացակարգին ամեն անգամ, երբ ձեռք էին տալիս, բացի հենց ռուսների աջակցությամբ, վերջապես, և դա մեր ապացույցների հիմնական տարրն է, երբ փորձում էին հաշվել թուրքերի կողմից իբր ոչնչացված հայերի թիվը, ազնիվ. դիտորդը ոչ մի կերպ չպետք է նույնացնի անհայտ կորածների թիվը զոհերի թվի հետ. պատերազմի ողջ ընթացքում ռուսների հովանու ներքո հայկական ինքնավար պետության ստեղծմանը հասնելու խելագար հույսը մոլուցք դարձավ Թուրքիայի հայ բնակչության համար։ Այս մասին մեզ ասում է նաև հայ հեղինակ Խովանեսյանը. Վանի անխոհեմ զինված ապստամբությունը նրա մոտ բերեց 200.000 հայերի Արևելյան Անատոլիայի բոլոր կետերից, որոնք այնուհետև փախան այնտեղից՝ հաղթահարելով 3000 մետրանոց լեռները, որպեսզի հետո վերադառնան Էրզրում և նորից փախչեն այնտեղից այլ հայերի հետ և այլն։«. Անխուսափելի է, որ մի բնակչություն, որը պատերազմի ժամանակ նման ծանր տառապանքներ է ապրել, թվաքանակը մեծապես կնվազի: Սակայն արդարադատությունը թույլ չի տալիս թուրքերին մեղադրել մարդկային այս կորուստների համար, որոնք տեղի են ունեցել բացառապես պատերազմի հանգամանքների և խելագար քարոզչության արդյունքում, որը տասնյակ տարիներ թունավորել է թուրքահայերին և ստիպել նրանց հավատալ, որ իրենց կհաջողվի ստեղծել անկախ պետություն։ պետություն՝ ապստամբության կամ սպանության միջոցով, մինչդեռ նրանք ամենուր փոքրամասնություն էին»։ Վերադառնանք մարտերի պատմությանը։

Թուրքական ճեղքումը կարճատև ստացվեց, և օգոստոսին թուրքերը ստիպված եղան կրկին զիջել Վանը ռուսներին։ Արեւելյան ճակատը մինչեւ 1915-ի վերջը ստեղծվել է Վան-Ագրի-Խորասան գծով։ Բայց 1916 թվականի փետրվարին ռուսները սկսեցին հզոր հարձակում երկու ուղղությամբ՝ մեկը՝ Վանա լճի շուրջ հարավային կողմից և այնուհետև Բիթլիս ու Մուշ, երկրորդը՝ Կարսից Էրզրում, որը տարվեց փետրվարի 16-ին։ Այստեղ էլ ռուսներին ուղեկցում էին հայերի անկանոն շարասյուները՝ վճռականորեն ջախջախելու իրենց ճանապարհին ամեն ինչ։

Շոուն գրում է. Դրան հաջորդեց ամբողջ պատերազմի ամենավատ ծեծը. ավելի քան մեկ միլիոն մուսուլման գյուղացիներ ստիպված եղան փախչել: Նրանցից հազարավորները կտոր-կտոր են արել՝ փորձելով փախչել Երզնկա նահանջող օսմանյան բանակի հետ:«(Ցույց տուր Ս. Պժ, էջ 323)։

Մնում է միայն զարմանալ այս ցուցանիշի մեծության վրա. այն պատկերացում է տալիս դաժանության համբավի մասին, որը հայ օգնականները ձեռք են բերել և պահպանել մշտական ​​տեռորի միջոցով (ռուսական բանակը, իհարկե, այստեղ ներգրավված չէ):

Ապրիլի 18-ին Տրապիզոնը գրավեցին ռուսները, հուլիսին՝ Երզնկան, անգամ Սիվասը վտանգի տակ էր։ Սակայն Վանա լճի շուրջ հարավում ռուսների գրոհը հետ է մղվել։ 1916-ի աշնանը ճակատը կիսաշրջանի տեսքով էր, որը ռուսական տարածքում ընդգրկում էր Տրապիզոնն ու Երզնկան, հարավում՝ Բիթլիս։ Այս ճակատը մնում է մինչև 1918 թվականի գարուն։

Իհարկե, հայկական հեղափոխական կազմակերպությունները կարծում էին, որ ռուսների հաղթանակն ապահովված է, և պատկերացնում էին. որ նրանց երազանքը կիրականանա, մանավանդ որ Տրապիզոնի նավահանգիստը նոր գրավված տարածքների մաս էր կազմում։ Էրզրումի շրջան են հավաքվել հսկայական թվով հայեր՝ փախստականներ Վանից, ինչպես նաև գաղթականներ ռուսական Հայաստանից։ Ամբողջ 1917 թվականին ռուսական բանակը կաթվածահար էր եղել Պետերբուրգյան հեղափոխությունից։ 1917 թվականի դեկտեմբերի 18-ին բոլշևիկները Երզնկայում զինադադար կնքեցին օսմանյան կառավարության հետ, որին հաջորդեց 1918 թվականի մարտի 3-ին Բրեստ-Լիտովսկի պայմանագրի կնքումը, որով հայտարարվեց Թուրքիայի վերադարձը։ արևելյան տարածքներնրանից վերցված 1878 թ. Ռուսները վերադարձրեցին Կարային և Արդագանին, և «Արմենիան» այսպիսով վերածվեց իր բնական խիտ բնակեցված տարածքի՝ Ռուսական Հայաստանի, որը ստեղծեցին հայկական ավազակախմբերը 1905-1907 թթ.։ ադրբեջանցիների ջարդերի արդյունքում(Սակայն հարկ է նշել, որ այստեղ էլ հայերը մեծամասնություն չէին կազմում այն ​​ժամանակ, մինչև քսաներորդ դարի քառասունականների վերջը – խմբ.)։

Բայց այս հարցում հայերը չհամաձայնվեցին։ 1918 թվականի հունվարի 13-ից նրանք սկսեցին զենք ձեռք բերել բոլշևիկներից, որոնք հետ կանչեցին իրենց ստորաբաժանումները ռազմաճակատից։(ՑԳԱԱՐ, Դ-Տ, թիվ 13)։ Այնուհետև 1918 թվականի փետրվարի 10-ին վրացիների և ադրբեջանցիների հետ մենշևիկյան հակումներով կազմեցին Անդրկովկասի միասնական սոցիալիստական ​​հանրապետություն, որը նախապես մերժեց Բրեստ-Լիտովսկում ընդունվելիք պայմանագրի պայմանները։ Վերջապես, օգտվելով ռուսական բանակի որոշումից, հայկական ոչ մարտական ​​ստորաբաժանումները Երզինջանում և Էրզրումում կազմակերպեցին մուսուլման բնակչությանը սիստեմատիկ ծեծի ենթարկել՝ ուղեկցվելով աննկարագրելի սարսափներով, որոնք այնուհետև պատմում էին վրդովված ռուս սպաները։«. (Khleboc, journal de guerre du 2nd reignment d'artillerie, մեջբերում պար Դուրուն, էջ 272)։

Նպատակը դեռ նույնն էր՝ տեղ բացել՝ ապահովելու հայ ներգաղթյալների բացառիկ իրավունքը այդ տարածքի նկատմամբ միջազգային հասարակական կարծիքի աչքում։ Շոուն նշում է, որ Տրապիզոնի, Երզնկայի, Էրզրումի, Վանի և Բիթլիսի հինգ նահանգների թուրք բնակչությունը, որը 1914 թվականին կազմում էր 3,300,000, պատերազմից հետո դարձավ 600000 փախստական ​​(նույն տեղում, էջ 325)։

1918 թվականի հունիսի 4-ին կովկասյան հանրապետությունները Թուրքիայի հետ կնքեցին պայմանագիր, որով հաստատվեցին Բրեստ-Լիտովսկի պայմանագրի պայմանները և ճանաչվեցին 1877 թվականի սահմանները՝ այդպիսով թույլ տալով թուրքական զորքերին շրջանցել Հայաստանը հարավից և Բաքուն հետ գրավել անգլիացիներից, որը նրանք արեցին 1918 թվականի սեպտեմբերի 14-ին։ 1918 թվականի հոկտեմբերի 30-ի Մուդրոսի համաձայնագրով թուրքական զորքեր են հայտնաբերվել Բաքվում։ Օսմանյան կայսրության ընդարձակման հետագա շրջանում հայերը փորձեցին օգտվել թուրքական զորքերի նահանջից. 1919թ. ապրիլի 19-ին նրանք կրկին գրավեցին Կարսը (վրացիները՝ Արդաղան): Սա նշանակում է, որ ռազմաճակատի գիծը կրկին մղվել է դեպի արևմուտք գրեթե 1878 թվականի սահմանով։ Այդտեղից տասնութ ամիս հայերը անթիվ արշավանքներ են կատարել իրենց կողմից գրավված տարածքների ծայրամասերում, մասնավորապես հյուսիսարևմտյան ուղղությամբ՝ դեպի Սև ծով և Տրապիզոն (Գյուրյուն, 295-318), որը վկայակոչում է զորավար Քազիմ Քարզբեկիրի հուշերը. և երկու վկաներ՝ Ռաուլինսոնը (անգլիացի) և Ռոբերտ Դենը (ամերիկացի):

Եվ, իհարկե, նորից փորձեցին ավելացնել Կարսի հայ բնակչության թիվը, և դա արեցին հայտնի մեթոդներ, այսինքն՝ տոտալ ահաբեկչության և սպանության միջոցով։ Ճակատագիրն այլ կերպ որոշեց. Մուստաֆա Քեմալի շնորհիվ Թուրքիան վերականգնեց իր ուժերը, իսկ 1920 թվականի սեպտեմբերի 28-ին գեներալ Քազըմ Կարաբեքիրը հարձակում սկսեց հայերի դեմ։ Հոկտեմբերի 30-ին գրավել է Կարսը, իսկ նոյեմբերի 7-ին՝ Ալեքսանդրապոլը (Գյումրի)։ 5 տարվա պատերազմի ընթացքում երրորդ անգամ հայերի հսկայական զանգվածը փախավ մինչ թուրքական բանակի սկիզբը՝ այդպիսով յուրովի արտահայտելով թուրքական կառավարությանը ենթարկվելուց հրաժարվելը։

Այսպես ավարտվում է հայ բնակչության գաղթի պատմությունը Արևելյան ճակատում։ Սակայն այս բնակչությունը երբեք իրականում հաշվի չի առնվել թուրքերի կողմից հայերի դեմ իրականացված տխրահռչակ «ծեծերի» վիճակագրության մեջ։ Նրա մասին հայտնի է միայն, որ փրկվածները, նրանց թիվը շատ անհասկանալի է, սարսափելի փորձություններից հետո հասել են Խորհրդային Հայաստան։ Բայց այս դժբախտ մարդկանցից քանի՞սին են մարդկային ու հանցավոր անհեթեթ քարոզչությամբ պատերազմի գագաթնակետին ուղարկել կրակի գիծ, ​​որպեսզի այնտեղ կիմերիկական պետություն կառուցեն՝ բնիկ տեղական բնակչությանը բնաջնջելով:

Սակայն ավելի պարզ պատկերացնելու համար, թե ինչ է տեղի ունեցել 1915 թվականին, վերադառնանք հայության շուրջ ծավալվող իրադարձություններին նախապատերազմյան շրջանում, այսինքն՝ մինչև 1914-1918 թվականների Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկիզբը։

Այն մասին, թե ովքեր են աշխատել հայերի առաջխաղացման և իրենց նպատակների համար օգտագործելու համար, միանգամայն պերճախոս ասված է Կովկասում ցարի կառավարիչ Վորոնցով-Դաշկովի նամակում, որը ներկայացնում ենք ստորև.

1912 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Կովկասում Նիկոլայ II-ի նահանգապետ Ի.Կ. Վորոնցով-Դաշկովը գրում է Ռուսական կայսրության կայսրին. Ձերդ մեծությունը գիտի, որ Կովկասում Թուրքիայի հետ մեր հարաբերությունների ողջ պատմության ընթացքում մինչև 1877-1878 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմը, որն ավարտվեց ներկայիս Բաթումի և Կարսի շրջանների մեր տարածքին միացմամբ, ռուսական քաղաքականությունը շարունակաբար հիմնված է եղել. Պետրոս Առաջինից սկսած հայերի նկատմամբ բարյացակամ վերաբերմունքի մասին, ով դրա համար վճարեց մեզ մարտական ​​գործողությունների ժամանակ՝ ակտիվորեն օգնելով զորքերին։ այսպես կոչված հայկական շրջանի մեր կալվածքներին միանալով, որտեղ գտնվում էր Էջմիածինը` հայ գրիգորյանության բնօրրանը: Կայսր Նիկոլայ Պավլովիչը մեծ ջանքեր գործադրեց Էջմիածնի պատրիարքից թուրք և պարսկահայերի հոգաբարձու ստեղծելու համար՝ իրավացիորեն հավատալով, որ նա դրանով բարերար ազդեցություն կունենա Ռուսաստանի համար Փոքր Ասիայի քրիստոնյա բնակչության շրջանում, որով անցնում է մեր նախնադարյան ուղին։ հարձակողական շարժում դեպի հարավային ծովեր: Հովանավորելով հայերին՝ մենք ձեռք բերեցինք հավատարիմ դաշնակիցներ, որոնք միշտ մեծ ծառայություններ էին մատուցում մեզ… Այն իրականացվեց հետևողականորեն և հաստատուն կերպով շուրջ մեկուկես դար։«(«Կարմիր արխիվ», թիվ 1 (26). Մ., էջ 118-120)։

Այսպիսով, Ռուսաստանի կողմից հայերին թուրքերի և ադրբեջանցիների դեմ պայքարում օգտագործելու քաղաքականությունը սկսվել է Պետրոս 1-ի ժամանակներից և շարունակվում է շուրջ 250 տարի։ Հայերի ձեռամբ, որոնք, ինչպես տեղին արտահայտեց Էջմիածնի Սինոդի դատախազը. Ա.Ֆրենկել, «Միայն մակերեսորեն է շոշափել քաղաքակրթությունը«Ռուսաստանը կատարում է Պետրոս I-ի պատվիրանները»: Եվ սրանց անհավատները նախանձախնդիր կերպով կամաց-կամաց կրճատում են, որ սա չգիտեն«. Այո՛, պատմությունը, որը որքան էլ լռես կամ խեղաթյուրես, պահպանել է իրերի իրական վիճակը Կովկասում, այսպես կոչված հայկական տարածաշրջանում, որտեղ գտնվում են Էջմիածինը (Ուչ մուԱածին - երեք եկեղեցի) և Իրավանը, այսինքն՝ Երևանը։ գտնվում է. Ի դեպ, Իրավանի խանության դրոշը գտնվում է Բաքվում՝ թանգարանում։

1828 թվականի փետրվարի 10-ին, Թուրքմենչայի պայմանագրի համաձայն, Նախիջեւանի եւ Իրավանի խանությունները մտան Ռուսական կայսրության կազմի մեջ։ Իրավանի խանությունը 23 տարի հերոսական դիմադրություն ցույց տվեց ռուսական հորդաներին։ Ռուսական զորքերի կազմում կռվել են նաև հայերը։ 1825 թվականին Իրավանի խանության բնակչությունը կազմում էին մահմեդական ադրբեջանցիները (ավելի քան 95%) և քրդերը, 1828 թվականին Ռուսաստանը, ծախսելով հսկայական նյութական միջոցներ, 120 հազար հայի վերաբնակեցրեց պարտված Իրավանի խանության սահմաններում։

Իսկ 1829-1918 թվականներին այնտեղ բնակեցվել է մոտ 300 հազար ավելի հայ, և դրանից հետո էլ Էրիվանի, Էջմիածնի գավառներում և այսպես կոչված Ռուսական Հայաստանի այլ շրջաններում հայերը ոչ մի տեղ բնակչության մեծամասնություն չեն կազմել։ Նրանց ազգային կազմը ոչ մի տեղ չի գերազանցել 1917 թվականին տեղի բնակչության ընդհանուր 30-40%-ը։ Այսպիսով, Ադրբեջանի Դեմոկրատական ​​Հանրապետության բնակչության աղյուսակը, որը կազմվել է ըստ «Կովկասյան օրացույցի 1917 թ.», ցույց է տալիս, որ Էրիվան նահանգի մասում, որը մտնում է Ադրբեջանի կազմի մեջ, ապրում էր 129.586 մահմեդական, և 80.530 հայ. համապատասխանաբար 61% և 38%: Իսկ Փարիզի խաղաղության համաժողովի նախագահին ներկայացված փաստաթղթում՝ բողոքի նոտա. Ադրբեջանական խաղաղության պատվիրակությունը 1919 թվականի օգոստոսի 16/19-ին Ադրբեջանի Հանրապետության անկախության ճանաչման վերաբերյալ (տրված է հապավումներով - հեղինակի նշում) ասում է. Զրկվելով իրենց մայրաքաղաք Բաքվի հետ կանոնավոր և մասնավոր հարաբերություններ ունենալու հնարավորությունից՝ ադրբեջանական խաղաղության պատվիրակությունը միայն վերջին պաշտոնական հաղորդումներից է իմացել Կարսկայա շրջանի, Նախիջևանի, Շարուրո-Դարալագեսկի, Սուրմալինի շրջանների տխուր ճակատագրի մասին։ Էրիվան նահանգի Էրիվան գավառի մի մասը, բացառությամբ Արդագանի շրջանի, ենթարկվել է Կարսի շրջանին բռնի ուժով Հայաստանի Հանրապետության տարածքին։ Այս բոլոր հողերը գրավված էին թուրքական զորքերի կողմից, որոնք մնացին դրանցում մինչև զինադադարի կնքումը։ Վերջինիս հեռանալուց հետո Կարսի և Բաթումի շրջանները Թիֆլիս նահանգի Ախալիհի և Ախալքալաքի շրջանների հետ միասին կազմեցին Հարավ-Արևմտյան Կովկասի անկախ հանրապետություն՝ Կարս քաղաքում ժամանակավոր կառավարության գլխավորությամբ։

Այս ժամանակավոր կառավարությունը կազմվել է այն ժամանակ գումարված խորհրդարանի կողմից։ Չնայած վերոհիշյալ շրջանների բնակչության նման հստակ արտահայտված կամքին, հարևան հանրապետությունները, խախտելով ժողովուրդների ազատ ինքնորոշման սկզբունքը, մի շարք փորձեր կատարեցին և բռնի ուժով զավթեցին Հարավ-Արևմտյան Կովկասի Հանրապետության մի մասը և. ի վերջո հասավ նրան, որ Կարսի խորհրդարանը և կառավարությունը գեներալ Թոմսոնի հրամանագրով ցրվեցին, իսկ կառավարության անդամները ձերբակալվեցին և ուղարկվեցին Բաթում։ Ընդ որում, լուծարումը և ձերբակալությունները պայմանավորված էին նրանով, որ Կարսի խորհրդարանը և կառավարությունը կարծես թշնամական կողմնորոշում ունեն, ինչին, ի դեպ, դաշնակիցների հրամանատարությունը սխալ տեղեկացված էր այս տարածաշրջանով շահագրգիռ կողմերից։ Դրանից հետո Կարսի մարզը, փախստականների հաստատման քողի տակ, գրավել են հայկական ու վրացական զորքերը, իսկ շրջանի օկուպացիան ուղեկցվել է զինված բախումներով։ Խորապես ցավակցելով փախստականների իրենց վայրերում վերաբնակեցման գործին, Ադրբեջանի արտաքին գործերի նախարարն այս տարվա ապրիլի 30-ի իր բողոքի մեջ գրեց Դաշնակից ուժերի հրամանատարին, որ այդ վերաբնակեցումը պետք է տեղի ունենա աջակցությամբ։ Բրիտանական զորքերը, և ոչ թե հայկական ռազմական ուժերը, ձգտելով ոչ այնքան փախստականներ տեղավորել, որքան այս տարածքի բռնի գրավմանն ու համախմբմանը։

Որպես պարզ հանդիսատես՝ Ադրբեջանի Հանրապետությունը չի կարող և չպետք է անտարբեր լինի Կարսի մարզի նման ճակատագրի նկատմամբ։ Միևնույն ժամանակ, չպետք է մոռանալ, որ հենց Կարսի շրջանում, որը համեմատաբար վերջերս էր պատկանում Թուրքիային (մինչև 1877 թվականը), հայերի վերաբերմունքը մուսուլմանների նկատմամբ միշտ ցանկալի բան էր թողնում։ Միեւնույն ժամանակ վերջին պատերազմԱյս հարաբերությունները մեծապես սրվեցին 1914 թվականի դեկտեմբերի իրադարձությունների հետ կապված, երբ թուրքական զորքերը ժամանակավորապես գրավեցին Արդաղանի շրջանը, Արդագան քաղաքը և Կարսի շրջանի մի մասը. Թուրքերի նահանջից հետո ռուսական զորքերը սկսեցին ոչնչացնել մահմեդական բնակչությանը՝ ամեն ինչ դավաճանելով կրակի ու սրի։ Եվ սրանց մեջ արյունալի իրադարձություններոր ընկել է անմեղ մահմեդական բնակչության գլխին, տեղի հայերը արտահայտել են բացահայտ թշնամական վերաբերմունք և տեղ-տեղ, ինչպես եղել է, օրինակ, նույնիսկ Կարս և Արդագան քաղաքներում, ոչ միայն կազակներին հրահրել են մուսուլմանների դեմ, այլեւ անխնա մորթել է վերջինիս։ Այս բոլոր հանգամանքները, իհարկե, չեն կարող խոսել հանգստության մասին միասին ապրելովՀայաստանի իշխանությունների վերահսկողության տակ գտնվող Կարսի մարզի մահմեդականները.

Գիտակցելով դա, ինքը՝ շրջանի մահմեդական բնակչությունը, պատգամավորների միջոցով և գրավոր խնդրանքների միջոցով, վերջերս բազմիցս դիմել է Ադրբեջանի կառավարությանը հայտարարությամբ, որ չի կարող և չի կարող ենթարկվել հայերի իշխանությանը, հետևաբար. խնդրում է տարածաշրջանը միացնել Ադրբեջանի Հանրապետության տարածքին։ Ավելի քիչ Ադրբեջանի Հանրապետությունը կարող է հաշտվել Նախիջևանի, Շարուրո-Դարալագեզի, Սուրմալինի և Էրիվանի շրջանի մի մասի նկատմամբ վերահսկողությունը Հայաստանի կառավարությանը փոխանցելու հետ…

Նա գտնում է, որ Ադրբեջանի տարածքի անբաժանելի մասի վերահսկողության փոխանցումը թույլ է տվել բացահայտորեն խախտել Ադրբեջանի Հանրապետության անկասկած իրավունքը երկրների՝ Նախիջևանի, Շարուրո-Դարալագեզի, Սուրմալինի և Էրիվանի շրջանի մի մասի նկատմամբ։ Այս արարքը մշտական ​​թյուրիմացությունների և նույնիսկ բախումների աղբյուր է ստեղծում տեղի մահմեդական բնակչության և Հայաստանի Հանրապետության միջև։

Այս տարածքները բնակեցված են մահմեդական ադրբեջանցիներով, որոնք մեկ ժողովուրդ են, մեկ ազգություն Ադրբեջանի բնիկ բնակչության հետ, բոլորովին միատարր ոչ միայն հավատքով, այլև էթնիկ կազմով, լեզվով, սովորույթներով և կենցաղով։

Բավական է վերցնել մահմեդականների և հայերի հարաբերակցությունը՝ այդ հողերի սեփականության հարցը հօգուտ Ադրբեջանի լուծելու համար։ Այսպիսով, մահմեդական ադրբեջանցիների ոչ միայն կեսից ավելին է, այլ նրանց զգալի մեծամասնությունը բոլոր շրջաններում, հատկապես Շարուրո-Դարալագեզ շրջանում՝ 72,3%։Էրիվան ուեզդի համար վերցված են թվեր, որոնք վերաբերում են ամբողջ ուեզդի բնակչությանը։ Բայց այս գավառի այն հատվածը, որն անցել է Հայաստանի կառավարության կառավարմանը, որը բաղկացած է Վեդի-Բասարի և Միլիստանի շրջաններից, պարունակում է մահմեդական բնակչության մոտ 90%-ը։

Սա հենց Էրիվան թաղամասի այն հատվածն է, որն ամենաշատն է տուժել հայերից զորամասերտարբեր անուններով` «վանացիներ», «սասունցիներ», որոնք Անդրոնիկոսի ավազակախմբերի պես կոտորում էին մահմեդական բնակչությանը, չխնայելով ծերերին ու երեխաներին, այրում էին ամբողջ գյուղեր, գնդակոծում գյուղերը թնդանոթներից և զրահագնացքից, անարգում մուսուլման կանանց։ , պոկել են մահացածների ստամոքսը, հանել աչքերը, երբեմն էլ այրել դիակները, նրանք նաև թալանել են բնակչությանը և ընդհանրապես չլսված վայրագություններ կատարել։ Ի դեպ, աղաղակող փաստ է տեղի ունեցել Վեդի-Բասարի շրջանում, երբ նույն հայկական ջոկատները Կարախաչ, Կադիշու, Ղարաբաղլար, Աղասիբեկդի, Դեհնազ գյուղերում կոտորել են բոլոր տղամարդկանց, իսկ հետո գերի են տարել մի քանի հարյուր գեղեցիկ ամուսնացած կանանց ու աղջիկների։ ում հանձնեցին հայ «ռազմիկներին»։ Վերջիններս երկար ժամանակ իրենց մոտ պահեցին հայկական վայրագությունների այս դժբախտ զոհերին, չնայած այն բանին, որ Ադրբեջանի կառավարության բողոքից հետո նույնիսկ Հայաստանի խորհրդարանը միջամտեց այդ հարցին» (ԾԳԱՈՐ Ազ. ՍՍՀ, ֆ, 894. 10-ից, դ. 104, էջ 1-3)։

Ադրբեջանական Հանրապետության բողոքի նոտայում պարունակվող տեղեկատվությունը, որը նրանք մեջբերել են, ներկայացրել են Փարիզի նախագահին. Խաղաղության կոնֆերանս, պերճախոս վկայում են, որ Հայաստանում (ռուսերեն) հայերը երբեք հայրենիք չեն ունեցել, քանի որ ոչ մի տեղ մեծամասնություն չեն կազմել։ Այս փաստաթուղթը վկայում է, որ Բաթումում, Ախալսալաքում, Ախալցխայում, Կարսում, Նախիջևանում, Էջմիածնում, Երևանում և այլն, մուսուլման ադրբեջանցիները միշտ ապրել են, ընդ որում՝ մեծամասնությամբ։

Ի հեճուկս ողջախոհության, Հայաստանի Հանրապետությունը ստեղծվել է 1918 թվականին Անգլիայի կամքով այն տարածքներում, որոնք անհիշելի ժամանակներից պատկանել են ադրբեջանցիներին։

Անգլիան այսպիսով լուծեց երկակի խնդիր. «Թուրքիայի և Ռուսաստանի միջև ստեղծեց բուֆերային քրիստոնեական պետություն և կտրեց Թուրքիան ամբողջ թյուրքական աշխարհից (իսկ 1922-ին ԽՍՀՄ ղեկավարության կամքով Զանգեզուրը խլվեց Ադրբեջանից և փոխանցվեց Հայաստանին։ Այսպիսով, Թուրքիան վերջնականապես կորցրեց ուղղակի ցամաքային մուտքը դեպի թյուրքական աշխարհ, որը ձգվում է Բալկաններից մինչև Կորեական թերակղզի լայն շերտով: Ի՞նչն է դրդել Անգլիային և Անտանտին զրոյից հայկական պետություն ստեղծելու որոշման մեջ: Ըստ երևույթին, հակաթուրքիզմը և հակաիսլամիզմը... Եվ բացի այդ, փայլուն դռնապանի հաջող զարգացումը, որը ձգվում էր Փոքր Ասիայից մինչև Եվրոպա միջինը և օրգանապես միավորում էր իրեն ենթակա ինչպես մահմեդական, այնպես էլ քրիստոնյա ժողովուրդների շահերը: Իզուր չէ, որ Առաջին անգամ համաշխարհային պրակտիկայում Օսմանյան կայսրությունում ստեղծվեց «Օմբուդսմենի» ինստիտուտը՝ մարդկության իրավունքների պաշտպանը՝ անկախ կայսրության սուբյեկտների կրոնական, ազգային և գույքային պատկանելությունից, որն արդյունավետորեն պաշտպանում էր ողջ բնակչությանը։ իշխանության բյուրոկրատական ​​ապարատի կամքը։

Հատված գրքից ՄԵԾ ՍՈՒՏ «ՄԵԾ ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ» ՄԱՍԻՆ Թախիրա Մոբիլ օղլու. Բաքու «Արազ» -2009 թ էջ.58-69

Թուրքիայի հայերի համար դժվար ժամանակ էր. Նրանք ենթարկվել են ցեղասպանության, որը ճանաչված է ամբողջ աշխարհում, իհարկե, բացի Թուրքիայից, պատճառները, օսմանցիները երբեք առանձնապես բարեկամական չեն եղել։ 1915-ին հայերը և կայսրության բնիկ բնակիչները իրավահավասարություն չեն ստացել։ Տեղի ունեցավ բաժանում ոչ միայն ըստ ազգությունների, այլեւ ըստ դավանանքի հավատքի։ Հայերը քրիստոնյա են, ուստի գնացին եկեղեցի։ Իսկ թուրքերը, այն ժամանակ նրանք բոլորը սուննիներ էին։ Հայերը մահմեդական չէին, հետևաբար նրանք խիստ հարկվում էին, չէին կարող պաշտպանության միջոցներ ունենալ և դատարաններում որպես վկաներ հանդես գալ։ Այս մարդիկ, այդ պահին, ապրել են աղքատության մեջ, աշխատել հողի վրա, դա շեշտում եմ ինքնուրույն։ Բայց թուրքերը հայերին չէին սիրում, նրանց համարում էին խոհեմ ու խորամանկ։ Եթե ​​նայեք Օսմանյան կայսրության կովկասյան վայրերին, ապա այնտեղ իրավիճակն ավելի տխուր էր։ Այդ տարածքներում ապրող մուսուլմանները հաճախ բախվում էին հայերի հետ։ Ընդհանրապես, ատելությունը մեծացավ։

Առաջին աշխարհ.

1908-ին տեղի ունեցավ հեղաշրջում։ Երիտթուրքերը եկան իշխանության, ազգայնականությունն ու պանթուրքիզմը դարձան նոր իշխանության հիմքը, մի խոսքով, այս հողերի վրա ապրող այլ ազգությունների համար ոչ մի դրական բան չառաջարկվեց։ Եվ այսպես, 1914 թվականին հայերի վրա ասպատակությունները սկսվեցին, երբ թուրքերը մտան Առաջին համաշխարհային պատերազմ՝ պայմանագիր կնքելով Գերմանիայի հետ։ Գերմանացիները խոստացան, որ կօգնեն Թուրքիային դուրս գալ Կովկաս։ Խնդիրն այն էր, որ այդ ժամանակ Կովկասի հողերում շատ հայեր էին ապրում։ Նույն թուրքական տարածքում ոչ մուսուլմաններին սկսեցին հալածել, ունեցվածքը խլել, ջիհադ հայտարարվեց: Ինչպես գիտեք, սա պատերազմ է անհավատների դեմ, իսկ անհավատը բոլորը մուսուլմաններ չեն, սկիզբը, իհարկե, առաջին համաշխարհային պատերազմում պատերազմական գործողությունների բռնկման ժամանակ հայ ժողովրդին նույնպես կանչեցին պատերազմի։ Հայերի հիմնական մասը կռվել է Պարսկաստանի և Ռուսաստանի դեմ։ Բայց Թուրքիան բոլոր ճակատներում պարտություններ կրեց, և հայերը մեղավոր եղան։ Այս ազգության բոլոր մարդկանց սկսեցին զրկել զենքից, բռնագրավումներ կատարվեցին, հետո սկսվեցին սպանությունները։ Գնդակահարվել են ազգությամբ հայ այն զինվորները, ովքեր չեն կատարել նոր հրամանները։ Խեղաթյուրված լուրեր են տարածում, թե այս ժողովուրդը դավաճան է, լրտես է, հասարակությունը նման լուրեր իմացավ լրատվամիջոցներից։

24 ապրիլի, 1915. Այսօր այս օրը հիշատակի օր է, մի ամբողջ ժողովրդի ցեղասպանության հետ կապված օր։ Ստամբուլում ողջ հայ վերնախավը ձերբակալվեց, հետո արտաքսվեց։ Դեռևս մայրաքաղաքի դեպքերից առաջ բնակիչներ այլ բնակավայրեր. Բայց հետո, նման բեռնափոխադրումները ծածկված էին մարդկանց այլ տարածքներում վերաբնակեցնելու ցանկությամբ, որոնք չեն տուժել պատերազմից: Բայց, փաստորեն, մարդկանց ուղարկեցին անապատ, որտեղ նույնիսկ ջուր չկար, չկար սնունդ, կյանքի պայմաններ։ Դա արվել է միտումնավոր, և այնտեղ ուղարկվել են ծերեր, կանայք և երեխաներ։ Մյուս կողմից, տղամարդկանց բերման են ենթարկել՝ չմիջամտելու համար։ մայիսին Անատոլիան ենթարկվեց հալածանքի։ Իսկ ապրիլի 12-ին Վան կոչվող քաղաքում սկսվեց հայերի ապստամբությունը։ Մարդիկ հասկացան, որ իրենց սով, ցավալի մահ է սպասվում, և նրանք զենք վերցրին պաշտպանվելու համար։ Նրանք մեկ ամիս կռվեցին, ռուսական զորքերը օգնության հասան ու դադարեցրին արյունահեղությունը։ Հետո, որտեղ 55 հազար մարդ է զոհվել, իսկ սրանք միայն հայեր են։ Վտարման ակցիայի ժամանակ նման մի քանի փոխհրաձգություն եղավ, և թուրքական իշխանությունները, ինչպես կարող էին, ատելություն բորբոքեցին ժողովուրդների միջև։ Հունիսի 15-ին հրաման է տրվել տեղահանել գրեթե ողջ հայ բնակչությանը։ Ինչպես ամեն ինչ արվեց. Վերցվել է մեկ շրջան՝ մահմեդականների և հայերի բնակիչների թիվը։ Պետք էր տեղահանել, որպեսզի հայ բնակչությունը մուսուլմանների տասը տոկոսը կազմեր։ Իհարկե, այս ժողովրդի դպրոցներն էլ են փակվել, փորձել են միմյանցից հնարավորինս հեռու տեղավորել նոր բնակավայրեր։ Նմանատիպ գործողություններ տեղի են ունեցել ողջ կայսրության տարածքում։ Բայց, մեջ խոշոր քաղաքներամեն ինչ տեղի ունեցավ ոչ այնքան ողբերգական ու զանգվածային, իշխանությունները վախենում էին աղմուկից. Ի վերջո, արտասահմանյան լրատվամիջոցները կարող էին իմանալ, թե ինչ է կատարվում։ Սպանվել է կազմակերպված, դիտավորությամբ և զանգվածաբար։ Մարդիկ մահանում էին ճանապարհորդության ընթացքում, նաև համակենտրոնացման ճամբարներում։ Ավելի ուշ հայտնի կդառնա, որ իշխանությունների նախաձեռնությամբ մարդկանց վրա փորձեր են արվել, փորձել են տիֆի դեմ պատվաստանյութը։ Ժանդարմներն ամեն օր ծաղրում ու խոշտանգում էին մարդկանց։Այսօր այս հարցը դեռ ակտիվորեն ուսումնասիրվում է։ Մահացածների թիվը դեռ հայտնի չէ։ Տասնհինգերորդ տարում նրանք խոսում էին երեք հարյուր հազար մահացածների մասին։ Սակայն գերմանացի հետազոտող Լեփսիուսը մեկ միլիոն մահացած այլ թիվ է անվանել: Յոհաննես Լեփսիուսը, մանրամասն ուսումնասիրել է ամեն ինչ։ Այս գիտնականը նաեւ հայտարարել է, որ մոտ երեք հարյուր հազար մարդ բռնի կերպով իսլամ է ընդունել։ Հիմա թուրքերը խոսում են 200 հազար մահվան մասին, իսկ ազատ մամուլը խոսում է 2 միլիոնի մասին։ Կա հայտնի հանրագիտարան, կոչվում է «Բրիտանիկա», կան թվեր վեց հարյուր հազարից մինչև մեկուկես միլիոն։

Իհարկե, նրանք ցանկանում էին թաքցնել իրենց բոլոր գործողությունները, բայց դրսում դա պարզեցին։ Իսկ 1915 թվականին Մեծ Բրիտանիայի դաշնակից երկրները՝ Ֆրանսիան, Ռուսաստանը, ստորագրեցին հռչակագիր, նա կոչ արեց Ստամբուլին դադարեցնել դա։ Բնականաբար, իմաստ չկար, ոչինչ չէին պատրաստվում կանգնեցնել։ Ամեն ինչ կանգ առավ միայն 1918 թվականին, Թուրքիան պարտվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմում։ Երկիրը օկուպացված էր Անտանտի կողմից, սրանք այն երեք երկրներն են, որոնց մասին գրված է վերեւում, նրանք այն ժամանակ ունեին միություն, որը կոչվում էր Անտանտ։ Իհարկե, իշխանությունն ինքը փախավ։ Եկավ նոր կառավարություն, և երեք երկրների դաշինքը պահանջել է ամփոփել: Արդեն 18 թվականին բոլոր փաստաթղթերն ուսումնասիրվել են ռազմական տրիբունալի կողմից։ Նրանք ապացուցեցին, որ բնակչության սպանությունները ծրագրված են, կազմակերպված, ճանաչվել են որպես միջազգային ռազմական հանցագործություն։ Թիվ մեկ մեղավորը բացահայտվեց, նա դարձավ Մեհմեդ Թալեաթ փաշա, վայրագությունների ժամանակ այս մարդը զբաղեցրեց ներքին գործերի նախարար և մեծ վեզիր։ Նաև Էնվեր փաշան, նա կուսակցության ղեկավարներից էր՝ Ահմեդ Ջեմալ փաշան, նույնպես կուսակցական։ Այս բոլոր մարդիկ մահապատժի են դատապարտվել, բայց փախել են երկրից, 19-ին Երեւանում հավաքվել է հայկական կուսակցություն, որը ներկայացրել է տասնհինգերորդի դեպքերը նախաձեռնողների ցուցակը, հարյուրավոր մարդիկ են եղել։ Երեւանում պայքարի օրինական մեթոդները չընդունվեցին, սկսեցին մեղավորներ փնտրել ու սպանել։ «Նեմեսիս» ակցիան մեկնարկել է. Չորս տարի սպանված տարբեր դեմքերովքեր առնչություն ունեն իշխանությունների հետ, ովքեր առնչություն են ունեցել խաղաղ բնակիչների սպանության հետ։ Գլխավոր մեղավոր Թալեաթ փաշային սպանել է Սողոմոն Թեհլիրյան անունով մի մարդ, դա տեղի է ունեցել 1921թ. մարտին Բեռլին քաղաքում։ Իհարկե, տղամարդը ձերբակալվել է, բայց նրան ավելի լավ են պաշտպանել գերմանացի փաստաբանները, մարդասպանն արդարացվել է, իսկ ավելի ուշ տեղափոխվել է նահանգներ։ Հաջորդ խոշտանգիչը սպանվեց Թիֆլիսում, դա եղավ քսաներկուերորդ տարում։ Իսկ Էնվերը զոհվել է արդեն մարտական ​​գործողությունների ժամանակ, ի դեպ, կռվել է կարմիր բանակի դեմ։ Ահա այսպիսի սարսափելի արյունոտ գետ, սարսափելի հետք պատմության մեջ, որը միշտ կլինի ժառանգների, բնակիչների ձեռքերում, մահացածների հարազատների սրտերում։

Ցեղասպանություն(հունական genos-ից՝ տոհմ, ցեղ և լատ. caedo - սպանում եմ), միջազգային հանցագործություն, որն արտահայտվում է ցանկացած ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբի ամբողջությամբ կամ մասամբ ոչնչացնելու նպատակով կատարված գործողություններով։

1948 թվականի «Ցեղասպանության հանցագործությունը կանխարգելելու և պատժելու մասին» կոնվենցիայով որպես ցեղասպանություն որակված գործողությունները մարդկության պատմության մեջ բազմիցս կատարվել են հին ժամանակներից, հատկապես բնաջնջման պատերազմների և ավերիչ արշավանքների և նվաճողների, ներքին էթնիկ և կրոնական արշավների ժամանակ։ բախումներ՝ բաժանման խաղաղության և եվրոպական տերությունների գաղութային կայսրությունների ձևավորման ժամանակաշրջանում, բաժանված աշխարհի վերաբաժանման համար կատաղի պայքարի գործընթացում, որը հանգեցրեց երկու համաշխարհային պատերազմի և գաղութային պատերազմների՝ 1939 թվականի Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո։ -1945 թ.

Սակայն «ցեղասպանություն» տերմինն առաջին անգամ գործածության մեջ մտավ 30-ականների սկզբին։ XX դարում լեհ իրավաբան, ծագումով հրեա Ռաֆայել Լեմկինը, իսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո ստացել է միջազգային իրավական կարգավիճակը, որպես հայեցակարգ, որը սահմանում է մարդկության դեմ ուղղված ծանրագույն հանցագործությունը։ Ռ. Լեմկինը Ցեղասպանության ժամանակ նկատի ուներ Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին (1914 - 1918) Թուրքիայում հայերի կոտորածը, այնուհետև հրեաների բնաջնջումը։ Նացիստական ​​ԳերմանիաԵրկրորդ համաշխարհային պատերազմին նախորդող ժամանակաշրջանում, իսկ պատերազմի տարիներին նացիստների կողմից օկուպացված Եվրոպայի երկրներում։

1915-1923 թվականներին ավելի քան 1,5 միլիոն հայերի ոչնչացումը համարվում է 20-րդ դարի առաջին ցեղասպանությունը։ Արևմտյան Հայաստանում և Օսմանյան կայսրության այլ վայրերում կազմակերպված և համակարգված իրականացվող երիտթուրքական կառավարիչների կողմից։

Հայոց ցեղասպանությունը պետք է ներառի նաև Արևելյան Հայաստանում և ամբողջ Անդրկովկասում հայ բնակչության ջարդերը, որոնք իրականացվել են 1918 թվականին Անդրկովկաս ներխուժած թուրքերի և 1920 թվականի սեպտեմբեր-դեկտեմբերին Հայաստանի Հանրապետության դեմ ագրեսիայի ժամանակ քեմալականների կողմից։ ինչպես նաև մուսավաթականների կողմից կազմակերպված հայերի ջարդերը Բաքվում և Շուշիում համապատասխանաբար 1918 և 1920 թթ. Հաշվի առնելով թուրքական իշխանությունների կողմից իրականացվող հայերի պարբերական ջարդերի հետևանքով զոհվածներին՝ 19-րդ դարի վերջից Հայոց ցեղասպանության զոհերի թիվը գերազանցում է 2 միլիոնը։

Հայոց ցեղասպանություն 1915 - 1916 - Արեւմտյան Հայաստանի, Կիլիկիայի և Օսմանյան կայսրության այլ գավառների հայ բնակչության զանգվածային բնաջնջում և տեղահանում, որն իրականացվել է Թուրքիայի իշխող շրջանակների կողմից Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին (1914 - 1918 թթ.): Հայերի նկատմամբ ցեղասպանության քաղաքականությունը պայմանավորված էր մի շարք գործոններով.

Դրանցից առաջատարը պանիսլամիզմի և պանթուրքիզմի գաղափարախոսությունն էր, որը XIX դ. կեսերից։ դավանել են Օսմանյան կայսրության իշխող շրջանակները։ Պանիսլամիզմի ռազմատենչ գաղափարախոսությունն առանձնանում էր ոչ մուսուլմանների նկատմամբ անհանդուրժողականությամբ, քարոզում էր բացահայտ շովինիզմ և կոչ էր անում թուրքացնել բոլոր ոչ թուրք ժողովուրդներին։ Պատերազմի մեջ մտնելով՝ Օսմանյան կայսրության երիտթուրքական կառավարությունը հեռահար ծրագրեր էր կազմում «Մեծ Թուրանի» ստեղծման համար։ Այս ծրագրերը ենթադրում էին միանալ Անդրկովկասի կայսրությանը, Հյուսիսային Կովկաս, Ղրիմ, Վոլգայի շրջան, Կենտրոնական Ասիա։

Այս նպատակին հասնելու ճանապարհին ագրեսորները պետք է վերջ դնեին առաջին հերթին պանթուրքիստների ագրեսիվ ծրագրերին ընդդիմացող հայ ժողովրդին։ Երիտթուրքերը սկսել են հայ բնակչության բնաջնջման ծրագրեր մշակել դեռևս համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց առաջ։ 1911-ի հոկտեմբերին Սալոնիկում կայացած «Միասնություն և առաջադիմություն» կուսակցության համագումարի որոշումները կայսրության ոչ թուրք ժողովուրդների թուրքացման պահանջ էին պարունակում։

1914-ի սկզբին տեղի իշխանություններին հատուկ հրաման է ուղարկվել հայերի դեմ ձեռնարկվելիք միջոցառումների վերաբերյալ։ Այն, որ հրամանը ուղարկվել է պատերազմի սկսվելուց առաջ, անհերքելիորեն վկայում է այն մասին, որ հայերի բնաջնջումը ծրագրված գործողություն էր, որը բնավ որոշված ​​չէր կոնկրետ. ռազմական իրավիճակ. «Միասնություն և առաջադիմություն» կուսակցության ղեկավարությունը բազմիցս քննարկել է հայ բնակչության զանգվածային տեղահանության և ջարդերի հարցը։

1914-ի հոկտեմբերին ներքին գործերի նախարար Թալեաթի գլխավորած ժողովում ստեղծվեց հատուկ մարմին. Գործադիր կոմիտեերեքը, որոնց հանձնարարվել է կազմակերպել հայ բնակչության բնաջնջումը. այն ներառում էր երիտթուրքերի առաջնորդներ Նազիմը, Բեհաեթդին Շաքիրը և Շուքրին։ Դավադրելով հրեշավոր հանցագործություն՝ երիտթուրքերի ղեկավարները հաշվի են առել, որ պատերազմը դրա իրականացման հնարավորություն է տվել։ Նազիմը կոպտորեն հայտարարեց, որ նման հնարավորություն կարող է այլևս չլինել, «մեծ տերությունների միջամտությունը և թերթերի բողոքը ոչ մի հետևանք չի ունենա, քանի որ նրանք կկանգնեն կատարված փաստի առաջ, և այդպիսով հարցը կլուծվի… Մեր գործողությունները. պետք է ուղղված լինի հայերին բնաջնջելուն, որպեսզի նրանցից ոչ մեկը ողջ չմնա»։

Ձեռնարկելով հայ բնակչության ոչնչացումը` թուրքական իշխող շրջանակները մտադիր էին հասնել մի քանի նպատակների.

• Հայկական հարցի լուծարումը, որը վերջ կդներ եվրոպական տերությունների միջամտությանը.
• թուրքերը ազատվում էին տնտեսական մրցակցությունից, հայ ժողովրդի ողջ ունեցվածքը կանցներ նրանց ձեռքը;
• հայ ժողովրդի վերացումը կօգնի ճանապարհ հարթել Կովկասի գրավման, թուրանիզմի մեծ իդեալին հասնելու համար։

Եռյակի գործկոմը ստացել է լայն լիազորություններ, զենք, փող։ Իշխանությունները կազմակերպեցին «Թեշքիլաթի և Մախսուսե» հատուկ ջոկատներ, որոնք հիմնականում բաղկացած էին բանտերից ազատված հանցագործներից և այլ քրեական տարրերից, որոնք պետք է մասնակցեին հայերի զանգվածային ոչնչացմանը։

Պատերազմի առաջին իսկ օրերից Թուրքիայում ծավալվեց կատաղի հակահայկական քարոզչություն։ Թուրք ժողովրդին ներշնչել են, որ հայերը չեն ցանկանում ծառայել թուրքական բանակում, որ պատրաստ են համագործակցել թշնամու հետ։ Խոսակցություններ կային թուրքական բանակից հայերի զանգվածային դասալքության, թուրքական զորքերի թիկունքին սպառնացող հայկական ապստամբությունների մասին և այլն։ Հակահայկական քարոզչությունը հատկապես ակտիվացավ Կովկասյան ռազմաճակատում թուրքական զորքերի առաջին լուրջ պարտություններից հետո։ 1915-ի փետրվարին պատերազմի նախարար Էնվերը հրամայեց ոչնչացնել թուրքական բանակում ծառայող հայերին (պատերազմի սկզբում 18-45 տարեկան շուրջ 60 հազար հայ զորակոչվել էր թուրքական բանակ, այսինքն՝ ամենամարտունակ մասը։ արական բնակչություն): Այս հրամանը կատարվեց անօրինակ դաժանությամբ։

1915 թվականի ապրիլի 24-ի գիշերը Կոստանդնուպոլսի ոստիկանական բաժանմունքի ներկայացուցիչները ներխուժեցին մայրաքաղաքի ամենահայտնի հայերի տները և ձերբակալեցին նրանց։ Հաջորդ մի քանի օրվա ընթացքում կենտրոնական բանտ են ուղարկվել ութ հարյուր մարդ՝ գրողներ, բանաստեղծներ, լրագրողներ, քաղաքական գործիչներ, բժիշկներ, իրավաբաններ, իրավաբաններ, գիտնականներ, ուսուցիչներ, քահանաներ, ուսուցիչներ, արվեստագետներ։

Երկու ամիս անց՝ 1915 թվականի հունիսի 15-ին, մայրաքաղաքի հրապարակներից մեկում մահապատժի են ենթարկվել 20 մտավորականներ՝ հնչակյան կուսակցության անդամներ, որոնք շինծու մեղադրանքներ են առաջադրվել իշխանությունների դեմ ահաբեկչություն կազմակերպելու և ստեղծելու ձգտում։ ինքնավար Հայաստան.

Նույնը եղավ բոլոր վիլայեթներում (շրջաններում). մի քանի օրվա ընթացքում հազարավոր մարդիկ ձերբակալվեցին, այդ թվում՝ մշակույթի բոլոր հայտնի գործիչներ, քաղաքական գործիչներ, մտավոր աշխատանքի մարդիկ։ Տեղահանությունը կայսրության անապատային շրջաններ նախապես ծրագրված էր։ Եվ սա կանխամտածված խաբեություն էր. հենց մարդիկ հեռանում էին հայրենի վայրերից, անխնա սպանվում էին նրանց կողմից, ովքեր պետք է ուղեկցեին իրենց և ապահովեին իրենց անվտանգությունը։ Պետական ​​մարմիններում աշխատող հայերը հերթով ազատվեցին աշխատանքից. բոլոր ռազմական բժիշկներին բանտեր են նետել.
Մեծ տերություններն ամբողջությամբ ներգրավված էին գլոբալ առճակատման մեջ, և նրանք իրենց աշխարհաքաղաքական շահերը վեր դասեցին երկու միլիոն հայերի ճակատագրից...

1915 թվականի մայիս - հունիս ամիսներին սկսվեց Արևմտյան Հայաստանի (Վանի, Էրզրումի, Բիթլիսի, Խարբերդի, Սեբաստիայի, Դիարբեքիրի), Կիլիկիայի, Արևմտյան Անատոլիայի և այլ տարածքների հայ բնակչության զանգվածային տեղահանությունն ու կոտորածը։ Հայ բնակչության շարունակվող տեղահանությունը փաստացի հետապնդում էր նրա ոչնչացման նպատակը։ Թուրքիայում ԱՄՆ դեսպան Գ. Մորգենթաուն նշել է. «Տեղահանության իրական նպատակը կողոպուտն ու ավերածությունն էր, սա իսկապես կոտորածի նոր մեթոդ է: Երբ թուրքական իշխանությունները հրամայեցին այս տեղահանությունները, նրանք իրականում մահապատժի դատապարտեցին մի ամբողջ ժողովրդի»:

Տեղահանության իրական նպատակը հայտնի էր նաև Թուրքիայի դաշնակից Գերմանիային։ 1915-ի հունիսին Թուրքիայում Գերմանիայի դեսպան Վանգենհայմը տեղեկացրեց իր կառավարությանը, որ եթե սկզբում հայ բնակչության արտաքսումը սահմանափակվում էր Կովկասյան ճակատին մոտ գտնվող գավառներով, ապա այժմ թուրքական իշխանությունները տարածում են այդ գործողությունները երկրի այն հատվածներում, որոնք. չեն գտնվել թշնամու ներխուժման վտանգի տակ. Այս գործողությունները, եզրափակեց դեսպանը, տեղահանության ձևը վկայում են այն մասին, որ թուրքական կառավարությունն իր նպատակն է հետապնդում հայ ազգի ոչնչացումը թուրքական պետությունում։ Տեղահանության վերաբերյալ նույն գնահատականն է եղել նաև Թուրքիայի վիլայեթներից գերմանական հյուպատոսների զեկույցներում։ 1915-ի հուլիսին Սամսունում Գերմանիայի փոխհյուպատոսը զեկուցեց, որ Անատոլիայի վիլայեթներում իրականացված տեղահանությունը նպատակ ուներ կա՛մ ոչնչացնել, կա՛մ ամբողջ հայ ժողովրդին մահմեդականացնել։ Տրապիզոնում Գերմանիայի հյուպատոսը միաժամանակ զեկուցել է այս վիլայեթի հայերի տեղահանության մասին և նշել, որ երիտթուրքերը մտադիր են այս կերպ վերջ տալ Հայկական հարցին։

Իրենց մշտական ​​բնակության վայրերը թողած հայերը վերածվել են քարավանների, որոնք գնացել են կայսրության խորքերը՝ Միջագետք և Սիրիա, որտեղ նրանց համար ստեղծվել են հատուկ ճամբարներ։ Հայերը բնաջնջվել են ինչպես իրենց բնակության վայրերում, այնպես էլ աքսորի ճանապարհին. նրանց քարավանների վրա հարձակվել են թուրքական ավազակախումբը, քուրդ ավազակախումբը՝ որսի քաղցած։ Արդյունքում այն ​​չի հասել իր նպատակակետերին։ մեծ մասըտեղահանված հայերը. Բայց նույնիսկ նրանք, ովքեր հասել էին Միջագետքի անապատները, ապահով չէին. Լինում են դեպքեր, երբ տեղահանված հայերին դուրս են բերել ճամբարներից և հազարավոր կոտորել անապատում։ Տարրական սանիտարական պայմանների բացակայությունը, սովը, համաճարակները հարյուր հազարավոր մարդկանց մահվան պատճառ դարձան։

Թուրք խռովարարների գործողություններն աչքի են ընկել աննախադեպ դաժանությամբ։ Դա պահանջում էին երիտթուրքերի ղեկավարները։ Այսպես, Ներքին գործերի նախարար Թալեաթը Հալեպի նահանգապետին ուղարկված գաղտնի հեռագրում պահանջում էր վերջ տալ հայերի գոյությանը, ուշադրություն չդարձնել տարիքին, սեռին, զղջալուն։ Այս պահանջը խստորեն պահպանվել է։ Իրադարձությունների ականատեսները, տեղահանության և ցեղասպանության սարսափները վերապրած հայերը բազմաթիվ նկարագրություններ են թողել հայ բնակչությանը պատուհասած անհավատալի տառապանքների մասին։ Անգլիական The Times թերթի թղթակիցը 1915թ. սեպտեմբերին հայտնում է. «Սասունից և Տրապիզոնից, Օրդուից և Այնթաբից, Մարաշից և Էրզրումից նույն հաղորդագրություններն են ստացվում վայրագությունների մասին՝ անխնա գնդակահարված, խաչված, անդամահատված կամ տարված մարդկանց մասին: գումարտակներ՝ առևանգված և բռնի մահմեդական հավատք դարձած երեխաների մասին, թիկունքում բռնաբարված և ստրկության վաճառված կանանց մասին, տեղում գնդակահարված կամ իրենց երեխաների հետ ուղարկված Մոսուլից արևմուտք ընկած անապատ, որտեղ ոչ սնունդ կա, ոչ ջուր… Այս դժբախտ զոհերից շատերը չհասան իրենց նպատակակետին... և նրանց դիակները հստակ ցույց տվեցին իրենց գնացած ճանապարհը»:

1916 թվականի հոկտեմբերին «Կովկասյան խոսք» թերթը հրապարակեց Բասկան գյուղում (Վարդոյի հովիտ) հայերի կոտորածի մասին զեկույցը. Հեղինակը վկայակոչել է ականատեսի վկայությունը. «Մենք տեսանք, թե ինչպես է ամեն արժեքավորը սկզբում պոկվել դժբախտից, հետո նրանք մերկացել են, իսկ մյուսներին սպանել են հենց տեղում, իսկ մյուսներին տարել են ճանապարհից՝ մեռած անկյուններում, ապա վերջացրել։ Մենք տեսանք երեք կանանցից բաղկացած մի խումբ, ովքեր մահկանացու վախից գրկախառնվեցին: Եվ անհնար էր նրանց բաժանել, բաժանել: Երեքն էլ սպանվեցին… Ճիչն ու ճիչը աներևակայելի էին, մեր մազերը բիզվեցին, արյունը ցրտեց: երակներում ... «Հայ բնակչության մեծամասնությունը նույնպես ենթարկվել է բարբարոսական բնաջնջման Կիլիկիան.

Հայերի ջարդերը շարունակվեցին նաև հետագա տարիներին։ Հազարավոր հայեր կոտորվեցին, քշվեցին այնտեղ հարավային շրջաններՕսմանյան կայսրությունը և Ռասուլ-Այնայի, Դեյր-Զորայի և այլ ճամբարներում պահվողները, երիտթուրքերը ձգտում էին Հայոց ցեղասպանություն իրականացնել Արևելյան Հայաստանում, որտեղ, բացի տեղի բնակչությունից, փախստականների մեծ զանգվածներ էին Արևմտյան Հայաստանից: կուտակված. 1918 թվականին ագրեսիա կատարելով Անդրկովկասի դեմ՝ թուրքական զորքերը հայերի ջարդեր ու ջարդեր են իրականացրել Արևելյան Հայաստանի և Ադրբեջանի բազմաթիվ շրջաններում։

1918 թվականի սեպտեմբերին գրավելով Բաքուն՝ թուրք զավթիչները ադրբեջանցի ազգայնականների հետ միասին կազմակերպեցին տեղի հայ բնակչության սարսափելի կոտորածը՝ սպանելով 30000 մարդու։

1915-1916 թվականներին երիտթուրքերի կողմից իրականացված Հայոց ցեղասպանության հետևանքով զոհվել է ավելի քան 1,5 միլիոն մարդ, շուրջ 600 հազար հայ դարձել է փախստական; նրանք ցրվեցին աշխարհի բազմաթիվ երկրներում՝ համալրելով եղածները և ձևավորելով նոր հայկական համայնքներ։ Ձևավորվեց հայկական սփյուռք («սփյուռք»՝ հայ.):

Ցեղասպանության հետեւանքով Արեւմտյան Հայաստանը կորցրեց իր սկզբնական բնակչությունը։ Երիտթուրքերի ղեկավարները չէին թաքցնում իրենց գոհունակությունը ծրագրված ոճրագործության հաջող իրականացման կապակցությամբ. Թուրքիայում գերմանացի դիվանագետները հայտնել են իրենց կառավարությանը, որ արդեն 1915 թվականի օգոստոսին ներքին գործերի նախարար Թալեաթը ցինիկաբար հայտարարել է, որ «հայերի դեմ գործողությունները հիմնականում իրականացվել են. դուրս, և Հայկական հարցն այլևս գոյություն չունի»:

Այն հարաբերական հեշտությունը, որով թուրք ջարդարարներին հաջողվեց իրականացնել Օսմանյան կայսրության հայերի ցեղասպանությունը, մասամբ պայմանավորված է հայ բնակչության, ինչպես նաև հայության անպատրաստությամբ։ քաղաքական կուսակցություններոչնչացման սպառնացող վտանգին: Շատ առումներով ջարդարարների գործողություններին նպաստել է հայ բնակչության առավել մարտունակ մասի՝ տղամարդկանց մոբիլիզացումը թուրքական բանակ, ինչպես նաև Կոստանդնուպոլսի հայ մտավորականության ոչնչացումը։ Որոշակի դեր խաղաց նաև այն, որ արևմտահայերի որոշ հասարակական և հոգևորական շրջանակներում կարծում էին, որ տեղահանությունը պատվիրած թուրքական իշխանություններին անհնազանդությունը կարող է հանգեցնել միայն զոհերի թվի ավելացման։

Թուրքիայում իրականացված Հայոց ցեղասպանությունը հսկայական վնաս հասցրեց հայ ժողովրդի հոգևոր և նյութական մշակույթին։ 1915-1916 թվականներին և հետագա տարիներին ոչնչացվել են հայկական վանքերում պահվող հազարավոր ձեռագրեր, ոչնչացվել են հարյուրավոր պատմաճարտարապետական ​​հուշարձաններ, պղծվել են մարդկանց սրբավայրերը։ Թուրքիայի տարածքում պատմաճարտարապետական ​​հուշարձանների ոչնչացումը, հայ ժողովրդի մշակութային բազմաթիվ արժեքների յուրացումը շարունակվում է մինչ օրս։ Հայ ժողովրդի ապրած ողբերգությունը արտացոլվել է հայ ժողովրդի կյանքի և սոցիալական վարքագծի բոլոր ասպեկտներում՝ ամուր տեղավորվելով նրա պատմական հիշողության մեջ։

առաջադեմ հանրային կարծիքաշխարհը դատապարտեց թուրք ապստամբների ոճրագործությունը, որոնք փորձեցին ոչնչացնել հայ ժողովրդին։ Հանրային - քաղաքական գործիչներԻրականացմանը մասնակցել են բազմաթիվ երկրների գիտնականներ, մշակութային գործիչներ ցեղասպանությունը որակելով որպես մարդկության դեմ ուղղված ծանրագույն հանցագործություն։ մարդասիրական օգնությունհայ ժողովրդին, մասնավորապես՝ աշխարհի շատ երկրներում ապաստանած փախստականներին։

Առաջին համաշխարհային պատերազմում Թուրքիայի պարտությունից հետո երիտթուրքերի առաջնորդներին մեղադրեցին Թուրքիային իր համար աղետալի պատերազմի մեջ ներքաշելու և դատարանի առջեւ կանգնեցնելու մեջ։ Ռազմական հանցագործներին առաջադրված մեղադրանքների թվում էր նաև Օսմանյան կայսրությունում հայերի ջարդերը կազմակերպելու և իրականացնելու մեղադրանքը։ Սակայն երիտթուրքերի մի շարք ղեկավարների նկատմամբ դատավճիռը կայացվել է հեռակա, քանի որ. Թուրքիայի պարտությունից հետո նրանց հաջողվել է փախչել երկրից։ Նրանցից ոմանց (Թալեաթ, Բեհաեթդին Շաքիր, Ջեմալ փաշա, Սաիդ Հալիմ և այլն) նկատմամբ մահապատիժը հետագայում իրականացվեց հայ ժողովրդի վրիժառուների կողմից։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո ցեղասպանությունը որակվեց որպես մարդկության դեմ ուղղված ծանրագույն հանցագործություն։ Ցեղասպանության վերաբերյալ իրավական փաստաթղթերը հիմնված են եղել հիմնական սկզբունքների վրա, որոնք մշակվել են Նյուրնբերգի միջազգային ռազմական տրիբունալի կողմից, որը դատում էր հիմնական ռազմական հանցագործներին։ Նացիստական ​​Գերմանիա. Այնուհետև ՄԱԿ-ն ընդունեց մի շարք որոշումներ ցեղասպանության վերաբերյալ, որոնցից հիմնականներն են Ցեղասպանության հանցագործությունը կանխելու և պատժելու մասին կոնվենցիան (1948թ.) և Կոնվենցիան ռազմական հանցագործությունների և հանցագործությունների նկատմամբ վաղեմության ժամկետի չկիրառման մասին։ մարդկության դեմ, ընդունվել է 1968թ.