Աննա Վիրուբովա. ո՞րն էր Ռասպուտինի և վերջին ռուս կայսրուհու ընկերը & nbsp

Անձամբ ես փորձ չունեմ, որ Ռասպուտինը իբր հատուկ էրոտիկ գրավչություն ուներ։ Այո, ճիշտ է, շատ կանայք գնացին իրենից խորհուրդ հարցնելու սիրային գործեր, նրան շփոթելով երջանկություն բերող թալիսմանի հետ, բայց սովորաբար Ռասպուտինը նրանց հորդորեց դադարեցնել իրենց սիրային հարաբերությունները։

Հիշում եմ Լենա անունով մի աղջկա, ով Ռասպուտինի հոգեւոր մեկնաբանությունների ամենաեռանդուն ունկնդիրներից էր։ Մի անգամ Ռասպուտինը պատճառ ուներ աղջկան խորհուրդ տալու դադարեցնել իր մտերիմ ծանոթությունը որոշակի ուսանողի հետ։ Լենան ընդունեց խորհուրդը որպես անհիմն միջամտություն իր անձնական կյանքին, և նա վրդովվեց դրանից, որպեսզի եպիսկոպոս Թեոֆանին վստահեցրեց, որ Ռասպուտինը բռնաբարում է իրեն: Միջադեպը դարձել է Ռասպուտինի մասին առաջին վատ բամբասանքի պատճառը։ Դրանից հետո եկեղեցական շրջանակները սկսեցին կասկածանքով նայել նրան։

Սանկտ Պետերբուրգում գտնվելու առաջին տարում Ռասպուտինին ամենուր մեծ հետաքրքրությամբ էին ընդունում։ Մի անգամ, լինելով մեկ ինժեների ընտանիքում, ես հիշում եմ նրան, որ նստած էր յոթ եպիսկոպոսներով շրջապատված, կրթված և գիտակ մարդկանցով և պատասխանում էր Ավետարանի վերաբերյալ խորը կրոնական և առեղծվածային հարցերին: Նա՝ բոլորովին անկիրթ սիբիրյան վանականը, տալիս էր պատասխաններ, որոնք խորապես զարմացնում էին մյուսներին։

Ռասպուտինի մայրաքաղաքում գտնվելու առաջին երկու տարիներին շատերն անկեղծորեն և բացահայտորեն էին մոտենում նրան, ինչպես ես, ով հետաքրքրված էի հոգևոր խնդիրներով, առաջնորդություն և աջակցություն էր ուզում հոգևոր կատարելագործման գործում։ Հետագայում սովորություն դարձավ գնալ նրա մոտ, երբ նրանք փորձեցին շահել Դատական ​​շրջանակի բարեհաճությունը։ Ռասպուտինը համարվում էր ուժ, որն իբր թաքնվում էր Գահի հետևում։

Միշտ կարծիք կար, որ ցարի զույգը կոպիտ սխալ է թույլ տվել, որ իրենք չեն հոգացել Ռասպուտինին վանք ուղարկելու մասին, որտեղից, անհրաժեշտության դեպքում, կարող են օգնություն ստանալ նրանից։

Ռասպուտինը իսկապես կարող էր դադարեցնել արյունահոսության հարձակումները:

Հիշում եմ մի հանդիպում պրոֆեսոր Ֆեդորովի հետ արդեն հեղափոխության սկզբում։ Նա բուժել է Ժառանգին իր ծննդյան օրից: Մենք հիշեցինք դեպքեր, երբ կիրառված բժշկական մեթոդները դեռ չէին կարող կանգնեցնել արյունահոսությունը, իսկ Ռասպուտինը, միայն. խաչի նշանհիվանդ Ժառանգի վրա, դադարեցրեց արյունահոսությունը.«Հիվանդ երեխայի ծնողներին պետք է հասկանալ», - խոսելու սովորություն ուներ Ռասպուտինը։

Երբ նա Պետերբուրգում էր, Ռասպուտինը ապրում էր Գորոխովայա փողոցի մի փոքրիկ բակում։ Ամեն օր նա ուներ մի շատ տարբեր մարդիկ- լրագրողներ, հրեաներ, աղքատներ, հիվանդներ, և նա աստիճանաբար սկսեց դառնալ խնդրանքների մի տեսակ միջնորդ նրանց և թագավորական զույգի միջև: Երբ նա պալատում էր, գրպանները լի էին ամեն տեսակի խնդրանքներով, որոնք նա ընդունեց։ Սա նյարդայնացրեց կայսրուհուն և հատկապես Ինքնիշխանին, նրանք ակնկալում էին նրանից լսել կամ կանխատեսումներ կամ նկարագրություններ առեղծվածային երեւույթներ... Որպես վարձատրություն աշխատանքի և խնդրանքները տեղ հասցնելու համար, ոմանք Ռասպուտինին փող տվեցին, որը նա երբեք չպահեց իր մոտ, բայց անմիջապես տվեց աղքատներին: Երբ Ռասպուտինին սպանեցին, նրա վրա ոչ մի լումա փող չգտնվեց։

Հետագայում, և հատկապես պատերազմի ժամանակ, նրանք, ովքեր ցանկանում էին նսեմացնել գահը, գնացին Ռասպուտին: Նրա շուրջը միշտ կային լրագրողներ և սպաներ, ովքեր նրան քշում էին փաբեր, խմում կամ խմիչք պատրաստում նրա փոքրիկ բնակարանում, այլ կերպ ասած՝ նրանք ամեն ինչ անում էին, որպեսզի Ռասպուտինը վատ լույսի տակ դնի բոլորի ուշադրությունը և այս կերպ անուղղակիորեն վնասի մարդկանց։ Ցար և կայսրուհի.

Ռասպուտինի անունը շուտով սևացավ։ Նրանց մեծությունները դեռ հրաժարվում էին հավատալ Ռասպուտինի մասին սկանդալային պատմություններին և ասում էին, որ նա համբերում է ճշմարտության համար, ինչպես նահատակը։ Միայն նախանձն ու վատությունը կթելադրեն ապակողմնորոշիչ հայտարարություններ:

Բացի իրենց մեծություններից, տարեսկզբին Ռասպուտինի նկատմամբ հետաքրքրություն է ցուցաբերել նաև բարձրագույն հոգևոր շրջանակը։ Այս շրջանակի անդամներից մեկը երեկոներից մեկում խոսել է Ռասպուտինի վրա իրենց վրա թողած խոր տպավորության մասին։ Ռասպուտինը շրջվեց դեպի մեկը, ով նրանց խմբում էր՝ ասելով. «Ինչո՞ւ չես խոստովանում քո մեղքերը»։ Տղամարդը գունատվեց և երեսը թեքեց։

Ցարն ու կայսրուհին առաջին անգամ հանդիպեցին Ռասպուտինին մեծ դքսեր Պետրոս և Նիկոլայ Նիկոլաևիչների տանը. նրանց ընտանիքները Ռասպուտինին համարում էին մարգարե, ով նրանց հոգևոր կյանքում հրահանգներ էր տալիս:

Երկրորդ լուրջ սխալը, որ թույլ տվեցին նրանց մեծությունները՝ բամբասանքի հիմնական պատճառը, Ռասպուտինին գաղտնի ուղեկցելն էր պալատ։ Դա արվում էր գրեթե միշտ կայսրուհու խնդրանքով։ Ակցիան բոլորովին անհիմն էր և անօգուտ, բառիս բուն իմաստով, նույնն էր, ինչ ուղիղ դեպի Պալատ, որի մուտքը շուրջօրյա հսկում էին ոստիկաններն ու զինվորները, ոչ ոք չէր կարող թաքուն մտնել։

Լիվադիայում կայսրուհին, լսելով, որ Ռասպուտինը ժամանել է Յալթա, հաճախ ինձ կառքերով ուղարկում էր նրան բերելու։ Հեռանալով գլխավոր դարպասից, որի մոտ կային վեց կամ յոթ ոստիկաններ, զինվորներ կամ կազակներ, ես ստիպված էի նրանց հրաման տալ Ռասպուտինին տանել փոքրիկ մուտքով այգու կողմից, անմիջապես դեպի ցարի անձնական թևը։ և կայսրուհին։ Նրա ժամանումը, բնականաբար, նկատել են բոլոր պահակները։ Երբեմն ընտանիքի անդամները հաջորդ օրը՝ նախաճաշին, չէին ուզում սեղմել ձեռքս, քանի որ, նրանց կարծիքով, ես էի Ռասպուտինի գալու հիմնական պատճառը։

Աննա Ալեքսանդրովնա Վիրուբովա (Տանեևա)

Իմ և կայսրուհու բարեկամության առաջին երկու տարիներին կայսրուհին փորձում էր ինձ գաղտնի ուղեկցել իր աշխատասենյակ սպասուհիների սենյակներով, որոնց սպասող տիկինները չէին նկատում, որպեսզի նրանց նախանձը չհարուցի իմ հանդեպ։ . Մենք մեր ժամանակն անցկացնում էինք կարդալով կամ ձեռքի աշխատանքներ անելով, բայց այն, թե ինչպես էին ինձ ուղեկցում նրա մոտ, տհաճ և բոլորովին անհիմն բամբասանքների տեղիք էր տալիս։

Եթե ​​Ռասպուտինին հենց սկզբից ընդունեին պալատի գլխավոր մուտքով և ներկայացնեին ադյուտանտի կողմից, ինչպես լսարան խնդրող յուրաքանչյուր ոք, հազիվ թե կեղծ լուրեր հայտնվեին, ամեն դեպքում, նրանց հազիվ թե հավատան։

Բամբասանքն իր սկիզբը դրեց պալատում, կայսրուհու շրջապատում, և այդ պատճառով նրանք հավատում էին նրանց:

Ռասպուտինը շատ նիհար էր, ծակող հայացք ուներ։ Ճակատիս՝ մազերիս ծայրին, աղոթքի ժամանակ գլուխս հատակին հարվածելուց մի մեծ բշտիկ կար։ Երբ նրա մասին առաջին բամբասանքներն ու խոսակցությունները սկսեցին շրջանառվել, նա ընկերներից գումար հավաքեց և գնաց տարեկան ուխտագնացությունդեպի Երուսաղեմ։

Ռուսաստանից փախչելուց հետո, երբ Վալաամի վանքում էի, այնտեղ հանդիպեցի մի ծեր վանականի: Նա ինձ ասաց, որ հանդիպել է Ռասպուտինին Երուսաղեմում և տեսել նրան ուխտավորների մեջ՝ սրբավայրի մոտ՝ սուրբ մասունքներով։

Մեծ դքսուհիները սիրում էին Ռասպուտինին և նրան անվանում էին «Մեր ընկերը»։ Ռասպուտինի ազդեցության տակ Մեծ դքսուհիները ենթադրում էին, որ երբեք չեն ամուսնանա, եթե ստիպված լինեն հրաժարվել իրենց ուղղափառ հավատքից։ Նմանապես, փոքրիկ Ժառանգը կապված էր Ռասպուտինի հետ:

Մտնելով կայսրուհու սենյակ, Ռասպուտինի սպանության լուրից քիչ անց ես լսեցի, թե ինչպես է Ալեքսեյը հեկեկում՝ գլուխը թաքցնելով պատուհանի ստվերում. «Ո՞վ կօգնի ինձ հիմա, եթե «Մեր ընկերը» մահացած է։

Պատերազմի առաջին օրերին ցարի վերաբերմունքը Ռասպուտինի նկատմամբ փոխվեց և դարձավ շատ ավելի սառը, պատճառն այն հեռագիրն էր, որը Ռասպուտինը ուղարկեց իրենց մեծություններին Սիբիրից, որտեղ նա ապաքինվում էր մի կնոջ կողմից իրեն հասցված վերքից։ Ցարն ու Ցարինան, իմ ուղարկած հեռագրում, Ռասպուտինին խնդրեցին աղոթել Ռուսաստանի համար հաղթական պատերազմի համար։ Պատասխանն անսպասելի էր. «Ամեն կերպ պահպանեք խաղաղությունը, քանի որ պատերազմը Ռուսաստանի համար մահ է»: Ստանալով Ռասպուտինի հեռագիրը՝ ցարը կորցրեց իր հանգստությունը և պատռեց այն։ Կայսրուհին, չնայած դրան, չդադարեց հարգել Ռասպուտինին և վստահել նրան։

Երրորդ լուրջ սխալը, որ թույլ տվեց ցարի զույգը, հատկապես կայսրուհին, այն կարծիքն էր, որ Ռասպուտինը շնորհք ուներ տեսնելու, թե ով է լավը, ով. վատ անձնավորություն... Ոչ ոք չէր կարող սասանել Նրանց հավատը: «Մեր ընկերը» ասաց, որ նշված վատ մարդը կամ հակառակը, և դա բավական է։ Մի մարդ ինձ ասաց, որ ցարի շուրթերին թույլ ժպիտ է տեսել, երբ Ռասպուտինի սպանության լուրը հասավ։ Այնուամենայնիվ, ես չեմ կարող երաշխավորել հայտարարության ճշգրտությունը, քանի որ ավելի ուշ հանդիպեցի կայսրին, որը խորապես ցնցված էր կատարվածից։

Ռասպուտինի հարազատներից մեկն ինձ ասաց, որ նա կանխատեսել է, որ Ֆելիքս Յուսուպովը կսպանի իրեն։

Ռուսաստանում գերմանացի գործակալներն ամենուր էին` գործարաններում, փողոցներում, նույնիսկ հացի հերթերում: Սկսեցին լուրեր տարածվել, որ ցարը ցանկանում է առանձին հաշտություն կնքել Գերմանիայի հետ, և որ կայսրուհին և Ռասպուտինը կանգնած են իրենց թիկունքում։ Եթե ​​Ռասպուտինը նման ազդեցություն ուներ ցարի վրա, ինչպես պնդում են, ապա ինչո՞ւ ցարը չդադարեցրեց մոբիլիզացիան։ Կայսրուհին դեմ էր պատերազմին, ինչպես նախկինում ասվում էր. Վերոնշյալից պարզ է դառնում նաև, որ պատերազմի ընթացքում, թերևս ավելի, քան որևէ այլ քաղաքացիական անձ, նա փորձել է ազդել պատերազմը վճռական հաղթանակի հասցնելու համար։

Խոսակցությունները, ըստ որոնց Գերմանիայի հետ առանձին հաշտություն է նախապատրաստվում, հասել են անգամ Մեծ Բրիտանիայի դեսպանատուն։

Թագավորական ընտանիքի դեմ ուղղված բոլոր զրպարտությունները և խոսակցությունները՝ Գերմանիայի հետ ակնկալվող խաղաղության կնքման մասին, ներկայացվել են օտարերկրյա դեսպանատների ուշադրությանը։ Դաշնակիցներից շատերը կռահում էին, որ իրենց հայեցողությամբ կթողնեն նրանց, միակը, ով զոհ դարձավ և՛ գերմանական, և՛ հեղափոխական բամբասանքների, Անգլիայի դեսպան սըր Ջորջ Բյուքենենն էր: Նա նաև շփվեց հեղափոխականների և կառավարության միջև։

1916 թվականի դեկտեմբերի 16-ը հեղափոխության մեկնարկային կրակոցն էր։ Շատերը կարծում էին, որ Ֆելիքս Յուսուպովն ու Դմիտրի Պավլովիչը փրկել են Ռուսաստանը իրենց հերոսությամբ։ Բայց դա տեղի ունեցավ բոլորովին այլ կերպ.

Սկսվեց հեղափոխությունը, 1917 թվականի փետրվարի իրադարձությունները լիակատար ավերածություններ պատճառեցին Ռուսաստանին։ Ինքնիշխանի գահից հրաժարվելը լիովին անհիմն էր։ Ինքնիշխանին այնքան են ճնշել, որ ուզում է մի կողմ քաշվել։ Սպառնացել է, որ եթե ինքը չհրաժարվի թագից, նրանք կսպանեն իր ողջ Ընտանիքին: Նա այս մասին ասաց ինձ ավելի ուշ, երբ մենք հանդիպեցինք:

«Սպանությունը ոչ մեկին անթույլատրելի է», - գրել է ցարը խնդրագրում, որը կայսերական ընտանիքի անդամները թողել են իրեն՝ խնդրելով չպատժել Մեծ Դմիտրի Պավլովիչին և Ֆելիքս Յուսուպովին։

Երբ հիշում եմ այն ​​ժամանակվա բոլոր իրադարձությունները, ինձ թվում է, թե Դատարանը և վերին աշխարհը նման են մի մեծ գժանոցի, ամեն ինչ այնքան խառն ու տարօրինակ էր։ Վերապրածների վրա հիմնված պատմության միակ, անաչառ ուսումնասիրությունը պատմական փաստաթղթեր, կկարողանա պարզաբանել սուտը, զրպարտությունը, դավաճանությունը, շփոթմունքը, որոնց զոհերը, ի վերջո, պարզվեց, որ իրենց մեծություններն են։

Ռասպուտինը սպանվել է 1916 թվականի դեկտեմբերի 16-ի լույս 17-ի գիշերը։ Դեկտեմբերի 16-ին կայսրուհին ինձ ուղարկեց Գրիգորի Եֆիմովիչի մոտ, որպեսզի նրան տանեմ Նովգորոդից բերված սրբապատկերը։ Ես առանձնապես չէի սիրում գնալ նրա բնակարան՝ իմանալով, որ իմ ճանապարհորդությունը լինելու է. ևս մեկ անգամզրպարտողների կողմից կեղծ մեկնաբանված. Ես մնացի մոտ 15 րոպե՝ նրանից լսելով, որ ուշ երեկոյան պատրաստվում է գնալ Ֆելիքս Յուսուպովի մոտ՝ ծանոթանալու կնոջ Իրինա Ալեքսանդրովնայի հետ։

Դեկտեմբերի 17-ի առավոտյան ինձ զանգահարեց Ռասպուտինի դուստրերից մեկը, ով սովորել էր Պետրոգրադում և ապրում էր իրենց հոր հետ, ասելով, որ իրենց հայրը տուն չի վերադարձել, Ֆելիքս Յուսուպովի հետ ուշ գնացել է։ Մեկ-երկու ժամ հետո պալատ զանգահարեց ներքին գործերի նախարար Պրոտոպոպովը, ով հայտնեց, որ գիշերը Յուսուպովների տանը տեղակայված ոստիկանը, տանը կրակոցի ձայն լսելով, զանգահարել է։ Նրա մոտ վազեց հարբած Պուրիշկևիչը և ասաց, որ Ռասպուտինը սպանվել է։ Նույն ոստիկանը տեսել է առանց լույսի զինվորական շարժիչ, որը կրակոցներից կարճ ժամանակ անց հեռացել է տնից։

Սարսափելի օրեր են եղել. 19-ի առավոտյան Պրոտոպոպովը ազդանշան տվեց, որ Ռասպուտինի մարմինը հայտնաբերվել է։ Սկզբում Ռասպուտինի գալոշը հայտնաբերվել է Կրեստովսկի կղզու սառցե անցքում, իսկ հետո ջրասուզակները պատահաբար բախվել են նրա մարմնին. նրա ձեռքերն ու ոտքերը խճճվել են պարանով. աջ ձեռքնա հավանաբար ազատվել է, երբ նետվել է ջուրը. մատները ծալված էին խաչի մեջ։ Մարմինը տեղափոխվել է Չեսմեի ողորմության տուն, որտեղ կատարվել է դիահերձում։

Չնայած բազմաթիվ հրազենային վնասվածքներին և ձախ կողմի հսկայական վերքին, որը ստացվել էր դանակով կամ թրթուրով, Գրիգորի Եֆիմովիչը հավանաբար դեռ ողջ էր, երբ նրան նետեցին սառցե անցքը, քանի որ նրա թոքերը լի էին ջրով։

Երբ մայրաքաղաքն իմացավ Ռասպուտինի սպանության մասին, բոլորը խենթացան ուրախությունից. Հասարակության ցնծությանը սահման չկար, նրանք շնորհավորում էին միմյանց. Ռասպուտինի սպանության մասին այս ցույցերի ժամանակ Պրոտոպոպովը հեռախոսով նորին մեծության խորհուրդը հարցրեց, թե որտեղ թաղել նրան։ Այնուհետև նա հույս ուներ դիակը ուղարկել Սիբիր, բայց անմիջապես խորհուրդ չտվեց դա անել՝ մատնանշելով ճանապարհի երկայնքով անկարգությունների հավանականությունը: Որոշեցին նրան ժամանակավորապես թաղել Ցարսկոյե Սելոյում, իսկ գարնանը տեղափոխել հայրենիք։

Նրանք ծառայում էին Չեսմեի ողորմության տանը, և նույն օրը (կարծեմ դեկտեմբերի 21-ին) առավոտյան ժամը 9-ին ողորմության մի քույր շարժիչով բերեց Ռասպուտինի դագաղը։ Նրան թաղեցին այգու մոտ՝ գետնին, որտեղ ես մտադիր էի հաշմանդամների համար ապաստարան կառուցել։ Նրանց մեծությունները եկան արքայադուստրերի հետ, ես և երկու-երեք անծանոթ մարդիկ։ Երբ մենք հասանք, դագաղն արդեն իջեցրել էին գերեզման։ Նրանց մեծության խոստովանահայրը կարճ հոգեհանգիստ մատուցեց և սկսեց լցնել գերեզմանը։ Մառախլապատ, ցուրտ առավոտ էր, և ամբողջ իրավիճակը սարսափելի ծանր էր՝ նրանց նույնիսկ գերեզմանոցում չէին թաղել։ Կարճ հոգեհանգստյան արարողությունից անմիջապես հետո գնացինք։

Ռասպուտինի դուստրերը, որոնք թաղման արարողությանը միայնակ էին, զոհի կրծքին դրեցին սրբապատկեր, որը կայսրուհին բերել էր Նովգորոդից։

Ահա ճշմարտությունը Ռասպուտինի հուղարկավորության մասին, որի մասին այնքան շատ է խոսվել ու գրվել։ Կայսրուհին ժամերով լաց չէր լինում նրա մարմնի վրա, և նրա երկրպագուներից ոչ ոք հերթապահում էր դագաղի մոտ։

Հանուն պատմական ճշմարտությունՊետք է ասեմ, թե ինչպես և ինչու Ռասպուտինը որոշակի ազդեցություն ունեցավ ցարի և կայսրուհու կյանքում։

Ռասպուտինը ոչ թե վանական էր, ոչ քահանա, այլ պարզ «թափառաշրջիկ», որոնցից շատերը Ռուսաստանում կան։ Նրանց մեծությունները պատկանում էին այն մարդկանց կատեգորիային, ովքեր հավատում էին նման թափառականների աղոթքի ուժին: Ցարը, ինչպես իր նախահայր Ալեքսանդր I-ը, միշտ միստիկ էր հակված, կայսրուհին նույնքան միստիկ էր հակված:

Իմ հարսանիքից մեկ ամիս առաջ Նորին Մեծությունը խնդրեց մեծ դքսուհի Միլիցա Նիկոլաևնային ծանոթացնել ինձ Ռասպուտինի հետ։ Ներս մտավ Գրիգորի Եֆիմովիչը՝ նիհար, գունատ, թշվառ դեմքով, սև սիբիրյան վերարկուով. նրա աչքերը, անսովոր թափանցող, անմիջապես հարվածեցին ինձ և հիշեցրին պ. Հովհաննես Կրոնշտադցի.

«Խնդրեք նրան աղոթել հատուկ բանի համար», - ասաց Մեծ դքսուհինՖրանսերեն. Ես խնդրեցի նրան աղոթել, որպեսզի ես կարողանամ իմ ամբողջ կյանքը ծառայության մեջ դնել նրանց մեծություններին: «Այդպես կլինի», - պատասխանեց նա, և ես գնացի տուն: Մեկ ամիս անց ես գրեցի Մեծ դքսուհուն՝ խնդրելով Ռասպուտինին հարցնել իմ հարսանիքի մասին։ Նա ինձ պատասխանեց, որ Ռասպուտինն ասել է, որ ես կամուսնանամ, բայց իմ կյանքում երջանկություն չի լինի։ Այս նամակին առանձնապես ուշադրություն չեմ դարձրել։

... Ռասպուտինն օգտագործվեց որպես պատրվակ բոլոր նախորդ հիմնադրամների ոչնչացման համար։ Նա, ասես, իր մեջ անձնավորեց այն, ինչ ատելի էր դարձել ռուսական հասարակության կողմից, որը կորցրել էր հավասարակշռությունը։ Նա դարձավ նրանց ատելության խորհրդանիշը։

Եվ այս խայծի վրա նրանք բռնեցին բոլորին՝ իմաստուններին, հիմարներին, աղքատներին և հարուստներին: Բայց ամենաբարձրը բղավեցին արիստոկրատիան և մեծ դքսերը և կտրեցին այն ճյուղը, որի վրա նրանք նստած էին։ Ռուսաստանը, ինչպես 18-րդ դարի Ֆրանսիան, անցավ կատարյալ խելագարության շրջան, և միայն հիմա, տառապանքների ու արցունքների միջով է սկսում ապաքինվել իր ծանր հիվանդությունից:

...Բայց որքան շուտ ամեն մեկն իր խիղճը փորփրի ու գիտակցի իր մեղքը Աստծո, ցարի ու Ռուսաստանի առաջ, այնքան շուտ Տերը կմեկնի Իր հզոր ձեռքը և կազատի մեզ դժվար փորձություններից։

Նորին մեծությունը վստահում էր Ռասպուտինին, բայց երկու անգամ նա ինձ ուրիշների հետ ուղարկեց նրա հայրենիք՝ տեսնելու, թե ինչպես է նա ապրում իր Պոկրովսկոյե գյուղում։ Մեզ դիմավորեց նրա կինը՝ մի գեղեցիկ տարեց կին, երեք երեխա, երկու միջին տարիքի աշխատող կին և ձկնորս պապիկ։ Բոլոր երեք գիշերները մենք՝ հյուրերս, քնում էինք վերևում գտնվող բավականին մեծ սենյակում՝ հատակին փռված ներքնակների վրա։ Անկյունում մի քանի մեծ սրբապատկերներ կային, որոնց դիմաց ճրագներ էին վառվում։ Ներքևում՝ երկար, մութ սենյակում՝ պատերի երկայնքով մեծ սեղանով և նստարաններով, մենք ընթրում էինք. այնտեղ կար Կազանի հսկայական պատկերակը Աստվածածին, որը համարվում էր հրաշք։ Երեկոյան ամբողջ ընտանիքը և «եղբայրները» հավաքվել էին նրա առջև (ինչպես կոչում էին մյուս չորս ձկնորսներին), բոլորը միասին երգում էին աղոթքներ և կանոններ։

Գյուղացիները հետաքրքրությամբ էին վերաբերվում Ռասպուտինի հյուրերին, նրանք անտարբեր էին նրա նկատմամբ, իսկ քահանաները՝ թշնամաբար։ Հանգստյան ծոմն էր, այս անգամ կաթն ու կաթը չկերան. Գրիգորի Եֆիմովիչը երբեք չի կերել ոչ միս, ոչ կաթնամթերք։

Կա մի լուսանկար, որը պատկերում է Ռասպուտինին, որը որպես օրակուլ նստած է իր «հարեմի» արիստոկրատ տիկնանց մեջ և, ասես, հաստատում է այն հսկայական ազդեցությունը, որը նա իբր ունեցել է դատական ​​շրջանակներում: Բայց ես կարծում եմ, որ ոչ մի կին, նույնիսկ եթե ցանկանար, չէր կարող տարվել նրանով; ոչ ես, ոչ էլ նրան մոտիկից ճանաչող որևէ մեկը չէինք լսել նման բան, թեև նրան անընդհատ մեղադրում էին անառակության մեջ։

Երբ հետաքննող հանձնաժողովը սկսեց գործել հեղափոխությունից հետո, Պետրոգրադում կամ Ռուսաստանում չկար մի կին, ով իրեն մեղադրանք առաջադրեր. տեղեկություններ են ստացվել իրեն հանձնարարված «պահապանների» գրառումներից։

Չնայած նրան, որ նա անգրագետ անձնավորություն էր, նա գիտեր բոլոր Սուրբ Գիրքը, և նրա զրույցները առանձնանում էին ինքնատիպությամբ, ուստի, կրկնում եմ, գրավեցին բազմաթիվ կիրթ և կարդացած մարդկանց, ինչպես, անկասկած, Թեոփանես եպիսկոպոսները և Հերմոգենեսը. Մեծ դքսուհի Միլիցա Նիկոլաևնան և այլն…

Հիշելով՝ մի անգամ եկեղեցում փոստատարը մոտեցավ նրան և խնդրեց աղոթել հիվանդ մարդու համար, «Ինձ մի հարցրու», նա պատասխանեց, այլ աղոթիր Սբ. Քսենիա». Պաշտոնյան վախեցած և զարմացած բղավել է.

Ռասպուտինի թշնամիներից մեկը՝ Իլիոդորը, երկու մահափորձ է կատարել։ Առաջինը նրան հաջողվեց, երբ Պոկրովսկոեում մի կին Գուսևը դանակով հարվածեց նրա որովայնին։ Սա 1914 թվականին էր՝ պատերազմի սկսվելուց մի քանի շաբաթ առաջ։

Երկրորդ փորձը կատարել է նախարար Խվոստովը նույն Իլիոդորի հետ, սակայն վերջինս կնոջը բոլոր փաստաթղթերով ուղարկել է Պետրոգրադ ու դավաճանել դավադրությանը։ Խվոստովի նման բոլոր այս անձնավորությունները Ռասպուտինին նայեցին որպես իրենց նվիրական ցանկությունների իրականացման գործիք՝ պատկերացնելով նրա միջոցով ստանալ որոշակի բարեհաճություններ։ Եթե ​​նրանք ձախողվեցին, նրանք դարձան նրա թշնամիները:

Այդպես եղավ Մեծ Դքսերի, եպիսկոպոսների՝ Հերմոգենեսի, Թեոֆանեսի և այլոց հետ: Վանական Իլիոդորը, ով իր բոլոր արկածների վերջում հանել է պատմուճանը, ամուսնացել և ապրել արտասահմանում, գրել է թագավորական ընտանիքի մասին ամենակեղտոտ գրքերից մեկը։ Մինչ այն հրատարակելը, նա գրավոր առաջարկ է գրել կայսրուհուն՝ գնել այս գիրքը 60 հազար ռուբլով, հակառակ դեպքում սպառնալով տպագրել Ամերիկայում։ Կայսրուհին վրդովվեց այս առաջարկից՝ ասելով, որ թող Իլիոդորը գրի այն, ինչ ուզում է, և թղթի վրա գրեց՝ «մերժիր»։

Ժամանակավոր կառավարության արտահերթ քննչական հանձնաժողովի դատական ​​քննությունը ապացուցել է, որ նա քաղաքականությամբ չի զբաղվում։ Նրանց մեծությունները միշտ զրուցում էին նրա հետ վերացական թեմաների և ժառանգորդի առողջության մասին։

Հիշում եմ միայն մեկ դեպք, երբ Գրիգորի Եֆիմովիչն իսկապես ազդել է արտաքին քաղաքականության վրա։

1912 թվականին էր, երբ մեծ դուքս Նիկոլայ Նիկոլաևիչը և նրա կինը փորձեցին համոզել ցարին մասնակցել Բալկանյան պատերազմին։ Ռասպուտինը, գրեթե ծնկի գալով կայսրի առջև, աղաչեց նրան չանել դա՝ ասելով, որ Ռուսաստանի թշնամիները պարզապես սպասում են, որ Ռուսաստանը ներքաշվի այս պատերազմի մեջ, և որ Ռուսաստանը անխուսափելի դժբախտություն կլինի:

Վերջին անգամ ցարը Ռասպուտինին տեսավ իմ տանը՝ Ցարսկոյե Սելոյում, որտեղ նրանց մեծությունների հրամանով ես կանչեցի նրան։ Սա նրա սպանությունից մոտ մեկ ամիս առաջ էր, և այստեղ ես ևս մեկ անգամ համոզվեցի, թե որքան դատարկ գեղարվեստական ​​էր առանձին խաղաղության ցանկության մասին տխրահռչակ խոսակցությունը, որի մասին զրպարտողները լուրեր էին տարածում՝ մատնանշելով, որ դա կայսրուհու կամ Ռասպուտինի ցանկությունն է։ .

Կայսրը մտավ անհանգստացած և նստելով ասաց. «Դե, Գրիգոր, լավ աղոթիր. Ինձ թվում է, որ հիմա բնությունն ինքն է գնում մեր դեմ»: Գրիգորի Եֆիմովիչը հավանություն է տվել նրան՝ ասելով, որ գլխավորը խաղաղություն կնքելը չէ, քանի որ այդ երկիրը կհաղթի, որն ավելի հաստատակամություն և համբերություն կցուցաբերի։

Այնուհետև Գրիգորի Եֆիմովիչը մատնանշեց, որ մենք պետք է մտածենք, թե ինչպես ապահովել բոլոր որբերին և հաշմանդամներին պատերազմից հետո, որպեսզի «ոչ ոք վիրավորված չմնա. չէ՞ որ բոլորը քեզ տվել են այն ամենը, ինչ նա ուներ ամենահարազատը»։

Երբ նրանց մեծությունները ոտքի կանգնեցին նրան հրաժեշտ տալու, կայսրը, ինչպես միշտ, ասաց. «Գրիգոր, խաչիր մեզ բոլորիս»: «Այսօր դու օրհնիր ինձ», - պատասխանեց Գրիգորի Եֆիմովիչը, ինչը կայսրն արեց:

Արդյո՞ք Ռասպուտինը զգում էր, որ տեսնում է Նրանց Վերջին անգամ, Ես չգիտեմ; Չեմ կարող ասել, որ նա ուներ իրադարձությունների ներկայացում, թեև իր ասածն իրականություն դարձավ։ Ես անձամբ նկարագրում եմ միայն այն, ինչ լսել եմ և ինչպես եմ նրան տեսել։

Իր մահվան հետ Ռասպուտինը մեծ աղետներ է կապում նրանց մեծությունների համար: Վերջին ամիսներին նա սպասում էր, որ շուտով կսպանվի։

Ես վկայում եմ իմ ապրած տառապանքով, որ բոլոր տարիների ընթացքում ես անձամբ ոչ մի անպարկեշտ բան չէի տեսել կամ լսել նրա մասին, այլ, ընդհակառակը, այս խոսակցությունների ընթացքում ասվածներից շատերն ինձ օգնեցին կրել պղծման և զրպարտության խաչը։ , որը Տերը դրեց ինձ վրա։

Ռասպուտինը համարվում էր և համարվում է չարագործ՝ առանց իր վայրագությունների ապացույցների: Նա սպանվել է առանց դատավարության, չնայած այն հանգամանքին, որ բոլոր նահանգներում ամենամեծ հանցագործները իրավունք ունեն ձերբակալել և դատել, և միայն մահապատժից հետո։

Վլադիմիր Միխայլովիչ Ռուդնևը, ով հետաքննությունն իրականացրել է ժամանակավոր կառավարության օրոք, այն քչերից մեկն էր, ով փորձեց բացահայտել «մութ ուժերի» գործը և իրական լույսի ներքո դնել Ռասպուտինին, բայց նրա համար նույնպես դժվար էր. Ռասպուտինը սպանվեց. , իսկ ռուս հասարակությունը հոգեպես հուզված էր, այնպես որ քչերն էին խելամտորեն ու սառը դատում։ Ռուդնևը միակն էր, ով ուներ հանուն ճշմարտության քաղաքացիական խիզախություն՝ ընդունելու ողջախոհ մարդու տեսակետը՝ չվարակվելու 1917-ին ռուսական հասարակության հոտի կարծիքով։

Նյութը կազմել է Լյուդմիլա Հուհտինիեմին՝ Աննա Ալեքսանդրովնա Տանեևայի (միանձնուհի Մարիա) հուշերի հիման վրա։

«Աննա Վիրուբովա՝ կայսրուհու սպասավորուհին». Խմբագրվել է Իրմելի Վիհերյուուրիի կողմից, Օտավա: 1987 Հելսինկի. Ֆիններենից թարգմանեց L.Huhtiniemi.

Ա.Ա. Վիրուբովա. Իմ կյանքի էջերը. Լավ. Մոսկվա. 2000 թ.

20-րդ դարի սկզբին Աննա Տանեևա-Վիրուբովան, ինչպես և Գրիգորի Ռասպուտինը, հայտնվեց ռուսական միապետությունը՝ Ցարինա Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնային և ցար Նիկոլայ II-ին վարկաբեկելու մասոնական զրպարտչական արշավի հենց կենտրոնում: Իսկ 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո ցարական իշխանությունը ատողները վերջապես ձևավորեցին զրպարտիչ առասպելը «փտած միապետության», «Ռասպուտինի անառակության» և նրա «ագահ և սիրող ընկերուհու» Վիրուբովայի մասին, որը, իբր, նաև տիրապետում էր իշխանության կիրքին:

Գրող Իգոր Եվսինը արդար միանձնուհի Աննայի (Աննա Ալեքսանդրովնա Տանեևա-Վիրուբովա) ճակատագրի մասին.

Սակայն այսօր փաստագրված է, որ հատուկ հանձնաժողովները մի քանի պաշտոնական բժշկական հետազոտություն են անցկացրել Տանեևա-Վիրուբովայի մոտ, որտեղ նույն բանն է ասվել՝ Աննա Ալեքսանդրովնան կույս է։ Եվ արդեն նրա կենդանության օրոք պարզ դարձավ, որ Ռասպուտինի հետ նրա ինտիմ կապերի մասին հայտարարությունը զրպարտություն էր։

Ինչ վերաբերում է Վիրուբովայի կուտակած ագահությանը ու երեւակայական միլիոններին, ապա պետք է ասել հետեւյալը. Խորհրդային կարգերից Ֆինլանդիա փախչելուց հետո նրան մերժել են Ֆինլանդիայի քաղաքացիություն տրամադրել՝ ապրուստի բավարար միջոցների բացակայության պատճառով։ Եվ ստանալով քաղաքացիություն՝ նա Ֆինլանդիայում ապրում էր շատ համեստ, գրեթե մուրացկանությամբ։

Նա չի ունեցել կուտակված միլիոններ, որոնք, իբր, ստացել է Նիկոլայ II ցարից առաջ որոշ մարդկանց ուղղված միջնորդությունների համար: Սա նշանակում է, որ նա ոչ մի ինքնասպասարկման ազդեցություն չի ունեցել Ցարինա Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի վրա։

Աննա Ալեքսանդրովնային այսպես է բնութագրել Սուրբ Սինոդի ընկեր Օբեր-դատախազ արքայազն Ն.Դ. Ժևախով. «Մտնելով ուղղափառության գիրկը՝ կայսրուհին տոգորված էր ոչ միայն տառով, այլև նրա ոգով, և լինելով հավատացյալ բողոքական, սովոր լինելով հարգանքով վերաբերվել կրոնին, կատարեց դրա պահանջները այլ կերպ, քան շրջապատող մարդիկ, ովքեր միայն սիրում էին «խոսել Աստծո մասին», բայց իրենց համար չճանաչեցին կրոնի կողմից պարտադրված որևէ պարտավորություն: Միակ բացառությունը Աննա Ալեքսանդրովնա Վիրուբովան էր, որի դժբախտ անձնական կյանքը վաղաժամ ծանոթացրեց նրան այն անմարդկային տառապանքների հետ, որոնք ստիպեցին նրան օգնություն խնդրել միայն Աստծուց»:

Նկատենք, որ Ժևախովն այստեղ խոսում է այն տառապանքների մասին, որոնք կրել են Տանեևա-Վիրուբովան սարսափելի բանից հետո. գնացքի աղետ... Այս աղետը գործնականում սպանեց նրան, և միայն երեց Գրիգորի Ռասպուտինի աղոթքները կենդանացրին Աննա Ալեքսանդրովնային։ Հետո Գրիգոր երեցը հրաշք գործեց, որը ցնցեց բոլոր ականատեսներին. Սակայն Վիրուբովան ընդմիշտ մնաց հաշմանդամ և ստիպված եղավ դիմանալ սաստիկ ցավերին։

«Ա.Ա. Վիրուբովայի կյանքը, - գրում է արքայազն Ժևախովը, - իսկապես նահատակի կյանք էր, և դուք պետք է իմանաք այս կյանքի առնվազն մեկ էջ, որպեսզի հասկանաք Աստծո հանդեպ նրա խորը հավատքի հոգեբանությունը և ինչու միայն. Աստծո հետ հաղորդակցությունը Ա.Վիրուբովան գտավ իր խորապես դժբախտ կյանքի իմաստն ու բովանդակությունը: Եվ երբ լսում եմ Ա. Ա. այնքան մարդկային չարություն, որքան մարդկային անմտածվածություն...

Կայսրուհին ծանոթացավ Ա.Ա.Վիրուբովայի հոգևոր արտաքինին, երբ իմացավ, թե ինչ քաջությամբ է նա դիմանում իր տառապանքներին՝ թաքցնելով դրանք նույնիսկ ծնողներից։ Երբ ես տեսա նրա միայնակ պայքարը մարդկային չարության և արատավորության դեմ, նրա և Ա.Ա.Վիրուբովայի միջև առաջացավ այդ հոգևոր կապը, որն ավելի ու ավելի էր դառնում Ա.Ա.-ի ազնվականությունը։

Անսահման բարի, մանկամտորեն վստահող, մաքուր, ոչ խորամանկություն, ոչ նենգություն չիմանալով, իր ծայրահեղ անկեղծությամբ, հեզությամբ և խոնարհությամբ աչքի ընկնող, ոչ մի տեղ և չկասկածելով մտադրությունը, իրեն պարտավորված համարելով կատարել յուրաքանչյուր խնդրանք, Ա.Ա.Վիրուբովան, ինչպես կայսրուհին, իր ժամանակը բաշխեց. Եկեղեցին և մերձավորի հանդեպ սիրո սխրանքները՝ հեռու մտածելուց, որ նա կարող է դառնալ չար մարդկանց խաբեության և չարության զոհը»։

Փաստորեն, իշխան Ժևախովը մեզ պատմեց արդար կնոջ՝ Աստծո սուրբի կյանքի մասին։

Ժամանակին քննիչ Նիկոլայ Ռուդնևը ղեկավարում էր Ժամանակավոր կառավարության կողմից ստեղծված Կերենսկու արտակարգ հանձնաժողովի բաժիններից մեկը: Գերատեսչությունը կոչվում էր «Մութ ուժերի գործունեության հետաքննություն» և հետաքննում էր, ի թիվս այլոց, Գրիգորի Ռասպուտինի և Աննա Վիրուբովայի գործերը։ Ռուդնևը հետաքննությունն անցկացրել է ազնիվ և անաչառ և եկել այն եզրակացության, որ Ռասպուտինի դեմ նյութերը զրպարտչական են։ Իսկ Աննա Վիրուբովայի մասին նա գրել է հետևյալը.

«Շատ լսելով դատարանում Վիրուբովայի բացառիկ ազդեցության և Ռասպուտինի հետ հարաբերությունների մասին, որոնց մասին տեղեկությունները հրապարակվեցին մեր մամուլում և շրջանառվեցին հասարակության մեջ, ես գնացի հարցաքննության Վիրուբովայի մոտ Պետրոս և Պողոս ամրոցում, անկեղծ ասած. թշնամաբար տրամադրված նրա նկատմամբ: Այս անբարյացակամ զգացումը ինձ չթողեց գրասենյակում։ Պետրոս և Պողոս ամրոցմինչև Վիրուբովայի հայտնվելը երկու զինվորների ուղեկցությամբ։ Երբ տիկին Վիրուբովան ներս մտավ, ես անմիջապես ցնցվեցի նրա աչքերի հատուկ արտահայտությունից. այս արտահայտությունը լի էր ոչ երկրային հեզությամբ։ Այս առաջին բարենպաստ տպավորությունը լիովին հաստատվեց նրա հետ իմ հետագա զրույցներում։

Տիկին Վիրուբովայի բարոյական հատկանիշների մասին իմ ենթադրությունները՝ վերցված նրա հետ Պետրոս և Պողոս ամրոցում, բանտի սենյակում և, վերջապես, երկար զրույցներից. Ձմեռային պալատ, որտեղ նա հայտնվեց իմ զանգերի ժամանակ, լիովին հաստատվեց նրա զուտ քրիստոնեական ներողամտության դրսևորմամբ նրանց հանդեպ, ումից նա ստիպված էր շատ բան տանել Պետրոս և Պողոս ամրոցի պատերի ներսում: Եվ այստեղ պետք է նշել, որ ճորտ պահակների կողմից տիկին Վիրուբովայի այս չարաշահման մասին իմացել եմ ոչ թե նրանից, այլ տիկին Տանեևայից։

Միայն դրանից հետո տիկին Վիրուբովան հաստատեց այն ամենը, ինչ ասել էր մայրը, զարմանալի հանգստությամբ ու մեղմությամբ հայտարարեց. «Նրանք մեղավոր չեն, չգիտեն, թե ինչ են անում»։ Ճիշտն ասած, Վիրուբովայի բանտապահների անձի ծաղրի այս տխուր դրվագները՝ արտահայտված երեսին թքելու, շորն ու սպիտակեղենը հանելու տեսքով, ԸՆԴՈՒՆՎԵԼ ԵՆ ՀԻՎԱՆԴԻ ԴԵՄՔԻՆ ԵՎ ՄԻ ՄՅՈՒՍ ՄԱՐՄՆԻ ՄԱՍԻՆ ԾԵԾՈՎՈՎ։ ՍՏԵԹԻ ՕԲՍԵՐՎԸ ԵՎ ԳՐԻԳՈՐԻԱՆ «հետաքննող հանձնաժողովին դրդեցին տիկին Վիրուբովային տեղափոխել նախկին նահանգային ժանդարմների տնօրինության կալանավայր»:

Այստեղ մենք տեսնում ենք իրականը Քրիստոնեական սխրանքՆահատակ Աննա. Ինքը՝ Քրիստոսի սխրանքը կրկնող սխրանքը.

Այնուամենայնիվ, Աննա Տանեևա-Վիրուբովային դեռ դատում են իր ենթադրյալ հուշերի գրքի հիման վրա՝ «Նորին մեծություն Աննա Վիրուբովայի պատվո սպասուհին»։ Այնուամենայնիվ, թեև բնօրինակ տեքստի մեծ մասն իսկապես այնտեղ է, խմբագրական վերանայումները հանգեցրել են նրան, որ այն կիսով չափ կրճատվել է: Ավելին, այն ներառում է գեղարվեստական ​​պարբերություններ, որոնք Աննա Ալեքսանդրովնան երբեք չի գրել։ Այսպիսով, ճիզվիտական ​​ձևով շարունակվում է արդար նահատակին վարկաբեկելու աշխատանքը: Հրատարակիչները ամեն ինչ արեցին, որպեսզի խեղաթյուրեն Վիրուբովայի բարոյական կերպարը, որպեսզի ընթերցողին տպավորություն թողնեն նրա մասին որպես նեղմիտ անձնավորություն։

Դրան է ուղղված հատկապես գրքում տեղադրված «Աննա Վիրուբովայի օրագիրը» կեղծ օրագիրը։ Իրականում սա դիվային աշխատանքի շարունակությունն է՝ վարկաբեկելու և՛ անձամբ Աննա Ալեքսանդրովնային, և՛ Գրիգորի Ռասպուտինին և սուրբ թագավորական ընտանիքին։

Խորհրդային նշանավոր գրող Ա.Ն. Տոլստոյը և պատմաբան Պ. Ե. Շչեգոլևը, Ժամանակավոր կառավարության արտահերթ քննչական հանձնաժողովի նախկին անդամ։ Ավաղ, ավաղ, և ավաղ. «Նորին մեծություն Աննա Վիրուբովայի պատվո սպասուհին» գրքի և դրանում պարունակվող կեղծ օրագրի տեքստերը դեռևս վերատպվում են տարբեր հեղինակավոր հրատարակություններում և փոխանցվում են որպես բնօրինակներ:

Այնուամենայնիվ, Վիրուբովա-Տանեևայի արխիվային վավերագրական ապացույցները ստեղծում են արդար կնոջ իրական կերպարը: Դրանց հիման վրա ժամանակակից պատմաբան Օլեգ Պլատոնովը գրում է. «Ամենախիստ կյանքի օրինակ էր Ռասպուտինի ամենամոտ երկրպագուներից մեկը՝ ցարինա Աննա Վիրուբովայի ընկերուհին։

Նա իր կյանքը նվիրել է թագավորական ընտանիքին և Ռասպուտինին ծառայելուն։ Նա անձնական կյանք չուներ։ Առողջ, գեղեցիկ կինը լիովին ենթարկվում էր վանական ամենախիստ պահանջներին։ Փաստորեն, նա իր կյանքը վերածեց վանական ծառայության, և այս պահին ձախ մամուլում զրպարտիչները հրապարակեցին ամենաստոր մանրամասները նրա իբր այլասերված ինտիմ կյանքի մասին:

Աննա Ալեքսանդրովնա Տանեևան ավելի հայտնի է որպես Աննա Վիրուբովա ամուսնու անունով։ Սակայն նրան թաղել են Տանեևի օրիորդական անունով։

Աննա Տանեևայի նկատմամբ հետաքրքրությունը պայմանավորված է մի շարք պատճառներով. Նախ, նրա կյանքի ժամանակաշրջանը ընկավ ռուսական և համաշխարհային պատմության հատուկ շրջանի վրա: Աննա Ալեքսանդրովնան հայտնվեց Նիկոլայ II-ի գահակալության հետ կապված իրադարձությունների էպիկենտրոնում։ Նա ոչ միայն ականատես ու ականատես էր, այլ այդ իրադարձությունների հիմնական մասնակիցներից մեկը։ Ուստի նրա ցուցմունքը հատուկ ուշադրության է արժանի։

Երկրորդ՝ այս կնոջ հանդեպ ուշադրությունը պայմանավորված է նաև նրանով, որ Աստված նրա համար պատրաստել է զարմանալի ճակատագիր՝ զարմանալի իր շրջադարձերով, հրաշալի իրադարձություններով։

Երրորդ, Աննա Տանեևայի անձը ինքնին հետաքրքիր է: Նա ուներ հոգու հրաշալի հատկություններ, որոնք իր կյանքում դրսևորվում էին կոնկրետ արարքներով և գործերով։

Վերջապես, չորրորդը, նա, որպես պատմական գործիչ, կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի պատվի սպասուհին էր։

Բայց նա պարզապես սպասող տիկին չէր, նա թագուհու անձնական ընկերն էր: Թագավորական ընտանիքի բոլոր անդամները նրան ընկալում էին որպես իրենց, սիրել մեկին, գրեթե ընտանիքի անդամ։ Իր հերթին Աննա Տանեևան (Վիրուբովա) շատ էր սիրում կայսրուհուն, ինչպես բոլորը Արքայական ընտանիք, և ողջ կյանքում մնաց նրա սպասուհին։ Աննա Վիրուբովային նվիրված որոշ հրապարակումներում կարծիք կա, որ մինչև իր օրերի վերջը նրա մազերը կապում էին սև ժապավենով հենց որպես նշան, որ նա երբեք չի դադարեցրել իր սպասուհուն: Սրա հետ կարող ենք միայն մասամբ համաձայնվել, քանի որ կային ոչ պակաս լավ պատճառներ, հուշելով նրան չբաժանվել սև հետքից։ Մասնավորապես, վանական տոնն ընդունելուց հետո Աննա Ալեքսանդրովնան շարունակեց ապրել աշխարհում, և նրա մազերի սև ժապավենը նրա զգեստի միակ իրն էր, որը ծառայում էր որպես վանականության տեսանելի խորհրդանիշ։ Երևի սև ժապավենը մշտական ​​սգի և վշտի նշան էր իրենց Պսակված ընկերների համար:

Աննա Ալեքսանդրովնա Տանեևան (Վիրուբովա), ինչպես հայրական, այնպես էլ մայրական կողմից, իր տոհմն ուներ ազնվական ընտանիքներից։ Բայց, ամենից առաջ, Աննա Ալեքսանդրովնան ռուս կին է։ Ռուսերեն ծագումով, դաստիարակությամբ, բնավորությամբ և հոգով: Նրա ճակատագրով, ինչպես նաև նրա բնավորությամբ, հոգու դասավորության մեջ հայտնվեցին այն բոլոր հատկությունները, որոնք դարեր շարունակ առանձնացրել և զարդարել էին ռուս ժողովրդին, և որոնք հիմնականում կորցրել էին այն դասի ներկայացուցիչները, որին պատկանում էր Աննա Ալեքսանդրովնան: արտասովոր միջոց.

Ինչո՞ւ էր կայսրուհին սիրում նրան և ավելի մոտեցնում նրան։ Դուք կարող եք նշել բազմաթիվ առանձնահատկություններ, որոնք կարող են նպաստել նման մերձեցմանը. սա պատկանում է ռուս արիստոկրատների շրջանակին, և աշխարհիկ կրթությունը և ուշագրավ երաժշտական ​​ունակությունները, վերջապես, նրա պարզությունը, անկեղծությունը և ուրախ տրամադրությունը: Այս ամենը կարող է լինել մերձեցման պատճառ։ Բայց, ինչպես մեզ թվում է, ընկերության պատճառը շատ ավելի խորն էր։ Կայսրուհին հարազատ ոգի գտավ Աննա Տանեևայի մեջ։ Այո՛, պարզվեց, որ հոգով ուղղակի հարազատ են, հոգով հարազատ։ Դա էր գլխավորը։ Աննա Տանեևան պարզվեց, որ ոչ միայն մեկ արյուն, այլ մեկ ոգի էր կայսրուհու և ցարի հետ, իսկ, անմիջապես նշում ենք, Գրիգորի Ռասպուտինի հետ: Եվ այս ոգին ռուս ժողովրդի իսկական ոգին է: Հոգևոր ազգակցական կապը իսկական ազգակցական կապ է, մարդկանց կյանքի միության ամենամոտ, ամուր հիմքը: Նման միությունն անբաժանելի է, քանի որ այն կնքված է ճշմարիտ սիրո, հավատքի միասնության, ծառայության միասնության, կյանքի իդեալների և նպատակների միասնության կապերով:

Աննա Տանեևայի կյանքի ընթացքում տեղի են ունեցել առանձնահատուկ, նշանակալից իրադարձություններ, որոնք նախ վկայում էին նրա խորը կրոնականության, և երկրորդ՝ Աստծո հատուկ նախախնամության մասին այս կնոջ ճակատագրում, նրա ի վերևից նախընտրական ընտրությունը։

17 տարեկանում նրա վրա հրաշք է կատարվել արդար մարդու՝ Կրոնշտադտի վարդապետ Հովհաննեսի աղոթքներով։ Իր հիվանդության միջոցով Տերը ցույց տվեց նրան իր ծառայության ուղին՝ թագավորական ծառայությունը, ինչպես նաև, որ այս ճանապարհին նրան կուղեկցի Աստծո հրաշքն ու օգնությունը: Իսկապես, նրա կյանքում այնքան հրաշալի բաներ կային։

1907 թվականին տեղի ունեցավ մեկ այլ նշանակալից իրադարձություն, որը որոշեց նրա ճակատագիրը։ Երիտասարդ պատվավոր սպասուհի Աննա Տանեևան հանդիպեց Գրիգորի Եֆիմովիչ Ռասպուտին-Նովիին։ Այսպիսով, ճակատագիրը Աննա Ալեքսանդրովնային ամուր միավորեց ինչպես ցարի ընտանիքի, այնպես էլ Գրիգորի Եֆիմովիչի հետ։ Թեև նա շատ ավելի երկար ապրեց նրանցից, այս միությունը երբեք չխախտվեց մինչև նրա մահը: Նա թանկ է վճարել այս միության անդամ լինելու պատիվը, իր ողջ կյանքում իր ժամանակակիցների նախատինքն ու պղծումը, որը չի դադարել նույնիսկ իր մահից հետո։ Նախանձը, վիրավորական մեղադրանքները, իսկ հետո ուղղակի զրպարտությունը հալածում էին Աննա Ալեքսանդրովնային։ Մեղադրանքների հիմնական տարափն ընկավ նրա վրա՝ սկսած 1914 թվականից՝ ծանր, ողբերգական հետք թողնելով նրա ողջ հետագա կյանքում:

Պատերազմը նշանավորեց ռուս թագադրված զույգերի, ինչպես նաև նրանց ամենամոտ ընկերների սարսափելի հալածանքների սկիզբը: Աստծո օծյալի զորությունը զսպեց կենտրոնաձիգ ուժերը, կործանարար, աշխարհը մղելով դեպի անդունդ, մարդկությանը տանելով դեպի Նեռի թագավորություն: Ռուսական ավտոկրատը, ցարը, Աստծո օծյալը կանգնեցին նրանց ծրագրերի ճանապարհին:

Ցավոք, այն ժամանակ Ռուսաստանում վերին խավերից քչերն էին ընկալում ցարական իշխանության գաղափարը որպես կյանքի սկզբունք, որպես գործողության ուղեցույց, քչերն էին այդ մտքերը դնում իրենց սրտում, ովքեր իրենց կամքը ստորադասում էին նրանց, ովքեր դնում էին. նրանց կյանքի նպատակը՝ պաշտպանել այս կյանքը, իսկապես ռուսական իդեալները։ Ցարական ավտոկրատական ​​իշխանության գաղափարը, որպես կանոն, ընկալվում էր միայն սպեկուլյատիվ, վերացական, միայն որպես մտածելակերպ, բայց ոչ որպես գործելաոճ, ապրելակերպ և ծառայություն։ Ռուս մտավորականությունը նախընտրեց գնալ նահանջի լայն ճանապարհով և տարավ ռուս հասարակ ժողովրդի մի զգալի մասին՝ գայթակղելով, գայթակղելով, անարգելով, զրկելով հոգևոր ուժից։

Բայց ռուսական սկզբնական իդեալների պաշտպանները դեռևս ամեն ռուսական դասի մեջ էին: Եվ սա, առաջին հերթին, հենց ինքը Ռուսական ցարն է, Համայն Ռուսիո Ինքնիշխան կայսր Նիկոլայ II-ը, Ռուսական հողի ինքնավար և միակ սեփականատերը, Աստծո օծյալը, հավատքի և եկեղեցու առաջին պաշտպանը, Աստծո առաջ բարեխոսը: ռուս ժողովրդի համար.

Աստծո օծյալի մասին ճշմարտության ոգով կանգնած էր ցարի համար մեծ աղոթագիրքը՝ Երեց Գրիգորի Եֆիմովիչ Ռասպուտին-Նովի: Այս մարդը, ում հոգևոր ուժը փորձառու էր իր ժամանակակիցներից շատերի կողմից, Աստծո իսկական սուրհանդակ էր, երկրային հրեշտակ թագավորական ընտանիքի, ինչպես նաև ողջ ռուս ժողովրդի համար:

Աննա Ալեքսանդրովնա Տանեևան (Վիրուբովա) նույնպես կանգնած էր Աստծո Օծյալի մասին ճշմարտության ոգով: Գրիգորի երեցների հետ թագավորական ընտանիքի հարաբերություններում զգալի տեղ է հատկացվել նրան ճակատագրով։ Նա և՛ Ցարինայի, և՛ Գրիգորի Եֆիմովիչի վստահելի կինն էր և հաճախ նրանց համար հուսալի կապող օղակ էր:

Հաճախ հենց Աննա Վիրուբովան էր, որ հեռագրեր էին ուղարկվում Պոկրովսկոյից, նրա տանը հանդիպումներ էին լինում ցարի ընտանիքի անդամների ավագ Գրիգորի հետ։ Նա ինքը հարգում էր հայր Գրիգորին որպես հոգևոր, խորաթափանց ծերուկի և աղոթագիրքի:

Գրիգորի Եֆիմովիչ Մատրյոնայի դուստրն իր հուշերում նշում է, որ հայրը միշտ առանձնացրել է Աննա Վիրուբովային իր երկրպագուների շրջանակից և մեծապես գնահատել, հարգել և սիրել նրան։ Նրա մեջ գնահատվում է ամենից առաջ նրա բարությունը, պարզությունն ու հավատը, իհարկե, նվիրվածությունը թագավորական ընտանիքին, անկեղծ սերը նրանց հանդեպ, ինչպես նաև նվիրվածությունն ու սերը նրա հանդեպ՝ Գրիգորի Ռասպուտինը։ Երեց Գրիգորի կողմից նա վայելում էր կատարյալ տրամադրվածություն և վստահություն:

Այսպես զարգացավ ռուսական իդեալներին նվիրված այս մտերիմ համախոհների շրջանակը՝ ցարը Աստծո օծյալն է, երանելի Ծարինա՝ նրանից անբաժան, Աստծո առաքյալ Գրիգորը, հավատարիմ ազնվական Աննա։ Դա այն միջուկն էր, կենտրոնը, այն ողնաշարը, որի շուրջ առողջ էին հոգեւոր, բարոյական և քաղաքականապեսուժ. Նման պետական ​​ողնաշարի ձևավորմանն ուղղված էին և՛ Ինքնիշխանի, և՛ կայսրուհու ջանքերը։ Այս նկրտումներին համապատասխան ընտրվել են մարդիկ, նշանակումներ են կատարվել, գործեր են կատարվել։ Ռուսական պետականության ամենավերևում ձևավորված հոգևոր միությունը ծառայեց որպես ուղղափառ պետության փրկության երաշխիք:

Այդ իսկ պատճառով ռուս ժողովրդի այս խումբը ատելության փոթորիկ առաջացրեց ցարի և ցարի ավտոկրատ իշխանության հոգևոր և գաղափարական հակառակորդների կողմից։

Աստծո օծյալի հալածանքների արշավը լիովին ազդեց Աննա Վիրուբովայի բարի անվան վրա: Բավական չէ ասել, որ դա ցեխի հետ է խառնվել։ Նրան վիրավորել են որպես կին։ Նա համարվում էր նենգ դավադիր, արքունիքի ամենակարող ֆավորիտ, չվարանեց նրան անվանել «կեղտոտ տզրուկ», «ցարի անկողին», մեղադրվում էր Գերմանիայի օգտին լրտեսության մեջ, որը համարվում էր «ժառանգի թունավորողը»։ Նրա համար ավելի սարսափելի ու վիրավորական մեղադրանք չկար։ Այս ամենը պետք էր դիմանալ, դիմանալ։

Ամեն ինչ գլխիվայր շուռ էր եկել։ Սպիտակը սևացավ, իսկ սևը դարձավ սպիտակ: Ըստ այդմ, «հասարակությունը» նրանց վերաբերվել է միայն որպես «մութ ուժերի»։ Այո, նրանք ուժ էին, բայց ոչ մութ, այլ լույս։ Սրանք թեթև ուժեր էին. ցարը և ցարինան, նրանց հավատարիմ գյուղացին և հավատարիմ ազնվական կինը հավերժ կմնան սուրբ ռուս ժողովրդի կերպարն ու խորհրդանիշը:

Իսկ Աննա Ալեքսանդրովնան: Նա լիովին կիսեց իր սիրելի Հայրենիքի բոլոր դժվարությունները: Նույնիսկ փետրվարյան հեղաշրջումից առաջ նա ստիպված էր դիմանալ սարսափելի գնացքի վթարին: Տերը փրկեց նրա կյանքը արդար Գրիգորի աղոթքներով, թեև նա մնաց հաշմանդամ: Նա մխիթարություն գտավ միայն թագուհու կողքին, ինչպես նաև հաշմանդամ զինվորների համար նախատեսված իր սեփական հիվանդանոցում։ Աննա Ալեքսանդրովնան կազմակերպել է այս հիվանդանոցը իր վնասվածքների համար երկաթուղու վճարած գումարով։ Հետո փետրվարյան հեղաշրջումը՝ կարմրուկից ծանր հիվանդություն, որից նոր իշխանությունները թույլ չտվեցին նրան ապաքինվել։ Նրան ձերբակալեցին հիվանդ, հանեցին անկողնուց, բաժանեցին ցարի ընտանիքից, տարան Պետրոս և Պողոս ամրոց և բանտարկեցին մեկուսարանում՝ չարագուշակ Տրուբեցկոյ բաստիոնում։ Նա ենթարկվել է բարոյական և ֆիզիկական բռնության, բայց նա ողջ է մնացել, և նրա ոգին չի կոտրվել: Հրաշքով փրկվել է կրակոցից. Թափառումներ հուզված, հեղափոխական Պետրոգրադում։ Այնուհետև մոր հետ թռիչք Ֆինլանդական ծոցի սառույցի վրա դեպի Ֆինլանդիա, կյանք աքսորում:

Հաստատվելով հին ռուսական Վիբորգ քաղաքում՝ նա հանդիպեց բարի մարդիկ- ռուս ընտանիք, որը նրան ապաստանել է մոր հետ իրենց տանը: Մայրիկը մոտ էր: Բայց գլխավորը Վալաամի վանքի հարաբերական մոտիկությունն է։ Այն ամենից հետո, ինչ նա ապրում էր, նա ամբողջ սրտով ձգտում էր վանականության և, ըստ երևույթին, երկար մտածել դրա մասին։ Իր հուշերում նա գրում է, որ լինելով բանտում և աղոթելով Աստծուն ազատ արձակման համար՝ խոստացել է իր մնացած օրերը նվիրել Աստծուն և ուրիշներին ծառայելուն։ Ազատ ժամանակ, երբ բազում դժվարություններ մնացին, չուշացավ կատարել իր խոստումը։ Տոնուսը տեղի է ունեցել 1923 թվականին Վալամում Սմոլենսկի սկետում: Նրա վանական անունը Մարիամ է։ Նրա առաջին հոգևոր հայրը բնակիչ էր, ավելի ստույգ՝ Սմոլենսկի սկետի ղեկավարը, ավագ Հիերոսեմամոն Եփրեմը (Խրոբոստով): Նրա մահից հետո՝ 1944 թվականին, Վալաամի մեկ այլ Երեց՝ Շեյգումեն Ջոնը (Ալեքսեև), դարձավ միանձնուհի Մարիամի հոգևոր հայրը։ Պահպանվել են նրա նամակները միանձնուհի Մարիային։ Նամակները վկայում են այն մասին, թե որքան խորն է ներծծվել միանձնուհի Մարիան վանական բարեպաշտության ոգով։ Նա երեցից խորհուրդ է տալիս պահքի, աղոթքի կանոնի, Հիսուսի աղոթքի վերաբերյալ։ Քանի որ միանձնուհի Մարիան չէր ընդունվել միաբանություն, նա պետք է աշխարհում գաղտնի միանձնուհի լիներ, իսկ բոլոր դրսում գտնվողների համար նա նախկինի պես մնաց Աննա Ալեքսանդրովնա Տանեևան (Վիրուբովա):

Այն դեպքում, երբ նրան չընդունեցին կուսանոց, կարելի է ընկալել Աստծո նախախնամության ազդեցությունը։ Գտնվելով վանական վանքի պատերի մեջ՝ նա դժվար թե կարողանար կատարել Աստծո կողմից իրեն վստահված հնազանդությունը, ինչպես նաև ավարտին հասցնել կյանքի հիմնական գործը՝ ծառայությունը ցար Նիկոլայ II-ին և Ցարինա Ալեքսանդրային: Նրանք ողջ չէին, բայց նրանց ծառայությունը շարունակվեց։ Ո՞վ գիտի, գուցե հենց այդ նպատակով էլ Տեր Աստված փրկեց իր ընտրյալի կյանքը։ Խոսքը Աննա Ալեքսանդրովնա Տանեևայի «Իմ կյանքի էջերը» հուշագրության գրքի մասին է։

Աննա Տանեևայի վկայականն առանձնահատուկ է. Նրա հիշողությունները պատկերում են իրադարձությունների իրական պատկերը, վերստեղծում թագավորական ընտանիքի անդամների իրական տեսքը։ Միևնույն ժամանակ նա իրերն անվանում է իրենց անուններով, գնահատում է բոլոր դերասաններին, ուշադրություն է դարձնում յուրաքանչյուրի դերին, ճիշտ շեշտադրումներ է անում, կետեր դնում «ի»-ի վրա։ Այսպիսով, նրա հիշողությունների լույսի ներքո ցարի շրջապատից շատ գործիչներ անհետանում են: Կարևորվում է Ռուսաստանի բարօրության երևակայական պահապանների դավաճան դերը, ովքեր հակված են իրենց հայրենիքի փրկիչ համարելուն։ Նա ասում է ճշմարտությունը և ոչինչ չի թաքցնում։

Հարկ է նշել ևս մեկ կարևոր հանգամանք, որը տարբերում է Աննա Տանեևայի (Վիրուբովա) իրական հիշողությունները Ցարի ընտանիքի մասին բազմաթիվ հուշագրային հրապարակումներից։ Ռուսական ցարի և ցարինայի մասին ճշմարտության խոսքը ողջ ուժով հնչեց նրանց ընկերոջ՝ Գրիգորի Եֆիմովիչ Ռասպուտին-Նովի մասին ճշմարտության խոսքի հետ միասին։ Ահա թե ինչու նրա հիշողությունները «մութ ուժերի» առասպելն են ոչնչացնում, քարը քարի վրա չթողնող հոգևոր զենքը։

Ո՞վ է տեր կանգնել ցարի և թագավորական ընտանիքի պատվին: Բանակ. Գեներալե՞ր։ Թե՞ սպաներ՝ ուժեղ, քաջ, քաջ մարդիկ։ Երևի հարազատները, այնուամենայնիվ, պահպանել են իրենց դիրքն այս աշխարհում, ապրուստի որոշ միջոցներ, նախկին իշխանության մնացորդները։ Բայց ոչ. Ռուսական ցարի և նրա ընտանիքի, իրենց պատվի համար, ինչպես նաև իրենց սիրելի Ընկերոջ համար ոտքի կանգնեց ոչ թե հերոսը, ոչ խիզախ ասպետը, ոչ այս աշխարհի հզորը, այլ միայնակ, թույլ, հաշմանդամ, ավելին. , անզոր ու արհամարհված կին, ուժեղ միայն իր հավատով ու սիրով։ Նա, թեև, իհարկե, վախ էր զգում, բայց չէր կարող լռել։ Եվ սա խոսում է նրա ոգու ուժի, թագավորական ընտանիքի և իր ժողովրդի հանդեպ ունեցած սիրո ուժի մասին։ Միայն կատարյալ սերն է հաղթահարում մահվան վախը։ Դա իսկական գործ էր, գործ, անկասկած, հոգեւոր, աղոթք։ Ռուս տղամարդու սխրանքը, ռուս կնոջը, ով պաշտպանում էր հավատը, ցարը և հայրենիքը, ով, ի լրումն, բարձրացրեց իր ձայնը ի պաշտպանություն սովորական ռուս մարդու մասին ճշմարտության: Այսպիսով, նա ինքն է ստորագրել դատավճիռը։ Աշխարհի համար, երկրային բարեկեցության համար նա կորավ, աշխարհը դաժանորեն վրեժխնդիր եղավ նրանից։

Չնայած տարագրության մեջ ընդհանուր դժբախտությանը և տառապանքին, Աննա Ալեքսանդրովնայի և ռուս գաղթականների հասարակության միջև մերձեցում չեղավ։ Նրա մեղքը չէ: Նա շարունակեց զրպարտության և կեղծիքի խաչը տանել իր Հայրենիքից դուրս: Նրան շարունակում էին մեղավոր համարել Ռուսաստանին պատուհասած անախորժությունների համար՝ սարսափելի մեղադրանքներ, ծանր անարդարություն։ Սրա պատճառով նրա կենսակերպը փակվեց՝ համարյա ճգնավոր։ Ռուս գաղթականների մեջ քիչ ընկերներ կային։ Նրանք նույնիսկ փորձեցին մոր հետ այցելել բաղնիք այն օրերին և ժամերին, երբ այնտեղ չէին կարող լինել ռուսական էմիգրացիոն համայնքի ներկայացուցիչներ, որպեսզի թշնամանք չառաջացնեն։

Նա ստիպված էր օգնություն խնդրել Ֆինլանդիայի կառավարության ղեկավար, նախկին ցարական գեներալ, բարոն Գուստավ Մաններհայմից։ Սա բավականին նվաստացուցիչ էր, քանի որ բարոնը, թեև նա ազնվական մարդ էր, այնուամենայնիվ լիովին կիսում էր ընդհանուր կարծիքը Աննա Վիրուբովայի և նրա կապի մասին գյուղացի Ռասպուտինի հետ: Նրանց հանդիպելիս հնարավոր չէր խուսափել այս թեմայով հարցերից։ Եվ որքան էլ զարմանալի է, այնքան ժամանակ է անցել, Աննա Ալեքսանդրովնան այնքան է անցել, համբերել, կարողացել է ամեն ինչի մասին մտածել, կշռել, գնահատել իր սխալները, որովհետև ժամանակը բուժում է, և, չնայած ամեն ինչին, մարշալ Մաններհեյմի աշխատասենյակում նա շարունակեց. պաշտպանել Գրիգորի Եֆիմովիչին՝ իմանալով, որ դա կարող է ազդել նյութական օգնության վերաբերյալ Մաններհեյմի որոշումների վրա։

Մաններհայմը հրաժարվել է ֆինանսական օգնությունից։ Այնուամենայնիվ, ես գրեցի երաշխավորագիր, որտեղ նա վստահեցնում էր բոլորին, ում Աննա Ալեքսանդրովնան կդիմի, որ իրենցից առաջ ազնվական, հարգված անձնավորություն է, և ամոթ չէ նրա հետ գործ ունենալ։ Այս նամակը օգնեց լուծել բնակարանային հարցը։

Պատերազմի ժամանակ նա ստիպված էր լքել Վիբորգը և թաքնվել Շվեդիայում՝ վախենալով ընկնել Խորհրդային բանակի օկուպացիայի գոտի: Իհարկե, նա չէր վախենում հենց ռուս զինվորներից, նրանցով նա զարգացավ հիանալի հարաբերություններ... Նա վախենում էր ընկնել այն ուժերի ճիրաններում, ովքեր դեռ ցանկանում էին ճշմարտությունը թաքցնել ռուս ժողովրդից և փորձում էին թաքցնել սարսափելի հանցագործության հետքերը։ Եվ նա այս հանցագործության ոչ միայն ականատես էր, այլեւ զոհ։ Շվեդիայում նրան ապաստան է տվել Շվեդիայի թագուհի Լուիզան՝ կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի ազգականը։ Լուիզա թագուհին նրան մի փոքր դրամական թոշակ է տվել, որը նա ստացել է իր ողջ կյանքի ընթացքում։ Այնուհետեւ Աննա Ալեքսանդրովնան (միանձնուհի Մարիա) վերադարձավ Ֆինլանդիա եւ հաստատվեց Հելսինկիում։ Պատերազմի ավարտից հետո նա ընկերուհու՝ Վերա Զապեվալովայի հետ ստիպված է եղել բառիս բուն իմաստով ապրել աղքատության մեջ՝ չունենալով ոչ մի կտոր հաց, ոչ փող, ոչ մշտական ​​տուն։ Ոչ ոք չի ցանկացել կապ հաստատել Վիրուբովայի հետ և օգնել նրան։

Այնուամենայնիվ, Տեր Աստված սուրբ թագավորական նահատակների և նահատակ Գրիգորի աղոթքներով պահպանեց միանձնուհի Մարիամին և տվեց նրան այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր այս կյանքում։ Աննա Ալեքսանդրովնան վերջին օրերը համեմատաբար հանգիստ է անցկացրել։ Նրան հաջողվել է ձեռք բերել կամ ձեռք բերել մի ամառանոց, որտեղ նա և իր ընկերն անցկացրել են ամառը:

Եվ վերջին բանը. Մինչև իր օրերի ավարտը նա ուժի մեջ է պահել այն արգելքը, որն իր կտակում դրել էր թագավորական ընտանիքի կյանքին վերաբերող իրեն պատկանող ցանկացած նյութի հրապարակման վրա։ Սա վերջին շոշափումն է նրա երկրային սխրանքին: Բանն այն է, որ ինչ-որ հրաշքով նրան հաջողվել է Ֆինլանդիա տեղափոխել իր ողջ անձնական ֆոտոարխիվը (հարյուրավոր լուսանկարներ): Հրատարակիչներ կային, որոնք դեռ 1939 թվականին Աննա Ալեքսանդրովնային առաջարկեցին հրապարակել իր լուսանկարները՝ կից տեքստով։ Նա գրել է տեքստը, և նյութերը պատրաստվում էին հրապարակման։ Այնուամենայնիվ, ինչ-որ բան տեղի ունեցավ, ինչու այս աշխատանքը դադարեցվեց։ Տեղի ունեցածը մնում է անհայտ։ Ցարի ընտանիքի մասին լուսանկարչական նյութերի հրապարակումը որոշ վճարներ էր խոստանում կարիքավոր թուլամորթ կնոջը։ Բայց աշխատանքը դադարեց։ Ավելին, Աննա Ալեքսանդրովնան արգելում է իրեն պատկանող նյութերի ցանկացած հրապարակում։ Միակ բանը, որ կարող էր պատահել, այն էր, որ նրան գործարք առաջարկեցին: Այսինքն՝ առաջարկվող հրապարակման մեջ, հանուն այժմ ապրողների, ովքեր պահպանել են իրենց ամբիցիաները և առաջնորդների որոշակի քաղաքական կշիռը, պետք է լինեին այն վայրերը, որտեղ ցարական շրջապատից այդ քաղաքական գործիչների անաչառ գնահատականն է տրվում. հարթեցրեց. Հատկապես նյարդայնացնող կարող է լինել Գրիգորի Ռասպուտինի թեման բացահայտելն այն լույսի ներքո, որն անկեղծորեն ձեռնտու էր նրան:

Աննա Ալեքսանդրովնան, հավատարիմ իր թագավորական ընկերներին և պատմական ճշմարտությանը, չհամաձայնեց դրան։ Կարելի է ենթադրել, որ նրա վրա լուրջ ճնշում է գործադրվել, և նա ստիպված է եղել դիմել մատչելի ուղիներիրավական պաշտպանություն։ Որպեսզի կանխի իր հիշողություններն ու լուսանկարները շահարկելու փորձերը, որոնք պետք է ծառայեին ճշմարտությանը, և ոչ թե հաճոյանալ քաղաքականությունից զիջված խաղացողներին, նա գրել է պաշտոնական արգելման կտակ։

Կատարելով իր կյանքի պարտքը՝ Աննա Ալեքսանդրովնա Տանեևան՝ գաղտնի միանձնուհի Մարիան, կարճատև հիվանդությունից հետո 1964 թվականին 80 տարեկան հասակում հանգչում է Տիրոջը։ Նա թաղված է Հելսինկիի ուղղափառ գերեզմանատանը։

Աննա Ալեքսանդրովնա Տանեևան (Վիրուբովա), միանձնուհի Մարիա, կարելի է երջանիկ մարդ անվանել, քանի որ մի կին, ով այդքան տառապել է մարդկային չարությունից, հալածվել բոլորի կողմից, արդեն իր կյանքի ընթացքում ստացել է անգնահատելի պարգև՝ անկեղծ բարեկամության դրսևորման տեսքով։ և սեր և՛ իր թագադրված ընկերներից, և՛ նրանց արտասովոր ընկերոջից՝ Գրիգորի Ռասպուտին-Նովիից, և՛ սովորական ռուս մարդկանց կողմից, ովքեր բախտ են ունեցել մտերմանալ նրա հետ կյանքում և գնահատել նրա արտասովոր հոգին: Հավատում ենք, որ երկնային բնակավայրերում Տերը միավորել է հավատարիմ Աննային սուրբ թագավորական ընտանիքի և նրանց հավատարիմ Ընկերոջ հետ։

Աննա Վիրուբովայի անվան հետ արհեստականորեն կապված «կեղծ օրագրի» և այսպես կոչված «չհրապարակված հուշերի» թեման դուրս եկավ այս հոդվածի շրջանակներից։ Այս թեմաները նվիրված են «Հավատարիմ Աստծուն, ցարին և հայրենիքին» գրքի առանձին գլուխներին. Աննա Ալեքսանդրովնա Տանեևա (Վիրուբովա) - միանձնուհի Մարիա », որը լույս է տեսել Ռուսաստանում, Աննա Ալեքսանդրովնայի հայրենիքում, Սանկտ Պետերբուրգի «Ցարսկոյե Դելո» հրատարակչությունում 2005 թ.

Վճարման հրահանգներ (բացվում է նոր պատուհանում) Yandex.Money նվիրատվության ձև.

Օգնության այլ եղանակներ

Մեկնաբանություններ 29

Մեկնաբանություններ (1)

29. Ելենա Լ. : Պատասխանել 24.-ին, RodElena:
2012-12-25 ժամը 07:04

Թույլ տվեք ավարտեմ զրույցը.

Ի՞նչ ուսմունքներ գտաք, Ելենա, այստեղ: Դուք արտահայտեք ձեր կարծիքը, մենք մերն ենք։ Իսկ այն, որ ձեզ խորհուրդ եմ տալիս կարդալ հոգեւոր գրականություն, այստեղ վիրավորական ոչինչ չկա։ Այդ դեպքում այդքան կոպիտ սխալներ չեք անի։ Մյուսները կարող են դա տեսնել:

28. Յուրի Ռասուլին : Պատասխանել 26., Pravdich:
2012-12-25 ժամը 00:39

Անկեղծ ասած, ես երբեք չեմ հանդիպել Ա.Ա.Տանեևայի (Վիրուբովա) «Իմ կյանքի էջերը» հուշերում ճշգրիտ նման ձևակերպումներ։ Ամենայն հավանականությամբ, դուք օգտագործել եք տեքստ կոչվածը։ «Չհրապարակված հիշողություններ» կամ իրենց հարազատ մի բան։ Չէի ցանկանա լրջորեն անդրադառնալ այս տեքստերին։ Հուսով եմ, որ RLN-ն հոդված կհրապարակի, որտեղ ես մանրամասն կներկայացնեմ իմ դիրքորոշումը «չհրապարակված հուշերի» հարցում։
Աննա Տանեևան հայր Գրիգորին սուրբ համարու՞մ էր: Այդպես էր նրան անվանում, չնայած այն բանին, որ նա աշխարհիկ մարդ էր։ Եվ սա աշխարհիկ մարդու համար հոգևոր բարձրության արտահայտման և ճանաչման բարձրագույն աստիճանն է։ Ավելին - դատեք ինքներդ:
Ահա հոգեբանական բանալի, որպեսզի հասկանաք նրա պաշտոնական դիրքորոշումը Գրիգորի Ռասպուտինի նկատմամբ, որը հնչեցրել է նրա կողմից հարցաքննությունների ժամանակ և արտահայտվել իր հուշերում։ Ասա, եթե նույն տեղում անընդհատ գլխիդ կաթում ես, կփորձե՞ս գլուխդ մի կերպ կողքի թեքել, թե՞ ոչ։ Նույնը տեղի ունեցավ Աննա Վիրուբովայի հետ. Նրան անընդհատ կաթում էին ուղեղի վրա նույն տեղում և նյարդայնացնում Ռասպուտինի մասին նույն հիմար հարցերը, որոնք պարունակում էին ամենազզվելի ու վիրավորական ակնարկներ։ Դուք նրա փոխարեն լրացուցիչ հիմար հարցումներ կհրահրե՞ք։ Թե՞ կփորձեիք ինչ-որ կերպ թաքուն պատասխանել, որպեսզի կարմիր լաթով չծաղրեք ցլերին։ Այդ պատճառով նա չկարողացավ ամեն ինչ ասել։
Հասկանալու համար, թե ինչպես է իրականում զգում Ա. Տանեևան (Վիրուբովա) Գրիգորի Ռասպուտինի մասին, ուշադիր կարդացեք «Հավատարիմ Աստծուն, ցարին և հայրենիքին» գիրքը, ինչպես նաև «Մեծ արդար երեց կիրք կրող Գրիգորին» գիրքը: Ձեզ համար պարզ կդառնա, թե ինչպես է նա վարվել նրա հետ։

«Նա (Ռասպուտինը) ոչ սուրբ էր, ոչ սատանա: Նիկայի և Ալեքսի համար նա մնաց այնպիսին, ինչպիսին իրականում էր, Աստծո հանդեպ ուժեղ հավատքով և բուժման պարգևով գյուղացի »: (Վ.Կ. Օլգա Ալեքսանդրովնա) Հետաքրքիր է, արդյոք Աննա Տանեևան Գրիգորի Ռասպուտինին սուրբ էր համարում: Ես ոչ մի հավաստի ապացույց չեմ գտել։ Ցարը, դատելով նրանից, որ նա խնդրել է ցարինային չմիջամտել «մեր ընկերոջը» (Ռասպուտինին) պետության գործերին, չի հավատարիմ մնալ այս մոլուցքին։

27. Յուրի Ռասուլին : Պատասխանել 25., Pravdich:
2012-12-25 ժամը 00:12

«Յուրի, իսկ ո՞վ է Կոբիլինը, դու ինչ-որ բան շփոթե՞լ ես»։

Դուք ճիշտ եք, ես սխալ էի: Ես նկատի ունեի Ցարսկոյե Սելոյի կայազորի պետին, հետո Տոբոլսկի Ցարական ընտանիքի պահակախմբի պետ, գնդապետ Կոբիլինսկի Եվգենի Ստեպանովիչին։ Ներողություն եմ խնդրում և շնորհակալ եմ մեկնաբանության համար:

26. Պրավդիչ : Re: Աննա Ալեքսանդրովնա Տանեևա (Վիրուբովա) - թագավորական ծառայության սխրանք
22:24-ին 2012-12-24

«Հետագայում և հատկապես պատերազմի ժամանակ Գ.Ռասպուտինի մոտ գնացին գահը նսեմացնել ցանկացողները։ Նրա շուրջը միշտ եղել են լրագրողներ և սպաներ, ովքեր նրան քշում էին փաբեր և հարբում կամ խմում էին իր փոքրիկ բնակարանում, այլ կերպ ասած՝ նրանք ամեն ինչ անում էին, որպեսզի Գ. Ցարը և կայսրուհին. Շուտով Գ.Ռասպուտինի անունը արատավորվեց»։
«Ցարը լավ գիտեր, որ գրեթե բոլոր մերձավոր ազգականները դեմ են եղել Իրեն և ծրագրում են նրան գահից գահընկեց անել՝ Կիրիլ Վլադիմիրովիչին ցար անվանելու համար»։
(Աննա Տանեևայի հուշերից)
«Նա (Ռասպուտինը) ոչ սուրբ էր, ոչ սատանա: Նիկայի և Ալեքսի համար նա մնաց այնպիսին, ինչպիսին իրականում էր, Աստծո հանդեպ ուժեղ հավատքով և բժշկության պարգևով գյուղացի» (Վ.Կ. Օլգա Ալեքսանդրովնա)
Հետաքրքիր է, Աննա Տանեևան Գրիգորի Ռասպուտինին սուրբ է համարու՞մ։ Ես ոչ մի հավաստի ապացույց չեմ գտել։ Ցարը, դատելով նրանից, որ նա խնդրել է ցարինային չմիջամտել «մեր ընկերոջը» (Ռասպուտինին) պետության գործերին, չի հավատարիմ մնալ այս մոլուցքին։

25. Պրավդիչ : Յուրի Ռասուլին 18-ի պատասխանը.
2012-12-24 ժամը 21:42

Ես նայեցի ձեր հղումը. «Եթե ռուսները ցանկանային սպանել ցարին, նրան արդեն Տոբոլսկում կսպանեին: Բայց անվտանգության պետ Կոբիլինի հուշերից հետևում է, որ նրան ենթակա զինվորները վերաբերվել են ցարին և նրանց. Ընտանիքը, էլ չեմ խոսում բնակչության մասին: Եվ այս համակրանքն ավելի ու ավելի էր աճում: Կոբիլինը պետք է հեռացվեր, իսկ նրա ենթակաները: Ինչու՞ էր անհրաժեշտ ցարի ընտանիքը Տոբոլսկից Եկատերինբուրգ տեղափոխել:
Յուրի, իսկ ո՞վ է Կոբիլինը, դու ինչ-որ բան շփոթե՞լ ես։

24. ՌոդԷլենա : Ռատնիկ և Ելենա Լ.
2012-12-24 ժամը 18:54

Կան շատ խորհուրդներ, թե ինչ անել, բայց կա միայն մեկը՝ ինչ չանել՝ պետք չէ խելացի լինել:
Ես ձեզ ոչինչ խորհուրդ չեմ տալիս, չէ՞: Ես ձեզ բացարձակապես ոչինչ խորհուրդ չեմ տալիս և խորհուրդ չեմ տա:
Ձեր նախնիները, Ելենա, սովորել են կարդալ մեկ դար: Նրանք ճորտեր էին և կարդալ չգիտեին, և ձեզնից լավ էին հասկանում՝ Սուրբ Հոգու հանդեպ հայհոյանքի մեղքը ներվա՞ծ է, թե՞ ոչ։
Թույլ տվեք ավարտեմ զրույցը.

23. Ռատնիկ : 7. Ռոդելենա
2012-12-24 ժամը 17:00

Համաձայն եմ քեզ հետ, Ելենա։
«Ազգային ապաշխարության» ծեսը զզվելի սադրանք էր. Եվս մեկ թքել ռուսների հոգուն.
Միևնույն ժամանակ, որպես ռուս ժողովրդի ներկայացուցիչ, ես ինձ մեղավոր եմ զգում՝ և՛ ցարի սպանության հանդեպ անտարբերության, և՛ մեր մեծ Հայրենիքի կործանման հանդեպ անզգամության համար։
Եթե ​​Տերը պատժում է մեր ժողովրդին ինչ-որ բանի համար, դա մեր քնկոտության, գաղջության, սեփական ճակատագրի հանդեպ անտարբերության համար է։
Մենք պետք է կատարելագործվենք: Հակառակ դեպքում՝ վերջ։

22. Ելենա Լ. : Պատասխանել 19., Rhodelena:
2012-12-24 ժամը 14:42

Ընդհանուր առմամբ, Տայնինսկիում ապաշխարության ծեսի կազմակերպիչներն էին Բոգոլյուբսկու վանքից հայր Պիտեր Կուչերը: Վլադիմիրի շրջան... Ակնհայտ է, որ այս ծեսը կազմվել է նրանց կողմից, և ոչ թե հրեաների կողմից:

21. Ելենա Լ. : Պատասխան 7., RodElena:
2012-12-24 ժամը 14:06

Փաստը, Ելենա, այն է, որ հսկայական տարբերություն կա Երկնայինի և երկրայինի միջև:
Եթե ​​երկրային դատարանում հանցագործին չբռնեն, նրա մեղքը չապացուցվի, կամ նա չգա խոստովանությամբ (ապաշխարությամբ), նրան ոչ ոք չի դատապարտի։ Իսկ եթե գա ու հայտարարի, ուրեմն կարող է դատապարտվել։
Աստծո մոտ այդպես չէ: Եթե ​​մարդը չի գնում ապաշխարության, ուրեմն նրան չեն ներվի, նա արդեն դատապարտված է։ Կամ, եթե նա գալիս է ապաշխարության, բայց չի հայտարարում իրեն (թաքցնում է որոշակի մեղք), ապա նրա մեղքը ԿՐԿՆԱՊԱՏՎՈՒՄ Է։ Եթե ​​նա խոստովանության ժամանակ իր մասին շատ բան է ասում, այն մեղքերը, որոնք նա չի գործել, դա նրան երբեք որպես մեղք չի վերագրվի, նույնիսկ գովելի է, ինչպես շատ սրբեր են արել։ Նրանք հաճախ իրենց վերագրում էին այլ մարդկանց մեղքերը՝ չափից դուրս զրպարտելով իրենց: Նրանք կարող էին իրենց վերագրել ցանկացած սարսափելի մեղք, բացի հերետիկոսությունից և հերձվածությունից:
Բացի այդ, ինչպե՞ս կարելի է դա վերցնել իր վրա մեղքի համար ապաշխարելուց հետո։ Ընդհակառակը, ապաշխարության հաղորդության մեջ մեղքերը ՆԵՐվում են, բայց չեն վերագրվում: Դուք պետք է ավելի շատ ուսումնասիրեք ձեր ուղղափառ հավատքը, կարդալ ավելի շատ հոգևոր գրականություն, հատկապես Սրբերի կյանքը, ապա շատ առումներով չեք սխալվի:

20. Ելենա Լ. : Պատասխան 12., Pravdich:
2012-12-24 ժամը 09:54

և վերջապես. «...ռուսաստանցիների անտարբերությամբ տեղի ունեցած ինքնասպանության մեղքը, մեր ժողովուրդը չի զղջում» (Մոսկվայի Պատրիարքարանի Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սուրբ Սինոդի ուղերձը 75-ամյակին. կայսր Նիկոլայ II-ի սպանությունը): 5 տարի անց Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը և Սուրբ Սինոդ«… Մենք կրկին վկայում ենք, որ «ռանցի սպանության մեղքը, որը տեղի է ունեցել Ռուսաստանի քաղաքացիների անտարբերությամբ, մեր ժողովուրդը չի զղջում։ Մենք մեր ողջ ժողովրդին ապաշխարության ենք կոչում…»:

Իսկապես, դեռ 1998 թվականին Ալեքսի Երկրորդ պատրիարքը ողջ ժողովրդին կոչ արեց ապաշխարել ինքնասպանության մեղքը։ Երկու անգամ զանգել է՝ 5 տարվա ընդմիջումով։ Արդյո՞ք ռուս ժողովուրդը զղջացել է նրա համար: Իհարկե, շատերն ապաշխարության ծես են անցել Տայնինսկոյում և Ռուսաստանի այլ քաղաքներում: Բայց ծեսում, բացի ռեգիցիդի մեղքից, որը չխառնվեց։ Մարդիկ գնում էին հիմնականում ցարի դեմ կատարած իրենց մեղքերի համար ապաշխարելու, իսկ հետո կար INN-ը և այլն։ Շատ բան կասկածելի է, բայց Չինի կազմակերպիչներն արգելել են հեռացնել այլ ձևակերպումներ։
Այդպես չէր ապաշխարության ծեսը 1607թ. փետրվարին: Հավաքվեցին ողջ ժողովրդի ներկայացուցիչներ, և պատրիարք Հոբն ինքը ազատեց ողջ ռուս ժողովրդին այն ժամանակվա ցարից ուրացության մեղքից: Եվ շուտով շփոթմունքն ավարտվեց։

19. ՌոդԷլենա : Պրավդիչ
23:33-ին 2012-12-23

Ամբողջ հարցն այն է, որ «Ապաշխարության ծեսի» տեքստը կազմված է չափազանց գրագետ։ Բայց, ցավոք, հրեաների կողմից:
Պրավդիչ, հիմա միամիտներ չկան։ Մեզ խաբեցին։ Նրանց սեփական հիերարխները.
Ինչ վերաբերում է քո մեջբերած մեջբերումների մեկնաբանություններին, սա մեծ խոսակցություն է։ Իհարկե, կարծիք ունեմ. Բայց երեք բառով չես ասի. Եթե ​​փորձեք, ապա դա կլինի այսպիսի մի բան.
Պետք է ճիշտ որակել հանցագործությունը, որոշել հանցագործության դեպքը, ժամանակը, առարկան, առարկան, օբյեկտիվ կողմը և սուբյեկտիվ կողմը։
Սուտ մատնություն, ռեգիցիա, խաչելություն, հերետիկոսություն և ամեն ինչ ռուս ժողովրդի վրա կախելը նման է մեղադրյալին դատարան տանող դատախազին, նրան ներկայացնելով ՌԴ Քրեական օրենսգրքի բոլոր հոդվածները։
Եթե ​​դատախազներին սովորեցնում են դա չանել, ապա մի՞թե քահանաներին չեն դասավանդում ճեմարաններում։
Եվ ամենագլխավորը՝ հանցագործությունների թեման ռուս ժողովուրդն է։ Նախ, որոշեք, թե ինչ առարկա է դա: Նրա մասին այս պահին ոչինչ չի ասվում ո՛չ ՌԴ Սահմանադրությամբ, ըստ որի ապրում է նաև ՌՕԿ-ն, ո՛չ ՌՕԿ-ի, ո՛չ էլ այլ դավանանքի փաստաթղթերում։
Ո՞վ, ո՞ր պատմական անձնավորությունն է այսօր մեղավոր։ Ֆանտոմ. Իսկ ինչի՞ մեջ։
Իսկ եթե նա հավատարիմ է ցարին, ուրեմն նա այլեւս չկա սեփական պետության Սահմանադրության մեջ։
Բայց ոչ, և ոչ մի դատավարություն:
Պրավդիչ, քանի դեռ ռուս ժողովուրդը իրավաբանորեն գոյություն չունի, խոսք չկա։
Եվ իրականում, իհարկե, մենք ողջ ենք, առողջ և նույնիսկ կենսուրախ։

18. Յուրի Ռասուլին : Պատասխան 12., Pravdich:
23:08-ին 2012-12-23

Խնդրեք միջամտել: Բայց 6-րդ պարբերությունում պարզապես նշված են ձեր մեջբերած մեջբերումների մեկնաբանությունների հղումները: Եթե ​​հետաքրքրված է, իհարկե...

17. Յուրի Ռասուլին : Պատասխան 9., Ելենա Սերգեևա.
22:58-ին 2012-12-23

Փրկիր ինձ, Աստված: Ես կասկածում եմ, որ սա ձեր մեկնաբանությունն է # 7 (RodElena): Անկախ նրանից, թե այդպես է, թե ոչ, ես լիովին համաձայն եմ Ռոդելենայի հետ: Ուրիշի վայրենի չարության համար կեղծ ապաշխարության կոչի ողջ անհեթեթությունը շատ սուր է զգացվում։

16. Յուրի Ռասուլին : Ցարը բարեհաճում է, բայց որսորդը՝ ոչ
22:50-ին 2012-12-23

Դե, իհարկե, մենք ավելի լավ գիտենք։ Այո, մենք ավելի խելացի կլինենք, քան նրանք՝ Թագավորները, և, իհարկե, ինտրիգների զոհ չենք դառնա։ Խեղճ թագավորներ. Խեղճ Գրիգորի Եֆիմովիչ. Այսպիսով, այդ բարեկամությունը թագավորական է: Ինչպես ասում են՝ «Ցարը բարեհաճում է, բայց որսորդը՝ ոչ»։ Ես քո մասին չեմ խոսում։ Նկատի ունեմ նրանց, ովքեր գործարկել են կեղտոտ, ստոր, դավաճան զրպարտության մեխանիզմը։ Դուք, իհարկե, նրանց հետ կապ չունեք։ Դուք միայն մի քիչ ընդունում եք, որ նրանք իրավացի են։ Սրա համար շատ հետաքրքիր է ձեր պատճառաբանությունը ցարի սպանության համար ապաշխարության մասին։

15. Պրավդիչ : Պատասխան 14-ին, Ռոդելենա.
21:55-ին 2012-12-23

Ինձ ուղղված քո պատասխանում դու կրկնօրինակել ես իմ մեկնաբանությունը թմրամոլին և քեզանից ոչինչ չես գրել։ Ինչ է դա նշանակում?

Միայն այն, սիրելի Ելենա, որ թռավ դեպի կրկինպատասխանը, ավելի ճիշտ՝ քո տեքստը, որին հաջորդում է պատասխանը։ Միքայել

13. Պրավդիչ : Յուրի Ռասուլին 11-ի պատասխանը.
2012-12-23 ժամը 19:04

Մաղթում եմ, որ հասկանաք ամեն ինչ և չդառնաք «վնասված հեռախոսի» զոհ։
Յուրի Ռասուլին

Հարգելի Յուրի! Մաղթում եմ նաև, որ դուք մինչև վերջ հասկանաք այս հարցը և չդառնաք կույրերի զոհ, թեկուզ անկեղծ սերցարին և ցարինային։ Չէ՞ որ նրանք կենդանի մարդիկ էին և իրենց դյուրահավատության պատճառով հաճախ դառնում էին ամեն տեսակի խարդավանքների զոհ։ Այդ մասին են վկայում մի շարք փաստեր։ Բացի այդ, ինչպես չհասկանալ մոր զգացմունքները, ով սրբորեն հավատում էր Ռասպուտինի բուժիչ ուժին, որը թեթևացնում էր Ժառանգի տառապանքը: Բայց չէ՞ որ Ռասպուտինը չբուժեց Ցարևիչին, և սուրբ մարդիկ նույնիսկ մեռելներից հարություն առան: Ռուս ականավոր բժիշկ Բոտկինը օբյեկտիվորեն չգտավ Ռասպուտինի բուժման օգտակարությունը՝ բացատրելով դրա հաջողությունը զուտ պատահականություններով։ Ի դեպ, սա բավականին տարածված է բժշկության մեջ։
Ռասպուտինին, իհարկե, զրպարտեցին, քանի որ այդ կերպ ստվեր գցվեց թագավորական ընտանիքի վրա։
Նա անկեղծորեն սիրում էր ցարին և ցարինային։ Ես կանգ կառնեմ այնտեղ, ժամանակը կդատի։

12. Պրավդիչ : Պատասխան 7., RodElena:
2012-12-23 ժամը 18:42

Հարգելի Ելենա! Հարցն իրականում շատ ավելի բարդ է, քան թվում է: Ապաշխարության գաղափարը պարզապես կոպտորեն խախտվեց ապաշխարության անգրագետ կերպով կազմված ծեսով: Ավելին, ամեն ինչ արվեց ռուս ժողովրդի զղջումը կանխելու համար։
Բայց ապաշխարությունն է Հիմնաքարուղղափառ ուսմունքում։ Նրանք կոչ արեցին ռուս ժողովրդին ապաշխարել՝ Սբ. Ջոն Մաքսիմովիչը (օգտագործել է բառերը՝ «ռեգիցիդային մեղքի մեջ»), Սերաֆիմ Ռոուզը, Սբ. Սերաֆիմ Սոբոլևը («ապստամբության ծանր մեղքի մեջ ինքնակալ օծյալ ցարի դեմ»), շոմոն Նիկոդիմ (Կարուլսկի) («Նրանք մերժեցին. Թագավորական իշխանություն, նրանք հրաժարվեցին սպանել ցարին ... և ընկան սատանայական իշխանության տակ»), Սբ. Ավերկի Տաուշև («Մեզ համար թույլ մխիթարություն է, որ ցարի ընտանիքի անմիջական սպանությունը չի կատարվել ռուսական ձեռքերով... Ռուսական հողի վրա կատարված այս ծանր մեղքի մեղքը կրում է ողջ ռուս ժողովուրդը»), Բ. Նեկտարի (Կոնցևիչ). «Ռեգիցիդային մահացու մեղքը գրավում է ողջ ռուս ժողովրդի վրա և, հետևաբար, այս կամ այն ​​չափով մեզանից յուրաքանչյուրի վրա».
«Կամա թե ակամա, գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար ողջ ժողովուրդը մասնակցում է ռեգիցիտին, գոնե թույլ տալով դա՝ չձգտելով քավել Աստծուն մերժելու սարսափելի մեղքը ապաշխարությամբ և ուղղումով (Մետրոպոլիտ Հովհաննես (Սնիչև); վերջապես.» Ռուսաստանի քաղաքացիների անտարբերությամբ տեղի ունեցած ինքնասպանության մեղքը մեր ժողովուրդը չի զղջում» (Մոսկվայի պատրիարքարանի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Սուրբ Սինոդի ուղերձը կայսր Նիկոլայ II-ի սպանության 75-րդ տարելիցի կապակցությամբ) Հինգ տարի անց Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը և Սուրբ Սինոդը. «Մենք կրկին վկայում ենք, որ «ռանցի սպանության մեղքը, որը տեղի է ունեցել Ռուսաստանի քաղաքացիների անտարբերությամբ, մեր ժողովուրդը չի զղջում: ապաշխարության կոչ արեք մեր ողջ ժողովրդին...»:
Խնդրում ենք մեկնաբանել այս հայտարարությունները։

11. Յուրի Ռասուլին : Պատասխան 8., Pravdich:
2012-12-23 ժամը 18:11

Հարգելի Միքայել!
Դուք թվարկել եք շատ մարդկանց, ովքեր իրենց կարծիքն են թողել Գրիգորի Ռասպուտինի մասին։ Համարձակվում եմ ասել, որ Ռասպուտինի մասին խոսողների ցուցակում թվարկված անձինք երկրորդական դեմքեր են։ Բայց չգիտես ինչու մոռացել ես նշել գլխավոր վկաներին, նրանց, ովքեր ոչ միայն անձամբ ճանաչում էին Գրիգոր Երեցին կամ ինչ-որ բան լսում էին նրա մասին, այլ նաև նրանց, ովքեր նրա ընկերն էին, ովքեր կիսում էին նրա հետ իր հավատքը, հույսը, սերը: Մասնավորապես, դուք, հետևելով շատ ուրիշներին, մոռացել եք նշել՝ ինքնիշխան կայսր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչին, ինքնիշխան կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնային, Աննա Ալեքսանդրովնա Տանեևային (Վիրուբովա): Հենց ցարը, Ցարինա, միանձնուհի Մարիան (Տանեևա-Վիրուբովա) արժանի հանդիմանություն տվեց, այդ թվում Պոլտավայի եպիսկոպոս Թեոֆանին։ Տարօրինակ է հայտարարել ձեր սերը թագավորական ընտանիքի հանդեպ, փառաբանել նրանց հոգևոր և հոգևոր արժանապատվությունը և չհավատալ նրանց ամենակարևոր հարցերում, որոնցում նրանք հիմնական վկաներն ու փորձագետներն են։
Այս մտքերն առավել մանրամասն ներկայացրել եմ «Մեծ արդար երեց կիրք կրող Գրիգոր» գրքում։ Այն նաև վերլուծել է բազմաթիվ վկայություններ և նշել այդ ցուցմունքների գինը։ Իսկ շատերի գինը պարզվեց, որ շատ ցածր է։ Կարող եք չհամաձայնվել, բայց ասենք Վելի կարծիքը։ Արքայադուստր Ելիզավետա Ֆեոդորովնային չի կարելի նշանակալից համարել մեկ պարզ պատճառով. նա երբեք անձամբ չի ճանաչել Գրիգորի Եֆիմովիչ Ռասպուտին-Նովիին, և նրա մասին պատկերացում կազմել է «բարի կամեցողների» կողմից իրեն տրամադրված տեղեկատվության ազդեցության տակ։ վստահության մեջ ընկավ... Մասնավորապես Յուսուպովների ընտանիքի անդամները, որոնց զավակներից մեկը դարձավ Գրիգոր երեց սպանողը։
Ինչ վերաբերում է ձեր հեռախոսային տեղեկատուներին, ապա նրանցից ոչ մեկին չի կարելի ընդունել իրենց խոսքն առանց հեռախոսային տեղեկատվության քննադատական ​​վերլուծության: Մաղթում եմ, որ հասկանաք ամեն ինչ և չդառնաք «վնասված հեռախոսի» զոհ։
Յուրի Ռասուլին

10. Պրավդիչ : Պատասխան 7., RodElena:
2012-12-23 ժամը 18:10

Երկնային երկրայինի պարզ փորձություն. եթե դատարան դիմեք և ստանձնեք սատանիստի՝ մոլագարի մեղքը, դատարանը ձեզ չի արդարացնի, այլ կդատապարտի մահապատժի կամ ցմահ ազատազրկման՝ առանց նվերների:



Մի՞թե մենք խելքից դուրս ենք:

8. Պրավդիչ : Յուրի Ռասուլին 5-ի պատասխանը.
2012-12-23 ժամը 11:28

Հարգելի Յուրի Ռասուլին:
Թեման շատ լուրջ է, որպեսզի չարձագանքեմ դրան, հաշվի առնելով, որ մոտ 30 տարի ես ինքս էականորեն և խորապես զբաղվում եմ ուղղափառ միապետությամբ, ինչպես նաև նրա ամենաարժանավոր ներկայացուցիչներով (անկախ կալվածքներից և պետական ​​կոչումներից):
Իհարկե, նման գիտահետազոտական ​​գործունեության մեջ անհրաժեշտ են փարոսային հեղինակություններ: Բայց մեր օրերում, ցավոք սրտի, ինդուկցիայի սկզբունքը շատ հզոր ազդեցություն է ունենում, երբ գրող հեղինակները մեկը մյուսի հետևից կրկնում են նախկին հեղինակության եզրակացությունները՝ միայն թեթևակի գեղեցկացնելով իրենց ոճով արդեն իսկ իրենց նախորդների արած եզրակացությունները։ Անհնար է ըմբռնել անսահմանությունը, իսկ արխիվներում աշխատելը խլում է ոչ թե ժամեր, այլ ամբողջ կյանք։ Ես սա գիտեմ ինքս ինձանից։ Դուք դաստիարակել եք ժամանակակից պատմաբանների մի ամբողջ գալակտիկա։ Ես լավ ծանոթ եմ նրանց գործերին (բացառությամբ, կարծես թե, Սմիրնովների ստեղծագործություններից)։ Սակայն նրանց կարծիքին հակադրվում են ոչ միայն Ռադզինսկին, Սմիսլովը և Միլլերը, այլև Պիեռ Գիլիարդը, Վ.Կ. Օլգա Ալեքսանդրովնան, Լիլի Դենը, բարոնուհի Բուկսգևդենը, Պոլտավայի արքեպիսկոպոս Թեոֆանեսը (Բիստրով), բժիշկ Բոտկին Է.Ս., գեն. Մոսոլովը, Սերգեյ Բեխտեևը և շատ ու շատ այլ անձինք։ Ես այլևս հաշվի չեմ առնում այնպիսի հեղինակների, ինչպիսիք են Պուրիշկևիչը, Ֆ. Յուսուպովը, Ռոձիանկոն և նման հեղինակները։
Վերոհիշյալներից շատերն անձամբ ճանաչում էին Ռասպուտինին, այցելում նրան տանը, հնարավորություն ունեցան անձամբ եզրակացություններ անել նրա «սրբության» մասին։
Ես շատ եմ գնահատում քո թվարկած պատմաբանների աշխատանքները, բայց գրեթե յուրաքանչյուրում ստիպված էի նկատել լուրջ անճշտություններ, սուբյեկտիվ հայացքներ, քաղաքական ներգրավվածություն, օրինակ ստալինիզմը, որին ես, ինչպես գիտես, բացասական եմ վերաբերվում։
Ցավոք սրտի, շատ հաճախ մի շարք պատմաբաններ սկզբում իրենց առջեւ դնում են որոշակի խնդիր, իսկ հետո միայն ամփոփում են իրենց հետազոտողների արդյունքները ցանկալի արդյունքի ներքո, որը համապատասխանում է իրենց հավատքին և քաղաքական նախասիրություններ... Վ հեռախոսային խոսակցություններՑարին մտերիմ մարդկանց ժառանգների հետ ես բազմիցս հարցեր էի տալիս Գրիգորի Ռասպուտինի հետ կապված։ Նրանցից ոմանք ունեին ծնողներ կամ տատիկներ, ովքեր անձամբ ճանաչում էին Գրիգորի Ռասպուտինին, բայց, ցավոք, մեծի հետ հանդիպումներից տպավորությունները նույնպես շատ բացասական էին։ Ես հասկանում եմ, որ դա փաստարկ չէ գիտական ​​եզրակացությունների համար, բայց, այնուամենայնիվ, ...
Ինձ թվում է, որ կայսրուհու ընկերները Ռասպուտինի մասին ամենաօբյեկտիվ են գրել՝ Լիլի Դեն, բարոնուհի Սոֆիա Բուկսգևդեն, արքեպիսկոպոս Ֆեոֆան (Պոլտավա) և Վ.Կ. Օլգա Ալեքսանդրովնան: Ընդհանրապես, անկեղծ ասած, ինձ համար լիովին պարզ չէ, թե արդյոք հնարավոր կլինի (նոր հետազոտությունների հիման վրա) հերքել Ռասպուտինի մասին նրանց տեսակետը։ Չէ՞ որ նրանց հուշերը գրվել են տարբեր տեղերում, բայց հիմնականում բոլորը միմյանց հետ համաձայն են։ Ճշմարտությունը, ինչպես միշտ, մեջտեղում է։
Ես կփորձեմ կարդալ ձեր նոր գիրքՌասպուտինի մասին.
Հուսով եմ՝ հստակ պատասխանեցի ձեր հարցերին։
Մաղթում եմ ձեզ հաջողություն:
Միխայիլ Պրավդիչ

7. ՌոդԷլենա : Պապը թոշակառուին
2012-12-23 ժամը 10:20

Դուք ժամանակին պաշտպանել եք գրականության արգելքը, բայց ինքներդ եք բանաստեղծություն գրում։ Ժողովրդին ապաշխարության ես կանչում, ասում ես՝ ռուսներն ավելի վատ մեղք են գործել, քան հրեաները։
Խոստովանության գնալիս սեփական մեղքե՞րն ես խոստովանում, թե՞ միաժամանակ մուտքի բոլոր հարեւանները։ Ինչո՞ւ եք այդպես կարծում՝ դիմելով դատարան և դատավորին ասելով. «Ես սպանել եմ»։ - Դատավորը քեզ չի՞ հավատա։ Հավատացեք և մահապատիժ նշանակեք։

Տայնինսկոեն գաղտնի վայր է Ռուսաստանում, որտեղ Մ.Նագայան Կեղծ Դմիտրիին ճանաչեց որպես իր որդի, որտեղ գտնվում էր Կեղծ Դմիտրի II-ի ճամբարը, որտեղ գտնվում էր նաև Մինինի և Պոժարսկու ռուս ժողովրդական միլիցիան։ Այնտեղ Սուրբ Ռուսաստանում հրեաների կատարած արյունալի, հայհոյական, սատանայական հանցագործությունների մեղքը այժմ տեղափոխվում է ռուս ժողովրդի հոգու վրա:
«Նրա արյունը մեր ու մեր երեխաների վրա է»։ - գոռում էին հրեաները՝ պահանջելով սպանել Աստծուն, իմանալով, որ կպատժվեն և դրանից չվախենալով, դառնացած, հռոմեացի մարդասպանների մեղքը վերցրին իրենց վրա և այդպիսով փրկեցին հռոմեացի մարդասպաններին պատասխանատվությունից։ Ռուս ժողովուրդը կրկնում է նույն արտահայտությունը, բայց միևնույն ժամանակ Աստծուց ներում, ողորմություն և Օծյալի պարգև է ակնկալում։
Ռուս ժողովուրդը հասկանո՞ւմ է, թե ինչ պատիժ և ում փոխարեն է վերցնում իր և իր երեխաների վրա։ Նա գիտի՞, որ այն մահացու մեղքերը, որոնց համար նա կամավոր ապաշխարում է հրեաների փոխարեն, ենթակա չեն ներման։
Երկնային երկրայինի պարզ փորձություն. եթե դատարան դիմեք և ստանձնեք սատանիստի՝ մոլագարի մեղքը, դատարանը ձեզ չի արդարացնի, այլ կդատապարտի մահապատժի կամ ցմահ ազատազրկման՝ առանց նվերների:
Ըստ ապաշխարության ծեսի՝ ռուս ժողովուրդը երկար տարիներ զղջում է: եկեղեցական հերձված 17-րդ դար / կետ 2 /, Աստծո Օծյալ Ցար Նիկոլաս 2-ի և Նրա Սուրբ ընտանիքի ծիսական սատանայական սպանության մեջ, Հայրենիքի 22 հազար լավագույն որդիների և դուստրերի սպանության մեջ / կետ 9 /, կոլեկտիվացմանը մասնակցելու համար, գյուղացիության, կազակների, սպաների, հոգևորականների ոչնչացման մեջ արհեստական ​​ստեղծագործությունսով /կետ 10/, 1825 թվականի հեղաշրջմանը մասնակցելու համար /կետ 5/, սպիրիտիզմին մասնակցելու համար /կետ 8/, մասոնական օթյակներում մնալու համար /կետ 11/. Զղջում է և իր վրա վերցնում բոլորի մեղքը՝ առանց իրենց նախնիների խտրականության՝ այդ նույն խոշտանգված գյուղացիների, մահապատժի ենթարկված հոգևորականների, կազակների, ովքեր կռվել են սատանիստների հետ, ցարին հավատարիմ սպիտակ սպաներին: Այն խլում ու սևացնում է նրանց հիշողությունը՝ քսելով հրեական մեղքով, իրենց, երեխաներին ու թոռներին։ Բարեկամաբար և ամենակարևորը` կանոնավոր: - Տայնինկիում բղավում է ռուս ժողովուրդը. «Նրանց արյունը մեր և մեր երեխաների վրա է»: Այս սատանայական սպանդը ղեկավարում են Ռուս ուղղափառ եկեղեցու քահանաները։
Արդյո՞ք «ապաշխարության ծեսի» 34 կետերին չպիտի ավելացնեն երկրի փլուզումը, խորհրդարանի գնդակահարությունը, Ռուսաստանի թալանումը, ռուս ժողովրդի ցեղասպանությունը։ Մնում է ստիպել ժողովրդին ապաշխարել, որ ինքն իրեն կործանում է, չմոռանալ Դալլեսի պլանի և Ոսկե միլիարդի ծրագրի իրականացման գործընթացում բոլոր սպանվածների արյունը լվանալ, ստանձնել գործող իշխանության անդամների մեղքը։ և Ռուսաստանի պառլամենտը մասոնական օթյակներում իրենց մասնակցության, գեյերի և մանկապիղծների գործերը լվանալու, տների բոլոր ռմբակոծությունների համար Տիրոջ առաջ պատասխան տալու համար, Ահաբեկչական ակտ, գեներալների կողմից հավատարիմ և լքված տղա զինվորների, Բեսլանի երեխաների համար, պլանավորելով ռուս յուրաքանչյուր ընտանիքի ոչնչացման, Ռուսաստան կոչվող արյունալի աբորտների բարձր վարձատրվող կլինիկայի համար…
Տայնինսկիում ռուս ժողովուրդը սարսափելի բան է արտասանում. մեր բոլոր ցարերի արյունը՝ մեր ու մեր երեխաների վրա, մենք պատասխան կտանք։ Ծիսական սպանվածների և հրեաների կողմից սատանային զոհաբերվածների արյունը՝ մենք և մեր երեխաները, մենք պատասխան կտանք։ Այս աշխարհի իշխանին հաճոյանալու համար տանջվածների արյունը մեր և մեր երեխաների վրա է, Աստծո օծյալի և նրա սուրբ ընտանիքի արյունը, մեր պապերի և նախապապերի արյունը, հավատարիմ Օծյալին, մեր վրա է: և մեր երեխաների վրա։ Մենք կպատասխանենք! Ամեն ինչում մենք ենք մեղավոր! Ներիր մեզ, Տե՛ր: Տո՛ւր մեզ Թագավոր։
Մի՞թե մենք խելքից դուրս ենք:
Հոգեպես մաքրելով հրեաներին, ընդունելով նրանց մեղքերը Աստծո առջև որպես քավության նոխազներ, հագնվելով նրանց արյունոտ զգեստներով, մենք այժմ ստիպված կլինենք կատարել սատանայի կողմից ռուս ժողովրդին հանձնարարված դերը՝ օգնել հրեաներին ստեղծել իրենց սեփական Մոշիաչը:
Դուք կարող եք սխալվել, բայց չեք կարող լռել։ Կատարեց ևս մեկ բարդ շախմատային քայլպատրաստված դաշտում։ Խաղն անցկացվում է կոկիկ և առանց ավելորդ աղմուկի: Հոգևոր մարդու միջից պետք է ազգային դիկտատոր՝ դուք կունենաք հոգևոր թելադրող։ Սրա համար պատերազմ է պետք՝ պատերազմ կլինի։ Դուք սպասում եք ռուս ցարին, եկեք նրան ռուս անվանենք, բայց այս «ռուսական» ցարից սպասեք միայն ռուսական մահապատիժների և ներսից ուղղափառության հետ վճռական ճակատամարտի։

5. Յուրի Ռասուլին : Պատասխան 4., Pravdich:
2012-12-23 ժամը 01:52

Հարգելի Միխայիլ Պրավդիչ:
Դատելով նրանից, որ դու թողել ես քո մեկնաբանությունը, այս թեման հուզեց քեզ։ Այս դեպքում պետք է հետևողական լինել մինչև վերջ։ Նախ պատասխան տվեք ինքներդ ձեզ՝ հետաքրքիր է ձեզ, թե ոչ, և որքանո՞վ է դա հետաքրքիր։ Միգուցե ձեր հետաքրքրությունը մակերեսային է։ Արժե՞ արդյոք այդ դեպքում «ներբեռնել եթերը»: Եթե ​​հետաքրքրությունը դեռ բավական լուրջ է, բայց ոչ այնքան, որքան արխիվ գնալը կամ հուշագրական գրականության մեջ գլխիվայր ընկղմվելը, այս դեպքում տրամաբանական կլինի վստահել հեղինակավոր մարդուն այս հարցում։ Այնուամենայնիվ, հեղինակություն ընտրելիս կրկին պետք է ազնիվ լինեք ինքներդ ձեզ և մարդկանց հետ: Քրիստոնեական խիղճը մեզ հուշում է դա անել։ Իսկ եթե անկեղծ լինենք, ապա նախապատվությունը կտանք նրան, ով ավելի շատ աշխատանք է ծախսել, ինտելեկտուալ ու մտավոր տաղանդներ այս թեման հասկանալու համար։ Եթե ​​անկեղծ լինենք, ուշադրություն չենք դարձնի մեր համակրանքի այլ դրդապատճառներին և այլ առաջնահերթություններին։ Մեր տեսադաշտում պետք է լինի միայն բարեխիղճ աշխատանքը, բարեխիղճ հետազոտությունը։ Այս առումով ուշադրություն է հրավիրվում այն ​​մարդկանց ստեղծագործությունների վրա, ովքեր, նախ, ինքնահաստատվել են որպես ազնիվ, սկզբունքային անձնավորություն, և երկրորդ, իրոք, իրենց երկրային կյանքի մի մասը նվիրել են Գրիգորիի մասին նյութերի բարեխիղճ (մասնավորապես բարեխիղճ) ուսումնասիրությանը։ Ռասպուտին. Այսօր այս հարցում մասնագետները պրոֆեսիոնալ պատմաբաններ են՝ Օլեգ Պլատոնով, Սերգեյ Ֆոմին, Ալեքսանդր Բոխանով, Տատյանա Միրոնովա, տեղի պատմաբաններ և Գրիգորի Ռասպուտինի հայրենակիցներ Վլադիմիր և Մարինա Սմիրնովներ, գրող Իգոր Եվսին: Այս հետազոտողներին միավորում է եզրակացությունների նմանությունը և Գրիգորի Ռասպուտինի դրական գնահատականը։ Նրանց հակադրվում են մի շարք այլ հեղինակներ, որոնց եզրակացությունները հակադիր են, մասնավորապես՝ Է.Ռադզինսկի, Ի.Սմիսլով, Լ.Միլլեր։ Յուրաքանչյուր ոք ազատ է ընտրելու նրանց, ում սիրում է իր սկզբունքներին համապատասխան, պարկեշտության, ազնվության և հոգևոր առաջնահերթությունների սեփական ըմբռնմամբ:
Երրորդ տարբերակն այն է, որ դուք ինքներդ կատարեք այս ամբողջ աշխատանքը, նույնիսկ եթե դուք պրոֆեսիոնալ չեք, բայց ցանկանում եք պարզել ճշմարտությունը։ Եթե ​​դուք գնում եք այս ճանապարհով. ստացեք հոգևոր փորձառու ուղղափառ երեցների օրհնությունը, աշխատեք արխիվներում, հավաքեք ժամանակակիցների վկայությունները, վերլուծեք հուշերի տեքստերը, փնտրեք թագավորական ընտանիքի անդամների ամբողջ նամակագրությունը, ուշադիր նայեք այդ դարաշրջանին, Դանդաղ, երկար մտածելուց հետո ամեն ինչ կշռադատեք և հանգեք որոշակի, պարզ ու հասկանալի, առաջին հերթին ինքներդ ձեզ համար եզրակացությունների, ապա ձեր դիրքորոշումը կունենա կշիռ և արժեք: Ես՝ մեղավորս, նույնպես գնացի այս ճանապարհով. Իմ ջանքերի արդյունքը եղավ «Մեծ արդար երեց կիրք կրող Գրիգոր» գիրքը։ Փաստորեն, այս գրքում կա մտածված, կշռադատված, կարելի է ասել, դժվարությամբ ձեռք բերված և ամբողջությամբ ձևակերպված պատասխանը ձեր և այլ հարցերի:

4. Պրավդիչ : Պատասխան 3., RodElena:
2012-12-22 ժամը 17:17

Հարգելի Ելենա!
Ցավոք սրտի, ես անձամբ չեմ առնչվել Ռասպուտինի հետ, այն իմաստով, որ ես մանրամասն չեմ աշխատել արխիվներում այս թեմայի շուրջ, մանրակրկիտ չեմ ուսումնասիրել այս արտասովոր մարդու մասին տեղեկատվության և վկայությունների ամբողջ փաթեթը:
Այնուամենայնիվ, ես լսել եմ վկայություններ երեխաների և թոռների կողմից, նրանք, ովքեր հանդիպել են Ռասպուտինի հետ կամ մտերիմ են եղել թագավորական ընտանիքի հետ։ Ստացա ոչ բոլորովին շոյող ակնարկներ, ինչպես նաև դրական: Անկեղծ ասած, ինքս ինձ համար դեռ ամբողջությամբ չեմ հասկացել ամեն ինչ և կարող եմ սխալվել։ Բայց այսօր Գրիգորի Ռասպուտինի իդեալականացված կերպարն ինձ, այնուամենայնիվ, հապճեպ և սխալ է թվում։
Կարծում եմ, որ նրա դուստրը՝ Մատրոնան, հոր մասին այլ կերպ կգրեր, եթե վստահ լիներ նրա սրբության մեջ։ Այստեղ Սվետլանա Ալիլուևայի մասին շատ անճոռնի բաներ խոսեցին, կարծում եմ միայն այն պատճառով, որ նա պատմեց ամբողջ ճշմարտությունը հոր մասին։
Դուք խոսում եք «ուղեղի գրավոր արտադրության» մասին։ Ցավոք սրտի, այն, ինչ վերագրվում է Ռասպուտինին, ոչ միայն ինձ չոգեւորեց, այլեւ առանձնահատուկ տպավորություն չթողեց։
Բայց բացի «գրավոր ապրանքներից», կան նաև այլ վկաներ, օրինակ՝ մարդու դեմքը՝ նրա հոգու հայելին։ Ռասպուտինի կերպարանքով, իմ կարծիքով, շատ դժվար է տեսնել սրբությունը, բացառությամբ միգուցե առանձնապես վեհ ընկալման։
Բայց ցարի և ցարինայի խոսքերը վկայում են, որ նրանք սիրահարվել են Ռասպուտինին. նրանք սիրահարվեցին որպես անձնավորություն այն մարդկանցից, ում այդքան ձգտում էին, և նույնիսկ ով ուներ Ժառանգի տառապանքը մեղմելու շնորհը:
Սա բավարա՞ր չէր դժբախտ ծնողների համար։ Այնուամենայնիվ, թագավորական ընտանիքն ուներ իր խոստովանահայրը, և քաղաքականության հարցերում, ցարին մոտ կանգնած մարդկանց կարծիքով, Ռասպուտինի ազդեցությունը շատ կասկածելի էր։
Ժամանակին ես պատրաստ էի հավատալ սուրբ Գրիգորին։ Կարծում եմ, որ պետք չէ շտապել այս հարցում, և այստեղ, ըստ երևույթին, մեր հայրապետները միանգամայն իրավացի են՝ այժմ կենդանի և հանգուցյալ։
Կրկնում եմ, որ կարող եմ սխալվել և նույնիսկ ուրախ կլինեմ, եթե իմ կարծիքը սխալ դառնա։
Հարգանքներով՝ Միխայիլ Պրավդիչ

3. ՌոդԷլենա : Պրավդիչ
2012-12-22 ժամը 15:34

Հարգելի Պրավդիչ.
Ես քեզ հետ երբեք չեմ վիճել, քանի որ միշտ համաձայնել եմ։
Բայց Ռասպուտինի և նրա սպանության հարցում, տարօրինակ կերպով, - ցարի դավաճանության արմատը և վերջի սկիզբը, ես համաձայն չեմ ձեզ հետ:
Մարդու անհատականությունը, նրա հոգին բացահայտվում է «ուղեղի գրավոր արտադրությունում» (ինչպես ասում են քրեագետները, փորձագետները, հոգեբույժները հոգեբանական, ձեռագրային, գրաֆոլոգիական և այլ հետազոտություններ կատարելիս) Արդեն երկար տարիներ, որպես գրող, ստացել եմ. այլ գրողների և բանաստեղծների գրքերը որպես նվեր: Գիրքը կա՛մ աղբարկղ ուղարկելու համար բավական է մի երկու էջ կարդալ, կա՛մ ետևի դարակում դնել, կա՛մ դասականների կողքի դարակին։
Ռասպուտինին ճանաչում են իր գրքերով։ Կարդացեք այն։ Ձեր սիրտը կուրախանա: Ձերը - հաստատ: Բայց ոչ բոլորին:
Իսկ ինչ վերաբերում է Վիրուբովայի ցուցմունքին, ապա շատ հարցեր կան։ Գլխավորն այն է, որ քննիչը արձանագրության մեջ սովորաբար գրում է իր բառերով, իսկ հարցաքննվողը սովորաբար չի վիճում քննիչի հետ։
Այս դժվարին գործում գլխավոր վկայությունը ցարի ու ցարինայի խոսքերն են. Նրանց հարաբերությունները Ռասպուտինի հետ.
Ի վերջո, դուք չեք վիճարկում Պետրոս առաքյալին, որը երեք անգամ դավաճանեց Քրիստոսին, կասկածո՞ւմ եք Պողոսին։ Իսկ բոլոր նրանց մեջ, ովքեր փախել են առանց հետ նայելու Խաչից, երբ Տերը դեռ կենդանի էր նրա վրա։ Մի կասկածեք նրանց սրբության վրա, ովքեր վախեցան և լքեցին Աստծուն՝ իմանալով, որ Նա անխուսափելիորեն կմահանա: Նրանք փախան։ Եվ դուք ոչ մի կասկած չունեք:
Բայց Ռասպուտինը չփախավ։ Եվ նա չէր վախենում ոչ մահափորձից, ոչ կեղտոտ բամբասանքներից, ոչ էլ հորինված այլանդակությունից։ Նա հավատարիմ մնաց մինչև վերջ, ՈՐՊԵՍ ՈՉ ՈՔ և ԵՐԲԵՔ մարդկության պատմության մեջ, ներառյալ Քրիստոսի առաքյալները:

P.S.
Միայն երկու Մարիամ մնացին Տիրոջ հետ մինչև վերջ։

2. պապիկ : ռեգիիցիդ.
2012-12-22 ժամը 14:05

Փառք Աստծո, որ Աննա Ալեքսանդրովնայի նման մարդիկ կային ու կան, բայց ցարի սպանության մեղքը դեռ մերն է։ Ռուսաստանի փրկության համար անհրաժեշտ է ժողովրդի ապաշխարությունը. Ես ուզում եմ իմ հատվածը տեղադրել կայքում։

Ռեգիցիդներ.

Մենք ծնվել ենք տարբեր ժամանակներում։
Մեզ բաժանում են ամիսները, տարիները, դարերը,
Բայց կրքերը կրող թագավորի սպանության մեջ
Հաստատ բոլորն են մեղավոր։

Ով Նիկոլայի հասակակիցն էր
Ես լսել եմ նրա մասին, երևի թե հայացքից էլ գիտեի,
Ես նրա մահվան դեմ չեմ ասել. «Ես առարկում եմ».
Նա գիտեր ճշմարտությունը, բայց դեռ լռում էր։

Նրանք հավատում էին չար զրպարտության խոսքին
Եվ նույնիսկ նրանք չէին մտածում
Որ ուխտի աստծո մասնակիցները.
Որտեղ նրանք բղավում էին «Խաչել Հիսուսին»:

Ով փոքր էր և չէր մտածում այն ​​ժամանակ,
Բայց նա սովորեց, գիտեր պատմությունը,
Սպանության սուտ ընդունեց, նա բեռ էր
Եվ նա արդարացրեց մարդասպաններին.

Ես ծնվել եմ պատերազմի տարիներին -
Պիոներ, կոմսոմոլեց, կուսակցական,
Թեև բոլոր դժվարություններն ընկան ուսերին,
Ես ցարն եմ, ի վերջո, մարդասպան։

Նրանք ծածկեցին մեր աչքերը վարագույրով,
Մենք տեսանք կոմունիզմի հեռավորությունը.
Ավերվել են զանգակատները և տաճարները.
Հավաքված մեղքեր և վիշտեր.

Ներողություն չկա՝ մենք սպանել ենք ցարին։
Նա ռուսական հողի օծյալն է,
Մենք կործանեցինք և՛ ցարին, և՛ մեզ
Եվ նրանք սկսեցին չհավատալ Աստծուն:

Ամենուրեք քահանայության սպանություն
Եվ բեմը տանում էր դեպի ճամբարներ,
Գերազանցեց նույնիսկ Հուդային
Անմեղների արյունը կլանել է երկիրը։

Փոթորկոտ ժամանակը մարեց,
Արդեն տեսանելի հուշումներ չկան:
Մարդ, դեն նետիր անհավատության բեռը
Եվ հիմա գնացեք ապաշխարության:

Արյան արցունքներով ապաշխարեք
Քրտինք այնպես, որ արցունքներով կարկուտի պես գլորվի,
Օրորոցից դու խոստովանում ես քո մեղքերը
Քեզ սպանության մեղքը ներելու համար:

Տաճարները բաց են ամենուր
Հոգիները տարածեցին վանքերը,
Ի վերջո, մենք ճիզվիտներ չենք,
Ժամանակ ունեցեք ապաշխարելու, նայեք.

Միայն ապաշխարությամբ
Ծնկից բարձրացնենք հայրենի Ռուսաստանը
Եվ միայն մեղքերի խոստովանություն
Եկեք փրկենք նրան հիվանդին:

Թող դա դառնա Սուրբ Ռուսաստան,
Ինչպես հին ժամանակներում էր:
Եկեք բոլորս բարձրանանք աղոթքի
Սա է երկիրը փրկելու միակ ճանապարհը։

1. Պրավդիչ : Աննա Տանևայի սխրանքը
2012-12-22 ժամը 11:34

«Աստծո Օծյալի մասին ճշմարտության ոգով կանգնած էր ցարի համար մեծ աղոթագիրքը՝ Երեց Գրիգորի Եֆիմովիչ Ռասպուտին-Նովի: Այս մարդը, ում հոգևոր զորությունը զգացել էին իր ժամանակակիցներից շատերը, Աստծո իսկական առաքյալն էր. երկրային հրեշտակ թագավորական ընտանիքի, ինչպես նաև ողջ ռուս ժողովրդի համար »:
Չափազանց բարձր է ասվում. Մինչ օրս այս հայտարարությունը օբյեկտիվորեն չի հաստատվել։ Իսկ ականատեսների հուշերը (այդ թվում՝ թագավորական ընտանիքին մտերիմների, ովքեր լավ ճանաչում էին Ռասպուտինին), ինչպես նաև արխիվային տվյալները այլ բան են վկայում։ Թեև Ռասպուտինին զրպարտեցին, նա իրականում ոչ երեց էր, ոչ սուրբ, ոչ էլ մեծ աղոթագիրք Ռուսաստանի ցարի համար: Այդ մասին իրականում գրել է Օլգա Ալեքսանդրովնան՝ ցար Նիկոլայ II-ի քույրը: Հոդվածում կրկնվում են ակնհայտ ավելորդություններ, մի ծայրահեղությունից («սուրբ սատանան» Պիկուլը) շտապել է մյուսը («զրպարտված երեց»)։ Հավանաբար ճշմարտությանը մոտ էր սուրբ Թեոֆան Պոլտավացին (Բիստրով) Ռասպուտինի իր բնորոշմամբ։ Այո, և ինքը՝ Վիրուբովան, Ռասպուտինի մասին հարցաքննության ժամանակ, արդեն խոսում է բոլորովին այլ տոնով, առանց էզալտացիայի ստվերի, ինչին, ցավոք, հակված էր։ Այնուամենայնիվ, Աննա Տանեևան (ավելի ճիշտ է նրան անվանել) իսկապես արժանի է մեծագույն հարգանքի, սիրո և հարգանքի և կարող է ծառայել որպես զոհաբերության, հավատարմության օրինակ ցարին և Ռուսաստանին։ Անհատականությունը բոլորովին եզակի է և հիասքանչ, ինչում կասկածելու պատճառ չկա։

Սպանված կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի մտերիմ ընկերուհուն՝ Աննա Վիրուբովային աներևակայելի արագ հաջողվեց շահել ինքնիշխանների վստահությունը և հեշտությամբ ներթափանցել թագավորական պալատները: Նա, ինչպես ոչ ոք, գիտեր արքունիքի բոլոր գաղտնիքները, իշխող ընտանիքի անդամներից յուրաքանչյուրի ցավը։ Մասնակցություն ցարական օրգիաներին, հանցավոր հարաբերություններ Ռասպուտինի հետ, դավադրություն, լրտեսություն՝ սրանք ընդամենը մի փոքր մասն են այն մեղքերի, որոնք նրան վերագրել են իր ժամանակակիցները։ Ո՞վ էր իրականում նրանց մեծությունների սիրելին: Ի՞նչ դեր է խաղացել նա Ռոմանովների կյանքում, և միգուցե պետության ճակատագիրը:

Տեքստը՝ Յուլիա Բեկիչևա

Իմ սիրելի թագուհի, իմ հույսը դեպի Աստվածամոր ... վիրավորված հովանավորուհու, ահա իմ դժբախտությունը, ահա իմ վիշտը: Օգնիր ինձ, կարծես թույլ եմ…

Աղոթելուց հետո բժիշկը վեր կացավ ծնկներից և նայեց պատուհանից դուրս։ Փարիզյան աշունը խամրեց. Լիցքավորեց անձրևները: Երեք օր անց նրան սպասում են Ռուս բժիշկների միության ժողովին, իսկ դրանից հետո նա խոստացել է այցելել հիվանդ Մերեժկովսկուն։

Պարոն Մանուխին, դու նամակ ունես Ռուսաստանից,- սպասուհին թուխ ծրար դրեց բժշկի առջև.- Հարգելի Իվան,- գրել է հին ընկերն ու գործընկերը,- շտապում եմ հետաքրքրվել, ինչպե՞ս է առողջությունը: Ձեզ եմ ուղարկում «Անցած տարիներ» ամսագիրը։ Համոզված եմ, որ այս թողարկման հրապարակումներից մեկը ձեր զգալի հետաքրքրությունը կառաջացնի…»:

Բժիշկը հագավ իր փինզը և սկսեց թերթել իր ուղարկած ամսագիրը։ Ինչ հոդված պետք է լինի: Երկար ժամանակ չպահանջվեց գուշակելու համար: Երրորդ էջում մեծատառով տպված էր վերնագիրը. Աննա Վիրուբովայի ինտիմ օրագիրը »:

Իվան Իվանովիչ Մանուխինը լավ հիշում էր, թե ինչպես 1917 թվականին ժամանակավոր կառավարության հրավերով ոտք դրեց Պետրոս և Պողոս ամրոցի Տրուբեցկոյի բաստիոնի հողը։ Նրա պարտականությունները ներառում էին բանտարկյալների ֆիզիկական և հոգեկան առողջության վերաբերյալ հսկողություն իրականացնելը, ինչպես նաև բժշկական զեկույցների կազմումը: Մարտի մի ցուրտ օր բժիշկը լսեց դարբնոցային դարպասների ճղճղոցն ու շարասյան կոպիտ բղավոցները։ Հենակների վրա հենված բակ մտավ մարմնամարզ բանտարկյալ, հյուծված դեմքով։

Ո՞վ է այս կինը: - հարցրեց օգնական Իվան Իվանովիչը:
- Այդ նույն Վիրուբովան։ Մոտավոր կայսրուհի. Տարօրինակ, անառակ կին: Թագուհուց ոչ հեռու նա գնաց թագավորի հետ։ Ինչու՞ ինքներդ չեք ճանաչում, բժիշկ։ Ամբողջ Ռուսաստանը խոսում է պալատական ​​վայրագությունների մասին.

Բժիշկ Սերեբրեննիկովը նշանակվել է սպասող տիկնոջ ուղեկցող բժիշկ։ Միայն ավելի ուշ Իվան Մանուխինը իմացավ, որ չնայած ծանր վնասվածքներին, որոնք Աննան ստացել է երկաթուղային ճանապարհորդություններից մեկի ժամանակ, նրան պահել են սարսափելի պայմաններում։ Բանտարկյալին հսկող զինվորները նրան հատուկ դաժանությամբ են վերաբերվել՝ ծեծել են, թքել Վիրուբովայի համար նախատեսված աղբանոցում և պատմել նրա բազմաթիվ ինտիմ արկածների մասին։ Սերեբրեննիկովը խրախուսում էր ահաբեկչությունը. Նա շարասյան առաջ մերկացրել է Աննային ու բղավելով, որ նա բթացել է անառակությունից, ապտակել է նրա այտերին։ Խցի խոնավությունից սպասող տիկնոջը թոքաբորբ է բռնել։ Սոված և ջերմությամբ պատված՝ Վիրուբովան գրեթե ամեն առավոտ ուշագնաց էր լինում։ Այն բանի համար, որ նա համարձակվել է հիվանդանալ, նրան զրկել են սիրելիների հետ զբոսանքներից և հազվադեպ ժամադրություններից։ Հարցաքննությունները տեւել են չորս ժամ։ Մոտավոր Նորին մեծությունները մեղադրվում էին լրտեսության, մութ ուժերի հետ փոխգործակցության, Ռասպուտինի և թագավորական անձանց հետ օրգիաների մասնակցելու մեջ։ Ժամանակի ընթացքում քննիչ հանձնաժողովը տաքարյուն ու սկանդալային Սերեբրեննիկովին փոխեց այլ բժշկի։ Իվան Մանուխինն էր։ Երբ նա առաջին անգամ զննեց Աննային, նրա մարմնի վրա կենդանի տարածք չկար։

Բժիշկը դա հիշեց հիմա՝ նստած Փարիզի իր բնակարանում և ագահորեն կուլ տալով իր առաջ բացված «Պատվո աղախնի օրագրի» էջերին տպված բառերը։ Տարօրինակ է, բայց մինչ այժմ Իվան Իվանովիչը ոչինչ չի լսել այս փաստաթղթի մասին։

«Օրագրից».

«Իմ հայրը՝ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Տանեևը, զբաղեցնում էր նրա պետական ​​քարտուղարի և գլխավոր գործադիր տնօրենի նշանավոր պաշտոնը։ Կայսերական մեծություն 20 տարի պաշտոնավարություն. Նույն պաշտոնը զբաղեցրել է նրա պապը և հայրը Ալեքսանդր I-ի, Նիկոլայ I-ի, Ալեքսանդր II-ի և Ալեքսանդր III... Ես ու իմ ընտանիքը տարեկան վեց ամիս անցկացնում էինք մերձմոսկովյան ընտանեկան կալվածքում։ Հարևանները ազգականներ էին ՝ արքայազներ Գոլիցինը և մեծ դուքս Սերգեյ Ալեքսանդրովիչը: Վաղ մանկությունից մենք՝ երեխաներս, պաշտում էինք Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնային (կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի ավագ քույրը): Մի անգամ, Մոսկվայից ժամանելով, Մեծ դքսուհին մեզ հրավիրեց թեյի, երբ հանկարծ տեղեկացրին, որ կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան ժամանել է «...

«Աննա Տանեևայի (Վիրուբովա) ծագումը միայն որոշեց նրա հետագա ճակատագիրը», - գրել է օրագրի խմբագիրը նախաբանում: -Նա եղել է «պատմություն գրողների» մեջ։ Որպես 19-ամյա աղջիկ, 1903 թվականի հունվարին Աննա Տանեևան (Վիրուբովա) ստացավ ծածկագիր, այսինքն. նշանակվել է քաղաքի պատվո սպասուհին՝ ժամանակավորապես փոխարինելով հիվանդ սպասուհի Սոֆյա Ջամբակուր-Օրբելիանիին։ Խորամանկ և խելացի, Աննան արագ վստահություն ձեռք բերեց կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի նկատմամբ, և նա, չնայած ընդհանուր դժգոհությանը, Աննա Տանեևային (Վիրուբովա) նշանակեց իր կանոնավոր պատվավոր սպասուհին »:

Բժիշկը հիշեց. բամբասանքը չխնայեց ո՛չ կայսրուհուն, ո՛չ նրա նոր վստահելիին։ Նույնիսկ կայսերականում ռազմաբժշկական ակադեմիա, որտեղ սովորում էր Իվան Մանուխինը, բամբասում էր, թե ինչպես են պալատական ​​ազնվականները չեն սիրում երիտասարդ Տանեևային։ Կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնային մեղադրում էին էթիկետի անտեղյակության մեջ. «Միայն որոշ ազգանուններ կրողներին կարելի է մոտեցնել դատարանին։ Մնացած բոլորը, նույնիսկ ցեղային ազնվականության ներկայացուցիչները, իրավունք չունեն»։ «Նա իրավունք ունի միայն այն պատճառով, որ նա իմ ընկերն է», - պոկվեց Ալեքսանդրա Ֆեդորովնան՝ պաշտպանելով Տանեևային: «Հիմա գիտեմ, որ գոնե մեկ մարդ ինձ ծառայում է ինձ համար, բայց ոչ վարձատրության համար»։ Այդ ժամանակվանից Աննա Վիրուբովան ամենուր հետևում էր թագուհուն։

«Օրագրից».

«Ինչպե՞ս, ըստ էության, ամեն ինչ սարսափելի է: Ես ներքաշվեցի նրանց կյանք: Եթե ​​դուստր ունենայի, տետրերս կտայի նրան կարդալու, որպեսզի փրկեմ նրան թագավորների հետ մերձենալու հնարավորությունից կամ ցանկությունից։ Դա այնքան սարսափ է, կարծես քեզ ողջ-ողջ թաղում են: Բոլոր ցանկությունները, բոլոր զգացմունքները, բոլոր ուրախությունները - այս ամենն այլևս քեզ չի պատկանում »:

Բժիշկ Մանուխինը չէր հավատում իր աչքերին։ Նա չկարողացավ գրել այն: Այս թերթում տպագրված «Օրագիրը» ոչ ոճով, ոչ տոնով, նույնիսկ չափից դուրս նման էր 1923 թվականին Փարիզում տպագրված Աննա Ալեքսանդրովնայի պաշտոնական հուշերին։

Երբ Տանեևան դարձավ 22 տարեկան, կայսրուհի Ալեքսանդրան օգնեց իր ընկերոջը գտնել այն, ինչ նա կարծում էր արժանի խնջույք՝ ծովային լեյտենանտ Ալեքսանդր Վասիլևիչ Վիրուբովին: Վիրուբովը նրանցից մեկն էր, ով մասնակցել է Պորտ Արթուրի արգելափակված նավահանգիստը ճեղքելու փորձին։ «Պետրոպավլովսկ» մարտանավը, որի վրա եղել են Վիրուբովն ու իր ընկերները, ականի պայթյունից մի քանի վայրկյանում խորտակվել է։ Անձնակազմի 750 անդամներից միայն 83-ին է հաջողվել փախչել, փրկվածների թվում է եղել Աննա Տանեևայի ապագա ամուսինը։ 1907 թվականի ապրիլին տեղի ունեցավ սպասուհի Աննա Ալեքսանդրովնայի և Ալեքսանդր Վասիլևիչի հարսանեկան արարողությունը։ Հարսանիքին մասնակցել են Նիկոլայ Երկրորդը և Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան։ Նրանք նաև սրբապատկերով օրհնեցին երիտասարդներին։ Կողքի վրա թագավորական պալատու դրանից դուրս նոր բամբասանք ծնվեց. «Լսե՞լ ես. Կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան հեկեկում էր, կարծես ամուսնանալու էր սեփական դուստրը... Ինչու՞ դու»: Աննա Ալեքսանդրովնան այսուհետ չէր կարող լինել սպասուհի, քանի որ այդ պաշտոնին կարող էին դիմել միայն չամուսնացած աղջիկները։

«Օրագրից».

«Ինձ նրա հանդեպ սերը պետք չէ, դա ինձ համար զզվելի է։ Բոլորն ասում են. «Հռոմի պապը (Նիկողայոս II. - Հեղինակի նշում) գալիս է ձեզ մոտ մի պատճառով: Նրա շոյանքներից հետո երկու օր չեմ կարողանում շարժվել։ Ոչ ոք չգիտի, թե նա որքան վայրի և գարշելի է: Կարծում եմ, եթե նա թագավոր չլիներ ... ոչ մի կին իրեն չէր տա սիրո համար: Երբ նա այցելում է ինձ, ասում է. «Ես սիրում էի մեկին, իսկապես շոյում էի մեկին` իմ դեղձանիկին» (ինչպես ինքն է ասում Կշեսինսկայային): Իսկ ինչ վերաբերում է մյուսներին: Նրանք բիծի պես հարվածում են»։

Աննա Վիրուբովան չկարողացավ գրել այս օրագիրը: Նա ամբողջապես հագեցած էր կոպտությամբ և ցինիզմով, որոնք բնորոշ չէին նրան։ Թե՞ նա՝ Իվան Մանուխինը, խելագարվել է։ Թե՞ դա սխալ էր: «Նա նաև այցելեց Նիկոլայի անկողին», - բժշկին հիշեց բանտի օգնականի խոսքերը։

Վիրուբովների հարսանիքից մեկ տարի անց լուրեր տարածվեցին, որ Աննայի և Ալեքսանդր Վասիլևիչի կյանքը չի ստացվել, և նրանք բաժանվել են։ Ինչպե՞ս է դա բացատրել «Օրագիրը...»: Բժիշկ Մանուխինը նորից սկսեց խելագարորեն թերթել էջերը, մինչև հասավ ճիշտ տեղը։

«Օրագրից».

«Նա (Օրլով. - Մոտ. Հեղ.) այրի էր, ես - հասուն աղջիկ... Ինչ երջանկություն պատեց մեզ, բայց երջանկության առաջին օրերը դեռ չէին անցել, երբ մայրիկը տեսավ նրան լեռան վրա (կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա.- Հեղինակի գրառումը) և սիրահարվեց նրան։ Նա ինձնից վերցրեց իմ սիրելիին: Եվ երբ Սոլովուշկան (Օրլով. - Հեղինակային նշում) մայրիկի հետ էր, նա ինձ հրավիրեց ամուսնանալու Վիրուբովի հետ։ Իմ տունը դարձել է մայրիկի և սոխակի հանդիպման վայր: Երբ Նայթինգեյլը այստեղ մոռացավ իր ձեռնոցը, ամուսինս, իմանալով իմ գաղտնի սիրո մասին, դաժանորեն ծեծեց ինձ»։

Բժիշկ Մանուխինը խորհեց. նա իր պաշտոնական հուշերում չի գրում Վիրուբովի որևէ գաղտնի սիրո մասին։ Նրանից ոչ մի խոսք կամ ակնարկ չլսեց Օրլովի մասին և անձնական հանդիպումներ... Բայց բժիշկը գրեթե անգիր հիշում էր նրանց բոլոր խոսակցությունները խցում։

Ծեծից հյուծված, սևամորթ Վիրուբովան բացահայտ պատմեց նրան իր կյանքի մասին.
- Երբ 1903 թվականին ես ժամանակավորապես փոխարինեցի սպասող ծեր տիկնոջը, ով հիվանդացավ, թագավորական անձինք ինձ հրավիրեցին համատեղ արձակուրդի։ Մեզ հետ երեխաներ ունեինք։ Կայսրուհու հետ միասին քայլեցինք, հավաքեցինք հապալաս, սունկ, ուսումնասիրեցինք արահետները։ Հենց այդ ժամանակ մենք շատ ընկերացանք Ալեքսանդրա Ֆեդորովնայի հետ։ Երբ հրաժեշտ էինք տալիս, նա ինձ ասաց, որ երախտապարտ է Աստծուն, որ ընկեր ունի։ Ես նույնպես կապվեցի նրա հետ և սիրեցի նրան ամբողջ սրտով: 1907 թվականին ես ամուսնացա Վիրուբովի հետ։ Այս ամուսնությունն ինձ ոչինչ չբերեց, բացի վիշտից: Հավանաբար, «Պետրոպավլովսկի» խորտակման փորձի բոլոր սարսափներն արտացոլվել են ամուսնուս նյարդերի վիճակում։ Հարսանիքից անմիջապես հետո իմացա ամուսնուս սեռական անզորության մասին, նա լուրջ հոգեկան հիվանդության նշաններ ցույց տվեց։ Ես խնամքով թաքցնում էի ամուսնուս խնդիրները ուրիշներից, հատկապես մորիցս։ Մենք բաժանվեցինք մի օր հետո, կատաղության նոպա Վիրուբովը մերկացրեց ինձ, գցեց հատակին և սկսեց ծեծել։ Ամուսնուս անմեղսունակ ճանաչեցին և տեղափոխեցին Շվեյցարիայի հիվանդանոց:

Եվ ահա, թե ինչպես է Նիկոլայ I-ի և Ալեքսանդրա Ֆեդորովնայի երեխաների դաստիարակ Պիեռ Գիլիարդը խոսում Աննա Ալեքսանդրովնայի ամուսնու մասին. «Վիրուբովայի ամուսինը սրիկա էր և հարբեցող։ Երիտասարդ կինը ատում էր նրան, և նրանք բաժանվեցին»:

Ու նորից մեղուների փեթակը բզզաց, նորից թափվեց «խոպանչի» տարածած պալատական ​​բամբասանքի թույնը։ «Կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան հրավիրեց իր ընկերոջը հնարավորինս մոտ բնակություն հաստատել թագավորական անձանց հետ»: «Չնայած ընտանեկան դրամային (արդյո՞ք ամուսնությունը ծածկույթ չէր ցարի հաճույքների համար), Վիրուբովան համաձայնեց մեկ այլ ճանապարհորդության գնալ կայսրուհու հետ և քնել ցարինայի հետ նույն տնակում»: «Կայսրուհին ամեն օր այցելում է կեղծ տիկնոջը և նրա ընկերոջ համար դրամական նպաստ է սահմանել»։

Միայն ծույլերը չէին խոսում Ալեքսանդրա Ֆեդորովնայի և Աննա Վիրուբովայի լեսբիական հակումների մասին։ Կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա Զինոտտիի և Նիկոլայ I Ռաջիգի սպասավորի կողմից բամբասանքի կրակի մեջ վառելափայտը ակտիվորեն նետվել է: Վերջինս ուշադրություն է հրավիրել այն փաստի վրա, որ «Նիկոլայը երեկոյան մեկնում է սովորելու, իսկ իրենք (կայսրուհին և Վիրուբովան - հեղինակի նշումը)՝ ննջարան»։

«Ես չեմ ունեցել և չունեմ որևէ կասկած այս հարաբերությունների մաքրության և անբասիրության վերաբերյալ։ Ես դա պաշտոնապես հայտարարում եմ որպես կայսրուհու նախկին խոստովանահայր», - ասաց հայր Թեոֆանը:

«Ես գիտեմ, թե ով է սկսել բամբասանքը: Նախարարների խորհրդի նախագահ Պ.Ա. Ստոլիպինի համար, ով չի ցանկանում կորցնել իր ազդեցությունը, ձեռնտու է կայսրուհուն և, ամենակարևորը, նրա միջավայրը վատ լույսի տակ դնելը», - գրել է կոմս Ա.Ա.-ն իր օրագրում: Բոբրինսկին՝ քաջատեղյակ Ստոլիպինի գործերին։ «Իրականում ասում են, որ կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի և Աննա Վիրուբովայի լեսբիական հարաբերությունները խիստ ուռճացված են»։

Բժիշկ Իվան Մանուխինը, ի հիշատակ իր լսած խոսակցությունների, նորից ու նորից վերակենդանացնում էր Աննա Ալեքսանդրովնայի ուղիղ խոսքը.
-Ամուսնալուծություն ստանալուց հետո ես պաշտոնական դիրքորոշում չունեի։ Ես ապրում էի թագուհու հետ որպես ոչ պաշտոնական պատվո սպասուհի և նրա անձնական ընկերն էի։ Առաջին երկու տարիներին կայսրուհին ինձ ուղեկցում էր դեպի իր աշխատասենյակ՝ մաքսանենգ ապրանքի պես սպասավորների սենյակով, որպեսզի ես չհանդիպեմ նրա անձնակազմի պատվավոր սպասուհիների հետ և չառաջացնեմ նրանց նախանձը։ Մենք կտրեցինք ընթերցանության, ձեռագործ աշխատանքների և զրույցների ժամանակը: Այս հանդիպումների գաղտնիությունն էլ ավելի շատ բամբասանքների տեղիք տվեց։

«Վիրուբովի հետ անհաջող ամուսնությունից հետո Աննա Ալեքսանդրովնան մխիթարություն գտավ կրոնում», - հիշում է Պիեռ Գիլիարդը: «Նա սենտիմենտալ էր և հակված միստիցիզմի: Առանց հատուկ մտքի և խորաթափանցության՝ նա հույսը դնում էր բացառապես զգացմունքների վրա։ Վիրուբովան գործել է ոչ թե եսասիրական շահերից ելնելով, այլ կայսերական ընտանիքին անկեղծ նվիրվածությունից ելնելով, նրան օգնելու ցանկությամբ »:

Հասարակության մեջ լուրեր էին պտտվում, որ Ռասպուտինը Վիրուբովին «վարակել է» անառակության կիրքով։ Աննան իր հերթին էլ ավելի ամուր կապեց թագուհուն նրան։ Հոգով և մարմնով մոտ «մայրիկին»՝ Աննա Ալեքսանդրովնան կարող էր ոգեշնչել նրան ցանկացած մտքով, խրախուսել ցանկացած արարքի։ Սա, իբր, օգտագործել է ավագ Ռասպուտինը։ Վիրուբովային մանիպուլյացիայի ենթարկելով՝ նա կառավարում էր հենց կայսրուհուն, հետևաբար՝ ինքնիշխանին:

Նախկին սպասող տիկնայք, պալատականները պատրաստակամորեն կիսում էին իրենց շրջապատի հետ տեղեկություններ այն մասին, թե ինչպես է կեղծ սպասող տիկինը «համբուրեց ծերունուն, և նա թփթփացրեց նրա ազդրերին, գրկեց, լիզեց և կծկեց, կարծես հանգստացնելով ժիր մարդուն։ ձի»:

Պալատականների հայացքից չէր վրիպել, որ այժմ Ռասպուտինը, Վիրուբովա-Տանեևան և կայսրուհի Ալեքսանդրան սկսեցին հանդիպել Աննա Ալեքսանդրովնայի տանը երեքից։

«Օրագրից».

«Ես ասացի մայրիկին. - Նա արտասովոր է: Նրա համար ամեն ինչ բաց է։ Նա կօգնի Փոքրիկին (Ցարևիչ Ալեքսեյ. - Հեղինակային նշում): Մենք պետք է զանգահարենք նրան: Եվ մայրիկը ասաց. - Անյա, թող գա: Սա է ... Աստծո կամքը կատարվի»:

Եթե ​​հավատում եք ոչ թե օրագրին, այլ հենց Վիրուբովայի կողմից հրատարակված հուշերին, ամեն ինչ այլ էր.
- Համացանցը հյուսել են այն պալատականները, ովքեր փորձում էին նպաստներ ստանալ իրենց մեծություններից՝ իմ միջոցով, թե այլ կերպ։ Երբ դա նրանց չէր հաջողվում, ծնվում էր նախանձն ու զայրույթը, դրանից հետո՝ պարապ խոսակցությունները։ Երբ Ռասպուտինի հալածանքը սկսվեց, հասարակությունը սկսեց զայրանալ նրա երևակայական ազդեցությունից, բոլորը մերժեցին ինձ և բղավեցին, որ ես նրան ծանոթացրել եմ իրենց մեծությունների հետ: Հեշտ էր մեղադրել անպաշտպան կնոջը, ով չէր համարձակվում և չէր կարողանում արտահայտել իր դժգոհությունը։ Նրանք՝ այս աշխարհի հզորները, թաքնվեցին այս կնոջ թիկունքում՝ փակելով աչքերն ու ականջները այն բանի վրա, որ ոչ թե ես եմ, այլ Մեծ Դքսերն իրենց կանանց հետ սիբիրյան թափառականին պալատ բերել։ Իմ հարսանիքից մեկ ամիս առաջ Նորին Մեծությունը խնդրեց մեծ դքսուհի Միլիցա Նիկոլաևնային ծանոթացնել ինձ Ռասպուտինի հետ։ Ներս մտավ Գրիգորի Եֆիմովիչը՝ նիհար, գունատ, թշվառ դեմքով։ Մեծ դքսուհին ինձ ասաց. «Խնդրիր նրան աղոթել կոնկրետ ինչ-որ բանի համար»: Ես խնդրեցի նրան աղոթել, որպեսզի ես կարողանամ իմ ամբողջ կյանքը ծառայության մեջ դնել նրանց մեծություններին: «Այդպես կլինի», - պատասխանեց նա, և ես գնացի տուն: Մեկ ամիս անց ես գրեցի Մեծ դքսուհուն՝ խնդրելով Ռասպուտինին հարցնել իմ հարսանիքի մասին։ Նա պատասխանեց, որ Ռասպուտինն ասել է. «Ես կամուսնանամ, բայց իմ կյանքում երջանկություն չի լինի»:

«Օրագրից».

Հանուն պատմական ճշմարտության պետք է ասեմ, որ Ռասպուտինը պարզ թափառական էր, որոնցից շատերը Ռուսաստանում կան։ Նրանց մեծությունները պատկանում էին այն մարդկանց կատեգորիային, ովքեր հավատում էին նման «ուխտագնացների» աղոթքի ուժին։ Ռասպուտինը տարին մեկ կամ երկու անգամ այցելում էր նրանց մեծություններին։ Նրանք դա օգտագործեցին որպես պատրվակ՝ ոչնչացնելու բոլոր նախկին հիմքերը։ Նա դարձավ բոլորի ատելության խորհրդանիշը՝ աղքատների ու հարուստների, իմաստունների ու հիմարների: Բայց ամենաբարձր բղավողները արիստոկրատիան և մեծ դքսերն էին։ Նրանք կտրեցին այն ճյուղը, որի վրա իրենք նստած էին, - ասաց նա բժշկին և ավելի ուշ գրեց իրենց մեծությունների պատվո սպասուհու պաշտոնական հուշերում:

Հեղափոխությունից հետո Աննա Ալեքսանդրովնան բազմիցս ձերբակալվել և հարցաքննվել է։ 1917 թվականի ամռանը Իվան Իվանովիչ Մանուխինի գլխավորած ժամանակավոր կառավարության բժշկական հանձնաժողովը հաստատեց, որ Աննա Վիրուբովան երբեք, ոչ մի տղամարդու հետ ինտիմ հարաբերություններ չի ունեցել։ հանցակազմի բացակայության դեպքում կայսրուհու սիրելի պատվավոր սպասուհին ազատ է արձակվել։ Վախենալով կրկին ձերբակալվել՝ նա երկար ժամանակ թափառել է ընկերների բնակարաններում։ 1920 թվականին Աննա Վիրուբովան մոր հետ ապօրինաբար տեղափոխվեց Ֆինլանդիա, որտեղ նրան այրեցին Վալաամի վանքի Սմոլենսկի սկետում: 1923 թվականին ռուսերենով հրատարակել է հուշերի գիրք (գիրքը հրատարակվել է Փարիզում)։ 1927-1928 թվականներին «Անցած տարիներ» ամսագրում տպագրված «Պատվո աղախնի օրագրի» իսկությունը, որն ուղարկվել է բժիշկ Մանուխինին Փարիզում, կասկածի տակ է դրվել բազմաթիվ քննադատների ու գիտնականների կողմից։ Ենթադրաբար, «Օրագիրը...» նոր կառավարության սոցիալական պատվերն էր, որն իրականացրել էին գրող Ալեքսեյ Տոլստոյը և պատմաբան Պավել Շչեգոլևը։ Ինքը՝ Վիրուբովան, հրապարակայնորեն հերքել է իր մասնակցությունը Օրագրին… Պատվո սպասուհին մահացել է 80 տարեկան հասակում Հելսինկիում։ Նրա մահով վեճեր Աննա Տանեևայի (Վիրուբովա) դերի շուրջ Ռուսական պատմությունկանգ չի առել.

Աննա Վիրուբովա

Նորին Մեծության պատվո սպասուհին

«Օրագիր» և Աննա Վիրուբովայի հուշերը

Ահա 1928 թվականին Ռիգայի «Orient» հրատարակչության կողմից հրատարակված գրքի վերահրատարակությունը։ Գիրքը բաղկացած է երկու մասից՝ ռուս վերջին կայսրուհու պատվո սպասուհու՝ այսպես կոչված, «Օրագիրը» և նրա հուշերը։

Վիրուբովայի «Օրագիրը» լույս է տեսել 1927–1928 թթ. ամսագրի էջերում» Անցած օրեր«- լրացումներ Լենինգրադի «Կրասնայա գազետա»-ի երեկոյան հրատարակությանը։ Այս հրատարակությունը պատրաստողներ են նշվում Օ. Բրոշնյովսկայան և Զ. Դավիդովը (վերջինս այս գրքում սխալմամբ կին ազգանուն է տրված): Ինչ վերաբերում է Վիրուբովայի հուշերին, դրանք մեր երկրում չեն տպագրվել, դրանցից միայն փոքր հատվածներ են տպագրվել քսանականներին Գոսիզդատի կողմից հրատարակված «Հեղափոխությունը և քաղաքացիական պատերազմը սպիտակ գվարդիականների նկարագրություններում» շարքի ժողովածուներից մեկում:

Երկար ժամանակ Աննա Վիրուբովայի անվան շուրջ բազմաթիվ լեգենդներ ու շահարկումներ են եղել։ Նույնը կարելի է ասել նրա գրառումների մասին։ Եթե ​​Վիրուբովայի հուշերը, որոնք հեղինակի կողմից վերնագրված են Էջեր իմ կյանքից, իրականում պատկանում են նրա գրչին, ապա «Օրագիրը» ոչ այլ ինչ է, քան գրական կեղծիք: Այս սոցիալական պատվիրված կեղծիքի հեղինակներն էին գրող Ալեքսեյ Տոլստոյը և պատմաբան Պ. Ե. Շչեգոլևը: Նշենք, որ դա արվել է մեծագույն պրոֆեսիոնալիզմով։ Բնական է ենթադրել, որ գործի «գրական» մասը (ներառյալ ոճավորումը) կատարել է Ա.Ն. Տոլստոյը, իսկ «փաստական» մասը մշակել է Պ.

«Նորին մեծության սպասող տիկինը» գիրքը կազմել և մեկնաբանել է Ս.Կարաչևցևը։ Նույն շապիկի տակ տպագրելով «Օրագիրը» և Վիրուբովայի հուշերը՝ նա դրանք զգալի կրճատումների է ենթարկել (դա հատկապես վերաբերում է «Օրագրին»)։ Այնուամենայնիվ, այս ստեղծագործությունները որպես ամբողջություն համեմատող գիրքը, անկասկած, կհետաքրքրի այսօրվա ընթերցողին, ով կկարողանա ինքնուրույն եզրակացություններ անել այս համեմատությունից:

Պետք է ասել, որ Աննա Ալեքսանդրովնա Վիրուբովայի հետագա ճակատագիրը ուղեկցվել է շահարկումներով։ Դեռևս 1926 թվականին Prozhektor ամսագիրը հայտնել էր նախկին սպասող տիկնոջ՝ «Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի անձնական ընկերուհու», «Գրիգորի Ռասպուտինի ամենաջերմ երկրպագուներից մեկի» աքսորում մահվան մասին։ Վերջերս լույս տեսած (1990 թ.) Խորհրդային հանրագիտարանային բառարանում զգուշորեն ասվում է, որ Վիրուբովան մահացել է «1929 թվականից հետո»։ Մինչդեռ, ինչպես հայտնի դարձավ, իր օրիորդական անունով (Տանեևա) Նորին Մեծության նախկին սպասուհին ապրել է Ֆինլանդիայում ավելի քան չորս տասնամյակ և մահացել 1964 թվականին ութսուն տարեկան հասակում. Նրան թաղեցին Հելսինկիում՝ տեղի ուղղափառ գերեզմանատանը։ Ֆինլանդիայում Աննա Ալեքսանդրովնան մեկուսի կյանք է վարել՝ թոշակի անցնելով Լճային շրջանի հանգիստ անտառային անկյունում, ինչի համար, սակայն, բավականին լավ պատճառներ կային: Նախ, կատարելով հայրենիքը լքելուց առաջ տված ուխտը, նա միանձնուհի դարձավ. երկրորդ, շատ էմիգրանտներ չէին ցանկանում շփվել մի մարդու հետ, ում անունը վտանգված էր անվան կողքին միայն Գրիգորի Ռասպուտինի հիշատակմամբ։

Հիերոմոն Արսենին Նովո-Վալաամ վանքից, որը գտնվում է Ֆինլանդիայի մայրաքաղաքից չորս հարյուր կիլոմետր հյուսիս-արևելք, պարզել է Ա.Ա.Վիրուբովա-Տանեևայի կյանքի վերջին տասնամյակների մանրամասն մանրամասները:

Երկար տարիներ նախկին սպասուհին աշխատել է իր հուշերի վրա։ Բայց նա չհամարձակվեց դրանք հրապարակել։ Նրանք ազատ են արձակվել Ֆիններեննրա մահից հետո։ Կարծում ենք՝ ժամանակի ընթացքում այս գիրքը նույնպես կգա մեր ընթերցողին։

Ա.Կոչետով

Ժամանակի կառքը մեր օրերում շտապում է ավելի արագ, քան էքսպրեսը, Անցած տարիները հետ են գնում պատմություն, աճում են անցյալում, խեղդվում մոռացության մեջ։ Այնուամենայնիվ, հետաքրքրասեր մարդկային միտքը չի կարող հաշտվել սրա հետ՝ մղելով մեզ անցյալի խավարից հանել անցյալի փորձառության գոնե որոշ դրվագներ, գոնե օրվա արձագանքի թույլ արձագանքը, որը հնչել է: Այստեղից էլ՝ պատմական ընթերցանության նկատմամբ մշտական ​​և մեծ հետաքրքրությունը, որն էլ ավելի է աճել մեր երկրում հեղափոխությունից հետո. նա բացել է բազմաթիվ արխիվներ և հասանելի դարձրել անցյալի այն անկյունները, որոնք նախկինում արգելված էին: Ընդհանուր ընթերցողին միշտ ավելի շատ է գրավել «եղածի» հետ ծանոթությունը, քան «չեղածի» հետ ծանոթությունը («գրողի գյուտը»):

Վ ողբերգական պատմությունհզոր կայսրության փլուզումը, պատվավոր սպասուհի Աննա Ալեքսանդրովնա Վիրուբովայի անձը, Նի Տանեևան, անքակտելիորեն կապված է կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի, Ռասպուտինի հետ, այն ամբողջ մղձավանջի հետ, որը պարուրել է Ցարսկոյե Սելոյի պալատական ​​մթնոլորտը վերջին ցարի օրոք: Արդեն ցարինայի հրապարակված նամակագրությունից պարզ էր դառնում, որ Վիրուբովան այդ մտերմիկ պալատական ​​շրջանակի գլխավոր դեմքերից էր, որտեղ հատվում էին քաղաքական ինտրիգների, ցավոտ նոպաների, արկածախնդիր ծրագրերի և այլնի բոլոր թելերը։ Ուստի, սպասուհի Վիրուբովայի հիշողությունները կենսականորեն հետաքրքրում են բոլոր շրջանակներին։

Իր ընտանիքի և այն մասին, թե ինչպես է նա հայտնվել դատարանում, Վիրուբովան իր հուշերում գրում է.

Հայրս՝ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Տանեևը, 20 տարի զբաղեցրել է պետքարտուղարի և Նորին կայսերական մեծության կանցլերի գլխավոր գործադիր տնօրենի նշանավոր պաշտոնը։ Նույն պաշտոնը զբաղեցրել է նրա պապը և հայրը Ալեքսանդր I-ի, Նիկոլայ I-ի, Ալեքսանդր II-ի, Ալեքսանդր III-ի օրոք։

Պապս՝ գեներալ Տոլստոյը, կայսր Ալեքսանդր II-ի օգնականն էր, իսկ նրա նախապապը հայտնի ֆելդմարշալ Կուտուզովն էր։ Մոր նախապապը կոմս Կութայսովն էր՝ Պողոս I կայսրի ընկերը։

Չնայած հորս բարձր դիրքին, մեր ընտանեկան կյանքը պարզ ու համեստ էր։ Սպասարկումից բացի՝ այդ ամենը կենսական հետաքրքրությունկենտրոնացած էր ընտանեկան և սիրված երաժշտության վրա. նա ակնառու տեղ է զբաղեցնում ռուս կոմպոզիտորների մեջ։ Հիշում եմ տանը հանգիստ երեկոները՝ ես, եղբայրս, քույրս, կլոր սեղանի շուրջ նստած, դաս էինք պատրաստում, մայրս աշխատում էր, հայրս՝ դաշնամուրի մոտ նստած, կոմպոզիտորով էր զբաղվում։

Մենք տարեկան 6 ամիս անցկացնում էինք մերձմոսկովյան «Ռոժդեստվենո» ընտանեկան կալվածքում։ Հարևանները ազգականներ էին ՝ արքայազներ Գոլիցինը և մեծ դուքս Սերգեյ Ալեքսանդրովիչը: Վաղ մանկությունից մենք՝ երեխաներս, պաշտում էինք Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնային (կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի ավագ քույրը), ով մեզ շոյում ու շոյում էր՝ մեզ զգեստներ ու խաղալիքներ նվիրելով։ Մենք հաճախ էինք գնում Իլյինսկոե, և նրանք գալիս էին մեզ մոտ՝ երկար հերթերով, իրենց շքախմբի հետ՝ պատշգամբում թեյ խմելու և հին այգում զբոսնելու։ Մի անգամ, Մոսկվայից ժամանելով, Մեծ դքսուհին մեզ հրավիրեց թեյի, երբ հանկարծ տեղեկացրին, որ ժամանել է կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան։ Մեծ դքսուհին, թողնելով իր փոքրիկ հյուրերին, վազեց քրոջը դիմավորելու։

Կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի մասին իմ առաջին տպավորությունը վերաբերում է թագավորության սկզբին, երբ նա իր երիտասարդության և գեղեցկության գագաթնակետին էր՝ բարձրահասակ, բարեկազմ, արքայական կրողով, ոսկեգույն մազերով և հսկայական, տխուր աչքերով. իսկական թագուհի... Կայսրուհին առաջին իսկ անգամից վստահություն ցուցաբերեց հորս՝ նրան նշանակելով Ռուսաստանում իր հիմնադրած Աշխատանքային օգնության փոխնախագահ։ Ձմռանը այս ժամանակ մենք ապրում էինք Սանկտ Պետերբուրգում, Միխայլովսկի պալատում, ամռանը Պետերհոֆի տնակում։

Երիտասարդ կայսրուհու ռեպորտաժով վերադառնալով՝ հայրս մեզ հետ կիսվեց իր տպավորություններով. Առաջին զեկուցման ժամանակ նա սեղանից գցեց թղթերը, կայսրուհին, արագ կռանալով, դրանք հանձնեց իր շատ ամաչելով հորը։ Կայսրուհու արտասովոր ամաչկոտությունը զարմացրեց նրան։ «Բայց, - ասաց նա, - նրա միտքը տղամարդկային է. une téte d'homme»: Առաջին հերթին նա մայր էր. վեց ամսական մեծ դքսուհի Օլգա Նիկոլաևնային գրկած՝ կայսրուհին հորս հետ քննարկեց իր նոր հաստատության լուրջ հարցերը. մի ձեռքով օրորելով օրորոցը նորածին մեծ դքսուհի Տատյանա Նիկոլաևնայի հետ, նա ստորագրեց մյուս ձեռքով. բիզնես թերթեր... Մի անգամ դասախոսություններից մեկի ժամանակ կողքի սենյակում արտասովոր սուլիչ լսվեց.

Ինչպիսի՞ թռչուն է: հայրը հարցնում է.

Ինքնիշխանն է ինձ կանչում,- պատասխանեց կայսրուհին խիստ կարմրելով և փախավ՝ արագ հրաժեշտ տալով հորը։

Հետագայում, որքա՞ն հաճախ էի լսում այս սուլիչը, երբ կայսրը կանչում էր կայսրուհուն, երեխաներին կամ ինձ. որքա՜ն հմայքը կար նրա մեջ, ինչպես կայսեր ողջ էության մեջ։

Երաժշտության հանդեպ փոխադարձ սերը և այս թեմայով զրույցները կայսրուհուն ավելի մոտեցրին մեր ընտանիքի հետ։ Արդեն նշեցի հորս երաժշտական ​​բարձր տաղանդի մասին։ Անշուշտ պետք է ասել, որ հետ վաղ տարիներինտվել է երաժշտական ​​կրթություն։ Հայրս մեզ տանում էր բոլոր համերգների, օպերայի, փորձերի և ներկայացումների ժամանակ, հաճախ ստիպում էր հետևել պարտիտուրին. ամբողջ երաժշտական ​​աշխարհը մեզ հետ է եղել՝ արտիստներ, խմբավարներ, ռուսներ և օտարերկրացիներ։ Հիշում եմ, որ Պ.Ի. Չայկովսկին պարզապես եկել էր նախաճաշելու և գնացել մեր մանկապարտեզ։

Մենք՝ աղջիկներս, կրթվել ենք տանը, թաղում ուսուցիչների քննություն ենք անցկացրել։ Երբեմն հորս միջոցով մեր նկարներն ու աշխատանքները ուղարկում էինք կայսրուհուն, որը գովում էր մեզ, բայց միևնույն ժամանակ հորն ասում էր, որ զարմացած է, որ ռուս աղջիկները չգիտեն ոչ տնտեսությունը, ոչ ասեղնագործությունը և չեն հետաքրքրվում. ամեն ինչ, բացի սպաներից: