տուն Վարդեր Բուդդա տղա Նեպալից. Ռամ Բահադուր Բոմջան - Բուդդա տղա: Նեպալում անհետացել է դեռահասը, որը համարվում էր Բուդդայի նոր մարմնավորումը:

Վարդեր

Բուդդա տղա Նեպալից. Ռամ Բահադուր Բոմջան - Բուդդա տղա: Նեպալում անհետացել է դեռահասը, որը համարվում էր Բուդդայի նոր մարմնավորումը:

Ժամանակակից հրաշք- Բուդդա տղա:

Ռամ Բահադուր Բամջանը, որը նաև հայտնի է որպես Պալդեն Դորջե (նրա պաշտոնական բուդդայական անունը), ծնվել է 1990 թվականի ապրիլի 9-ին Նեպալի Բարա շրջանի Ռատանապուրի գյուղում և նրա կողմնակիցների կարծիքով Բուդդայի ռեինկառնացիա է: Նա իր մի քանի ամիս տեւած մեդիտացիայով գրավել է հազարավոր այցելուների ու լրատվամիջոցների ուշադրությունը։ «Բուդդա տղա» մականունով նա անընդհատ մեդիտացիա է արել 2005 թվականի մայիսի 16-ից մինչև 2006 թվականի մարտի 11-ը, որից հետո անհետացել է իր միջից։ հայրենի քաղաքըև նորից հայտնվեց Նեպալի մեկ այլ վայրում 2006թ. դեկտեմբերի 26-ին, միայն թե նորից անհետացավ 2007թ. մարտի 8-ին: Բանջանի հարազատները պնդում էին, որ տղան սկսել է մեդիտացիա անել Բուդդայի հայրենիք մեկնելուց և Նեպալի և Հնդկաստանի բուդդայական վանքեր այցելելուց հետո: Նրանց խոսքով՝ նա ծրագրել է վեց տարի անցկացնել մեդիտացիայի մեջ՝ հասնելու համար բարձրագույն աստիճանլուսավորություն, ինչպես բուդդիզմի հիմնադիր Գաուտամա։ Համաձայն անձամբ Ռամա Բահադուր Բանջանի խոսքերի, որոնք փոխանցել են տեղի բնակիչները, նա լքել է մեդիտացիայի նախկին վայրը, քանի որ «այն դարձել է չափազանց աղմկոտ և մարդաշատ»:

Ռամի ծնողները ֆերմերներ են։ Նրա մայրը՝ Մայա Դևին, ամուսնացել է 12 տարեկանում։ Նա ուներ 5 որդի և 4 դուստր։ Ռամը երրորդ որդին էր։ Երբ նա հղի էր, նա պարզեց, որ չի կարող միս ուտել, նա հիվանդ է զգում: Իսկ որդին, որին նա անվանել է Ռամ, նույնպես միս չի ուտի։ Նա վաղ տարիքից կսկսի երկար ժամանակ հեռանալ տնից:

Ռամ Բոմջան մանկության տարիներին

Ռամը միշտ սիրում էր նայել լամաներին և քահանաներին՝ ընդօրինակելով նրանց։ Նա հաճախ մոլորվում էր մտքերի մեջ և սակավախոս մարդ էր։ Ամեն անգամ, երբ որևէ մեկը խոսում էր նրա հետ, նա պատասխանում էր ժպիտով և հավասար հարգանքով վերաբերվում բոլոր տարիքի մարդկանց։
Ըստ ընտանիքի և հարևանների՝ Ռամ Բոմջանի պահվածքը տարբերվում էր իր հասակակիցների պահվածքից, նա հաճախ էր նկատում, որ մարդիկ աղոթում էին և ինքն էլ աղոթում։ Նրան նկարագրում են որպես խաղաղասեր տղայի, ով երբեք կռվի մեջ չի մտել ու կենդանիներին չի սպանել: Հինգ տարեկանից նա բավարարվում էր մնացորդներով ու քաղցած էր մնում, եթե ոչինչ չմնար։

Դպրոցական և կրոնական կրթություն

Նա լրջորեն էր վերաբերվում ուսմանը և հազվադեպ էր խաղում այլ երեխաների հետ՝ նախընտրելով մենակ մնալ։ Նա իր ժամանակն անցկացնում էր սուրբ գրություններ կարդալով, խորհելով և երկրպագելով սուրբ թզենուն, որը կարծես հաճույք էր պատճառում նրան: Դիտելով Ռամին՝ նրա հայրը նրան ուղարկեց ուսումնասիրելու Լամա Չժոյի սուրբ գրությունները իրենց գյուղի Լամա Սամդենից: Սրանից հետո Ռամը որոշեց նվիրվել կրոնին։

Պալդեն Դորջե - վանական

Նա վանական է ձեռնադրվել Սուդայի Լամա Սոմ Բահադուրի կողմից, Չիթվան գյուղի կոմիտեի 8-րդ մասնաճյուղի կողմից:
Լամա Սոմ Բահադուրն ասում է իր ծխի մասին. «Նա հնազանդ էր: Ինձ երբեք չի հակասել. Նա ընկերասեր էր և շփվող, և նա կրթված էր այդ երակով: Նա հաճախ էր կրկնում, որ ավելի շատ շեշտը դնում է մեդիտացիայի վրա, քան գրքեր կարդալու վրա»։
Նա ենթարկվել է Pancha Shila նախաձեռնությանը: Pancha Shila-ն սանսկրիտ բառ է, որը նշանակում է հինգ երդում տալ բուդդայականության սկզբում.
Մի սպանեք կենդանիներին (եղեք բուսակեր):
Մի գողացեք.
Մի ստիր.
Ուրիշների մասին վատ մի մտածիր։
Մի ընդունեք թունավոր նյութեր.

Ռամը նախաձեռնվել է ինը այլ աշակերտների հետ միասին: Ռամը հրաժարվեց իր մազերը կտրելուց առաջ՝ հակառակ ընդունված ավանդույթի: Նախաձեռնության ժամանակ Ռամին տրվեց «Պալդեն Դորջե» անունը։ Նախաձեռնությունից հետո մեկ ամսվա ընթացքում նրանք, ովքեր ավարտում էին արարողությունը, պարտավոր էին մեդիտացիա անել քարանձավում: Լամա Սոմ Բահադուրը զարմացած էր, թե ինչ հեշտությամբ Ռամը հարմարվեց իրավիճակին՝ սպառելով նվազագույն սնունդ։ Հետո նա հասկացավ, որ տղան ունի խորը և երկարատև մեդիտացիայի բնատուր տաղանդ։

Լամա Սոմ և Պալդեն Դորջե

Իրենց բուդդայական կրթությունն ավարտելուց հետո, որը տևեց երկու տարի, բոլոր ինը նախաձեռնողները գնացին Լումբինի՝ Մեծ Բուդդայի ծննդավայրը, որպեսզի ուսումնասիրեն այդ վայրը: Ռամ Բահադուր Բոմջանը, թվում էր, չափազանց հետաքրքրված էր այդ վայրով, ինչը, ըստ երևույթին, ուժեղացրեց կրոնին նվիրվելու նրա որոշումը: Մյուս ութ նախաձեռնողները վերադարձել են, սակայն նա հրաժարվել է։ Փոխարենը, նա գնաց Դեհրադունի վանք՝ բարելավելու իր կրոնական գիտելիքները Դեհրադունի ուսուցիչներից, իսկ ավելի ուշ վերադարձավ։ գեղեցիկ քաղաքՓոխարա լճի ափին։

Ռամ Բահադուր Ռամ Բոմջանի հիվանդությունը

Դեհրադունի վանքից տուն վերադառնալիս նա հիվանդացավ և կորցրեց վարելու ունակությունը ներքեւձեր մարմնի. Ուսուցիչը տառապող տղային տուն է ուղարկել բուժվելու։ Այս ընթացքում Ռամն իր ընտանիքին հորդորում է չսպանել կենդանիներին կամ ալկոհոլ չխմել, հակառակ դեպքում նրանք կանեն մեծ խնդիրներ. Նա բարելավվեց, բայց դեռ կաղում էր, երբ անհետացավ իր տնից 2005 թվականի մայիսի 16-ի գիշերը:

Ռամը անհետանում է

Երբ մայրն իմացել է կատարվածի մասին, ոտքի է հանել ողջ գյուղը, և բոլորը մասնակցել են նրա որոնմանը։ Տեղացի մի տղա պնդում էր, որ տեսել է իրեն ծառից մանգոն թափահարելիս: Ռամը մոտեցավ և վերցրեց մանգոն, հետո հագնված մտավ գետը։ «Ես կարծում էի, որ դու անհետացել ես», - տղան դարձավ դեպի Ռամը:
«Ես? - պատասխանեց Ռամը: «Ավելի լավ է գնա տուն, զգույշ եղիր, մի դիպչիր ինձ»: Տղան վազեց տուն՝ պատմությունը պատմելու, բայց սկզբում նրան ոչ ոք չհավատաց։ Ռամի հարազատները գնացել են ձոր. Երբ նրան գտան, Ռամը սովորությունից դրդված ժպտաց նրանց։ Նրանք ասացին, որ գնա տուն: «Ես տուն կգնամ ժամը չորսին», - ասաց Ռամը: Ընտանիքը որոշեց, որ ավելի լավ է թողնել ինչ-որ մեկին, ով խնամի նրան, և նրա եղբայրներից մի քանիսը մնացին նրա մոտ:
Ժամը չորսին նա վերցրեց մի քանի մանգո և սկսեց ուտել դրանցից մեկը։ Նա խնդրեց իր կրտսեր եղբորը բերել իրեն ջուր, բրինձ, լամայի հագուստ, տերողորմյա ուլունքներ և Բուդդայի պատկերը: Նրան կրտսեր եղբայրհնազանդորեն կատարել է խնդրանքը. Ռամի քույրը նորից եկավ ու ասաց, որ գնա տուն։ Տեսնելով, թե ինչպես է նա հյուծված հիվանդությունից, նա լաց է եղել և խնդրել նրան վերադառնալ տուն։ Ռամը խնդրեց նրան դադարեցնել լացը, և նա գնաց տուն:

Սկսվում է մեդիտացիան

Հետո Ռամը, մեդիտացիոն կեցվածքով նստած, կարծես տրանսի մեջ էր։ Նա սկսեց ինքն իրեն հարցեր տալ և բարձրաձայն պատասխանել դրանց։ Ուրիշ գյուղացիներ եկան ու ասացին, որ վերջ տուր հիմարություններ անել ու գնա տուն։

Մեդիտացիայի առաջին տեղը

Նրանք վախենում էին, որ նա հիվանդ է կամ խելագար։ Երբ ավագ եղբայր Ռաման դիպավ նրան, նրա մարմինը շատ տաքացավ, իսկ մաշկը կարմրեց։ «Խնդրում եմ, ինձ հանգիստ թողեք, այլապես մեզանից մեկը կարող է մահանալ», - ասաց Ռամը: «Եթե կեսգիշերին ինչ-որ մեկը խանգարի ինձ կամ իմ աշխատանքին, ես ստիպված կլինեմ մեդիտացիա անել 20 տարի։ Բայց եթե ամեն ինչ լավ ընթանա, վեց տարին բավական կլինի»։ Հետո Ռամը եղբոր և գյուղացիներից մի քանիսի հետևից գնաց անտառ՝ գտնելու համապատասխան վայրմեդիտացիայի համար. Նրա ծնողները պնդել են, որ նա իր հետ սնունդ և ջուր վերցնի։ Ի վերջո, 2005 թվականի մայիսի 18-ի առավոտյան ժամը 11-ին նա հասավ իր նշանակետին։ Այս օրը Ռատանպուրիի գյուղացիները նշում էին Բուդդա Ջայանտին (Վեսակ):

Առաջին ծառը

Նա նստեց թզենու տակ՝ Բուդդայի պատկերի կողքին դնելով 10 տեսակի տարբեր մրգեր։ Մոտ 30 գյուղացիներ տեսան, թե որտեղ է Ռամը խորհրդածում, և նրանք թողեցին ավելի քան հազար ռուփի նվիրատվություն, ինչպես պահանջվում էր Բուդդա Ջայանտիի օրը: Այդ գիշեր ժամը 12:00-ին մի քանի հոգի եկան Ռամին խանգարելու և գողացան մատաղը։ Նրանք գումարի պատճառով վիճել են, իսկ հետո գյուղացիների աչքի առաջ միմյանց մեղադրել։ Նրանք, ընդունելով իրենց արածը, ներողություն խնդրեցին Ռամից։
Այնուհետև Ռամը լքեց այս վայրը և գնաց հյուսիս 2005 թվականի մայիսի 24-ին: Ռամը իր երկրորդ ավագ եղբորը տվեց թզի 6 տերեւ և հրամայեց դրանք պահել ձեթի մեջ։ Նա ասաց, որ քանի դեռ իր ընտանիքը պահել է այս տերեւները, ամեն ինչ լավ է լինելու։ Երբ Ռամը հեռացավ, նրա հարազատները լաց եղան։ Դարձյալ մարդիկ չգիտեին, թե որտեղ է Ռամը, և մի օր մի հովիվ տեսավ նրան նոր վայրում խորհրդածելիս: Գյուղացիներն ընտանիքի անդամներին ուղարկել են նրան տուն բերելու։ Բայց Ռամը հրաժարվեց և գնաց դեպի արևելք գտնվող մեկ այլ թզենի։

Երկրորդ ծառը

Ռամն ասաց իր ընտանիքին, որ ամեն գնով պետք է շարունակի իր մեդիտացիան։ Նա սահման գծեց այն վայրի շուրջը, որտեղ մեդիտացիա էր անում, և գյուղացիներն իր հարազատների հետ ցանկապատ կառուցեցին նրա համար։ Ավելի ու ավելի ավելի շատ մարդեկավ այս վայր, իսկ հետո Ռամը խնդրեց խրճիթ կառուցել և այն բոլոր կողմերից ծածկել պլաստմասսայով, որում մնաց 15 օր։ Սրանից հետո Ռամն ասաց.

Գյուղում սարսափելի երաշտ էր. Ռամը գյուղացիներին ասել է, որ աղոթեն օձի աստվածուհուն, և 5 օր հետո անձրև է եկել։ Մեդիտացիայի 75-րդ օրը Ռամը բացեց իր աչքերը և խնդրեց իր ավագ եղբորը դիմել իրեն Om Namo Guru Buddha Gyani բառերով: Նա վերադարձավ իր մեդիտացիային: Այդ օրվանից նրան դիմում էին որպես Օմ Նամո Գուրու Բուդդա Գյանի (Ողջույն Բուդդա ճանաչողին)

Օմ Նամո Գուրու Բուդդա Գյանին

2005 թվականի օգոստոսի 18-ին Ռամը հավաքեց իր լամա ընկերներին։ Հարցրին, թե ինչպես է նա գոյատևում առանց ջրի։ Ռամը պատասխանեց, որ երկու կողմից օձի աստվածները պաշտպանում են իրեն: Այդ օրը Ռամը փոխեց իր հագուստը և սկսեց հագնել սպիտակ հագուստ, որը կոչվում էր ngag:

Տղա Բուդդա

Օձի խայթոց և հրաշքներ

2005 թվականի նոյեմբերի 6-ին օձերի աստվածուհի Շեշա Նագան իր ուշադրությամբ պատվեց Ռամին, որպեսզի Ռամը դառնա Բոդհիսատվա: Շեշա Նագան կծել է Ռամին, իսկ Ռամը թունավորվել է օձի թույնից։ Քանի որ Ռամը շարունակում էր մեդիտացիան, նա քրտնեց, և նրա մարմինը արձակեց ավելի քան երկու լիտր քրտինքը, ինչի պատճառով նրա մարմինը վերացրեց ամբողջ թույնը։ Ռամի հետևորդները կարծում են, որ նա այդ օրը հասել է լուսավորության, քանի որ Բոդհիսատվան կարողանում է գոյատևել՝ շփվելով փայտի, հողի կամ քարի հետ, ինչը նրան անձեռնմխելի է դարձնում օձի թույնից, քամիներից և թույլ է տալիս հասկանալ բոլոր արարածների լեզուն:

2005 թվականի նոյեմբերի 8-ին Ռամը մարդկանց ասաց, որ ինքը չունի Բուդդայի էներգիա և խնդրեց իրեն չանվանել Բուդդայի ռեինկառնացիա:

Մահա Սամբոդհի Դհարմա Սանգան (նախկինում՝ Պալդեն Դորջե, ծննդյան անունը՝ Ռամ Բահադուր Բոմջան) ծնվել է 1990 թվականի ապրիլի 10-ին, ժամը 2:25-ից 4-ը Նեպալի Բարա շրջանի Ռաթանպուր գյուղում:

Ռամը սիրում էր դիտել լամաներին և սուրբ մարդկանց և ընդօրինակել նրանց։ Նա հաճախ մոլորվում էր մտքերի մեջ և սակավախոս մարդ էր։ Ամեն անգամ, երբ որևէ մեկը խոսում էր նրա հետ, նա պատասխանում էր ժպիտով և հավասար հարգանքով վերաբերվում բոլոր տարիքի մարդկանց։

Ըստ ընտանիքի և հարևանների՝ Ռամ Բոմջանի վարքագիծը տարբերվում էր իր հասակակիցների պահվածքից, նա հաճախ էր նկատում, որ մարդիկ աղոթում էին և ինքն էլ աղոթում։ Նրան նկարագրում են որպես խաղաղասեր տղայի, ով երբեք կռվի մեջ չի մտել և կենդանիներին չի սպանել: Հինգ տարեկանից նա բավարարվում էր մնացորդներով ու քաղցած էր մնում, եթե ոչինչ չմնար։

2. Դպրոցական և կրոնական կրթություն

Նա լրջորեն էր վերաբերվում ուսմանը և հազվադեպ էր խաղում այլ երեխաների հետ՝ նախընտրելով մենակ մնալ։ Նա կռիվների չէր մասնակցում և միշտ հանգստություն էր պահպանում։ Նա իր ժամանակն անցկացնում էր սուրբ գրություններ կարդալով, խորհելով և երկրպագելով սուրբ թզենու վրա, որը կարծես հաճույք էր պատճառում նրան: Դիտելով Ռամին՝ նրա հայրը նրան ուղարկեց ուսումնասիրելու Լամա Չյոի սուրբ գրությունները իրենց գյուղի Սամդեն Լամայից: Սրանից հետո Ռամը որոշեց նվիրվել կրոնին։

Նա վանական է ձեռնադրվել Սուդայի Լամա Սոմ Բահադուրի կողմից, Չիթվան գյուղի կոմիտեի 8-րդ մասնաճյուղի կողմից:

Լամա Սոմ Բահադուրն ասում է իր ծխի մասին. «Նա հնազանդ էր: Ինձ երբեք չի հակասել. Նա ընկերասեր էր և շփվող, և նա կրթված էր այդ երակով: Նա հաճախ էր կրկնում, որ ավելի շատ ուշադրություն է դարձնում մեդիտացիային, քան գրքեր կարդալուն»։

Նա ենթարկվել է Pancha Shila նախաձեռնությանը:

Ռամը նախաձեռնվել է ինը այլ աշակերտների հետ միասին: Ռամը հրաժարվեց իր մազերը կտրելուց առաջ՝ հակառակ ընդունված ավանդույթի: Նախաձեռնությամբ Ռամին անուն տրվեց «Պալդեն Դորջե».

Սովորության համաձայն՝ արարողությունը ավարտածներից պահանջվում էր մեկ ամիս մեդիտացիա անել քարայրում։ Լամա Սոմ Բահադուրը զարմացած էր, թե ինչպես է Պալդեն Դորջեն հարմարվել իրավիճակին՝ նվազագույն քանակությամբ սնունդ օգտագործելով: Հետո նա հասկացավ, որ տղան ունի խորը և երկարատև մեդիտացիայի բնածին տաղանդ։

Իրենց երկամյա կրթությունն ավարտելուց հետո բոլոր ինը ձգտող վանականները գնացին Լումբինի՝ Մեծ Բուդդայի ծննդավայրը, որպեսզի ուսումնասիրեն այդ վայրը: Թվում էր, թե Պալդեն Դորջեն չափազանց հետաքրքրված էր այս վայրով, և դա կարծես թե ամրապնդեց իր որոշումը՝ նվիրվել կրոնին: Եվս ութ նախաձեռնող հետ է գնացել, սակայն նա հրաժարվել է վերադառնալ նրանց հետ։ Փոխարենը նա գնաց Դեհրադունի վանք՝ շարունակելու իր կրոնական ուսումը Դեհրադունի ուսուցիչների մոտ։ Հետագայում նա վերադարձավ Նեպալ՝ լճափնյա գեղեցիկ Պոխարա քաղաք:

3. Պալդեն Դորջեի հիվանդություն

Այստեղ Պալդեն Դորջեն հիվանդացավ և կորցրեց մարմնի ստորին հատվածը կառավարելու ունակությունը։ Տառապող տղային ուսուցչուհին ուղարկել է տուն՝ բուժման։ Այս ընթացքում Պալդեն Դորջեն իր ընտանիքին հորդորում է չսպանել կենդանիներին կամ ալկոհոլ չխմել, քանի որ դա հետագայում խնդիրներ կառաջացնի: Նա բարելավվեց, բայց դեռ կաղում էր, երբ անհետացավ իր տնից 2005 թվականի մայիսի 16-ի գիշերը:

4. Պալդեն Դորջեն անհետանում է

Երբ մայրն իմացավ կատարվածի մասին, ամբողջ գյուղը բարձրացրեց, և բոլորը գնացին նրան փնտրելու։ Տեղացի մի տղա պնդում էր, որ տեսել է, թե ինչպես է նա թափահարում մանգոյի ծառը: Պալդեն Դորջեն եկավ և վերցրեց մանգոն, իսկ հետո հագուստով գնաց գետը: «Ես կարծում էի, որ դու բացակայում ես», - ասաց տղան Պալդեն Դորջեին:

«Ես? պատասխանեց Պալդեն Դորջեն։ «Ավելի լավ է գնա տուն և զգույշ եղիր, որ ինձ չդիպչես»: Տղան վազեց տուն՝ պատմությունը պատմելու, բայց սկզբում նրան ոչ ոք չհավատաց։ Պալդեն Դորջեի հարազատները գնացին կիրճ։ Երբ նրանք գտան նրան, Պալդեն Դորջեն սովորությունից դրդված ժպտաց նրանց: Նրանք ասացին, որ գնա տուն: «Ես տուն կգնամ ժամը չորսին», - ասաց Պալդեն Դորջեն: Ընտանիքը որոշեց, որ ավելի լավ է թողնել ինչ-որ մեկին, ով խնամի նրան, և նրա եղբայրներից մի քանիսը մնացին նրա մոտ:

Ժամը չորսին նա վերցրեց մի քանի մանգո և սկսեց ուտել դրանցից մեկը։ Նա խնդրեց իր կրտսեր եղբորը բերել իրեն ջուր, բրինձ, լամա հագուստ, տերողորմյա ուլունքներ և Բուդդայի պատկերը: Նրա կրտսեր եղբայրը հնազանդվեց։ Պալդեն Դորջեի քույրը նորից եկավ և ասաց, որ գնա տուն: Տեսնելով, թե ինչպես է նա հյուծված հիվանդությունից, նա լաց է եղել և խնդրել նրան վերադառնալ տուն։ Պալդեն Դորջեն խնդրեց նրան դադարեցնել լացը, և նա հեռացավ:

5. Սկսվում է մեդիտացիան

Հետո Պալդեն Դորջեն, մեդիտացիայի դիրքում նստած, կարծես տրանսի մեջ էր: Նա սկսեց ինքն իրեն հարցեր տալ և բարձրաձայն պատասխանել դրանց։ Ուրիշ գյուղացիներ եկան ու ասացին, որ վերջ տուր հիմարություններ անել ու գնա տուն։

Նրանք վախենում էին, որ նա հիվանդ է կամ խելագար։ Երբ նրա ավագ եղբայրը դիպավ նրան, Պալդեն Դորջեի մարմինը շատ տաքացավ և կարմրավ: «Խնդրում եմ, ինձ հանգիստ թողեք, այլապես մեզանից մեկը կարող է մահանալ», - ասաց Պալդեն Դորջեն: – Եթե կեսգիշերին ինչ-որ մեկը խանգարի ինձ կամ իմ իրերին, ես ստիպված կլինեմ 20 տարի խորհել: Բայց եթե ամեն ինչ լավ ընթանա, վեց տարին բավական կլինի»։

Այնուհետև Պալդեն Դորջեն եղբոր և գյուղացիների ուղեկցությամբ, որոնք մի փոքր հեռու էին հետևում, գնաց անտառ՝ մեդիտացիայի համար հարմար տեղ գտնելու։ Նրա ծնողները պնդել են, որ նա իր հետ սնունդ և ջուր վերցնի։ Ի վերջո, 2005 թվականի մայիսի 18-ին, ժամը 11-ին, նա հասավ ճիշտ տեղում։ Այս օրը Ռաթանփուրի գյուղացիները նշում էին Բուդդա Ջայանտիի (Վեսակ) օրը։ Նա նստեց թզենու տակ՝ Բուդդայի պատկերի կողքին դնելով 10 տեսակի տարբեր մրգեր։

Մոտ 30 գյուղացիներ տեսան, թե որտեղ է խորհրդածում Պալդեն Դորջեն, և նրանք թողեցին ավելի քան հազար ռուփիի ընծան, ինչպես ընդունված էր Բուդդա Ջայանտիի օրը: Գիշերը ժամը 12-ին մի քանի հոգի եկան Պալդեն Դորջեին խանգարելու և գողացան ընծան։ Նրանք գումարի պատճառով վիճաբանել են, իսկ հետո գյուղացիների աչքի առաջ միմյանց մեղադրել։ Նրանք, խոստովանելով իրենց արածը, ներողություն խնդրեցին Պալդեն Դորջեյից:

Այնուհետև Պալդեն Դորջեն լքեց այս վայրը և գնաց հյուսիս 2005 թվականի մայիսի 24-ին: Պալդեն Դորջեն իր երկրորդ ավագ եղբորը տվեց թզի 6 տերեւ և հրամայեց դրանք պահել յուղի մեջ։ Նա ասաց, որ քանի դեռ իր ընտանիքը պահել է այս տերեւները, ամեն ինչ լավ է լինելու։ Երբ Փալդեն Դորջեն հեռացավ, նրա հարազատները լաց եղան:

Կրկին մարդիկ չգիտեին, թե որտեղ է Պալդեն Դորջեն, և մի օր մի հովիվ տեսավ նրան նոր վայրում խորհրդածելիս: Գյուղացիները նրան տուն բերելու համար ուղարկել են ընտանիքի մի քանի անդամների։ Բայց Պալդեն Դորջեն հրաժարվեց և գնաց դեպի արևելք գտնվող մեկ այլ թզենի:

Պալդեն Դորջեն ասաց իր ընտանիքին, որ ամեն գնով պետք է շարունակի իր մեդիտացիան: Նա սահման գծեց մեդիտացիայի վայրի շուրջ, և գյուղացիներն ու նրա հարազատները ցանկապատ կառուցեցին նրա համար։ Ավելի ու ավելի շատ մարդիկ էին գալիս այս վայր, իսկ հետո Պալդեն Դորջեն խնդրեց կառուցել խրճիթ և այն բոլոր կողմերից ծածկել պլաստմասսայով, որում նա մնաց 15 օր։ Դրանից հետո Պալդեն Դորջեն ասաց. «Ես բավականաչափ ուժ եմ ձեռք բերել դրսում ծառի տակ խորհելու համար»:

Գյուղում սարսափելի երաշտ էր. Պալդեն Դորջեն գյուղացիներին ասաց, որ աղոթեն օձի աստվածուհուն և 5 օր հետո սկսեց անձրև գալ։ Մեդիտացիայի 75-րդ օրը Պալդեն Դորջեն բացեց իր աչքերը և խնդրեց իր ավագ եղբորը դիմել իրեն հետևյալ խոսքերով. «Օմ Նամո Գուրի Բուդդա Ջյանի»: Նա վերադարձավ իր մեդիտացիային: Այդ օրվանից նրան դիմում էին «Om Namo Guru Buddha Gyani» (Կեցցե Բուդդայի իմաստությամբ օժտվածը): 2005թ. օգոստոսի 18-ին Պալդեն Դորջեն իր ընկերներին կանչեց լամաներին: Հարցրին, թե ինչպես է նա գոյատևում առանց ջրի։ Պալդեն Դորջեն պատասխանեց, որ երկու օձերի աստվածները պաշտպանում էին նրան երկու կողմից: Այդ օրը Փալդեն Դորջեն փոխեց իր հագուստը և սկսեց հագնել սպիտակ հագուստ, որը կոչվում էր ngag:

6. Օձի խայթոց

2005 թվականի նոյեմբերի 6-ին օձը կծել է Պալդեն Դորջեին, և նրա մարմինը թունավորվել է օձի թույնից։ Մեդիտացիայի ժամանակ Պալդեն Դորջեն քրտնեց, և նրա մարմինը արձակեց ավելի քան երկու լիտր քրտինքը, ինչի շնորհիվ նրա մարմինը վերացրեց ամբողջ թույնը: Պալդեն Դորջեի հետևորդները կարծում են, որ նա այդ օրը հասել է լուսավորության, քանի որ Բոդհիսատտվան կարողանում է գոյատևել փայտի, հողի կամ քարի հետ շփման մեջ, չի վախենում քամիներից և կարող է հասկանալ բոլոր էակների լեզուն:

2005թ. նոյեմբերի 8-ին Պալդեն Դորջեն ասաց մարդկանց, որ ինքը չունի Բուդդայի էներգիա և խնդրեց, որ իրեն չանվանեն Բուդդայի ռեինկառնացիա:

«Ինձ հանգիստ թողեք, և շուտով խաղաղությունը կգա երկրում», - ասաց Պալդեն Դորջեն: Այնուամենայնիվ, ամբոխները շարունակում էին գալ, մարդիկ գովում էին նրան և սկսեցին լայն առևտուր անել, ըստ Radio HBC 94 FM-ի, որն այցելել էր մեդիտացիայի վայր 2005 թվականի դեկտեմբերի 10-ին: Մարդկանց պահում էին 50 մետր հեռավորության վրա: Բոլոր վկաները նշել են, որ Պալդեն Դորջեն չի կերել, չի խմել և տեղից չի շարժվել։ Նա պարզապես նստել ու խորհրդածել է ծառի տակ։ Միևնույն ժամանակ, տարակուսած նայողների թիվն աճում էր։

7. Թափառել Բար տարածքում

Մոտ տասը ամիս մեդիտացիայից հետո Պալդեն Դորջեն անհետացավ 2006թ. մարտի 11-ին: Նա ոչ մի բացատրություն չտվեց, և շատերը կարծում էին, որ իրեն առևանգել են: Նրա հետևորդները ենթադրում էին, որ նա ավելի խորն է ընկել անտառ՝ մեդիտացիայի համար ավելի հանգիստ տեղ գտնելու համար:

Ոստիկանությունը դադարեցրել է նրա որոնումը այն բանից հետո, երբ բացառվել է առևանգման տեսությունը։ Կասկածելով փողերի լվացման մեջ՝ իշխանությունները սառեցրել են կոմիտեի բանկային հաշիվը, որը ստանձնել է մեդիտացիայի կայքի ղեկավարությունը և հավաքել ավելի քան 600,000 ռուփի (7,950 դոլար): Բայց չարաշահումների մասին ոչ մի ապացույց չի հայտնաբերվել։

Մարտի 19-ին Պալդեն Դորջեի մի խումբ հետևորդներ հանդիպեցին նրան մեդիտացիայի վայրից մոտավորապես 2 մղոն (3 կիլոմետր) հարավ-արևմուտք: Ասացին, որ երեսուն րոպե խոսել են նրա հետ, և նա ասաց՝ «այստեղ խաղաղություն չկա», և որ ինքը կվերադառնա վեց տարի հետո՝ 2011-ին կամ 2012-ին։ Նա նաև խնդրել է ծնողներին ասել, որ չանհանգստանան իր համար։

2006 թվականի դեկտեմբերի 25-ին Բարա շրջանի գյուղացիները հայտնաբերեցին Պալդեն Դորջեին մեդիտացիա անելիս: Նա դանակ է կրել ջունգլիներում ինքնապաշտպանվելու համար։ Նա հիշեցրեց, որ «նույնիսկ Գաուտամա Բուդդան պետք է պաշտպաներ իրեն» և պնդեց, որ ինքը միայն խոտաբույսեր է ուտում։

Նա հիշեցրեց իր վեց տարվա նվիրվածությունը պրակտիկային և ասաց, որ թույլ կտա մարդկանց գալ և դիտարկել իրեն այնքան ժամանակ, քանի դեռ նրանք հեռու են պահում և չեն խանգարում իրեն։ Երբ նրան ասացին, որ ուխտավորները նվիրատվություններ կանեն իր անունով, նա խնդրեց նրանց չչարաշահել դրանք և չօգտագործել դրանք կոմերցիոն նպատակներ. Նոր ալիքայցելուները սկսեցին ժամանել մեդիտացիայի նոր վայր՝ այն տեսնելու և աղոթելու համար: 2007 թվականի մարտի 8-ին նա կրկին լքեց Բարի տարածքը՝ կրկին ավելի հանգիստ տեղ գտնելու համար։

8. Մեդիտացիա ընդհատակում

2007 թվականի մարտի 26-ին Ռամեշվոր Յադավը՝ Նիժգադի ոստիկանական բաժանմունքի տեսուչը, հայտնաբերեց Պալդեն Դորջեին մոտ յոթ ոտնաչափ մակերեսով բունկերի նման փոսի մեջ: Պալդեն Դորջեի ընդհատակյա մեդիտացիայի մասին լուրերը տարածվելուց հետո Յադավի հրամանատարությամբ ոստիկանական ուժերը ժամանել են վայր: «Նրա դեմքը մաքուր էր, իսկ մազերը՝ լավ սանրված», - ասաց Յադավը:

Նրա խոսքով՝ «բունկերը» բոլոր կողմերից ցեմենտացված է, իսկ տանիքը՝ սալիկապատ։ Լամա Ինդրան, որին վստահված էր Պալդեն Դորջեի մասին հոգալու պատասխանատվությունը մեդիտացիայի հենց սկզբից, ասաց, որ «բունկերը» պատրաստվել է Պալդեն Դորջեի հրահանգով: «Մեկ շաբաթ առաջ նրա հետ խոսելուց հետո նա ցանկություն հայտնեց խորհել ընդհատակում, ուստի մենք կառուցեցինք այն»,- ասում է նա։

9. Քարոզ Չալկորիայի ջունգլիներում

2 օգոստոսի, 2007 Պալդեն Դորջեն հարավային Նեպալի Բարա շրջանի Հալկորիա ջունգլիներում: Նամո Բուդդա Տապոբանի կոմիտեն, որը պատասխանատու էր Պալդեն Դորջեի մասին հոգալու համար, հավաքեց մարդկանց:

Տղայի առաջին քարոզի մասին լուրը հեռարձակվեց տեղի FM ռադիոկայանով, և հանձնաժողովը մարդկանց հրավիրեց նաև հեռախոսով։ Մոտ երեք հազար մարդ հավաքվել էր լսելու Պալդեն Դորջեին: Միջոցառումը նկարահանվել է. Ըստ Ուպենդրա Լամիչհեյնի՝ բլոգեր, ով հոդված է գրել և հավաքել իրադարձության լուսանկարները, Պալդեն Դորջեի ուղերձի էությունը հետևյալն էր. «Ազգը փրկելու միակ ճանապարհը հոգևորությունն է»:

Հաղորդագրության տեքստ.

11. Ինեդիայի (արևային ուտում) ֆենոմենը.

Միջին հաշվով այն մարդը, ով դադարում է խմել, կմահանա ջրազրկումից երեք օրվա ընթացքում: չորս օր. Գինեսի ռեկորդների գրքի համաձայն ամենաերկար ժամանակահատվածըԱյն ժամանակահատվածը, որի ընթացքում մարդն ապրել է առանց ջրի, 18 օր է։ Մյուս կողմից, Պալդեն Դորջեն կարծես թե չի ընդհատում իր մեդիտացիան՝ ուտելու կամ խմելու համար:

Դիտարկումները ցույց են տալիս, որ Պալդեն Դորջեն չի հեռանում ծառից, այլ գոնե, Վ ցերեկը, բայց ոչ մեկին թույլ չտվեցին շատ մոտենալ նրան։ Ոչ ոքի թույլ չի տրվել նրան տեսնել երեկոյան ժամը 5-ից մինչև առավոտյան 5-ը։ Շատերը հավատում էին, որ նա այս պահին ուտում և ջուր էր խմում։

Որոշ կողմնակիցներ կարծում են, որ inedia տերմինի օգտագործումը in այս դեպքումանպատշաճ են, և որ օրեցօր գրեթե անշարժ նստելու ունակությունը՝ աննկատ եղանակ, այդ թվում ցուրտ ձմեռև մուսոնների սեզոնը հիանալի է: Օրինակ, ամերիկացի գրող Ջորջ Սոնդերսը այցելեց Պալդեն Դորջեին և գիշերը դիտեց նրան և զարմացավ Պալդեն Դորջեի ամբողջովին անշարժ կերպարանքով, նույնիսկ երեկոյան, երբ անտանելի ցուրտ էր, նույնիսկ ավելի տաք հագուստ հագած լրագրողների համար:

2005 թվականի դեկտեմբերին պետական կոմիտեԼամա Գունջամանի ղեկավարությամբ ինը անդամներից 48 ժամ ուշադիր հետևել են Պալդեն Դորջեին՝ համոզվելով, որ նա այս ընթացքում սնունդ կամ ջուր չի ընդունել: Այս ստուգման արդյունքներով կատարվել է տեսանկարահանում։ Սակայն նրանք չեն կարողացել մոտենալ 3 մետրից ավելի կամ վերցնել նրա կենսական նշանները։ Նեպալի կառավարությունը նախատեսել էր ավելի մանրամասն Գիտական հետազոտություն, սակայն այս ծրագրերին վիճակված չէր իրականություն դառնալ։

2007 թվականին թողարկվեց Discovery Channel-ը վավերագրականվերնագրված . Իրենց առաջին քառօրյա փորձի ժամանակ նկարահանող խումբը մնաց փշալարից դուրս, և նրանց ինֆրակարմիր տեսախցիկները բավարար չէին նկարահանելու ծառի հիմքում գտնվող տղամարդուն, որտեղ նստած էր Ռամ Բոմջանը՝ շարունակական նկարահանումների ժամանակ: Երկրորդ փորձի ժամանակ՝ մի քանի շաբաթ անց, անձնակազմը կարողացել է անընդհատ նկարահանել Ռամին 96 ժամ, օր ու գիշեր, որի ընթացքում նա հեղուկներ չի խմել և ուտելիք չի ուտում։ Ըստ ֆիլմի գիտնականների. հասարակ մարդպետք է մեռնել երիկամային անբավարարությունչորս օր հետո առանց հեղուկի: Տղան ջրազրկման պատճառով դասական ֆիզիկական վատթարացման նշաններ ցույց չի տվել: Նկարահանող խմբի կողմից ծառի մոտ նստած տարածքի մանրազնին զննության արդյունքում, թաքնված սննդի պաշարներ կամ ջուր մատակարարող խողովակներ չեն հայտնաբերվել։

12. Հայտնվելը Ռատանպուրի ջունգլիներում

2008 թվականի նոյեմբերի 10-ին Պալդեն Դորջեն կրկին հայտնվեց Ռատանպուրի խոր ջունգլիներում հավաքվածների մոտ՝ Կատմանդուից 150 կիլոմետր հեռավորության վրա՝ Նիժգադի մոտ։ Նա ուներ մինչև ուսեր, իսկ մարմնին փաթաթված էր սպիտակ խալաթ։

Նեպալում. Ամենայն հավանականությամբ, ձեզանից շատերը հիշում են НТВ-ի նրա մասին ռեպորտաժը։

Մի խոսքով, 2005 թվականին մի տղա մեդիտացիայի մեջ նստեց մի սուրբ ծառի տակ՝ իր տնից ոչ հեռու, և մի քանի ամիս նստեց այնտեղ՝ առանց վեր կենալու, առանց ուտելու և խմելու։ Այնուհետև նա անհետացավ, իսկ ինը ամիս անց նրան գտան լոտոսի դիրքում նստած և մեդիտացիայի մեջ ընկած անտառապատ տարածքում՝ Պիլուվա գետի մոտ (Պիլուվա, Նեպալ): Բոմջանի հարազատները պնդում էին, որ տղան սկսել է մեդիտացիա անել Բուդդայի հայրենիք մեկնելուց և Նեպալի և Հնդկաստանի բուդդայական վանքեր այցելելուց հետո: Համաձայն անձամբ Ռամա Բահադուր Բոմջանի խոսքերի, որոնք փոխանցել են տեղի բնակիչները, նա լքել է իր նախկին մեդիտացիայի վայրը, քանի որ «այնտեղ շատ աղմկոտ ու մարդաշատ է դարձել»։ Ներկայացնում ենք կարճ տեսահոլովակ դեպքի վայրից.

Նրան կասկածելով խարդախության, տարբեր քաղաքական ու գիտական կառույցներնրա մոտ փորձագիտական խմբեր են ուղարկել, որոնց թույլ չեն տվել մոտենալ իրեն։ 2006 թվականի հունվարի 18-ին Ռամ Բոմջանը 59 վկաների աչքի առաջ ինքնաբուխ բռնկվեց: Եվ նույնիսկ կա տեսանյութ. Զեկուցումների մեծ մասի ժամանակ տղան 10 ամիս մեդիտացիայի մեջ էր և պլանավորում էր (նրանց ասել էին) 6 տարի անցկացնել դրա մեջ։ Դա ծիծաղելի կլիներ, չէ՞: Ի վերջո, նա մեր աշխարհ կգա մինչև 2012 թվականը:

Ամենաընդգրկուն զեկույցը, ինչպես միշտ, հայտնաբերումից.

Զեկույցում նկարագրված իրադարձություններից հետո, մոտավորապես տասը ամիս մեդիտացիայից հետո, Ռամ Բոմջանն անհետացավ։ 2006-ի մարտի 11-ն էր, հետո նրան գտան մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա նախորդ տեղըմեդիտացիա. Նա ասաց, որ իրեն անհանգստացրել են իր նախկին պաշտոնում և վեց տարվա պրակտիկայի կարիք ունի, բայց ինքը կարող է թույլ տալ, որ մարդիկ գան և դիտեն իրեն, եթե հեռու են և իրեն չեն խանգարի։

Այնուհետև նա որոշ ժամանակ մեդիտացիա արեց ստորգետնյա բունկեր, խրճիթում, թզենու տակ, քարոզներ ու ցուցումներ էր տալիս, կոչեր անում մարդկանց ու դա անում է մինչ օրս։ Շատերը նրան համարում են Բուդդայի ռեինկառնացիա, նա ինքն է ասում, որ չունի Բուդդայի էներգիան և խնդրում է իրեն այդպես չանվանել. Նրա մոր անունը նույնն է, ինչ Բուդդայի մոր անունը, և առաջին սատորին եկավ նրա մոտ, երբ նա այցելեց սուրբ երկիր՝ այն վայրը, որտեղ ծնվել է Բուդդան:

Այս պահին դա մոտավորապես այսպիսի տեսք ունի.

Լուսանկարը՝ արված կոնֆերանսում 2009 թվականի հոկտեմբերի 30-ին

Պալդեն Դորջեն (Ռամ Բահադուր Բոմջան) տեղի բնակիչների հետ տեղի ունեցած միջադեպից հետո,
Հուլիսի 26, 2010։

Ռամ Բահադուր Բանջան

23-11-2005. Բուդդան կրկին հայտնվել է Նեպալում. Ամեն դեպքում Հիմալայան թագավորության բնակիչները Լուսավորչի նոր մարմնավորումն են համարում 15-ամյա տղային՝ Ռամ Բահադուր Բանջանին՝ Նեպալի հարավային Բարա թաղամասից։

Associated Press-ի փոխանցմամբ՝ Ռամ Բահադուրը վեց ամիս առանց սննդի ու ջրի է անցկացրել երկրի հարավում գտնվող ջունգլիներում։ Այժմ նա նստած է ծառի տակ՝ «լոտոսի» դիրքով, աչքերը փակ են, դեմքը ոչ մի հույզ չի արտահայտում։

Հազարավոր մարդիկ գնացին Բարայի շրջակայքի ջունգլիներ՝ իրենց համար տեսնելու Բուդդային: Նրանք բոլորը տղային համարում են ռեինկառնացիա (վերամարմնավորում) Սիդհարթա Գաուտամայի՝ ճգնավոր արքայազնի, ով 2,5 հազար տարի առաջ հասել է լուսավորության բոդհիի ծառի տակ, որից հետո դարձել է «Բուդդա»՝ «լուսավորված գիտելիք», «ով գտել է ճշմարիտը»։ ճանապարհը»:

Գործակալության տվյալներով՝ տղան այս վիճակում է առնվազն մայիսից։ Գիշերը ոչ մեկին թույլ չեն տալիս տեսնել այն. մայրամուտին ծառը շրջապատված է անվտանգության խիտ օղակով: Գործակալության տվյալներով՝ միայն վերջին երկու օրվա ընթացքում մոտ 20 հազար մարդ է այցելել նոր Բուդդայի մեդիտացիայի կայք։

Նեպալի նոր Բուդդա. խաբեություն, թե աստվածություն.

Նեպալում նրանք չեն կարող որոշել՝ ուրախանալ նոր Բուդդայի հայտնվելով, թե ծիծաղել խաբեության վրա: Երկրի իշխանությունները կոչ են անում բոլորին, ովքեր գոնե ինչ-որ բան հասկանում են այս հարցում, օգնել բացահայտելու նոր աստվածության առեղծվածը: Մինչդեռ հարյուր հազարավոր ուխտավորներ Նեպալից և հարևան Հնդկաստանից հավաքվել էին Նեպալի հարավային Բարա շրջանի ջունգլիներում՝ մայրաքաղաք Կատմանդուից 160 կմ հեռավորության վրա՝ տեսնելու 15-ամյա Ռամ Բահադուր Բանջանին:

Զարմանահրաշ տղան, իբր, վեց ամիս անցկացրել է առանց սննդի և ջրի՝ անդադար մեդիտացիա անելով։ Հիմա նա նստած է ծառի տակ՝ լոտոսի դիրքով։ Աչքերը փակ են, դեմքը ոչ մի հույզ չի արտահայտում։ Վերոնշյալ բոլոր հանգամանքները հնարավորություն տվեցին նրան ընդունել որպես աստվածության նոր մարմնավորում։ Շատերը թերահավատորեն էին վերաբերվում նորաստեղծ Բուդդային: Ոստիկանության աշխատակիցները հարցաքննել էին շրջապատողներին՝ տեսնելու, թե արդյոք նա իրոք չի՞ կերել կամ խմել, և նրանք իսկապես չէին հավատում իրենց լսածին։

Նրանք հնարավորություն չունեն ուղղակիորեն կասկածի տակ դնել աժիոտաժի մեղավորին նրա անսովոր ունակությունների մասին։ Գիշերը դեռահասին կարելի է նայել միայն 25 մետր հեռավորությունից։ Միևնույն ժամանակ, անհնար է որևէ բան մանրամասն տեսնել, քանի որ Բուդդան շրջապատված է իր հետևորդներով, որոնք «փակում են նրան և թույլ չեն տալիս, որ դրսից որևէ բան տեսնի»։

Իշխանությունները ստեղծեցին հատուկ խումբ, որը համախմբել է գիտնականներին ու բուդդիստներին, ովքեր կփորձեն համատեղ պարզել ճշմարտությունը։ Բժիշկները, ովքեր հեռվից դիտարկել են տղային, պնդում են, որ տղան շնչում է ինչպես բոլոր նորմալ մարդիկ, բայց շատ թուլացած է։ Մինչդեռ Բուդդայի արտաքին տեսքի մասին խոսակցությունները երկիր գրավեցին բազմաթիվ զբոսաշրջիկների։ Բարա գյուղը դարձել է աշխույժ զբոսաշրջային կենտրոն։ Տղայի մայրը, ով միայն իր անվան պատճառով չէր կարող չծննդաբերել նոր Բուդդա, աննկատ չի մնում: Նրա անունը Մայա Դևի է, ինչպես այն կինը, ով ծնեց իրական Բուդդային:

Մայրը հայտնում է, որ Բանջանն իր յոթ երեխաներից երրորդն է։ Նա միշտ հանգիստ տղա էր և հեռու էր մնում աղմկոտ մանկական ընկերություններից։ «Սկզբում ես անհանգստանում էի նրա համար, բայց հիմա երջանիկ եմ»,- ասում է նա։

Գիտնականները ցանկանում են հասկանալ «նոր Բուդդայի» առեղծվածը.

15-ամյա նեպալցի դեռահասին շատերը համարում են Բուդդայի ռեինկառնացիա:

1.12.2005. Տղան վեց ամիս լոտոսի դիրքում է՝ առանց ուտելու և խմելու։ Գիտնականները ցանկանում են ստուգել՝ ճի՞շտ են այն տեղեկությունները, որ նա վեց ամիս ոչինչ չի կերել կամ խմել։

Ինչպես ասում են Ռամ Բահադուր Բամջանի հարազատները, նա նախատեսում է վեց տարի անցկացնել մեդիտացիայի մեջ՝ հասնելու լուսավորության ամենաբարձր աստիճանի, ինչպես բուդդիզմի հիմնադիր Սիդհարթա Գաուտամային, ով, ըստ լեգենդի, ապրել է ավելի քան երկուսուկես հազար տարի առաջ:

Նեպալի հարավում գտնվող Բարա շրջանի Ռատանապուրի գյուղից մի դեռահաս վեց ամիս նստած է ծառի տակ՝ ավանդական լոտոսի դիրքով։ Դեռահասի աչքերը փակ են, իսկ մարմինը ծածկված է թիկնոցով։ բաց գույն. Այս ընթացքում նա մեծացավ երկար մազեր. Տեղական թերթերում պարբերաբար հայտնվում են խորհրդածող տղայի լուսանկարները։

Հազարավոր ուխտավորներ անընդհատ գալիս են նրան տեսնելու, և նրանք բոլորը ցանկանում են իմանալ, թե արդյոք նա գիշերը նույն դիրքով է նստում և շարունակում խորհրդածել, և ճի՞շտ է, որ նա ընդհանրապես ոչինչ չի ուտում կամ խմում։

Շատերը կարող են մի քանի շաբաթ առանց սննդի մնալ՝ օրգանիզմն օգտագործելով առկա ճարպերի և սպիտակուցների պաշարները: Այնուամենայնիվ, շատ ավելի դժվար է անել առանց ջրի՝ մարդը կարող է ապրել առանց կենսատու խոնավության ընդամենը երեք-չորս օր։

Տեղական իշխանությունները համաձայնել են հետազոտել Ռամ Բահադուր Բամջանին, սակայն խնդիրն այն է, թե ինչպես դա անել՝ առանց նրան անհանգստացնելու:

Տղայի հարազատները խոստովանում են, որ չեն հասկանում, թե ինչ է կատարվում դեռահասի հետ... Երբ մայրն իմացել է, որ որդին գնում է «անժամկետ մեդիտացիայի», կորցրել է գիտակցությունը։
«Երբեմն գնում եմ նրան տեսնելու, բայց նա ինձ հետ չի խոսում»,- ասում է մայրը։
Բամջանին որպես «նոր Բուդդա» տեսնելու կողմնակիցները ճակատագրի լրացուցիչ նշան են տեսնում նրանում, որ մոր անունը Մայա Դևի է, ինչպես բուդդիզմի հիմնադրի մայրը:

Ըստ հարազատների՝ Ռամ Բահադուր Բամջանը սկսել է մեդիտացիայով զբաղվել Բուդդայի ծննդավայր կատարած ուղևորությունից, ինչպես նաև Նեպալի և Հնդկաստանի բուդդայական վանքեր այցելություններից հետո:

Մեդիտացիայի ժամանակ տղան խոսել է միայն մեկ անգամ՝ դա, նրա հարազատներն ասում են, մոտ մեկ ամիս առաջ, երբ նրան օձը խայթել էր։ Հետո նա ասաց, որ իրեն երկրորդ թեստ են ուղարկել՝ մի քանի ամիս առաջ նրան նույնպես օձ է խայթել։ Երկրորդ կծումից հետո Ռամ Բահադուր Բամջանը խնդրել է իր շուրջը պարիսպ դնել, բայց հետո որոշել է հեռացնել այն։

Ըստ երևույթին, մեդիտացիա անող դեռահասը շուտով նորից կթաքնվի, բայց այս անգամ բժշկական հետազոտության համար:

Ճիշտ է, մինչ այժմ մասնագետները չգիտեն, թե ինչպես դա անել՝ առանց դեռահասի ուշադրությունը մեդիտացիայից շեղելու։

Նեպալից «Փոքրիկ Բուդդան», որը վեց ամիս չի կերել և չի խմել, հետազոտվում է գիտնականների կողմից.

30.12.2006 Նեպալից տասնհինգամյա տղան, ով արդեն մի քանի ամիս գրավում է հավատացյալների ամբոխը, և որին արդեն անվանում են Բուդդայի մարմնավորում, հետախուզվում է, հայտնում է BBC-ն։ Միաժամանակ գիտնականները ցանկանում են իրենց աշխատանքն այնպես իրականացնել, որ նրան չշեղեն մեդիտացիայից։ Դեռահաս Ռամ Բահադուր Բամժանի ընկերների, հարազատների և «պաշտոնական ներկայացուցիչների» խոսքերով՝ նա վեց ամիս ապրել է մեդիտացիայի մեջ՝ առանց խմելու ջուր. Այժմ նա նախատեսում է շարունակել մշակել իրեն ևս վեց տարի, մինչև հասնի լուսավորության։

BBC-ն նշում է, որ մարդկանց մեծ մասը կարող է մի քանի շաբաթ ապրել առանց սննդի՝ օգտագործելով մարմնում կուտակված սպիտակուցն ու ճարպը։ Այնուամենայնիվ միջին մարդկարող է գոյատևել առանց ջրի ընդամենը մի քանի օր: Հավատացյալները համոզված են, որ սրբերն ու ճգնավորները գերբնական ունակություններ ունեն, սակայն նման ունակությունները հազվադեպ են դառնում գիտական հետազոտությունների առարկա։

Այնուամենայնիվ, այն մարդկանց թիվը, ովքեր ցանկանում են ձեռք բերել երեխայի «աստվածության» փաստացի ապացույցներ, անընդհատ աճում է: Նրանց ճնշման տակ գյուղապետարանը որոշել է թույլ տալ գիտնականներին տեսակցել երեխային, ովքեր փորձաքննություն կանցկացնեն՝ նրա մեդիտացիան չխանգարելու համար։

Նեպալի թագավորական գիտության և տեխնոլոգիաների ակադեմիայի գիտնականները կժամանեն վայր՝ փորձաքննություն անցկացնելու համար։ Թե ինչպես են դա անելու, դեռ պարզ չէ։ «Գոնե գիտնականները կկարողանան տեսնել, թե արդյոք տղան իսկապես անցկացնում է իր ամբողջ գիշերները մտածելով», - BBC-ին ասել է մի տղամարդ, ով խունկի ձողիկներ է վաճառում զբոսաշրջիկներին, ովքեր անընդհատ գալիս են առեղծվածային երեխային տեսնելու: Ռամ Բամջանի ընտանիքի անդամների խոսքով՝ իրենք նույնպես պատկերացում չունեն, թե ինչպես կարող է շարունակվել ուսումնասիրությունը։

Երեխային անվանում են նոր Սիդհարթա Գաուտամա։ Սա բուդդիզմի հիմնական գործիչն է, հնդիկ հոգևոր ուսուցչի անուն, որը ծնվել է մեր դարաշրջանի սկզբից մոտ հինգուկես դար առաջ և հավատացյալների կարծիքով հասել է նիրվանային՝ հոգևոր լուսավորության ամենաբարձր աստիճանին:

Հիշեցնենք, որ համաշխարհային հռչակՇատ արագ առաջ անցավ Ռամ Բամջանից. մարդիկ իմացան տասնհինգամյա դեռահասի մասին, ով անընդհատ նստում է ծառի տակ Նեպալի Ռատանապուրի գյուղում և մեդիտացիա է անում լոտոսի դիրքում: Վեց ամսվա ընթացքում տղայի մազերը նորից աճել են և այժմ կախված են նրա աչքերից:

Գյուղացիները պնդում են, որ վեց ամսում նա շատ է թուլացել։ Տղայի մայրն ասում է, որ երբեմն մոտենում է որդուն՝ խոսելու, բայց նա իրեն չի պատասխանում։ «Ես չգիտեմ, թե ինչ է կատարվում նրա հետ, բայց վստահ եմ, որ Աստված օգնում է նրան», - ասում է կինը: Երբ նա առաջին անգամ իմացավ, որ որդին ցանկանում է այդքան երկար մեդիտացիա սկսել, ուշագնաց է եղել։

«Փոքրիկ Բուդդայի» լուսանկարը պարբերաբար հրապարակվում է թերթերում, իսկ թե ինչպես է նա փոխվել, հեշտությամբ կարելի է տեսնել, նշում է BBC-ն։ Մեդիտացիայի կայքը գրավում է զբոսաշրջիկներին և հարստացնում ամբողջ տարածաշրջանը: Այն ծառը, որի տակ խորհրդածում է Ռամ Բամջանը, զարդարված է, և այս վայրի մոտ անընդհատ խունկ են վառում։ Ավելին, եզրափակում է BBC-ն, այս վայրի շուրջ մի ամբողջ ենթակառուցվածք է աճել։ Մարդկանց մշտական հոսքը տարածաշրջանում հանգեցրել է տնտեսական աճի և բացել նոր հնարավորություններ։ Ամենուր բացվեցին առևտրի խանութներ, ավելացավ դրամաշրջանառությունը։

Իշխանությունները ասում են, որ տեղական բանկը հավաքել է մոտ կես միլիոն ռուփի (7000 դոլար) որպես նվիրատվություն հավատացյալներից: Սա չի հաշվում այն գումարը, որը չի դեպոնացվում բանկում, բայց նվիրաբերվում է տեղում: Գյուղացիները ստեղծեցին հատուկ կոմիտե, որը մի կողմից պետք է հսկի նոր Բուդդայի մեդիտացիան, իսկ մյուս կողմից՝ վերահսկի այցելուների հոսքը դեպի նա և հաշվի առնի «նրանց կատարած առաջարկները»։

Ամենատարածված հարցերը, որ դուք լսում եք զբոսաշրջիկներից, միանգամայն կանխատեսելի են. ճի՞շտ է, որ երեխան միշտ այսպես է նստում և մտորում նույնիսկ գիշերը: Ճի՞շտ է, որ նա ընդհանրապես չի ուտում կամ խմում: Տարբեր աղբյուրների համաձայն՝ իր մեդիտացիայի սկզբից նա կամ ընդհանրապես չի կերել, կամ դեռևս սնվել է այն ծառից, որի տակ որոշ ժամանակ նստած է եղել բուսական հեղուկ։

Տղայի հարազատները պատմում են, որ նա մանկուց տարբերվել է եղբայրներից. Նա քիչ էր խոսում և միշտ հեռու էր մնում գործերից։ Այնուամենայնիվ, Ռամ Բամժանը «երբեք չի դիպչել ալկոհոլին», ասում է նրա դպրոցի ուսուցիչը։

Հարազատները պատմում են, որ Բամջանը մեդիտացիա է սկսել Հնդկաստան մեկնելուց հետո, որտեղ ծնվել է նախկին Բուդդան։ Այնուամենայնիվ, նա միշտ դեմ էր ներկայիս Բուդդա կոչվելուն, քանի որ նա հասել էր միայն լուսավորության առաջին փուլին: Քանի որ նրա մեդիտացիան սկսվել է, նա միայն մի քանի անգամ է շփվել մարդկանց հետ:

Առաջին անգամ նա մի քանի բառ խոսեց հինգ օր անց այն բանից հետո, երբ օձը խայթեց հենց մեդիտացիայի վայրում։ Ըստ երևույթին, այս միջադեպը չի ազդել նրա առողջության վրա, սակայն այդ ժամանակվանից որոշել են նրա մեդիտացիայի վայրը շրջապատել էկրանով։ Հինգ օր անց տղան դուրս եկավ թաքստոցից և ասաց, որ իրեն պետք չէ Առողջապահություն, էկրան չկա։

Աղբյուրը՝ NewsRu

Նեպալում անհետացել է դեռահասը, որը համարվում էր Բուդդայի նոր մարմնավորումը:

Blagovest-info, 13.03.2006թ. Հարյուրավոր մարդիկ սկսել են զննել հարավային Նեպալի ջունգլիները այն բանից հետո, երբ 16-ամյա Ռամ Բահադուր Բանջանը, որը համարվում է նոր Բուդդան, անհետացել է անհայտ ուղղությամբ: Ինչպես նշում է The Scotsman-ը, դեռահասը վերջին 10 ամիսներն անցկացրել է մեդիտացիայի մեջ նստած Բարա նահանգի Ռատնապուրի գյուղի մոտ գտնվող անտառում՝ ծառի ստորոտում։ Հավատացյալները պնդում են, որ այս ամբողջ ընթացքում Ռամը ոչինչ չի կերել և չի խմել։ Տեղի ոստիկանությունը հայտնում է, որ մարտի 11-ին, այն օրը, երբ «փոքրիկ Բուդդան» անհետացել էր, ականատեսները տեսել են նրան ոտքով հեռանալիս։ Այն վայրից ոչ հեռու, որտեղ դեռահասը մեդիտացիա էր անում, հայտնաբերվել է նրա հագուստը։

Ռամ Բանջանն առաջին անգամ նստել է ծառի արմատների մոտ 2005 թվականի մայիսի 17-ին։ Այդ ժամանակվանից նա նստեց այնտեղ՝ փակ աչքերով և անշարժ։ Տղայի ընկերները պնդում էին, որ նա ծրագրել է վեց տարի նստել այս վայրում և հասնել լուսավորության։ Ամեն օր հազարավոր մարդիկ գալիս էին «փոքրիկ Բուդդայի» մեդիտացիայի վայր։ Ուխտավորներին ու զբոսաշրջիկներին թույլատրվում էր նայել տղային միայն որոշակի հեռավորությունից և միայն ցերեկը։ Ռամը դարձել է Նեպալի այս տարածաշրջանի ուղենիշ. նրա ծառի մոտ տեղի է ունենում հուշանվերների աշխույժ առևտուր, իսկ նրա մասին պատմություններով բրոշյուրներն ու CD-ները լավ վաճառվում են ողջ երկրում:

Ռամ Բանջանի երկրպագուները հուշում են, որ տղան որոշել է ավելի խորանալ անտառ՝ իր հոգևոր վարժությունների համար ավելի հանգիստ տեղ գտնելու համար:

Դա պնդում են տեղի բնակիչները ՎերջերսՌամի առողջությունը նկատելիորեն թուլացել է, սակայն ճգնավորի երկրպագուները բժիշկներին թույլ չեն տվել ստուգել իրենց «սրբի» վիճակը։ Վերջերս Ռեմը երկար մազեր է ունեցել, որոնք ծածկում են նրա աչքերը, որոնք տղան, այնուամենայնիվ, անընդհատ փակ էր պահում։

Որոշ պատմությունների համաձայն՝ Ռամի մայրը կորցրել է գիտակցությունը, երբ իմացել է, որ որդին որոշել է իրեն երկար ծոմ պարտադրել։ Սակայն մոր անունը՝ Մայա Դևի Թամանգը, տղային ավելի մեծ նշանակություն է տալիս նրա երկրպագուների աչքում. Բուդդա Գաուտամայի մայրը նույնպես կոչվում էր Մայա։ Շատերը տեղի բնակիչներՆրանք Ռամին համարում են Գաուտամա Սիդհարթայի ռեինկառնացիա։

«Մայտրեյան հինգերորդ Բուդդայի և բրահմինների Կալկի ավատարի սուրբ անունն է, վերջին Մեսիան, որը կգա Մեծ ցիկլի ավարտին»:
Բլավացկայա Է.Պ. «Գաղտնի վարդապետություն»

Նոյեմբեր, 2011 թ

Սեմինարի նախապատրաստման ժամանակ Անգլերեն ԼեզուՀավերժի թեմայով Ներդաշնակ զարգացում, որն իր մեջ ներառում է այնպիսի ասպեկտներ, ինչպիսիք են անմահությունը, հարությունը, վերածնունդը - Ես բախվեցի խնդրի, որ ես պետք է համոզեմ ունկնդիրներին՝ ցույց տալով դրանք կոնկրետ օրինակներկամ գոնե բոլոր առումներով եզակի մարդու օրինակ։

Ոչ ոք չի համոզվում, երբ ասում եմ, որ ինքս անձամբ եմ հանդիպել հարություն առածներին, և երբեմն թեթև քմծիծաղ եմ առնում նույնիսկ ամենազարգացած մարդկանց շուրթերին, ովքեր անձամբ ճանաչում են ինձ։ Բայց երբ ես ինքս որոշեցի ուշադրություն չդարձնել թերահավատներին, հանկարծ իմ մեջ ծագեց հետևյալ միտքը. Մոռացե՞լ ես։ «Տղա Բուդդա»: Ես հիշեցի մի փոքրիկ հրապարակում, որը կարդացի 2006 թ. Որոնման մեջ մուտքագրելով «Բուդդա տղա»՝ ես ապշած քարացա... Հաջորդը երեք օր, հնարավորության դեպքում ես բառացիորեն կլանում էի այս երևույթի մասին առկա տեղեկատվությունը ինչպես անգլերեն, այնպես էլ ռուսերեն:

Բուդդա տղան պարզվեց, որ հոյակապ է» տեսողական օգնություն«Եվ բոլոր թերահավատները պարզապես հաճելի հնարավորություն չեն ունենա պատկերելու իրենց տարբեր դեմքերին հեգնական ժպիտներ:

Իրավիճակը հետևյալն էր.

Սամբոդհի Դհարմա Սանգան (նախկինում՝ Ռամ Բահադուր Բոմջան) ծնվել է 1990 թվականի ապրիլի 9-ին Նեպալի Բարա շրջանի Ռաթանպուր գյուղում։

Լուսանկարներում պատկերված են Ռամ Բոմջանը որպես երեխա, նրա մայրն ու հայրը, ինչպես նաև այն տունը, որտեղ ծնվել է Ռամը

Ըստ ընտանիքի և հարևանների՝ Ռամ Բոմջանի պահվածքը տարբերվում էր իր հասակակիցների պահվածքից, նա հաճախ էր նկատում, որ մարդիկ աղոթում էին և ինքն էլ աղոթում։ Նրան նկարագրում են որպես խաղաղասեր տղայի, ով երբեք կռվի մեջ չի մտել ու կենդանիներին չի սպանել: Հինգ տարեկանից տղան բավարարվում էր մնացորդներով ու քաղցած էր մնում, եթե ոչինչ չմնար։

Նա լրջորեն էր վերաբերվում ուսմանը և հազվադեպ էր խաղում այլ երեխաների հետ՝ նախընտրելով մենակ մնալ։ Նա երբեք կռիվների մեջ չէր մտնում և միշտ հանգիստ էր պահում Ռամը սուրբ գրություններ կարդալով, խորհելով և երկրպագելով սուրբ թզենու վրա, ինչը կարծես հաճույք էր պատճառում նրան: . Նույնիսկ եղբայրներն ու քույրերը նրան աննորմալ էին համարում և պարբերաբար, մեղմ ասած, թյուրիմացություն էին ցուցաբերում տղայի նկատմամբ։ Դիտելով Ռամին՝ նրա հայրը նրան ուղարկեց ուսումնասիրելու Լամա Չյոի սուրբ գրությունները իրենց գյուղի Սամդեն Լամայից: Սրանից հետո Ռամը որոշեց նվիրվել կրոնին։

Շուտով նա ձեռնադրվեց վանական։ Լամա Սոմ Բահադուրն ասում է իր ծխի մասին. «Նա հնազանդ էր, ընկերասեր և շփվող: Ինձ երբեք չի հակասել. Ռամը հաճախ էր կրկնում, որ ավելի շատ ուշադրություն է դարձնում մեդիտացիային, քան գրքեր կարդալուն»։

Նա ենթարկվել է Pancha Shila նախաձեռնությանը: Pancha Shila-ն սանսկրիտ բառ է, որը նշանակում է հինգ երդում տալ բուդդայականության սկզբում.

1. Մի սպանեք կենդանիներին (եղեք բուսակեր):

2. Մի գողացեք.

4. Զերծ մնացեք ոչ պատշաճ սեռական վարքագծից.

5. Մի ընդունեք թունավոր նյութեր:

Ռամը հրաժարվեց իր մազերը կտրելուց առաջ՝ հակառակ ընդունված ավանդույթի: Իր նախաձեռնությամբ նրան տրվել է «Պալդեն Դորջե» անունը։ Սովորության համաձայն՝ արարողությունը ավարտածներից պահանջվում էր մեկ ամիս մեդիտացիա անել քարայրում։ Լամա Սոմ Բահադուրը զարմացած էր, թե ինչպես է Պալդեն Դորջեն հարմարվել իրավիճակին՝ նվազագույն քանակությամբ սնունդ օգտագործելով: Հետո նա հասկացավ, որ տղան ունի խորը և երկարատև մեդիտացիայի բնածին տաղանդ։

Իրենց երկամյա բուդդայական կրթությունն ավարտելուց հետո ինը ձգտող վանականներ մեկնեցին Լումբինի՝ Մեծ Բուդդայի ծննդավայրը, որպեսզի ուսումնասիրեն այդ վայրը: Թվում էր, թե Պալդեն Դորջեն չափազանց հետաքրքրված էր այս վայրով։ Եվս ութ նախաձեռնող հետ է գնացել, սակայն նա հրաժարվել է վերադառնալ նրանց հետ։ Փոխարենը Ռամը գնաց Դեհրադունի վանք՝ շարունակելու իր կրոնական ուսումը Դեհրադունի ուսուցիչների մոտ։ Հետագայում նա վերադարձավ Նեպալ՝ լճափնյա գեղեցիկ Պոխարա քաղաք:

Այստեղ Պալդեն Դորջեն հիվանդացավ և կորցրեց մարմնի ստորին հատվածը կառավարելու ունակությունը։ Ուղղակի ստորին հատվածը կաթվածահար է եղել։ Ուսուցիչը տառապող տղային տուն է ուղարկել բուժվելու։ Այս ընթացքում Պալդեն Դորջեն իր ընտանիքին հորդորում է չսպանել կենդանիներին կամ ալկոհոլ չխմել, քանի որ դա հետագայում խնդիրներ կառաջացնի: Նա բարելավվեց, բայց դեռ կաղում էր, երբ Ռամը անհետացավ իր տնից 2005 թվականի մայիսի 16-ի գիշերը:

Երբ մայրն իմացավ կատարվածի մասին, ամբողջ գյուղը բարձրացրեց, և բոլորը գնացին նրան փնտրելու։ Տեղացի մի տղա պնդում էր, որ տեսել է, թե ինչպես է նա թափահարում մանգոյի ծառը: Պալդեն Դորջեն (Ռամ) եկավ և վերցրեց մանգոն, իսկ հետո հագնված մտավ գետը: «Ես կարծում էի, որ դու բացակայում ես», - ասաց տղան Պալդեն Դորջեին:

Ժամը չորսին նա վերցրեց մի քանի մանգո և սկսեց ուտել դրանցից մեկը։ Նա խնդրեց իր կրտսեր եղբորը բերել իրեն ջուր, բրինձ, լամայի հագուստ, տերողորմյա ուլունքներ և Բուդդայի պատկերը: Նրա կրտսեր եղբայրը հնազանդվեց։ Պալդեն Դորջեի քույրը նորից եկավ և ասաց, որ գնա տուն: Տեսնելով, թե ինչպես է նա հյուծված հիվանդությունից, նա լաց է եղել և խնդրել, որ նա տուն վերադառնա, սակայն տղան խնդրել է նրան դադարեցնել լացը և հեռանալ։

Նրանք վախենում էին, որ նա հիվանդ է կամ խելագար։ Երբ նրա ավագ եղբայրը դիպավ նրան, Պալդեն Դորջեի մարմինը շատ տաքացավ և կարմրավ: «Խնդրում եմ ինձ հանգիստ թողեք, թե չէ մեզանից մեկը կարող է մահանալ», - ասաց տղան: – Եթե կեսգիշերին ինչ-որ մեկը խանգարի ինձ կամ իմ իրերին, ես ստիպված կլինեմ 20 տարի խորհել: Բայց եթե ամեն ինչ լավ ընթանա, վեց տարին բավական կլինի»։

Այնուհետև Պալդեն Դորջեն եղբոր և գյուղացիների ուղեկցությամբ, որոնք մի փոքր հեռու էին հետևում, գնաց անտառ՝ մեդիտացիայի համար հարմար տեղ գտնելու։ Նրա ծնողները պնդել են, որ նա իր հետ սնունդ և ջուր վերցնի։ Ի վերջո, 2005 թվականի մայիսի 18-ին, ժամը 11-ին, նա հասավ ճիշտ տեղում։ (Այս օրը Ռաթանփուրի գյուղացիները նշում էին Բուդդա Ջայանտիի կամ Վեսակի օրը) նստեցին թզենու տակ՝ Բուդդայի պատկերի մոտ դնելով 10 տեսակի տարբեր մրգեր:

Մոտ 30 գյուղացիներ տեսան, թե որտեղ է խորհրդածում Պալդեն Դորջեն, և նրանք թողեցին ավելի քան հազար ռուփիի ընծան, ինչպես ընդունված էր Բուդդա Ջայանտիի օրը: Գիշերը ժամը 12-ին մի քանի հոգի եկան Պալդեն Դորջեին խանգարելու և գողացան ընծան։ Նրանք գումարի պատճառով վիճել են, իսկ հետո գյուղացիների աչքի առաջ միմյանց մեղադրել։ Նրանք, խոստովանելով իրենց արածը, ներողություն խնդրեցին Պալդեն Դորջեյից:

Վեց թզի տերեւ ձեթի մեջ

Օմ Նամո Գուրու Բուդդա Ջյանի

2005 թվականի օգոստոսի 18-ին Պալդեն Դորջեն իր ընկերներին լամա անվանեց: Հարցրին, թե ինչպես է նա գոյատևում առանց ջրի։ Այդ օրը նա փոխեց իր հագուստը և սկսեց հագնել միայն սպիտակ, որը կոչվում է ngag:

Պալդեն Դորջեի պատմությունը հայտնի է դարձել, քանի որ այն ունի նմանություններ Գաուտամա Բուդդայի լուսավորության լեգենդի հետ, այնքան, որ հետևորդները պնդում են, որ Պալդեն Դորջեն Բուդդայի վերամարմնավորումն է:

2005թ. նոյեմբերի 11-ին Պալդեն Դորջեի գլխից սկսեց վառ լույս բխել: Նրա հետևորդները ուրախությունից լաց եղան և ավելի շատ հավատացին նրան։

Խոսում են հրաշքների դեպքերի մասին. մի աղջիկ և մի երիտասարդ խոսքի շնորհ են ստացել, թեև նախկինում չէին կարողանում խոսել։

2006 թվականի հունվարի 18-ին Ռամ Բահադուրը 59 վկաների աչքի առաջ ինքնաբուխ բռնկվեց: Այն հագուստը, որը նա կրել է ինը ամիս, այրվել է, սակայն մարմնի վրա այրվածքներ կամ սպիներ չեն եղել։ http://wn.com/Buddha_Boy_inside_Fire

Մոտ տասը ամիս մեդիտացիայից հետո Պալդեն Դորջեն անհետացավ 2006թ. մարտի 11-ին: Նա ոչ մի բացատրություն չտվեց, և շատերը կարծում էին, որ երիտասարդին առևանգել են: Բայց նրա հետևորդներն առաջարկեցին, որ Պալդեն Դորջեն ավելի խորը մտնի անտառ՝ մեդիտացիայի համար ավելի հանգիստ տեղ գտնելու համար:

Մարտի 19-ին մի խումբ հետևորդներ հանդիպեցին նրան իր տեղից մոտավորապես 3 կիլոմետր հարավ-արևմուտք վերջին մեդիտացիա. Նրանք ասացին, որ խոսել են Պալդեն Դորջեի հետ երեսուն րոպե, և նա ասել է. «Այստեղ խաղաղություն չկա», և որ նա կվերադառնա վեց տարի հետո՝ 2011-ին կամ 2012-ին: Նա նաև խնդրել է ծնողներին ասել, որ չանհանգստանան իր համար։

2006 թվականի դեկտեմբերի 25-ին Բարա շրջանի գյուղացիները հայտնաբերեցին Պալդեն Դորջեին մեդիտացիա անելիս: Նա հիշեց իր վեց տարվա նվիրվածությունը բուդդայական պրակտիկային և ասաց, որ թույլ կտա մարդկանց գալ և դիտել իրեն այնքան ժամանակ, քանի դեռ նրանք հեռու են պահում և չեն խանգարում իրեն: Երբ նրան ասացին, որ ուխտավորները նվիրատվություններ կանեն իր անունով, նա խնդրեց, որ դրանք չչարաշահվեն կամ չօգտագործվեն կոմերցիոն նպատակներով։ Այցելուների նոր ալիքը սկսեց ժամանել մեդիտացիայի նոր վայր՝ այն տեսնելու և աղոթելու համար: 2007 թվականի մարտի 8-ին նա կրկին լքեց Բարի տարածքը՝ կրկին ավելի հանգիստ տեղ գտնելու համար։

Քարոզ Հալկորիայի ջունգլիներում

2007թ. օգոստոսի 2-ին Պալդեն Դորջեն ելույթ ունեցավ հարավային Նեպալի Բարա շրջանի Հալկորիա ջունգլիներում հավաքված ամբոխին: Նամո Բուդդա Տապոբանի կոմիտեն, որը պատասխանատու էր Պալդեն Դորջեի մասին հոգալու համար, հավաքեց մարդկանց:

Հաղորդագրության տեքստ.

«Խաղաղության ուղերձ մեր աշխարհին այսօր.

Սպանություն, բռնություն, ագահություն, չարություն և գայթակղություն արել են մարդկային աշխարհըհուսահատության վայր. Սարսափելի փոթորիկ է հարվածել մարդկային աշխարհին. Եվ սա աշխարհը տանում է դեպի կործանում։ Աշխարհը փրկելու միակ ճանապարհը դհարմայի ճանապարհն է (հոգևոր պրակտիկա): Եթե մենք չգնանք հոգևոր պրակտիկայի արդար ճանապարհով, այս աշխարհն անպայման կկործանվի: Այսպիսով, հետևեք հոգևոր ուղուն և փոխանցեք այս ուղերձը ձեր ընկերներին: Երբեք մի խանգարեք մեդիտացիայի իմ առաքելությանը խոչընդոտներով, զայրույթով և անհավատությամբ: Ես ձեզ միայն ճանապարհ եմ ցույց տալիս, դուք ինքներդ պետք է գտնեք այն։ Թե ինչ է լինելու ինձ հետ, ինչ եմ անելու, հաջորդ օրերը կբացահայտեն։

Մարդկանց փրկելը, բոլոր կենդանի էակներին փրկելը և աշխարհում խաղաղությունը իմ նպատակներն են և իմ ճանապարհը: Փառք Բուդդա Սանգայային, Փառք Բուդդա Սանգայային, Փառք Սանգայային: Ես խորհրդածում եմ այս քաոսային աշխարհը զգացմունքների օվկիանոսից ազատելու, մեզ զայրույթից ու գայթակղություններից ազատելու մասին: Մի պահ չշեղվելով այս ճանապարհից՝ ես ընդմիշտ հրաժարվում եմ իմ սեփական կապվածությունից իմ կյանքին ու տանը: Ես աշխատում եմ փրկել բոլոր զգայական էակներին: Բայց այս անցողիկ աշխարհի համար իմ կյանքի այս աշխատանքը միշտ եղել է միայն զվարճանք։ Շատ Բուդդաների պրակտիկան և ծառայությունն ուղղված են աշխարհի բարելավմանը և բարեկեցությանը: Կարևոր է, բայց շատ դժվար է հասկանալ այս պրակտիկան և ծառայությունը: Չնայած այս պարզ գիտելիքը պետք է հեշտ ընկալելի լինի, մարդիկ դա չեն հասկանում: Բայց մի օր մենք ստիպված կլինենք հեռանալ այս անվստահելի աշխարհից և հեռանալ մահվան Տիրոջ հետ: Մենք ստիպված կլինենք թողնել մեր վաղեմի ընկերներին և ընտանիքի անդամներին, որպեսզի մոռացության մատնվեն: Մենք ստիպված ենք լինելու թողնել մեր կուտակած հարստությունն ու ունեցվածքը։ Ի՞նչ օգուտ իմ երջանկությունից, երբ նրանք, ովքեր ինձ միշտ սիրել են՝ մայրս, հայրս, եղբայրներս, հարազատներս բոլորը դժբախտ են։ Հետևաբար, բոլոր զգայական էակներին փրկելու համար ես պետք է ունենամ Բուդդայի ոգին և պետք է բարձրանամ իմ ստորգետնյա քարանձավից խորը խորհրդածելու և Աստծո ճանապարհը հասկանալու համար։ ճիշտ ճանապարհըև գիտելիք։ Այնպես որ, խնդրում եմ, մի խառնվեք իմ պրակտիկային: Իմ պրակտիկան ինձ բաժանում է իմ մարմնից, իմ հոգուց և այս գոյությունից:

Կգա 72 աստվածուհի Կալին։ Տարբեր աստվածներ կգան: Կլինեն ամպրոպի և շատ այլ ձայներ: Այդ ժամանակ երկնային աստվածներիսկ աստվածուհիները կկատարեն աստվածային ծեսեր: Այնպես որ, մինչև հաղորդագրություն չուղարկեմ, մի եկեք այստեղ։ Եվ խնդրում եմ սա բացատրեք ուրիշներին:

Տարածեք հոգևոր գիտելիքներն ու հոգևոր ուղերձները ողջ աշխարհում: Տվեք բոլորին աշխարհի խաղաղության ուղերձը: Փնտրեք արդար ճանապարհը, և իմաստությունը կգա ձեզ մոտ»:

Կողմնակիցները պնդում են, որ Պալդեն Դորջեն կարող է լինել Մայտրեյա Բոդհիսատվան՝ պատմական Բուդդայի մարգարեացված ժառանգորդը։

Նրա մոր անունը Մայա Դեվի Թամանգ էր, նույն անունը, ինչ Բուդդայի մայրը։ Ասում են, որ մայրը ուշագնաց է եղել, երբ իմացել է, որ որդին անորոշ ժամանակով մտադրվել է մեդիտացիա անել։

Միջին հաշվով, մարդը, ով դադարեցնում է խմելը, կմահանա ջրազրկումից երեք-չորս օրվա ընթացքում: Ըստ Գինեսի ռեկորդների գրքի՝ մարդու առանց ջրի ամենաերկար ժամանակահատվածը 18 օրն է։ Մյուս կողմից, Պալդեն Դորջեն կարծես թե չի ընդհատում իր մեդիտացիան՝ ուտելու կամ խմելու համար:

Որոշ կողմնակիցներ կարծում են, որ արև ուտել տերմինն այս դեպքում տեղին չէ, և որ ուշագրավ է օրեցօր գրեթե անշարժ նստելու ունակությունը՝ անկախ եղանակային պայմաններից, ներառյալ ցուրտ ձմեռը և մուսոնային սեզոնը: Օրինակ, ամերիկացի գրող Ջորջ Սոնդերսը այցելեց Պալդեն Դորջեին և գիշերը դիտեց նրան և զարմացավ Պալդեն Դորջեի ամբողջովին անշարժ կերպարանքով, նույնիսկ երեկոյան, երբ անտանելի ցուրտ էր, նույնիսկ ավելի տաք հագուստ հագած լրագրողների համար:

2005 թվականի դեկտեմբերին ինը հոգուց բաղկացած կառավարական կոմիտեն՝ Լամա Գունջամանի գլխավորությամբ, ուշադիր հետևել է Պալդեն Դորջեին 48 ժամ շարունակ՝ համոզվելով, որ նա այս ընթացքում սնունդ կամ ջուր չի վերցրել: Այս ստուգման արդյունքներով կատարվել է տեսանկարահանում։ Սակայն նրանք չեն կարողացել մոտենալ 3 մետրից ավելի կամ վերցնել նրա կենսական նշանները։ Նեպալի կառավարությունը նախատեսում էր ավելի մանրամասն գիտական ուսումնասիրություն, սակայն այդ ծրագրերը չիրականացան։

2007 թվականին Discovery Channel-ը թողարկեց վավերագրական ֆիլմ, որը կոչվում էր «Աստվածային զորությամբ տղան»: (դիտեք ֆիլմը հոդվածի վերջում)

Նկարահանող խումբը կարողացել է անդադար նկարահանել Ռամին 96 ժամ՝ օր ու գիշեր, որի ընթացքում նա հեղուկներ չի խմել և ուտելիք չի կերել։ Ֆիլմում նկարահանված գիտնականների կարծիքով՝ միջին վիճակագրական մարդն առանց հեղուկի չորս օր հետո կմահանա երիկամային անբավարարությունից։ Տղան ջրազրկման պատճառով դասական ֆիզիկական վատթարացման նշաններ ցույց չի տվել: Նկարահանող խմբի կողմից ծառի մոտ նստած տարածքի մանրազնին զննության արդյունքում, թաքնված սննդի պաշարներ կամ ջուր մատակարարող խողովակներ չեն հայտնաբերվել։

Հայտնվելը Ratanpur Jungle-ում

2008 թվականի նոյեմբերի 10-ին Պալդեն Դորջեն կրկին հայտնվեց և ելույթ ունեցավ ամբոխի առջեւ Ռատանպուրի խորը ջունգլիներում, Կատմանդուից 150 կիլոմետր հեռավորության վրա, Նիժգադի մոտ: Նա ուներ մինչև ուսեր, իսկ մարմնին փաթաթված էր սպիտակ խալաթ։

Ելույթ, նոյեմբեր 2008 թ

Նրա հետևորդները կարծում են, որ նա լուսավորության է հասել Բոդհ Գայայում, որը սահմանակից է Նեպալին, այն վայրում, որտեղ Սիդհարթա Գաուտաման հասել է լուսավորության:

Ուզում եմ մի փոքրիկ հատված ներկայացնել ելույթից.

.....».Այսօր Աշխարհը պետք է որոնի ոչ բռնությունը և Մայթրեայի (սիրառատ բարության) ուղին, որոնք մինչ այժմ չեն գտնվել: Այսօր աշխարհը վախեցած է, տանջվում և անհանգստացած է այն, ինչ կոչվում է նյութապաշտություն: Եթե այս հակասական հասարակությունը փոխվի մեդիտացիայի ճանապարհով (Դհյանա Մարգա), որով ես հետևում եմ, Աշխարհը կվերափոխվի: Միջնորդության միջոցով ես աշխարհին կբերեմ հազարավոր բուդդայական տեքստեր և ուսմունքներ...»:

...«Ողջ աշխարհի փիլիսոփայությունը կփոխվի և կբարելավվի մեդիտացիայի փիլիսոփայության օգնությամբ: Եվ երբ դա տեղի ունենա, խելամիտ էակները այլևս դժգոհություն և չարություն չեն ապրի: Համաշխարհային փիլիսոփայությունը շարունակում է փոխվել. ժամը պատշաճ առաջնորդությունանպաշտպան էակներին հնարավորություն կտրվի գտնել դեպի փրկության իմաստության ճանապարհը: Դրան կհաջողվի հասնել շնորհիվ հրաշագործ զորությունիմացություն ոչ «Ես» (Անատման) Մաիտրիի մասին.

Riddi Siddhi - Թող բոլոր էակները երջանիկ լինեն...»:

Պատմության շարունակությունն այն էր, որ վեց տարի ջունգլիներում առանց ջրի ու սննդի, ձմռանը և ամռանը թեթև հագուստով մեդիտացիայից հետո նա դուրս եկավ Դհարմա Սանգոյ անունով իրեն սպասող մարդկանց մոտ։ Նա քայլում էր շատ դանդաղ, ոտաբոբիկ, հենվելով ուղեկցող վանականի ձեռքին։ Ռուսուհին իր էջում վառ նկարագրում է, թե ինչպես է դա տեղի ունեցել, քանի որ ներկա է եղել այս միջոցառմանը։

http://dalcie.livejournal.com/97117.html?thread=554589

Կան այս տողերը.

Նա լռեց երևի մի ամբողջ ժամ, հանգիստ նայելով ամբողջ դահլիճին, որը մռնչում էր և շարժվում դեպի գահը, իսկ գահի շուրջը շրջապատված էր, և զսպեց ամբոխի ճնշումը, թվում էր, թե նա բոլորովին չէր հետաքրքրում, թե ինչ է կատարվում, նա ինչ-որ այլ հարթության մեջ էր, հետո սկսեց խոսել, վանականները հերթով բռնում էին խոսափողը, որն ընկավ և անջատվեց, բայց նա ընդհանրապես ուշադրություն չդարձրեց դրան, իր. խոսքը հոսում էր տեղեկատվության հոսքի պես՝ ինչ-որ տեղից Տիեզերքից:

Նա ասաց, որ մեդիտացիայի ժամանակ հիշել է իր անցյալ կյանքը՝ 2200 տարի առաջ Տիբեթում, խորը մեդիտացիայի մեջ է եղել, սպանվել է, 75 օր չի հասկացել, որ մահացել է, հետո բոլոր 6 աշխարհները բացվել են նրա առաջ։
Նա 2000 տարի եղել է առանց ձևերի աշխարհում և ստացել է ուսմունք Բուդդա Մատրեյայից.. (այս ամենը հետագայում մեզ թարգմանվել է նեպալերենից)

Այնուհետև օրհնությունը սկսվեց և շարունակվեց մինչև երեկո, Դհարմա Սանգան թարմ և զվարթ էր, և մնացած երկու շաբաթը նույնպես մենք ցնցված հետևում էինք, թե ինչպես նա 7-9 ժամ յուրաքանչյուր անձի համար կադակ էր հագնում, առանց գահից վեր կենալու, և ամեն օր կար 10000-ից 15000 մարդ։ Այս ամբողջ ընթացքում շոգը 40 աստիճան էր։

Դհարմա Սանգան ջուր չի ուտում կամ խմում, ինչը զայրացնում է Նեպալի բնակչության կեսին, նրան համարում են խաբեբա, իսկ ոմանք շատ ագրեսիվ են, իսկ գլխավորն այն է, որ նա հերքում է կաստաների գոյությունը և խոսում էակների հավասարության մասին»։

Ես չկարողացա պոկվել համակարգչից՝ նայելով այս դեմքին զարմանալի մարդ, լսելով ձեր արձագանքը: Իսկ արձագանքը ծայրաստիճան անսպասելի էր՝ հոգիս ցնծաց ու ցնծաց, սիրո ու երախտագիտության ալիքները կոկոնի պես պարուրեցին ինձ։ «Բայց ինչու՞»: Ի վերջո, ես շատ անգամ եմ տեսել Սուրբ Սայ Բաբային և ոչինչ չեմ զգացել ներսում, բացի զուտ մարդկային հետաքրքրությունից, բայց այստեղ կա այդպիսի հզոր ազդեցություն: «Չե՞ք կարծում, որ այս երիտասարդը Մայթրեյան է», - հեգնական էր իմ մեջ: Եվ հետո ես շատ արագ կատարեցի ավելի շատ հետազոտություններ և պարգևատրվեցի:

Ուզում էի հակիրճ գրել, բայց չեմ կարող, քանի որ ամեն ինչ չափազանց հետաքրքիր է և կարևոր՝ կատարվողի ամբողջական պատկերը ներկայացնելու համար։

(Մայթրեյա սանսկրիտ मैत्रेय «սիրող, բարեհոգի»; պալի՝ Մետտեյա; նաև՝ Մայտրեյա, Մաիտրի, Մայդարի) - «Տերը գթասրտություն է կոչել», մարդկության ապագա ուսուցիչը, Բոդհիսատտվան և Բուդդան նոր աշխարհի Սատյա Յուգան՝ դարաշրջանը։

Մայտրեյան միակ բոդհիսատվան է, որը հարգված է բուդդիզմի բոլոր դպրոցների կողմից:

Dharma Skt. धर्म դհարմա, «օրենք», «կանոն» (գոյության համընդհանուր օրենք)։

Բուդդիստները կարծում են, որ Մայտրեյան կհայտնվի Երկրի վրա, կհասնի ամբողջական լուսավորության և կսովորեցնի մաքուր դհարմա:

Ինտերնետում տեղեկություններ փնտրելիս այս անսովոր երիտասարդի մասին, ես հանդիպեցի 2010 թվականին Լոնդոնից մի հնդիկի հանդիպման նկարագրությանը, որը ծնվել է Նեպալում և գիտի այդ լեզուն: Նա բախտ է ունեցել անձամբ հարցեր տալ Ռամ Բոմջանին, և ես նրանց զրույցը թարգմանել եմ ռուսերեն։ Եթե ճիշտ հասկացա, հինդուի անունը Անումոդան է։

http://nirlog.com/2010/10/07/meeting-buddha-boy/

Սա այստեղից է և այստեղ շատ հետաքրքիր նկարներ կան։

Պատ. Դուք թողել եք աշխարհիկ կյանքից և այսքան ժամանակ մեդիտացիա եք անում ջունգլիներում: Ինչու եք անում? Ինչի՞ եք ուզում հասնել:

Ռամ. Ես ուզում եմ ազատագրել ողջ աշխարհը՝ տարածելով Դհարման (ճշմարիտ Օրենքը. Հեղինակի նշումը) և այն պատկերացումները, որոնք ես ստանում եմ իմ մեդիտացիայի միջոցով:

A: Դուք արդեն լուսավորված եք:

Ռամ: Այո, ես եմ: Ես արդեն լուսավորվել եմ։

A: Այսպիսով, դուք արդեն դարձել եք Բուդդա:

Այս մասին հիմա ոչինչ ասել չեմ կարող։ Ամեն ինչ ցույց կտա ժամանակը, դուք ավելի ուշ կիմանաք:

A: Ե՞րբ եք սկսելու դասավանդել:

Ռամ: Շատ շուտով: Ժամանակը մոտենում է։

A: Ո՞րն է ձեր ուսուցման առանցքը:

Ռամ. Ես հիմա չեմ կարող դա ձեզ ասել, բայց շուտով ամեն ինչ կբացահայտվի ճիշտ ժամանակ.

A: Ձեր ուսմունքը հիմնված է բուդդայականության կամ որևէ այլ կրոնի վրա, ինչպիսին է հինդուիզմը:

Ռամ. Կրոնը իրականում կոչվում է Բոդհիս Դհարմա, բայց այն ներառում է բոլոր կրոնները, որոնցից ոչ մեկը բացառված չէ: Ես առաջ կգնամ՝ ներառելով աշխարհի բոլոր գոյություն ունեցող կրոնները։

Ռամ. Ուսուցումը կսկսվի այստեղ, բայց ժամանակը ցույց կտա, թե որքանով այն կտարածվի:

- Դուք գիտե՞ք ձեր բարի կամեցողների մասին, ովքեր ապրում են արտերկրում, բայց չեն կարողանում գալ ձեզ հետ հանդիպման:

Ռամ- Նրանց կամքից է կախված՝ գալ-չգալը, բայց իմ բարի կամեցողները մաքուր սրտով գան ու այցելեն ինձ։ Նրանք միշտ ողջունելի են:

Լոնդոնից այս հինդուին այնուհետև հարցրեց մի ոմն Վիբիի, թե ով է Ռամ Բոմջանի ազգականը, որը կոչվում է «Բոդհիս դհարմա»: Եվ նա բացատրեց. «Սա բուդդիզմ չէ, ինչպես մենք գիտենք, այլ նոր կրոնմիավորելով ամեն ինչ. Իսկ դա այլ տեղ չի կիրառվում»։

Ինձ համար հետաքրքիր էր նաև, որ հնդիկը Ռամի հետ զրուցելիս անընդհատ մոծակներ էր քշում իրենից, բայց նա նկատեց, որ Ռամի մարմնի վրա ոչ մի մոծակ չի իջել, որը ոչ մի մոծակի խայթոց չի ունեցել:

Ես ծանոթացա համացանցում առկա Ռամ Բոնջանի ելույթներին ու մի փոքր տխրեցի այն փաստից, որ ՄԻՆՉՊԵՍ նա մարդկանց հետ խոսում է այն դիրքից, որ մարդը մահկանացու է... Ես չեմ լսել հավերժություն, անմահություն, մարդ է. Աստծո նմանությունը...

Բայց ես դեռ հաստատ գիտեմ, որ սա դեռ սկիզբն է, և հիմնական խոսքերը կհնչեն։ Ճիշտ ժամանակին։ Չէ՞ որ Ռուսաստանում արդեն բարձրաձայն հայտարարվել է հավերժության և անմահության մասին, և լուրն արագորեն տարածվում է ամբողջ մոլորակի վրա... Լավ ասացվածք կա Նիրվանայի նման հայեցակարգը պետք է շատ ողջունելի լինի՝ պատրաստված այն հայեցակարգին, որ, օրինակ, մահը վիրուս է Մարդկության գիտակցության մեջ:

Ինձ շատ է դուր գալիս, որ Բոմջանին երկար մազեր ունի։ Սա մարտահրավեր է դոգմատիկ գաղափարներին այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի բուդդիստը: Եվ ինձ համար դա լավ նշան է ապագայի համար: Աջակցության ակնարկ...

Երբ ես Հյուսիսային Հնդկաստանում էի 1997 թվականին, Դալայ Լամայի Դամա-Շալա քաղաքում (նստավայրը), յուրաքանչյուր բուդդայական վանական, ներառյալ կանայք, կտրված էին իրենց գլուխները: Ահա այս լուսանկարում ես և բուդդայական աղջիկն ենք.

Էնդրյու Թոմասի «Շամբալա. լույսի օազիս» գրքում ես հայտնաբերեցի ամենազարմանալի և վստահելի տեղեկատվությունը: Թույլ տվեք ավելի մանրամասն անդրադառնալ հեղինակի անձին և այն հանգամանքներին, որոնցում հեղինակը տեղեկություն է ստացել Մայտրեայի Երկիր ժամանելու ժամանակի մասին:

Էնդրյու Թոմասին ժամանակին անվանում էին Անդրեյ Պավլովիչ Տոմաշևսկի: Մինչեւ 20 տարեկան նա ապրել է Մանջուրիայում, ուր ծնողներին բերել է ռուսական հեղափոխությունը։ Հետագայում երկար ժամանակ ապրել է Չինաստանում, Ճապոնիայում և Հնդկաստանում, որտեղ սովորել է թաիստների, բուդդիստների և բրահմանների մոտ։ Նրան հանգիստ կարելի է անվանել Նիկոլաս Ռերիխի աշակերտ: Նա անձամբ ծանոթ է Եվրոպային, Ամերիկային, Ավստրալիային... Ֆորմալ առումով Է. Թոմասը Ավստրալիայի քաղաքացի է, բայց ասում է, որ ամբողջ աշխարհն իր տունն է:

Արևելքի հետ երկար տարիների ծանոթությունը, տիբեթյան բուդդիզմի տեքստերի ուսումնասիրությունը, որոնք Շամբալայի մասին տեղեկատվության ամենավստահելի աղբյուրներն են, և հետազոտող Է. Թոմասի այլ հնագույն տեքստերը հիմք են հանդիսացել պատմությունը բացահայտելու և հասկանալու համար։ խորհրդավոր երկրի մասին:

Է.Թոմասի ձեռքն ընկած նյութերն այնքան հետաքրքրաշարժ են, որ հետազոտողը երբեմն վերածվում է վիպասանի՝ նկարագրելով իր հերոսների արկածները ամենաանհավանական հանգամանքներում։ . Է. Թոմասը խոսում է Շամբալայի մասին՝ որպես որոշ բարձրագույն էակների՝ քաղաքակրթության ուսուցիչների բնակավայր: Նկատի է առնում ոչ միայն այս երկրի բնակիչների ապրելակերպը, նրա կառուցվածքը և Շամբալայի բանագնացների գործերը. տարբեր ժամանակաշրջաններ մարդկության պատմություն, այլեւ պատմում է ոմանց մասին առեղծվածային երեւույթներ, որոնց ականատեսն է եղել ինքը կամ մարդիկ, որոնց Է.Թոմասը անվերապահորեն վստահում է։

ՄԱԿ-ի գաղտնի հանդիպմանը Շամբալայի սուրհանդակի հայտնվելը, խորհրդավոր քարանձավի խորքերում լամայի հետ երկխոսությունը, մարդկությանը սպասվող ապագան կանխատեսելու փորձեր. այս ամենը գիրքը դարձնում է գիտաֆանտաստիկ վեպի տեսք:

Էնդրյու Թոմասը հանդիպեց բարձր լեռներում, վանքում, մի շատ կրթված լամայի հետ, ով այնտեղ էր ժամանել Լհասայից: 1966 թվականն էր։ Գիրքը, օրինակ, նկարագրում էր մի շատ գունեղ տեսարան, և ես ուզում եմ որոշ բաներ փոխանցել առանց խեղաթյուրման.

«Սրանք Տարայի արցունքներն են, որը լաց է լինում, որ մարդն ընկել է՝ կորցնելով իր աստվածային ճակատագիրը», - բացատրեց լաման: Եվ նա շարունակեց.

Լսե՞լ եք Տիբեթում գտնվող Լամա Լամթեո լճի մասին, որտեղ տեսիլքներ են հայտնվում, երբ լամաները փորձում են որոշել ապագա լամայի ծննդավայրը:

Հիշում եմ, որ կարդում էի այս մասին...

Այս ջրային մարմինը նման է սուրբ լիճ, և այստեղ կարող եք տեսնել նաև բարձր արժեք ունեցող պատկերներ։

Ես հետաքրքրությամբ նայեցի ջրին՝ արտացոլելով մոմերի լույսը, Տարայի ուրվագիծը, բայց բացի այս արտացոլված պատկերներից, ոչինչ չտեսա։

Նայեք ավելի ուշադիր... նույնիսկ ավելի ուշադիր... «Om Mani Padme Hum» («0 գոհար լոտոսի ծաղիկում, բարև»), հնչեց պանդիտը, և մանտրայի հմայքը տարածվեց քարանձավում: Մոմերի բոցերը լուսավորում էին Տարային, ծխացող փայտիկների ծուխը բարձրանում էր, և այս ամենը արտացոլվում էր ջրի մեջ, ինչպես հայելու մեջ, որը ժամանակ առ ժամանակ ջարդվում էր թափվող ջրի կաթիլներից։ Բայց շուտով բոլոր արտացոլումները ջնջվեցին։ Իսկ ջուրը պատվել էր մշուշով։ Հանկարծ ես տեսա ծայրահեղ պարզության պատկերներ, ասես նայում էի գունավոր հեռուստացույցի էկրանին:

Կողքիս կանգնած լաման նույնպես նայում էր.

Սկզբում ես տեսա մեր մոլորակը իր մեծ օվկիանոսներով, մայրցամաքներով, ամպերով, ինչպես NASA-ն ցույց է տալիս մեզ տիեզերքից հեռարձակվող հեռուստատեսային հեռարձակման ժամանակ: Մեկ-երկու րոպեից տեսքը գլոբուսամբողջովին փոխված. Մոխրագույն, սև, շագանակագույն և կարմիր հաստ ամպերը ծածկել են Երկրի ամենաբնակեցված տարածքները։ Երբեմն այս զանգվածը ներթափանցում էր ինտենսիվ կարմիր փայլատակումներ, ինչպիսիք են տեղի ունենում պայթյունների ժամանակ: Երբեմն մուգ ֆոնի վրա հայտնվում էին կապտավուն, վարդագույն կամ ոսկեգույն ճառագայթներ և աստղեր, որոնք լուսավորում էին այն, բայց ամբողջ մոլորակը խեղդվում էր անհանգստացնող մուգ գույների հսկայական լուսապսակով:

Դուք դիտում եք հոգեկան և հուզական թրթիռներ, որոնք բխում են մարդկությունից», - բացատրեց վանականը: - Նայիր եսասիրության մոխրագույն ամպին: Կապույտ փայլատակումները փոքրամասնության հոգևոր ձգտումներն են, բայց դրանք ճնշված են կրքի, ատելության և ագահության տարափով, որը հազարավոր տարիներ հսկա աուրա է ձևավորել Երկրի շուրջ: Դա նման է իոնացված շերտերին, որոնք արտացոլում են մոլորակի շուրջ ռադիոալիքները:

Տեսեք ձեր սեփական աչքերով հսկայական մտավոր պատյան, շրջապատելով Երկիրը, ինձ համար սարսափելի բացահայտում էր։

Մեր մոլորակը հիվանդ է, հիվանդ է մարդու կեղծ մտքերով,- շշնջացի ես:

Երբեմն մութ ամպերը տարածվում են հեռու տարածություն՝ հիշեցնելով ութոտնուկի շոշափուկները։ Միջմոլորակային տարածություն շտապող սև հրեշն ինձ համար ոչ մի կերպ պարզապես տեսարան չէր, և այն զգացումը, որ ես ինքս այս սարսափելի գազանի մեջքի վրա եմ, ինձ դողում էր։

Այս պահին կապույտ, վարդագույն և ձյունաճերմակ շողերը, ինչպես կայծակը, խոցեցին մուգ կոնգլոմերատը։

Արդյո՞ք ճառագայթները շահավետ հոգևոր ռեակցիաներ չեն, որոնք արձակվում են մարդկանց խմբերի կողմից: - Ես հարցրեցի պանդիտին:

Իսկապես այդպես է,- համաձայնեց նա,- Եվ դուք տեսնում եք, թե ինչպես է Երկրի սև լուսապսակը կարող ցրվել ճառագայթներով, եթե միայն մարդ փորձի ճառագել իր մտքերն ու զգացմունքները նման ալիքի երկարությամբ: Սա այն է, ինչ ժողովուրդները պետք է անեն համակարգված և կատարյալ սինխրոնիզացիայով, որպեսզի ամբողջ Երկիրը ճառագի միայն բարձր հոգևոր թրթիռներ:

Մտածելուց հետո տիբեթյան լաման իր բացատրություններին ավելացրեց.

Ողորմած Տարան շատ երկար է լացել», - ասաց նա, - «Մայր բնությունը կարող է մի օր որոշել ոչնչացնել կույր հոգիներին, ովքեր ստեղծել են այս սարսափելի պատյանը մեր մոլորակի շուրջը»: Մարդկությունը պետք է մաքրի և բարելավի իր մոլորակային տունը: Արհատները ամբողջ ուժով ձգտում են չեզոքացնել մարդկանց կողմից անընդհատ ստեղծվող բացասական ճառագայթները, բայց դա կարող է անել միայն մարդն ինքը։

Մեր մոլորակային վերջնագիրը պետք է ազդի բոլոր մարդկանց վրա: Հիմա մարդկությունը գտնվում է խաչմերուկում, նա պետք է ընտրի բարոյական դեգրադացիայի անդունդ տանող ճանապարհի և դեպի աստղեր տանող ճանապարհի միջև։ Սա երբևէ եղած ամենախոր ճգնաժամի ժամանակն է։ Եթե զգուշացումը չլսվի, և մարդիկ համառորեն գնան նույն ճանապարհը Խավարի Արքայազնի հետ միասին, ապա Տիեզերական Հիերարխիան կընդունի մարտահրավերը, և Շամբալայի պայծառ գլուխը կկործանի այս մոլորակի բոլոր չարիքները:

Կարո՞ղ ենք արդյոք լուծել մեր խնդիրները առանց ձեր ասած ապոկալիպտիկ ցնցումների:

Մենք կարող ենք և պետք է դա անենք, բայց կանե՞նք: Արդյո՞ք մարդկանց մեծամասնությունը կցանկանա ագահության, եսասիրության, նեղ ազգայնականության և զգայականության պաշտամունքը թողնել հոգևոր պաշտամունքի համար: Մարդիկ կարիք չունեն դառնալու ճգնավոր և վանական, բայց նրանք, անշուշտ, կարող են ապրել և մտածել որպես այդ անվանը արժանի մարդ: Ինչո՞ւ պիտի եղբայրասպանությամբ զբաղվեն ու կործանեն մայր բնությունը։ Կարման սարսափելի է իր էֆեկտով։ Ինչու՞ սադրել նրան: - ասաց լաման: մարդկանց կողմից անընդհատ ստեղծված էմանացիաներ, բայց դա կարող է անել միայն մարդն ինքը»։

«Ահա Մայթրեայի՝ ապագա Բուդդայի թանգկան», - ասաց նա, - դու տեսնում ես նրան կանգնած և ժպտում է: Սա նշանակում է, որ նրա առաքելությունը բարենպաստ է, իսկ ժամանումը՝ հանկարծակի։

Շատ կրոններ հավատում են Մեսիայի կամ Ավատարի գալուստին, ես նշեցի, բայց Մայտրեյան, ով պատրաստվում է հայտնվել, կկարողանա՞ խաղաղություն բերել մարդկությանը:

Ձեր հարցը հիշեցրեց մի դաս, որը ես ստացել եմ իմ պատանեկության տարիներին երեք Մեծ Արհատներից։ Նրանք ինձ ասացին. «Քո աշխարհը համառորեն գնում է դեպի աղետ: Մարդկությունը կարող է փրկել Երկիրը միայն հոգևոր վերածննդի միջոցով»։ Եվ երբ ես համարձակորեն հարցրի, թե արդյոք ապագա Բուդդան՝ Մայտրեյան, կարող է փրկել մարդկությանը, երեք Ուսուցիչներից մեկը պատասխանեց.

«Տեսնում եմ,- ասացի ես,- որքան անմտածված է մարդը, որը դեմ է տիեզերական օրենքին և հավերժական վերելքին...

Երբ չարը հասնում է իր ավարտին ամենաբարձր կետըև արժեքների սանդղակը կխորտակվի ատելության, տգիտության և բարոյական ստորության ծանրության տակ, Շամբալան կխնդրի Դհյան Կոգաններին մոտեցնել աստղագիտական մարմինը, որը այժմ գտնվում է Յուպիտերի հետևում: Այդ ժամանակ Նոր ճառագայթումը կհասնի Երկիր և կփոխի կյանքը մեր մոլորակի վրա»,- ասել է պանդիտը։

Արդյո՞ք այս մեծ տիեզերական իրադարձությունը մոտ է: - Ես հարցրեցի.

Նոր աստղը տեսանելի կդառնա դարավերջին,- պատասխանեց լաման, բայց դրա մոտեցումը երկար տարիներ կպահանջի։

Երբ մենք մնացինք Մայտրեայի տանկի առջև, ես համարձակվեցի հարց տալ.

Հնարավո՞ր է պարզաբանել նոր Բուդդայի ժամանման ժամանակը:

«20-րդ դարի վերջին քառորդում,- պատասխանեց վանականը,- աշխարհի պատմության խաչի ժամանակաշրջանում. մարդկությունը պետք է պատրաստվի Արհատների և հենց Մայտրեայի գալուստին: Սրտի կանոնը կտարածվի ամենուր։ Ահա թե ինչու, երբ Գիզայի Սֆինքսը նախազգուշացնում է նրան, մենք պետք է պատրաստ լինենք մեծ բաների:

Հետևաբար, Մոլորակային վերջնագիրը կուղղվի բոլոր ազգերին»,- ասացի ես՝ ինձ համար ամփոփելով մեր զրույցը։

Իհարկե,- հաստատեց լաման,- այս մոլորակի վրա բոլորը հնարավորություն կունենան ցույց տալ իրենցը ազատ կամքԸնտրեք Լույսի և Խավարի, Եղբայրության և Եսասիրության միջև: «

Երբ կարդացի «20-րդ դարի վերջին քառորդում» արտահայտությունը, ուզում էի ձեռքերս ծափ տալ այսպիսի հաջողված գտածոյի վրա...»:

Դե դատեք ինքներդ, քսաներորդ դարի վերջին քառորդը 1975-ից 2000 թվականներն ընկած ժամանակահատվածն է։ Ռամ Բոմջանը ծնվել է Տիբեթում (Նեպալ) 1990 թվականին, և 15 տարեկանում նույնիսկ լամաները նրան ճանաչեցին որպես յուրահատուկ և անսովոր երևույթ։

Սա հաստատում է իմ տեսությունը, որ այժմ մոլորակի վրա՝ մարդկության համար այս անսովոր, վճռական և անցումային ժամանակաշրջանում, մարմնավորվել են անցյալի պատմության բոլոր վառ կերպարները, և Մեծ Անհատականները նույնպես եկել են օգնելու Երկրին:

Եզրափակելով՝ ուզում եմ ասել, որ Ռամ Բոմջանը մարդու անսահմանափակ հնարավորությունների հիանալի օրինակ և հաստատում է և իր կյանքով հաստատում է, որ բնության օրենքները թելադրված են մարդու կողմից, որ գիտակցությունն ու ոգին առաջնային են։ Եվ նաև՝ փոխելով ընկալումը, դուք կարող եք փոխակերպել տեղեկատվությունը իրականության բոլոր համակարգերում: Ք.Ե.Դ.

«Եթե իրականությունը դիտարկեք նրա գոյության տեսանկյունից, ապա առաջին հայացքից թվում է, թե այնտեղ որոշակի օրենքներ կան։ Ենթադրենք՝ կա գրավիտացիա՝ ջուրը հոսում է որոշակի անկյան տակ, կյանքում կան սոցիալական և, այսպես ասած, որոշ տնտեսական, այսպես ասած, պարամետրեր, և կան, այսպես ասած, շատ տարբեր թվացյալ նորմեր չակերտներում, որոնք համարվում են. օբյեկտիվորեն գոյություն ունենալ. Երբ հասկացությունը դիտարկում ենք օբյեկտիվ, ապա տեսանկյունից կոլեկտիվ գիտակցությունպարզ է, որ հնարավոր է փոխել իրադարձության կարգավիճակը (դեպի փրկություն. սա նվազագույնը, և երկրորդ՝ մասնավոր խնդիրների լուծման մեջ. օրինակ՝ բուժում, իրադարձություն կառավարել) աշխարհի հավաքական կարգավիճակը հասկանալու միջոցով, որտեղ հավաքական կարգավիճակի տարրերից մեկը հենց Արարչի տարրն է»։