տուն վարդեր Քրիստոնյաների շրջանում կրոնական ծեսերն ու սովորույթները. Հիմնական ծեսերը, որոնք բնորոշ են ամենատարածված համաշխարհային կրոններին

Քրիստոնյաների շրջանում կրոնական ծեսերն ու սովորույթները. Հիմնական ծեսերը, որոնք բնորոշ են ամենատարածված համաշխարհային կրոններին

Ծեսը գործողությունների որոշակի հաջորդականություն է, որոնք միասին ունեն խորհրդանշական նշանակություն:

Եթե ​​նայեք «ծես» բառի ստուգաբանությանը, ապա կարող եք տեսնել մեկ այլ կարևոր հատկանիշծեսեր - կարծրատիպային ձևավորում, գործողությունների որոշակի հաջորդականություն: «Ծես» - կարգի բերել, պարզեցնել:

Կրոնական ծեսերը գործողությունների խորհրդանշական նշանակալի հաջորդականությունների հատուկ խումբ են, անձի համոզմունքների և առեղծվածային նկրտումների արտահայտում:Աստված վերացական է, և մարդու՝ Անտեսանելի զրուցակցին պատկերացնելու անկարողությունն է, որ հանգեցնում է ծեսի առաջացմանը՝ որպես կապ հաստատելու հատուկ միջոց։

Կրոնական ծեսերի տեսակները

Քրիստոնեական ծեսեր

Եկեղեցին մշտապես դիմում է Աստծուն և սրբերին հատուկ օգնության համար կյանքի իրավիճակներ- հետևաբար, քրիստոնեության մեջ հիմնական ծեսը աղոթքն է: Աղոթքի ծեսերին բնորոշ է հատուկ լեզու օգտագործելը (կաթոլիկների համար՝ լատիներեն, ուղղափառների համար՝ Եկեղեցական սլավոնական) և Աստծուն դիմելու հատուկ բանաձևեր։

Բացի այդ, աղոթքն ամրապնդվում և ուժեղանում է ծոմապահությամբ. կան մեկօրյա ծոմապահություն (չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ որպես Հիսուսի դավաճանության և Խաչի վրա նրա մահվան հիշատակի օրեր, որոշ սգո տոներ, ինչպիսիք են գլխատման օրը: Հովհաննես Մկրտիչ), և շատ օրեր - դրանք սովորաբար նախորդում են մեծ տոներին (Զատիկ, Սուրբ Ծնունդ, Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակի օր, ննջեցման օր: Սուրբ Աստվածածին) Ծոմապահությունը բաղկացած է մարմնին սահմանափակելուց և կրքերը հնազանդեցնելուց, որն իրականացվում է հոգին Տիրոջը մոտեցնելու նպատակով:

Ընդհանուր առմամբ, ցանկացած իմաստալից գործողությունպաշտամունքի գործընթացում այս կամ այն ​​կերպ ծես են:Քրիստոնյաներն այդ ծեսն անվանում են «հաղորդության տեսանելի մասը»: Հաղորդությունը ավելի խորը, հոգևոր հասկացություն է: Կրոնական ծեսերն այն են, ինչ տեսնում է աչքը, և հաղորդությունը ներքին, հոգևոր վերածննդի և փոփոխության գործընթացն է, որը տեղի է ունենում միաժամանակ:

Ծեսերի տեսակները

Քրիստոնյաները արարողությունն անվանում են, օրինակ, հարսանիք: Երկու ճակատագրերի կապումը դրախտում ուղեկցվում է գունեղ և գեղեցիկ գործողությամբ՝ սա ամուսնության համաձայնություն խնդրելն է և մատանիներ փոխանակելը և մեկ բաժակից գինի խմելը. քաղաքացիական արարողության սցենարն ամբողջությամբ դուրս է գրվել հարսանեկան արարողությունից:

Հուղարկավորությունը (այսպես կոչված թաղման ծառայությունը) հանրաճանաչ և հաճախ օգտագործվող ծես է, որի յուրաքանչյուր գործողություն խորհրդանշականորեն ցույց է տալիս երկրից Տիրոջ զորությամբ ստեղծված և Նրա կողմից ներշնչված անձի վերադարձը երկիր:

Ծեսն ասում է՝ առանց Հոգու Աստծո մարդ- ոչ թե մարդ, այլ միայն երկրի փոշին:

Զարմանալի քրիստոնեություն

Անսովոր արարողությունները շատ են հազվադեպ արարողություններում, օրինակ՝ պապի ընտրությունը: Այնպես որ, թեկնածուն պետք է փորձարկվի, որքան էլ դա տրամախոս հնչի, առնականության համար։ Ամենաբառացի իմաստով՝ փորձարկման համար օգտագործվում է բնիկով հատուկ աթոռ: Սլոտի միջոցով դուք պետք է զգաք պոտենցիալ հայրիկի առաջնային սեռական հատկանիշները:

Պատմությունը լռում է այն մասին, թե ինչպես են պոնտիֆիկոսների թեկնածուները պատրաստակամորեն համաձայնվում նման փորձությանը:

Ավանդույթը, իբր, սկիզբ է առել այն բանից հետո, երբ կինը պապական աթոռ ստանձնել է։

Պակաս անսովոր չէ հունական կղզիներից մեկում վանականների թաղման եղանակը՝ հողն այնտեղ քարքարոտ է ու աղքատ, ուստի հանգուցյալ եղբայրները հողի մեջ են թաղվում միայն որոշ ժամանակով։ Հետո - փորում են, լվանում մեղրով ու գինով, իսկ եթե ոսկորների գույնը գունատ է՝ մեղր, ոսկորները տեղադրում են վանքի հատուկ սենյակում՝ կոսնիցայում։ Եթե ​​ոսկորները մուգ են, նորից թաղում են, իսկ հանգուցյալի համար աղոթքն ուժեղանում է։Ենթադրվում է, որ դա միակ միջոցն է, որը կօգնի մաքրել հանգուցյալի ոգին:

Համաշխարհային պաշտամունքներ և ծեսեր. Հին Մատյուխինա Յուլիա Ալեքսեևնայի ուժն ու ուժը

Կրոնական ծեսեր և ծեսեր

Կրոնական ծեսեր և ծեսեր

Մարդկության արշալույսին բոլոր ժողովուրդները հեթանոս էին. նրանք հավատում էին բնության ոգիների ուժերին, պաշտում էին նրանց, զոհաբերում էին կենդանիներ և նույնիսկ մարդկանց: Առաջին կրոնական ծեսերհայտնվել է արդեն քարե դարում, երբ քահանաները կամ կախարդները պաշտամունքներ էին կատարում, առաջնորդում էին զոհաբերությունների և աղոթքների գործընթացը: Հետագայում բուդդայական բրահմանները կրոնական ծեսեր կատարեցին Հինդուստանի հողերում, իսկ մի քանի դար անց հայտնվեցին առաջին քրիստոնյաները և մահմեդականները, և կրոնական ծեսերը ձեռք բերեցին բոլորովին նոր իմաստ. դրանք պարունակում էին մեկ Աստծուն երկրպագելու խորհրդանիշ: Այդ ժամանակից ի վեր, շատ դարերի ընթացքում, մարդիկ փոխվել են, փոխվել են պետությունների անունները, նույնիսկ մեր մոլորակի կլիման փոխվել է, և կրոնական ծեսերը՝ երկրագնդի ամենապահպանողական երևույթներից մեկը, դեռևս կատարվում են: Հին կախարդների, կախարդների և քահանաների փոխարեն եկեղեցական ծեսերն իրականացնում են քահանաները, իսկ հեթանոսական տաճարների փոխարեն ծեսերի անցկացման վայրեր են ծառայում տաճարները, մզկիթներն ու տաճարները։

Կրոնական ծիսակարգի հիմնական նպատակն է աղոթքներ հասցնել մեկ Աստծուն, ում հանդեպ հավատն օգնում է Երկրի վրա ապրող մարդկանց բազմաթիվ սերունդների: Ծիսական առարկաները՝ սրբապատկերները, մոմեր, բուրվառներ, խաչեր, օգնում են ծեսերի կատարմանը և, հետևաբար, ունեն այդքան մեծ սուրբ նշանակություն:

Ժամանակակից հինդուիզմի ծեսերը

Հինդուիզմի ծեսերը դարերի ընթացքում զգալիորեն փոխվել են, ինչպես և կրոնը: Հինդուիզմի հիմքը գաղտնի ուժերի հետ մարդու կապի հավատն է։ Այս կրոնի ծեսերը սերտորեն կապված էին աստղային աշխարհի հետ, լիալուսնի և նորալուսնի ժամանակաշրջանների, բնության փոփոխությունների հետ: Ինչպես մյուս հին կրոններում, այնպես էլ հինդուիզմում կային բազմաթիվ ծեսեր, որոնք ուղղված էին մարդու և բնության ուժերի միջև ավելի սերտ կապ հաստատելուն։ Հինդուիստական ​​ծեսերի առանձնահատկությունները գրանցված են հին գրականության աշխատություններում՝ Վեդաներում և Ուպանիշադներում, որոնք թվագրվում են ավելի քան 2,5 հազար տարի: Վեդաների համաձայն՝ հին քահանան՝ արիացին, զոհաբերել է մի կենդանու՝ աստվածությանը հանգստացնելու համար։ Զոհաբերությունը կատարվել է հինդուների համար սուրբ կրակի օգնությամբ:

Ժամանակակից ժամանակներում նվերներ են մատուցվում հինդու աստվածությանը` պուջային, ծաղկեպսակներ և մրգեր, խնկի ձողիկներ, համեղ ուտեստներ. Աստվածության պատկերի մոտ մատուցվում են պատարագներ, կազմակերպվում են ծիսական երգեր ու պարեր։

Գրեթե 3 հազար տարի ծեսեր են կատարում բրահման քահանաները, նրանց դերը հնդկական հասարակության մեջ բավականին մեծ է։ Նույնիսկ հինդուների շրջանում տարածված կենցաղային ծեսերն իրականացվում են քահանայի ցանկալի մասնակցությամբ, որը կոչվում է պուրոհիտա: Մինչ այժմ Հնդկաստանում պահպանվել է անձեռնմխելիների մի կաստա, որոնք իրավունք չունեն գնալ տաճարներ և տուն հրավիրել քահանաներին։ IN վերջին տարիներըակտիվացել է անձեռնմխելիների շարժումն իրենց իրավունքների համար, առաջին հերթին՝ մասնակցելու թույլտվության համար կրոնական կյանքը. Անձեռնմխելի կաստայից շատ հնդիկներ ծեսեր են կատարում ըստ հին վեդաների, երբ չկար կաստաների կոշտ բաժանում և, համապատասխանաբար, ծեսեր կատարելու արգելքներ:

Բուդդայականությունը և նրա ծեսերը ժամանակակից աշխարհում

Բուդդայականությունը, ի տարբերություն այլ կրոնների մեծամասնության, երբեք չի ունեցել եկեղեցական կազմակերպություն և կենտրոնացված կառավարություն: Բուդդիստները միավորված են մեկ բանում՝ նրանք պահպանում են երեք հիմնական արժեք՝ Բուդդա, դհարմա և սանգան։ Միևնույն ժամանակ, Բուդդան հատուկ էակ է, ով հասել է երկրի վրա հնարավոր կյանքի բարձունքներին. դհարմա - Բուդդայի կողմից հայտնաբերված օրենքը և բացատրող այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում շուրջը. սանղան հավասարների համայնք է։

Ներկայումս բուդդայականությունը քարոզվում է ասիական շատ երկրներում և Ռուսաստանում (Կալմիկիա, Մոնղոլիայի մերձակա շրջաններ), թեև շատ տարբեր ձևերև դրսևորումներ։ Այսպիսով, ամենաէկզոտիկ աշխարհիկ ծեսերը տեղի են ունենում Ճապոնիայում, իսկ Ասիայի այլ երկրներում բուդդայականությունը տարածված է բազմաթիվ վանքերում։

1956-ին, բուդդիզմի 2500-ամյակի տոնակատարության տարում, Հնդկաստանի արդարադատության նախարար Բ. Ռ. Ամբեդկարը կոչ արեց անձեռնմխելի կաստայի հնդկացիներին քարոզել բուդդիզմ, որը սկզբունքորեն չի ճանաչում կաստաներ: Մեկ օրում ավելի քան 500 մարդ ընդունեց բուդդայականությունը, իսկ նախարարը մահից հետո հռչակվեց բոդհիսատվա: Հետագա տարիներին շատ մարդիկ սկսեցին քարոզել բուդդայականություն, և Հնդկաստանի կառավարությունը գումարներ հատկացրեց բուդդիզմի ինստիտուտների զարգացման համար։

Բիրմայում 20-րդ դարի վերջին։ կար մոտ 25 հազար վանք ու տաճար։ Շատ հաճախ բուդդայական վանականները դառնում են ժամանակավոր, օրինակ՝ 2-3 ամսով։ Մտնելով սանղա՝ վանականները հստակ կատարում են բոլոր ծեսերը (հիմնականում մեդիտացիա), կատարում են բոլոր հոգևոր վարժությունները։ Ենթադրվում է, որ այդպիսով մարդն իրեն հատուկ վաստակ է վաստակում, դառնություն, որը հետագայում կօգնի երջանիկ ռեինկառնացիա առաջացնել: Բիրմայի բնակչության ավելի քան 80%-ը երկրպագում է բուդդիստներին:

Տիբեթը հայտնի է իր վանքերով՝ գաղտնի ծեսերով և ավանդույթներով։ Մինչեւ քսաներորդ դարի կեսերը։ Տիբեթի յուրաքանչյուր ընտանիք ուղարկում էր մեկ (և երբեմն երկու) որդի վանական լինելու, յուրաքանչյուր յոթերորդ բնակիչը վանական էր տիբեթյան հասարակության մեջ:

Չինաստանում մի քանի Բուդդայական վանքերեզակի ուղղություն. դրանցում առկա ծեսերը համատեղում են բուդդայական մեդիտացիան շամանական ծեսերի հետ:

Բոլոր բուդդիստները ճաղատ են սափրում իրենց գլուխները, կրում են հատուկ հագուստ և ամենից հաճախ պահպանում են ամուրիության օրենքները։

Զատիկ

Հիանալի Քրիստոնեական տոնՄեր ժողովրդի հեթանոսական անցյալում արմատացած, տարվա ամենասիրված տոներից է։ Զատկի ողջ շաբաթվա ընթացքում քրիստոնյաները հատուկ ուտեստներ են պատրաստում, ձու ներկում, այցելում ու ընդունում հյուրերին՝ գովաբանելով Հիսուս Քրիստոսի հարությունը։

Հին սլավոնները, ինչպես աշխարհի շատ այլ ժողովուրդներ, շատ դարեր առաջ հարգում էին ձուորպես սուրբ առարկա՝ հաճախ այն դարձնելով ֆետիշ և առաջարկելով աստվածներին: Ձուն պահպանում է կյանքի շարունակության հավերժական խորհուրդը։

Ռուսաստանում քրիստոնեության գալուստով կարմիր ներկով ներկված ձուն՝ որպես նոր կյանքի խորհրդանիշ, արևի նշան, դառնում է Զատկի գլխավոր հատկանիշը՝ մեծ. գարնանային տոն. Ամբողջ աշխարհում միլիոնավոր մարդիկ փոխանակում են գունավոր ձվերը՝ չմտածելով ձվի խորհրդավոր սիմվոլիզմի մասին, այլ այս ավանդույթը հղում անելով ուշ քրիստոնյաներին։

ժամը Արևելյան սլավոններԶատկի կարևոր հատկանիշը Զատկի տորթերն են, որոնք հեթանոսական աստվածներին նվեր բերված հնագույն հացերի խորհրդանիշն են: Քրիստոնեության ընդունումից շատ առաջ սլավոնները հնագույն ջեռոցներում բարձր հաց էին թխում կոպիտ ալյուրից և թթու կաթ, զարդարում էր դրանք մրգերով ու ամենակարեւոր ծեսերի ժամանակ տանում տաճար։ Հետագայում նվեր տալու այս ավանդույթը ընդունվեց և վերամշակվեց քրիստոնեական եկեղեցու կողմից, և այժմ բոլոր հավատացյալները Սուրբ Զատիկի տորթերը օծում են եկեղեցիներում, ինչպես Զատկի մյուս ուտեստները:

Մեծ Զատիկի օրինակով պարզորոշ երևում է հնագույն հեթանոսական պաշտամունքների քրիստոնեական պաշտամունքների վերածվելու գործընթացը։ Այս գործընթացը ազդեց նաև ռուսական այլ տոների վրա՝ Սվյատկի, Իվան Կուպալա, Իլյինի օրը, Ծնողների օրը և շատ ուրիշներ: Քրիստոնեական եկեղեցի, միայն մի փոքր փոփոխելով հնագույն պաշտամունքային սովորույթները, իրենց տեղում կանգնեցրին իրենց սեփական ծեսերը, որոնք միանգամայն հասկանալի են հավատացյալների համար, քանի որ դրանք կառուցված են ավանդական ռուսական հավատալիքների վրա:

Զրադաշտականներ գրքից. Հավատքներ և սովորույթներ Մերի Բոյսի կողմից

Նոր գրքից կրոնական կազմակերպություններկործանարար և օկուլտային բնույթի Ռուսաստան հեղինակ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքության միսիոներական բաժինը

հեղինակ Բաքլենդ Ռեյմոնդ

Քայքայիչ կրոնական կազմակերպություններ և «Հոգու էկոլոգիա, օկուլտիզմ և» մատրիցայի որոշ կրոնական խմբեր.

Գրքից վերջին գիրքըփաստեր. Հատոր 2 [Դիցաբանություն. կրոն] հեղինակ Կոնդրաշով Անատոլի Պավլովիչ

Մայա գրքից. Կյանք, կրոն, մշակույթ հեղինակ Ուիթլոք Ռալֆ

Արդյո՞ք ԱՄՆ քաղաքացիներից պահանջվում է կրոնական ծեսեր կատարել: 1832թ.-ին ԱՄՆ Կոնգրեսը օրենք ընդունեց, ըստ որի յուրաքանչյուր ամերիկացու պարտավոր էր տարեկան մեկ օր ծոմ պահել և աղոթել: Առաջին մի քանի տարիները ցույց տվեցին, որ գրեթե ոչ ոք չի ենթարկվում այս օրենքին։ չեղարկուեցաւ, այլ ծոմ պահելու եւ

Ճապոնիան մինչև բուդդիզմը գրքից [Աստվածներով բնակեցված կղզիներ (լիտր)] կողմից Քիդդեր Ջեյն Է.

Կրոնական ծեսեր Ինչպես in միջնադարյան Եվրոպա, որտեղ բոլոր տոները կրոնական տոնակատարություններ էին կամ սրբերի օրեր, մայաների մեջ բոլոր տոները, ինչպես կյանքի գրեթե բոլոր ասպեկտները, խիստ կապված էին կրոնի հետ։ Տոնավաճառներ, տոնավաճառներ, տոնախմբություններ և կրոնական արարողություններ էին

Վիկինգներ գրքից [Կյանք, կրոն, մշակույթ (լիտր)] հեղինակ Սիմփսոն Ժակլին

Գնչուներ գրքից. Կյանքի և ավանդույթի գաղտնիքները հեղինակ Բաքլենդ Ռեյմոնդ

Աստվածաբանական և քաղաքական տրակտատ գրքից հեղինակ Սպինոզա Բենեդիկտ Բարուխ

Համառոտ ուսմունքների ամբողջական տարեկան շրջանակ գրքից: Հատոր II (ապրիլ–հունիս) հեղինակ Դյաչենկո Գրիգորի Միխայլովիչ

Իսլամը և Վեդաները [Սուֆիի և Վայշնավայի համեմատական ​​ուսումնասիրության փորձը գրքից կրոնական ավանդույթները] հեղինակ Այժանովա Ասել Կազբեկովնա

Դաս 1. Վեր. Վասիլ Խոստովանող, Պարիայի եպիսկոպոս (Բոլոր կրոնական ծեսերը պետք է տոգորված լինեն հավատքի և Աստծո հանդեպ սիրո ոգով) I. Rev. Բազիլը Փոքր Ասիայի Փարիա քաղաքի եպիսկոպոսն էր, որի պատճառով էլ կոչվում է Պարիա։ Նա ապրել է 8-րդ դարում պատկերակապ Լև Իսաուրացու և շատերի օրոք

Cults, Religions, Traditions in China գրքից հեղինակ Վասիլև Լեոնիդ Սերգեևիչ

Շատ դարեր լավագույն գլուխներըփորձել է գտնել մարդու պարանորմալ եզրակացության գեներացման պատճառի ողջամիտ տարբերակը և հասկանալ կրոնը որպես մոդել հանրային կարծիք. առաջանալով մարդկության առաջընթացի սկզբնական փուլում և դարերով հասունանալով բնության և հասարակության իրական երևույթների մտքում սխալ վերակառուցման հիման վրա, կրոնական համոզմունքներըիսկ ծեսերը աղավաղում էին տիեզերքի ու այլաշխարհիկ գոյության ընկալումը, մթագնում էին մտքերը: Սերունդների հիշողության մեջ ամրապնդվելով՝ հավատքը դարձել է հասարակության մշակութային պահուստի մի մասը։ Մշակման գործընթացում կրոններն առաջացել են ոչ միայն այն մարդկանցից, որոնցից առաջացել է Տեսանողը: Տարբեր պետությունների բնակչության հոգիները լցրեցին նոր դավանանքները. քրիստոնեությունը, իսլամը և բուդդայականությունը դարձան համաշխարհային հավատալիքներ:

Տերմինի սահմանում

Կրոնական ծիսակարգ - սրբազան գործողությունը, որը կատարվում է քահանայի կողմից սահմանված կարգով, դրսևորում է. ներքին էությունըավանդույթները արտաքին արտահայտման մեջ. Արարողությունը օրհնություն է բերում բոլոր կյանքի և հոգևոր պահերին մարդ արարած, ունի լուսավորող, ամրապնդող և վերականգնող ազդեցություն հոգու և մարմնի վրա, նպատակաուղղված է իրադարձությունների, բնական աղետների իրագործման կամ կանխարգելման նպատակին:

Ենթատեսակ

Կրոնական ծեսերը կարելի է բաժանել երեք տեսակի.

  1. Պատարագ - սա հաղորդությունն է, որը եկեղեցական պատարագի անբաժանելի տարրն է՝ հացի և ջրի օծում, սուրբ ծածկոց հանում, հաղորդություն և այլն:
  2. Խորհրդանշական - գործողություն, որն արտահայտում է տարբեր ընդհանուր կրոնական հասկացություններ, որոնք ճանապարհ են բացում Աստծո հետ հաղորդակցվելու համար: Օրինակ, խաչի նշան, լինելով խաչի վրա Քրիստոսի տանջանքների խորհրդանիշը, միաժամանակ ծառայում է որպես գաղտնի գործողության դժոխային ուժերից պաշտպանվելու միջոց։
  3. Մարդկային կարիքների համար կրոնական ծեսերի կատարում՝ ուսուցման հաստատում, ճանապարհորդություն, հանգուցյալների հիշատակում, տարածքների լուսավորություն, իրեր:

Որոնք են ծեսերը:

Կրոնական ծեսերն ու ծեսերը ծագել են հին ժամանակներից, որոշները հասել են մեր ժամանակները: Ծեսի և ծեսի տարբերությունն այն է, որ նույն տրիբան պարբերաբար կատարվում է Աստծո հետ միությունն ավարտելու համար: Ծեսերի նպատակն էր օգնել տարբեր միջոցառումներմարդկությունը։ Այսպիսով, պարզունակ ցեղերի մեջ եղել է հաջողության հրաման: Մինչ որսը նրանք նիզակներով հարվածում էին ներկված կենդանիներին։ Մոտավորապես նույն ժամանակ հայտնվեց մահացածների թաղման ծեսը, որը ներառում էր գործողությունների հաջորդականություն, որոնք ապահովում էին հաղորդակցությունը. հետմահու. Ժամանակի ընթացքում ծեսերը արդիականացվեցին, բոլոր կրոնները ձևավորվեցին մեկ, ամենօրյա, որոշ օրացուցային գործողություններ:

Ցանկացած հավատքի մեջ հաղորդությունը բաժանվում է ըստ արժեքի և կարևորության աստիճանի, մինչդեռ պարզ իրերձեռք բերել գերբնական ուժեր. սովորական հացփոխակերպումից հետո դառնում է Քրիստոսի Մարմինը և շնորհի կրողը: Նման առաքելություն չնախատեսող ծեսերի հետ մեկտեղ դրանք ցուցադրական են։ Օրինակ, բապտիստները մկրտությունն ընդունում են որպես Քրիստոսի մահվան օրինակ՝ հանուն մարդկանց փրկության, որտեղ մասնակիցը վերածնվում է հանրային ապաշխարության միջոցով:

Որո՞նք են ծեսերը:

Ծեսերը բաժանվում են ըստ իրենց ֆունկցիոնալ բնութագրերի.

  • արդյունավետ - ներթափանցում աստվածային զորության իրականության մեջ.
  • պատկերազարդ - տեղի ունեցած դրվագների կամ վերացական դոգմատիկ փաստերի ցուցադրում.
  • պարտադիր - բաժանվում են միաժամանակյա և ոչ միաժամանակյա:

Ինչպե՞ս են ծեսերն ու ծեսերը կապված կրոնի հետ:

Հին մարդիկ փորձել են հասկանալ պատճառահետևանքային հարաբերությունները բնական երևույթներզարմացա, թե ինչու է անձրև գալիս և արևը ծագում: Նրանք կենդանացնում էին շրջապատող իրականությունը, հավատում էին, որ աշխարհը կառավարվում է բարի և չար ոգիներերկրպագելով նրանց որպես աստվածների:

«Հեթանոսություն» տերմինի բազմաթիվ մեկնաբանություններ կան, գիտնականները կարծում են, որ դա կրոն է, մյուսները այն մեկնաբանում են որպես որոշակի ազգության կենսակերպ, մյուսները՝ որպես բանահյուսական տարր։ Հավատքը տարածված էր, բայց հատկապես մշակված էր Ռուսաստանում և Սկանդինավիայում։ Հին սլավոնական աշխարհում վերահսկողությունն իրականացնում էին աստվածները: Նշենք, որ նրանք չեն բաժանվել։ Աստվածները հիերարխիկ սանդուղքում կազմեցին կառուցվածքային համակարգ, որտեղ յուրաքանչյուրը կատարում էր իր գործառույթները, նրանք ենթարկվում էին գերագույն Արարչին: Քրիստոնեության մեջ այս տերմինն օգտագործվում է բազմաթիվ աստվածների հավատքը միաստվածությանը հակադրելիս:

Ի՞նչ եղավ քրիստոնեության գալուստով:

1-ին դարում Ք.ա. ե. Քրիստոնեությունը ծնվեց. Կրոնագետները ճանաչում են այն փաստը, որ ավելի քան 2000 տարի առաջ Նազարեթում մի տղա է ծնվել, ով հետագայում դարձել է քարոզիչ։ Հիսուսի հետևորդներն ընդունում են Սուրբ Հոգու կողմից Մարիամ Աստվածածնի կույս ծննդյան տարբերակը և նրան հարգում որպես Մեսիա: Կրոնի էությունը մեկ Աստվածության պաշտամունքն է:

Քրիստոնեության առաջացումը գաղափարական հիմք ուներ, գաղափարական աղբյուրը դարձավ հուդայականությունը։ Տեղի ունեցավ միաստվածության, մեսիականության մասին հուդայականության ուսմունքների վերաիմաստավորում։ Հին Կտակարանի ավանդույթը չի կորցրել իր նշանակությունը, այն ստացել է նոր մեկնաբանություն. Քրիստոնյաների համար Աստվածաշունչը գերագույն իշխանությունն է: Հիսուսը բարոյական կանոնների կանոնների հիմնադիրն էր, որը դարձավ նոր սերնդի աշխարհայացքի հիմքը։

Հին մարդկանց շրջանում կրոնական ծեսերը շատ տարբեր էին և կախված էին պայմաններից և ապրելակերպից: Փորձելով հասկանալ և օգտագործել բնությունը՝ մարդիկ այն բնակեցնում էին հոգիներով և աստվածներով և ծեսերի միջոցով հույս ունեին կապ հաստատել այդ արարածների հետ՝ լուծելու հրատապ խնդիրները:

Ծեսերն ուղեկցվում էին բոլորով կարևոր իրադարձություններմարդու կյանքում՝ ծնունդ, անցում չափահասության, ամուսնություն,. Շատ ծեսեր կախարդական էին. մարդիկ հավատում էին, որ բառերը, առարկաները և երեւույթները գերբնականորեն փոխկապակցված են: Ուստի նրանք ակնկալում էին, որ արարողության ժամանակ գործելով մի առարկայի վրա, մյուսը ճիշտ ուղղությամբ փոխել։

Ե՞րբ են սկսվել կրոնական սովորությունները:

Ավելի քան 40 հազար տարի առաջ. Այդ մասին են վկայում այն ​​ժամանակվա թաղումները։ Կենդանիների մնացորդները պատահականորեն ընկած են, և մարդիկ հստակորեն թաղվում են որոշ ծեսերի համաձայն: Նրանց մնացորդների վրա հայտնաբերվել են ներկերի և զարդերի հետքեր, մոտակայքում կոկիկ դրված են զենքեր, սպասք, մարդկանց արձանիկներ, իսկ երեխաների գերեզմաններում՝ խաղալիքներ։

Այստեղից պարզ է դառնում, որ հին մարդիկ հավատում էին, որ մահացածները կապրեն այլ աշխարհում։

Ի՞նչ աստվածներ են զոհաբերվել հին ժամանակներում:

Ամենից հաճախ դրանք ամենակարևոր աստվածներն էին: Մշտապես կռվող սկյութների մեջ պատերազմի աստված Արեսը նրանցից մեկն էր։ Միայն նրա մոտ կանգնեցվեցին հատուկ սրբավայրեր։ Նրանք նման էին խոզանակի հսկայական բլուրների, իսկ Արեսին ինքն էր խորհրդանշում գագաթին խրված երկաթե սուրը: Նրան նվիրաբերել են անասուններ և գերիներ։


Ծեսը տպավորիչ էր. Ամեն հարյուր գերված տղամարդկանցից ընտրում էին մեկին, նրա գլուխը լվանում գինով և դանակահարում, որպեսզի արյունը հոսի անոթի մեջ։ Բեռնարկղը շրջվել է սրի վրայով. Իսկ անշունչ զոհերը նույնպես կտրատվել են աջ ձեռք, այն նետեց երկինք, և միայն այդ ժամանակ ավարտվեց ծեսը։

Արդյո՞ք հին ժամանակներում ժամանակակից ոգեկոչման նման ծես կա:

Եղել է, չնայած ոչ միշտ է անցել մեծ տխրությամբ: Սլավոնները գիտեն խնջույքի ծեսը. Մահացածին լվացել են, հագցրել, զարդարել, հարազատներն ու ընկերները գիշերները նստել են նրա մոտ, ողբում ու երգեր երգում։ Առավոտյան դիակը հանելու համար ապամոնտաժեցին պատը («որ մահացածը չկարողանա վերադառնալ»)։

Թաղման վայրում խնջույք է բացվել, քաջ երգեր, պարեր, զինվորական խաղեր՝ քշել չար ուժեր. Խմում էին մեղրի խյուս, ծիսական սնունդ՝ շիլա-կուտյա, դոնդող, նրբաբլիթ։ Զբոսնելուց հետո նրանք մահացածին այրել են փայտե բարձր հարթակի վրա։ Այնուհետև մոխիրից ոսկորներ էին վերցնում, դնում ամանի մեջ և դնում ճանապարհի մոտ գտնվող ձողի վրա։ Գիտնականները դա համարում են ավելի շատ արձագանքներ հնագույն ծեսերբ թաղված է ծառի վրա կամ նրա բնի մեջ։

Հաճախ մարմինը տեղափոխվում էր թաղման վայր սահնակով՝ տարվա ցանկացած ժամանակ: Սահնակը հնագույն, ամուր տրանսպորտ է՝ առանց ցնցումների։ Ժամանակին դիակը հողի մեջ թաղում էին գերեզմանի վրա հողաթմբով։

Ինչու՞ էին հին մարդիկ կենդանիներին պատկերում քարանձավներում, ժայռերի վրա:

Հազիվ թե պարզապես «գեղեցկություն». Հակառակ դեպքում, ինչո՞ւ էին արվեստագետները սրա համար բարձրանում մութ, հեռավոր և դժվարամատչելի անկյուններ և խորշեր: Ամենայն հավանականությամբ, գծագրերն անհրաժեշտ են եղել որսի արարողության համար։


Նկարներում սովորաբար պատկերված են խոշոր կենդանիներ (բիզոններ, եղջերուներ, վայրի վարազներ), որոնց հարվածում են նետերը, նիզակները և կացինները։ Քարի վրա պահպանվել են արարողության ժամանակ սուր զենքերի հարվածների հետքեր։ Պատշաճ կերպով հարվածելով գծված կենդանուն՝ որսորդը ակնկալում էր, որ նույնը կանի որսի ժամանակ։

Հիմա երկու-երեք օր հարսանիքներ ունենք՝ հյուրասիրություն, թամադա, պարեր, խաղեր։ Ինչպե՞ս էր դա հին ժամանակներում:

Օրինակ, ացտեկների՝ Մեքսիկայի բնակիչների շրջանում, ամուսնության արարողությունը նման էր շարքին։ Հակիրճ կվերապատմենք՝ բաց թողնելով մանրամասները (խնկավաճառ, գուշակ, տարազի փոփոխություն և այլն)։

Հիմնական ծեսը սկսվում էր հարսի տանը՝ կեսօրից երեկո նրան շնորհավորում էին, խրատում, նվերներ մատուցում։ Գիշերը հարսի հարազատների ու ընկերուհիների երգող շարասյունը ջահերով գնաց փեսայի տուն։ Նա ինքը՝ զարդարված վառ փետուրներով ու ծաղիկներով, տարեց կանանցից մեկը տարեց (!) մեջքին։ Հանդիպելով շեմին, երիտասարդները խնկարկեցին միմյանց:

Նորապսակներին նստեցրել են օջախում, սկեսուրը փեսային թիկնոց ու այլ շորեր է նվիրել, սկեսուրը՝ հարսին բլուզ։ Խաղավարը անձրեւանոցը կապել է բլուզի հետ՝ այս պահը «ամուսնության գրանցումն» էր։ Այնուհետև երիտասարդները պարտավոր էին ուտել հատուկ կարկանդակներով մի կերակրատեսակ՝ կտոր-կտոր կերակրելով միմյանց։ Այնուհետեւ հնչեցին երգեր, պարեր, հյուրասիրություն, խմիչք:

Զույգին ուղարկեցին առանձին սենյակ, որտեղ նրանք ապրեցին չորս օր... աղոթելով զոհասեղանի մոտ և իրենց «դա» թույլ չտալով: Միայն չորրորդ գիշերը երկու հոգու համար անկողին պատրաստեցին, մեջը փետուրներ ու նեֆրիտի քար դրեցին՝ ապագա սերունդների խորհրդանիշներ:

Հինգերորդ օրը առավոտյան քահանան եկավ, ով նորապսակներին օծված ջրով ցողեց, հարազատները նույնպես չորս անգամ ջուր ցողեցին նրանց վրա, հետո նոսրացրեցին. ալկոհոլային խմիչք pulque. Նորից հյուրեր եկան, նորից նվերներ, բոլորը կերան, խմեցին, երգեցին, պարեցին։

Շատ կրոնական ծեսեր, սովորույթներ և ծեսեր, որոնք այսօր գոյություն ունեն, շատ են երկար ժամանակով, քանի որ դրանք մեզ մոտ եկել են հնագույն ժամանակներից, երբ մարդը դրանք օգտագործում էր որպես էներգիայի մի տեսակ աջակցություն և օգնություն կենցաղային տարբեր իրավիճակներում։

Հնագույն ծեսեր և արարողություններ

Գաղտնիք չէ, որ հին ժամանակներում մարդիկ որսորդությամբ էին զբաղվում և այդ կերպ էին ապահովում իրենց ապրուստը։ Սակայն ամեն անգամ չէ, որ որսը հաջողվում էր, և սովից խուսափելու համար մարդիկ փորձում էին հաջողություն կանչել նշաններով. օրինակ՝ կենդանիներին նկարում էին ժայռերի վրա, իսկ հետո նիզակներով հարվածում նրանց՝ խորհրդանշելով հաջող արդյունքը։

Միաժամանակ, օրինակ, սկսեց ձեւավորվել մարդկանց թաղման ծեսը։ Ենթադրվում էր, որ գերեզմանում դրվեր ծաղիկներ, զենքեր և առարկաներ, որոնք մարդն օգտագործել է իր կյանքի ընթացքում։ Որպես կանոն, բոլոր ծեսերը նշանակում են գործողություններ, որոնք մարդուն կապում են մյուս աշխարհի հետ:

Հետագայում ցեղում սկսեց հայտնվել հատուկ անձնավորություն՝ ծեսեր ու արարողություններ անցկացնելու համար, ում անվանում էին մոգ կամ կախարդ։ Նրանք իրենք են կատարել բոլոր գործողությունները և սովորեցրել ուրիշներին անել դրանք: Սլավոնական ծեսերև ծեսերը կարող են տարբերվել այլ ժողովուրդների ծեսերից, քանի որ նրանք բոլորն ունեն իրենց առանձնահատկությունները:

Կրոնական ծեսեր և ծեսեր. այն ժամանակ և հիմա

Յուրաքանչյուր դարաշրջանում ծեսերն ավելի ու ավելի էին բարդանում: Մարդիկ գտան նոր ուղիներ՝ աստվածներից խնդրելու իրենց ուզածը: Մեր օրերում յուրաքանչյուր կրոն ունի իր ծեսերն ու ծեսերը, որոնք կարող են լինել ամենօրյա (օրինակ,), օրացույցային (օրինակ՝ Ծննդյան ծեսեր և ծեսեր) կամ միայնակ, օրինակ՝ մկրտություն:

Ինչպես մեր օրերում, մարդ կարող էր միայնակ աղոթել կամ հատուկ տաճար գալով: Այդ օրերին տանը յուրաքանչյուր մարդ ուներ իր փոքրիկ զոհասեղանը, որը նույնպես պետք է աղոթեր։

Սիբիրյան հողի վրա հնագույն ժամանակներից ցեղեր են ապրել։ հյուսիսային ժողովուրդներովքեր ցեղում ունեին շամաններ, որոնք զբաղվում էին բացառապես ծեսերով ու ծեսերով։ Ըստ առասպելների՝ շամանը ընտրվել է հենց հոգիների կողմից. այն մարդը, ով պետք է դառնար, տարվել է այլ աշխարհ, տարվել և ստեղծվել նորովի, արդեն նոր կարգավիճակով: Նման մարդը գիտեր, թե ինչպես քայլել աշխարհների միջև, կարող էր բուժել մարդկանց, դնել էներգիայի պաշտպանությունազդել եղանակի վրա. Ավանդաբար նրանց ծեսերն օգտագործում էին երաժշտություն՝ դափի զնգոց:

Հետաքրքիր է, որ բուրյաթները և հյուսիսի մյուս ժողովուրդները, ովքեր այսօր պահպանել են իրենց մշակույթը, դեռևս ունեն շամաններ, ովքեր իսկապես գիտեն. զարմանալի ունակություններԿարող է նետել և հեռացնել հայհոյանքները կամ պատմել գուշակությունները:

Նոր տեղում

>

Ամենահայտնի