Ջեյմս Զեբեդե(հունարեն Ιάκωβος, լատ. Iacobus, իսպաներեն Santiago), Հակոբոս Ավագ - Հիսուս Քրիստոսի առաքյալ, հիշատակված Նոր Կտակարանում։ Հակոբը ծնվել է Պաղեստինում, սպանվել է 44 թվականին Երուսաղեմում։ Հովհաննես Աստվածաբանի ավագ եղբայրը։
Նոր Կտակարանում
Ըստ Ավետարանի՝ նա հոր և եղբոր հետ ձկնորս էր։ Եղբայրների կոչման տեսարանը նկարագրված է Մատթեոսի (4:21) և Մարկոսի (1:19) Ավետարանում:
Հակոբոս և Հովհաննես եղբայրները Ավետարաններում կոչվում են Զեբեդեոսի որդիներ իրենց հոր՝ Զեբեդեոսի անունով, ինչպես նաև, ըստ Մարկոս ավետարանչի (Մարկոս 3:17), Հիսուսը եղբայրներին անվանել է Բոաներգես (հունարեն Βοανηργες, արամեերեն բառ վերծանված Նոր Կտակարանում։ որպես «ամպրոպի որդիներ»), ակնհայտորեն իր բուռն բնույթի համար: Գրականության մեջ Հակոբոս Զեբեդեացին հաճախ անվանում են նաև Հակոբոս Ավագ՝ նրան տարբերելու Հակոբոս Ալփեոս առաքյալից և Հակոբոսից՝ «Տիրոջ եղբայրից» կամ Հակոբոս Կրտսերին։
Հակոբոսը հիշատակվում է Մատթեոսի (10:2), Մարկոսի (3:17), Ղուկասի (6:4) առաքյալների ցուցակներում, ինչպես նաև Առաքյալների Գործք (1:13) գրքերում:
Հակոբոսն իր եղբոր և Պետրոս առաքյալի հետ միասին Տիրոջ ամենամոտ աշակերտն էր։ Պետրոսի և Հովհաննեսի հետ նա ականատես եղավ Հայրոսի դստեր հարությանը (Մարկոս 5:37; Ղուկաս 9:51): Հիսուսը նրանց դարձրեց միայն իր Պայծառակերպության (Մատթ. 17:1, Մկ. 9:2 և Ղուկ. 9:28) և Գեթսեմանի պայքարի (Մարկ. 14:33) վկաները:
Եղբայրների բուռն էությունը լիովին դրսևորվեց, երբ նրանք ցանկանում էին երկնքից կրակ իջեցնել սամարացի գյուղի վրա (Ղուկ. 9:54); և նաև խնդրանքով, որ նրանք նստեն Երկնքի Արքայության մեջ աջ կողմում և ձախ կողմՀիսուսից (Մարկոս 10:35-37):
Հիսուսի հարությունից և համբարձումից հետո Հակոբոսը հայտնվում է Առաքյալների Գործք էջերում։ Նա մյուս առաքյալների հետ Սուրբ Հոգով լցվեց Պենտեկոստեի օրը (Գործք Առաքելոց 2:1-4), մասնակցեց առաջին քրիստոնեական համայնքների կազմակերպմանը: Գործք Առաքելոցում հաղորդվում է նաև նրա մահվան մասին (12։2), ըստ այս հաղորդագրության՝ Հերովդես Ագրիպպա I թագավորը «սրով սպանեց Հովհաննեսի եղբորը՝ Հակոբոսին (հունարեն՝ μαχαίρᾳ)»։ Դատելով հետագա տեքստից՝ դա տեղի է ունեցել 44 թվականին։ Հակոբոս առաքյալը միակ առաքյալն է, որի մահը նկարագրված է Նոր Կտակարանի էջերում:
Անդրադարձներ կան Մարմարիկում նրա հուղարկավորության մասին, բայց դրանք կարող են ծագել նրան քրիստոնյա հեղինակների հետ Յակոբ Ալֆեևի հետ խառնելուց։
պաշտամունք
հիշողություն մեջ կաթոլիկ եկեղեցի- 25 հուլիսի, Ուղղափառ եկեղեցում - ապրիլի 30-ին և հունիսի 30-ին (ըստ Հուլյան օրացույցի):
Ըստ լեգենդի, առաքյալի նահատակությունից հետո 44 թվականին Սուրբ Երկրում, նրա աճյունը դրվել է նավակի մեջ և թռչել Միջերկրական ծովի ալիքների վրա: Հրաշքով այս նավը նավարկեց դեպի Իսպանիա, որտեղ սուրբը նախապես քարոզել էր, և ափ նետվեց Ուլյա գետի գետաբերանին (որտեղ հետագայում կհայտնվեր Սանտյագո դե Կոմպոստելա քաղաքը)։ 813 թվականին, եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, ճգնավոր վանական Պելայոն, ով ապրում էր այս տարածքում, հետևելով ինչ-որ առաջնորդող աստղին, հայտնաբերեց այս տապանը մասունքներով, որոնք մնացին ապականված: Միևնույն ժամանակ, լեգենդ ծագեց Պիրենեյան թերակղզում հենց Հակոբի քարոզչության մասին, որը պատմականորեն լիովին անհավանական էր:
896-99 թվականներին Ալֆոնս III թագավորը հրամանագիր արձակեց, և գտածոյի տեղում մասունքների վրա կառուցվեց փոքրիկ եկեղեցի։ Տեղն ինքնին անվանվել է Կոմպոստելլա (լատ. Campus Stellae, «Աստղով նշված վայր»)։ Սուրբ Հակոբոսը, հրաշքով հայտնվելով մավրերի հետ մարտերի ժամանակ, դարձավ Իսպանիայի և Ռեկոնկիստայի հովանավոր սուրբը։ Որպես առաքյալ, ով, ըստ լեգենդի, իր ծառայության ընթացքում երկար ճանապարհորդություն է կատարել Սուրբ Երկրից Իսպանիա, նա սկսել է համարվել ուխտավորների հովանավոր սուրբը։ 11-րդ դարում Սանտյագո դե Կոմպոստելա ուխտագնացությունը ձեռք է բերել երկրորդ կարևորագույն ուխտագնացության կարգավիճակը (Սուրբ երկիր ուխտագնացությունից հետո)։
20-րդ դարի վերջին ավանդույթը վերածնվեց. «Յակոբի անցած ճանապարհի» վկայական ստանալու համար ուխտավորը պետք է հեծանիվով քայլի հարյուր կամ երկու հարյուր կիլոմետր։ Քաղաք ժամանելուն պես ուխտավորը տաճարում ներկայացնում է հատուկ փաստաթուղթ «հավատարմագիր» (ուխտագնացության անձնագիր, որը գործում է միջնադարից)՝ ճանապարհի կետերում արված նշաններով, որից հետո ստանում է լատիներեն գրված «Կոմպոստելայի վկայականը»։ . Երբ Հակոբոս առաքյալի հիշատակության օրը՝ հուլիսի 25-ը, լրանում է կիրակի, ապա Իսպանիայում հայտարարվում է «Սուրբ Հակոբոսի տարի», համապատասխանաբար այս տարի հատկապես հանդիսավոր են եկեղեցական տոնախմբությունները։
Հակոբոս առաքյալի անունով է կոչվում նաև Չիլիի մայրաքաղաք Սանտյագոն։
Առաքյալը համարվում է Պորտուգալիայի Մարյալվա շրջանի հովանավոր սուրբը։
Պատկերագրություն
Առաքյալի ամենահին պատկերը 6-րդ դարի Ռավեննայում գտնվող խճանկարն է, որի վրա Ջեյմսը պատկերված է որպես ծեր մարդ՝ մագաղաթը ձեռքին։ Հետագայում նրան պատկերել են նաև գավազանով թափառական, ձիու վրա ասպետ՝ Մավրոբյաններ։ Յակոբը մեծ նկարիչների՝ Դյուրերի, Ռուբենսի և շատ ուրիշների նկարների կերպարն էր:
Քաղցկեղը Հակոբոս առաքյալի մասունքներով Կոմպոստելայի տաճարում
Սուրբ Հակոբոս Ավագը Ռեմբրանդտի կողմից
Նա պատկերված է ուխտավորի հագուստով; նկատի ունեցեք, թե ինչպես է թարթունի պատյանը նրա ուսին, և նրա գավազանը և ուխտավորի գլխարկը նրա կողքին, նրա խորհրդանիշը նաև ատաղձագործի սղոցն է:
Սուրբ Հակոբոս Ավագ. Ռեմբրանդ Նա պատկերված է ուխտավորի հագուստով, նշանավորվել է ուսին խեցիով և գավազանով և կողքին ուխտավորի գլխարկով, նրա խորհրդանիշը նույնպես ուխտավորի գավազանն է։
Զեբեդեոսի որդի Սուրբ Հակոբոսի պատկերակը 18-րդ դար (Կիժի վանք, Կարելիա, Ռուսաստան):
Codex Calixtinus-ը խթանում է ուխտագնացությունը դեպի Սանտյագո: Codex Calixtinus-ը վկայում է Սանտյագո ուխտագնացության մասին:
Սուրբ Հակոբ խաչ.
Սուրբ Հակոբոսի խաչը.
Սուրբ Ջեյմս (Յակոբ)- սա սրբեր ճանաչված մի քանի անձանց անունն է Քրիստոնեական եկեղեցի. Իսպանական տարբերակում հնչում է Սանտյագո, անգլերենում՝ Սուրբ Ջեյմս (Սենտ Ջեյմս): Իսպանախոս և անգլիախոս աշխարհում շատ աշխարհագրական օբյեկտներ և կազմակերպություններ կոչվում են այս սրբերի անուններով:
Սուրբ Հակոբոսի ճանապարհը, El Camino de Santiago (իսպաներեն El Camino de Santiago) - հայտնի ուխտագնացության ճանապարհ դեպի Հակոբոս առաքյալի գերեզման իսպանական Սանտյագո դե Կոմպոստելա քաղաքում, որի հիմնական մասը գտնվում է Հյուսիսային Իսպանիայում: Այս երթուղին իր ժողովրդականության և ճյուղավորվելու շնորհիվ մեծ ազդեցություն է ունեցել միջնադարում մշակութային նվաճումների տարածման վրա։ Հուշարձաններում ընդգրկված համաշխարհային ժառանգությունՅՈՒՆԵՍԿՕ.
1980-ականների սկզբից երթուղու ժողովրդականությունը շարունակաբար աճում է, ուստի 1978 թվականին դրա երկայնքով քայլել է ընդամենը 13 մարդ, ապա 2009 թվականին՝ ավելի քան 145 հազար։
Սուրբ Հակոբոսի ուղու ազդեցությունը
Ֆրանսիայի Լանգեդոկ քաղաքում գտնվող տաճարի պատին խեցի պատկեր
Բնակչության մեծ զանգվածների զգալի ու մշտական գաղթերը չէին կարող չազդել այս ճանապարհով գտնվող քաղաքների բնակիչների վրա։ Ուխտավորներին անհրաժեշտ էր հանգստանալ և ուտել. նրանցից շատերը կանգ էին առնում ճանապարհի երկայնքով գտնվող վանքերում և եկեղեցիներում, որտեղ նրանք կարող էին նաև խոնարհվել սրբերի պակաս նշանակալից, բայց, այնուամենայնիվ, հարգված մասունքներին:
Ուխտագնացության ճանապարհներով վանքերը բարգավաճեցին։ Սակայն մեծ բազմությունը պահանջում էր վերամշակում որպես հաստատված ճարտարապետական տեսակներ եկեղեցական շինություններ, և առօրյա կյանքի սկզբունքները, օրինակ՝ բնակելի թաղամասեր, սննդի պահեստներ և պահեստարաններ տարբեր տեսակիպաշտամունքային իրեր. Սուրբ Հակոբոսի ճանապարհն այն երթուղին էր, որով սկսում է ձևավորվել այսպես կոչված ուխտագնացության եկեղեցի: Հիմնական տարբերությունները այս տեսակընախկին նեղ ռոմանական ճարտարապետությունից. տարածքը դարձավ ընդարձակ, չափերը մեծացան, և սենյակների հաջորդականության ողջամիտ դասավորությունը հնարավորություն տվեց հարմարավետորեն կարգավորել մարդկային հոսքերը: աճեց ճանապարհի երկայնքով մեծ գումարտաճարներ՝ մշակված տիպը կրկնող զանազան (փոքր) տատանումներով։
Լեգենդներ և բանահյուսություն
Կոմպոստելա տանող ճանապարհին գողության կեղծ մեղադրանքով կախաղան են բարձրացրել մի անմեղ երիտասարդի։ Մեկ ամիս անց վերադարձած ծնողները նրան դեռ ողջ են գտել կախաղանի վրա՝ դիակը պահում էր Սուրբ Ջեյմսը: Հողամասի պատկերը հայտնաբերվել է զոհասեղանների և վիտրաժների վրա։
Այս սրբի զինանշանը խեցի պատկերն է։ Խեցիները տարբերիչ նշան էին ուխտավորների համար, ովքեր մտել էին Սուրբ Հակոբոսի ճանապարհը, կարված, օրինակ, հագուստի վրա: Կեղևի պատկերները զարդարում են շենքերը ողջ երթուղու երկայնքով:
Սուրբ Յակուբ (Մեծ), առաքելական
Յակուբ Բիգը կամ Ավագները ձկնորս Զավյաձեի և Սալամեի որդիներն էին Սուրբ Հովհաննես Բագասլովի եղբայրները։ Ժամանակին իր եղբայրների՝ Յանի և Սուրբ Պյոտրի հետ նա դժոխային էր Հիսուսի սիրելի զավակների հետ։ Յակուբը և Յագոն եղբայրը, իրենց պարիսիտական խառնվածքի համար, կոչվում էին Եսուսամ Բաաներգես՝ Որոտի որդիներ: Յակուբը դարձավ Յաիրի ամառանոցը զարդարելու և Պանի հիշատակի մասին տեղեկությունը, իսկ դաչշունդը Քրիսթի հետ էր Գետսիմանիայում։ Զբաўցու սուրբ օրվա հովիվ Յակուբը ամուսինն է abvyashchaў Ավետարանը, և ў 43 tsі 44 Ագրիպայի ուրախության հանելուկի վրա մորթվել է Երուսաղեմում հազար գալավայի կապակցությամբ:
Այդպիսի մարդկանց սուրբ Յակուբն առաջինն է, ով առաքյալ է Ավետարանի համար նահատակված մահը։ Lіchytstsa, որ yon abvyashchaў Լավ Նավինա ў Іspanіі: Սրբի մասունքները օրհնություն էին ադշուկանիի համար Իսպանիայի Պավդնև Զահաձեի վրա. դաշտում ձեն ամբողջությամբ քնած էր, տեսողությունը՝ պայծառ։ Pazney այս ամսին (լատ. campus stellae - զգոնության դաշտ) լցված էր Sant'yaga de Campastel քաղաքով, yakі ў Syarednyavechchy այցելել է բազմաթիվ ուխտավորների, chym Rym և Yeruzal: Սուրբ Յակուբը Իսպանիայի և Վայսկոյի ապեկունն է, իսկ դաչշունդը՝ խնձոր և այլ մրգեր։ Յագոյի բարեխոսությունը խնդրում է ռևմատիզմ և աղոթքներ լավ դատարանների համար:
Ուսպամին `25 օր
Սկսելով զրույց Ջեյմս Զեբեդե առաքյալի՝ Հիսուս Քրիստոսի 12 ամենամոտ աշակերտներից և հետևորդներից մեկի մասին, պետք է ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ նա հաճախ շփոթվում է Նոր Կտակարանի երկու այլ սրբերի հետ, ովքեր կրում էին այս անունը: Նրանցից մեկը նույնպես Փրկչի ներքին շրջապատի անդամ է: Բացի այդ, Հակոբոսը Հիսուս Քրիստոսի եղբոր՝ Հովսեփի որդու անունն էր, որը ծնվել էր Մարիամ Աստվածածնի հետ իր նշանադրությունից առաջ: Սխալը հատկապես նկատելի է Հակոբոս Զեբեդեոս առաքյալի տրոպարիոնը, ինչպես նաև նրան ու ակաթիստին նվիրված աղոթքը կարդալիս։
«Ամպրոպի որդիներ»
Մատթեոսի (4:21) և Մարկոսի (1:19) Ավետարանները նկարագրում են Հիսուս Քրիստոսի կողմից ապագա առաքյալներ Հակոբոս Զեբեդեի և նրա ծառայության կանչի տեսարանը. կրտսեր եղբայրՀովհաննես Ավետարանիչ. Նրանք երկուսն էլ ձկնորս Զեբեդեի որդիներն էին և, ինչպես իրենց հայրը, իրենց ապրուստը վաստակեցին՝ ցանցեր նետելով Գալիլեայի ծովի ջրերը (ժամանակակից անունն է ─ Իմպուլսիվ և անզուսպ տրամադրության համար, Հիսուսն անվանեց. եղբայրները Բոաներգես անունը, որից թարգմանված է արամեերեննշանակում է «Ամպրոպի որդիներ»:
Բնավորության գծերը, որոնք առաջացրել են այդպիսին անսովոր անուն, դրսևորվում են Ղուկաս ավետարանչի նկարագրած դրվագում (9:54), երբ եղբայրներն առաջարկում են Հիսուսին երկնային կրակը գցել Սամորյան գյուղի բնակիչների վրա, ովքեր հրաժարվել են Նրան ընդունելությունից։
Նույնը կարելի է տեսնել Մարկոսի Ավետարանից (10:35-37) տեսարանում, որտեղ սուրբ առաքյալ Հակոբոս Զեբեդեն իր եղբոր հետ խնդրում է Ուսուցչին, որ իրենց պատվավոր տեղեր շնորհի Երկնքի Արքայությունում: Երկու դեպքում էլ Տերը քամահրանքով է վերաբերվում իր աշակերտների հոգևոր մղումներին՝ օգտագործելով նրանց անխոհեմությունն ու միամտությունը՝ որպես իմաստուն ուսուցման առիթ:
Յովհաննէս Աստուածաբանին հետ Յակոբոս Զեբեդէոս Յիսուս Քրիստոսի ամենամօտիկ աշակերտներէն ու հետեւորդներէն էր։ Հենց նրանք էլ Նա վկա դարձրեց ավետարանի երեք ամենակարևոր իրադարձությունները՝ Հայրոսի դստեր հարությունը (Մարկ. 5:37), վերևում գտնվող հրաշափառ Պայծառակերպությունը (Մատթ. 17:1, Մարկ. 9:2 և Ղուկաս): 9։28) և դրամատիկ տեսարանը Գեթսեմանի այգում։
Քրիստոսի վարդապետության քարոզիչներ
Հիսուս Քրիստոսի Հարությունից և Համբարձումից հետո Հակոբոս Զեբեդեոս առաքյալի գործունեության մասին տեղեկանում ենք մեկ այլ գրքի էջերից, որը ներառված է. Նոր Կտակարան. Այն պատմում է այն մասին, թե ինչպես Սուրբ Հոգով լցված, ով առաքյալների վրա իջավ Հիսուսի Համբարձումից (Պենտեկոստեի տոն) հետո հիսուներորդ օրը, նա և Քրիստոսի մյուս աշակերտները աշխատեցին կառուցել առաջին քրիստոնեական համայնքները:
Աստծո խոսքը քարոզելու համար նրանցից յուրաքանչյուրին նախատեսված էր իր ճանապարհը: Հակոբոս Զեբեդեոս առաքյալը, որի կյանքը գրվել է նրա մահից անմիջապես հետո, միսիոներական աշխատանքով էր զբաղվում Իսպանիայի բնակիչների շրջանում, որոնք այդ ժամանակ խեղդվում էին հեթանոսության խավարի մեջ։ Հետո վերադառնալով Հրեաստան՝ Հիսուս Քրիստոսի աշակերտը շարունակեց համարձակորեն հռչակել Նրան որպես աշխարհի Փրկիչ՝ հաստատելով իր խոսքերը Սուրբ Գրություններից հատվածներով:
Երուսաղեմի սինագոգներում և հրապարակներում քարոզելիս նա անընդհատ ունկնդիրների բազմություն էր հավաքում։ Նրանցից շատերը, ուշադրություն դարձնելով այն պարզ և Իմաստուն խոսքերըովքեր հասան իրենց սրտի խորքը, դիմեցին նոր հավատքին և բոլորից գաղտնի մկրտություն ստացան: Նրանցից էր, որ հետագայում զարգացան առաջին համայնքները, որոնց շնորհիվ քրիստոնեությունը կատակոմբի եկեղեցուց վերածվեց առաջատար համաշխարհային կրոնի:
Փիլիսոփա-կախարդի դարձը քրիստոնեություն
Ջեյմս Զեբեդե առաքյալի քարոզած քարոզները հաճախ հրահրում էին ուղղափառ հրեաների կատաղի արձագանքը, որոնց նա բացահայտորեն մեղադրում էր սրտի կարծրության, կեղծավորության և անհավատության մեջ՝ ծածկված ցուցադրական բարեպաշտությամբ: Չունենալով բավարար աստվածաբանական գիտելիքներ իրենց թշնամու հետ հանրային վեճերի մեջ մտնելու համար՝ հրեաները դրամական պարգևի համար վարձեցին Հերմոգենես անունով մի հրաշագործի։
Նրան հանձնարարվեց մարդկանց մեծ հավաքի առջև ողջամտորեն հերքել ավետարանի ուսմունքը Քրիստոսի Փրկչի աշխարհ գալու և Երկնքի Թագավորության մասին, սպասելով Իր ստեղծած Եկեղեցու բոլոր հետևորդներին: Մինչ աստվածաբանական վեճի սկիզբը, Հակոբոս Զեբեդեոս առաքյալը զրույց ունեցավ կախարդ Փիլիպոսի աշակերտի հետ, և նա, լսելով իրենց ապագա հակառակորդի իմաստուն ճառերը՝ լցված իմաստությամբ, ինքն էլ հավատաց Քրիստոսին:
Ոչ էլ Հերմոգենեսը համառեց իր մոլորությունների մեջ։ Խորանալով առաքյալի կողմից քարոզված ուսմունքի խորը էության մեջ, նա վճռականորեն հրաժարվեց իր նախկին համոզմունքներից, այրեց իր անաստված գրքերը և, ստանալով սուրբ մկրտությունը, դարձավ քրիստոնեական հավատքի ամենաեռանդուն հետևորդներից մեկը: Այս օրինակը նշանակալից է, քանի որ այն ցույց է տալիս համոզելու զորությունը, որը Փրկիչը տվել է Իր ամենամոտ աշակերտներին:
Քրիստոսի աշակերտի մահապատիժը
Սուրբ Ավանդությունը պատմում է նահատակի մահվան մասին, որը 44 թվականին դարձավ Հակոբ Զեբեդեի երկրային կյանքի պսակը։ Սուրբ առաքյալի թշնամիները, որոնք խուլ մնացին նրա աստվածաշնչյան քարոզներին, համոզեցին այդ օրերին իշխող Հերովդես Ագրիպպաս I թագավորին ձերբակալել իրենց ատող Հակոբին և դատի ենթարկել հրեական հավատքի հիմքերը խախտելու համար։ .
Դատավճիռը արագ էր և անարդար։ Առաքյալը նույնիսկ մահապատժի է դատապարտվել վերջին րոպեներըկյանքը շարունակեց վկայել իր դահիճներին Հիսուս Քրիստոսի մեծ առաքելության մասին: Կատաղած թագավորը, սուրը հանելով, իր ձեռքով կտրեց նրա գլուխը։ Այս ողբերգական դրվագը հիշատակվում է Գործք Առաքելոցում (2:1-4): Ի դեպ, Հակոբոս Զեբեդեն միակ առաքյալն է, ում մահը նկարագրված է Նոր Կտակարանում։
Հակոբոս առաքյալի վերջին ճամփորդությունը
Այնուհետև, Սուրբ Ավանդությունն ասում է, որ մահապատժից հետո սուրբ նահատակի աճյունը Հերովդես Ագրիպպաս թագավորի հրամանով դրվել է նավակի մեջ, որը արձակվել է Միջերկրական ծովի ալիքների վրա։ Բայց Տերը թույլ չտվեց, որ Իր աշակերտի մասունքները անհետանան:
Որոշ ժամանակ անց, անհայտ ուժի քշելով, նավը ապահով հասել է Իսպանիայի ափեր այն վայրում, որտեղ ժամանակին հնչում էին Հակոբոս առաքյալի կրակոտ քարոզները, և ալիքները ափ նետվեցին։ Այնտեղ նա պառկած էր՝ թաքնված մարդկային աչքերից, մի քանի դար շարունակ:
Սուրբ առաքյալի պաշտամունքի սկիզբը
813 թվականին, ըստ Ավանդույթի, Պելայո անունով միայնակ ճգնավոր վանականը բնակություն է հաստատել այդ տարածքում։ Մի անգամ նա ուղղորդող աստղի տեսքով որոշակի տեսիլք ունեցավ՝ առաքյալի անապական մասունքներով ցույց տալով դեպի տապան ճանապարհը։ Այդ ժամանակվանից սկսվեց նրանց համընդհանուր պաշտամունքը, և 898 թվականին իսպանացի թագավոր Ալֆոնս III-ը հրամայեց կանգնեցնել Զեբեդեացի Հակոբոս առաքյալի տաճարը հրաշագործ գտածոյի տեղում:
Ըստ ցուցմունքի պատմական փաստաթղթերԱյդ տարիներին այն ընդամենը մի փոքրիկ եկեղեցի էր՝ կանգնած ծովափին և բաց բոլոր քամիների համար, բայց, այնուամենայնիվ, սկիզբ դրվեց, և հաջորդ դարերում այդ ավանդույթը շարունակվեց քրիստոնեական շատ երկրներում։
Որպես օրինակ կարող ենք բերել Կազեննայա Սլոբոդայում գտնվող Ջեյմս Զեբեդի առաքյալի մոսկովյան եկեղեցին, որի առաջին տարեգրական հիշատակումը թվագրվում է 1620 թվականին, այսինքն՝ Ռոմանովների դինաստիայի հիմնադրի - ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի կառավարման ժամանակաշրջանը: Բազմիցս վերակառուցված, տարբեր դարաշրջանների ճարտարապետական փոփոխվող առանձնահատկություններին համապատասխան, մեզ է հասել որպես եկեղեցական ճարտարապետության եզակի հուշարձան։ Իսկ այսօր դրանում պարբերաբար հնչում են աղոթքներ և ակաթիստ՝ ուղղված Հակոբոս Զեբեդեոս առաքյալին, որի տոնը ուղղափառ եկեղեցին նշում է մայիսի 13-ին և հուլիսի 13-ին։
Երկնային հովանավորի պաշտպանության ներքո
Բայց վերադառնանք Իսպանիա: Նրա բնակիչները, ի հիշատակ մասունքների հրաշագործ հայտնաբերման և տեսիլքի, որը ժամանակին այցելել էր ճգնավոր Պելայոն, սկսեցին ափի այդ հատվածն անվանել Կոմպոստելլա, որը լատիներենից թարգմանաբար նշանակում է «Աստղով նշված վայրը»: Ժամանակի ընթացքում այն սկսեց բնակեցվել՝ վերջապես վերածվելով մեծ ու աղմկոտ քաղաքի։
Սուրբ Հակոբոս առաքյալը հարգվում է որպես Իսպանիայի երկնային հովանավորներից մեկը: Նրա բարեխոսությունը Երկնային Հոր գահի առջև հատկապես օգնեց իսպանացիներին, այսպես կոչված, Reconquista - ազատագրական պայքարի ժամանակաշրջանում: Պիրենեյան թերակղզիարաբներից, որը տեւել է 8-15-րդ դդ. Գրեթե 700 տարի նրանք մարտնչեցին՝ ամրացնելով իրենց ոգին Հակոբոս Զեբեդեոս առաքյալին ուղղված աղոթքով:
Հակոբի ճանապարհը
Ի տարբերություն Ուղղափառ աշխարհ, կաթոլիկները այս սրբի հիշատակի օրը նշում են հուլիսի 25-ին, իսկ եթե տոնակատարությունն ընկնում է կիրակի, ապա Իսպանիայում պաշտոնապես հայտարարվում է «Հակոբոս առաքյալի տարի», որի ընթացքում հատուկ շուքով են անցկացվում նրան նվիրված բոլոր տոնակատարությունները։ . Ջեյմս Զեբեդե առաքյալի հարգանքը իսպանացիների շրջանում այնքան մեծ է դարձել, որ այն վայրը, որտեղ գտնվել են նրա մասունքները, կոչվում է Սանտյագո դե Կոմպոստելա: 11-րդ դարից այն դարձել է երկրորդ կարևորագույն ուխտատեղիը՝ զիջելով միայն Երուսաղեմին։
20-րդ դարում այն այցելելու ավանդույթը կաթոլիկների մոտ բավական յուրօրինակ ձև է ստացել։ Իսկական ուխտավոր համարվելու համար անհրաժեշտ է քաղաք ժամանելուն պես ստանալ հատուկ վկայական. Այն տրվում է միայն նրանց, ովքեր, ուղևորվելով Սանտյագո դե Կոմպոստելա, կանցնեն, այսպես կոչված, Յակոբի ճանապարհը։ Դա անելու համար հարկավոր է հաղթահարել 100 կիլոմետրը ոտքով կամ 200-ը հեծանիվով։
Հակոբոս Զեբեդեոս առաքյալի կերպարը կերպարվեստում
Քանի որ, Սուրբ Ավանդույթի համաձայն, իր երկրային ծառայության օրերին առաքյալը հաճախ էր ձեռնարկում հեռավոր թափառումներ, որոնցից մեկը նրա այցն էր Իսպանիա, կաթոլիկների շրջանում նա համարվում է ճանապարհորդների հովանավոր սուրբը։ Այս պատճառով արվեստագետներ տարբեր դարաշրջաններնա պատկերված էր որպես ուխտավոր՝ ձեռքին գավազան կամ խեցին գլխատաշ, որը Կոմպոստելա ուխտագնացության ընդհանուր ընդունված խորհրդանիշն է, որտեղ նրա մասունքները թաղված են երկար դարեր շարունակ։ Հայտնի են նաև նրա պատկերները՝ ձիու վրա նստած ասպետի տեսքով։ Պատկերի այս մեկնաբանությունը կապված է նրա դերի հետ Պիրենեյան թերակղզուց արաբների արտաքսման գործում։
Հիշատակի օրը հաստատվել է ուղղափառ եկեղեցու կողմից հոկտեմբերի 9/22-ին։
Հակոբոս առաքյալը եկել է Գալիլեայի Կափառնայում քաղաքից։ Նա Մատթեոս առաքյալի եղբոր՝ Ալփեոսի որդին էր, նախկինում մաքսավոր։ Երբ Հիսուս Քրիստոսը սկսեց քարոզել Իր աստվածային ուսմունքը, Հակոբը, լսելով նրան, հետևեց Փրկչին: Տերը նրան արժանավոր համարեց 12 առաքյալների մեջ։
Մյուս առաքյալների հետ ընդունելով Սուրբ Հոգու պարգևը՝ Պենտեկոստեի օրը, Հակոբոս առաքյալը գնաց Աստծու Խոսքը քարոզելու հեթանոսներին։ Կիզիչ կրակի պես աստվածային նախանձ կար, որը բռնեց Հակոբոս առաքյալին: Նա անվախորեն դատապարտեց անաստվածությունը, ջախջախեց կուռքերը, ավերեց կուռքերի տաճարները: Նա ներշնչանքով քարոզում էր Քրիստոսի ուսմունքը, բժշկում հիվանդներին ու դիվահարներին, կատարում զանազան հրաշքներ։ Նա դարձի բերեց շատ անհավատների դեպի Քրիստոսը: Հակոբը ստացավ աստվածային սերմի անունը, քանի որ Աստծո Խոսքը մարդկանց սրտերում սերմանելով՝ հավատք ու բարեպաշտություն էր մշակում:
Նրա քարոզչական գործունեության հիմնական վայրերն էին Գազա և Էլևթերոպոլ քաղաքներն իր շրջակայքով։ Շրջելով բազմաթիվ երկրներում՝ առաքյալը եկավ Եգիպտոս՝ Օստրացին քաղաքը, որը ընկած էր ծովի ափին, Պաղեստինի հետ սահմանին: Այստեղ սուրբ Հակոբոսը դառնացած հեթանոսների կողմից գամվեց խաչին և այդպես ավարտեց իր կյանքը ցավով:
Յակոբ Բորովիչ, Նովգորոդ, արդար
|
Հակոբոս, Տիրոջ եղբայրը ըստ մարմնի, առաքյալ 70-ից, 1 bp. Երուսաղեմ, Նահատակ
|
Հիշատակի օրն ուղղափառ եկեղեցու կողմից սահմանվել է հոկտեմբերի 23-ին/նոյեմբերի 5-ին։
Հակոբոս առաքյալը, Տիրոջ եղբայրը, ըստ Եկեղեցու, նշանված Հովսեփի որդին, նրա ուղեկիցը և. Սուրբ ԿույսիՄարիամը Եգիպտոսում, նրան անվանում են նաև Հակոբ Փոքր, կամ Փոքր: Նա առաջիններից մեկն էր, ով հետևեց Փրկչին: Պողոս, Պետրոս, Հովհաննես առաքյալների հետ նա հարգվում էր որպես Եկեղեցու սյուներից մեկը։ Իր առաջին կնոջից նշանված Հովսեփի որդին, նա կոչվում էր Տիրոջ եղբայր: Ավանդույթի համաձայն՝ Սուրբ Հակոբոսը Երուսաղեմի եպիսկոպոս է նշանակվել հենց Հիսուսի կողմից, ով հայտնվեց նրան Հարությունից հետո։ Այսպիսով, նա դարձավ առաքյալներից միակը, ով ճանապարհորդելիս չքարոզեց, այլ ծառայեց հավատքի պահպանմանը, ուսուցանեց այն և ծառայեց որպես քահանա այն ժամանակվա քրիստոնեական աշխարհի կենտրոնում՝ սուրբ Երուսաղեմում:
Յակոբ Բրիլեևսկի, վերապատվելի
Հիշատակի օրերը սահմանվում են ուղղափառ եկեղեցու կողմից ապրիլի 11/24-ին, մայիսի 5/18-ին։
Վանական Հակոբը ապրել է 14-15-րդ դարերի վերջին, նա Կոստրոմա նահանգի Գալիչ քաղաքի հարուստ բոյար ընտանիքից էր։ Սակայն պատանեկությունից նա որոշել է հեռանալ աշխարհիկ հոգսերից և իր կյանքը նվիրել Աստծուն ծառայելուն, ուստի գնացել է Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս Երրորդության վանք և դարձել վանական։ Հասունանալով` Հակոբը լքեց վանքը` խիտ անտառներում գտնվող անապատային նստավայր և երկար տարիներ անցկացրեց աղոթասեր-ճգնավորի սխրանքի մեջ:
Յակոբի սրբության և հեռատեսության շնորհի մասին լուրերը հասան Մեծ Դքս Վասիլի Դմիտրիևիչին: Նա սուրհանդակ ուղարկեց ասկետի մոտ՝ հարցնելով, թե արդյոք երջանիկ արդյունքծնելով հիվանդ արքայադստերը և ստացավ դրական պատասխան, որը շուտով իրականացավ: Ի երախտագիտություն՝ արքայազնը միջոցներ է հատկացրել Գալիչից ոչ հեռու գտնվող Ժելեզնի Բորոկ քաղաքում, որտեղ աշխատում էր վանականը, վանքի կառուցման համար։
Ժամանակի ընթացքում վանքը մեծացավ ու հզորացավ, ավելի ու ավելի շատ աշակերտներ հավաքվեցին Հակոբի շուրջը: Բայց 1429 թվականին Կազանի թաթարները հարձակվեցին վանքի վրա և ավերեցին այն գետնին։ Վանականն իր աշակերտների հետ կարողացել է թաքնվել խիտ անտառներում, իսկ երբ վերադարձել է, ստիպված է եղել վերակառուցել վանքը։ Վանականների խնդրանքով Սուրբ Հակոբոսը դարձավ վերականգնված վանքի վանահայրը։ Նա, ինչպես Սերգիուս Ռադոնեժացին, վանականների համար սահմանեց համակեցության և համագործակցության խիստ կանոններ, ապաստան և հոգևոր զորացում տվեց բոլոր աղքատներին և օգնության կարիք ունեցողներին:
Արժանանալով համընդհանուր սեր և ակնածանք՝ վանական Հակոբը ապրեց մինչև ծերություն և խաղաղությամբ ներկայացավ իր վանքում: Նրա սուրբ մասունքները, որոնք ձեռք են բերվել գրեթե 200 տարի անց, ցույց տվեցին բազմաթիվ հրաշք բժշկություններ։
Հակոբոս Զեբեդե, 12-ի առաքյալ, Սբ. Հովհաննես Ավետարանիչ
|
Հիշատակի օրը հաստատվել է Ուղղափառ եկեղեցու կողմից ապրիլի 30-ին/մայիսի 13-ին։
Հակոբոս Կարմելացին (պաղեստինցի), ճգնավոր, ծոմապահ
|
Հիշատակի օրը սահմանվել է Ուղղափառ եկեղեցու կողմից մարտի 4/17-ին։
Հակոբոս Կատանիայից (Սիցիլիա), եպիսկոպոս, խոստովանահայր
Հիշատակի օրը սահմանվել է ուղղափառ եկեղեցու կողմից օգոստոսի 9/22-ին։
Նրա մասին հայտնի է միայն, որ նա ապրել է 8-րդ դարում, եղել է ազնվական ընտանիքից և որդեգրված նահատակությունՔրիստոնեական սրբապատկերների պաշտամունքի համար սրբապատկերակապ կայսր Լև Իսավրիացու օրոք:
Յակոբ Մենյուժսկի, Նովգորոդսկի, տղա
|
Հիշատակի օրը ուղղափառ եկեղեցին սահմանել է հունիսի 24-ին/հուլիսի 7-ին։
Նրա մասին հայտնի է միայն այն, որ նա ապրել է Նովգորոդում 10-րդ դարում և 3 տարեկանում սպանվել է չարագործների կողմից իր 5-ամյա եղբոր՝ Ջոնի հետ միասին։ Մի քանի դար անց արդար երիտասարդների անապական մասունքները հայտնաբերվել և տեղադրվել են Նովգորոդի թեմի Մենյուժ գյուղի Երրորդություն եկեղեցում։
Հակոբոս Մեսուկևի, վրացի, նահատակ
|
Հիշատակի օրը սահմանվել է Ուղղափառ եկեղեցու կողմից ապրիլի 15/28-ին։
Հակոբոս Նիսիբեցի (Նիսիվուս), եպս
Հիշատակի օրը ուղղափառ եկեղեցին սահմանել է հոկտեմբերի 21-ին/նոյեմբերի 3-ին։
Նրա մասին հայտնի է միայն այն, որ նա ապրել է 14-րդ դարում և սկզբում վանական Թեոֆիլուսի հետ միասին աշխատել է վանական Արսենի Կոնևսկու հիմնադրած վանքում՝ Լադոգա լճի Կոնևեց կղզում։ Այնուհետև Սրբերը Թեոֆիլոսը և Հակոբը հիմնեցին վանք՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման, Պսկովի թեմի Օմուչա գետի վրա:
Հակոբոս Պարսից, վարդապետ, սուրբ նահատակ
ՅԱԿՈՎ
ՅԱԿՈՎ ԱՆՎԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՆՇԱՆԱԿԸ– Յակոբ անունը (հին. Յակոբ), եբրայական ծագում ունեցող Յակոբ անվան ռուսերեն ձեւը, բառացի նշանակում է – գարշապարը։ Իսկ փոխաբերական իմաստով՝ երկու երկվորյակների երկրորդ ծնվածը, որը հայտնվել է առաջինի «կրունկների վրա». նա հետևում է ինչ-որ մեկին; հաջորդ, հարվածող.
Քաջ, պայծառ ու ուժեղ անուն, որտեղ հատկապես նկատելի են նաև նշանները՝ լավ, պարզ ու ուրախ։ Անունը այս օրերին հազվադեպ է:
Հակոբի անունների օրերը և հովանավոր սրբերը
Հակոբ Ալֆեև, տասներկուսի առաքյալ, սուրբ ավետարանիչ Մատթեոսի եղբայրը։ Քրիստոսի հավատքի համար նա խաչվեց Եգիպտոսում, հուլիսի 13 (հունիսի 30), հոկտեմբերի 22 (9):
Յակոբ Բորովիչսկի, Նովգորոդսկի, «Հիմար Քրիստոսի համար», նոյեմբերի 5 (հոկտեմբերի 23):
Յակոբ Բրամ Տիրոջ ըստ մարմնի, յոթանասունի առաքյալ, Երուսաղեմի 1-ին եպիսկոպոս, Նահատակ, հունվարի 17 (4), նոյեմբերի 5 (հոկտեմբերի 23):
Յակոբ Բրիլեևսկի, վերապատվելի, ապրիլի 24 (11).
Յակոբ Ժելեզնոբորովսկի, վերապատվելի, ուսանող Վերապատվելի ՍերգիուսՌադոնեժ, 24 (11) ապրիլի, 18 (5) մայիսի.
Հակոբոս Զեբեդե, տասներկուսի առաքյալ, Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալի եղբայրը։ քարոզեց սուրբ ավետարանԻսպանիայում և այլ երկրներում։ Նա նահատակվել է Երուսաղեմում 42 թվականին, մայիսի 13-ին (ապրիլի 30-ին), հուլիսի 13-ին (հունիսի 30-ին):
Հակոբոս Կարմելացին (պաղեստինցի), ճգնավոր, պահք, մարտի 17 (4).
Հակոբոս Կատանիայից (Սիցիլիա), եպիսկոպոս, խոստովանահայր, ապրիլի 3 (մարտի 21), ապրիլի 6 (մարտի 24):
Հակոբոս Կոստանդնուպոլսեցի, նահատակ, օգոստոսի 22 (9).
Յակոբ Մենյուժսկի, Նովգորոդսկի, հուլիսի 7 (հունիսի 24).
Հակոբոս Մեսուկևի, վրացի, նահատակ, ապրիլի 28 (15).
Հակոբոս Նիսիբեցի (Նիսիվ), եպիսկոպոս, հունվարի 26 (13).
Յակոբ Օմուչսկի, վերապատվելի, նոյեմբերի 3 (հոկտեմբերի 21).
Հակոբոս Պարսից, պրեսբիտեր, սուրբ նահատակ, ապրիլի 23 (10).
Հակոբոս Պարսից, Մեծ նահատակ, դեկտեմբերի 10 (նոյեմբերի 27).
Հակոբոս Զիլոտ, պարսիկ, պրեսբիտեր, սուրբ նահատակ, նոյեմբերի 14 (1).
Հակոբ Ռոստովի եպիսկոպոս, հունիսի 5 (մայիսի 23), դեկտեմբերի 10 (նոյեմբերի 27):
Հակոբոս Սամոսատացին, նահատակ, փետրվարի 11 (հունվարի 29):
Հակոբոս Սերբացի, արքեպիսկոպոս, սեպտեմբերի 12 (օգոստոսի 30):
Հակոբոս Ասորի, ճգնավոր, դեկտեմբերի 9 (նոյեմբերի 26).
Հակոբ (Իսրայել), Հին Կտակարանի պատրիարք Իսահակի որդի։
ՅԱԿՈՎԻ ԱՆՈՒՆ ԿԱԶԴԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ- Ցուլ.
ՅԱԿՈՎԻ ՄՈԼՈՐԱԿԻ հովանավորը- Լուսին:
ՅԱԿՈՎ ԱՆՎԱՆ ԳՈՒՅՆ- Կարմիր, վառ կարմիր և կապույտ:
ՅԱԿՈՎԻ ՌԱԴԻԱՑԻԱ - 96%.
ՅԱԿՈՎԻ ՏՐԹՈՂԸ- 93000 կադր/վ:
ՔԱՐ-ԹԱՂԻՍՄԱՆ ՅԱԿՈՎ- Կարմիր հասպիս:
ՅԱԿՈՎԻ ԳՈՐԾԱՐԱՆ- Շագանակ, մանգաղ և եղինջ:
ՅԱԿՈՎԻ ԿԵՆԴԱՆԻ- Յակ ու ձի։
ՅԱԿՈՎԻ ԿԱՐԳԱՎԻՃԱԿԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՀԱՏԿԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ- Գործնականություն, խոհեմություն, աշխատասիրություն. Ցանկացած ձեռնարկություն ձգտում է մինչև վերջ հասցնել։
ՅԱԿՈՎԻ ՏԵՍԱԿԸ-Բարի, վստահելի, ընկերասեր մարդ։ Սրանք տղամարդ ձիավորներ են, տղամարդ նետեր: Նրանց հետ միշտ հեշտ է շփվել։
ՅԱԿՈՎ ՅԱԿՈՎԻ ԱՆՈՒՆ ԿԱՐԳԱՎՈՐՈՒՄԸ-Նրա խոսքը հաստատուն է, իրեն վստահողին երբեք հունից չի հանի։ Այնուամենայնիվ, նրա սոցիալական սանդուղքից մեկ-մեկ աստիճաններ են ընկնում: Երբեմն Ջեյկոբը ամբողջ կյանքում լցվում է թաքնված նախանձով ավելի հաջողակ մարդկանց հանդեպ: Եվ նման զգացմունքները անզուսպորեն ժայթքում են հոփի մեջ։ Հետո Յակոբն անտանելի է։ Նա սեքսը համարում է իր հոգևոր ինքնաբացահայտման միջոց, որը թույլ է տալիս չափավորել իր ներքին կրքերը և որպես ուրախության անսպառ աղբյուր։
ՅԱԿՈՎԻ ՃԱԿԱՏԱԳԻՐԸ- Յաշան մի քիչ դանդաղաշարժ է: Նա պետք է վարժվի նոր իրավիճակև նոր մարդկանց: Միշտ նախընտրում է հին, վստահելի ընկերներին: Ճակատագիրը ձգտում է նրան անակնկալ մատուցել, հաճախ ոչ լավագույնը: Սակայն սա մարդ է, ով ապրում է իր հետ լիակատար ներդաշնակության մեջ։
ՅԱԿՈՎԻ ՀՈԳԵԽԱՆԸ-Հաղորդակցության մեջ Հակոբը նուրբ է, փափուկ։ Փորձում է պատահական վիրավորանք չպատճառել. Նա պետք չէ ձեւացնել կամ ձեւացնել: Այնուամենայնիվ, նա տարված է հպարտությամբ և ձգտում է գոհացնել բոլորին։
ՅԱԿՈՎԻ ԻՆՏՈՒՑԻԱ- Չափից դուրս: Յակոբը գերզգայուն է, հեռատես, կանխատեսում է իրադարձությունները։
ՅԱԿՈՎԻ ՄՏԱԾՈՂՈՒԹՅՈՒՆԸ-Բարձր, սինթետիկ մտածելակերպ։ Յակոբը խելացի է, խորամանկ.
ՅԱԿՈՎԻ ԲԱՐՈՅԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ-Նա առանձնահատուկ հարգանքով է վերաբերվում հորը, նրան օրինակելի է համարում։ Նրա համար կյանքի բարձրագույն օրհնությունները հաճույքներն ու հաճույքներն են: Ծայրահեղ իրավիճակը կարող է փոխել նրա բնավորությունը հակառակ ուղղությամբ։
ՅԱԿՈՎԻ ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆԸ-Անբասիր: Այնուամենայնիվ, Ջեյկոբը արագ հոգնում է, հակված է մտավոր գերլարման: Նրա մոտ հեշտությամբ առաջանում են շնչառական խնդիրներ։ Նախատրամադրված է լիարժեքության: Թույլ օրգաններ՝ աչքերը, արյան բարձր ճնշումը կարող են խանգարել։
Ուխտագնացների համար առաջին իսկ ուղեցույցը նվիրված է Եվրոպայի ամենահին ուխտագնացության ճանապարհին՝ Իսպանիայում Հակոբոս առաքյալի ճանապարհին: Դրա հեղինակը համարվում է Պապ Կալիս II (XII դ.)։ Ճանապարհը վտանգավոր էր, մավր-մուսուլմաններն ու տեղացի թափառաշրջիկները անընդհատ հարձակվում էին։ Ջեյմսի շքանշանի ասպետները պաշտպանում էին, բայց միայն ոգու հերոսները որոշեցին գնալ (և դատելով. պատմական աղբյուրներ, դրանք շատ էին): Այսօր Հակոբոս առաքյալի ուղին պաշտպանված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից։ Իսկ այն անցած ուխտավորներին տրվում է «Ուխտավորի անձնագիր»։
մասունքները ապ. Ջեյմսը պահվում է բուշելի տակ՝ Օբրադոյրո հրապարակում գտնվող Սանտյագո դե Կոմպոստելայում գտնվող Հակոբոս առաքյալի տաճարի մատուռում: Սովորաբար այն փակ է. կաթոլիկները աղոթում են պատի մոտ, այդպիսին է նրանց ավանդույթը, բայց ուղղափառների համար մատուռը բաց է:
Իսպանիայում ցանկացած կաթոլիկ ձեզ մի լեգենդ կպատմի. Երբ Հակոբոս առաքյալը (Զեբեդե), Հովհաննես Աստվածաբանի ավագ եղբայրը, Որոտի որդին (ինչպես նրան անվանում էին իսպանացիները), մահապատժի ենթարկվեց Երուսաղեմում Քրիստոսից հետո 44-րդ տարում: Հերովդես Ագրիպպայի թոռը (Հակոբոսն առաքյալներից առաջինն էր, ով ընդունեց նահատակությունը Քրիստոսի քարոզչության համար), աշակերտները գաղտնի դրեցին առաքյալի մարմինը նավակի մեջ և թողեցին. Միջերկրական ծով. Նա հրաշքով վայրէջք կատարեց իսպանական ափին, այն վայրում, որտեղ այժմ գտնվում է Սանտյագո դե Կոմպոստելա քաղաքը։
9-րդ դարի սկզբին ճգնավոր վանական Պելայոն, որն ապրում էր այս տարածքում, պարզ արևոտ օրը, տեսավ երկնքում. փայլող աստղ, գնաց նրա լույսի մոտ և գտավ տապանը առաքյալի անապական մասունքներով։ Սուրբ Հակոբոսի մասունքների ձեռքբերումը տեղի ունեցավ Իսպանիայի համար վտանգավոր ժամանակաշրջանում՝ մավրերը գրավեցին գրեթե ողջ Պիրենեյան թերակղզին, քրիստոնյաները միայն մի փոքր հող ունեին Աստուրիայի լեռներում։ Ուստի Հակոբի մասունքների հրաշագործ հայտնաբերումն ընկալվեց որպես ի վերուստ նշան և օգնության խոստում։ Ձեռքբերման վայրում կանգնեցվել է փոքրիկ եկեղեցի, մեկ դար անց՝ Սուրբ Հակոբոս Առաքյալի բազիլիկան։ Այդ ժամանակից ի վեր բազմաթիվ ապացույցներ են եղել հրաշք օգնությունՋեյմսը ի պաշտպանություն բազմաթիվ քրիստոնեական պետությունների, որոնք գոյություն ունեին IX-XI դդՊիրենեյան թերակղզու տարածքում՝ Արագոն, Նավարա և Կաստիլիա՝ մավրերից։ Շուտով Սուրբ Հակոբոսը (իսպանական Սանտյագոյում) դարձավ իսպանացիների երկնային հովանավորը, և որպես առաքյալ, ով, ըստ լեգենդի, երկար ճանապարհ անցավ Սուրբ Երկրից Իսպանիա, դարձավ ուխտավորների հովանավորը։ Սանտյագո դե Կոմպոստելան, որտեղ հայտնաբերվել և հանգչում են Հակոբոս առաքյալի մասունքները, համարվում է 12-րդ դարից՝ Երուսաղեմից և Հռոմից հետո՝ բոլոր արևմտյան քրիստոնյաների գլխավոր ուխտագնացության կենտրոնը։ Միջնադարյան արվեստում պահպանվել են Հակոբոս առաքյալի բազմաթիվ պատկերներ՝ խեցիներով զարդարված գլխարկով ճանապարհորդի տեսքով (իսկ այսօր խեցին առաքյալի ճանապարհով գնացող ուխտավորների խորհրդանիշն է), գավազանով և պարկով։
Հակոբոս առաքյալի ուղին՝ ուխտագնացություն դեպի նրա մասունքները Սանտյագո դե Կոմպոստելայում, Եվրոպայի ամենահին ուխտագնացությունն է: Ամենահինը ուխտագնացությունն է դեպի Սուրբ քաղաք դեպի Սուրբ գերեզման, բայց սա արդեն Եվրոպա-Ասիա է: Նրանք սկսեցին խոնարհվել առաքյալի մասունքներին (միայն ոտքով) 10-րդ դարից, այնուհետև հայտնվեց մի արահետ, որն արդեն իսկ սկզբում ուներ մի քանի երթուղիներ, որոնք նկատելիորեն տարբերվում էին միմյանցից: Բայց գլխավոր մայրուղիանցնում է Պիրենեյների հյուսիսային ափով, սկսած Պամպլոնա քաղաքից։ Ճանապարհի երկարությունը մոտ 800 կմ է։
Հակոբոս առաքյալի ուղին նույնպես նվիրված էր աշխարհում առաջին ուղեցույցին, որը, ըստ լեգենդի, գրվել է 12-րդ դարում Հռոմի պապ Կալիստոս II-ի կողմից։ Այն դեռ կարելի է համարել ժանրի մոդել. հեղինակը հոգ է տարել երթուղու և՛ առօրյայի, և, օրինակ, մշակութային մասին, և այնքան պրոֆեսիոնալ կերպով նկարագրել է տեղական տեսարժան վայրերը, որոնք մինչ օրս օգտագործում են ռոմանական ոճով մասնագիտացած ժամանակակից արվեստի պատմաբանները։ այս ուղեցույցը որպես հղում: Կազմված գրագետ և հոգատար ձեռքով, ուղեցույցը անվանեց այն քաղաքները, որոնց միջոցով ավելի հարմար էր տեղ հասնելը, ամենաանվտանգ ճանապարհները, տեղական սրբավայրերով և առաջարկություններով եկեղեցիները, ինչից են օգնում մասունքները (և ասում են, որ միայն ուղղափառներն են դա սիրում ), վանական հյուրանոցներ հանգստի համար, գետեր, որտեղ դուք չեք կարող ջուր խմել և ջրել ձիերին, նավակներով անցումներ, որտեղ ավելի քիչ գումար են վերցնում ճանապարհորդության համար։
10-րդ դարից ի վեր Հակոբոս առաքյալի ուղին գրեթե չի փոխվել, միայն թե այն դարձել է շատ ավելի հարմարավետ և անվտանգ։ Այսօր այն կարելի է ճանապարհորդել հեծանիվով կամ ձիով։ Որպեսզի չմոլորվեք, ամենուր տեղադրվում են հատուկ նշաններ՝ աստղի պատկերով շեղվող ճառագայթներով՝ խեցի տեսքով՝ արահետով քայլող ուխտավորների խորհրդանիշ։ Սնվելու և հանգստանալու հետ կապված խնդիրներ չկան. ամբողջ ճանապարհին կառուցված են անվճար «հանրակացարաններ»՝ ցնցուղներով և անվճար բուժկետերով։ Երկհարկանի մահճակալների վրա կան ներքնակներ և բարձեր (առանց սպիտակեղենի): Ում այստեղ չեք հանդիպի՝ ֆրանսիացիների, իտալացիների, գերմանացիների, բրիտանացիների, նույնիսկ կուբացիների։ Բոլոր կանգառներում կան ռեստորաններ, որոնք առաջարկում են «ուխտագնացների ճաշացանկ»։ Էժան և համեղ: Ուխտավորները գնում են արևածագից մինչև կեսօր, հետո շատ շոգ է: Զինամթերք՝ պարտադիր գլխարկ, Արևային ակնոցներիսկ ամենահարմարավետ կոշիկները՝ գուլպաներով, որպեսզի չլցնեն եգիպտացորենը։
Բայց մեզ համար այս ամբողջ տեղեկատվությունը ապագայի համար է. Եվրոպայում ուղղափառները վերջերս ուխտագնացություններ են կատարել, հետևաբար, կազմակերպված, գործակալությունների միջոցով «Հակոբոս առաքյալի ճանապարհները» դեռ չեն յուրացվել։ Բայց ձեզ կտեղափոխեն Սանտյագո դե Կոմպոստելայում գտնվող առաքյալի մասունքները: Առաքյալի մասունքները հանգչում են նրա անունը կրող տաճարի փոքրիկ մատուռում (մատուռում)։ Սովորաբար այն փակ է (սովորական է, որ կաթոլիկները հատկապես հարգված սրբավայրեր են պահում բուշի տակ և աղոթում մոտակայքում), բայց եթե խնդրեք, նույնիսկ անպատեհ ժամանակ, օրինակ, խումբը ուշանում է, նրանք միշտ կբացեն այն, նույնիսկ եթե. դուք պետք է հատուկ գնաք բանալին:
Իսկ Հակոբոս առաքյալի տաճարում ամեն օր ցերեկը ժամը 12-ին, բարձր գոթական պահարանների տակ, մի հսկայական բուրվառ է ճախրում ու երկար ճոճվում։ Մայր տաճարի սպասավորները բացատրեցին, որ սա մեր աղոթքի խորհրդանիշն է։ Իրենց խոսքերով ծանոթ բան լսեցի, բայց, ահա. «Թող իմ աղոթքը ուղղվի, ինչպես բուրվառը քո առաջ» - Սաղմոս 140, հատված 2: Դե, այո, ինչու՞ զարմանաս, Սաղմոսը մեր ընդհանուր քրիստոնեական աղբյուրն է:
Հակոբոս առաքյալի տաճարը, որը ռոմանական արվեստի հուշարձան է, թեև վերանորոգված բարոկկո ֆասադով, գտնվում է քաղաքի հին թաղամասի Օբրադոյրո հրապարակում։ Պալատների, եկեղեցիների և վանքերի շուրջ. ռոմանական ոճի խառնուրդ բարոկկոյով և նեոկլասիցիզմով, «քարերից» կարող եք կարդալ ցանկացած իսպանական քաղաքի պատմությունը: Տաճարի շենքի հետևում գտնվում են 16-րդ դարի երկու վանքեր՝ Սան Մարտին Պինարիոն և Սան Պելայոն, այստեղ կարող եք փորձել տորթեր և կիտրոնով թխվածքաբլիթներ, որոնք թխում են միանձնուհիները իրենց ձեռքերով։
Միջնադարում Սանտյագո դե Կոմպոստելայում ուխտավորները գալիս էին ամբողջ Եվրոպայից՝ իրենց հետ բերելով նոր մշակութային և կրոնական ավանդույթներըՕրինակ, ենթադրվում է, որ Գրիգորյան երգերը հայտնվել են Իսպանիայի հյուսիսային վանքերում (Ռիոխայում և Նավարայում) հենց առաջին ուխտավորների շնորհիվ, ովքեր եկել էին այցելելու Սուրբ Հակոբոսի մասունքները: Ժամանակին Սանտյագոյի ճանապարհը ոչ միայն դարձավ հին մայրցամաքի գլխավոր քրիստոնեական զարկերակը, այլև միավորեց քրիստոնյաներին ողջ Եվրոպայում:
Հակոբոս առաքյալի ճանապարհն անցած կաթոլիկներին, տաճարում ավանդույթի համաձայն, ուխտավորների համար հատուկ ծառայությունից հետո տրվում է վկայական՝ «ուխտագնացության անձնագիր»: Դեռ XX դարի 70-ականներին նման անձնագիր ստացել է ընդամենը 13 ուխտավոր։ Իսկ 1999 թվականին՝ 150 հազ. Ամեն տարի հարյուր հազարավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհից ընտրում են այս ճանապարհը՝ ոմանք փնտրում են հրաշքներ, ոմանք փնտրում են իրենց; ովքեր ցանկանում են գնալ նույն ճանապարհներով, որով անցել են իրենց նախնիները տասը դար առաջ. ովքեր պարզապես զբոսնում են տեսարժան վայրերը: Անշուշտ, ոչ բոլորն են, ովքեր հետևում են առաքյալի ճանապարհին, քրիստոնյա են: Բայց նրանց հավատքի ավանդույթները հարգվում են, ոչ թե կռվում նրանց հետ: Գուցե դա է պատճառը, որ տարեցտարի ավելանում է Հակոբոս առաքյալի ճանապարհով գնալ ցանկացողների թիվը։
Հասցե՝ Իսպանիա, Սանտյագո դե Կոմպոստելա քաղաք, Օբրադոյրո հրապարակ, Հակոբոս առաքյալի տաճար։
Հակոբոս առաքյալի մասունքները գտնվում են տաճարի հատուկ մատուռում (մատուռում): Մայր տաճարը բաց է 9.00-19.00:
Տաճարն ունի թանգարան, որը պարունակում է 9-19-րդ դարերի իսպանական արվեստի հարուստ հավաքածու, ներառյալ գոբելեններ, որոնք արվել են ըստ Ռուբենսի, Գոյայի և այլ մեծ վարպետների էսքիզների:
Ինչպես հասնել այնտեղ. ինքնաթիռով - Santiago de Compostela Lavacolla օդանավակայանը գտնվում է քաղաքից 11 կմ դեպի արևելք: Գնացքով - Մադրիդ Չմարտին կայարանից; 42,20 եվրո):
