Եղբայրական Աստվածահայտնության վանք. Կիև-Բրատսկ Աստվածածնի պատկերակը կտավի վրա

Աստվածածնի սրբապատկերները զարդարում են շատերին Ուղղափառ եկեղեցիներ. Նրանք ունեն արտասովոր զորություն, որը կարող է պաշտպանել ձեզ և ձեր ընտանիքին հիվանդություններից և դժվարություններից, ուստի նրանք էլ են ուժեղ ամուլետև օգնել դժվար իրավիճակներում:

Հավատացյալի գրեթե յուրաքանչյուր տանը կամ բնակարանում կարելի է տեսնել Աստվածածնի պատկերակը: Նման ուշադրությունը հիմնված է պատկերակի անհավատալի ուժի վրա: Որոշ մարդիկ պնդում են, որ իմացել են սեփական փորձըայս աստվածային պատկերի զորությունը: Ուղղափառ եկեղեցին բացառություն չէ, որը միշտ դնում է Աստծո Մայրի սրբապատկերները ամենաակնառու տեղում, քանի որ ծխականներն առաջին հերթին ուշադրություն են դարձնում Աստվածածնի պատկերին և չեն անցնում այս պատկերակի կողքով առանց իրենց համար աղոթելու և աղոթելու: նրանց ընտանիքը։

Աստվածածնի սրբապատկերները գտնվում են Ռուսաստանի գրեթե բոլոր եկեղեցիներում և տաճարներում: Այնուամենայնիվ, հարևան երկրներըպատշաճ ուշադրություն դարձնել աստվածային պատկերԱստվածածին.

Սրբապատկերի պատմություն

1131 թվականին Կիևի արքայազն Մստիսլավին նվիրեցին Աստվածամոր պատկերակը, որը նկարված էր սեղանի մի հատվածի վրա, որտեղ ընթրում էր Հիսուս Քրիստոսը: Սրբապատկերը տեղադրվել է Կիևի մարզում գտնվող Վիշգորոդի օրիորդական վանքում: Շատ տարիներ անց նույն քաղաքում պատկերակը անհասկանալի կերպով հայտնվեց Բորիսի և Գլեբի եկեղեցում: Այս հրաշք իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1654 թ.

Ռուս-լեհական պատերազմի ժամանակ ավերվել է Բորիսոգլեբսկայա եկեղեցին։ Բարեբախտաբար, Աստվածածնի սրբապատկերը փրկվել է տեղի բնակիչների կողմից, որոնք նախապես իրականացրել են այն և բաց թողել Դնեպրի երկայնքով: Ժամանակի ընթացքում Աստծո պատկերը ողողվեց Կիևում գտնվող Պոդիլի ափին: Հավատացյալ բնակիչների համար նման սրբապատկերի հայտնվելը ուրախություն և մեծ պատիվ էր, և նրանք այն տեղադրեցին Կիև-Բրատսկի վանքում: Աստվածածնի պատկերը երկար տարիներ զարդարում էր վանքի պատերը։ 1935 թվականին դրա ոչնչացումից հետո սրբապատկերն անհետացավ։

Պատմություն կա, որ ռուս-լեհական պատերազմի ժամանակ վիրավորելու նպատակով տեղի բնակիչներզինվորներից մեկը սրով հարվածել է սրբապատկերին. Այդ պահին Աստվածածնի երեսից արյուն հոսեց, և ամբողջ պատկերակը լցվեց կարմիրով: Այդ գիշեր զորավարին հայտնվեց Աստվածամայրը՝ պահանջելով խիստ պատիժանաստվածների համար. Հաջորդ օրը նա պահանջեց գտնել և կախաղան հանել Աստվածամոր վիրավորողին, մինչդեռ ինքն ինքը հանգիստ անհետացավ Վիշգորոդից:

1692 թվականին հայտնվեց «Աստվածածնի հրաշք Կիև-Բրատսկի պատկերակի երգը»: Այժմ հայտնի են միայն հատվածներ այս պատմական աղբյուրից։

Որտեղ է Աստվածածնի պատկերակը

Պատերազմների և հեղափոխությունների հետևանքով առաջացած լուրջ ավերածություններից հետո Աստվածածնի կերպարը պետք է անցներ երկար ճանապարհ. Վերջին անգամՍրբապատկերի բնօրինակը եղել է Կիև-Բրատսկի վանքում: 1935 թվականին վանքը պայթեցվել է բոլշևիկների կողմից, և սրբապատկերն անհետացել է առանց հետքի։ Վրա այս պահինԲնօրինակի ճակատագրի մասին ոչինչ հայտնի չէ, սակայն սրբապատկերի ճշգրիտ պատճենը գտնվում է Կիև քաղաքի Կիևի բարեխոսության վանքում:

Սրբապատկերի նկարագրությունը

Սրբապատկերի բնօրինակը որոշ տարբերություններ ունի պահպանված կրկնօրինակից, հիմնականում փոխվել են պատկերի գունային գամման և պայծառությունը։

Սրբապատկերի պահպանված օրինակի վրա, ինչպես Աստվածածնի բազմաթիվ սրբապատկերների վրա, պատկերված է Սուրբ Աստվածածինը` մանուկ Քրիստոսը գրկին: ձախ ձեռքերեխան ձգվում է դեպի Աստվածածինը, ինչը նշանակում է Նրա օրհնությունը: Աջ ձեռքերեխան ցույց է տալիս երեք մատ՝ Սուրբ Երրորդության խորհրդանիշը, որտեղ երկու ծալված մատները՝ միջին և ցուցիչ, նշանակում են Հիսուս Քրիստոսի երկու բնությունը՝ աստվածային և մարդկային, իսկ փոքրիկ մատը խորհրդանշում է Աստծո երեք էություններից մեկը՝ Հորը, Հորը։ Որդին և Սուրբ Հոգին.

Ինչո՞վ է օգնում պատկերակը:

Ուղղափառ հավատացյալները գիտեն Աստծո մայրիկի պատկերակի զորության մասին ոչ թե ասեկոսեներով: Ենթադրվում է, որ Աստվածամայրը ավելի մոտ է Աստծուն, քան մյուս սրբերը: Հետևաբար, նրանք շատ ավելի հաճախ դիմում են նրան խնդրանքներով և օրհնություններով: Աստվածածնի պատկերակի առջև նրանք աղոթում են բժշկության, դժվարություններից և տանջանքներից ազատվելու, ընտանիքի բարեկեցության համար: Երիտասարդ աղջիկներին խնդրում են փրկել նրանց անպտղությունից և պաշտպանել դժվար ծնունդներից։ Նորապսակները օրհնություններ են փնտրում երկար և երջանիկ ամուսնություն. Ինչպես նախկինում, այնպես էլ հիմա այս պատկերակը հատկապես հայտնի է հավատացյալների շրջանում: Նրանք, ովքեր դիմում են նրան օգնության համար, հրաշքով ստանում են իրենց ուզածը:

Տոնակատարության օրեր

Կիև-Բրաստ սրբապատկերի տոնակատարությունը տեղի է ունենում տարին երեք անգամ՝ մայիսի 10-ին, հունիսի 2-ին և սեպտեմբերի 6-ին: Բոլոր ամսաթվերը կապված են Աստվածամոր սուրբ պատկերի հրաշագործ տեսքի հետ:

Աղոթքներ Աստծո Մայր պատկերակի առջև

«Օ, Սուրբ ԱստվածածինՄարիամ, Սուրբ Աստվածածին. Քո Ամենողորմ Աչքով նայիր մեզ, կանգնած Քո առջև, Մեծ Աստվածածին, հավատալով և աղոթելով քեզ: Հայցե՛ք մեր առջև և օրհնե՛ք մեզ՝ Աստծո ծառաներին: Թող ձեր լույսը փայլի մեր առջև: Ամեն!

Հին ժամանակներից ուղղափառ հավատացյալները հարգում էին Աստվածամոր կերպարը: Ինչպես տոնակատարության օրերին, այնպես էլ ներս ընդհանուր օրերԾխականները ընկնում են Աստծո մայրիկի պատկերակի մոտ և աղոթքով խնդրում ամենագաղտնիքը: Առողջություն ձեզ և ձեր ընտանիքին, և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

25.09.2017 05:56

AT Ուղղափառ քրիստոնեությունշատ օրեր նվիրված են սրբերի հիշատակին, ինչպես նաև մեծ սրբապատկերներին: Նրանցից մեկը...

Կիև-Բրատսկ Աստվածածնի պատկերակ

Աստվածածնի «Կիև-Բրատսկի» հրաշագործ կերպարը նշվում է 1654 թվականից։
Տոնակատարության օրեր - մայիսի 10 (23); 02 (15) հունիսի և 06 (19) սեպտեմբերի.

Սրբապատկերի պատմություն

Այս պատկերակը հրաշքով հայտնվեց 1654 թվականին և ի սկզբանե տեղական էր Վիշգորոդ (Կիև) քաղաքի Բորիսոգլեբսկ եկեղեցում:

1662 թվականին Լեհաստանի հետ պատերազմի ժամանակ (1659–1667 թթ.) քաղաքը մեծ վնաս է կրել նրանցից, ովքեր լեհերի հետ դաշինքով կռվել են Ռուսաստանի դեմ։ Ղրիմի թաթարներ. Սրբոց Նահատակաց Բորիսի և Գլեբի եկեղեցին ավերվել և պղծվել է թշնամու կողմից։ Բայց Աստծո Նախախնամությամբ պահպանվեց Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը, այն ժամանակին դուրս բերվեց տաճարից և գործարկվեց Դնեպրի երկայնքով, իսկ սրբերի մասունքները թաքնվեցին բուշի տակ: Գետը սուրբ պատկերակը բերեց Կիևի Պոդոլի ափ, որտեղ այն մեծ ուրախությամբ ընդունվեց ուղղափառների կողմից և պատշաճ պատիվներով տեղափոխվեց Եղբայրության վանք, որի անունով էլ այն ստացել է իր անունը: Այնտեղ սուրբ պատկերը մնաց երկար ժամանակ։

Ավանդույթն այս պատմությանը ավելացնում է հետևյալ մանրամասնությունը.

Մի թաթար գետում նկատեց սրբապատկեր և որոշեց այն օգտագործել անցնելու համար, բայց հենց դիպավ դրան, սրբապատկերն ինքը լողաց, ընդ որում՝ շատ արագ և կանգնեց Եղբայրության վանքի դիմաց։ Թաթարը, վախենալով խեղդվելուց, հուսահատ ճչաց, և ի պատասխան նրա աղաղակի, վանքի եղբայրները դուրս եկան և նավակ ուղարկեցին նրա մոտ։ Այնուհետև փրկված թաթարը մկրտվեց և երանգավորվեց Կիև-Բրատսկի վանքում:

Կիև-Բրատսկի վանքի եկեղեցական գույքի հաշվառման մեջ, որը արվել է 1807 թվականին, տրված է հրաշագործ սրբապատկերի նկարագրությունը։

Եղել է «Աստվածածնի հրաշք Կիև-Բրատսկի պատկերակի երգը», որը կազմվել է 1692 թվականից անմիջապես հետո:

Ցավոք սրտի, սրբապատկերի նախատիպը չի պահպանվել։ «Չափի չափով» հրաշագործ պատկերի պատճենը պահվում է Կիևի Աստվածածնի բարեխոսության վանքում:

Աստվածածնի Տրոպարիոնը Նրա Կիև-Եղբայրության հրաշագործ պատկերակի առջև:

Չի գտնվել.

Աստվածածնի կոնդակը Նրա Կիև-Եղբայրության հրաշագործ պատկերակի առջև:

Անհայտ.

Ակաթիստ մեր Ամենասուրբ Տիրամոր Թեոտոկոսի առջև Նրա պատկերակի առաջ, որը կոչվում է Կիև-Բրացկայա:

Անհայտ.

Աղոթք Ամենասուրբ Աստվածածնին Կիև-Բրացկայայի նրա հրաշագործ պատկերակի առջև.

Օ՜, Ամենասուրբ տիկին, Ամենամաքուր տիկին Թեոտոկոս: Քո ամենաողորմած աչքով նայիր մեզ՝ գալով Քո ամենամաքուր պատկերի առջև՝ Կիև-Եղբայրական անունով, և նրա առաջ աղոթելով քեզ:
Թող քո սիրելի Որդու՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անբացատրելի լույսը փայլի մեր սրտերում: Թող Նրա կամքը կատարվի մեր ողջ կյանքում: Թող Նա շնորհի մեզ ներում և մաքրում մեր բոլոր մեղքերից և հանցանքներից:
Իմամները ուրիշ օգնություն չունեն, ուրիշ հույս չունեն, բացի Քեզանից, Ամենամաքուր:
Ինչպես հին ժամանակներում, Վիշգորոդ քաղաքը և Կիևի երկիրը փառաբանում էին ձեզ նշաններով և հրաշքներով ձեր հրաշալի պատկերակից, երբ դուք հրաշքով փրկեցիք անհավատ Հագարին Դնեպր գետում խեղդվող ջրից, և դուք նրան անվնաս բերեցիք վանք: Կիև-Եղբայրություն, և այնտեղ դուք ընդունեցիք նրա իսկական ապաշխարությունը և լուսավորվեցիք սուրբ մկրտության լույսով, Հրեշտակային աստիճանայս վանքում հագցրեցիր քեզ, և առաջնորդեցիր փրկությունը և ճշմարիտ ուղղափառ հավատքը դեպի հաստատում:
Դրա համար մենք՝ մեղավոր և անարժան, համարձակորեն խնդրում և աղոթում ենք. հրաշք պատկերակքոնը։ Ամրացրե՛ք մեր հանդեպ ճիշտ հավատը, միմյանց հանդեպ անսխալ սեր շնորհե՛ք։ Եղեք ընտրված կառավարիչը մեր բոլոր տեսանելի և անտեսանելի թշնամիների դեմ. անհավատարիմներին դարձրեք ուղղափառություն, առաջնորդեք հավատացյալներին ապաշխարության և փրկության ճանապարհով:
Օգնի՛ր, տիկին տիրուհի, տաճար կանգնեցրո՛ւ և կացի՛ր սքանչելի ու փառավոր, պատկառելի հրեշտակներին և մարդկանց, Քո անունով, ի պատիվ և հիշատակ Քո Կիևի եղբայրների հրաշագործ կերպարի:
Այո՛, և այս տաճարում և այս վանքում, և առավել ևս մեր հոգիներում և սրտերում մենք կփառավորենք Քեզ՝ Բարեխոսին և Աղոթագիրքը մեր տեսակի համար, և Քեզնով մենք փառք կտանք Հորը և Որդուն, և Սուրբ Հոգին այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Կիև-Եղբայրության Աստվածամոր հրաշագործ պատկերակի մեծացում:

Անհայտ.

Այլ տեղեկություններ ունե՞ք։ Ուղարկեք, մենք սիրով կլրացնենք, բայց միայն տեղեկատվության աղբյուրի նշումով կամ աղբյուրի լուսապատճենով։

Եկեղեցու պատմությունը և ավանդույթը պահպանել են Վիշգորոդ հին քաղաքում Կիև-Բրատսկ սրբապատկերի հայտնվելու և փառաբանման հետ կապված հրաշքների նկարագրությունը:

Վիշգորոդը Սուրբ Հավասար Առաքյալների հնագույն ժառանգությունն է (Ելենայի մկրտության ժամանակ հիշատակը նշվում է հուլիսի 11-ին, հին ոճով), իսկ ավելի ուշ՝ բոլորը։ Կիևյան իշխաններ, միշտ առանձնահատուկ դիրքում է գտնվել իր հովանավորների մոտ։ Տարեգրության մեջ առաջին անգամ հիշատակվել է 946 թվականին. «Բեբո Վիշեգորոդ Վոլզին (Օլժին) քաղաքը», այսինքն՝ Սուրբ Օլգայի վիճակը՝ նրա սիրելի վայրն ու քաղաքը, որի կազմակերպմանը նա մեծ հոգատարություն է նվիրել («Նկարագրություն Կիև» Բեռլինսկու կողմից):

1131 թվականին Կոստանդնուպոլսից սրբապատկեր է ուղարկվել որպես նվեր Կիևի սուրբ ազնվական իշխան Մստիսլավին (մկրտությամբ Թեոդորին): Սուրբ Աստվածածին, գրված է Ղուկաս Ավետարանչի կողմից սեղանի վրա, որի վրա Տեր Հիսուս Քրիստոսը ուտում էր, որը հայտնի է որպես Վիշգորոդսկայա (տոնը տեղի է ունենում մայիսի 21-ին, հունիսի 23-ին, օգոստոսի 26-ին, հին ոճով):

Սրբապատկերը տեղադրվել է Վիշգորոդի Կույսի վանքում: Շատ բժշկություններ և հրաշքներ հոսեցին Աստվածածնի հրաշագործ Վիշգորոդի պատկերակից: Եվ հինավուրց Վիշգորոդ քաղաքը և Կիևի բոլոր սահմաններն այսուհետ գտնվում էին Երկնային թագուհու պաշտպանության ներքո:

Յուրի Դոլգորուկիի որդին՝ սուրբը, 1155-ին սրբապատկերը բերեց Վլադիմիր և դրեց իր կողմից կանգնեցված հռչակավոր Վերափոխման տաճարում: Այդ ժամանակվանից պատկերակը ստացել է Վլադիմիրսկայա անունը։

Կիև-Բրատսկայա պատկերակի մասին տեղեկատվությունը, որը նաև Վիշգորոդի սրբավայրն էր, թվագրվում է 17-րդ դարում, երբ Կիևը և նրա սահմանները մշտապես ենթարկվում էին լեհ-լիտվական և ղրիմ-թաթար զավթիչների հարձակումներին:

«Աստվածածնի Կիև-Բրատսկի պատկերակը նախկինում եղել է Վիշգորոդ (Կիև) քաղաքի Բորիսոգլեբսկ եկեղեցում, որտեղ այն հրաշքով հայտնվել է 1654 թվականին», - պատկերակի պատմությունը սկսվում է «The Benefits of the Benefits» գրքում: Աստվածամայրը քրիստոնյա ընտանիքին իր սուրբ սրբապատկերների միջոցով»:

Սրբապատկերի հրաշագործ տեսքի նկարագրությունը պահպանվել է Հրուշևսկու «Ուկրաինա-Ռուս պատմություն» աշխատության մեջ։ Լիտվայի բանակը՝ իրենց արքայազն Ռաձիվիլի գլխավորությամբ, պատրաստվելով հարձակվել Կիևի վրա՝ այն թալանելու համար, կանգ առավ Վիշգորոդի ճամբարում։ Բնականաբար, Վիշգորոդում լիտվացիները՝ կիսահեթանոսները, կիսակաթոլիկները (ինչպես նաև կալվինիստները) սկսեցին թալանել քաղաքը՝ կանգ չառնելով անգամ սրբավայրի առջև։ Շարքը հասավ նաեւ մայր տաճար, որտեղ գտնվում էր Աստվածամոր սրբապատկերը։

Զինվորներից մեկը, ցանկանալով վիրավորել բոլոր ուղղափառներին, ատրճանակով հարվածել է Աստվածամոր դեմքին, դա նշան է արել՝ արյուն է հոսել նրա դեմքով, կարծես վերքից։ Նույն գիշերը Աստվածամայրը հայտնվեց Ռադզիվիլին և սպառնաց, որ եթե նա չպատժի Իր հանցագործին, նա կենդանի չի թողնի Վիշգորոդը: Առավոտյան Ռաջիվիլը հրամայեց գտնել աթեիստին, կախել նրան և շտապ հեռացավ Վիշգորոդից՝ առանց որևէ ավերածության։

Իսկ սրբապատկերը, որը փառաբանվել է Վիշգորոդի երախտավորների կողմից, դարձել է քաղաքի հարգված սրբություններից մեկը:

Դեպքը տեղի է ունեցել ռուս-լեհական պատերազմի ժամանակ (1654-1667 թթ.): Քաղաքը մեծ վնաս է կրել Ղրիմի թաթարներից, որոնք կռվել են լեհերի կողմից։ Ավերվել ու պղծվել է Սուրբ Չափաբեր եկեղեցին։ Այնուամենայնիվ, Աստծո Նախախնամությունը պահպանեց Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը, որը անմիջապես դուրս բերվեց տաճարից և գործարկվեց Դնեպրի երկայնքով, իսկ սրբերի մասունքները թաքնվեցին բուշի տակ:

«Մի թաթար, ինչպես ասում է լեգենդը, ուզում էր անցնել Դնեպրը պատկերակի վրա: Սրբապատկերն ինքը լողաց և կանգնեց Դնեպրի մեջտեղում՝ Եղբայրության վանքի դիմաց: Թարթառը նստեց դրա վրա և բղավեց. նրանք նավարկեցին վանքից և նավակի մեջ տարան սրբապատկերն ու թաթարին, որը դրանից հետո մկրտվեց և վանական դարձրեց… Այս ժամանակ ընդունվեց Կիև-Պոդոլ ջրով բերված Աստվածածնի պատկերակը: , պատշաճ պատվով դրված Եղբայրական վանքում, որտեղ այն կանգնած է մինչ օրս»։

«Կիև-Բրատսկի Աստվածահայտնություն, երկրորդ կարգի դպրոցական վանք. Այս վանքը գտնվում է Կիևում՝ Պոդոլում և հիմնադրվել է 1588 թվականին դպրոցական Եղբայրության կողմից Եպիփանիայի ծխական եկեղեցու դպրոցի մոտ, որը գտնվում է մոտ; և երբ Աստվածահայտնության եկեղեցին և դպրոցը այրվեցին, և 1613 թվականին Մարշալ Մոզիրսկու կինը՝ Աննա Գուգուլևիչևան, իր բակը, որը գտնվում էր ներկայիս վանքի տեղում, տվեց դպրոցներին, ապա վանական ուսուցիչների նշանակմամբ։ նրանց համար վանքը հիմնվել է ինչ-որ կերպ։ Բայց արդեն Մետրոպոլիտի (1596-1646) օրոք 1631 թվականին այն հաստատվել է որպես կատարյալ վանք, իսկ նրա տակ՝ Ակադեմիա կամ Կոլեգիա։ «Այս տաճարի սրբավայրը (Epiphany եկեղեցին) բաղկացած է. Եղբայրական Աստվածածնի հրաշափառ սրբապատկերից, որը բերվել է Դնեպրի ալիքների կողմից Վիշգորոդից, որը ավերվել է թաթարների կողմից 1662 թվականին. նա միացված է աջ կողմտաճարը սյան մոտ՝ հատուկ սրբապատկերի պատյանով, երեսպատման վրա; շաբաթական շաբաթ օրը, սրբապատկերի առջև կարդացվում է Աստծո մայրիկի ակաթիստ…»:

«Ուղղափառ ռուսական մենաստաններ» գրքում Եղբայրական վանքի մասին ասվում է. , հրապարակի կողքից պսակված եռաստիճան զանգակատունով ... Աստվածահայտնության տաճարը կառուցվել է փայտե հեթման Իվան Մազեպայի տեղում 1693 թվականին։

Այս տաճարում պահվում են վանքի սրբությունները՝ Եղբայրական Աստվածածնի հրաշափառ սրբապատկերը, որը նավարկում է գետի երկայնքով։ Դնեպրը 1662 թվականին Վիշգորոդ քաղաքի թաթարների կողմից ավերված տաճարական եկեղեցուց...»:

Եղբայրական սրբապատկերի մասին ուշագրավ տեղեկություններ կան կիևցի հայտնի գիտնական և պատմաբան Կոնստանտին Շերոցկու «Կիև. Ուղեցույց» հրատարակությունը 1917 թ. Այնտեղ ասվում է. «Տաճարի մեջտեղում, միջին աջ սյան մոտ, կա մի հրաշագործ, շատ սիրված 17-18 դդ. Եղբայրական Աստվածածնի կերպարը. Այն 17-րդ դարի ուկրաինական տառերով է։ տեղական սրբապատկերների սովորական տիպի մեջ և գալիս է Վիշգորոդի տաճարի պատկերասրահից, որը ավերվել է լեհ-լիտվական զորքերի կողմից 1651 թվականին։ 17-18-րդ դարերի հայտնի Կիևի փորագրիչ. Իլարիոն Միգուրոյը, ով 1654 թվականը համարում է Եղբայրական վանքում սրբապատկերի հայտնվելու տարի: Սրբապատկերը նավարկեց Դնեպրի երկայնքով և դուրս բերվեց վանականների կողմից, որոնք շտապեցին թաթարի կանչին, որը բռնեց սրբապատկերը լողալու համար: Դնեպրի վրայով։ Սրբապատկերն այժմ մեծապես վերագրված է, բայց հին փորագրությունները պարզ են դարձնում, որ գծագրի առանձնահատկությունները անփոփոխ են: Շերոցկի Կ.Կիև. Ուղեցույց. 1917):

Ռուսական կայսրության շատ վանքեր պատվիրեցին Աստվածածնի հրաշագործ Կիև-Բրատսկի պատկերակի պատճենը, ցանկանալով այս սրբավայրն ունենալ իրենց պատերի մեջ:

Այսպիսով, Կիևի թեմի Լեբեդինսկի վանքի (այժմ Չերկասի թեմ) սրբավայրերի ցուցակում կա ցուցում. «Վանքում կային նաև հարգված սրբավայրեր. արծաթ-ոսկյա պատմուճան, որով վանահայր Ֆիլարետը օրհնվել է 1861 թվականին Կիևի թեմի վանքերի դեկան Իոաննիկիոս վարդապետից» (Սբ. Նիկոլայ Լեբեդինսկու վանք, էջ 8):

Եղբայրական սրբապատկերի տոնակատարությունը տեղի է ունենում տարին չորս անգամ՝ մայիսի 10-ին (N.S. 23), հունիսի 2-ին (N.S. 15), սեպտեմբերի 6-ին (N.S., Գովաբանություն Ամենասուրբ Աստվածածնի:

17-րդ դարից ի վեր Կիև-Եղբայրական Աստվածածնի սրբապատկերի հարգանքը մեծ էր հասարակ մարդկանց, բուրգերների, արհեստավորների, Պոդիլի, Կոժեմյակի և Կիևի այլ արհեստագործական շրջանների բնակիչների շրջանում:

Պոդոլյանները ոչ մի կարևոր գործ չեն սկսել առանց Եղբայրության առաջ աղոթքի: Առևտրային գործարքներ (Եղբայրական վանքը գտնվում էր Կիևի ամենաաշխույժ առևտրի վայրերից մեկում՝ Ալեքսանդրովսկայայում, կամ հայտնի է «Կոնտրակտովա» անունով), համընկնումներ և ամուսնական պայմանագրերի կնքում, վիճելի հարցեր, դատավարություն, այս ամենը որոշվել է Աստվածամոր Եղբայրական կերպարից առաջ։

Սրբապատկերի հիշատակումը գեղարվեստական ​​գրականության մեջ

Շարք գրական ստեղծագործություններՈւկրաինացի դասականները վառ կերպով պատկերել են Եղբայրական պատկերակի ազդեցությունը 19-րդ դարի Կիևի կյանքի և ապրելակերպի վրա:

Ուկրաինացի նշանավոր գրող Իվան Նեչույ-Լևիցկի, ով ապրել է 19-րդ դարում Կիևում և գիտեր նրա ավանդույթները, իր «Կոժումյակիի մասին» աշխատություններից մեկում ցույց է տվել, թե ինչ մեծ ազդեցություն է ունեցել Բրացկի պատկերակը ժողովրդի մեջ։ Ահա մի քանի մեջբերումներ հատվածից.

Գոստրոխվոստի. Ես ո՞վ եմ ձեզ այդ մասին ասել: Ես Աստված քեզ և երդվում եմ Եղբայրական հրաշագործ Աստվածածնի առջև, որ այս ամենը անհեթեթություն է:

«Ալե, երդվում եմ քեզ, երդվում եմ: հանդիմանի՛ր ինձ սուրբ Խաչով, «Այո՛, մի՛ պատժիր ինձ, Եղբայր Աստվածամայր»։

Մեկ այլ կերպարի շուրթերից մենք լսում ենք.

«Սիդիր Սվիրիդովիչ. Սուրբ, սուրբ, սուրբ: Եղբայր հրաշագործ Աստվածամայր: Մտի՛ր և ողորմիր։

ժամը Միխայիլ Ստարիցկի, ոչ պակաս հայտնի ուկրաինացի դրամատուրգ, «Հալածելով երկու նապաստակ» կատակերգության մեջ կան նաև հղումներ Կիև-Բրատսկի պատկերակին.

«Գոլոխվաստի. Չե՞ք հավատում: Ուրեմն իմացիր, որ ես բացարձակապես ոչ մեկին չեմ սիրել, չեմ սիրում և չեմ սիրի, բացի քեզնից: Այո, եթե ես այդքան սիրեի Եղբայրական պատկերակը, ապա հրեշտակները ինձ կենդանի կտանեին դրախտ:

«Սեկլետա. Դու սուտ ես ասում: Հավատարմության երդում տվեք ինձ գոնե Բրացկայայի վրա։

Գոլոհվաստի. Թող քարանձավների բոլոր սրբերը պատժեն ինձ: Թող լավրայի մեծ զանգը ծածկի ինձ, երբ ես կոտրեմ:

Սեկլետա.- Ոչ, Բրացկայայի առաջ ծնկաչոք հավատարմության երդում տվեք։

Անգլուխ (մի կողմ). Չեմ ազատվի դրանից։ (Ծնկի է իջնում:) Դե թող Եղբայր Աստվածածինը ծեծի ինձ, երբ ես ստում եմ:

Սեկլետա. Դե, հիմա հավատում եմ, հիմա հավատում եմ:

Սրբապատկերի ճակատագիրը XX դարում

20-րդ դարի սկզբին, ավելի ճիշտ՝ 1917 թվականից հետո, Կիև-Բրատսկի սրբապատկերն ու վանքը, ինչպես նաև ողջ ուղղափառ ժողովրդի ճակատագիրը ծանր փորձությունների հանդիպեցին։

1919 թվականին պաշտոնապես փակվեցին Կիև-Բրատսկի վանքը և Կիևի աստվածաբանական ակադեմիան։ Խորհրդային իշխանություն. Այնուամենայնիվ, ակադեմիան ոչ պաշտոնապես գործեց մինչև 1920-ականների կեսերը. որոշ ուսուցիչներ դասախոսություններ էին կարդում և քննություններ հանձնում մասնավոր բնակարաններում:

Վանքի եկեղեցիներում պատարագները մատուցվել են մինչև 1930-ականների սկիզբը՝ որպես ծխական։

Եղբայրական վանքի լուծարումից և Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի փակումից հետո սրբապատկերն անհետացել է առանց հետքի: Երբ 1920-ականներին եկեղեցական ունեցվածքի պետականացման հետ կապված վանական արժեքների և սրբատեղիի գույքագրումն իրականացվեց, սրբապատկերն այլևս չկար։ Հայտնի է, որ անհետացման պահին սրբապատկերը զարդարված է եղել թանկարժեք ոսկեզօծ ռիզայով` բազմաթիվ թանկարժեք կամեոներով (սրբապատկերի գույքագրումը պահվում է Կիևի Վերնադսկու գրադարանի արխիվում): Սրբավայրի տեղափոխումը կամ այլ վայր տեղափոխելը հաստատող փաստաթղթեր չկան։

Սրբապատկերի անհետացումից հետո Եղբայրական վանքի ավերումը և մեզ ծանոթ այլ պատմական իրադարձություններ, եղել է ինչ-որ հոգեւոր մոռացության շրջան։ Կիև-Բրատսկ սրբապատկերի հիշատակը պահպանվել է միայն ք եկեղեցական օրացույցև այդ մի քանի սրբապատկերների ցուցակներում, որոնք եղել են պահպանված ուղղափառ եկեղեցիներում:

Մինչև վերջերս կարելի էր հարգել եղբայրների հիշատակը, հարգել պատկերը Կիևի երեք եկեղեցիներում՝ Պոդիլի Իլնսկայա եկեղեցում (Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի միջանցքում), Խաչի վեհացում եկեղեցում (ք. Կազանի միջանցք) նույն Պոդիլում և Կիևի բարեխոսության վանքում։

2007 թվականին Կիևի ծայրամասում՝ Կիև-Սվյատոշինսկի շրջանի Գորենկա գյուղում, Ուկրաինայի առաջնորդի օրհնությամբ. Ուղղափառ եկեղեցիՎլադիմիր Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Կիևի և Համայն Ուկրաինայի միտրոպոլիտ, ստեղծվում է համայնք և ծխական համայնք՝ ի պատիվ Աստվածածնի «Կիև-եղբայրներ» սրբապատկերի, որը սկսում է աշխատանքը Կիևի մեծ սրբավայրի պատվին եկեղեցու կառուցման վրա. Աստվածածնի եղբայրական պատկերակը:

2007 թվականի աշնանը միտրոպոլիտի հրամանագրով ծխական համայնքի ռեկտոր է նշանակվել հեգումեն Ախիլան (Շախտարին):

Կիև-Բրացկայա տաճարի Աստվածածնի պատկերակը նկարվել է ըստ պատմական նկարագրության և պահպանված կրկնօրինակների։

Կիև-Բրատսկի սրբապատկերի պատկերագրությունը, որն իր կազմով թվագրվում է հնագույն ժամանակներից Բյուզանդական պատկերակ«Տիրամայր Ելեուսա», որը հունարեն նշանակում է «Ողորմած», կամ «Քնքշություն»։

«Այս պատկերագրական տեսակը զարգացել է ուշ բյուզանդական արվեստում, սակայն այն ծաղկել է հենց Ռուսաստանում։ Նա պարզվեց, որ համահունչ է այդ առանձնահատուկ անկեղծությանը, որը միշտ բնորոշ է եղել քրիստոնեության ռուսական ընկալմանը։ բնավորությունը ինքնին հին ռուսական պատկերապատում- թեթև, փափուկ, մեղեդային - հիանալի կերպով համապատասխանում է Աստծո մայրիկի նման պատկերին երեխայի հետ:

«Քնքշություն» բառը կապված է հունարեն «Eleusa» - «ողորմած» բառի հետ: Այսպիսով, Բյուզանդիայում նրանք անվանեցին Աստվածածնի բազմաթիվ սրբապատկերներ: Նույն տեսակի «Քնքշություն» կոչվել է բյուզանդական պատկերապատման «Glykophilus» - «Քաղցր համբույր»: հիմնական իմաստընման սրբապատկերներ փոխադարձ սերև մոր և որդու քնքշությունը: Այս պատկերներում նրանց ուշադրությունը հիմնականում գրավում են միմյանց. Մերին նրբորեն գրկում է երեխային իր մոտ, և Նա գրկում է Նրա պարանոցը կամ նրբորեն դիպչում նրա այտին իր ձեռքով:

Այս հուզիչ քնքշությունը ունի նաև հատուկ, ողբերգական ենթատեքստ։ Ի վերջո, Մարիամը շոյում է ոչ թե պարզ երեխային, այլ Փրկչին, ով ստիպված է լինելու ընդունել Խաչի տանջանքները մարդկային ցեղի մեղքերի համար։ Ոչ առանց պատճառի, Քրիստոսի սուգին նվիրված սրբապատկերների վրա կարելի է տեսնել նաև Աստվածամորը՝ կառչած Որդու այտից։

Երբ այս աշխատանքըհամալրվել է Կիև-Եղբայրության սրբապատկերի վերաբերյալ նոր տվյալներով և պատրաստվում էր երկրորդ հրատարակության համար: Հայտնի դարձավ, որ 2009 թվականի հուլիսին Ուկրաինայի ազգային արվեստի թանգարանի պահոցներում հայտնաբերվել է Աստվածամոր հրաշք Կիև-Եղբայրության պատկերակը: , որի հետքերը, ինչպես վերը նշվեց, կորել են XX դարի 20-30-ական թթ.

Այս լավ լուրը գալիս է Նինա Պարխոմենկոյի հոդվածից. հետազոտողՈւկրաինայի ազգային արվեստի թանգարան «Աստվածածնի Կիև-Բրատսկի սրբապատկերի հայտնաբերումը», տեղադրված է Եկեղեցու ուղղափառ թերթի վերջին էջում, նոյեմբեր 21, 2009 թ.

Հոդվածից հայտնի դարձավ, որ Կիև-Բրատսկի վանքի ավերումից հետո սրբապատկերը մտել է. Կիևի Պեչերսկի Լավրադեպի թանգարան և Լավրայի թանգարանից 30-ականներին այն հայտնվեց Ազգային արվեստի թանգարանի պահեստներում. 1935 թվականին rozorone եւ znesenno Bratsky վանք. Մինչեւ վերջերս Կիեւ-Բրատսկի պատկերակը համարվում էր կորած։ І թվագրված, lipni 2009 թ Միևնույն ժամանակ նա աշխատում է Ուկրաինայի ազգային արվեստի թանգարանի հավաքածուներում, իսկ մինչ այդ՝ ոսկեզօծ կարբովանացված շրջանակով արծաթյա արծաթյա շրջանակի մեջ գտել է կիու պատկերակ։ Դոշկայի հետևի մասում կա հին գույքագրման համար (որը հայտնի է 1934 թվականին Լավրայի թանգարանի ֆոնդերից), կարգը, որով նշված է, որ սրբապատկերը վերցվել է Բրատսկի վանքից։ Ռոզմարին ավարտելու պատկերակը մեծ է - 133 × 96 ... », (եկեղեցի Ուղղափառ թերթԹիվ 21, 2009):

Կիև-Բրատսկ սրբապատկերի տոնակատարությունտեղի է ունենում մայիսի 23, հունիսի 15, սեպտեմբերի 19 (մայիսի 10, հունիսի 2, սեպտեմբերի 6 հին ոճ):

Ինչի համար են աղոթում Կիև-Բրացկայայում Աստծո Մայրի պատկերակը: երբ թշնամիների կողմից հարձակվում են, նրանք աղոթում են հայրենիքի պաշտպանության համար. ոչ քրիստոնյաներին ուղղափառություն ընդունելու մասին; մարդկանց բարություն և սեր տալու մասին:

Կիև-Բրատսկ Աստվածածնի պատկերակ

Աղոթք Աստծո Մայր Կիև-Բրատսկի պատկերակին

Ով Ամենասուրբ տիկին, Ամենամաքուր տիկին Թեոտոկոս: Քո ամենաողորմած աչքով նայիր մեզ՝ գալով Քո ամենամաքուր պատկերի առջև՝ Կիև-Եղբայրական անունով, և նրա առաջ աղոթելով քեզ: Թող քո սիրելի Որդու՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անբացատրելի լույսը փայլի մեր սրտերում: Թող նրա կամքը կատարվի մեր ողջ կյանքում: Թող Նա շնորհի մեզ ներում և մաքրում մեր բոլոր մեղքերից և հանցանքներից: Իմամները ուրիշ օգնություն չունեն, ուրիշ հույս չունեն, բացի Քեզանից, Ամենամաքուր: Ինչպես հին ժամանակներում, Բարձրագույն քաղաքը և Կիևի երկիրը փառավորեցին ձեզ նշաններով և հրաշքներով ձեր հրաշալի պատկերակից, երբ դուք հրաշքով փրկեցիք անհավատ Հագարին Դնեպր գետում խեղդվող ջրից և անվնաս բերեցիք վանք: Կիև-Եղբայրություն, և կա նրա իսկական ապաշխարությունը, որը դու ստացար, և լուսավորվելով սուրբ մկրտության լույսով, նա քեզ հագցրեց այս վանքում հրեշտակների շարքը և, հետևաբար, ուղղափառ հաստատման փրկության և ճշմարիտ հավատքի համար: առաջնորդեց քեզ. Դրա համար մենք՝ մեղավորներս և անարժաններս, համարձակորեն խնդրում և աղոթում ենք. մի՛ մերժիր մեզ՝ աղոթելով Քեզ, քո այս սքանչելի և հրաշագործ պատկերակի առաջ: Ամրացրե՛ք մեր հանդեպ ճիշտ հավատը, միմյանց հանդեպ անսխալ սեր շնորհե՛ք։ Եղեք ընտրված կառավարիչը մեր բոլոր տեսանելի և անտեսանելի թշնամիների դեմ. անհավատարիմներին դարձրեք ուղղափառություն, առաջնորդեք հավատացյալներին ապաշխարության և փրկության ճանապարհով: Օգնի՛ր, տիկին տիրուհի, տաճար կանգնեցրո՛ւ և կացի՛ր սքանչելի ու փառավոր, պատկառելի հրեշտակներին և մարդկանց, Քո անունով, ի պատիվ և հիշատակ Քո Կիևի եղբայրների հրաշագործ կերպարի: Այո՛, և այս տաճարում և այս վանքում, ավելին, մեր հոգիներում և սրտերում մենք կփառավորենք Քեզ՝ Բարեխոսին և Աղոթագիրքը մեր տեսակի համար, և Քեզնով փառք կտանք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն։ , այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Աստվածածնի հրաշագործ Կիև-Բրատսկի պատկերակը բացահայտվել է 1654 թվականին և ի սկզբանե եղել է Վիշգորոդ (Կիև) քաղաքի Բորիսոգլեբսկ եկեղեցում:

1662 թվականին Լեհաստանի հետ պատերազմի ժամանակ (1659-1667 թթ.) քաղաքը մեծ վնաս է կրել Ղրիմի թաթարներից, որոնք լեհերի հետ դաշինքով կռվել են Ռուսաստանի դեմ։ Սրբոց Նահատակաց Բորիսի և Գլեբի եկեղեցին ավերվել և պղծվել է թշնամու կողմից։ Բայց Աստծո Նախախնամությամբ պահպանվեց Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը, այն ժամանակին դուրս բերվեց տաճարից և գործարկվեց Դնեպրի երկայնքով, իսկ սրբերի մասունքները թաքնվեցին բուշի տակ: Գետը սուրբ պատկերակը բերեց Կիևի Պոդոլի ափ, որտեղ այն մեծ ուրախությամբ ընդունվեց ուղղափառների կողմից և պատշաճ պատիվներով տեղափոխվեց Եղբայրության վանք, որի անունով էլ այն ստացել է իր անունը: Այնտեղ սուրբ պատկերը մնաց երկար ժամանակ։ Կիև-Բրատսկի վանքի եկեղեցական գույքի հաշվառման մեջ, որը արվել է 1807 թվականին, տրված է հրաշագործ սրբապատկերի նկարագրությունը։

Եղել է «Աստվածածնի հրաշք Կիև-Բրատսկի պատկերակի երգը», որը կազմվել է 1692 թվականից անմիջապես հետո:

Կիև-Բրատսկի Աստվածածնի սրբապատկերի տոնակատարությունները նշվում են տարին երեք անգամ: Բոլորն էլ նվիրված են հրաշք երևույթսուրբ պատկերակը 1654 թ.

Ցավոք սրտի, սրբապատկերի նախատիպը չի պահպանվել։ «Չափի չափով» հրաշագործ պատկերի պատճենը պահվում է Կիևի Աստվածածնի բարեխոսության վանքում:

Աղոթք Ամենասուրբ Աստվածածին Կիև-Բրացկայայի նրա հրաշագործ պատկերակի առջև

Օ՜, Ամենասուրբ տիկին, Ամենամաքուր տիկին Թեոտոկոս: Քո ամենաողորմած աչքով նայիր մեզ՝ գալով Քո ամենամաքուր պատկերի առջև՝ Կիև-Եղբայրական անունով, և նրա առաջ աղոթելով քեզ:

Թող քո սիրելի Որդու՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անբացատրելի լույսը փայլի մեր սրտերում: Թող Նրա կամքը կատարվի մեր ողջ կյանքում: Թող Նա շնորհի մեզ ներում և մաքրում մեր բոլոր մեղքերից և հանցանքներից:

Իմամները ուրիշ օգնություն չունեն, ուրիշ հույս չունեն, բացի Քեզանից, Ամենամաքուր:

Ինչպես հին ժամանակներում, Վիշգորոդ քաղաքը և Կիևի երկիրը փառաբանում էին ձեզ նշաններով և հրաշքներով ձեր հրաշալի պատկերակից, երբ դուք հրաշքով փրկեցիք անհավատ Հագարին Դնեպր գետում խեղդվող ջրից և անվնաս բերեցիք նրան վանք: Կիև-Եղբայրություն, և այնտեղ դուք ընդունեցիք նրա իսկական ապաշխարությունը և լուսավորվելով սուրբ մկրտության լույսով, դուք հագցրիք ձեզ հրեշտակային աստիճան այս վանքում և առաջնորդեցիք ուղղափառ հաստատման փրկությունն ու ճշմարիտ հավատքը:

Դրա համար մենք՝ մեղավորներս և անարժաններս, համարձակորեն խնդրում և աղոթում ենք. մի՛ մերժիր մեզ՝ աղոթելով Քեզ, քո այս սքանչելի և հրաշագործ պատկերակի առաջ: Ամրացրե՛ք մեր հանդեպ ճիշտ հավատը, միմյանց հանդեպ անսխալ սեր շնորհե՛ք։ Եղեք ընտրված կառավարիչը մեր բոլոր տեսանելի և անտեսանելի թշնամիների դեմ. անհավատարիմներին դարձրեք ուղղափառություն, առաջնորդեք հավատացյալներին ապաշխարության և փրկության ճանապարհով:

Օգնի՛ր, տիկին տիրուհի, տաճար կանգնեցրո՛ւ և կացի՛ր սքանչելի ու փառավոր, պատկառելի հրեշտակներին և մարդկանց, Քո անունով, ի պատիվ և հիշատակ Քո Կիևի եղբայրների հրաշագործ կերպարի: