ថ្ងៃនេះយើងនឹងប្រាប់អ្នកអំពីបុរសម្នាក់ដែលល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោកសម្រាប់ quatrains របស់គាត់ដែលត្រូវបានគេហៅថា "rubai" ។ គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរសម្រាប់ការបានបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់នៃសមីការគូបនៅក្នុងពិជគណិត និងការប្រើប្រាស់ផ្នែកសាជីដើម្បីផ្តល់ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ។ យើងនឹងប្រាប់អ្នកឱ្យលម្អិតថាតើ Omar Khayyam ជានរណា។ សរុបមក នេះគឺជាទស្សនវិទូជនជាតិពែរ្ស គណិតវិទូ ហោរា តារាវិទូ និងជាកវី ហើយនៅក្នុងលម្អិតបន្ថែមទៀត អ្នកគួរតែចាប់ផ្តើមពីកុមារភាពរបស់គាត់។
កុមារភាពរបស់ Omar Khayyam
នេះ។ មនុស្សអស្ចារ្យកើតនៅទីក្រុង Nishapur ក្នុងគ្រួសារអ្នករក្សាតង់។ Omar ចាប់ផ្តើមចាប់អារម្មណ៍លើតារាសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា និងគណិតវិទ្យានៅអាយុប្រាំបីឆ្នាំ ហើយបួនឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានក្លាយជាសិស្សរបស់ Nishapur Madrasah ។ ក្មេងប្រុសនេះបានបញ្ចប់វគ្គសិក្សាដ៏ល្អមួយផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ និងច្បាប់ឥស្លាម និងមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាវេជ្ជបណ្ឌិត ប៉ុន្តែវិជ្ជាជីវៈនេះមិនចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះ Omar នោះទេ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមសិក្សាស្នាដៃរបស់តារាវិទូ និងគណិតវិទូ Thabit ibn Kurra ក៏ដូចជាគណិតវិទូក្រិកផងដែរ។
នៅអាយុ 16 ឆ្នាំ ឪពុក និងម្តាយរបស់ Khayyam បានស្លាប់អំឡុងពេលមានរោគរាតត្បាត។ យុវជននោះបានលក់សិក្ខាសាលា ផ្ទះ ហើយទៅ Samarkand ដែលនៅពេលនោះល្បីថាជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅ Samarkand ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានក្លាយជាអ្នកណែនាំ បន្ទាប់មកគាត់បានផ្លាស់ទៅ Bukhara ជាកន្លែងដែលគាត់បានធ្វើការនៅក្នុងកន្លែងដាក់សៀវភៅ ហើយក្នុងពេលដំណាលគ្នាបានសរសេរសន្ធិសញ្ញាស្តីពីគណិតវិទ្យា។ ក្នុងអំឡុងពេលដប់ឆ្នាំដែលបានចំណាយនៅក្នុង Bukhara អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសរសេរការបង្រៀនជាមូលដ្ឋានចំនួនបួនស្តីពីគណិតវិទ្យា។
នៅឆ្នាំ 1074 លោក Omar Khayyam ដែលជីវប្រវត្តិរបស់គាត់សម្បូរណាស់ គឺជាអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ស្តេចស៊ុលតង់រួចហើយ ហើយពីរបីឆ្នាំក្រោយមក គាត់គឺជាប្រធានក្រុមសង្កេតមើលវាំង។ ធ្វើការនៅក្នុងនោះ Omar បានក្លាយជាតារាវិទូដ៏ល្បីល្បាញ។ រួមគ្នាជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតគាត់បានបង្កើតប្រតិទិនព្រះអាទិត្យ។
នៅឆ្នាំ 1092 នៅពេលដែលស៊ុលតង់ដែលបានឧបត្ថម្ភ Omar បានទទួលមរណភាព រយៈពេលនៃជីវិតរបស់គាត់នៅតុលាការ Melik Shah ក៏បានបញ្ចប់ផងដែរ។ Omar ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីបទគិតដោយសេរីគ្មានព្រះ ហើយតារាវិទូបានចាកចេញពីរដ្ឋធានី Seljuk ។
រូបីយ៉ាត
ភាគច្រើន Khayyam ត្រូវបានគេស្គាល់ថាមានប្រាជ្ញា ពោរពេញដោយភាពកំប្លុកកំប្លែង និងអសុរោះ - rubai ។ ពួកគេត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល យូរប៉ុន្តែក្រោយមក ការងាររបស់គាត់ត្រូវបានរស់ឡើងវិញ ដោយសារការបកប្រែរបស់ Edward Fitzgerald ។
គណិតវិទ្យា
នៅក្នុងតំបន់នេះ Khayyam ក៏បានបន្សល់ទុកនូវការរួមចំណែកដ៏សំខាន់ផងដែរ។ គាត់ជាម្ចាស់ "សន្ធិសញ្ញាស្តីពីភស្តុតាងនៃបញ្ហានៅក្នុងពិជគណិត និង almuqabala" ។ នៅក្នុងការងារនេះ គេអាចរកឃើញការចាត់ថ្នាក់នៃសមីការ ក៏ដូចជាដំណោះស្រាយនៃសមីការនៃដឺក្រេទីមួយ ទីពីរ និងទីបី។
តារាសាស្ត្រ
Khayyam បានកើតឡើងដើម្បីដឹកនាំក្រុមតារាវិទូនៅ Isfahan ដែលបានបង្កើតប្រតិទិនព្រះអាទិត្យ។ គោលបំណងចម្បងរបស់វាគឺជាការយោងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅនឹងការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនេះ និងចំពោះការរៀបចំនិទាឃរដូវ។ ប្រតិទិនថ្មីត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមស្តេចស៊ុលតង់ "ចាឡាលី" ។ ចំនួនថ្ងៃនៃខែនៅក្នុងប្រតិទិននេះប្រែប្រួលអាស្រ័យលើចម្ងាយដែលព្រះអាទិត្យចូលជាក់លាក់ណាមួយ។ សញ្ញារាសីចក្រហើយអាចមានពីម្ភៃប្រាំបួនទៅសាមសិបពីរថ្ងៃ។
ឈ្មោះ៖ Omar Khayyam
អាយុ៖ អាយុ ៨៣ ឆ្នាំ។
ទីកន្លែងកំណើត: នីសាពួរ
កន្លែងស្លាប់៖ Nishapur ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់
សកម្មភាព៖ ទស្សនវិទូជនជាតិពែរ្ស គណិតវិទូ តារាវិទូ និងកវី
ស្ថានភាពគ្រួសារ៖ មិនបានរៀបការ
Omar Khayyam - ជីវប្រវត្តិ
Omar Khayyam គឺជាតារាវិទូ និងគណិតវិទូដ៏ល្បីម្នាក់ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបគាត់ ស្គាល់កាន់តែច្រើនក្នុងនាមជាទស្សនវិទូម្នាក់ ដែលគំនិតរបស់គាត់ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញ និងស៊ីជម្រៅអំពីគំនិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាដែលដកស្រង់បុរសដ៏អស្ចារ្យនេះចង់ដឹងអំពីទស្សនវិទូ ជីវប្រវត្តិពិតប្រាកដរបស់គាត់។
Omar Khayyam - កុមារភាព
មិនសូវមានគេស្គាល់ Omar Khayyam ជាពិសេសអំពីវ័យកុមារភាពរបស់គាត់។ ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់ទស្សនវិទូជនជាតិពែរ្សគឺថ្ងៃទី 18 ខែឧសភាឆ្នាំ 1048 ។ ទីកន្លែងកំណើតរបស់គាត់គឺ Nishapur ដែលមានទីតាំងនៅខេត្ត Khorasan ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ ទីក្រុងនេះគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ការពិតដែលថាការតាំងពិព័រណ៍ជាញឹកញាប់ណាស់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវាដែលជាកន្លែងដែល ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏ធំប្រជាជន ហើយទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាអ្នករស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានជនបរទេសដែលរស់នៅផងដែរ។ ប្រទេសជិតខាង. គួរកត់សម្គាល់ថានៅសម័យបុរាណទាំងនោះ នៅពេលដែលទស្សនវិទូកើតមក ស្រុកកំណើតរបស់គាត់គឺ Nishapur ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ដ៏សំខាន់របស់ប្រទេស។
Omar Khayyam - ការអប់រំ
Omar Khayyam បានទទួលការអប់រំរបស់គាត់នៅក្នុង madrasah ដែលនៅពេលនោះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសាលាដែលមានកម្រិតខ្ពស់បំផុត និងមធ្យម ដូច្នេះមិនមែនកុមារទាំងអស់ត្រូវបានចុះឈ្មោះចូលរៀននោះទេ។ ដោយវិធីនេះឈ្មោះរបស់ទស្សនវិទូ Persian បកប្រែតាមព្យញ្ជនៈថាជាមេតង់។ ហើយដោយសារតែគ្មានការពិតអំពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុកទាល់តែសោះ អ្នកស្រាវជ្រាវបានសន្និដ្ឋានថាសមាជិកគ្រួសាររបស់គាត់នៅក្នុងត្រកូលបុរសបានចូលរួមក្នុងសិប្បកម្ម។ ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងនេះក្ដី ក៏មានប្រាក់សម្រាប់ការអប់រំកូនប្រុសដែរ។
madrasah ដែលជាកន្លែងដែលទស្សនវិទូវ័យក្មេងបានសិក្សាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្ថាប័នអប់រំសម្រាប់អភិជន។ គេជឿថាស្ថាប័នបែបនេះបណ្តុះបណ្តាលមន្ត្រីសម្រាប់ សេវាសាធារណៈចំណាត់ថ្នាក់ខ្ពស់បំផុត។ នៅពេលដែលការបណ្តុះបណ្តាលនៅ madrasah ត្រូវបានបញ្ចប់ឪពុកម្តាយបានបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់ពួកគេទៅ Samarkand ជាកន្លែងដែលគាត់ Omar Khayyam បានបន្តការសិក្សារបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកទៅ Balkh ។ ការអប់រំនេះបានអភិវឌ្ឍកុមារ និងផ្តល់ចំណេះដឹងយ៉ាងច្រើនដល់គាត់។ គាត់អាចរៀនអាថ៌កំបាំងនៃវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា គណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ និងរូបវិទ្យា។
យុវជនខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែសិក្សាដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមទទួលបានចំណេះដឹងដែលបានបង្រៀនដល់គាត់ក្នុងនោះទេ។ ស្ថាប័នអប់រំប៉ុន្តែគាត់ក៏បានសិក្សាមុខវិជ្ជាមួយចំនួនដោយខ្លួនឯងផងដែរ៖ ទ្រឹស្ដី ប្រវត្តិសាស្រ្ត ទស្សនវិជ្ជា ទស្សនវិជ្ជា និងផ្សេងៗទៀត។ អ្នកទាំងអស់នោះគួរតែស្គាល់ដោយអ្នកចេះដឹងក្នុងសម័យនោះ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសគាត់បានលះបង់ចំពោះច្បាប់នៃការផ្ទៀងផ្ទាត់និង ភាសាអារ៉ាប់. តាមឧត្ដមគតិគាត់ក៏បានសិក្សាសិល្បៈតន្ត្រីផងដែរ។ បានសិក្សា Omar Khayyam and Medical Business ។ គាត់មិនត្រឹមតែស្គាល់គម្ពីរកូរ៉ានដោយបេះដូងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់អាចពន្យល់បានយ៉ាងងាយស្រួលនូវផ្នែកណាមួយនៃគម្ពីរនោះ។
សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Omar Khayyam
មុនពេលបញ្ចប់ការសិក្សា Omar Khayyam មានភាពល្បីល្បាញ មនុស្សឆ្លាតបំផុត។នៅក្នុងប្រទេសរបស់គាត់ ហើយមនុស្សល្បីៗជាច្រើនចាប់ផ្ដើមងាកមករកគាត់ដើម្បីសុំយោបល់។ វាជាពេលវេលាថ្មីសម្រាប់គាត់ដែលបានបើក ទំព័រថ្មី។នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់។ គំនិតរបស់ទស្សនវិទូវ័យក្មេងគឺថ្មីនិងមិនធម្មតា។ Omar Khayyam បានបង្កើតរបកគំហើញដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុងវិស័យគណិតវិទ្យា។ បន្ទាប់មកគាត់មានអាយុ 25 ឆ្នាំ។ នៅពេលដែលស្នាដៃរបស់គាត់លែងបោះពុម្ព កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់ជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបានសាយភាយពេញផែនដី។ ក៏មានអ្នកមានអំណាចទាំងអស់សម្រាប់គាត់ដែរ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក អ្នកគ្រប់គ្រងបានស្វែងរកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអប់រំចិត្តក្នុងការបន្តរបស់ពួកគេ។ Omar បានបម្រើការនៅតុលាការ ដោយស្វែងយល់ពីសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់។
ដំបូងឡើយ អូម៉ា បានទទួលរង្វាន់កិត្តិយសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ យកកន្លែងកិត្តិយសក្បែរព្រះអង្គម្ចាស់ ប៉ុន្តែក្រោយមក អ្នកគ្រប់គ្រងបានផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែកិត្តិយសរបស់គាត់នៅតែមាន។ មានរឿងព្រេងមួយដែលគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យដើម្បីគ្រប់គ្រងទីក្រុងកំណើតរបស់គាត់និងទឹកដីទាំងនោះដែលមានទីតាំងនៅក្បែរនោះ។ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបង្ខំចិត្តបដិសេធ ព្រោះគាត់មិនចេះគ្រប់គ្រងមនុស្ស។ សម្រាប់ភាពស្មោះត្រង់ និងសកម្មភាពរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ប្រាក់ខែច្រើន ដែលអាចឱ្យគាត់បន្តប្រឡូកក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ។
មិនយូរប៉ុន្មាន Omar Khayyam ត្រូវបានស្នើសុំឱ្យគ្រប់គ្រងកន្លែងសង្កេតការណ៍ដែលមានទីតាំងនៅវាំង។ តារាវិទូដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងប្រទេសត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យបង្កើតវា ហើយគាត់បានបែងចែកប្រាក់ជាច្រើនដើម្បីឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចទិញឧបករណ៍។ ពួកគេបានបង្កើតប្រតិទិនដែលស្រដៀងទៅនឹងសម័យទំនើប។ អូម៉ាបានចូលប្រឡូកក្នុងហោរាសាស្រ្ត និងគណិតវិទ្យា។ វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។ ចំណាត់ថ្នាក់ទំនើបសមីការ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក៏ចាប់អារម្មណ៍លើទស្សនវិជ្ជាដែរ។ ទីមួយ គាត់បានបកប្រែស្នាដៃទស្សនវិជ្ជាទាំងនោះដែលបានបង្កើតរួចហើយ។ ហើយបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1080 គាត់បានសរសេរសន្ធិសញ្ញាដំបូងរបស់គាត់។ លោក Khayyam មិនបានបដិសេធថាមានព្រះទេ ប៉ុន្តែបាននិយាយថា លំដាប់ណាមួយគឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែលោក Omar មិនអាចនិយាយការសន្និដ្ឋានបែបនេះដោយបើកចំហនៅក្នុងសំណេររបស់គាត់បានទេ ព្រោះនេះផ្ទុយនឹងសាសនាឥស្លាម។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងកំណាព្យ គាត់អាចនិយាយបានកាន់តែក្លាហាន។ គាត់បានសរសេរកំណាព្យពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។
Omar Khayyam - ថ្ងៃចុងក្រោយ, ការស្លាប់
បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ស្តេចស៊ុលតង់ ទីតាំងរបស់ Khayyam នៅវាំងកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ ប៉ុន្តែការទុកចិត្តត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងបន្ទាប់ពីគាត់បាននិយាយចេញថា អ្នកស្នងមរតករបស់ស៊ុលតង់នឹងអាចជាសះស្បើយពីជំងឺតូចតាចដែលគាត់ធ្លាក់ខ្លួនឈឺ។ ជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងចាប់តាំងពីពេលនោះមក។ មិនយូរប៉ុន្មាន កន្លែងសង្កេតការណ៍ត្រូវបានបិទ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចំណាយពេលដែលនៅសល់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ស្រុកកំណើត. គាត់មិនដែលរៀបការទេ ដូច្នេះគ្មានអ្នកស្នងមរតកទេ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំមានសិស្សតិចទៅៗ។ ពេលដែលគាត់មិនបានញ៉ាំឬផឹកអ្វីទាំងអស់ពេញមួយថ្ងៃដោយសិក្សាការងារទស្សនវិជ្ជាមួយទៀត។ បន្ទាប់មកគាត់បានហៅមនុស្សមកធ្វើការចង់បានហើយបានស្លាប់នៅពេលល្ងាច។
សន្មតថានៅឆ្នាំ 1048 នៅថ្ងៃទី 18 ខែឧសភានៅភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់នៅក្នុងទីក្រុង Nishapur បានកើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នករក្សាតង់។ Omar Khayyam (ឈ្មោះពេញ- Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Faht ibn Ibrahim) គឺជាកវីជនជាតិ Tajik និង Persian ដ៏ឆ្នើម ទស្សនវិទូ Sufi គណិតវិទូ តារាវិទូ ហោរា។
កាលនៅក្មេង គាត់មានអំណោយទានខ្លាំងណាស់ នៅអាយុ 8 ឆ្នាំគាត់បានយល់យ៉ាងសកម្មនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគណិតវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា តារាសាស្ត្រ និងស្គាល់គម្ពីរកូរ៉ានពីការចងចាំ។ ក្នុងនាមជាក្មេងជំទង់អាយុ 12 ឆ្នាំ Omar បានចូល madrasah នៃទីក្រុងកំណើតរបស់គាត់។ វគ្គសិក្សានៃច្បាប់មូស្លីម និងការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តត្រូវបានបញ្ចប់ដោយគាត់ជាមួយនឹងសញ្ញាណដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយបានទទួលគុណវុឌ្ឍិពីវេជ្ជបណ្ឌិត Omar Khayyam មិនបានភ្ជាប់ជីវិតរបស់គាត់ជាមួយនឹងថ្នាំទេ: គាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងការងាររបស់គណិតវិទូ។
បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ Khayyam បានលក់ផ្ទះនិងសិក្ខាសាលារបស់ពួកគេបានផ្លាស់ទៅ Samarkand ដែលពេលនោះជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដោយបានចុះឈ្មោះចូលរៀននៅ madrasah ក្នុងនាមជាសិស្ស ភ្លាមៗនោះគាត់បានបង្ហាញពី erudition បែបនេះនៅក្នុងជម្លោះដែលគាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាគ្រូភ្លាមៗ។
ដូចអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យនៅសម័យរបស់គាត់ Omar Khayyam មិនបានរស់នៅក្នុងទីក្រុងណាមួយយូរណាស់មកហើយ។ ដូច្នេះគាត់បានចាកចេញពី Samarkand តែ 4 ឆ្នាំក្រោយមកបានផ្លាស់ទៅ Bukhara ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅទីនោះនៅក្នុងកន្លែងដាក់សៀវភៅ។ ក្នុងអំឡុងពេល 10 ឆ្នាំដែលគាត់បានរស់នៅទីនេះ គាត់បានសរសេរស្នាដៃជាមូលដ្ឋានចំនួន 4 លើគណិតវិទ្យា។
វាត្រូវបានគេដឹងថានៅឆ្នាំ 1074 គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញដោយ Seljuk sultan Melik Shah I ទៅកាន់ Isfahan ហើយតាមការស្នើសុំរបស់ vizier Nizam al-Mulk គាត់បានក្លាយជាអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង។ Khayyam ក៏ជាប្រធានក្រុមសង្កេតការណ៍ដ៏ធំមួយនៅតុលាការ ដោយបានក្លាយជាតារាវិទូដ៏ល្បីល្បាញបន្តិចម្ដងៗ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយក្រុមដែលដឹកនាំដោយគាត់បានបង្កើតប្រតិទិនថ្មីជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1079 ។ ប្រតិទិនព្រះអាទិត្យដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា "Jalali" ប្រែទៅជាត្រឹមត្រូវជាង Julian និង Gregorian ។ Khayyam ក៏បានចងក្រងតារាងតារាសាស្ត្រ Malikshah ផងដែរ។ នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1092 អ្នកឧបត្ថម្ភបានស្លាប់នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ Omar បានមក ដំណាក់កាលថ្មី។៖ គាត់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទគិតដោយសេរី ដូច្នេះគាត់បានចាកចេញពីរដ្ឋ Sanjar ។
កំណាព្យបាននាំកិត្តិនាមពិភពលោកដល់ អូម៉ា ខាយយ៉ាម។ quatrains របស់គាត់ - rubai - គឺជាការហៅទៅកាន់ចំណេះដឹងនៃសុភមង្គលនៅលើផែនដី, ទោះបីជាមួយភ្លែត; ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយផ្លូវនៃសេរីភាពបុគ្គល ការគិតដោយសេរី ជម្រៅ គំនិតទស្សនវិជ្ជារួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងន័យធៀប ភាពបត់បែននៃចង្វាក់ ភាពច្បាស់លាស់ សង្ខេប និងសមត្ថភាពនៃរចនាប័ទ្ម។
វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាតើ rubai ទាំងអស់ដែលត្រូវបានសន្មតថា Khayyam ពិតប្រាកដឬយ៉ាងណាទេ ប៉ុន្តែ 66 quatrains ដែលមានគ្រប់គ្រាន់ សញ្ញាបត្រខ្ពស់។ភាពជឿជាក់អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះការងាររបស់គាត់។ កំណាព្យរបស់ Omar Khayyam មានភាពខុសគ្នាខ្លះពីកំណាព្យ Persian ទោះបីជាវាជាផ្នែកសំខាន់របស់វាក៏ដោយ។ វាគឺជា Khayyam ដែលបានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធតែមួយគត់ដែលមាន វីរបុរសទំនុកច្រៀងជាមនុស្សស្វ័យភាព ឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះ និងស្តេច មិនទទួលស្គាល់អំពើហឹង្សា ដើរតួជាអ្នកបះបោរ។
លោក Omar Khayyam ទទួលបានភាពល្បីល្បាញជាចម្បងក្នុងនាមជាកវីម្នាក់ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់ក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រទេ គាត់នឹងនៅតែស្ថិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រជាគណិតវិទូឆ្នើម និងជាអ្នកនិពន្ធស្នាដៃច្នៃប្រឌិត។ ជាពិសេសនៅក្នុង treatise "នៅលើភស្តុតាងនៃបញ្ហានៅក្នុងពិជគណិតនិង almukabala" នៅក្នុងទម្រង់ធរណីមាត្រគាត់បានផ្ដល់បទបង្ហាញនៃដំណោះស្រាយចំពោះសមីការគូប; នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញា "សេចក្តីអធិប្បាយលើបញ្ហាលំបាកនៃសៀវភៅ Euclid" គាត់បានដាក់ចេញនូវទ្រឹស្តីដើមនៃបន្ទាត់ប៉ារ៉ាឡែល។
Omar Khayyam ត្រូវបានគេស្រឡាញ់, គោរពយ៉ាងខ្លាំង, គោរពគាត់។ គាត់បានស្លាប់នៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់; វាបានកើតឡើងនៅជុំវិញឆ្នាំ 1122 ។
ជីវប្រវត្តិពីវិគីភីឌា
ឈ្មោះ
Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri
- غیاث الدین Ghiyas ad-Din- hitab "ជំនួយនៃសាសនា" ។
- ابوالفتح Abu-l-Fath- kunya "ឪពុករបស់ Fatah" (គាត់មិនមានកូនប្រុសឈ្មោះ "Fatah") ។
- عمر បង្កង- ឥសី (នាមបុគ្គល) ។
- بن ابراهیم ibn Ibrahim- ណាសាប "កូនប្រុសរបស់អ៊ីប្រាហ៊ីម" ។
- خیام ខៃយ៉ាំ- tahallus, "ម្ចាស់តង់" (សន្មតថាជាការបង្ហាញនៃសិប្បកម្មរបស់ឪពុក; មកពីពាក្យ "haima" - តង់មួយ, "khamovnik" រុស្ស៊ីចាស់ - កម្មករវាយនភ័ណ្ឌសន្មតថាមកពីពាក្យដូចគ្នា) ។
- نیشابورﻯ នីសាពូរី- nisba, "ពី Nishapur" ។
កើតនៅទីក្រុង Nishapur ដែលមានទីតាំងនៅ Khorasan (ឥឡូវជាខេត្ត Khorasan-Rezavi របស់ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់) ។ អូម៉ា ជាកូនអ្នកបោះជំរុំ គាត់ក៏មានដែរ។ ប្អូនស្រីឈ្មោះ Aisha ។ នៅអាយុ 8 ឆ្នាំគាត់បានចាប់ផ្តើមសិក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីគណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។ នៅអាយុ 12 ឆ្នាំ Omar បានក្លាយជាសិស្សរបស់ Nishapur Madrasah ។ ក្រោយមកគាត់បានសិក្សានៅ madrasas នៃ Balkh, Samarkand និង Bukhara ។ នៅទីនោះគាត់បានបញ្ចប់ថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រកិត្តិយសពីវគ្គសិក្សាផ្នែកច្បាប់ និងឱសថឥស្លាម ដោយបានទទួលគុណវុឌ្ឍិរបស់ហាគីម ពោលគឺវេជ្ជបណ្ឌិត។ ប៉ុន្តែការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ដមិនសូវចាប់អារម្មណ៍ចំពោះគាត់ទេ។ គាត់បានសិក្សាស្នាដៃរបស់គណិតវិទូ និងតារាវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Sabit ibn Kurra ដែលជាស្នាដៃរបស់គណិតវិទូក្រិក។
កុមារភាពរបស់ Khayyam បានធ្លាក់លើរយៈពេលដ៏ឃោរឃៅនៃការសញ្ជ័យ Seljuk អាស៊ីកណ្តាល. មនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់ រួមទាំងផ្នែកសំខាន់មួយនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្រោយមក នៅក្នុងបុព្វកថាអំពីពិជគណិតរបស់គាត់ Khayyam បានសរសេរពាក្យដ៏ជូរចត់៖
យើងបានឃើញការស្លាប់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលមនុស្សមួយក្តាប់តូច មានការអត់ធន់។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជោគវាសនានៅក្នុងសម័យកាលទាំងនេះរារាំងពួកគេមិនឱ្យចុះចាញ់ទាំងស្រុងចំពោះការកែលម្អ និងការធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ភាគច្រើនអ្នកទាំងឡាយណាដែលនៅសម័យបច្ចុប្បន្នមានរូបរាងជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ស្លៀកពាក់ការពិតដោយការកុហក ដោយមិនហួសពីព្រំដែននៃការក្លែងបន្លំ និងការលាក់ពុតក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយប្រសិនបើពួកគេបានជួបបុគ្គលដែលសម្គាល់ដោយការពិតដែលថាគាត់ស្វែងរកការពិតនិងស្រឡាញ់ការពិតព្យាយាមបដិសេធការភូតកុហកនិងការលាក់ពុតហើយបដិសេធការអួតខ្លួននិងការបោកបញ្ឆោតពួកគេធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាវត្ថុនៃការមើលងាយនិងចំអករបស់ពួកគេ។
នៅអាយុ 16 ឆ្នាំ Khayyam បានជួបប្រទះការបាត់បង់ដំបូងក្នុងជីវិតរបស់គាត់: ក្នុងអំឡុងពេលនៃជំងឺរាតត្បាត ឪពុករបស់គាត់បានស្លាប់ហើយបន្ទាប់មកម្តាយរបស់គាត់។ Omar បានលក់ផ្ទះ និងសិក្ខាសាលារបស់ឪពុកគាត់ ហើយបានទៅ Samarkand ។ នៅពេលនោះវាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់នៅបូព៌ាថាជាវិទ្យាសាស្ត្រនិង មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌. នៅក្នុង Samarkand លោក Khayyam បានក្លាយជាសិស្សនៃ madrasas មួយរូបដំបូង ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីសុន្ទរកថាជាច្រើននៅឯការជជែកដេញដោល គាត់បានចាប់អារម្មណ៍គ្រប់គ្នាជាមួយនឹងការរៀនសូត្ររបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកណែនាំភ្លាមៗ។
ដូចអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យដទៃទៀតនៅសម័យនោះ Omar មិនបានស្នាក់នៅយូរនៅក្នុងទីក្រុងណាមួយទេ។ បន្ទាប់ពីរយៈពេល 4 ឆ្នាំគាត់បានចាកចេញពី Samarkand ហើយផ្លាស់ទៅ Bukhara ជាកន្លែងដែលគាត់ចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅក្នុងកន្លែងដាក់សៀវភៅ។ ក្នុងអំឡុងពេលដប់ឆ្នាំដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររស់នៅក្នុង Bukhara គាត់បានសរសេរការបង្រៀនជាមូលដ្ឋានចំនួនបួនស្តីពីគណិតវិទ្យា។
នៅឆ្នាំ 1074 គាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅ Isfahan ដែលជាកណ្តាលនៃរដ្ឋ Sanjar ទៅតុលាការរបស់ Seljuk sultan Melik Shah I. តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមនិងក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ប្រធាន Vizier របស់ Shah, Nizam al-Mulk, Omar បានក្លាយជាអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណ។ របស់ស៊ុលតង់។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក Melik Shah បានតែងតាំងគាត់ជាប្រធាននៃវិមានសង្កេតការណ៍ដែលធំបំផុតមួយក្នុងពិភពលោក។ ធ្វើការក្នុងមុខតំណែងនេះ Omar Khayyam មិនត្រឹមតែបន្តការសិក្សាផ្នែកគណិតវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានក្លាយជាតារាវិទូដ៏ល្បីល្បាញទៀតផង។ ជាមួយនឹងក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ គាត់បានបង្កើតប្រតិទិនព្រះអាទិត្យដែលមានភាពត្រឹមត្រូវជាងហ្គ្រេហ្គោរៀន។ បានចងក្រងតារាងតារាសាស្ត្រ Malikshah ដែលរួមបញ្ចូលកាតាឡុកផ្កាយតូចមួយ។ នៅទីនេះគាត់បានសរសេរ "យោបល់លើការលំបាកក្នុងការណែនាំសៀវភៅ Euclid" (1077) ពី សៀវភៅបី; នៅក្នុងសៀវភៅទីពីរ និងទីបី គាត់បានស្វែងយល់ពីទ្រឹស្តីនៃទំនាក់ទំនង និងគោលលទ្ធិនៃលេខ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1092 ជាមួយនឹងការសោយទីវង្គតរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ Malik Shah ដែលបានឧបត្ថម្ភគាត់និង vizier Nizam al-Mulk រយៈពេល Isfahan នៃជីវិតរបស់គាត់បានបញ្ចប់។ ដោយរងការចោទប្រកាន់ពីការគិតខុសពីព្រះ កវីត្រូវបង្ខំចិត្តចាកចេញពីរដ្ឋធានី Seljuk។
ម៉ោងចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ Khayyam ត្រូវបានគេដឹងតាមរយៈពាក្យរបស់ Beihaki ដែលជាកូនប្រសារម្នាក់របស់គាត់ដែលសំដៅទៅលើពាក្យរបស់កូនប្រសារកវី។
មានពេលមួយ ខណៈពេលកំពុងអានសៀវភៅព្យាបាល Abu Ali ibn Sina Khayyam មានអារម្មណ៍ថាជិតដល់សេចក្តីស្លាប់ (ហើយពេលនោះគាត់មានអាយុជាងប៉ែតសិបឆ្នាំ)។ គាត់បានឈប់នៅក្នុងការអានរបស់គាត់នៅផ្នែកដែលឧទ្ទិសដល់សំណួរ metaphysical ដ៏លំបាកបំផុត ហើយមានចំណងជើងថា "The One in the Many" ដែលដាក់នៅចន្លោះសន្លឹកឈើចាក់ធ្មេញមាសដែលគាត់កាន់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយបិទ folio ។ បន្ទាប់មក គាត់បានហៅសាច់ញាតិ និងសិស្សរបស់គាត់មកធ្វើឆន្ទៈ ហើយបន្ទាប់មក គាត់លែងយកអាហារ ឬភេសជ្ជៈទៀតហើយ។ ដោយបានបំពេញការអធិស្ឋានសម្រាប់សុបិនដែលនឹងមកដល់ គាត់បានលុតជង្គង់ចុះ ហើយនិយាយថា៖ «ព្រះ! អស់ពីសមត្ថភាព ខ្ញុំបានព្យាយាមស្គាល់ទ្រង់។ អភ័យទោសឱ្យខ្ញុំផង! ដរាបណាខ្ញុំបានស្គាល់ទ្រង់ ខ្ញុំបានចូលទៅជិតទ្រង់»។ ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះនៅលើបបូរមាត់របស់គាត់ Khayyam បានស្លាប់។
ទីបន្ទាល់អំពីឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់កវីដែលបន្សល់ទុកដោយអ្នកនិពន្ធនៃ "ការសន្ទនាបួន"
នៅក្នុងឆ្នាំ 1113 នៅ Balkh នៅផ្លូវ Slave Traders នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Abu Said Jarrah, Khoja Imam Omar Khayyam និង Khoja Imam Muzaffar Isfizari បានឈប់ ហើយខ្ញុំបានចូលរួមបម្រើពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យនោះ ខ្ញុំបានឮភស្តុតាងនៃសេចក្តីពិត Omar និយាយថា៖ "ផ្នូររបស់ខ្ញុំនឹងមានទីតាំងនៅកន្លែងដែលរាល់រដូវផ្ការីក ខ្យល់បក់មកលើខ្ញុំ"។ ពាក្យទាំងនេះធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាមនុស្សបែបនេះនឹងមិននិយាយពាក្យទទេនោះទេ។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានមកដល់ Nishapur ក្នុងឆ្នាំ 1136 បួនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីអ្នកដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នោះបានគ្របមុខរបស់គាត់ដោយស្បៃមុខរបស់ផែនដី ហើយ ពិភពលោកទាបកំព្រាដោយគ្មានគាត់។ ហើយសម្រាប់ខ្ញុំ គាត់គឺជាអ្នកណែនាំ។ កាលពីថ្ងៃសុក្រ ខ្ញុំបានទៅក្រាបលើផេះរបស់គាត់ ហើយយកមនុស្សម្នាក់មកជាមួយដើម្បីបង្ហាញផ្នូររបស់គាត់។ គាត់បាននាំខ្ញុំទៅទីបញ្ចុះសព Khaire បត់ឆ្វេងនៅជើងជញ្ជាំងដែលព័ទ្ធជុំវិញសួនច្បារ ហើយខ្ញុំបានឃើញផ្នូររបស់គាត់។ ដើម pear និង apricot ព្យួរពីសួនច្បារនេះ ហើយរាលដាលមែកផ្កានៅលើផ្នូរ ផ្នូរទាំងមូលត្រូវបានលាក់នៅក្រោមផ្កា។ ហើយពាក្យទាំងនោះបានចូលមកក្នុងការចងចាំរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានឮពីគាត់នៅ Balkh ហើយខ្ញុំស្រក់ទឹកភ្នែកព្រោះនៅលើផ្ទៃផែនដីទាំងមូល និងនៅក្នុងប្រទេសនៃសង្កាត់មនុស្សរស់នៅ ខ្ញុំនឹងមិនបានឃើញគាត់ទៀតទេ។ កន្លែងសមរម្យ. ព្រះដ៏វិសុទ្ធ និងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត រៀបចំកន្លែងសម្រាប់គាត់ ឋានសួគ៌ដោយក្តីមេត្តា និងសប្បុរសរបស់អ្នក!
សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ
គណិតវិទ្យា
Khayyam ជាម្ចាស់ "សន្ធិសញ្ញាស្តីពីភស្តុតាងនៃបញ្ហានៅក្នុងពិជគណិត និង almukabala" ដែលផ្តល់ចំណាត់ថ្នាក់នៃសមីការ និងកំណត់ដំណោះស្រាយនៃសមីការនៃសញ្ញាបត្រទី 1 ទី 2 និងទី 3 ។ នៅក្នុងជំពូកទីមួយនៃសន្ធិសញ្ញា Khayyam កំណត់វិធីសាស្រ្តពិជគណិតសម្រាប់ដោះស្រាយ សមីការការ៉េពិពណ៌នាដោយ al-Khwarizmi ។ នៅក្នុងជំពូកខាងក្រោម គាត់បង្កើតវិធីសាស្ត្រធរណីមាត្រសម្រាប់ដោះស្រាយសមីការគូប ដែលមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅ Archimedes វិញ៖ ឫសគល់នៃសមីការទាំងនេះក្នុងវិធីសាស្ត្រនេះត្រូវបានកំណត់ថាជាចំណុចរួមនៃចំនុចប្រសព្វនៃផ្នែកសាជីដែលសមស្របពីរ។ Khayyam បានផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់វិធីសាស្រ្តនេះ ចំណាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទនៃសមីការ ក្បួនដោះស្រាយសម្រាប់ការជ្រើសរើសប្រភេទនៃផ្នែកសាជី ការប៉ាន់ប្រមាណសម្រាប់ចំនួនឫស (វិជ្ជមាន) និងទំហំរបស់វា។ ជាអកុសល Khayyam មិនបានកត់សំគាល់ថាសមីការគូបអាចមានឫសពិតវិជ្ជមានបី។ Cardano Khayyam បានបរាជ័យក្នុងការឈានដល់រូបមន្តពិជគណិតច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែគាត់បានបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមថាដំណោះស្រាយច្បាស់លាស់នឹងត្រូវបានរកឃើញនៅពេលអនាគត។
នៅក្នុងសេចក្តីផ្តើមនៃសន្ធិសញ្ញានេះ លោក Omar Khayyam ផ្តល់និយមន័យដំបូងនៃពិជគណិតជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានចុះមករកយើងដោយបញ្ជាក់ថា៖ ពិជគណិតគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការកំណត់បរិមាណមិនស្គាល់ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយបរិមាណដែលគេស្គាល់ ហើយនិយមន័យបែបនេះត្រូវបានអនុវត្ត។ ចេញដោយការចងក្រង និងដោះស្រាយសមីការ។
នៅឆ្នាំ 1077 Khayyam បានបញ្ចប់ការងារលើការងារគណិតវិទ្យាដ៏សំខាន់មួយ - "មតិយោបល់លើការលំបាកក្នុងការណែនាំសៀវភៅ Euclid" ។ សន្ធិសញ្ញាមានបីសៀវភៅ; ទីមួយមានទ្រឹស្តីដើមនៃបន្ទាត់ប៉ារ៉ាឡែល ទីពីរ និងទីបីត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការកែលម្អទ្រឹស្តីនៃទំនាក់ទំនង និងសមាមាត្រ។ នៅក្នុងសៀវភៅទីមួយ លោក Khayyam ព្យាយាមបង្ហាញអំពីគោលការទីប្រាំរបស់ Euclid ហើយជំនួសវាដោយសមមូលសាមញ្ញ និងជាក់ស្តែងជាងនេះ៖ បន្ទាត់ពីរត្រូវប្រសព្វគ្នា។; តាមពិតក្នុងអំឡុងពេលការប៉ុនប៉ងទាំងនេះ Omar Khayyam បានបង្ហាញពីទ្រឹស្តីបទដំបូងនៃធរណីមាត្រ Lobachevsky និង Riemann ។
លើសពីនេះ Khayyam ចាត់ទុកចំនួនមិនសមហេតុផលនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ថាស្របច្បាប់ទាំងស្រុង ដោយកំណត់សមភាពនៃសមាមាត្រពីរថាជាសមភាពស្របគ្នានៃកូតាដែលសមស្របទាំងអស់នៅក្នុងក្បួនដោះស្រាយរបស់ Euclid ។ គាត់បានជំនួសទ្រឹស្តី Euclidean នៃសមាមាត្រជាមួយនឹងទ្រឹស្តីលេខ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងសៀវភៅទី 3 នៃអធិប្បាយដែលបានឧទ្ទិសដល់ ការចងក្រង(នោះគឺគុណ) នៃទំនាក់ទំនង Khayyam បកស្រាយការតភ្ជាប់នៃគោលគំនិតតាមរបៀបថ្មី។ ទំនាក់ទំនងនិង លេខ. ពិចារណាសមាមាត្រនៃបរិមាណធរណីមាត្របន្តពីរ កនិង ខគាត់បានប្រកែកដូចតទៅ៖ "ចូរយើងជ្រើសរើសឯកតាមួយ ហើយធ្វើទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងបរិមាណ ជី ស្មើនឹងសមាមាត្រ កទៅ ខហើយយើងនឹងពិនិត្យមើលតម្លៃ ជីដូចជាបន្ទាត់ ផ្ទៃ រាងកាយ ឬពេលវេលា; ប៉ុន្តែយើងនឹងមើលវាជាបរិមាណអរូបីដោយចិត្តពីអ្វីៗទាំងអស់នេះ ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់លេខ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ចំនួនដាច់ខាត និងពិតប្រាកដនោះទេ ចាប់តាំងពីសមាមាត្រ កទៅ ខជាញឹកញាប់អាចមិនមែនជាលេខ ... វាធ្វើតាមដែលអ្នកដឹងថាឯកតានេះបែងចែកនិងតម្លៃ ជីដែលជាតម្លៃបំពាន ត្រូវបានចាត់ទុកជាលេខក្នុងន័យខាងលើ។ ដោយនិយាយជាការពេញចិត្តនៃការណែនាំឯកតាបែងចែក និងប្រភេទលេខថ្មីទៅក្នុងគណិតវិទ្យា ទ្រឹស្តី Khayyam បានបញ្ជាក់ពីការបន្ថែមនៃគោលគំនិតនៃចំនួនទៅជាចំនួនពិតវិជ្ជមាន។
មួយទៀត ការងារគណិតវិទ្យា Khayyama - "នៅលើសិល្បៈនៃការកំណត់បរិមាណមាសនិងប្រាក់នៅក្នុងរាងកាយដែលមានពួកវា" - ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃការលាយបុរាណដែលត្រូវបានដោះស្រាយជាលើកដំបូងដោយ Archimedes ។
តារាសាស្ត្រ
Khayyam បានដឹកនាំក្រុមតារាវិទូនៅ Isfahan ដែលនៅក្រោមរជ្ជកាលរបស់ Seljuk Sultan Jalal ad-Din Malik Shah បានបង្កើតប្រតិទិនព្រះអាទិត្យថ្មីជាមូលដ្ឋាន។ វាត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1079 ។ គោលបំណងសំខាន់នៃប្រតិទិននេះគឺដើម្បីចង Novruz (នោះគឺការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ) យ៉ាងតឹងរ៉ឹងតាមដែលអាចធ្វើបានទៅនឹង equinox និទាឃរដូវដែលគេយល់ថាជាការចូលនៃព្រះអាទិត្យចូលទៅក្នុង តារានិករ Aries ។ ដូច្នេះ 1 farvardin (Novruz) 468 ឆ្នាំពន្លឺព្រះអាទិត្យ Hijri ដែលប្រតិទិនត្រូវបានអនុម័តត្រូវនឹងថ្ងៃសុក្រទី 9 ខែរ៉ាម៉ាដាន 417 ឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិ Hijri និង 19 farvardin 448 នៃយុគសម័យ Yazdegerd (ថ្ងៃទី 15 ខែមីនា ឆ្នាំ 1079)។ ដើម្បីសម្គាល់វាពីឆ្នាំព្រះអាទិត្យ Zoroastrian ដែលត្រូវបានគេហៅថា "បុរាណ" ឬ "ពែរ្ស" ប្រតិទិនថ្មីបានចាប់ផ្តើមហៅតាមឈ្មោះរបស់ស៊ុលតង់ - "Jalali" ឬ "Maleki" ។ ចំនួនថ្ងៃនៅក្នុងខែនៃប្រតិទិន Jalali ប្រែប្រួលអាស្រ័យលើពេលវេលានៃការចូលនៃព្រះអាទិត្យចូលទៅក្នុងសញ្ញារាសីចក្រមួយឬមួយផ្សេងទៀតហើយអាចមានចាប់ពី 29 ទៅ 32 ថ្ងៃ។ ឈ្មោះថ្មីសម្រាប់ខែក៏ត្រូវបានស្នើឡើង ក៏ដូចជាសម្រាប់ថ្ងៃនៃខែនីមួយៗ តាមគំរូនៃប្រតិទិន Zoroastrian ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនបានចាក់ឬសទេហើយខែបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានដាក់ឈ្មោះ ករណីទូទៅឈ្មោះនៃសញ្ញារាសីចក្រដែលត្រូវគ្នា។
តាមទស្សនៈតារាសាស្ត្រសុទ្ធសាធ ប្រតិទិន Jalali មានភាពត្រឹមត្រូវជាងប្រតិទិនរ៉ូម៉ាំង Julian បុរាណដែលប្រើនៅ Khayyam អឺរ៉ុបទំនើប ហើយត្រឹមត្រូវជាងអឺរ៉ុបក្រោយៗទៀត។ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន. ជំនួសឱ្យវដ្ត "1 ឆ្នាំបង្គ្រប់ 4 ឆ្នាំ" (ប្រតិទិនជូលៀន) ឬ "97 ឆ្នាំបង្គ្រប់ 400 ឆ្នាំ" (ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន) Khayyam បានទទួលយកសមាមាត្រ "8 ឆ្នាំបង្គ្រប់ 33 ឆ្នាំ" ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ក្នុងចំណោម 33 ឆ្នាំម្តង 8 គឺជាឆ្នាំបង្គ្រប់ ហើយ 25 គឺធម្មតា។ ប្រតិទិននេះត្រឹមត្រូវជាងប្រតិទិនដែលគេស្គាល់ផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវគ្នានឹងឆ្នាំ និទាឃរដូវ equinoxes. គម្រោងរបស់ Omar Khayyam ត្រូវបានអនុម័ត និងបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃប្រតិទិនអ៊ីរ៉ង់ ដែលបានដំណើរការនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់តាំងពីឆ្នាំ 1079 ជាផ្លូវការណ៍រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
Khayyam បានចងក្រង "Malikshahov Zij" រួមទាំងកាតាឡុកផ្កាយ 100 ផ្កាយភ្លឺនិងឧទ្ទិសដល់ Seljuk Sultan Malikshah ibn Alp Arslan ។ ការសង្កេត Zij ត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទ 1079 ("នៅដើមឆ្នាំ [ដំបូង] ឆ្នាំបង្គ្រប់នៃ Maliki"); សាត្រាស្លឹករឹតមិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ ប៉ុន្តែមានបញ្ជីរាយនាមពីវា។
រូបីយ៉ាត
ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ Khayyam ត្រូវបានគេស្គាល់ទាំងស្រុងថាជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើម។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់គាត់បានសរសេរកំណាព្យកំណាព្យ (rubai) ដែលក្នុងនោះគាត់បានបង្ហាញពីគំនិតខាងក្នុងបំផុតរបស់គាត់អំពីជីវិតអំពីមនុស្សម្នាក់អំពីចំណេះដឹងរបស់គាត់នៅក្នុងប្រភេទនៃ hamriyyat និង zuhdiyat ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ចំនួននៃ quatrains សន្មតថា Khayyam បានកើនឡើង ហើយនៅសតវត្សទី 20 លើសពី 5000។ ប្រហែលជាអស់អ្នកដែលខ្លាចការបៀតបៀនសម្រាប់ការគិតដោយសេរី និងការប្រមាថបានចាត់ទុកការងាររបស់ពួកគេជា Khayyam ។ វាស្ទើរតែមិនអាចកំណត់ឱ្យច្បាស់ថាមួយណាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Khayyam (ប្រសិនបើគាត់តែងកំណាព្យ)។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះពិចារណាពីភាពជាអ្នកនិពន្ធរបស់ Khayyam ទាក់ទងនឹង 300-500 rubles អាចធ្វើទៅបាន។
ភាពប៉ិនប្រសប់នៃទេពកោសល្យបែបនេះបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថារហូតដល់ ចុង XIXសតវត្សន៍គេជឿថា Khayyam កវី និង Khayyam គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ មនុស្សផ្សេងគ្នា(នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron មានអត្ថបទផ្សេងៗគ្នាអំពីពួកគេ៖ លេខ XXXVII - Heyyam Omar ibn-Ibrahim នៃ Nishapur និង vol ។ XXIa - Omar Alkayami) ។
អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ Omar Khayyam ត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ ដោយសំណាងល្អ សៀវភៅកំណត់ត្រាមួយដែលមានកំណាព្យរបស់គាត់បានធ្លាក់ចូល សម័យ Victorianនៅក្នុងដៃរបស់កវីជនជាតិអង់គ្លេស Edward Fitzgerald ដែលបានបកប្រែត្បូងទទឹមជាច្រើនដំបូងទៅជាឡាតាំងហើយបន្ទាប់មកជាភាសាអង់គ្លេស។ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 រូបីយ៉ាតក្នុងការរៀបចំដោយឥតគិតថ្លៃនិងដើមដោយ Fitzgerald ប្រហែលជាការងារដ៏ពេញនិយមបំផុតនៃកំណាព្យ Victorian ។ កិត្តិនាមទូទាំងពិភពលោករបស់ Omar Khayyam ក្នុងនាមជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់សាសនា Hedonism ដែលបដិសេធការសងសឹកក្រោយផ្ទះបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍លើគាត់។ សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវបានរកឃើញឡើងវិញ និងគិតឡើងវិញ។
ការចងចាំរបស់ Khayyam
ទោះបីជារូបភាពពេញមួយជីវិតរបស់ Omar Khayyam មិនត្រូវបានរក្សាទុក ហើយរូបរាងរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេដឹងក៏ដោយ ប៉ុន្តែវិមានចំពោះកវីត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន (ឧទាហរណ៍នៅ Nishapur, Ashgabat, Bucharest) ។ នៅឆ្នាំ 1935 អ្នកនិពន្ធជនជាតិ Azerbaijani Huseyn Javid បានសរសេររឿង "Khayyam" ឧទ្ទិសដល់ Omar Khayyam, Omar Khayyam Planetarium នៅ Nishapur ។
- នៅឆ្នាំ 1970 សហភាពតារាសាស្ត្រអន្តរជាតិបានដាក់ឈ្មោះភ្នំភ្លើងនៅលើ ផ្នែកខាងបញ្ច្រាសព្រះច័ន្ទ។
- ជីវប្រវត្តិជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីគាត់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក៖ Omar Khayham (1924) ដូចជា Phil Dunham; Omar Khayyam (1957) តួនាទីឈានមុខគេ Cornel Wild; "Omar Al-Khayyam" (2002) ក្នុងតួនាទីរបស់ Jihad Saad / Jihad Saad; The Guardian: The Legend of Omar Khayyam (2005) សម្តែងដោយ Bruno Lastra ។ ផងដែរនៅក្នុងប្រទេសទួរគីបានមក "Ömer Hayyam" (1973) ក្នុងតួនាទីរបស់ Orcun Sonat / Orçun Sonat ។
ការបោះពុម្ព rubaiyat ជាភាសារុស្សី
អ្នកដំបូងដែលបកប្រែ Omar Khayyam ទៅជាភាសារុស្សីគឺ V. L. Velichko (1891)។ ការបកប្រែសៀវភៅ Rubaiyat ទៅជាភាសារុស្សី (1910) ត្រូវបានអនុវត្តដោយ Konstantin Balmont ។ ការបោះពុម្ពជាភាសារុស្សីមួយចំនួននៃ rubaiyat:
- Omar Khayyamរូបាយ៉ាត។ បកប្រែពី Tajik-Farsi: Vladimir Derzhavin ។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "IRFON", Dushanbe, 1965
- Omar Khayyamរូបៃ។ ក្នុងមួយ។ ពី Farsi // កំណាព្យអ៊ីរ៉ង់ - តាជីក។ - M. : ប្រឌិត, 1974. - S. 101-124 ។ / បណ្ណាល័យអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក វគ្គ១ វ៉ុល ២១។
- Omar Khayyamរូបៃ។ - Tashkent, ed ។ គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្តអ៊ូសបេគីស្ថាន ឆ្នាំ ១៩៧៨ - ១០៤ ទំ។ ២០០,០០០ ច្បាប់ចម្លង។
- Omar Khayyamរូបាយ៉ាត៖ ការបកប្រែល្អបំផុត/ Comp., entry. article, note. Sh. M. Shamukhamedova ។ - Tashkent, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្តអ៊ូសបេគីស្ថាន, ឆ្នាំ ១៩៨២។ - ១២៨ ទំ។ , ៧ សន្លឹក រួម ២០០,០០០ ច្បាប់។ (អត្ថបទចម្រៀងបូព៌ាដែលបានជ្រើសរើស។ ការបោះពុម្ពលើកទីពីរ បន្ថែម)
- Omar Khayyamរូបៃ។ ការបកប្រែដោយ S. Severtsev - នៅក្នុង: ដើមឈើដ៏អស្ចារ្យ។ កវីបូព៌ា។ M. , 1984, ទំ។ ២៨២-២៨៤។
- Omar Khayyam Rubai: Per. ពី Persian-Taj ។ / ចូល។ សិល្បៈ។ Z. N. Vorozheykina និង A. Sh. Shakhverdov; កុំព្យូទ័រ និងចំណាំ។ A. Sh. Shakhverdova ។ - អិល៖ សត្វទីទុយ។ អ្នកនិពន្ធ, 1986. - 320 ទំ។ ចរាចរ 100,000 ច្បាប់ចម្លង។ (បណ្ណាល័យរបស់កវី។ ស៊េរីធំ។ បោះពុម្ពលើកទី៣)។
- Omar Khayyam: Rubaiyat ។ ការប្រៀបធៀបការបកប្រែ។ / Malkovich R.Sh .. - St. Petersburg: RKHGA Publishing House, 2012. - 696 ទំ។ - ៥០០ ច្បាប់។
គណិតវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងទស្សនវិជ្ជា
- ខៃយ៉ាំ អូម៉ា។ នៅលើភស្តុតាងនៃបញ្ហានៅក្នុងពិជគណិតនិង almuqabala ។ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្ត និងគណិតវិទ្យា, 6, 1953. - S. 15-66 ។
- ខៃយ៉ាំ អូម៉ា។ អត្ថាធិប្បាយលើការពន្យល់ដ៏លំបាកនៃសៀវភៅរបស់ Euclid ។ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្ត និងគណិតវិទ្យា, 6, 1953. - S. 67-107 ។
- ខៃយ៉ាំ អូម៉ា។ នៅលើសិល្បៈនៃការកំណត់មាសនិងប្រាក់នៅក្នុងរាងកាយមួយសមាសភាពនៃពួកគេ។ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្ត និងគណិតវិទ្យា, 6, 1953. - S. 108-112 ។
- ខៃយ៉ាំ អូម៉ា។ សន្ធិសញ្ញា ទុកក្នុងប័ណ្ណសារ ថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2012។ / ការបកប្រែដោយ A.P. Yushkevich ។ អត្ថបទនិងមតិដោយ B.A. Rosenfeld និង A.P. Yushkevich ។ - M. : Ed ។ ខាងកើត ឆ្នាំ ១៩៦១ ។
- ខៃយ៉ាំ អូម៉ា។ សន្ធិសញ្ញា។ / បកប្រែដោយ B.A. Rosenfeld ។ កែសម្រួលដោយ V. S. Segal និង A.P. Yushkevich ។ អត្ថបទនិងមតិដោយ B.A. Rosenfeld និង A.P. Yushkevich ។ - អិម, ១៩៦២ ។
- ខៃយ៉ាំ អូម៉ា។ ការបង្រៀនពិជគណិតដំបូង។ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្ត និងគណិតវិទ្យា, 15, 1963. - S. 445-472 ។
- ខៃយ៉ាំ អូម៉ា។ អំពីគុម្ពោតដោយផ្ទាល់។ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្ត និងគណិតវិទ្យា, 19, 1974. - S. 274-278 ។
- ខៃយ៉ាំ អូម៉ា។ យើងកំពុងនិយាយអំពីការសម្រាលកូនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយត្រីមាស។ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្ត និងគណិតវិទ្យា, 19, 1974. - S. 279-284 ។
Omar Khayyam (1048-1131) គឺជាគណិតវិទូ និងតារាវិទូឆ្នើម។ វាគឺជាគាត់ដែលបង្កើតវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ដោះស្រាយសមីការការ៉េ និងគូប កំណត់ពិជគណិតជាវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយពិចារណាបញ្ហាទាក់ទងនឹងចំនួនមិនសមហេតុផល។ នៅក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ គាត់បានបង្កើតប្រតិទិនព្រះអាទិត្យ។ មួយនោះគឺត្រឹមត្រូវជាង។ ប្រតិទិនជូលៀននិងបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃប្រតិទិនអ៊ីរ៉ង់ ដែលនៅតែប្រើនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងអាហ្វហ្គានីស្ថាន។
នេះ។ មនុស្សអស្ចារ្យគោរពបូជានៅបូព៌ាជាឥសី។ គាត់កើតនៅក្នុងគ្រួសារអ្នកជំនួញនៅទីក្រុង Nishapur (670 គីឡូម៉ែត្រភាគខាងកើតនៃទីក្រុង Tehran) ។ នៅអាយុ 16 ឆ្នាំគាត់បានបាត់បង់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ ពួកគេបានស្លាប់ដោយសារជំងឺរាតត្បាត។ យុវជននោះមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាវេជ្ជបណ្ឌិត ហើយបានចាកចេញទៅ Samarkand ។ នៅពេលនោះវាធំជាងគេមួយ។ មជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រសន្តិភាព។ បន្ទាប់ពីពីរបីឆ្នាំ Omar វ័យក្មេងបានផ្លាស់ទៅ Bukhara ។ គាត់បានរស់នៅក្នុងទីក្រុងនេះអស់រយៈពេល 10 ឆ្នាំហើយបានសរសេរការងារធ្ងន់ធ្ងរជាច្រើនលើគណិតវិទ្យា។
បន្ទាប់មករយៈពេល 18 ឆ្នាំដ៏មានផ្លែផ្កាបានមកដល់សម្រាប់ Khayyam ។ គាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅទីក្រុង Isfahan (340 គីឡូម៉ែត្រភាគខាងត្បូងនៃទីក្រុង Tehran) ។ នៅពេលនោះ វាជារាជធានីរបស់ Seljuk Sultanate ដែលមានអំណាច។ Melik Shah ជាប្រមុខរដ្ឋ។ ចៅហ្វាយនាយរបស់គាត់ Nizam al-Mulk បានផ្តល់អនុសាសន៍ដោយផ្ទាល់ថា ព្រះអម្ចាស់យកបុរសវ័យក្មេង និងឆ្លាតវៃម្នាក់មកចូលរួមជាមួយគាត់ ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន Omar បានក្លាយជាអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ដ៏មហិមា និងដឹកនាំកន្លែងសង្កេតមើលវាំង។
វាគឺជាកំឡុងឆ្នាំទាំងនេះ ដែលការងារសំខាន់ៗក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ និងគណិតវិទ្យាបានធ្លាក់ចុះ។ ប៉ុន្តែ តាមការអនុវត្តជីវិត សុភមង្គល និងសុខុមាលភាព កម្រមានរយៈពេលយូរណាស់។ នៅឆ្នាំ ១០៩២ Melik Shah បានទទួលមរណភាព។ មួយខែមុន Nizam al-Mulk ត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Ismailis ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យកណ្តាលម្នាក់ត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានអ្នកឧបត្ថម្ភ។
កូនប្រុសរបស់ស្តេច Mahmud ត្រូវបានប្រកាសថាជាស្តេចស៊ុលតង់។ ប៉ុន្តែក្មេងប្រុសនេះមានអាយុត្រឹមតែ 5 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Turkan Khatun បានប្រមូលផ្តុំថាមពលទាំងអស់នៅក្នុងដៃរបស់នាង។ សម្រាប់នាង តារាសាស្ត្រ និងគណិតវិទ្យា គឺជាពាក្យទទេ។ លោក Omar Khayyam ត្រូវបានទម្លាក់ពីមុខតំណែងជាគ្រូពេទ្យចូលរួម ហើយប្រាក់ខែមិនសំខាន់ត្រូវបានបង់សម្រាប់ការងាររបស់គាត់នៅឯកន្លែងសង្កេតការណ៍។
នៅឆ្នាំ 1097 សេវាកម្មរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅតុលាការបានបញ្ចប់។ រាជធានីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅទីក្រុង Merv ហើយអ្នកសង្កេតការណ៍នៅ Khorasan បានបាត់បង់តួនាទីសំខាន់របស់វា។ មិនយូរប៉ុន្មានវាត្រូវបានបិទ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានឈប់ធ្វើការ។ នៅមុនអាយុចាស់ គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីផ្លូវ ដោយមិនបានផ្តល់ប្រាក់សោធននិវត្តន៍ណាមួយឡើយ។
តិចតួចបំផុតត្រូវបានគេដឹងអំពីរយៈពេលបន្ថែមទៀតនៃជីវិតរបស់ឥស្សរជនឆ្នើមនៃបូព៌ា។ មានព័ត៌មានថា Omar បានក្លាយជាអ្នកគិតសេរី។ រដ្ឋមន្រ្តីនៃសាសនាឥស្លាមថែមទាំងបានប្រៀបធៀបគាត់ជាមួយនឹងអ្នកក្បត់សាសនា។ ដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវចំពោះភ្នែករបស់ពួកគេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យចំណាស់បានធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុងមេកា។
ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់, ព្រឹទ្ធាចារ្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់រស់នៅក្នុង Nishapur ។ គាត់បានទៅលេង Balkha និង Bukhara ម្តងម្កាល។ គាត់រស់នៅលើប្រាក់ដែលគាត់រកបានដោយការបង្រៀននៅម៉ាដារ៉ា។ គាត់បានជួបជាទៀងទាត់ជាមួយទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ អ្នកទាំងនោះកំពុងស្វែងរកកិច្ចប្រជុំមួយដើម្បីចូលក្នុងជម្លោះវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយគាត់។ ចាស់ទុំមានសិស្សជាច្រើន។ ដូចជាសម្រាប់ ជីវិតគ្រួសារបន្ទាប់មក Omar Khayyam មិនដែលរៀបការ និងគ្មានកូនទេ។ បុរសដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នេះបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូឆ្នាំ 1131 ។ គាត់រស់នៅបានយូរនិង ជីវិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ប៉ុន្តែត្រូវបានបំភ្លេចចោលយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយកូនចៅ។ វាត្រូវបានគេចងចាំតែក្នុងសតវត្សទី 19 ដោយសារតែកវីជនជាតិអង់គ្លេស Edward Fitzgerald (1801-1883) ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមបកប្រែ quatrains ដែលហៅថា rubaiyat របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ។
ក្រៅពីគណិតវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ គាត់ចូលចិត្តកំណាព្យចម្រៀង។ ទម្រង់មួយនៃទម្រង់របស់វាគឺ rubaiyat - quatrains ។ ពួកវារីករាលដាលនៅបូព៌ា។
ពួកគេមានប្រាជ្ញា និងកំប្លែងច្រើន ដែលពួកគេទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងភ្លាមៗ។ នៅឆ្នាំ 1934 អ្នកកោតសរសើរអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងកវីឆ្នើមម្នាក់បានសាងសង់ Obelisk ដល់គាត់។ គេយកវាទៅដាក់នៅនីសាពួរ ក្បែរវិហារឥស្លាម ដើម្បីរំឭកដល់ព្រះតេជគុណ អ៊ីម៉ាម ម៉ាកឃុក។ ខាងក្រោមនេះគឺជា quatrains ដ៏ល្បីល្បាញ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ ការបកប្រែពីភាសាពែរ្សត្រូវបានធ្វើឡើងដោយកវីជនជាតិរុស្សីនិងអ្នកបកប្រែអាល្លឺម៉ង់ Borisovich Plisetsky ។
វិមាន Omar Khayyam
កំណាព្យដោយ អូម៉ា ខាយយ៉ាម
អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលខ្ញុំបានគិតអំពី ជីវិតនៅលើផែនដី,
ក្រោមព្រះច័ន្ទ គ្មានអ្វីដែលមិនអាចយល់បាន
ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំមិនដឹងអ្វីទាំងអស់,
នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងចុងក្រោយដែលខ្ញុំបានរៀន។
ខ្ញុំជាសិស្សសាលាដែលល្អបំផុតនេះ។ ពិភពលោកល្អបំផុត,
ការងារខ្ញុំលំបាក៖ គ្រូឈឺធ្ងន់!
ទាល់តែសក់ស្កូវ ទើបខ្ញុំទៅធ្វើជាកូនជាង
មិនទាន់បានចុះឈ្មោះចូលរៀនថ្នាក់អនុបណ្ឌិតនៅឡើយ...
គាត់មានចិត្តខ្នះខ្នែងពេក ហើយស្រែកថា៖ «ខ្ញុំ!
នៅក្នុងកាបូបមានខ្សែមាសបន្តិច៖ "គឺខ្ញុំ!"
ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់រៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង -
ការស្លាប់គោះបង្អួចទៅកាន់អ្នកអួតថា: "គឺខ្ញុំ!"
នៅក្នុងលំយោល - ទារកអ្នកស្លាប់ - នៅក្នុងមឈូស:
នោះជាអ្វីទាំងអស់ដែលដឹងអំពីជោគវាសនារបស់យើង។
ផឹកពែងដល់បាត - ហើយកុំសួរច្រើន៖
ចៅហ្វាយនឹងមិនបង្ហាញអាថ៌កំបាំងដល់ទាសករទេ។
កុំសោកសង្រេង ការបាត់បង់ម្សិលមិញ
កុំវាស់វែងកិច្ចការថ្ងៃនេះ ដោយវិធានការថ្ងៃស្អែក
កុំជឿលើអតីតកាល ឬអនាគតកាល
Wen នាទីបច្ចុប្បន្ន - សូមរីករាយឥឡូវនេះ!
ដឹងហើយថាវាសនាកើតមកពាក់អាវ៖
តង់របស់អ្នកត្រូវបានគរដោយសសររលួយ។
ប្រសិនបើព្រលឹងត្រូវបានគ្របដោយសាច់ដូចជាតង់ -
ចូរប្រយ័ត្ន ដ្បិតបង្គោលនៃត្រសាលខ្សោយ!
អ្នកដែលជឿដោយងងឹតងងុលនឹងមិនរកឃើញផ្លូវនោះទេ។
អ្នកដែលគិតតែងតែសង្កត់សង្កិនដោយការសង្ស័យ។
ខ្ញុំខ្លាចថាថ្ងៃណាមួយនឹងឮសំឡេង៖
«មនុស្សល្ងង់! ផ្លូវមិននៅទីនោះទេ!»។
ធ្លាក់ទៅក្នុងភាពក្រីក្រ អត់ឃ្លាន ឬលួចចូលទៅក្នុងភាពក្រីក្រ ប្រសើរជាង។
ជាងការចូលទៅក្នុងចំនួននៃចានគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។
លេបឆ្អឹងល្អជាងត្រូវល្បួងដោយបង្អែម
នៅតុរបស់ជនពាលដែលមានអំណាច។
វាមិនសក្តិសមទេ - ដើម្បីខិតខំសម្រាប់ចានណាមួយ
ដូចជាសត្វរុយដែលលោភលន់ ប្រថុយខ្លួនឯង។
ប្រសើរជាងទុកឲ្យ ខៃយ៉ាំ កុំប្រេះស្រាំ
ស្អីនឹងចិញ្ចឹមវាទៅសម្លាប់!
ប្រសិនបើកម្មករនៅក្នុងញើសនៃចិញ្ចើមរបស់គាត់។
ផលិតនំប៉័ងមិនបានទទួលអ្វីទាំងអស់ -
ហេតុអ្វីបានជាគាត់គួរឱនក្បាលចំពោះភាពឥតប្រយោជន៍
ឬសូម្បីតែនរណាម្នាក់ដែលមិនអាក្រក់ជាងគាត់?
ជីវិតរមែងស្លាប់មិនបានទទួលជ័យជំនះលើមេឃទេ។
មនុស្សគ្រប់គ្នាជាប់ៗគ្នាត្រូវបានលេបត្របាក់ដោយអ្នកបរិភោគផែនដី។
តើអ្នកសុខសប្បាយជាទេ? ហើយអួតអំពីវា?
រង់ចាំ៖ អ្នកនឹងទទួលបានស្រមោចសម្រាប់អាហារថ្ងៃត្រង់!
អ្វីដែលយើងឃើញគឺជារូបរាងតែមួយប៉ុណ្ណោះ។
ឆ្ងាយពីផ្ទៃផែនដីដល់បាត។
ពិចារណាឃើញច្បាស់មិនសំខាន់ក្នុងលោក។
សម្រាប់អាថ៌កំបាំងនៃអ្វីៗគឺមើលមិនឃើញ។
សូម្បីតែគំនិតភ្លឺបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក
មិនអាចបំបែកភាពងងឹតជុំវិញបានទេ។
ពួកគេបានប្រាប់យើងនូវរឿងនិទានពីរបីសម្រាប់ពេលយប់ -
ហើយបានទៅ, ឆ្លាត, ទៅដេកដូចពួកយើង។
អ្នកដែលធ្វើតាមហេតុផល ទឹកដោះគោគោ
ប្រាជ្ញាឥឡូវគ្មានប្រយោជន៍ប្រាកដជា!
សព្វថ្ងៃលេងមនុស្សល្ងង់ ចំណេញជាង
សម្រាប់ហេតុផលថ្ងៃនេះគឺតម្លៃខ្ទឹម។
ប្រសិនបើអ្នកក្លាយជាទាសករនៃតណ្ហាមូលដ្ឋាន -
អ្នកនឹងនៅទទេក្នុងវ័យចាស់ ដូចជាផ្ទះដែលគេបោះបង់ចោល។
មើលខ្លួនអ្នកហើយគិតអំពីវា។
តើអ្នកជានរណា អ្នកនៅឯណា ហើយនៅទីណា?
នៅក្នុងសកលលោកដែលវិនាសសាបសូន្យនេះក្នុងពេលវេលាសមស្រប
បុរសនិងផ្កាប្រែទៅជាធូលី។
ប្រសិនបើមានតែផេះដែលហួតចេញពីក្រោមជើងរបស់យើង -
ឈាមនឹងហូរចុះពីលើមេឃ!
ជីវិតគឺជាវាលខ្សាច់ យើងដើរស្រាតឆ្លងកាត់វា។
ជីវិតរមែងពោរពេញដោយមោទនភាព អ្នកគ្រាន់តែអស់សំណើច!
អ្នករកឃើញហេតុផលសម្រាប់គ្រប់ជំហាន -
ទន្ទឹមនឹងនេះ វាត្រូវបានគេកំណត់ទុកជាយូរណាស់មកហើយនៅស្ថានសួគ៌។
ដោយសារតែ ការស្លាប់របស់ខ្លួនឯងមិនអាចពន្យារពេលបានទេ។
ចាប់តាំងពីពីលើផ្លូវត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញទៅកាន់មនុស្សស្លាប់។
ដោយសារអ្នកមិនអាចបង្កើតរបស់អស់កល្បចេញពីក្រមួន
យំមិនសមទេមិត្ត!
ឃើញភាពទន់ខ្សោយរបស់ពិភពលោក ចាំមួយភ្លែតស្តាយក្រោយ!
ជឿខ្ញុំ៖ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលបេះដូងលោតក្នុងទ្រូងនោះទេ។
កុំសោកសៅអំពីអតីតកាល៖ អ្វីដែលជា - បន្ទាប់មកហែលទឹក។
កុំខ្វល់ពីអនាគត៖ អ័ព្ទនៅខាងមុខ…
ដោយបានក្លាយជា dervish ក្រីក្រ អ្នកនឹងឈានដល់កម្ពស់។
ដោយបានហែកបេះដូងរបស់អ្នកទៅជាឈាម អ្នកនឹងឈានដល់កម្ពស់។
ឆ្ងាយ, សុបិន្តទទេនៃសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យ!
មានតែការស៊ូទ្រាំនឹងខ្លួនអ្នកប៉ុណ្ណោះ - អ្នកនឹងឈានដល់កម្ពស់។
បើម៉ោងនេះថើបមាត់យ៉ាងជក់ចិត្ត។
បើអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អ្នកឆ្លាតជាងព្រះគ្រីស្ទ
បើអ្នកភ្លេងស្អាតជាងឋានសួគ៌ហ្ស៊ូរ៉ាទៅទៀត
អ្វីៗមិនមែនជាការសប្បាយទេ ព្រោះមនសិការរបស់អ្នកមិនច្បាស់លាស់!
យើងនឹងចាកចេញដោយគ្មានដាន - គ្មានឈ្មោះគ្មានសញ្ញា។
ពិភពលោកនេះនឹងស្ថិតស្ថេររាប់ពាន់ឆ្នាំ។
យើងមិននៅទីនេះពីមុនទេ ហើយយើងនឹងមិននៅទីនេះបន្ទាប់ពី។
មិនមានផលប៉ះពាល់ឬអត្ថប្រយោជន៍ពីវាទេ។
ប្រសិនបើម៉ាស៊ីនកិន, ងូតទឹក, វិមានប្រណីត
ទទួលជាអំណោយមនុស្សល្ងីល្ងើ និងជាមនុស្សមាក់ងាយ
ហើយអ្នកដែលសក្ដិសមទៅជាទាសករដោយសារតែនំប៉័ង -
ខ្ញុំមិនខ្វល់ពីយុត្តិធម៌របស់អ្នកទេ អ្នកបង្កើត!
តើនេះពិតជាទុក្ខវេទនារបស់យើងមែនឬ?
ធ្វើជាទាសករនៃរូបកាយតណ្ហារបស់អ្នក?
យ៉ាងណាមិញ មិនមែនមនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះទេ។
ខ្ញុំមិនអាចបំពេញបំណងរបស់ខ្ញុំបានទេ!
យើងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងពិភពលោកនេះដូចជាចាបចូលទៅក្នុងអន្ទាក់។
យើងពោរពេញដោយការថប់បារម្ភ ក្តីសង្ឃឹម និងទុក្ខព្រួយ។
ចូលទៅក្នុងទ្រុងជុំនេះដោយគ្មានទ្វារ
យើងទទួលបានជាមួយអ្នកមិនមែនតាមឆន្ទៈរបស់យើងទេ។
បើគ្រប់រដ្ឋទាំងជិត ឬឆ្ងាយ
Subjugated នឹង wallow នៅក្នុងធូលីដី
អ្នកនឹងមិនក្លាយជាម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ អមតៈទេ។
មរតករបស់អ្នកមានទំហំតូច៖ ដីបី។
សេកបានបង្អាប់ស្ត្រីពេស្យាថា៖ «អ្នកអើយ ចូរពិសាចុះ!
អ្នកលក់រាងកាយរបស់អ្នកឱ្យអ្នកដែលចង់បានវា!
ស្រីពេស្យាបាននិយាយថា "ខ្ញុំពិតជាដូច្នោះមែន។
អ្នកជាអ្នកនិយាយថាអ្នកជាខ្ញុំ?»
ខ្ញុំមិនបានមកវិហារសម្រាប់ពាក្យសុចរិត
ដោយមិនបានស្វែងរកការចូលរួមជាមូលដ្ឋាន, គាត់បានមក។
លើកមុនខ្ញុំលួចកម្រាលព្រំ
គាត់ត្រូវបានគេពាក់ចេញដើម្បីរន្ធ - ខ្ញុំមកសម្រាប់ថ្មីមួយ!
អ្នកមិនជឿការប្រឌិតរបស់អ្នកមិនផឹក ស្ងាត់ៗ
ដូចជាអ្នកប្រមឹកនៅក្នុងនរកកំពុងរង់ចាំភ្លើង។
ប្រសិនបើកន្លែងនៅក្នុងឋាននរកគឺសម្រាប់គូស្នេហ៍និងអ្នកស្រវឹង -
ឋានសួគ៌នឹងទទេនៅថ្ងៃស្អែកដូចបាតដៃ!
លើលោកនេះ មានអន្ទាក់គ្រប់វេន។
ខ្ញុំស្ម័គ្រចិត្តមិនបានរស់សូម្បីតែមួយថ្ងៃ។
ការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងនៅស្ថានសួគ៌ដោយគ្មានខ្ញុំ
រួចគេហៅខ្ញុំថាជាអ្នកបះបោរ!
ភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពក្លាហាន និងភាពភ័យខ្លាច -
អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងតាំងពីកំណើត។
យើងនឹងមិនប្រសើរឡើងឬអាក្រក់រហូតដល់ស្លាប់ -
យើងជាអ្នកដែលព្រះបានបង្កើតយើង!
ពិភពលោកនេះពោរពេញដោយអំពើល្អ និងអាក្រក់ក្នុងពេលតែមួយ
អ្វីៗដែលសាងសង់ត្រូវបានកម្ទេចចោលភ្លាមៗ។
កុំភ័យខ្លាច រស់នៅក្នុងបច្ចុប្បន្នកាល
កុំខ្វល់ពីអនាគត កុំយំអំពីអតីតកាល។
អ្វីដែលសម្រាប់សុភមង្គលរួមត្រូវរងទុក្ខមិនបាន -
សុភមង្គលកាន់តែប្រសើរផ្តល់ឱ្យអ្នកជិតស្និទ្ធ។
មិត្តល្អជាងភ្ជាប់ខ្លួនអ្នកដោយសេចក្តីសប្បុរស,
វិធីរំដោះមនុស្សចេញពីខ្សែ។
ផឹកជាមួយមនុស្សសក្តិសម អ្នកណាមិនល្ងង់ជាងអ្នក
ឬផឹកជាមួយមុខព្រះច័ន្ទជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក។
កុំប្រាប់នរណាម្នាក់ថាអ្នកផឹកប៉ុន្មាន។
ផឹកដោយប្រាជ្ញា។ ផឹកដោយការយល់ដឹង។ ផឹកក្នុងកម្រិតមធ្យម។
«នរកនិងស្ថានសួគ៌គឺនៅស្ថានសួគ៌»និយាយថាធំ។
ខ្ញុំមើលទៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំបានជឿថាការកុហក:
ឋាននរក និងឋានសួគ៌មិនមែនជារង្វង់ក្នុងវាំងនៃចក្រវាឡ
ឋាននរក និងឋានសួគ៌ គឺជាផ្នែកពីរនៃព្រលឹង។
ក្នុងលោកនេះ សេចក្តីពិតនឹងមិនអាចគេចផុតឡើយ។
យុត្តិធម៍មិនបានគ្រប់គ្រងពិភពលោកជារៀងរហូតទេ។
កុំគិតថាអ្នកនឹងផ្លាស់ប្តូរដំណើរជីវិត។
កុំកាន់កាប់មែកឈើអីមនុស្សប្រុស។
នៅក្នុងពិភពអរិភាពនេះ កុំធ្វើជាមនុស្សល្ងង់
កុំគិតថាពឹងអ្នកក្បែរខ្លួន
ដោយភ្នែកដ៏មោះមុត សម្លឹងមើលមិត្ដជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់អ្នក -
មិត្តអាចក្លាយជាសត្រូវដ៏អាក្រក់បំផុត។
កុំច្រណែននឹងអ្នកដែលខ្លាំងពូកែ។
ព្រឹកព្រលឹមតែងតែធ្វើតាមដោយថ្ងៃលិច។
ជីវិតនេះខ្លី ស្មើនឹងដកដង្ហើមធំ
ចាត់ទុកដូចជាការជួល។
អ្នកណាតាំងពីក្មេងជឿលើចិត្តខ្លួន
គាត់បានក្លាយជា ក្នុងការស្វែងរកការពិត ស្ងួត និងអាប់អួរ។
ទាមទារពីកុមារភាព ចំណេះដឹងនៃជីវិត,
មិនបានក្លាយជាទំពាំងបាយជូទេ វាបានក្លាយទៅជាផ្លែទំពាំងបាយជូរ។
អ្នកហៅខ្ញុំថាអាម៉ាស់មុខអ្នករាល់គ្នា៖
ខ្ញុំជាអ្នកមិនជឿព្រះ ខ្ញុំជាមនុស្សប្រមឹក ស្ទើរតែជាចោរ!
ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីយល់ស្របនឹងពាក្យរបស់អ្នក។
ប៉ុន្តែតើអ្នកសមនឹងការវិនិច្ឆ័យទេ?
សម្រាប់អ្នកសក្តិសម - មិនមានរង្វាន់សក្តិសមទេ
ខ្ញុំបានដាក់ពោះរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ការរីករាយសក្ដិសម។
ចង់ដឹងថាតើទុក្ខវេទនានរកមានឬអត់?
រស់នៅក្នុងចំណោមមនុស្សមិនសក្តិសមគឺជានរកពិត!
ខ្ញុំបានសួរអ្នកប្រាជ្ញថា៖ «តើអ្នកបានស្រង់អ្វីមក?
ពីសាត្រាស្លឹករឹតរបស់អ្នក? សុភាសិត៖
“អ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងដៃនៃសម្រស់ដ៏ទន់ភ្លន់គឺមានសុភមង្គល
យប់ជ្រៅ ប្រាជ្ញានៅឆ្ងាយ!
បពិត្រព្រះអង្គដ៏មានឫទ្ធិក្នុងគំនិតរបស់តថាគតមានចិត្តលោភហើយចាស់។
អ្នកវាយទាសករដោយផ្លុំបន្ទាប់ពីផ្លុំ។
ឋានសួគ៌ជារង្វាន់នៃមនុស្សដែលគ្មានបាបសម្រាប់ការស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេ។
ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវអ្វីដែលមិនមែនជារង្វាន់ ប៉ុន្តែជាអំណោយ!
ពិភពលោកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអំពើហឹង្សា ការព្យាបាទ និងការសងសឹក។
តើមានអ្វីទៀតដែលអាចទុកចិត្តបាននៅលើផែនដី?
កន្លែងណា មនុស្សរីករាយនៅក្នុងពិភពលោកដ៏ជូរចត់មួយ?
ប្រសិនបើមាន - ពួកគេងាយស្រួលក្នុងការពឹងផ្អែកលើម្រាមដៃ។
ប្រយ័ត្នជាប់ចិត្តមិត្តស្រីស្អាត!
សម្រស់ និងស្នេហា ជាប្រភពនៃទុក្ខ
សម្រាប់នគរដ៏ស្រស់ស្អាតនេះគឺអស់កល្បជានិច្ច:
វាវាយបេះដូង - ហើយទុកដៃ។
អ្នកប្រាជ្ញអើយ! ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ជួលអ្នក។
តន្ត្រីករ ស្រា ស្ទ្រីម និងថ្ងៃលិច -
កុំបង្កើតចំណង់ឆ្កួតៗនៅក្នុងចិត្ត។
ប្រសិនបើទាំងអស់នេះគឺ - អ្នកគឺជាអ្នកមានយ៉ាងសម្បើម!
អ្នកនិងខ្ញុំជាឈ្លើយ ហើយពិភពលោកគឺជាអន្ទាក់។
The Eternal Stalker កំពុងបំពុលយើង ដោយនាំយើងទៅផ្នូរ។
គាត់ត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក
ហើយគាត់បានចោទប្រកាន់អ្នក និងខ្ញុំពីអំពើបាប។
អ្នកប្រាជ្ញអើយ! បើនេះឬល្ងង់
ហៅពេលព្រឹកព្រលឹមអធ្រាត្រ
លេងល្ងង់ហើយកុំឈ្លោះជាមួយមនុស្សល្ងង់
អ្នកណាដែលមិនល្ងង់ គឺជាអ្នកគិតសេរី និងជាសត្រូវ!
ពិចារណាថាអ្នកនឹងផ្លាស់ប្តូរដំណើរនៃភព។
ពិចារណាថាពន្លឺនេះមិនមែនជាពន្លឺនេះទេ។
សង្ឃឹមថាអ្នកទទួលបានអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។
សូមពិចារណាដូច្នេះ។ បើមិនអញ្ចឹងទេ ពិចារណា។
Omar Khayyam (Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim) (1048-1131)
កវី Persian និង Tajik គណិតវិទូ និងទស្សនវិទូ។ ការអប់រំបឋមបានទទួលនៅក្នុងទីក្រុងកំណើតរបស់គាត់បន្ទាប់មកនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលធំបំផុតនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៅពេលនោះ: Balkh, Samarkand ជាដើម។
ប្រហែលឆ្នាំ 1069 នៅ Samarkand លោក Khayyam បានសរសេរសន្ធិសញ្ញា "ស្តីពីភស្តុតាងនៃបញ្ហាពិជគណិត និង allukabala" ។ នៅឆ្នាំ 1074 គាត់បានដឹកនាំការសង្កេតតារាសាស្ត្រដ៏ធំបំផុតនៅ Isfahan ។
នៅឆ្នាំ 1077 គាត់បានបញ្ចប់ការងារលើសៀវភៅ "មតិយោបល់លើបញ្ហាលំបាកនៃសៀវភៅ Euclid" ។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក ប្រតិទិនត្រូវបានដាក់ចូលជាធរមាន។ IN ឆ្នាំមុនសតវត្សទី 11 អ្នកគ្រប់គ្រង Isfahan ផ្លាស់ប្តូរ ហើយកន្លែងសង្កេតការណ៍ត្រូវបានបិទ។
Khayyam ធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ Mecca ។ នៅឆ្នាំ 1097 គាត់បានធ្វើការជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៅ Khorasan ហើយបានសរសេរសៀវភៅព្យាបាលមួយនៅ Farsi "On the universality of being"។
Khayyam ចំណាយពេល 10-15 ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ដោយឯកោនៅ Nishapur ដោយមិនសូវមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ នេះបើយោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត, in ម៉ោងចុងក្រោយជីវិត Omar Khayyam បានអាន "សៀវភៅនៃការព្យាបាល" Ibn Sina (Avicenna) ។ គាត់បានទៅដល់ផ្នែក "លើការរួបរួម និងសកលភាវូបនីយកម្ម" ដាក់ឈើចាក់ធ្មេញលើសៀវភៅ ក្រោកឡើងអធិស្ឋាន ហើយស្លាប់។
ការច្នៃប្រឌិត Khayyam - បាតុភូតដ៏អស្ចារ្យមួយ។នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌របស់ប្រជាជន អាស៊ីកណ្តាលនិងអ៊ីរ៉ង់ មនុស្សជាតិទាំងអស់។ របកគំហើញរបស់គាត់ក្នុងវិស័យរូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាជាច្រើនរបស់ពិភពលោក។ កំណាព្យរបស់គាត់ "ចឹកដូចពស់" នៅតែយកឈ្នះដោយសមត្ថភាពចុងក្រោយ ភាពសង្ខេប រូបភាព ភាពសាមញ្ញ មធ្យោបាយដែលមើលឃើញនិងចង្វាក់ដែលអាចបត់បែនបាន។ ទស្សនវិជ្ជារបស់ Khayyam នាំគាត់ឱ្យខិតទៅជិតមនុស្សជាតិនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ("គោលដៅរបស់អ្នកបង្កើត និងកំពូលនៃការបង្កើតគឺយើង")។ គាត់បានបរិហារ ការបញ្ជាទិញដែលមានស្រាប់សាសនា និងអំពើអាក្រក់ដែលគ្រប់គ្រងក្នុងសង្គម ដោយចាត់ទុកពិភពលោកនេះជាបណ្តោះអាសន្ន និងបណ្តោះអាសន្ន។
អ្នកទ្រឹស្ដីនិងទស្សនវិទូសម័យនោះមានទស្សនៈបែបនេះ។ ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយសុភមង្គលអាចត្រូវបានរកឃើញតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់កវី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់ក៏ស្រឡាញ់ដែរ។ ជីវិតពិតតវ៉ាប្រឆាំងនឹងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់វា ហើយអំពាវនាវឱ្យរីករាយជាមួយវាគ្រប់ពេល។
កន្ទ្រឹម ខាយយ៉ាម គឺជាកំណាព្យតូចមួយ។ គាត់បានកាត់ទម្រង់នៃ quatrain ដូចជា ថ្មដ៏មានតម្លៃបានអនុម័តច្បាប់ផ្ទៃក្នុងរបស់ Rubai ហើយ Khayyam មិនស្មើគ្នានៅក្នុងតំបន់នេះទេ។
