Daugelis iš mūsų žino, kas yra Sergijus iš Radonežo. Jo biografija įdomi daugeliui žmonių, net ir tiems, kurie yra toli nuo bažnyčios. Netoli Maskvos įkūrė Trejybės vienuolyną (šiuo metu tai yra Trejybės-Sergijaus lavra), daug nuveikė Rusijos bažnyčiai. Šventasis aistringai mylėjo savo Tėvynę ir įdėjo daug pastangų, kad padėtų savo žmonėms išgyventi visas nelaimes. Apie vienuolio gyvenimą sužinojome jo bendražygių ir mokinių rankraščių dėka. Epifanijaus Išmintingojo veikalas „Sergijaus Radonežo gyvenimas“, kurį jis parašė XV amžiaus pradžioje, yra vertingiausias šaltinis informacija apie šventojo gyvenimą. Visi kiti vėliau pasirodę rankraščiai dažniausiai yra jo medžiagos adaptacijos.
Gimimo vieta ir laikas
Nėra tiksliai žinoma, kada ir kur gimė būsimasis šventasis. Jo mokinys Epifanijus Išmintingasis šventojo biografijoje apie tai kalba labai sudėtinga forma. Istorikai susiduria su sudėtinga šios informacijos interpretavimo problema. Studijuojant XIX amžiaus bažnyčios raštus ir žodynus, buvo nustatyta, kad Sergijaus Radonežo gimtadienis greičiausiai yra 1319 m. Tiesa, kai kurie mokslininkai linkę į kitas datas. Tiksli berniuko Baltramiejaus (toks buvo šventojo vardas pasaulyje) gimimo vieta taip pat nežinoma. Epifanijus Išmintingasis nurodo, kad būsimo vienuolio tėvas buvo vadinamas Kirilu, o jo motina buvo Marija. Prieš persikeldama į Radonežą, šeima gyveno Rostovo kunigaikštystėje. Manoma, kad jis gimė Gerbiamas Sergijus Radonežskis Varnitsy kaime Rostovo srityje. Krikšto metu berniukui buvo suteiktas Baltramiejaus vardas. Tėvai jį pavadino apaštalo Baltramiejaus vardu.
Vaikystė ir pirmieji stebuklai
Baltramiejaus tėvų šeimoje buvo trys sūnūs. Mūsų herojus buvo antras vaikas. Du jo broliai Stefanas ir Petras buvo protingi vaikai. Jie greitai įsisavino raidę, išmoko rašyti ir skaityti. Bet Baltramiečiui nebuvo duotas joks tyrimas. Kad ir kaip tėvai jį bardavo, nei bandė aiškintis su mokytoju, berniukas negalėjo išmokti skaityti, o šventos knygos jam buvo neprieinamos. Ir tada įvyko stebuklas: staiga Baltramiejus, būsimasis šventasis Radonežo Sergijus, atpažino laišką. Jo biografija parodo, kaip tikėjimas Viešpačiu padeda įveikti bet kokius gyvenimo sunkumus. Epifanijus Išmintingasis savo gyvenime kalbėjo apie stebuklingą jaunimo išmokimą skaityti ir rašyti. Jis pasakoja, kad Baltramiejus ilgai ir sunkiai meldėsi, prašydamas Dievo padėti jam išmokti rašyti ir skaityti, kad išmoktų Šventąjį Raštą. Ir vieną dieną, kai tėvas Kirilas pasiuntė sūnų ieškoti ganomų arklių, Baltramiejus po medžiu pamatė seną vyrą juodu chalatu. Berniukas su ašaromis akyse papasakojo šventajam apie savo nesugebėjimą mokytis ir paprašė jo pasimelsti už jį. prieš Viešpatį.
Vyresnysis jam pasakė, kad nuo tos dienos vaikinas raides supras geriau nei jo broliai. Baltramiejus pakvietė šventąjį į savo tėvų namus. Prieš apsilankymą jie užėjo į koplyčią, kur jaunimas nedvejodamas skaitė psalmę. Tada jis su svečiu nuskubėjo pas tėvus, kad jiems patiktų. Kirilas ir Marija, sužinoję apie stebuklą, pradėjo šlovinti Viešpatį. Į klausimą seniūnui, ką tai reiškia nuostabus reiškinys, jie iš svečio sužinojo, kad jų sūnų Baltramiejų įsčiose paženklino Dievas. Taigi, kai Marija, prieš pat gimdymą, atėjo į bažnyčią, vaikas motinos įsčiose sušuko tris kartus, kai šventieji giedojo liturgiją. Ši Epifanijaus Išmintingojo istorija atsispindėjo dailininko Nesterovo paveiksle „Vizija į jaunimą Baltramiejų“.
Pirmieji žygdarbiai
Kas dar pažymėta šventojo Sergijaus Radonežo vaikystėje Epifanijaus Išmintingojo pasakojimuose? Šventojo mokinys praneša, kad dar nesulaukęs 12 metų Baltramiejus laikėsi griežto pasninko. Trečiadienį ir penktadienį jis nieko nevalgė, o kitomis dienomis valgė tik vandenį ir duoną. Naktimis vaikinas dažnai nemiegodavo, skirdamas laiko maldai. Visa tai buvo berniuko tėvų ginčo objektas. Marijai buvo gėda dėl šių pirmųjų sūnaus žygdarbių.
Persikėlimas į Radonežą
Netrukus Kirilo ir Marijos šeima nuskurdo. Jie buvo priversti persikelti į būstą Radoneže. Tai įvyko apie 1328–1330 m. Taip pat žinoma šeimos nuskurdimo priežastis. Tai buvo sunkiausias laikas Rusijoje, kuri buvo valdoma Aukso ordos. Bet ne tik totoriai tada apiplėšė mūsų ilgai kenčiančios tėvynės žmones, apmokestindami juos nepakeliama duokle ir reguliariai puldami gyvenvietes. Totorių-mongolų chanai patys pasirinko, kuriam iš Rusijos kunigaikščių valdyti toje ar kitoje kunigaikštystėje. Ir tai buvo ne mažiau sunkus išbandymas visiems žmonėms nei Aukso ordos invazija. Juk tokius „rinkimus“ lydėjo smurtas prieš gyventojus. Sergijus iš Radonežo dažnai apie tai kalbėjo. Jo biografija - puikiausias pavyzdys neteisėtumas, kuris tuo metu vyko Rusijoje. Rostovo kunigaikštystė atiteko Maskvos didžiajam kunigaikščiui Ivanui Danilovičiui. Būsimo šventojo tėvas susiruošė ir su šeima persikraustė iš Rostovo į Radonežą, norėdamas apsaugoti save ir savo artimuosius nuo apiplėšimų ir nepriteklių.
vienuolinis gyvenimas
Kada tikrai gimė Sergijus Radonežietis, nežinoma. Bet mes pasiekėme tikslų istorinę informaciją apie savo vaikystę ir jaunystę. Yra žinoma, kad net vaikystėje jis karštai meldėsi. Kai jam buvo 12 metų, jis nusprendė duoti vienuolijos įžadus. Kirilas ir Marija tam neprieštaravo. Tačiau jie iškėlė sūnui sąlygą: vienuoliu jis turėtų tapti tik po jų mirties. Juk Baltramiejus ilgainiui tapo vienintele atrama ir atrama seniems žmonėms. Tuo metu broliai Peteris ir Stefanas jau buvo sukūrę savo šeimas ir gyveno atskirai nuo pagyvenusių tėvų. Berniukui nereikėjo ilgai laukti: netrukus Kirilas ir Marija mirė. Prieš mirtį, pagal to meto paprotį Rusijoje, jie iš pradžių davė vienuolijos įžadus, o paskui schemą. Po tėvų mirties Baltramiejus išvyko į Khotkovo-Pokrovskio vienuolyną. Ten jo brolis Stefanas, kuris jau buvo našlys, davė vienuolijos įžadus. Broliai čia buvo trumpai. Siekdami „griežčiausio vienuoliškumo“, Končuros upės pakrantėse įkūrė dykumas. Ten, atokaus Radonežo miško viduryje, 1335 m. Baltramiejus pastatė nedidelę medinę Švč. Trejybės vardu pavadintą bažnytėlę. Dabar jo vietoje stovi katedros bažnyčia Šventosios Trejybės vardu. Brolis Stefanas netrukus persikėlė gyventi į Epifanijos vienuolynas, neatlaikiusi asketiško ir per atšiauraus gyvenimo būdo miške. Tada naujoje vietoje jis taps abatu.
O Baltramiejus, likęs visiškai vienas, pasikvietė hegumeną Mitrofaną ir paėmė tonzūrą. Dabar jis buvo žinomas kaip vienuolis Sergijus. Tuo metu jam buvo 23 metai. Netrukus į Sergijų pradėjo plūsti vienuoliai. Bažnyčios vietoje buvo suformuotas vienuolynas, kuris šiandien vadinamas Trejybės-Sergijaus Lavra. Tėvas Sergijus čia tapo antruoju abatu (pirmasis buvo Mitrofanas). Abatai savo mokiniams rodė didelio darbštumo ir nuolankumo pavyzdį. Pats vienuolis Sergijus iš Radonežo niekada neėmė išmaldos iš parapijiečių ir uždraudė vienuoliams tai daryti, ragindamas gyventi tik savo darbo vaisiais. Vienuolyno ir jo abato šlovė augo ir pasiekė Konstantinopolį. Ekumeninis patriarchas Filotėjas su specialia ambasada atsiuntė šventajam Sergijui kryžių, schemą, paramaną ir laišką, kuriame pagerbė rektorių už dorą gyvenimą ir patarė vienuolyne įvesti cinamoną. Atsižvelgdamas į šias rekomendacijas, Radonežo abatas savo vienuolyne įvedė bendruomeninę chartiją. Vėliau jis buvo priimtas daugelyje Rusijos vienuolynų.
Tarnystė Tėvynei
Sergijus iš Radonežo padarė daug naudingų ir malonių dalykų savo Tėvynei. Šiemet minimos 700-osios jo gimimo metinės. D. A. Medvedevas, būdamas Rusijos Federacijos prezidentu, pasirašė dekretą dėl šios įsimintinos ir visai Rusijai reikšmingos datos minėjimo. Kodėl tokia svarbi šventojo gyvybė valstybiniu lygiu? Pagrindinė bet kurios šalies nenugalimumo ir neliečiamumo sąlyga yra jos žmonių vienybė. Tėvas Sergijus savo laiku tai puikiai suprato. Tai akivaizdu ir šiandienos mūsų politikams. Gerai žinoma apie taikdarišką šventojo veiklą. Taigi, liudininkai teigė, kad Sergijus buvo nuolankus, tylūs žodžiai galėtų rasti kelią į bet kurio žmogaus širdį, paveikti labiausiai užkietėjusias ir grubiausias širdis, kviesdamas žmones taikai ir paklusnumui. Dažnai šventajam tekdavo sutaikyti kariaujančias puses. Taigi jis paragino Rusijos kunigaikščius susivienyti, atmetant visus skirtumus ir paklusti Maskvos kunigaikščio valdžiai. Vėliau tai tapo pagrindine atleidimo nuo mokesčio sąlyga Totorių-mongolų jungas. Sergijus iš Radonežo svariai prisidėjo prie Rusijos pergalės Kulikovo mūšyje. Trumpai apie tai kalbėti neįmanoma. Didysis kunigaikštis Dmitrijus, vėliau gavęs Donskojaus slapyvardį, prieš mūšį atėjo pas šventąjį pasimelsti ir paprašyti patarimo, ar įmanoma Rusijos armijai pasipriešinti bedieviams. Ordos chanas Mamai surinko neįtikėtiną kariuomenę, kad kartą ir visiems laikams pavergtų Rusijos žmones.
Mūsų Tėvynės žmones apėmė didžiulė baimė. Juk dar niekam nepavyko įveikti priešo kariuomenės. Vienuolis Sergijus atsakė į kunigaikščio klausimą, kad Tėvynės gynimas yra labdaros poelgis, ir palaimino jį už puikus mūšis. Turėdamas įžvalgumo dovaną, šventasis tėvas išpranašavo Dmitrijui pergalę prieš totorių chaną ir sveiką sugrįžti namo su išvaduotojo šlove. Net kai didysis kunigaikštis pamatė nesuskaičiuojamą priešo kariuomenę, jame niekas nesutriko. Jis buvo įsitikinęs būsima pergale, už kurią jį palaimino pats Šv.
Šventojo vienuolynai
Sergijaus Radonežo metai yra švenčiami 2014 m. Ypač puikių švenčių šia proga reikėtų tikėtis jo įkurtose bažnyčiose ir vienuolynuose. Be Trejybės-Sergijaus Lavros, šventasis pastatė šiuos vienuolynus:
Blagoveščenskis Kiržacho mieste Vladimiro srityje;
Vysockio vienuolynas Serpuchovo mieste;
Staro-Golutvin netoli Kolomnos miesto Maskvos srityje;
Jurgio vienuolynas prie Klyazmos upės.
Visuose šiuose vienuolynuose šventojo tėvo Sergijaus mokiniai tapo abatais. Savo ruožtu jo mokymo pasekėjai įkūrė daugiau nei 40 vienuolynų.
Stebuklai
Sergijaus Radonežo gyvenimas, parašytas jo mokinio Epifanijaus Išmintingojo, pasakoja, kad vienu metu Trejybės rektorius Sergijus Lavra padarė daug stebuklų. neįprasti reiškiniai lydėjo šventąjį visą gyvenimą. Pirmasis iš jų buvo susijęs su jo stebuklingu gimimu. Tai išmintingo žmogaus pasakojimas apie tai, kaip vaikas Marijos, šventosios motinos, įsčiose tris kartus šaukė per liturgiją šventykloje. Ir tai girdėjo visi jame buvę žmonės. Antrasis stebuklas – berniuko Baltramiejaus mokymas skaityti ir rašyti. Tai buvo išsamiai aprašyta aukščiau. Taip pat žinoma apie tokią divą, susijusią su šventojo gyvenimu: jaunimo prisikėlimu per tėvo Sergijaus maldas. Vienas gyveno prie vienuolyno teisus žmogus, kuris turėjo stiprus tikėjimasšventajame Vienintelis sūnus jis, jaunas berniukas, susirgo mirtinai. Tėvas ant rankų atvedė vaiką į šventąjį vienuolyną pas Sergijų, kad šis pasimelstų už pasveikimą. Tačiau vaikinas mirė, kai jo tėvas pateikė prašymą rektoriui. Neguodžiantis tėvas nuėjo ruošti karsto, kad į jį įdėtų sūnaus kūną. Ir šventasis Sergijus pradėjo karštai melstis. Ir įvyko stebuklas: berniukas staiga atgijo. Kai sielvarto apimtas tėvas rado savo vaiką gyvą, jis parpuolė po pagarbintojui kojų, šlovindamas.
O abatas liepė keltis nuo kelių, aiškindamas, kad čia jokio stebuklo: jaunimui tiesiog pasidarė šalta ir silpna, kai tėvas nunešė į vienuolyną, o šiltoje kameroje sušilo ir pradėjo judėti. Tačiau vyro įtikinti nepavyko. Jis tikėjo, kad šventasis Sergijus parodė stebuklą. Šiandien yra daug skeptikų, abejojančių, kad vienuolis padarė stebuklus. Jų interpretacija priklauso nuo idėjinės vertėjo pozicijos. Tikėtina, kad žmogus, kuris toli gražu netiki Dievu, į tokią informaciją apie šventojo stebuklus norėtų nesikoncentruoti, rasdamas jiems kitokį, logiškesnį paaiškinimą. Tačiau daugeliui tikinčiųjų gyvenimo istorija ir visi su Sergijumi susiję įvykiai turi ypatingą, dvasinę prasmę. Taigi, pavyzdžiui, daugelis parapijiečių meldžiasi, kad jų vaikai išmoktų skaityti ir rašyti bei sėkmingai išlaikytų perkėlimo ir stojamuosius egzaminus. Juk jaunimas Baltramiejus, būsimasis šventasis Sergijus, iš pradžių taip pat negalėjo įveikti net studijų pagrindų. Ir tik karšta malda Dievui lėmė tai, kad stebuklas įvyko, kai berniukas stebuklingai išmoko skaityti ir rašyti.
Šventojo senatvė ir mirtis
Sergijaus Radonežo gyvenimas mums yra precedento neturintis žygdarbis tarnaujant Dievui ir Tėvynei. Yra žinoma, kad jis gyveno iki senatvės. Kai jis gulėjo mirties patale, numatęs, kad netrukus pasirodys Dievo teisme, Paskutinį kartą jis pasikvietė brolius pamokyti. Pirmiausia jis ragino savo mokinius „bijoti Dievo“ ir atnešti žmonėms „sielos švarą ir neapsimestinę meilę“. Abatas mirė 1392 metų rugsėjo 25 dieną. Jis buvo palaidotas Trejybės katedroje.
gerbtojo garbinimas
Nėra dokumentuotų įrodymų, kada ir kokiomis aplinkybėmis žmonės Sergijų pradėjo suvokti kaip teisų vyrą. Kai kurie mokslininkai linkę manyti, kad Trejybės vienuolyno rektorius buvo kanonizuotas 1449–1450 m. Tada metropolito Jonos laiške Dmitrijui Šemjakai Rusijos bažnyčios primatas vadina Sergijų gerbtinu, priskiriant jį prie stebukladarių ir šventųjų. Tačiau yra ir kitų jo kanonizacijos versijų. Sergijaus Radonežo diena švenčiama liepos 5 (18) dieną. Ši data minima Pachomius Logothetes raštuose. Juose jis pasakoja, kad šią dieną buvo rastos didžiojo šventojo relikvijos.
Per visą Trejybės katedros istoriją ši šventovė palikdavo sienas tik iškilus rimtai grėsmei iš išorės. Taigi 1709 ir 1746 metais įvykę du gaisrai lėmė šventojo relikvijų išnešimą iš vienuolyno. Kai Rusijos kariai paliko sostinę per Napoleono vadovaujamą prancūzų invaziją, Sergijaus palaikai buvo nugabenti į Kirillo-Belozersky vienuolyną. 1919 metais ateistinė SSRS vyriausybė išleido dekretą dėl šventojo relikvijų atidengimo. Po šio nemalonaus poelgio palaikai buvo perkelti į Sergijevskio istorijos ir meno muziejų kaip eksponatą. Trejybės katedroje šiuo metu saugomos šventojo relikvijos. Yra ir kitų jo rektoriaus atminimo datų. Rugsėjo 25 (spalio 8) – Sergijaus Radonežo diena. Tai jo mirties data. Sergijus minimas ir liepos 6 (19) dieną, kai šlovinami visi šventieji Trejybės-Sergijaus Lavros vienuoliai.
Šventyklos garbei Šv.
Sergijus Radonežietis ilgą laiką buvo laikomas vienu iš labiausiai gerbiamų šventųjų Rusijoje. Jo biografijoje gausu nesavanaudiškos tarnystės Dievui faktų. Jam skirta daug šventyklų. Tik Maskvoje jų yra 67. Tarp jų – Sergijaus Radonežo šventykla Bibireve, Sergijaus Radonežo katedra Vysokopetrovsky vienuolyne, Sergijaus Radonežo šventykla Krapivnikuose ir kt. Daugelis jų buvo pastatyti XVII-XVIII a. Yra daug bažnyčių ir katedrų įvairiose srityse mūsų tėvynės: Vladimiras, Tula, Riazanė, Jaroslavlis, Smolenskas ir kt. Užsienyje netgi yra vienuolynų ir šventovių, įkurtų šio šventojo garbei. Tarp jų yra Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčia Johanesburgo mieste Pietų Afrikoje ir Sergijaus Radonežo vienuolynas Rumijos mieste Juodkalnijoje.
Gerbiami vaizdai
Taip pat verta prisiminti daugybę ikonų, sukurtų šventojo garbei. Seniausias jos vaizdas – siuvinėtas viršelis, pagamintas XV a. Dabar jis yra Trejybės-Sergijaus Lavros zakristijoje.
Vienas is labiausiai žinomų kūrinių Andrejus Rublevas – „Šv. Sergijaus Radonežo ikona“, kurioje taip pat yra 17 antspaudų apie šventojo gyvenimą. Jie rašė apie įvykius, susijusius su Trejybės vienuolyno abatu, ne tik ikonas, bet ir paveikslus. Tarp sovietinių menininkų čia galima išskirti M. V. Nesterovą. Žinomi tokie jo kūriniai: „Sergijaus Radonežo darbai“, „Sergijaus jaunystė“, „Vizija jaunimui Baltramiejaus“. Sergijus iš Radonežo. trumpa biografija vargu ar jis galės papasakoti apie tai, koks jis buvo puikus žmogus, kiek daug padarė savo Tėvynei. Todėl mes išsamiai gyvenome ties šventojo biografija, apie kurią daugiausia informacijos buvo paimta iš jo mokinio Epifanijaus Išmintingojo darbų.
Kiekvienas mūsų šalies išsilavinęs žmogus, net šiek tiek besidomintis istorija, žino vardą – Sergijus Radonežietis. Biografija ir jo gyvenimo kelias rodo, kad jis buvo iškili XIV amžiaus dvasinė asmenybė. Jis daug padarė ne tik Rusijos bažnyčiai, bet ir visai to meto rusų kultūrai. Jo indėlio į istoriją negalima pervertinti.
XIV amžiaus Rusijos istorija dėstoma IV klasei skirtais vadovėliais, o baigus mokyklą daug kas pamiršta. Todėl trumpai prisiminkime pagrindinius šv.Sergijaus gyvenimo etapus.
Ankstyvieji metai
Pagrindinis šaltinis apie rusų šventojo gyvenimą yra jo mokinio Epifanijaus Išmintingojo gyvenimas. Savo darbe Epifanijus cituoja daugybę Įdomūs faktai ir detalės iš Sergijaus gyvenimo. Bet čia labai išsisukinėjęs atsakymas į klausimą apie tikslią gimimo datą.
Pranešama, kad būsimasis asketas gimė valdant Bizantijos karaliui Andronikui. Ir ne daugiau tikslios datos Neduotas.
Pasauliečiai istorikai ir bažnyčios vadovai nesutarė dėl gimimo datos. Šiuolaikiniame šventojo gyvenime data yra 1314 m. gegužės 3 d. Istorikai laiko datą 1314 arba 1322 m.
Beje, „Gyvenimas“ iš viso nepateikia datų, o tai istorikams sukėlė daug problemų. Tačiau bažnytinėje literatūroje dažniausiai nėra datų ir tarp istoriniai šaltiniai, per tokį ilgą metų skaičių galima daug ką prarasti.
Sergijus gimė kilmingoje ir turtingoje berniukų šeimoje netoli Rostovo miesto. Tiksli vieta nežinoma, bet manoma, kad Varnitsy kaimas. Vaiko tėvo vardas buvo Kirilas, o motinos – Marija. Krikšto metu sūnus buvo pavadintas Baltramiejumi. Šeimoje buvo dar du broliai – vyresnysis Stefanas ir jaunesnysis Petras.
Baltramiejaus gyvenimo Rostovo kunigaikštystėje metais tai buvo vienas iš tuometinių dvasinio ir kultūrinio gyvenimo centrų. XIV amžiaus Rostovo kunigaikštystė dėl valdžios varžėsi su Veliky Novgorodu. Jame buvo mokyklos ir bibliotekos, o tai tuo metu Rusijai buvo laikoma beveik prabanga.
Tuo metu graikų kalba buvo laikoma pažangiausia kultūrine kalba. Graikų kalbos buvo mokoma ir Rostovo mokyklose. Šią kalbą mokėjo Sergijaus Epifanijaus mokinys, greičiausiai ir jo mentorius. Nors tiesioginių įrodymų nėra. Tačiau pagal to meto standartus Sergijus buvo vienas labiausiai išsilavinusių žmonių. Taigi jis negalėjo išmokti graikų kalbos.
Nuo septynerių metų, kaip ir tikėtasi, Baltramiejus lankė mokyklą. Tačiau stebėtinai jam buvo sunku mokytis. Diplomas vaikui nebuvo įteiktas. Ir tai nepaisant to, kad abu jo broliai greitai išmoko skaityti ir rašyti.
Baltramiejų barė ir mentoriai, ir tėvai. Bet niekas nepadėjo. Ir tada įvyko stebuklas. Taigi šis įvykis apibūdina „Gyvenimą“. Vieną dieną mažasis Baltramiejus sutiko paslaptingą vienuolį, kuris meldėsi po ąžuolu. Berniukas papasakojo jam apie nesugebėjimą išmokti skaityti ir rašyti ir paprašė melstis už jį.
Vyresnysis meldėsi kartu su juo, davė jam prosforos gabalėlį ir pranašavo, kad berniukas geriausiai mokės skaityti ir rašyti. Taip vėliau atsitiko. Berniukas pakvietė į svečius nuostabų senuką ir jis pasakė tėvams, kad jo sūnus pažymėtas iš viršaus. Ir jis turės gyvenimą, paženklintą dideliais darbais.
Pagrindą sudarė legenda apie susitikimą su paslaptinguoju senoliu garsus paveikslas„Vaiko Baltramiejaus vizija“.
Kai Baltramiejus jau buvo užaugęs, jo šeima labai nuskurdo. To šimtmečio laikas Rusijoje buvo neramus: nuolatiniai karai, antskrydžiai ir kunigaikščių nesantaika griovė šalies taiką ir klestėjimą. Tačiau svarbiausias veiksnys buvo Ivano Kalitos užgrobimas valdžioje. Rostovo kunigaikštystė pradėjo prarasti savo galią ir įtaką. Valdžios centras persikėlė į Maskvos kunigaikštystę. Rostovo bajorija prarado savo turtus ir įtaką. Taigi Baltramiejaus tėvas vos nebankrutavo. Be to, šiais metais Rostovo kunigaikštystėje karaliavo derliaus trūkumas, dėl kurio kilo badas ir masinis nuskurdimas. Dėl to buvo priimtas sprendimas kraustytis.
Tačiau istorikai nurodo ir kitą priežastį – Baltramiejaus šeima išvyko ne savo noru, o buvo iškeldinti į Radonežą. Dabar tai yra Maskvos sritis. Vienaip ar kitaip, bet kai Baltramiejui buvo 12 metų, šeima persikėlė. Iki to laiko jis, matyt, jau mokėsi Rostovo mokykloje ir įvaldė pilnas kursas to meto žinios.
Vienuolyno pamatas
Dar būdamas labai jaunas, Baltramiejus karštai meldėsi ir dažnai pasninkavo. Jis nusprendė tapti vienuoliu. Jo tėvai, tuo metu jau pagyvenę, iš esmės neprieštaravo. Tačiau jie iškėlė sąlygą: tapti vienuoliais tik po mirties. Tuo metu abu broliai jau gyveno atskirai, tik Baltramiejus liko tėvams padėjėjas ir atrama.
Pagal to meto paprotį jo tėvai, būdami gana seni, prisiėmė šydą kaip vienuoliai. Ir netrukus jie mirė. Po jų mirties Baltramiejus išvyko į Chotkovą, į Užtarimo vienuolyną. Ten gyveno jo vyresnysis brolis, kuris davė vienuolijos įžadus. Baltramiejus pakvietė brolį įkurti savo griežto vienuoliško stiliaus atsiskyrėlį. Ką jie padarė. Atokioje vietoje Radonežo miške jie pastatė celę. Ir tada toje pačioje vietoje ir medinė bažnyčia. Bažnyčia buvo pašventinta Trejybės vardu.
Tačiau broliui Baltramiečiui gyvenimas dykumoje atrodė per sunkus ir atšiaurus. Jis paliko dykumą ir persikėlė į Maskvą. Ir Baltramiejus liko vienas. Tonzūrą jis gavo iš vietinio hegumeno Mitrofano vardu Sergijus.
Netrukus aplink Sergijų pradeda kurtis nedidelė vienuoliška bendruomenė. Apie 1342 metus buvo įkurtas vienuolynas, vėliau tapęs garsiąja Trejybės-Sergijaus Lavra.
Kulikovo mūšis
Sergijaus, kaip dvasinio mentoriaus, autoritetas buvo toks didelis, kad jo patarimu dažnai griebdavosi ne tik dvasininkai, bet ir kunigaikščiai. Sergijus žinojo, kaip teisingas žodis užmegzti tarpusavio supratimą net tarp priešų. Bandydamas sutaikyti kariaujančius kunigaikščius, Sergijus dažnai naudojo savo taikdarystės talentus. Ir jam tai pavyko! Jam pavyko suburti kunigaikščius aplink Maskvos princą. Tai buvo didžiulė pergalė tuo metu, kai nesutarimai Rusijoje beveik nesiliovė.
Sergijaus taikos palaikymo veiklos dėka beveik visi kunigaikščiai pripažino Maskvos valdovą pagrindiniu Rusijoje. Toks gretų susibūrimas buvo labai svarbus mūšio su Mamai išvakarėse. Ir daugeliu atžvilgių nulėmė Rusijos kariuomenės pergalę.
Sergijus ne tik palaimino mūšį princą Dmitrijų, vėliau pramintą Donskojumi. Tačiau jis taip pat išsiuntė į karą du savo vienuolius Peresvet ir Oslyaby. Nors pagal chartiją vienuoliams buvo uždrausta imti ginklą, jie buvo patyrę pasaulio kariai. O jų patirtis labai pravertė mūšyje.
Po rusų kariuomenės pergalės Sergijaus autoritetas dar labiau išaugo. Sergijaus rašytų rašytinių dokumentų iki šių dienų neišliko. Bet jis savo pavyzdžiu parodė, kaip reikia gyventi. Sergijus mirė savo vienuolyne 1392 m. spalio 8 d.
Jo indėlį į dvasinį gyvenimą įvertino ne tik bažnyčios vadovai, bet ir vėlesnių kartų istorikai. Taigi Kliučevskis ir Karamzinas tikėjo, kad Sergijus savo pavyzdžiu išugdė žmonių moralę. Dėl to jis sutelkė Rusiją, padėjo įveikti susiskaldymą ir užkariautojų baimę.
Vaikams ir moksleiviams įkelsime vaizdo įrašą su pagrindiniais Šv.Sergijaus biografijos faktais.
Kūrinys pasakoja apie gyvenimo keliasŠventasis Sergijus Radonežietis, gimęs Tverės kunigaikščio Dmitrijaus valdymo laikais giliai religingų žmonių šeimoje.
Nėštumo metu Sergijaus mama dažnai lanko bažnyčią, o per vieną iš bažnytinių pamaldų iš mamos įsčių pasigirsta trigubas dar negimusio vaiko verksmas. Šis įvykis labai išgąsdina nėščiąją ir stebina aplinkinius bažnyčios parapijiečius.
Būsimoji mama, visą nėštumo laikotarpį melsdama Sergijui ir griežtai laikydamasi pasninko, nusprendžia po kūdikio gimimo skirti jį dieviškajam principui. Gimus berniukui, jie jį vadina Baltramiejumi ir krikšto metu kunigui pasakoja apie šauksmą iš įsčių, po kurio kunigas pranašauja berniukui Šventosios Trejybės tarnystę.
Užaugęs Baltramiejus pradeda mokytis skaityti ir rašyti, tačiau šioje pamokoje labai atsilieka nuo savo brolių, dėl to nerimauja ir susierzina.
Vieną dieną, tėvo nurodymu eidamas ieškoti arklių, Baltramiejus sutinka seną dvasininką, kuris, sužinojęs apie berniuko mokymo problemas, duoda jam prosforos gabalėlį, taip pažadėdamas ištaisyti skaitymo ir rašymo spragas. Berniukas su vyresniuoju eina į koplyčią, kur kunigas gieda maldas ir prašo Baltramiejaus perskaityti psalmę. Netikėtai berniukas išpildo seniūno prašymą, tekstą perskaito be klaidų ir netikslumų. Po to, pažvelgęs į Baltramiejaus namus, vyresnysis praneša berniuko tėvams apie savo ateities likimas kaip didis žmogus tiek Dievo, tiek žmonių atžvilgiu.
Šiek tiek subrendęs Baltramiejus entuziastingai skaito knygas apie Šventąjį Raštą, nenorėdamas bendrauti su bendraamžiais, dažnai lanko bažnyčią, nuoširdžiai meldžiasi ir laikosi visų pasninkų.
Netrukus šeima persikėlė į Radonežo žemes, kur apsigyveno prie Gimimo bažnyčios. Vyresnieji Baltramiejaus broliai susituokia ir sukuria savo šeimas, o jaunuolis prašo tėvų palaiminimo vienuoliniam gyvenimui, tačiau tėvas ir motina paliko sūnui, kad po mirties išpildytų jo svajonę. Po kurio laiko, priėmę vienuolystę, Baltramiejaus tėvai palieka nuodėmingą žemę, o sūnus, išdavęs jų kūnus žemei, pagerbia jų atminimą. Ortodoksų malda duodamas išmaldą vargšams.
Baltramiejus gautą palikimą atiduoda Petrui, jo jaunesnis brolis, o vyresnysis brolis Stefanas, likęs našliu, išvyksta į dykvietę, kur sukuria nedidelę bažnytėlę, pašventinta Kijevo metropolito Feongosto Šventosios Trejybės vardu. Po kurio laiko Stefanas išvyksta į Epifanijos vienuolyną, negalėdamas ištverti atšiauraus gyvenimo dykumoje, kuriame įgyja abato laipsnį ir tampa princo nuodėmklausiu.
Baltramiejus, padedamas pakviesto vyresniojo Mitrofano, dvidešimties metų duoda vienuolinius įžadus, kuriuose jis vadinamas Sergijumi. Po ką tik gimusio vienuolio bendrystės bažnyčia prisipildo nepaprastų kvapų.
Tolesnis Sergijaus gyvenimas vyksta nuolat bažnyčios pamaldos ir maldose, taip pat kovojant su velniška jėga, bandant vienuoliui sukelti baimę. Vienu metu, tuo tarpu ryto tarnyba, bažnyčios sienos išsiskiria ir angoje pasirodo velnio atvaizdas, liepiantis Sergijui palikti dykvietę. Tačiau vienuolis sugebėjo susidoroti su demoniška galia kryžiaus ir maldaknygės pagalba.
Kiti vienuoliai dažnai lankosi Sergijaus dykumoje, kai kurie iš jų išreiškia norą gyventi kartu su Sergijumi, tačiau jis neleidžia jiems likti su juo, nes mano, kad gyvenimas dykvietėje yra gana sunkus ir sunkus. Tačiau keli vienuoliai vis dar reikalauja savo pasirinkimo ir apsigyvena kamerose šalia Sergijaus, kasdien tarnaujant Dievui.
Netrukus Sergijaus dykvietėje vienuolių skaičius pasiekė dvylika, tačiau Sergijus atsisakė priimti abatę. Jis daro savo bažnyčios žvakės, gamina prosforą ir verda kutia. Vieną dieną Šventosios Trejybės vienuolyną aplanko vyresnysis brolis Stefanas kartu su sūnumi Ivanu, kurį nori paskirti vienuoliu, o Sergijus atlieka tonzūros apeigas savo sūnėnui, pavadindamas jį Fiodoru.
Kai kurie dykvietėje gyvenantys vienuoliai nenori vykdyti Sergijaus nurodymų ir rodyti nepasitenkinimą. Tada Sergijus nusprendžia palikti vienuolyną ir persikelia prie Kiržacho upės, kur pastato nedidelę bažnytėlę ir prie jos vienuolyno celę. Po kurio laiko daugelis vienuolių seka savo mokytoją, o kiti prašo metropolito grąžinti Sergijų į Šventosios Trejybės vienuolyną.
Vienų pamaldų vienuolyne metu vienuoliai pastebi šalia Sergijaus vyrą puošniais drabužiais, laikantį liturgiją su vienuoliu. Paaiškėjo, kad Sergijui tarnystėje padėjo Dievo angelas.
Likus šešiems mėnesiams iki mirties, Sergijus perduoda abato teises savo mokiniui Nikonui, o rugsėjo pabaigoje miršta, paskleisdamas nuostabų aromatą aplink savo sniego baltumo veidą. Jo įsakymu Sergijus palaidotas kaip reverendas bažnyčioje dešinėje pusėje.
Šį tekstą galite naudoti skaitytojo dienoraštis
Sergijaus Radonežo gyvenimas. Nuotrauka istorijai
Skaitau dabar
- Aksakovas
Sergejus Timofejevičius Aksakovas - rusų rašytojas ir vertėjas. Tačiau šis universalus žmogus buvo ribotas ne tik literatūrinė veikla: jis buvo ir cenzorius, ir valdininkas, ir kritikas.
- Santrauka Ištraukos iš Mašos Odojevskio žurnalo
Darbas buvo parašytas dešimties metų mergaitės Mašos vardu, kuriai mama gimtadienio proga padovanojo žurnalą, kad galėtų vesti dienoraštį. Nuo 1833 metų sausio 8 dienos mergina aprašo savo kasdienybę.
- Santrauka Aleksievich War neturi moteriško veido
Visais laikais moterys dalyvaudavo karuose. Jie turėjo ne tik moteriškas pareigas gaminti maistą ar rūpintis ligoniais ir sužeistaisiais, bet ir sunkias vyriškas profesijas.
- Bažovo akmeninės gėlės santrauka
Jis gyveno Urale labai gerai, bet jau ne jaunas malachito meistras. Todėl šeimininkas nusprendė, kad meistras savo amatą perduos toliau. Dėl šios priežasties jis įsakė savo demonstrantui surasti šio meistro mokinį.
- Puccini operos „Madama Butterfly“ (Cio-Cio-san) santrauka
Pinkertonas yra JAV karinio jūrų laivyno leitenantas ir neseniai susilaukė draugės, gyvenančios Japonijoje. Iš pradžių jis manė, kad visa tai nerimta, bet paskui suprato, kad viskas rimta ir norėjo vesti Čio-čio-san.
Sergijaus Radonežo biografija
Sergijus Radonežietis (pasaulyje Baltramiejus; „Radonežas“ – toponiminė slapyvardis; 1314 m. gegužės 3 d. – 1392 m. rugsėjo 25 d.) – Rusijos bažnyčios vienuolis, Trejybės vienuolyno prie Maskvos (dabar – Trejybės-Sergijaus Lavra) įkūrėjas. ), vienuolystės keitėjas Šiaurės Rusijoje.
Sergijų iš Radonežo gerbia rusai Stačiatikių bažnyčiašventųjų akivaizdoje kaip gerbiamas ir laikomas didžiausiu Rusijos žemės asketu.
Gimimas ir vaikystė
Pirmasis Sergijaus Radonežo biografas Epifanijus Išmintingasis savo pasakojime praneša, kad būsimasis šventasis, gimęs Baltramiejaus vardą, gimė Varnico kaime (netoli Rostovo) bojaro Kirilo šeimoje. Rostovo apanažo kunigaikščių tarnas ir jo žmona Marija.
Literatūroje yra keletas skirtingų jo gimimo datų. Manoma, kad Sergijus gimė arba 1315 m., arba 1318 m. Sergijaus gimtadienis taip pat buvo vadinamas 1322 m. gegužės 9 arba rugpjūčio 25 d. XIX amžiaus raštuose data nurodyta 1319 m. gegužės 3 d. Ši nuomonių įvairovė lėmė garsus rašytojas Valentinas Rasputinas karčiai tvirtina, kad „prarasti berniuko Baltramiejaus gimimo metai“. Rusijos bažnyčia tradiciškai laiko jo gimimo dieną 1314 m. gegužės 3 d.
Būdamas 10 metų jaunasis Baltramiejus buvo išsiųstas mokytis raštingumo į bažnytinę mokyklą kartu su savo broliais: vyresniuoju Stefanu ir jaunesniuoju Petru. Skirtingai nei jo broliai, kuriems sekėsi studijos, Baltramiejus gerokai atsiliko nuo išsilavinimo. Mokytojas jį barė, tėvai buvo susierzinę ir įspėti, jis pats su ašaromis meldėsi, bet mokslai nepajudėjo. Ir tada įvyko įvykis, apie kurį pasakoja visos Sergijaus biografijos.
Tėvo nurodymu Baltramiejus išėjo į lauką ieškoti arklių. Per kratą jis išėjo į proskyną ir po ąžuolu pamatė seną atsiskyrėlį, „šventą ir nuostabų, presbiterio orumą, gražų ir kaip angelą, stovėjusį lauke po ąžuolu ir nuoširdžiai besimeldžiantį. ašaros“. Pamatęs jį, Baltramiejus iš pradžių nuolankiai nusilenkė, tada priėjo ir atsistojo arti, laukdamas, kol jis baigs maldą. Vyresnysis, pamatęs berniuką, atsisuko į jį: „Ko tu ieškai ir ko nori, vaikeli? Nusilenkęs žemei, su giliomis emocinėmis emocijomis jis papasakojo jam savo sielvartą ir paprašė seniūno melstis, kad Dievas padėtų jam įveikti raštingumą. Pasimeldęs vyresnysis išėmė iš krūtinės relikvijorių ir iš jo paėmė prosforos dalelę, palaimino ir liepė suvalgyti, sakydamas: „Tai tau duota kaip Dievo malonės ir supratimo ženklas. Šventasis Raštas <…>Dėl raštingumo, vaikeli, neliūdėk: žinok, kad nuo šiol Viešpats tau duos gerų raštingumo žinių, labiau nei tavo brolių ir bendraamžių. Po to vyresnysis norėjo išvykti, bet Baltramiejus maldavo jį aplankyti jo tėvų namuose. Valgio metu Baltramiejaus tėvai papasakojo vyresnėliui daugybę ženklų, lydinčių jų sūnaus gimimą, ir jis pasakė: „Mano žodžių tiesos ženklas bus tau, kad po mano išvykimo vaikinas gerai pažins raidę. ir suprasti šventos knygos. Ir štai jums antras ženklas ir pranašystė - vaikinas bus puikus prieš Dievą ir žmones už savo dorą gyvenimą. Tai pasakęs, vyresnysis ruošėsi išeiti ir galiausiai pasakė: Tavo Sūnus bus Šventosios Trejybės buveinė ir daugelį po jo ves prie Dievo įsakymų supratimo.
Apie 1328 metus labai nuskurdusi Baltramiejaus šeima buvo priversta persikelti į Radonežo miestą. Po vyriausiojo sūnaus Stepono vedybų pagyvenę tėvai nuvežė schemą į Chotkovo-Pokrovskio vienuolyną.
Vienuolinio gyvenimo pradžia
Mirus tėvams, pats Baltramiejus nuvyko į Chotkovo-Pokrovskio vienuolyną, kur jo našlys brolis Stefanas jau buvo vienuolynas. Siekdamas „griežčiausio vienuoliškumo“, gyvenimo dykumoje, jis čia ilgai neužsibuvo ir, įtikinęs Stefaną, kartu su juo įkūrė dykumą ant Končuros upės kranto, ant Makoveco kalvos kurčiųjų Radonežo miško viduryje. , kur pastatė (apie 1335 m.) nedidelę medinę Švč.Trejybės vardo bažnytėlę, kurios vietoje dabar stovi katedros bažnyčia taip pat Švč.Trejybės vardu.
Neatlaikęs pernelyg atšiauraus ir asketiško gyvenimo būdo, Stefanas netrukus išvyko į Maskvos Epifanijos vienuolyną, kur vėliau tapo abatu. Baltramiejus, paliktas vienas, pasikvietė tam tikrą hegumeną Mitrofaną ir gavo iš jo tonzūrą Sergijaus vardu, nes tą dieną buvo švenčiamas kankinių Sergijaus ir Bakcho atminimas.
Trejybės-Sergijaus vienuolyno formavimasis
Po dvejų ar trejų metų pas jį pradėjo plūsti vienuoliai; susikūrė vienuolynas, kuris 1345 m. susiformavo kaip Trejybės-Sergijaus vienuolynas (vėliau Trejybės-Sergijaus lavra), o Sergijus buvo antrasis jo hegumenas (pirmasis buvo Mitrofanas) ir presbiteris (nuo 1354 m.), rodantis pavyzdį visiems savo nuolankumas ir darbštumas. Uždraudęs priimti išmaldą, Sergijus nustatė taisyklę, kad visi vienuoliai turi gyventi iš savo darbo, pats parodydamas jiems pavyzdį. Pamažu jo šlovė augo; visi pradėjo suktis į vienuolyną – nuo valstiečių iki kunigaikščių; daugelis su ja apsigyveno kaimynystėje, dovanojo jai savo turtą. Iš pradžių, ištvėrusi didžiulį dykumų poreikį viskam, ko reikia, ji kreipėsi į turtingą vienuolyną. Sergijaus šlovė pasiekė net Tsargradą: Ekumeninis patriarchas Filotėjas su specialia ambasada jam atsiuntė kryžių, paramaną, schemą ir chartiją, kurioje gyrė už dorą gyvenimą ir patarė vienuolyne įvesti kinoviją (griežtą bendruomeninį gyvenimą). Remdamasis šiuo patarimu ir metropolito Aleksejaus palaiminimu, Sergijus vienuolyne įvedė bendruomeninę chartiją, kuri vėliau buvo priimta daugelyje Rusijos vienuolynų. Labai gerbdamas Radonežo abatą, metropolitas Aleksejus prieš mirtį įtikino jį būti jo įpėdiniu, tačiau Sergijus ryžtingai atsisakė.
Sergijaus Radonežo viešoji tarnyba
Pasak vieno amžininko, Sergijus „tyliais ir nuolankiais žodžiais“ galėjo veikti labiausiai užkietėjusias ir užkietėjusias širdis; labai dažnai sutaikydavo kariaujančius kunigaikščius, įtikinėdamas juos paklusti Maskvos didžiajam kunigaikščiui (pavyzdžiui, Rostovo kunigaikštis – 1356 m., Nižnij Novgorodas – 1365 m. Riazanė Olegas ir kiti), kurių dėka iki Kulikovo mūšio beveik visi Rusijos kunigaikščiai pripažino Dmitrijaus Ioannovičiaus viršenybę. Pagal gyvenimo versiją, eidamas į šį mūšį, pastarasis, lydimas kunigaikščių, bojarų ir gubernatoriaus, nuėjo pas Sergijų pasimelsti su juo ir gauti iš jo palaiminimą. Laimindamas jį, Sergijus išpranašavo jam pergalę ir išsigelbėjimą nuo mirties ir į kampaniją paleido du savo vienuolius Peresvetą ir Oslyabyą.
Taip pat yra versija (V. A. Kučkinas), pagal kurią Sergijaus Radonežo gyvenimo istorija apie Sergijaus Radonežo palaiminimą Dmitrijui Donskojui kovoti su Mamai kalba ne apie Kulikovo mūšį, o apie mūšį Vozha upė (1378) ir yra susijusi vėlesniuose tekstuose („Pasakojimas apie Mamajevo žudynės“) su Kulikovo mūšiu vėliau, kaip ir su didesniu įvykiu.
Artėdamas prie Dono, Dimitri Ioannovich dvejojo, kirsti upę ar ne, ir tik gavęs drąsinantį Sergijaus laišką, raginantį kuo greičiau pulti totorius, ėmėsi ryžtingų veiksmų.
1382 m., kai Tokhtamyšo armija priartėjo prie Maskvos, Sergijus apleido savo vienuolyną „ir iš Tachtamyšo prieglobsčio į Tferą“, saugomas Tverės kunigaikščio Michailo Aleksandrovičiaus.
Po Kulikovo mūšio didysis kunigaikštis pradėjo dar labiau pagarbiai elgtis su Radonežo abatu ir pakvietė jį 1389 m. užantspauduoti dvasinį testamentą, įteisinantį. naujas užsakymas sosto paveldėjimas iš tėvo į vyriausiąjį sūnų.
Be Trejybės-Sergijaus vienuolyno, Sergijus įkūrė dar kelis vienuolynus (Apreiškimas Kiržache, Staro-Golutvinas prie Kolomnos, Vysockio vienuolynas, Georgievskis prie Klyazmos), į visus šiuos vienuolynus paskyrė savo mokinius. Daugiau nei 40 vienuolynų įkūrė jo mokiniai: Savva (Savva-Storoževskis prie Zvenigorodo), Ferapontas (Ferapontovas), Kirillas (Kirillo-Belozerskis), Silvestras (Voskresenskis Obnorskis) ir kiti, taip pat jo dvasiniai pašnekovai, pvz. Stefanas iš Permės.
Pasak savo gyvenimo, Radonežo Sergijus padarė daug stebuklų. Žmonės iš įvairių miestų atvykdavo pas jį gydytis, o kartais net ir tiesiog pamatyti. Pasak gyvenimo, jis kartą prikėlė berniuką, kuris mirė ant savo tėvo rankų, kai jis nunešė vaiką šventajam gydyti
Sergijaus senatvė ir mirtis
Sulaukęs brandžios senatvės, Sergijus, numatęs savo mirtį po pusės metų, pasikvietė pas save brolius ir dvasinio gyvenimo bei paklusnumo patyrusį mokinį, gerbtąjį Nikoną, palaimino abate. Mirties išvakarėse vienuolis Sergijus paskutinį kartą pasikvietė brolius ir kreipėsi testamento žodžiais: Būkite atsargūs, broliai. Pirmiausia turėkite Dievo baimę, sielos tyrumą ir neapsimestinę meilę...
1392 m. rugsėjo 25 d. Sergijus mirė, o po 30 metų, 1422 m. liepos 18 d., jo relikvijos buvo rastos sugadintos, kaip liudija Pachomijus Logofetas; Liepos 18-oji yra viena iš šventojo minėjimo dienų. Tuo pat metu senosios bažnytinės literatūros kalba nenykstančios relikvijos yra ne nykstantys kūnai, o išlikę ir nesutrupėję kaulai.1919 m., vykstant relikvijų atidengimo akcijai, Sergijaus Radonežo relikvijos buvo atidengtos dalyvaujant a. speciali komisija, kurioje dalyvavo bažnyčios atstovai. Sergijaus palaikai buvo rasti kaulų, plaukų ir grubaus vienuoliško drabužio, kuriame jis buvo palaidotas, fragmentų. 1920-1946 metais. relikvijos buvo muziejuje, esančiame Lavros pastate. 1946 m. balandžio 20 d. Sergijaus relikvijos buvo grąžintos į bažnyčią.
Žymiausias informacijos apie jį šaltinis, taip pat puikus senovės rusų literatūros paminklas yra legendinis Sergijaus gyvenimas, parašytas jo mokinio Epifanijaus Išmintingojo 1417-1418 m., o XV amžiaus viduryje gerokai pataisytas ir papildyta Pachomius Logofet
Kanonizacija
Sergijaus Radonežo garbinimas atsirado dar nepasirodžius formalioms šventųjų kanonizacijos taisyklėms (iki Makariovo katedrų Rusijos bažnyčia nežinojo apie privalomą katedros kanonizavimą). Todėl nėra dokumentinių naujienų apie tai, kada ir kaip prasidėjo jo, kaip stačiatikių šventojo, garbinimas ir kas jį įkūrė. Gali būti, kad Sergijus „dėl didelės šlovės pats tapo visos Rusijos šventuoju“.
Maksimas Graikas atvirai išreiškė tiesiogines abejones dėl Sergijaus šventumo. Abejonių priežastis buvo ta, kad Sergijus, kaip ir Maskvos šventieji, „išlaikė miestus, valsčius, kaimus, rinko prievoles ir rinkliavas, turėjo turto“. (Čia Maksimas Graikas prisijungia prie neturinčiųjų.)
Bažnyčios istorikas E. E. Golubinskis nepateikia vienareikšmiškų pranešimų apie savo garbinimo pradžią. Jis mini dvi kunigaikščių chartijas, parašytas iki 1448 m., kuriose Sergijus vadinamas gerbiamu seniūnu, tačiau mano, kad yra jose įrašytas kaip vietiškai gerbiamas šventasis. Jo nuomone, tai, kad Sergijus buvo paskelbtas šventuoju dėl visuotinės bažnyčios garbinimo, yra metropolito Jonos laiškas Dmitrijui Šemjakai, datuotas 1449 ar 1450 m. buvo pakeistas rugsėjo mėn.). Jame Rusijos bažnyčios primatas Sergijų vadina pagarbintoju ir pastato jį šalia kitų stebukladarių ir šventųjų, grasindamas atimti iš Šemjakos Maskvos šventųjų „gailestingumą“. Golubinskis mano, kad bendras Sergijaus Radonežo bažnyčios šlovinimas kartu su Gerbiamasis Kirilas Belozerskis ir šventasis Aleksijus buvo vienas iš pirmųjų metropolito Jonos darbų po jo pakėlimo į katedrą.
Nemažai pasaulietinių enciklopedijų nurodo, kad Sergijus buvo kanonizuotas 1452 m.
Popiežiaus pritarimu, Sergijų Radonežą gerbia tik Rytų katalikų bažnyčios.
Pasaulietiniai istorikai pažymi, kad Sergijus yra priskiriamas prie šventųjų pagal politiniais motyvais didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Tamsaus valia. Didysis kunigaikštis įtraukė Sergijų tarp Maskvos šventųjų ne specialiu aktu, o privačia proga, 1448 m. sutartimi su kunigaikščiu Ivanu Mozhaiskiu.
Florenskių šeimos tradicija apie Šv. Sergijaus galvos išsaugojimą
Žurnale „Mokslas ir religija“ (1998 m. birželio 6 d. Nr. 6) O. Gazizova paskelbė interviu su žymiu mokslininku, tėvo Pavelo Florenskio anūku Pavelu Vasiljevičius Florenskiu. P. V. Florenskis papasakojo šeimos tradiciją apie tai, kaip 1919 m. Lozoriaus šeštadienį kunigas Pavelas Florenskis sužinojo apie valdžią, kuri ruošiasi atidengti Šv. Sergijaus relikvijas, kurios turėjo įvykti prieš Velykas. Tolimesniam relikvijų išsaugojimui iškilo didžiulė grėsmė.
Pasak P. V. Florenskio, netrukus Trejybės-Sergijaus Lavroje įvyko slaptas susitikimas, kuriame dalyvavo tėvas Pavelas Florenskis, Lavros vicekaralius, tėvas Kronidas, Yu. ir, ko gero, komisijos nariai grafas V. A. Komarovskis, taip pat S. P. Mansurovas ir M. V. Šikas, vėliau tapę kunigais.
Susitikimo dalyviai slapta pateko į Trejybės katedrą, kur, perskaitę maldą šventovėje su vienuolio relikvijomis, kopijos pagalba atskyrė šventojo galvą, kurią pakeitė kunigaikščio Trubetskoy galva. palaidotas Lavroje. Sergijaus Radonežo galva laikinai buvo patalpinta zakristijoje. Netrukus grafas Olsufjevas perkėlė Galvą į ąžuolinę arką ir persikėlė į savo namus (Sergiev Posad, Valovaya gatvė). 1928 m. Olsufjevas, bijodamas suėmimo, palaidojo arką savo sode.
1933 m., suėmus tėvą Pavelą Florenskį, grafas Ju. A. Olsufjevas pabėgo į Nižnij Novgorodas, kur į šią istoriją jis inicijavo Pavelą Aleksandrovičių Golubcovą (būsimą vyskupą Sergijų, Novgorodo ir Starorusskio vyskupą). P. A. Golubcovui pavyko perkelti arką su Šv. Sergijaus galva iš grafo Olsufjevo sodo netoli Maskvos esančio Nikolo-Ugreshsky vienuolyno, kur arka buvo iki Didžiojo pabaigos. Tėvynės karas. Grįžęs iš priekio, P. A. Golubcovas perdavė arką Jekaterinai Pavlovnai Vasilčikovai (įvaikintai grafo Olsufjevo dukrai), kuri tapo paskutine šventovės saugotoja.
1946 m., kai vėl buvo atidaryta Trejybės-Sergijaus lavra, o į vienuolyną grąžintos Šv.Sergijaus relikvijos, E. P. Vasilčikova slapta grąžino Sergijaus galvą patriarchui Aleksijui I, kuris palaimino ją sugrįžti į savo vietą, sergančią vėžiu.
Pagal Florenskių šeimos tradiciją tėvas Pavelas užsirašė graikų apie jo dalyvavimą visoje šioje istorijoje. Tačiau jo archyvuose rašytinių įrodymų nerasta.
Biografija ir gyvenimo epizodai Sergijus iš Radonežo. Kada gimė ir mirė Sergijus Radonežietis, įsimintinos vietos ir datos svarbius įvykius jo gyvenimas. citatos apie šventąjį, vaizdai ir vaizdo įrašai.
Sergijaus Radonežo gyvenimo metai:
gimė 1314 m. gegužės 3 d., mirė 1392 m. rugsėjo 25 d
Epitafija
„Jis buvo lempa, deganti ir šviečianti; bet tu norėjai trumpam pasidžiaugti jos šviesa“.
Evangelija pagal Joną 5:35
Biografija
Nedaug šventųjų Rusijos žemėje taip gerbiamas kaip Šv. Sergijus Radonežietis (krikšto metu – Baltramiejus): stebuklų darbuotojas, vienuolis, asketas ir Trejybės vienuolyno įkūrėjas. Ir tai nesumenkina fakto, kad dėl termino surašymo ir nesant patikimų šaltinių istorikai negali pasiekti bendro sutarimo net dėl šventojo gimimo metų. Sergijus iš Radonežo tapo tarnystės ne tik Dievui, bet ir savo kaimynams, Tėvynei simboliu.
Tikėtina, kad Sergijus iš Radonežo gimė bojaro šeimoje, netoli Rostovo, dabartiniame Varnitsa kaime. garsi legenda kalba apie būsimo šventojo nemokėjimą skaityti ir rašyti: gyvenimas byloja, kad berniukas, išsiųstas ieškoti arklių, pamatė šventą senuką, besimeldžiantį Dievą. Berniukas paprašė pasimelsti, kad jis išmoktų skaityti ir rašyti, o vyresnysis išpildė jo prašymą, o tada išpranašavo, kad nuo šiol vaikinas žinos raidę geriau nei visi kiti vaikai – ir ši pranašystė išsipildė. Nuo tada Sergijus iš Radonežo buvo laikomas, be kita ko, tų, kurie dalyvauja mokymuose, globėju.
Pasak Radonežo biografo Epifanijaus Išmintingojo, dar nesulaukęs 12 metų berniukas pradėjo pasninkauti ir daug laiko skirti maldai. Tada jo šeima nuskurdo ir persikėlė į Radonežą. Baltramiejus siekė vienuoliško gyvenimo, tačiau paisė tėvų prašymų sulaukti savo mirties. Po šio liūdno įvykio jis nuvyko į Chotkovo-Pokrovskio vienuolyną pas savo brolį Stefaną, su kuriuo vėliau Radonežo girios viduryje įkūrė atsiskyrėlį. Ten, ant Makovec kalno, broliai pastatė Švenčiausiosios Trejybės bažnyčią, kuri vėliau tapo Trejybės-Sergijaus Lavra. Čia Baltramiejus buvo tonzuotas būdamas 23 metų.
Trejybė-Sergijus Lavra, Sergiev Posad
Sergijus Radonežietis įkūrė kitus vienuolynus – Apreiškimo, Vysockio, Georgievskio. Kiekvieno iš jų abatai buvo jo mokiniai, vėliau patys įkūrę vienuolynus. Tais laikais Rusija buvo sudraskyta kunigaikščio nesantaika, tačiau vienuolis Sergijus su nuolankumu ir romumu dažnai įtikindavo savo priešus sudaryti taiką. Jo dėka beveik visi kunigaikščiai sutiko paklusti Maskvai, Dmitrijui Donskojui, ir tik dėl to susivienijo Rusijos kariuomenė laimėjo Kulikovo mūšį.
Pasak Epifanijaus Išmintingojo, Sergijus Radonežietis, gyvenęs iki senatvės, dar šešis mėnesius numatė savo mirtį ir perdavė hegumeniškumą savo mokiniui Nikonui. Vienuolio palaikai buvo rasti jo įkurtame vienuolyne. Praėjus 30 metų po šventojo mirties, jo relikvijos ir net jo chalatas buvo rasti nepaperkami, o tai buvo laikoma aukščiausias pasireiškimas Dievo gailestingumas.
„Šventasis Sergijus Radonežietis“, V. Nesterovo paveikslas 1891-1899 m.
gyvenimo linija
gegužės 3 d. (gegužės 16 d. senuoju stiliumi) 1314 m Sergijaus Radonežo gimimo data.
1330 m Persikėlimas į Radonežą.
1335 m Trejybės bažnyčios statyba.
1342 m Fondas vienuolyno, būsimos Trejybės-Sergijaus Lavros, bažnyčios vietoje.
1382 m Laikinas persikėlimas į Tverą dėl Tokhtamyšo kariuomenės invazijos.
1392 metų rugsėjo 25 d. (spalio 8 d., senuoju stiliumi). Sergijaus Radonežo mirties data.
1422 m. liepos 5 d. (liepos 18 d., senuoju stiliumi). Relikvijų radimas.
Įsimintinos vietos
1. Trejybės-Sergijaus Varnitskio vienuolynas, įkurtas 1427 metais toje vietoje, kur stovėjo Sergijaus Radonežo tėvų namai.
2. Radonežo kaimas (Maskvos sritis), kuriame berniukas Baltramiejus gyveno iki savo tėvų mirties ir išvykimo iš pasaulio.
3. Šventosios Trejybės Sergijaus Lavra, įkurta šventojo, kurioje saugomos jo relikvijos.
4. Sergijaus Radonežo šventykla-paminklas Kulikovo lauko Raudonojoje kalvoje, statyta 1913-1918 m., dabar - federalinės reikšmės paminklas.
Gyvenimo epizodai
Sergijaus Radonežo asmenybė populiariame galvoje visada buvo siejama su stebuklingais įvykiais. Manoma, kad pats šventasis maldos pagalba padarė daugybę stebuklų, be to, jam buvo parodyta daugybė regėjimų. Trejybės-Sergijaus Lavros vienuolio Epifanijaus Išmintingojo parašytame pirmajame šventojo gyvenime gausu tokių įvykių perpasakojimų. Vėliau prie jo buvo pridėtos istorijos apie pomirtinius stebuklus, kurių buvo daug daugiau.
Sergijus iš Radonežo niekada nebuvo oficialiai paskelbtas šventuoju. Gerbiamasis vyresnysis buvo taip gerbiamas žmonių, kad jo šventumas buvo priimtas savaime. Metropolitas Jonas 1450 m. laiške vadina Sergijų gerbtuvu, ir tai yra ankstyviausias dokumentinis jo pripažinimo šventuoju įrodymas.
1919 metais sovietų valdžia propagandos tikslais atidengė šventojo relikvijas. Pavelas Florenskis sužinojo apie artėjančią skrodimą, o jo pagalba Sergijaus Radonežo galva buvo atskirta nuo kūno, o į jo vietą padėta kunigaikščio Trubetskojaus galva. Per Antrąjį pasaulinį karą relikvijos buvo išneštos toli į užnugarį, o tik joms grįžus 1946 m., į jų vietą buvo padėta šventojo galva.
Vėžys su Šv.Sergijaus Radonežo relikvijomis Trejybės-Sergijaus Lavros Šventosios Trejybės katedroje
Sandorą
„Atkreipkite dėmesį į viską, mano broliai, meldžiu visus, turėkite Dievo baimę, sielos tyrumą, neveidmainišką meilę ir svetingumą jiems...“
Dokumentinis filmas „Sergijus Radonežietis. žemiškas ir dangiškas.
užuojauta
„Štai mūsų gerasis ir palaimintasis vyresnysis paliko mus, nuėjo pas Viešpatį, paliko mus našlaičiais... Jis nuėjo ten, kur jo laukia didelis atlygis ir atpildas už visus jo triūsą ir darbus, jis nuėjo ramybėje pas Viešpatį, kurį jis mylėjo!..
Šventojo gyvenimo autorius, hegumenas Nikonas (Roždestvenskis)
„Vienuolis Sergijus savo gyvybe, pačia tokio gyvenimo galimybe privertė sielvartaujančius žmones pajusti, kad jame ne viskas, kas gera, užgeso ir sustingo; pasirodydamas tarp savo tautiečių, sėdinčių tamsoje ir mirties šešėlyje, jis atvėrė jiems akis į save, padėjo pažvelgti į savo vidinę tamsą ir pamatyti ten vis dar smirdančias kibirkštis tos pačios ugnies, kuri degino įžiebusią šviesą. juos aukštyn.
Istorikas Vladimiras Kliučevskis
„Anksčiau už visus ir labiau už visus šventuosius, pasirodžiusius Maskvos žemėje, vienuolis Sergijus, garsiosios Trejybės-Sergijaus Lavros įkūrėjas, Didžiosios Rusijos žmonių akyse gavęs globėjo, užtarėjo ir globėjo reikšmę. valstybė ir bažnyčia, pelnė žmonių pagarbą visai Rusijai“.
Istorikas Nikolajus Kostomarovas
„Jis buvo tiesiog puikus visuomenės veikėjas. Jis suprato lūžio tašką Rusijos žemės istorijoje ir pasuko teisinga linkme, prisiimdamas didelę atsakomybę už mūšio Kulikovo lauke baigtį. Jis palaimino princą Dmitrijų ir jo kariuomenę. Reikėjo pajusti ir suprasti šį lemiamą lūžio tašką ir uždėti savo dvasinį autoritetą ant istorijos svarstyklių. Ir Jis tai padarė“.
Rusų religijos filosofė Helena Roerich
„Žvelgdami į Rusijos istoriją, į patį Rusijos kultūros audinį, nerasime nė vienos gijos, kuri neprivestų prie šio pirmojo mazgo: moralinė idėja, valstybingumas, tapyba, architektūra, literatūra, rusų mokykla, rusų mokslas – visos šios rusų kultūros linijos susilieja su gerb.
Pavelas Florenskis
