Senovės Kinija yra labiausiai senovės kultūra, kuri gyvenimo būdo praktiškai nepakeitė iki šių dienų. Išmintingi Kinijos valdovai sugebėjo vadovauti didžiajai imperijai tūkstantmečius. Greitai pažvelkime į viską iš eilės.
Senovės žmonės tikriausiai pasiekė Rytų Azija prieš 30 000 ir 50 000 metų. Šiuo metu kinų medžiotojų-rinkėjų urve buvo aptikti keramikos gabalai, keramikos dirbiniai, apytikslis amžius Urvas yra 18 tūkstančių metų seniausias, tai seniausia kada nors rasta keramika.
Istorikai mano, kad žemdirbystė Kinijoje atsirado apie 7000 m. pr. Kr. Pirmasis derlius buvo grūdai, vadinami soromis. Maždaug tuo metu pradėti auginti ir ryžiai, o galbūt ryžiai pasirodė kiek anksčiau nei soros. Kai žemės ūkis pradėjo tiekti daugiau maisto, gyventojų pradėjo daugėti, o tai leido žmonėms dirbti ir kitus darbus, išskyrus nuolatinę maisto paiešką.
Dauguma istorikų sutinka, kad Kinijos civilizacija susiformavo apie 2000 m. pr. Kr. aplink Geltonąją upę. Kinija tapo viena iš keturių ankstyvųjų civilizacijų namais. Kinija skiriasi nuo kitų civilizacijų, susiformavusi kultūra išliko iki šių dienų, žinoma, per tūkstantmečius įvyko pokyčių, bet kultūros esmė išliko.
Kitos trys civilizacijos išnyko arba buvo visiškai absorbuotos ir asimiliuotos naujų žmonių. Dėl šios priežasties žmonės sako, kad Kinija yra seniausia civilizacija pasaulyje. Kinijoje šeimos, valdančios žemę, tapo šeimų vyriausybių, vadinamų dinastijomis, lyderiais.
Kinijos dinastijos
Kinijos istorija nuo seniausių laikų iki praėjusio amžiaus buvo padalinta į skirtingas dinastijas.
Xia dinastija
Xia dinastija (2000 m. pr. Kr.–1600 m. pr. Kr.) buvo pirmoji dinastija Kinijos istorijoje. Jos laikotarpis truko apie 500 metų ir apėmė 17 imperatorių karalystę – imperatorius yra tas pats, kas karalius. Xia žmonės buvo ūkininkai ir naudojo bronzinius ginklus ir molinius indus.
Šilkas yra vienas iš svarbiausių Kinijos kada nors sukurtų gaminių. Dauguma istorikų sutinka, kad Xia dinastija gamino šilko drabužius, nors šilko gamyba galėjo prasidėti daug anksčiau.
Šilkas gaminamas kasant šilko vabzdžių kokonus. Kiekvienas kokonas duoda vieną šilko siūlą.
Ne visi istorikai sutinka, kad Xia buvo tikra dinastija. Kai kas mano, kad Xia istorija tėra mitinė istorija, nes kai kurie punktai neatitinka archeologinių atradimų.
Šangų dinastija
Shang dinastija (1600 m. pr. Kr.–1046 m. pr. Kr.) iš pradžių buvo klanas, gyvenęs prie Geltonosios upės Xia dinastijos laikais. Klanas yra labai artimų šeimų grupė, kuri dažnai laikoma viena didelė šeima. Shangas užkariavo Xia žemę ir perėmė jos kontrolę Kinijos civilizacija. Šangų dinastija gyvavo daugiau nei 600 metų ir jai vadovavo 30 skirtingų imperatorių.
Šangai buvo seniausia Kinijos civilizacija, palikusi rašytinius įrašus, kurie buvo įrašyti ant vėžlių kiautų, galvijų kaulų ar kitų kaulų.
Kaulai dažnai buvo naudojami norint nustatyti, kokia prigimtis ar nori. Jei imperatoriui reikėjo žinoti ateitį, pasakyti, kuris „karalius turės sūnų“ ar „ar pradėti karą“, padėjėjai raižydavo klausimus į kaulus, tada įkaitindavo juos iki plyšių. Plyšių linijos bylojo dievų norus.
Šangų dinastijos laikais žmonės garbino daugybę dievų, tikriausiai kaip senovės graikai. Taip pat labai svarbus buvo protėvių garbinimas, nes jie tikėjo, kad jų šeimos nariai po mirties tampa panašūs į dievą.
Svarbu suprasti, kad kiti mažesni kinų šeimos taip pat egzistavo skirtingos dalys Kinija tuo pačiu metu kaip ir Shang, bet atrodo, kad Shang buvo pažangiausias, nes jie paliko daug rašto. Shangus galiausiai nugalėjo Džou klanas.
Džou dinastija
Džou dinastija (1046 m. pr. Kr.–256 m. pr. Kr.) gyvavo ilgiau nei bet kuri kita dinastija Kinijos istorijoje. Dėl dinastijos skilimo laikui bėgant Džou buvo padalintas į dalis, vadinamas Vakarų Džou ir Rytų Džou.
Džou kovojo su įsiveržusiomis kariuomenėmis iš šiaurės (mongolais), statė didelius purvo ir akmens piliakalnius kaip kliūtis, kurios sulėtino priešą – toks buvo prototipas. Didžioji siena. Arbaletas buvo dar vienas šių laikų išradimas – jis buvo itin efektyvus.
Džou laikais prasidėjo Kinijos geležies amžius. Ginklai su geležiniais antgaliais buvo daug stipresni, o geležinis plūgas padėjo padidinti maisto gamybą.
Visa žemės ūkio paskirties žemė priklausė bajorams (turtuoliams). Bajorai leido valstiečiams ūkininkauti žemėje, panašiai kaip feodalinė santvarka, susiformavusi Europoje viduramžiais.
Kinų filosofijos atsiradimas
Džou dinastijos laikais du pagrindiniai kinų filosofijos: daoizmas ir konfucianizmas. Didysis kinų filosofas Konfucijus sukūrė gyvenimo būdą, vadinamą konfucianizmu. Konfucianizmas sako, kad visi žmonės gali būti mokomi ir tobulinami, jei rasite tinkamą požiūrį.
Pagrindiniai postulatai: žmonės turėtų sutelkti dėmesį į pagalbą kitiems; šeima – svarbiausia vertybė; visuomenės vyresnieji yra labiausiai gerbiami. Konfucianizmas svarbus ir šiandien, tačiau Kinijoje paplito tik Han dinastijos laikais.
Taoizmo įkūrėjas buvo Laozi. Taoizmas yra viskas, kas seka po "Tao", o tai reiškia "kelias". Dao yra varomoji jėga visų dalykų visatoje. Yin Yang simbolis dažniausiai siejamas su daoizmu. Taoistai mano, kad reikia gyventi santarvėje su gamta, būti nuolankiam, gyventi tiesiog be nereikalingų dalykų ir būti viskam užjaučiantis.
Šios filosofijos skiriasi nuo religijų, nes jose nėra dievų, nors protėvių ir gamtos idėja dažnai vertinama kaip dievai. Imperatoriaus valdžia buvo susijusi ir su religiniais įsitikinimais. Zhou kalbėjo apie Dangaus mandatą kaip apie įstatymą, leidžiantį Kinijos imperatoriams valdyti – jis teigė, kad valdovą palaimino dangus, kad jis valdytų žmones. Jei jis prarado dangaus palaiminimą, jis turėtų būti pašalintas.
Dalykai, kurie tai įrodė valdančioji šeima prarado Dangaus mandatą, kilo stichinės nelaimės ir riaušės.
Iki 475 m.pr.Kr Džou karalystės provincijos buvo galingesnės už centrinę Džou vyriausybę. Provincijos maištavo ir tarpusavyje kovojo 200 metų. Šis laikotarpis vadinamas kariaujančių valstybių laikotarpiu. Galiausiai viena šeima (Qin) sujungė visas kitas į vieną imperiją. Būtent šiuo laikotarpiu atsirado imperatoriškosios Kinijos samprata.
Čin dinastija
Nuo 221 m.pr.Kr e. Iki 206 m.pr.Kr e. Čin dinastija įgijo civilizuotos Kinijos kontrolę. Čino karaliavimas truko neilgai, bet turėjo didelę įtaką Kinijos ateičiai. Čin išplėtė savo teritoriją ir sukūrė pirmąją Kinijos imperiją. Žiaurus lyderis Qin Shi Huangas pasiskelbė pirmuoju tikru Kinijos imperatoriumi. Ši dinastija sukūrė valiutos standartą (pinigai), rato ašies dydžio standartą (kad keliai būtų vienodo dydžio) ir vienodus įstatymus, kurie galiojo visoje imperijoje.
Qin taip pat standartizuotas įvairios sistemos rašymas vienoje sistemoje, kuri šiandien naudojama Kinijoje. Qin Shi Huang įgyvendino „legalizmo“ filosofiją, kuri orientuota į žmones, kurie laikosi įstatymų ir gauna nurodymus iš vyriausybės.
Mongolų invazijos iš šiaurės buvo nuolatinė Kinijos problema. Čin vyriausybė įsakė sujungti anksčiau pastatytas sienas. Tai laikoma Didžiosios kinų sienos kūrimo pradžia. Kiekviena dinastija pastatė naują sieną arba patobulino ankstesnės dinastijos sieną. DaugumaČin laikotarpio sienos dabar sugriautos arba pakeistos. Šiandien egzistuojančią sieną pastatė vėlesnė dinastija, vadinama Ming.
Imperatoriui buvo sukurtas nuostabus kapas, didesnis nei futbolo aikštė. Jis vis dar sandarus, tačiau legendos pasakoja, kad jame yra gyvsidabrio upių. Už kapo yra natūralaus dydžio molio kariuomenė, aptikta 1974 m.
IN terakotos armija daugiau nei 8000 unikalių kareivių, virš 600 žirgų, 130 vežimų, taip pat akrobatų ir muzikantų – visi pagaminti iš molio.
Nors Čin dinastija valdė neilgai, jos kinų gyvenimo standartizavimas paliko didelį poveikį vėlesnėms dinastijoms Kinijoje. Būtent iš šios dinastijos laikų ir kilo pavadinimas „Kinija“. Pirmasis šios dinastijos imperatorius mirė 210 m.pr.Kr. e. jį pakeitė silpnas ir mažas sūnus. Dėl to prasidėjo maištas, o Čin armijos narys perėmė imperijos kontrolę, kuri pradėjo naują dinastiją.
Hanų dinastija
Hanų dinastija prasidėjo 206 m. pr. Kr. ir tęsėsi 400 metų iki 220 m. ir yra laikomas vienu iš didžiausi laikotarpiai per visą Kinijos istoriją. Kaip ir Džou dinastija, Hanų dinastija yra padalinta į Vakarų Hanus ir Rytų Hanus. Hanų kultūra šiandien apibrėžia kinų kultūrą. Tiesą sakant, dauguma Kinijos piliečių šiandien teigia, kad „hanas“ yra etninė kilmė. Vyriausybė pavertė konfucianizmą oficialia imperijos sistema.
Per šį laiką imperija labai išaugo, užkariavo žemes dabartinėje Korėjoje, Mongolijoje, Vietname ir net Vidurinėje Azijoje. Imperija taip išaugo, kad imperatoriui reikėjo didesnės vyriausybės jai valdyti. Per tą laiką buvo išrasta daug dalykų, įskaitant popierių, plieną, kompasą ir porcelianą.
Porcelianas yra labai kieta keramikos rūšis. Porcelianas gaminamas iš specialaus molio, kuris kaitinamas tol, kol išsilydo ir beveik virsta stiklu. Porcelianiniai indai, puodeliai ir dubenys dažnai vadinami „kiniškais“, nes prieš kelis šimtus metų visas porcelianas buvo gaminamas Kinijoje.
Hanų dinastija taip pat garsėjo savo karinė galia. Imperija išsiplėtė į vakarus iki Takla Makan dykumos krašto, leisdama vyriausybei saugoti prekybos srautus Centrinėje Azijoje.
Karavanų maršrutai dažnai vadinami „šilko keliu“, nes šiuo maršrutu buvo eksportuojamas Kinijos šilkas. Hanų dinastija taip pat išplėtė ir sustiprino Didžiąją kinų sieną, kad apsaugotų Šilko kelią. Kitas svarbus Šilko kelio produktas buvo budizmo religija, kuri šiuo laikotarpiu pasiekė Kiniją.
Kinų dinastijos ir toliau valdys Kiniją iki viduramžių. Kinija išlaikė savo unikalumą, nes nuo neatmenamų laikų jie gerbė savo kultūrą.
Įdomūs faktai apie senovės Kiniją
Šis straipsnis yra apie Čingus (1644–1912 m.), paskutinę Kiniją valdžiusią imperatoriškąją dinastiją. Apie pirmąją imperatoriškąją Čin dinastiją (221 m. pr. Kr. – 206 m. pr. Kr.) skaitykite straipsnyjeČin (dinastija) .
Čingų dinastija, arba Čing imperija (Daiqing Gurun, banginis. pvz. 清朝, pinyin: Čing Chao, pall.: qing chao klausykite)) yra daugiatautė mandžiūrų sukurta ir valdoma imperija, kuri vėliau apėmė Kiniją. Pagal tradicinę kinų istoriografiją, paskutinė monarchinės Kinijos dinastija. Jį 1616 m. įkūrė Manchu Aisin Gioro klanas Mandžiūrijoje, dabar vadinamoje šiaurės rytų Kinija. Per mažiau nei 30 metų visa Kinija, dalis Mongolijos ir dalis Centrinės Azijos pateko į jos valdžią.
Iš pradžių dinastija buvo vadinama „Jin“ (金 – auksas), tradicinėje kinų istoriografijoje „Hou Jin“ (後金 – vėliau Jin), pagal Džin imperiją – buvusia Jurchenų, iš kurių kilo mandžiūrai, valstybė. 1636 metais pavadinimas pakeistas į „Qing“ (清 – „grynas“). Pirmoje XVIII amžiaus pusėje. Čing vyriausybei pavyko sukurti efektyvus valdymasšalis, kurios vienas iš rezultatų buvo tai, kad šiame amžiuje sparčiausias gyventojų skaičiaus augimo tempas buvo stebimas Kinijoje. Čing teismas vykdė saviizoliacijos politiką, kuri galiausiai lėmė tai, kad XIX a. Kinija, kuri buvo Čing imperijos dalis, buvo priverstinai atidaryta Vakarų valstybių ir paversta pusiau kolonijine šalimi.
Vėlesnis bendradarbiavimas su Vakarų valstybėmis leido dinastijai išvengti žlugimo Taipingų sukilimo metu, atlikti gana sėkmingą modernizaciją ir pan. pradžios, tačiau tai sukėlė ir stiprėjančias nacionalistines (antimandžiūrines) nuotaikas.
Dėl Xinhai revoliucijos, prasidėjusios 1911 m., Čing imperija buvo sunaikinta, buvo paskelbta. Kinijos respublika- Hanų nacionalinė valstybė. Imperatorienė Dowager Longyu atsisakė sosto tuometinės nepilnametės vardu paskutinis imperatorius, Pu Yi, 1912 m. vasario 12 d.
[taisyti] Istorija
[taisyti] Mandžiūrų valstybės iškilimas
XVII amžiaus pradžioje. Mandžiūrijoje gyvenusių įkurdintų jurčėnų vadas Nurchatsi (1559-1626) sugebėjo ne tik suburti kelias dešimtis skirtingų savo vadovaujamų genčių, bet ir padėti politinės organizacijos pamatus. Teigdamas giminystę su Jurchen Jin dinastija, Nurhaci paskelbė savo klaną „Auksine šeima“ (Aisin Gioro). Nurkhatsi šeimai priklausė Manchukuo, esantis už šiaurinės Kinijos sienos.
1585-1589 m. Nurchatsi, pavergęs Minsko gentis weya Jianzhou (jo artimiausi kaimynai) sujungė juos su Mandžukuo gyventojais. Tada jis išvyko į kaimynines gentis. Per du dešimtmečius mandžiūrai surengė apie 20 karinių ekspedicijų prieš savo kaimynus. Norėdamas sustiprinti savo pozicijas, Nurhaci išvyko į Pekiną, kur buvo pristatytas audiencijoje pas Wanli imperatorių.
1589 metais Nurhatsi pasiskelbė vanom(didysis kunigaikštis), o 1596 m. vanom iš Jianzhou valstijos. Jo sąjungininkai – Rytų mongolų kunigaikščiai – atnešė jam titulą 1606 m Kundulen Khanas. 1616 m. Nurkhatsi paskelbė atkurianti Džin Jurčeno valstiją (istorijoje ji tapo žinoma kaip „vėlesnė Džin“) ir pasiskelbė jos chanu. Šios valstybės sostinė buvo Xingjing miestas. Dėl diplomatinės ir karinės Nurkhatsi veiklos iki 1619 m. dauguma jurchenų genčių buvo sujungtos į naująją valstybę.
1621 m. mandžiūrai įsiveržė į Liaodongą ir sumušė Kinijos kariuomenę. Nurhačis apgulė ir šturmavo Šenjango miestą (gavo mandžiūrų pavadinimą „Mukden“) ir Liaoyang miestą. Visas šis regionas buvo Chano Nurkhatsi rankose. Nusprendęs tvirtai įsitvirtinti okupuotoje teritorijoje, jis neišvarė užkariautų gyventojų į Mandžukuo, palikdamas jį ir jo kariuomenę Liaodong mieste, o sostinę iš Sindzingo perkėlė į Mukdeną 1625 m.
Po Nurhaci mirties 1626 m. jį pakeitė jo sūnus Abahai (taip pat žinomas kaip Hongtaiji arba Huangtaiji). Tęsdamas savo tėvo darbus, Abahai pavergė dar nepriklausomus jurčėnų vadovus. Nuo 1629 m. iki XVII amžiaus 40-ųjų pradžios Abachajus surengė apie dešimt kampanijų prieš kaimynines gentis. Tuo pačiu metu jis ir toliau kūrė valstybę: 1629 m egzaminų sistema būsimiems pareigūnams ir kariniams vadovams buvo organizuotas sekretoriatas, atsakingas už valstybės raštvedybą, o 1631 m. – „šešių departamentų“ sistema, panaši į tuometinę Kinijoje. Kinijos perbėgėlių pareigūnai buvo paskirti į keletą pareigų.
Kampanija prieš Kiniją 1627 m., vadovaujant pačiam Abahai, apčiuopiamų rezultatų nedavė. Kadangi Korėja, kaip Kinijos vasalas, visais būdais rėmė Mingų dinastiją, mandžiūrai įsiveržė į šią šalį, prasidėjo žudynės ir plėšimai. Korėjos vangas buvo priverstas pasiduoti valdžiai, sudaryti taiką su Manchukuo, pagerbti jį ir užmegzti prekybą su nugalėtojais.
Ryšium su Kinijos gynybos stiprinimu, norint užkariauti šiaurinę Kiniją, reikėjo aplenkti Liaoksi regioną (Liaoningo dalį į vakarus nuo Liao upės), ir tai buvo įmanoma tik per Pietų Mongoliją. Abakhai patraukė į savo pusę daug mongolų valdovų ir palaikė juos kovoje su Čacharo valdovu Ligdanu Chanu, kuris bandė atkurti Čingischano imperiją. Mainais už tai Abahai įpareigojo mongolų valdovus dalyvauti kare prieš Kiniją. Jau 1629 m. Abahajaus kavalerija aplenkė Liaosi tvirtoves iš vakarų, pralaužė Didžiąją sieną ir atsidūrė prie Pekino sienų, kur prasidėjo panika. Su turtingu grobiu Abahajaus kariuomenė išvyko namo. Be to, po Chaharo pralaimėjimo Abahai teigė, kad jis užvaldė Mongolijos juanių dinastijos imperatoriškąjį antspaudą, kuris buvo vadinamas „Čingischano antspaudu“.
1636 metais Abahajus dinastijai suteikė naują pavadinimą – „Qing“, o savo pavaldinius įsakė vadinti ne „jurchenais“, o „mandžiūrais“. Nuo šiol naujoji mandžiūrų valstybė tapo žinoma kaip Čing (Didžioji grynoji valstybė – Da Qing-go) – pagal dinastijos pavadinimą. Prie titulo „imperatorius“ Abakhajus pridėjo savo mongolišką atitikmenį „bogdokhan“, nes dalis pietų Mongolijos tapo Mandžiūrijos imperijos dalimi. Savo valdymo metams jis suteikė šūkį „Chunde“. 1637 m. Mandžiūrų kariuomenė nugalėjo Korėją, kuri buvo priversta pasiduoti, tapti Čing imperijos „intaku“ ir nutraukti santykius su Kinija.
Nuo to laiko Mandžiūrijos kavalerija pradėjo reguliariai veržtis į Kiniją, plėšdama ir paimdama į nelaisvę, paversdama šimtus tūkstančių kinų vergais. Visa tai privertė Ming imperatorius ne tik traukti kariuomenę į Šanhaiguaną, bet ir sutelkti čia bene geriausią, didžiausią ir labiausiai pasirengusią kovai iš visų savo armijų, vadovaujamų Wu Sangui.
[taisyti] Mingo imperijos žlugimas
Mingo nuosmukis tapo akivaizdus dėl sausrų, derliaus trūkumo, ekonominė krizė, valdininkų korupcija ir savivalė bei karas su mandžiūrais (1618-1644) Šie katastrofiški įvykiai privertė valstiečius griebtis ginklo. 1628 m. Šaansi provincijoje išsibarstę pusiau plėšikų grupuotės pradėjo kurti sukilėlių būrius ir rinkti lyderius. Nuo to momento prasidėjo šiaurės rytų Kinija valstiečių karas, kuris truko 19 metų (1628-1647).
1640-aisiais valstiečiai nebebijojo nusilpusios kariuomenės, kuri patyrė pralaimėjimą po pralaimėjimo. Reguliarūs kariai buvo įstrigę tarp mandžiūrų kariuomenės šiaurėje ir maištaujančių provincijų, jose suaktyvėjo fermentacija ir dezertyravimas. Pinigų ir maisto netekusią kariuomenę nugalėjo Li Zichengas. Sostinė liko praktiškai be kovos (apgultis truko tik dvi dienas). Išdavikai atvėrė vartus, kad Li kariai galėtų netrukdomi įeiti. 1644 m. balandį Pekinas pasidavė sukilėliams; Paskutinis Mingo imperatorius Chongzhen nusižudė pasikoręs ant medžio imperatoriškajame sode.
Mandžai tuo pasinaudojo. Mandžiūrijos kariuomenė, vadovaujama princo Dorgono, susijungusi su Wu Sangui kariuomene, sumušė sukilėlius prie Šanhaiguano ir priartėjo prie sostinės. 1644 m. birželio 4 d. Li Zichengas, palikęs sostinę, sutrikęs pasitraukė. Po 2 dienų mandžai kartu su generolu Wu užėmė miestą ir paskelbė jauno Aisingero Fulin imperatoriumi. Sukilėlių armija patyrė dar vieną pralaimėjimą nuo Mandžiūrų armijos Siane ir buvo priversta trauktis palei Han upę iki pat Uhano, tada palei šiaurinę Dziangsi provincijos sieną. Čia mirė Li Zichengas.
[taisyti] Mandžiūrų užkariavimas Kinijoje
Pagrindinis straipsnis: Mandžiūrų užkariavimas Kinijoje
Taip pat žiūrėkite: Pietų Mingų dinastija
Pasipriešinimo mandžiūrams kišenės, kur vis dar valdė Ming imperatorių palikuonys, ypač Zheng Chenggong karalystė Formosoje, egzistavo ilgą laiką. Nepaisant sostinės praradimo ir imperatoriaus mirties, Mingas Kinija vis dar buvo nenugalėtas. Nankinas, Fudzianas, Guangdongas, Šansi ir Junanas vis dar liko ištikimi nuverstai dinastijai. Tačiau į atlaisvintą sostą iškart pretendavo keli princai, o jų pajėgos buvo suskaidytos. Vienas po kito šios paskutinės pasipriešinimo kišenės pateko į Čingų kontrolę, o 1662 m., mirus Zhu Yulanui, dingo paskutinė viltis atkurti Ming (nors Taivane buvo valstybė, kuri kovojo prieš Mandžiūrai po Mingų imperijos vėliava iki 1682 m.).
2. TEISINGAI
2.1. Teisės šaltiniai.
Kinijoje svarbių šaltiniųįstatymas buvo įstatymas, imperijos dekretas, tačiau paties dekreto pagrindas buvo konfucianizmo ideologų atrinkta ir į imperatyvą pakelta į imperatyvią, skolingų elgesio modelių, konfucianistiškos moralės normų, konfucianizmo tradicija.
Visi viduramžiai teisinės sistemos Rytų šalys tvirtino luomą, luomą, šeimą, lyčių nelygybę, smulkmeną, reguliuojančią žmonių elgesį visose viešojo gyvenimo srityse.
2.2. turtinius santykius.
Bežemiams valstiečiams buvo skiriamos žemės sklypai iš valstybinių žemių fondo ir toliau palankiomis sąlygomis. Tie, kurie dirbo dykvietes, tam tikrą laiką buvo atleisti nuo mokesčių.
Dabar Dangaus imperijoje jau kelias kartas viešpatauja taika, turtingieji ir stiprieji tarp valdininkų ir paprastų žmonių turi kelių šimtų milijonų monetų turtą, o vargšai ir silpnieji patiria vis daugiau sunkumų... Todėl ir žemės kiekis privačioje nuosavybėje turėtų būti kiek apribota.
Iš Hanų dinastijos epochos nutarimų, I a. pabaigos. pr. Kr e.
Taip Kinijoje visada idealu laikyta „lygių laukų“ sistema vėl buvo atkurta. Žinoma, nepaisant šių priemonių, visiškai sustabdyti privačios žemės nuosavybės augimą buvo neįmanoma, tačiau valstybės valdžia buvo pakankamai stipri, kad tam tikru etapu ją smarkiai sumažintų. Todėl Kinijoje, kaip ir kitose Rytų civilizacijose, formavosi valstybinis feodalizmas.
Vyriausybė lažinosi dėl smulkaus valstiečių ūkininkavimo, kuriam buvo skiriami žemės sklypai su mokesčiais. Pareigūnai žemę gaudavo priklausomai nuo rango – iš jos gautos pajamos, tiksliau, kas liko sumokėjus mokesčius valstybei, patekdavo į atlyginimo sąskaitą. Tokios nuosavybės negalima vadinti nesantaika: pažeminimas reiškė žemės praradimą; valdininkas kaip žemės savininkas buvo visiškai priklausomas nuo valstybės.
Maždaug tokia pati politika buvo vykdoma amatininkų ir pirklių atžvilgiu. Nuo seniausių laikų valdžia siekė įtvirtinti žemės gelmių plėtros ir vandens telkinių naudojimo monopolį; Pamažu į valstybės rankas pateko svarbiausių prekių – druskos, arbatos, vario, geležies ir kitų metalų – gamyba ir pardavimas. XIV – XVII a. valstybinė gamyba apėmė porceliano gamybą, laivų statybą, anglių kasybą, liejyklą ir kt. centrinė institucija reguliuojamos rinkos kainos, o kartais net paskolos palūkanos, kovojama su lupikavimu. Valstybinė prekyba ne visada konkuruodavo su privačia prekyba, tačiau valdžia tai kompensuodavo dideliais mokesčiais pirkliams ir pirkdavo iš jų prekes fiksuotomis iždo nustatytomis kainomis.
Šiuo metu prekių judėjimas turėtų būti reguliuojamas: kylant kainoms jas reikia parduoti, kainoms krentant – pirkti; jei bus sudarytos didelės maisto produktų atsargos ir suvienodintos kainos, tai žmonės laiku imsis žemės ūkio ir lupikavimo namai negalės pasinaudoti jų sunkumais. Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, daroma žmonių labui, o ne siekiant gauti pajamų iš iždo.
Iš reformatoriaus Wang An-Shi įstatymų XI a.
Be to, valdžia leido valdininkams užsiimti prekyba, atleisdama juos nuo mokesčių ir taip paversdama jėga, prieštaraujančia privačiai prekybai.
Tik XVI-XVII a. Kinijoje įvyko tam tikras poslinkis: išsiplėtė stambi žemės nuosavybė, pradėtos kurti manufaktūros, pasitelkiant samdomą (taip pat ir padriką) darbo jėgą. Nors valstybė vis dar turėjo naudingųjų iškasenų gavybos ir perdirbimo monopolį, atokiuose kalnuotuose regionuose slapta kūrėsi privačios anglies ir sidabro gavybos įmonės. Čingo vyriausybė užmerkė akis į privačios žemės nuosavybės augimą. Galbūt dėl sustiprėjimo Žemdirbystė leido net tokiomis sąlygomis gauti didelę mokesčių sumą.
Buržuaziniai santykiai gynė savo teisę egzistuoti, bet, kaip taisyklė, pralaimėjo nelygioje kovoje su valstybės valdžia ir todėl liko nesuformatuotas.
2.3. Šeimos teisė.
Senovės Kinijai būdinga didelė patriarchalinė šeima, turinti absoliučią tėvo galią, poligamija ir protėvių kultas. Moteris buvo visiškai priklausoma nuo vyro valdžios, neturėjo asmeninės nuosavybės, moterų teisės paveldėti buvo apribotos. Santuoką suorganizavo tėvai.
2.4. Baudžiamoji teisė ir procesas.
Jei tikėti legendomis, jau X a. pr. Kr. Zhou Mu-wang sukūrė bausmės kodeksą. Šią kodifikaciją esą sudarė 3000 straipsnių ir numatė gana įmantrią bausmių sistemą. Kodekse buvo kalbama apie atsakomybę lengvinančias ir sunkinančias aplinkybes, išskiriant neatsargius ir tyčinius veiksmus. Kodeksas greičiausiai buvo atskirų teismų sprendimų įrašas ir fiksavo visų pirma paprotinės teisės normas.
Skirtingų laikotarpių bausmių rūšys šiek tiek skyrėsi viena nuo kitos. Yin būsenoje buvo naudojamas mušimas lazdomis, nosies nupjovimas, kepimas ant ugnies, pjaustymas į smulkius gabalėlius, galvos nukirtimas, gyvas užkasimas žemėje, rankos, kojos nupjovimas, akių išgraužimas. Čin laikais bauginimas pagaliau tampa pagrindiniu bausmės tikslu. Mirties bausmė plačiai naudojama įvairiomis formomis.
Teismas nebuvo atskirtas nuo administracijos, teismines funkcijas atliko daugybė valstybės aparato atstovų. Imperatorius buvo aukščiausiasis teisėjas. Vietos administracijos atstovai teisėjavo vietoje. Buvo pareigūnų, privalančių ieškoti nusikaltėlių, kovoti su vagimis ir plėšikais, įkalinimo įstaigų vadovai, teismų sprendimus vykdantys asmenys.
Yin ir Vakarų Džou laikotarpiu procesas buvo kaltinantis ir priešiškas. Tais atvejais, kai vergai padarė nusikaltimus, procese buvo vykdomi kratos elementai. Vėliau tokio pobūdžio procesas taikomas vis plačiau, išstumiant priešpriešinį. /2, p.32-34/
Bendrija buvo atsakinga už savo narių nusižengimus, galiojo abipusės atsakomybės taisyklė. Smulkūs nusižengimai, ginčai dėl nuosavybės buvo svarstomi bendrijos organuose.
Naujas pažiūras į teisės vaidmenį išplatino Konfucijus (V a. pr. Kr.) ir jo bendražygiai. Jų nuomone, žmonių skirstymas į valdovus ir valdomus yra būdingas pačiai žmogaus prigimčiai, jis yra amžinas ir nekintantis. Valdyti liaudį geriausia ne per įstatymus, o per istoriškai susiklosčiusių žmonių elgesio normų sistemą. Konfucianizmas skelbė apie senųjų tradicijų išsaugojimą: pavaldinių pajungimas valdžiai, jaunesniųjų – vyresniesiems, smerkė perdėtą turtėjimą, reikalavo, kad valdžia rūpintųsi vargšais.
Konfucianizmas su savo racionalia morale sugebėjo užimti ypatingą vietą tarp kitų religijų, nepaisant visų sunkumų kovojant su legalizmu, dėl ypatingos praktinės šio mokymo, vadinamo, pagal garsųjį VI a. konfucianizmą, vertės. Wei Zheng „ištiesins santykius tarp valstybės ir subjektų“, „atverk paprastų žmonių akis ir ausis“.
Religinis pliuralizmas, požiūris į religiją kaip vien doktriną, tiesioginio ryšio tarp valstybės valdžios ir ortodoksinės santvarkos nebuvimas nulėmė ir kitus specifinius viduramžių visuomenės ir Kinijos valstybės bruožus. Pavyzdžiui, čia nebuvo tokios institucijos kaip religija, o tai savo ruožtu padarė inkvizicijos teismų egzistavimą neįmanomu. Nebuvo nusistovėjusios dvasininkų dvaro ir dominavimo, kaip Vakaruose, dvasininkų, kaip vienintelio raštingo asmenų sluoksnio, valstybės aparate.
Visiškas, neribotas valstybės viešpatavimas su savo šventa valdžia religinėms organizacijoms politiniu, administraciniu, teisiniu ir ideologiniu požiūriu galutinai buvo įtvirtintas Kinijoje Tango imperijoje, kurioje nė viena religinė institucija neturėjo bent nominalios autonomijos.
Kinijos suvienijimas. Čin imperija
IV amžiuje. pr. Kr e. Keliose didelėse kunigaikštystėse buvo vykdomos legistinės rūšies reformos, galutinai sunaikinusios senosios visuomenės santvarkos likučius, didinančios socialinį mobilumą ir skatinančios privačią iniciatyvą, nuosavybę ir prekybą. Kartu buvo plečiamas administracinis aparatas, suaktyvėjo valstybinis bendruomenės narių išnaudojimas.
Lao Tzu. ankstyvųjų viduramžių skulptūra
Išsaugota išsami informacija apie įstatymų leidėjo vykdomas reformas Shang Yan kalnuotoje Čino kunigaikštystėje Vakarų Kinijoje. Įvesta plačiausia tarpusavio atsakomybė (šeimos, susivienijusios į „kulnus?“ ir „dešimtukes“, kolektyviai baudžiamos už bet kurio iš narių kaltę), leistas laisvas žemės pirkimas ir pardavimas, priverstinis žemės sklypo suskaidymas. nedaloma šeima į atskiras; buvo panaikintos kilmingos kilmės asmenų, kurie iki valdovo neturėjo individualių nuopelnų, privilegijos; buvo suvienodinti matai ir svoriai; įvestas vienodas administracinis suskirstymas, ir nauja sistema laipsniai, suteikiami už karinius nuopelnus arba už piniginį įnašą į iždą.
Shang Yang reformos sukėlė staigus augimasČin ekonomika, pajamos ir valdovo galios centralizavimas, dėl kurio Čin netrukus tapo stipriausia Kinijos nuosavybe. Būdinga tai, kad du galingiausi Qin legistai (pats Shang Yang ir vėliau Li Si) patys tapo jų kuriamo režimo aukomis. Jiems buvo pateikti nepagrįsti kaltinimai žiauri egzekucija, tačiau tai nesumažino jų pasekėjų uolumo.
Ekonomikos augimas ir geležies metalurgijos plėtra leido Kinijos valdovams išlaikyti gausesnę ir geriau ginkluotą kariuomenę bei vykdyti intensyvias karines operacijas. Laipsnių už karinius nuopelnus skyrimas valdovui prisidėjo prie drąsių ir ambicingų žmonių antplūdžio į kariuomenę. Visa tai sukėlė karus tarp kunigaikštysčių, kurios iki III amžiaus pradžios. pr. Kr e. liko tik septyni, didesni, dinamiškesni ir kruvini, o tai savo ruožtu padidino vienos nuosavybės galimybes pasiekti visišką pergalę prieš kitą. Chu ir Qin kunigaikštystės šiuose karuose įgavo pranašumą; paskutinis 256 m.pr.Kr. e. sunaikino pačią Džou dinastiją, kuri liudijo kardinalius ideologijos pokyčius. Pas Vaniją Ying Zheng(246–210 m. pr. Kr.) Činas per mažiau nei dešimt metų aneksavo visas kitas Kinijos karalystes. 221 m.pr.Kr. e. Kinija pirmą kartą per kelis šimtus metų buvo sujungta į vieną valdžią.
Po šios precedento neturinčios pergalės Ying Zheng gavo naują titulą "Qin Shi Huangdi" ("Pirmasis Qin dinastijos valdovas-imperatorius") ir šalyje atliko didelius pokyčius, paversdamas jį biurokratinė centralizuota imperija. Ji buvo padalinta iš 36 administraciniai rajonai, o ypatingas dėmesys buvo skiriamas tam, kad sienos tarp jų nesutaptų su senosiomis karalysčių sienomis ar natūraliomis etnografinėmis ir geografinėmis ribomis – taip imperatorius bandė įveikti vietinio separatizmo tradicijas. Buvo suformuotas platus valstybės aparatas, kurio civilinė valdžia kiekviename rajone buvo sutelkta vieno valdininko rankose, o karinė – kitame, ir abu buvo tiesiogiai pavaldūs imperatoriui.
Apygardos buvo suskirstytos į rajonus. Apskričių vadovus skirdavo rajono civilinis valdytojas, o dar mažesniems administraciniams vienetams vadovavo išrinkti bendruomenių seniūnaičiai, todėl tradicinė bendruomeninė savivalda tapo valstybės aparato liaudiniu lygmeniu. Pareigūnų ir visos šalies priežiūrą vykdė speciali inspektorių tarnyba – imperatoriaus patikėtiniai. Valstybė griežtai administravo visus žmonių gyvenimo aspektus, iš gyventojų buvo atimti visi ginklai ir supilti į varpus.
Visoje šalyje buvo suvienodintas raštas, pinigų apyvarta (ypač visos ne čin monetos), matavimo vienetai ir svoris, įvesti vienodi teisės aktai, palaikomi įprasta legalistine qin dvasia ir pasižymėjo didžiuliu bausmių žiaurumu. Už bet kokį nusikaltimą buvo baudžiama visa nusikaltėlio šeima, dažniausiai paverčiant valstybės vergais. Mirties bausmė buvo taikyta už visokius nusižengimus, įskaitant nedidelį administracinį neveikimą. Masiškai žmonės buvo siunčiami į sunkius darbus. Jei būtų pagrindo manyti, kad sunkaus politinio nusikaltimo kaltininkas gyvena tam tikrame kaime, tačiau jo tiksliai nustatyti nepavyko, būtų galima išnaikinti visus šio ir aplinkinių kaimų gyventojus, kad nusikaltėlio nepraleistų.
Visi kultai, kurie galėjo būti siejami arba buvo susiję su vietiniu separatizmu, buvo naikinami ir persekiojami. Buvo įsakyta sunaikinti visus iki Čin gyvenusios Kinijos rašytinės tradicijos kūrinius, kad žmonės neturėtų kur sužinoti apie kitus laikus ir įsakymus (tačiau daugelis kinų, rizikuodami savo gyvybe, slėpė ir išsaugojo ateities kartoms uždraustus raštus). . Šimtams konfucianizmo mokslininkų buvo įvykdyta mirties bausmė už tai, kad jie laikėsi senovės. Pats Qin Shi Huangas savo reformas laikė eschatologiniu Kinijos išsigelbėjimu. Savo užrašuose jis pareiškė:
„Viskas daroma taip, kaip turi būti, ir niekas nevyksta kitaip, kaip pagal planą. Imperatoriaus įžvalgumas pasiekia visus keturis pasaulio kampelius, skverbiasi visur. Dabar nei aukščiausias, nei žemiausias, nei kilmingasis, nei paprastas žmogus – niekas tvarkos netrukdo. Dideliuose ir mažuose dalykuose žmonės įtempia jėgas, niekas nedrįsta tingėti ir apsileisti. Ar toli, ar arti, net kurčiose ir nuošaliose vietose, visi dirba sunkiai, griežtai ir reikliai vienas kito atžvilgiu. Nuolankūs ir džiaugsmingi žmonės priima nurodymus, puikiai supranta įstatymus ir nuostatas. Patobulinimai plis, ir jiems nebus galo!
(Išvertė R.V. Vyatkinas)
Vadovaudamasis teisininkų principais, Qin Shi Huangas imperijos sukūrimą laikė tik naujų grandiozinių darbų pradžia, skirta dar labiau sustiprinti valdovo galią ir įtikinti žmones sunkiu darbu. Per 215-214 metus. pr. Kr e. didžiulės armijos buvo išsiųstos į šiaurės klajoklių Xiongnu ir Viet šalis – Au Lak ir Nam Viet tarp Jangdzės baseino ir Pietų Kinijos jūros, į kurią Kinijos kariuomenė niekada nebuvo prasiskverbusi. Nesuskaičiuojamų aukų kaina buvo atlikti platūs užkariavimai.
Imperatorius pradėjo precedento neturinčią statybą: buvo pastatyta apie 4 tūkstančių km ilgio Didžioji kinų siena ir milžiniškas požeminis imperatoriaus kapas. Kapas buvo visas pasaulis su gyvsidabrio upėmis ir žvaigždėmis Brangūs akmenys. Jame buvo 6000 natūralaus dydžio terakotos karių sargybinių, kurie saugojo valdovo pomirtinį gyvenimą. Kapą statę meistrai jame buvo palaidoti gyvi, kad niekas negalėtų atskleisti imperatoriaus laidojimo paslapčių.
Qin Shi Huang molio armija
Didžiosios sienos statybai žmonės buvo perkelti į šiaurinius regionus ir išsiųsti nuteistieji. Jo statyba žmonių atmintyje išliko kaip siaubinga nelaimė, kilo daugybė legendų, pagal kurias statybų metu sienoje buvo užmūryti gyvi žmonės. Kariniu požiūriu siena pasirodė beveik nenaudinga: vėliau klajokliai ją įveikė be didelių sunkumų. Didelio masto imperijos laimėjimai buvo vykdomi griežčiausio valstiečių išnaudojimo sąskaita, kurių mokesčiai Čin Shi Huang laikais smarkiai išaugo ir siekė 2/3 derliaus.
Čin dinastija sukėlė visuotinę žmonių neapykantą, o po Qin Shi Huang mirties 210 m. e. visoje šalyje prasidėjo sukilimai. 207 m.pr.Kr. e. sukilėlių būriai, kuriems vadovavo ir valstiečių lyderiai, ir senųjų aristokratų šeimų atstovai, užėmė Čin sostinę, nuvertė Čin Ši Huango sūnų ir padarė galą dinastijos valdžiai. Tačiau niekas nenorėjo grįžti prie buvusio susiskaldymo.
202 m.pr.Kr. e. sukilėlių vadų kovoje dėl visos šalies kontrolės nugalėjo buvęs smulkus valdininkas, valstiečių kilęs Liu Bangas, kuris globojo bendruomenes ir užkirto kelią savo kariuomenės bandymams apiplėšti jam paklususius gyventojus; jis pasiskelbė imperatoriumi (sosto vardas Gaozu, 202–195 pr. Kr Kr.) ir savo įkurtai dinastijai suteikė Hanų vardą. Tiesioginės jo palikuonių linijos viešpatavimas vadinamas epocha Vyresnysis Hanas(202 m. pr. Kr. – 9 m. pr. Kr.).
Iš knygos Imperija – aš [su iliustracijomis] autorius6. 3. Auksinė mandžiūrų imperija (Qin) ir Aukso orda Pabrėžkime, kad mandžiūrai savo sukurtą imperiją Kinijoje vadino Auksine (kiniškai Qin). Be to, jie taip pavadino savo buvusios valstybės atminimui, 4 tomas, p. 633. Taigi iš kur dingo šis paslaptingasis mandžiūrietis,
Iš knygos Pasaulio istorija: 6 tomai. 1 tomas: Senovės pasaulis autorius Autorių komandaČIN IMPERIJA (221-207 m. pr. Kr.) Užkariavusi iki 221 m. e. visos valstybės Geltonosios upės ir Jangdzės baseinuose, valdžiusios nuo 246 m.pr.Kr. e. valdovas Ying Zheng priėmė naują titulą – huangdi (pažodžiui „aukščiausias karalius“, ul. „imperatorius“). Per kitus 11 metų (221–210 m. pr. Kr.) jis valdė
Iš knygos Rytų istorija. 1 tomas autorius Vasiljevas Leonidas SergejevičiusČin imperija (221–207 m. pr. Kr.) Imperijos sukūrimas buvo logiška sudėtingo ir ilgo proceso, siekiant stiprinti įcentrines tendencijas pirmaujančiose Džou karalystėse, pabaiga. Šį procesą daugiausia paskatino veikla
Iš knygos Žmogus istorijos veidrodyje [Poisoners. Bepročiai. Karaliai] autorius Basovskaja Natalija IvanovnaQin Shi Huang: pirmasis Kinijos imperatorius Rusų mokykliniuose vadovėliuose – istorija Senovės Kinija neaprašyta labai išsamiai. Vargu ar visi supranta, kad III amžius prieš Kristų, kai pirmasis Kinijos imperatorius suvienijo kariaujančias skirtingas karalystes, taip pat yra punų laikas.
Iš knygos „Istorijos antiherojai“ [Nedorėliai. Tironai. Išdavikai] autorius Basovskaja Natalija IvanovnaQin Shi Huang, pirmasis Kinijos imperatorius Rusų mokykliniuose vadovėliuose Senovės Kinijos istorija nėra labai išsamiai aprašyta. Vargu ar visi supranta, kad III a. e., kai pirmasis Kinijos imperatorius suvienijo kariaujančias nesusijungusias karalystes, tai yra ir punų karų laikas
Iš knygos Nuo Kleopatros iki Karlo Markso [Įdomiausios didžiųjų žmonių pralaimėjimų ir pergalių istorijos] autorius Basovskaja Natalija IvanovnaQin Shi Huang. Pirmasis Kinijos imperatorius Rusų mokykliniuose vadovėliuose Senovės Kinijos istorija nėra labai išsamiai aprašyta. Vargu ar visi supranta, kad III a. e., kai pirmasis Kinijos imperatorius suvienijo kariaujančias nesusijungusias karalystes, tai yra ir punų karų laikas
Iš knygos Didieji užkariautojai autorius Rudycheva Irina AnatolievnaQin Shi Huang – pirmasis suvienytos Kinijos imperatorius Kaip ir kitose senovės civilizacijose, senovės Kinijoje tikėjo gyvenimu po mirties, arba, kaip sakydavome, pomirtiniu gyvenimu. Kinai tuo tikėjo Kitas pasaulis jie gyvens taip, kaip gyvena žemėje.
Iš knygos Senovės civilizacijos autorius Bongardas-Levinas Grigorijus Maksimovičius„Zhangguo-Qin-Han era Kinijoje buvo tai, kuo tapo graikų-romėnų pasaulis
Iš knygos 1 knyga. Imperija [slavų pasaulio užkariavimas. Europa. Kinija. Japonija. Rusija kaip viduramžių Didžiosios imperijos metropolis] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius6.3. Auksinė mandžiūrų imperija (Qin) ir Aukso orda Pabrėžkime, kad mandžiūrai savo sukurtą imperiją Kinijoje vadino AUKSO (kiniškai Qin). Be to, jie taip pavadino savo BUVUSIOS VALSTYBĖS atminimui, 4 t., p. 633.
Iš knygos Senovės Rytų istorija autorius Vigasinas Aleksejus AleksejevičiusPirmas Kinijos imperija(Qin) Iki 221 m. pr. Kr e. Čino kunigaikštystės valdovas suvienijo Kiniją savo valdymu. Po to jis įgijo naują titulą, pasiskelbdamas Qin Shi Huang, o tai reiškia „pirmasis Čin dinastijos imperatorius“. Buvo sukurta pirmoji Kinijos imperija, kuri tapo
Iš knygos Senovės Rytai autoriusČin imperija Čin dinastiją (221–207 m. pr. Kr.) įkūrė Qin Shihuang (247–210 m. pr. Kr.), užkariavęs Zhangguo laikotarpiu egzistavusias valstybes. 221 m.pr.Kr. e. Qin Zheng-wang pasiskelbė imperatoriumi ir įėjo į istoriją kaip Qin Shi Huang. Jis pristatė
Iš knygos „Karas ir visuomenė“. Faktorinė analizė istorinis procesas. Rytų istorija autorius Nefedovas Sergejus Aleksandrovičius5.4. ČIN IMPERIJA KINIJA Dabar pažiūrėkime, kokios buvo kavalerijos atsiradimo pasekmes Tolimieji Rytai. Kaip minėta aukščiau, atmušę pirmąjį Kinijos kunigaikštystės puolimą, Di genčių raiteliai apsigyveno Ordos stepėse, Geltonosios upės vingyje. šalia jų
Iš knygos Kinijos imperija [Nuo dangaus sūnaus iki Mao Zedongo] autorius Delnovas Aleksejus AleksandrovičiusČin imperija Pirmiausia imperatorius atliko daugybę simbolinių ritualinių veiksmų. Jis apvažiavo visą šalį, ant jos sienų įrengė memorialines stelas, pakilo į šventąjį Taišano kalną ir jo viršūnėje aukojo dangui. Šventasis kalnas TaishanDabar visa Dangaus imperija
Iš knygos Istorija senovės pasaulis[Rytai, Graikija, Roma] autorius Nemirovskis Aleksandras ArkadjevičiusKinijos suvienijimas. Čin imperija Ekonominis augimas ir geležies metalurgijos plėtra leido Kinijos valdovams išlaikyti gausesnę ir geriau ginkluotą kariuomenę bei vykdyti intensyvesnes karines operacijas. Laipsnių skyrimas už karinius nuopelnus
Iš knygos Gamta ir galia [Pasaulio aplinkos istorija] autorius Radkau Joachimas1. MONGOLŲ IMPERIJA IR „MIKROBŲ SUJUNGTAS PASAULIS“ Ryškiai krizinio pobūdžio imperializmas į aplinkos istoriją patenka kartu su aukštųjų viduramžių mongolų imperija. Tai buvo arkliai klajokliai, lydimi avių ir ožkų bandų, dėl kurių kilo pertekliaus ganymo grėsmė.
Iš knygos Esė apie Kinijos istoriją nuo seniausių laikų iki septynioliktos vidurys amžiaus autorius Smolinas Georgijus JakovlevičiusKINIJA ČIN IR HANO AMŽIAUS KULTŪRA Pirmoji Kinijos imperija – Čin – paliko puikių paminklų senovės architektūra– Anfano rūmai ir „aštuntasis pasaulio stebuklas“ – Didžioji kinų siena. Siena, kurios statyba buvo ypač reikšminga valdant Qin Shi Huang,
KAM pabaigos XVIšimtmečius šiauriniai Mingų imperijos kaimynai – vienu metu Čingischano nugalėtų jurčėnų genčių palikuonys – vienijasi aplink Mandžukuo valdą, vadovaujant lyderiui Nurchaciui. 1609 m. Nurhaci nustojo mokėti duoklę Kinijai, o tada paskelbė savo Jin dinastiją. Nuo 1618 m. mandžiūrai sustiprino ginkluotą spaudimą Kinijai. Aštuonerius metus jie eina beveik prie Didžiosios kinų sienos (kraštutiniuose rytuose).
Nurkhatsi įpėdinis Abahajus pasiskelbia imperatoriumi ir pakeičia dinastijos pavadinimą į Čing. Mandžiūrijos kavalerija pradeda reguliariai vykdyti antskrydžius Kinijoje, apiplėšdama ir pavergdama šimtus tūkstančių kinų. Imperatorius Mingas turi nusiųsti savo geriausią Wu Sangui vadovaujamą armiją prie šiaurinių sienų.
Tuo tarpu Kinijoje įsiplieskia dar vienas valstiečių sukilimas. 1644 m. Li Zichengo vadovaujami valstiečių būriai, nugalėję visas kitas armijas, užėmė Pekiną, o pats Li Zichengas pasiskelbė imperatoriumi. Vadas Wu Sangui įleidžia Mandžiūrijos kavaleriją į Pekiną ir jie nugali Li Zichengą Šanchajausguano mūšyje. 1644 m. birželio 6 d. mandžiūrai užėmė sostinę. Li Zichengas netrukus miršta, o mandžiūrai paskelbia savo kūdikį imperatorių Aisingero Fuliną visos Kinijos valdovu. Wu Sangui kartu su visa armija eina į užkariautojų tarnybą.
Taip Kinija prarado valstybės suverenitetą ir tapo neatsiejama kitos valstybės – Mandžiūrų Čing imperijos – dalimi, nors kova su mandžiūrų įsibrovėliais tęsėsi ilgą laiką: paskutinė tvirtovė pasipriešinimas – Mandžiūrų užgrobtas Taivanas 1683 m.
Mandžiūrai buvo antrieji užsieniečiai, įsiveržę į Kiniją. Mandžiūrų bajorų rankose buvo aukščiausios valdžios ir kariuomenės vadovybė. Mišrios santuokos buvo uždraustos, tačiau mandžiūrai greitai prisitaikė prie kinų kultūros, juolab kad, skirtingai nei mongolai, jie nesipriešino kinų kultūrai.
Pradedant Kangxi (m. 1663-1723), mandžiūrų imperatoriai buvo budistai, o etikoje – konfucianistai, valdę šalį pagal senovinius įstatymus. Kinija, valdoma Čingų dinastijos XVII-XVIII a. vystėsi gana sparčiai. KAM pradžios XIX amžiaus Čing imperijoje jau gyveno apie 300 milijonų žmonių – maždaug penkis kartus daugiau nei vidutiniškai toje pačioje teritorijoje per ankstesnius du tūkstančius metų, o tai paskatino intensyvią žemės ūkio plėtrą, aktyviai dalyvaujant valstybei. Mandžiūrai užtikrino paklusnumą Kinijos gyventojų, bet kartu jiems rūpėjo ir šalies ekonomikos klestėjimas, ir žmonių gerovė.
Čing valstybės valdovai vykdė Kinijos izoliavimo nuo išorinio pasaulio politiką. katalikų misionieriai, suvaidinę reikšmingą vaidmenį imperatoriškasis teismas iki XVII amžiaus pabaigos, buvo palaipsniui išvaryti ir krikščionių bažnyčios uždaryta. Iki XVIII amžiaus vidurio prekyba su europiečiais buvo panaikinta, išskyrus vieną uostą Kantone (Guangdžou). Užsienio prekybos tvirtove išliko portugalų kontroliuojama Makao sala.
Per pirmuosius du šimtmečius Čing imperija plėtėsi visomis kryptimis ir daugiau nei dvigubai padidino savo teritoriją. 1757 m. Dzungar chanatas buvo sunaikintas, o jo teritorija kartu su užkariautuoju iki 1760 m. Rytų Turkestanas buvo įtrauktas į Čing imperiją pavadinimu Xinjiang (Naujoji siena). Korėja tapo Čing imperijos vasalu. XVII amžiaus pabaigoje Išorinės Mongolijos kunigaikščiai pripažino mandžiūrų imperatorių siuzerenitetą. IN pabaigos XVIII amžiuje buvo užkariauta Tibeto valstybė. Plėtra išsiplėtė ir į šiaurės vakarus, dėl ko Amūro regione kilo konfliktas su Rusija. Tačiau reikia pažymėti, kad Čing imperija nėra Kinija: pastaroji buvo tik viena iš jos dalių.
Opiumas ir Kinijos-Japonijos karas. XVIII amžiaus pabaigoje Kinijos prekyba su išoriniu pasauliu vėl pradėjo plėstis. Kiniškas šilkas, porcelianas, arbata ir kitos prekės buvo labai paklausios Europoje, tačiau kinai atsisakė nieko pirkti iš europiečių, todėl už kiniškas prekes teko mokėti sidabru. Tada britai pradėjo importuoti opiumą į Kiniją – daugiausia kontrabanda iš Indijos. Netrukus vietos gyventojai, ypač pakrančių zonose, pradėjo rūkyti opiumą.
Opijaus importas į Kiniją nuolat didėjo ir tapo tikra šalies katastrofa, dėl kurios XIX amžiaus viduryje kilo opiumo karai. Pralaimėjimas šiuose karuose lėmė laipsnišką Kinijos transformaciją į de facto Europos galių pusiau koloniją.
Pirmojo opijaus karo rezultatas buvo Didžiosios Britanijos pergalė, užtikrinta 1842 m. rugpjūčio 29 d. Nankino sutartimi, Čing imperijos sumokėjimas 15 milijonų sidabro liangų (21 milijono dolerių) atlyginimo, pervedimas. Honkongo salą Didžiajai Britanijai ir Kinijos uostų atvėrimą Didžiosios Britanijos prekybai, įskaitant opiumą.
Dėl pralaimėjimo antrajame „opijaus“ kare (1856–1860 m.) Kinija buvo priversta visiškai priimti Vakarų valstybių reikalavimus:
- užsienio diplomatinių atstovybių Kinijoje atidarymas;
- Atidaryti specialiai paskirtus uostus užsieniečiams gyventi ir prekiauti, įskaitant Kantoną, Amojų, Fudžou, Ningbo ir Šanchajų, taip pat visišką Honkongo atskyrimą;
- specialių gyvenviečių steigimas šiuose uostuose, kurias kontroliuoja užsienio administracija;
- Vakarų valstybių piliečių ekstrateritorialumas Kinijoje;
- užsienio laivų laivybos laisvė Kinijos teritoriniuose vandenyse;
- užsienio valstybių dalyvavimas reguliuojant kinų kalbą muitų tarifai, muitinės operacijos vadovaujant muitinės skyriai su užsienio personalu Kinijos tarnyboje;
- krikščionių misionierių patekimas į Kinijos užribį.
Be to, taipingo sukilimas (1848-1864), vadovaujamas krikščionio Hong Xiuquan, kėlė grėsmę Mandžiūrų teismui. Sukilimo tikslas buvo išvaryti užsieniečius, nuversti Mandžiūrijos dinastiją ir sukurti Taipingų dangaus karalystę, kurioje visi lygūs. Taipingo maištas apėmė pietinius Kinijos regionus. Taipingus nuslopino Čingų armija, remiama britų ir prancūzų tik 1864 m. Karas privedė prie didžiulis skaičius aukų skaičius skaičiuojamas nuo 20 iki 30 mln.
Sukilimai vyko ir kituose Kinijos regionuose. 1852-1868 metais Šiaurės Kinijoje kilo Nianjunų maištas. 1856-1873 Yunano provincijoje vyko sukilimas, o 1862-69 - Dungano sukilimas.
Kiti įvykiai vyko tuo pačiu laikotarpiu: mirus imperatoriui Aisingyoro Yizhu (1861 m. rugpjūtis), į sostą atsivedė jo penkerių metų sūnus Zaichunas, gimęs iš brangiosios sugulovės Yi. imperatoriui nesulaukus pilnametystės, jis buvo pašalintas. nuo valdžios: vyriausiajam princui Aisindžerui Sušunui buvo įvykdyta mirties bausmė, du princai turėjo nusižudyti, o likusieji buvo tiesiog pašalinti. Žinoma, perversmo iniciatoriais tapo naujieji bendraregentai: brangioji sugulovė Yi, pakeitusi titulus į „Imperatorienė Dowager Cixi“ ir „Imperatorienė Dowager Qian“, ir princas Gongas, paskirtas princo regento.
Didysis kunigaikštis Gongas buvo reformų kurso, žinomo kaip „Savęs stiprinimo judėjimas“ arba „Užjūrio asimiliacijos judėjimas“, iniciatorius ir propaguotojas. Princas Gongas 1861 m. įkūrė ir vadovavo Zongli Yamen – Čing imperijos vyriausybės institucijai, kuri veikė kaip Užsienio reikalų ministerija, o ne tradicinė ritualų ministerija. ant kitais metaisįkūrė Tongwenguan – mokyklą, kurioje mokiniai mokėsi Vakarų gamtos mokslų. Vakarų literatūra buvo išversta į kinų kalbą.
Pažymėtina, kad šios reformos buvo sumanytos velionio imperatoriaus gyvavimo metu: 1861 m. sausio mėn. Gongo pasirašytas memorandumas buvo išsiųstas imperatoriui, kuriame siūloma ypatingas kūnas plėtoti politiką, skirtą rasti išeičių iš Čing imperijos santykių su išoriniu pasauliu krizės.
Memorandumo atsiradimo priežastis buvo mokslininkų, tyrinėjusių Čing imperijos pralaimėjimo opijaus karuose priežastis, raida. Feng Guifen, gerai tyrinėjusio Vakarų pasaulio pasiekimus, nuomonė buvo labai orientacinė. Jo požiūriu, konfucianizmo moralinių ir etinių principų pranašumas buvo neabejotinas. Todėl leidžiant skolintis garlaivius ir šiuolaikinius šaunamuosius ginklus, reikėjo likti ištikimam konfucianistiniam mokymui: „Rytų mokymas yra pagrindinis; Vakarų mokymas– pritaikytas.
Tačiau privilegijos, kuriomis užsieniečiai naudojasi Kinijoje, sukėlė vietos gyventojų nepasitenkinimą. Dažnai prieš užsieniečius kildavo riaušės. Rimčiausios iš jų buvo Tiencino žudynės 1870 m.
1875 m. sausio mėn., būdamas 19 metų, mirė imperatorius Zaichunas ir visą gyvenimą liko savo motinos, imperatorienės Dowager Cixi, šešėlyje, kuri reikalavo, kad valdžia būtų perduota 4 metų Zaitianui, princo Chun sūnui. ir Wanzhen, Cixi sesuo. Taigi ji sutvirtino savo klaną su imperijos klanu ir toliau vykdė faktinę valdžią šalyje. Imperatorius buvo paskelbtas Guangxu vardu. Tuo tarpu šalis toliau tobulėjo: atsirado pirmasis geležinkelis, modernios mokyklos, telegrafo ryšiai; vystėsi mechaninė inžinerija ir kalnakasyba, tobulėjo laivynas.
Iki 1884 m. Šiaurės Vietnamas tebebuvo Čingų dinastijos vasalas, o Prancūzija užėmė Centrinę ir Pietų dalis. 1884–1885 m. prasidėjo Prancūzijos ir Kinijos karas, kurį išlaisvino Prancūzija dėl teisės valdyti šiaurinį Vietnamą. Prancūzijos kariuomenė ir laivynas veikė nepriklausomai vienas nuo kito. Prancūzų laivynas sugebėjo sunaikinti Kinijos Fudziano laivyną ir sunaikinti arsenalą Fudžou mieste, o po to bombardavo Taivano ir Zhenhai įtvirtinimus. Mažiau pasisekė prancūzų armija. Kinai jiems padarė keletą pralaimėjimų. Prancūzijos vyriausybė buvo priversta atsistatydinti, o naujoji nusprendė karo nevilkinti ir su Kinija sudarė Tiencino sutartį, pagal kurią Kinija išvedė kariuomenę iš šiaurės Vietnamo ir perdavė jį prancūzams.
1894 metais Korėjoje įvyko karinis perversmas. Naujoji vyriausybė pasitraukė iš Kinijos globos ir, japonų spaudimu, paprašė Japonijos išvaryti kinus iš savo teritorijos. 1894 metų rugpjūčio 1 dieną Japonija paskelbė karą Kinijai. Čing kariuomenei vadovavo pagyvenęs Li Hongzhangas. Kinai pirmiausia pralaimėjo Songhvano mūšį, o vėliau Huai armija buvo nugalėta Pchenjano mūšyje. Tada Beiyang laivynas buvo nugalėtas Yalu mūšyje. japonų kariuomenėsįsiveržė į Kiniją ir užėmė Lušuno tvirtovę. Li Hongzhang buvo paskelbtas atsakingas už pralaimėjimus ir pašalintas iš vadovybės. Tuo tarpu japonai nusileido Weihaiwei, Beiyang laivyno bazėje, ir jį užėmė. Sausumos kariuomenė priartėjo prie sostinės Žilio provincijos. Čingo vyriausybė prašė paliaubų, tačiau derybos Tokijuje buvo sąmoningai atidėtos, nes japonai dar nebuvo užėmę žemių, kurias norėjo gauti. 1895 metų balandžio 17 dieną buvo pasirašyta Šimonosekio sutartis, pagal kurią Taivanas ir Penghu salos atiteko Japonijai.
Rusija ir Vokietija pasinaudojo Kinijos susilpnėjimu po karo. 1896 m. Rusija išsinuomojo žemės juostą Mandžiūrijoje Kinijos Rytų statybai geležinkelis, o 1898 metais – Liaodong pusiasalis su Daliano (Tolimojo) ir Luišūno (Port Arturo) uostais. 1897 metais vokiečiai, reaguodami į vokiečių misionierių nužudymą, užėmė Čingdao ir privertė Kiniją pasirašyti sutartį dėl jo nuomos 99 metams, Anglija taip pat 99 metams išsinuomojo dalį Kauluno pusiasalio netoli Honkongo.
Nuolaidos užsienio valstybėms privertė imperatorių Guangxu sutikti su Kang Youwei pasiūlytomis reformomis. Šios reformos įėjo į istoriją kaip „šimtas reformos dienų“, jos truko tik 104 dienas ir jas sustabdė imperatorienė Cixi. Kang Yuwei buvo priverstas bėgti iš šalies, jo broliui buvo įvykdyta mirties bausmė, o imperatorienė Cixi pašalino imperatorių Guanxu nuo valdžios. Reformų atmetimas sustiprino revoliucines nuotaikas.
1898 metais Kinijos šiaurėje prasidėjo Yihetuan sukilimas (1898-1901), arba boksininkų maištas, nukreiptas pirmiausia prieš užsieniečių dominavimą. Imperatorienė Cixi iš pradžių bandė numalšinti maištą, o vėliau nusprendė jį panaudoti svetimoms jėgoms išstumti. Tačiau, matydama neišvengiamą nesėkmę, ji perėjo į Aštuonių jėgų aljanso, kuris sutriuškino sukilimą, pusę. Dėl to Kinija turėjo pasirašyti Baigiamąjį protokolą, pagal kurį įsipareigojo sumokėti didžiulę kompensaciją ir suteikti užsieniečiams daugybę naujų lengvatų.
1901 metais jis buvo priimtas nauja programa reformos, vadinamos " Nauja politika“. Pirmą kartą Kinijos vyriausybė nusprendė skatinti verslumą, o ne jį riboti. Pagal vakarietišką modelį buvo sukurta, apmokyta ir komplektuojama „Naujoji armija“. 1906 m. buvo pradėti konstitucijos kūrimo darbai, o kai 1908 m. lapkritį mirė Cixi ir Guanxu, reformos paspartėjo, valdžia atiteko 3 metų imperatoriui Pu Yi, kurio vardu buvo išleisti dekretai dėl komitetų steigimo. parengti konstituciją ir sušaukti parlamentą.
Tuo pat metu išsivystė revoliucinis judėjimas. 1895 m. Havajuose Sun Yat-sen įkūrė Kinijos atgimimo sąjungą (Xingzhonghui), kuri įdarbino rėmėjus iš slaptųjų Pietų Kinijos draugijų ir Kinijos imigrantų. 1905 m. vasarą kelios revoliucinės organizacijos Japonijoje susijungė į „Kinijos jungtinę revoliucinę sąjungą“ (Zhongguo Gemin Tongmenghui). Veikla buvo paremta Sun Jatseno „trijų žmonių principais“: nacionalizmu, demokratija ir žmonių gerove.
1908 m. lapkričio 14 d. mirė imperatorius Guangxu, kurį imperatorienė Cixi anksčiau buvo pašalinusi iš valdžios. Guangxu buvo nunuodytas, nes Cixi nenorėjo, kad jis ją išgyventų. Kitą dieną mirė pati imperatorienė. Imperatorius Pu Yi, kuriam buvo dveji metai, įžengė į sostą. Jo tėvas princas Chun buvo paskirtas regentu.
1911 metais Kinijoje prasidėjo Wuchang sukilimas. Tai buvo Xinhai revoliucijos (1911–1913) pradžia, dėl kurios buvo nuversta Mandžiūrų dinastija. Čing imperija žlugo ir buvo paskelbta Kinijos Respublika.
