Vygotsky Lev Semyonovich. Lev Semyonovich Vygotsky

Psikologu i famshëm rus dhe një nga themeluesit e neurofiziologjisë, Alexander Luria, pranoi vazhdimisht se "ne i detyrohemi Vygotsky gjithçka të mirë në zhvillimin e psikologjisë ruse". Lev Vygotsky është një figurë vërtet ikonë për disa breza psikologësh dhe humanitarësh, dhe jo vetëm rusë.

Pasi vepra e tij Thinking and Speech u botua në anglisht në 1962, idetë e Vygotsky u përhapën gjerësisht në Shtetet e Bashkuara, Evropë dhe më pas në vende të tjera. Kur një prej ndjekësve amerikanë të shkollës kulturo-historike, Uri Bronfenbrenner nga Universiteti Cornell, arriti të vinte në BRSS, ai e turpëroi menjëherë vajzën e Vygotsky, Gita Lvovna, me pyetjen: "Shpresoj ta dini se babai juaj është Zoti për ne? "

Studentët e Vygotsky-t, megjithatë, e konsideruan atë një gjeni edhe gjatë jetës së tij. Siç kujton i njëjti Luria, në fund të viteve 1920, “i gjithë grupi ynë i kushtoi pothuajse të gjithë ditën planit tonë madhështor për ristrukturimin e psikologjisë. L.S. Vygotsky ishte një idhull për ne. Kur ai shkonte diku, studentët shkruanin poezi për nder të udhëtimit të tij.

Vygotsky erdhi në psikologji nga shikuesit e teatrit dhe artdashësit - nga bota e " epoka e argjendit"Kultura ruse, në të cilën ai ishte i përgatitur mirë.

Para revolucionit, ai ndoqi Universitetin Popullor Shanyavsky në Moskë, ku dëgjoi leksione nga kritiku letrar dhe kritiku Yuri Aikhenvald, filozofi Gustav Shpet dhe Georgy Chelpanov. Falë këtyre kurseve dhe leximit të pavarur (në disa gjuhë), Vygotsky mori një vlerësim të shkëlqyer arsimi liberal, të cilën më vonë e plotësoi me shkenca natyrore.

Pas revolucionit, ai shkroi komente për shfaqje teatrale dhe mësoi në të tijën vendlindja Gomel përgatiti disa vepra mbi dramën e Shekspirit dhe zhvilloi themelet e psikologjisë së artit.

Në vitin 1924, ai u transferua përsëri në Moskë me ftesë të Institutit të Psikologjisë Eksperimentale të Moskës, ku më në fund gjeti thirrjen e tij.

Në kushtet më të vështira të Rusisë pas-revolucionare, para se të mbushte 38 vjeç, ai propozoi shumë zgjidhje në teorinë psikologjike dhe pedagogjinë që mbeten të freskëta edhe sot.

Qysh në vitin 1926, Vygotsky deklaroi se jo vetëm psikologjia e brendshme, por edhe ajo botërore ishte në krizë. Nevojitet një ristrukturim i plotë i themeleve të tij teorike. Të gjitha shkollat ​​kundërshtare, të cilat u zhvilluan me shpejtësi në çerekun e parë të shekullit të 20-të, mund të ndahen në dy pjesë - shkenca natyrore dhe idealiste. Të parat studiojnë reflekset dhe reagimet ndaj stimujve, dhe pozicioni i këtyre të fundit u shpreh më qartë nga Wilhelm Dilthey, i cili argumentoi se "ne shpjegojmë natyrën, por kuptojmë jetën mendore".

Për të kapërcyer këtë kundërshtim dhe këtë krizë është e mundur vetëm përmes krijimit të një psikologjie të përgjithshme - përmes sistemimit dhe renditjes së të dhënave individuale mbi psikikën dhe sjelljen e njeriut. Ishte e nevojshme të kombinohej shpjegimi dhe kuptimi në një qasje të vetme dhe holistike për analizën e psikikës njerëzore.

Cila është gjëja më e zakonshme në të gjitha fenomenet e studiuara nga psikologjia, çfarë i bën fenomenet më të larmishme fakte psikologjike - nga pështyma e një qeni deri te shijimi i tragjedisë, çfarë ka të përbashkët në delirin e një të çmenduri dhe llogaritjet më të rrepta e një matematikani?

Lev Vygotsky nga "Kuptimi historik i krizës psikologjike"

Një person është thelbësisht i ndryshëm në atë që përdor vetëdijen dhe shenjat - domethënë, kjo është ajo që psikologjia e injoroi deri atëherë (bihejviorizmi dhe refleksologjia), e konsideroi atë të izoluar nga praktika shoqërore (fenomenologjia) ose e zëvendësoi atë me procese të pavetëdijshme (psikanalizë). Vygotsky e pa rrugën për të dalë nga kriza në materializmi dialektik- megjithëse ishte skeptik për përpjekjet për të përshtatur drejtpërdrejt dialektikën marksiste me psikologjinë.

Marksi kishte dispozita thelbësisht të rëndësishme për rolin përcaktues të marrëdhënieve shoqërore, veprimtarisë instrumentale dhe simbolike në formimin e psikikës:

Merimanga kryen operacione që të kujtojnë ato të një endësi dhe bleta turpëron disa arkitektë njerëzorë duke ndërtuar qelizat e saj prej dylli. Por edhe arkitekti më i keq ndryshon nga bleta më e mirë që në fillim në atë që, para se të ndërtonte një qelizë nga dylli, ai e ka ndërtuar tashmë në kokën e tij.

Karl Marks “Kapitali”, Kapitulli 5. Procesi i punës dhe procesi i shtimit të vlerës

Psikologjia e Përgjithshme Kapërcimi i Dallimeve shkolla të ndryshme dhe qasjet, nuk u shfaqën gjatë jetës së Vygotsky - nuk ekziston as tani. Por në këto vite revolucionare në të gjitha aspektet, shumëve iu duk se kjo ishte mjaft e mundur: teoria e përgjithshme psikologjike është diku afër, "ne tani e mbajmë në duart tona fillin prej saj", shkruan ai në 1926 në shënimet që u rishikuan më vonë. dhe botuar me titullin “Kuptimi historik i krizës psikologjike”. Në këtë kohë, Vygotsky ishte në spitalin Zakharyino, ku u shtrua urgjentisht në spital për shkak të një përkeqësimi të tuberkulozit.

Luria tha më vonë: "Mjekët thanë se i kishin mbetur 3-4 muaj jetë, e vendosën në një sanatorium ... Dhe më pas ai filloi të shkruante në mënyrë konvulsive për të lënë pas vetes disa punë elementare."

Pikërisht në këtë kohë filloi të merrte formë ajo që do të quhej më vonë "teoria kulturo-historike". Në vitin 1927, Vygotsky u shkarkua nga spitali dhe, së bashku me kolegët e tij, filloi të kryente kërkime mbi funksionet më të larta mendore, të cilat do t'i sillnin famë botërore. Ai studion veprimtarinë e të folurit dhe të shenjave, mekanizmat gjenetikë formimi i psikikës në procesin e zhvillimit të menduarit e fëmijëve.

Skema klasike e biheviorizmit të Vygotsky-t "stimul-përgjigje" kthehet në një skemë "stimul-shenjë (mjete)-reagim".

Elementi i ndërmjetëm transformon të gjithë skenën e të menduarit, ndryshon të gjitha funksionet e saj. Ajo që ishte një reagim i natyrshëm bëhet sjellje kulturore e ndërgjegjshme dhe e kushtëzuar nga shoqëria.

3 teza të psikologjisë së Vygotsky

“... Çdo funksion në zhvillimin kulturor të fëmijës shfaqet dy herë në skenë, në dy rrafshe, fillimisht social, pastaj psikologjik, fillimisht mes njerëzve si kategori ndërpsikike, pastaj brenda fëmijës si kategori intrapsikike. Kjo vlen njëlloj për vëmendjen vullnetare, për memorie logjike te formimi i koncepteve, te zhvillimi i vullnetit.

Ky është formulimi i famshëm i "ligjit të përgjithshëm gjenetik zhvillimin kulturor”, të cilin Vygotsky e propozoi në Të menduarit dhe të folurit. Këtu po flasim për origjinën sociale të vetëdijes - por kjo formulë mund të interpretohet në mënyra krejtësisht të ndryshme.

Ide të ngjashme ishin shprehur dikur nga psikologu dhe filozofi francez Pierre Janet: ato forma të sjelljes që të tjerët aplikuan fillimisht ndaj fëmijës ("laji duart", "mos fol në tryezë"), ai më pas i transferon te vetja.

Vygotsky nuk pohon aspak se faktorët social përcaktojnë tërësisht dhe plotësisht zhvillimin e psikikës. Ashtu siç nuk thotë se vetëdija lind nga mekanizmat natyralë, të lindur të përshtatjes me mjedisin. "Zhvillimi është një proces i vazhdueshëm i vetëkushtëzuar, dhe jo një kukull e drejtuar duke tërhequr dy fije." Fëmija lind si një person i veçantë vetëm përmes ndërveprimit, pjesëmarrjes aktive në jetën e të tjerëve.

Siç treguan eksperimentet e Lurias të kryera në Uzbekistan në fillim të viteve 1930, operacionet logjike që ne i konsiderojmë të natyrshme ndodhin vetëm në kontekstin e arsimit formal. Nëse nuk ju mësojnë në shkollë se çfarë është një rreth, vetë ideja e rrethit nuk do t'ju zbresë nga bota platonike e ideve.

Për analfabetët, një trekëndësh është një stendë çaji ose një amulet, një rreth i mbushur është një monedhë, një rreth i papërfunduar është një muaj dhe nuk ka asgjë të përbashkët midis tyre.

Supozoni se ju është ofruar silogjizma e mëposhtme: 1. Në Veriun e Largët, ku ka gjithmonë borë, të gjithë arinjtë janë të bardhë. 2. Toka e re ndodhet në Veriun e Largët. 3. Çfarë ngjyre kanë arinjtë atje? Nëse nuk ju kanë mësuar të mendoni në terma abstrakte dhe të zgjidhni probleme abstrakte, atëherë do të përgjigjeni diçka si "Unë kurrë nuk kam qenë në veri dhe nuk kam parë arinj" ose "duhet të pyesni njerëzit që kanë qenë atje dhe kanë parë".

Vygotsky dhe Luria treguan se shumë mekanizma të të menduarit që duken të jenë universalë kushtëzohen në të vërtetë nga kultura, historia dhe disa mjete psikologjike që nuk lindin spontanisht, por fitohen gjatë trajnimit.

“Një person fut stimuj artificialë, nënkupton sjelljen dhe me ndihmën e shenjave krijon, duke vepruar nga jashtë, lidhje të reja në tru”; "Në strukturën më të lartë, tërësia ose fokusi funksional përcaktues i të gjithë procesit është shenja dhe mënyra se si përdoret."

Vygotsky thekson se të gjitha format e sjelljes karakteristike të një personi kanë një natyrë simbolike. Shenjat përdoren si mjete psikologjike: shembulli më i thjeshtëështë një nyjë e lidhur në kujtesë.

Le të shohim se si fëmijët luajnë me blloqe. Mund të jetë një lojë spontane në të cilën copat grumbullohen njëra mbi tjetrën: ky kub bëhet makinë, tjetri bëhet qen. Kuptimi i figurave po ndryshon vazhdimisht, dhe fëmija nuk vjen në një lloj zgjidhjeje të qëndrueshme. Fëmija i pëlqen - vetë procesi i sjell kënaqësi, dhe rezultati nuk ka rëndësi.

Një mësues që e konsideron të pakuptimtë një aktivitet të tillë, mund t'i ofrojë fëmijës të ndërtojë një figurë të caktuar sipas modelit të vizatuar. Këtu ka një qëllim të qartë - fëmija sheh se ku duhet të qëndrojë çdo kub. Por ai nuk është i interesuar për një lojë të tillë. Mund të propozohet gjithashtu një opsion i tretë: lëreni fëmijën të përpiqet të mbledhë një model nga kubet, i cili tregohet vetëm përafërsisht. Nuk mund të kopjohet - ju duhet të gjeni zgjidhjen tuaj.

Në versionin e parë të lojës, shenjat nuk përcaktojnë sjelljen e fëmijës - ai drejtohet nga rrjedha spontane e fantazisë. Në versionin e dytë, shenja (modeli i vizatuar) vepron si një mostër e paracaktuar që thjesht duhet ta kopjoni - por fëmija humbet aktivitetin e tij. Më në fund, në versionin e tretë, loja fiton një qëllim, por lejon shumë zgjidhje.

Është kjo formë që sjellje njerezore, të ndërmjetësuara nga shenja që i japin një qëllim dhe kuptim pa i hequr lirinë e zgjedhjes.

“... Duke u përfshirë në sjellje, një instrument psikologjik ndryshon të gjithë rrjedhën dhe strukturën e funksioneve mendore. Ai e arrin këtë duke vendosur strukturën e një akti të ri instrumental, ashtu si një mjet teknik ndryshon procesin e përshtatjes natyrore, duke përcaktuar llojin e operacioneve të punës. Por veprimi i shenjës, ndryshe nga instrumenti, nuk drejtohet nga jashtë, por nga brenda. Ai jo vetëm që përcjell një mesazh, por vepron edhe si një mjet për vetëvendosje.

“Papjekuria e funksioneve në momentin e fillimit të trajnimit është një ligj i përgjithshëm dhe themelor”; “Pedagogjia nuk duhet të fokusohet tek e djeshmja, por tek e nesërmja. zhvillim i femijes. Vetëm atëherë do të jetë në gjendje të sjellë në jetë, në procesin e të mësuarit, ato procese zhvillimore që tani shtrihen në zonën e zhvillimit proksimal.

Koncepti i "zonës së zhvillimit proksimal" është një nga kontributet më të famshme të Vygotsky në teorinë pedagogjike. Fëmija mund të kryejë vetë një sërë detyrash. Me ndihmën e pyetjeve dhe këshillave kryesore nga mësuesi, ai mund të bëjë shumë më tepër. Hendeku midis këtyre dy gjendjeve quhet zona e zhvillimit proksimal. Është përmes saj që çdo trajnim kryhet gjithmonë.

Për të shpjeguar këtë koncept, Vygotsky prezanton një metaforë për një kopshtar që duhet të shikojë jo vetëm frutat e pjekura, por edhe të pjekura. Arsimi duhet të fokusohet në të ardhmen - diçka që fëmija ende nuk e di se si, por mund ta mësojë. Është e rëndësishme të qëndroni brenda kësaj zone - të mos ndaleni në atë që keni mësuar, por gjithashtu të mos përpiqeni të hidheni shumë përpara.

Një person nuk mund të ekzistojë veçmas nga të tjerët - çdo zhvillim ndodh gjithmonë në një ekip. Shkenca moderne ka arritur shumë jo vetëm sepse qëndron mbi supet e gjigantëve - jo më pak e rëndësishme është një masë e tërë njerëzish që mbeten anonime për shumicën. Talentet e vërtetë lindin jo përkundër, por për shkak të kushteve mjedisore që shtyjnë dhe drejtojnë zhvillimin e tyre.

Shumë nga idetë dhe konceptet e Vygotsky mbetën të paformuara. Puna eksperimentale për të testuar hipotezat e tij të guximshme u krye kryesisht jo nga ai vetë, por nga ndjekësit dhe studentët e tij (prandaj, shumica e shembujve specifikë në këtë artikull janë marrë nga veprat e Luria). Vygotsky vdiq në 1934 - i panjohur, i qortuar dhe i harruar për shumë vite nga të gjithë, përveç një rrethi të ngushtë njerëzish me mendje të njëjtë. Interesi për teorinë e tij u ringjall vetëm në vitet 1950 dhe 1960 në vazhdën e "kthesë semiotike" në studimet humanitare.

Sot në punën e tij mbështeten si përfaqësues vendas të teorisë kulturo-historike, ashtu edhe psikologë, njohës, antropologë dhe gjuhëtarë të huaj sociokulturorë. Idetë e Vygotsky janë bërë një domosdoshmëri për arsimtarët në mbarë botën.

Si do ta përcaktonit se kush jeni nëse jo për ortekun e klisheve kulturore me të cilat të tjerët na bombardojnë çdo ditë? Si do ta dini se premisa kryesore dhe e vogël e një silogjizmi kategorik çojnë në një përfundim shumë të caktuar? Çfarë do të kishit mësuar nëse jo për mësuesit, fletoret, shokët e klasës, ditarët e klasës dhe notat?

Arsyeja për ndikimin e vazhdueshëm të Vygotsky-t është se ai tregon rëndësinë e të gjithë këtyre elementeve që kaq lehtë i shpëtojnë vëmendjes sonë.

Psikologu sovjetik. 1896–1934

Lev Simkhovich Vygodsky (në 1917 dhe 1924 ai ndryshoi patronimin dhe mbiemrin) lindi në 17 nëntor 1896 në qytetin e Orsha në familjen e zëvendësmenaxherit të degës Gomel të Bankës së Bashkuar, tregtarit Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky. dhe gruaja e tij Tsili (Tsetsiliya) Moiseevna Vygodskaya. Ai ishte i dyti nga tetë fëmijët në familje.

Djali u edukua nga një mësues privat Sholom (Solomon) Mordukhovich Ashpiz, i njohur për përdorimin e të ashtuquajturës metodë të dialogut Sokratik.

Në 1917, Lev Vygotsky u diplomua në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës dhe në të njëjtën kohë në Fakultetin e Historisë dhe Filozofisë të Universitetit Popullor. Shanyavsky.

Nga viti 1924 punoi në Institutin Shtetëror të Psikologjisë Eksperimentale të Moskës, më pas në Institutin e Defektologjisë të themeluar prej tij; dha leksione në institucionet shkencore dhe arsimore në Moskë (Instituti i Psikologjisë, N.K. Krupskaya AKB, Fakulteti Pedagogjik i Universitetit të 2-të Shtetëror të Moskës, etj.), Leningrad dhe Kharkov. Profesor në Institutin e Psikologjisë në Moskë. Ai filloi veprimtarinë e tij shkencore me studimin e psikologjisë së artit - ai studioi ligjet psikologjike të perceptimit vepra letrare(“Psikologjia e Artit”, 1925, botuar më 1965).

Formimi i Vygotsky si shkencëtar përkoi me periudhën e ristrukturimit të psikologjisë sovjetike bazuar në metodologjinë e marksizmit, në të cilën ai mori pjesë aktive. Në kërkim të metodave për studimin objektiv të formave komplekse aktiviteti mendor dhe sjelljen e individit, Vygotsky analizoi në mënyrë kritike një sërë konceptesh filozofike dhe shumicën e koncepteve të tij bashkëkohore psikologjike ("Kuptimi i krizës psikologjike", dorëshkrimi u krijua në 1926), duke treguar kotësinë e përpjekjeve për të shpjeguar sjelljen njerëzore duke reduktuar format e sjelljes ndaj elementeve më të ulëta.

E gjithë periudha e Moskës së jetës së tij, të gjitha dhjetë vitet, Lev Semenovich, paralelisht me kërkimin psikologjik, kreu teorike dhe punë eksperimentale në fushën e defektologjisë. Ai zhvilloi një teori cilësisht të re të zhvillimit të një fëmije jonormal.

Në fushë interesat shkencore L.S. Vygotsky ishte rreth i madh pyetje që kanë të bëjnë me studimin, zhvillimin, edukimin dhe edukimin e fëmijëve anormalë. Më domethënëse janë problemet që ndihmojnë për të kuptuar thelbin dhe natyrën e defektit, mundësitë dhe veçoritë e kompensimit të tij dhe organizimin e duhur të studimit, edukimit dhe edukimit të një fëmije jonormale.

Lev Semenovich filloi veprimtarinë e tij shkencore dhe praktike në fushën e defektologjisë që në vitin 1924, kur u emërua shef i nënrepartit të fëmijërisë anormale në Komisariatin Popullor të Arsimit. Në vitet në vijim. L.S. Vygotsky jo vetëm që kreu një punë intensive shkencore, por gjithashtu bëri një punë të madhe praktike dhe organizative në këtë fushë.

Në vitin 1926, ai organizoi një laborator për psikologjinë e fëmijërisë anormale në Stacionin Mjekësor dhe Pedagogjik në Moskë. Gjatë tre viteve të ekzistencës së tij, punonjësit e këtij laboratori kanë grumbulluar materiale kërkimore interesante dhe kanë bërë një punë pedagogjike. Për rreth një vit, Lev Semenovich ishte drejtori i të gjithë stacionit, dhe më pas u bë konsulent i tij shkencor.

Në vitin 1929, në bazë të laboratorit të lartpërmendur, u krijua Instituti Eksperimental Defektologjik i Narkompros (EDI). Drejtor i institutit u emërua I.I. Danyushevsky. Që nga fillimi i EDI deri në ditet e fundit të jetës së tij L.S. Vygotsky ishte mbikëqyrësi dhe konsulenti i tij.

Instituti ka kryer ekzaminimin e një fëmije anormal, diagnostikimin dhe planifikimin e punës së mëtejshme korrigjuese me fëmijët e shurdhër dhe të prapambetur mendor. L.S. Vygotsky ekzaminoi fëmijët dhe më pas analizoi në detaje secilin rast i veçantë, duke zbuluar strukturën e defektit dhe duke dhënë rekomandime praktike për prindërit dhe mësuesit.

EDI kishte një shkollë komunale për fëmijët me probleme të sjelljes, një shkollë ndihmëse (për fëmijët me vonesë mendore), një shkollë për të shurdhërit dhe një departament të diagnostikimit klinik. Në vitin 1933 L.S. Vygotsky së bashku me drejtorin e Institutit I.I. Danyushevsky vendosi të studiojë fëmijët me çrregullime të të folurit.

Drejtuar nga L.S. Vygotsky në këtë institut, kërkimi është ende themelor për zhvillim praktik problemet e defektologjisë. Krijuar nga L.S. Vygotsky sistemi shkencor në këtë fushë të njohurive nuk ka vetëm rëndësi historiografike, por gjithashtu ndikon ndjeshëm në zhvillimin e teorisë dhe praktikës së defektologjisë moderne. Mësimi i tij ende nuk e humbet rëndësinë dhe rëndësinë e tij.

Duke studiuar zhvillimin dhe prishjen e funksioneve më të larta mendore, Vygotsky arrin në përfundimin se struktura e vetëdijes është një sistem dinamik semantik i proceseve afektive vullnetare dhe intelektuale që janë në unitet. Këto eksperimente formojnë bazën e një koncepti të përgjithshëm psikologjik të njohur si "teoria kulturore-historike e psikikës", e cila zbulon natyrën socio-historike të vetëdijes, funksionet më të larta mendore. Libri Historia e zhvillimit të funksioneve më të larta mendore (1930-1931, botuar në 1960) ofron një ekspozim të detajuar të teorisë kulturore-historike të zhvillimit të psikikës. Sipas Vygotsky, është e nevojshme të bëhet dallimi midis dy planeve të sjelljes - natyrore (rezultat i evolucionit biologjik të botës shtazore) dhe kulturore (rezultat i zhvillimit historik të shoqërisë), të bashkuara në zhvillimin e psikikës. Hipoteza e paraqitur nga Vygotsky ofroi një zgjidhje të re për problemin e marrëdhënies midis funksioneve mendore më të ulëta (elementare) dhe më të larta. Dallimi kryesor midis tyre është niveli i arbitraritetit, domethënë proceset mendore natyrore nuk mund të rregullohen nga një person, dhe njerëzit mund të kontrollojnë me vetëdije funksionet më të larta mendore.

Kjo teori ishte e rëndësishme për psikologjinë e të mësuarit. Sipas tij, struktura e ndërveprimit shoqëror "i rritur - fëmijë", e paraqitur në një formë të zgjeruar në të ashtuquajturën zonë të zhvillimit proksimal të fëmijës, më pas asimilohet prej tij dhe formon strukturën e funksioneve mendore. Kjo është arsyeja e raportit të trajnimit dhe zhvillimit: trajnimi "udhëheq" zhvillimin, dhe jo anasjelltas. Ai formuloi problemin e moshës në psikologji, propozoi një variant të periodizimit të zhvillimit të një fëmije bazuar në alternimin e moshave "të qëndrueshme" dhe "kritike", duke marrë parasysh neoplazitë mendore karakteristike të çdo faze. Studioi fazat e zhvillimit të të menduarit të fëmijëve; vërtetoi se e folura është shoqërore si në origjinë ashtu edhe në funksion. Ai krijoi një drejtim të ri në defektologji, duke treguar mundësinë e kompensimit të një defekti përmes zhvillimit të funksioneve më të larta mendore. Zhvilloi një doktrinë të re për lokalizimin e funksioneve mendore në korteksin cerebral. Krijoi një shkollë të madhe shkencore.

, Universiteti Popullor i Qytetit të Moskës me emrin A.L. Shanyavsky

Studentë të shquar A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, L. I. Bozhovich dhe të tjerë

Lev Semyonovich Vygotsky(emri në lindje - Lev Simkhovich Vygodsky; 5 nëntor, Orsha, provinca Mogilev - 11 qershor, Moskë) - psikolog sovjetik. Themelues i traditës kërkimore që është njohur që nga shkrimet kritike të viteve 1930 si "teoria kulturore-historike" në psikologji. Autor i botimeve letrare, punimeve mbi pedologjinë dhe zhvillimin kognitiv të fëmijës. Një ekip studiuesish i njohur si "rrethi Vygotsky-Luria" (gjithashtu "rrethi Vygotsky") është emëruar pas tij.

Situata aktuale në zhvillimin e trashëgimisë së Vygotsky në Rusi dhe jashtë saj shpesh karakterizohet si "kulti i Vygotsky" (kulti i Vygotsky, kulti i Vygotsky, kulti i personalitetit rreth Vygotsky): "Aktualisht, në psikologji ekziston një " kulti i Vygotsky”, adhurimi i verbër, i bazuar rrallë në të kuptuarit dhe leximin e veprave të këtij shkencëtari të shquar të pamohueshëm. Nga ana tjetër, si kundërpeshë ndaj këtij kulti, që nga fillimi i viteve 2000, një "revolucion revizionist në studimet e Vygotsk" ka ndodhur në të gjithë botën.

YouTube Enciklopedike

1 / 5

✪ Gjenitë dhe zuzarët Lev Vygotsky Psikolog jo-klasik

✪ STRATEGJITË E JETËS: Vygotsky Lev Semenovich

✪ Idetë L.S. Vygotsky dhe defektologjia moderne

✪ S.N. Mareev - L.S. Vygotsky Pjesa 1: Problemi i metodës

Titra

Biografia

Lev Simkhovich Vygodsky (ndryshoi mbiemrin në 1923) lindi në 5 (17) nëntor 1896, në qytetin e Orsha, i dyti nga tetë fëmijët në familjen e një të diplomuari në Institutin Tregtar Kharkovit, tregtar Simkha (Semyon) Lvovich. Vygodsky (1869-1931) dhe gruaja e tij, mësuesja Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935). Një vit më vonë, familja u transferua në Gomel, ku babai i tij mori postin e zëvendësmenaxherit të degës lokale të Bankës së Bashkuar. Familja Vygodsky ishte mjaft e begatë: së bashku me trashëgimtarët e tjerë të vëllait të ndjerë Semyon Lvovich Vygodsky, ata zotëronin një shtëpi në Gomel. Fëmijët u edukuan nga një mësues privat Sholom Mordukhovich (Solomon Markovich) Ashpiz (1876-pas 1940), i njohur për përdorimin e të ashtuquajturës metodë të dialogut Sokratik dhe pjesëmarrjen në aktivitete revolucionare si pjesë e Organizatës Socialdemokrate Gomel. Një ndikim të rëndësishëm në psikologun e ardhshëm në fëmijëri ushtroi edhe kushëriri i tij, më vonë kritiku dhe përkthyesi i mirënjohur letrar David Isaakovich Vygodsky (-). Pas vdekjes së babait të tij në 1897, David Vygodsky, me vëllain, motrën dhe nënën e tij Dvosya Yakovlevna, jetuan në familjen e xhaxhait të tij, Semyon Lvovich Vygodsky dhe u rrit me tetë fëmijët e tij. L. S. Vygodsky më pas ndryshoi një shkronjë në mbiemrin e tij në mënyrë që të ndryshonte nga D. I. Vygodsky tashmë i famshëm.

Pasi mori arsimin fillor në shtëpi, L. S. Vygotsky kaloi provimet për 5 klasa dhe hyri në klasën e 6-të të gjimnazit shtetëror, mbaroi dy klasat e fundit në gjimnazin privat hebre për burra A. E. Ratner. Ai vazhdoi të studionte hebraisht, greqishten e lashtë, latinisht dhe anglisht me mësues privatë, studioi në mënyrë të pavarur Esperanton. Në 1913 ai hyri në fakultetin e mjekësisë të Universitetit të Moskës, por shpejt u transferua në drejtësi. Si student, ai shkroi një studim dyqind faqe "Tragjedia e Hamletit, Princi i Danimarkës nga W. Shakespeare" (1916), të cilin pas diplomimit në universitet e prezantoi si tezë(botuar në 1968 si një shtesë e botimit të dytë të Psikologjisë së Artit). Në vitin 1916 ai botoi artikuj mbi tema letrare në të përjavshmen New Way kushtuar jetës hebreje (në të cilën ai punoi si sekretar teknik): “M. Y. Lermontov (me rastin e 75 vjetorit të vdekjes së tij)" dhe " Shënime letrare(Petersburg, roman nga Andrey Bely)"; botuar edhe në "Kronikë" dhe "Bota e Re" botuar nga Maksim Gorki. Deri në vitin 1917, përfshirëse, ai shkroi në mënyrë aktive mbi temat e historisë dhe kulturës hebraike, duke shprehur refuzimin e antisemitizmit në letërsinë ruse dhe një qëndrim negativ ndaj ideve të socializmit dhe komunizmit. Në 1917, ai u largua nga mësimet në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës dhe u diplomua në Fakultetin e Historisë dhe Filozofisë të Universitetit. Shanyavsky.

Ai gjithashtu punoi në një sërë organizatash qeveritare, arsimore, mjekësore dhe kërkimore në Moskë, Leningrad, Kharkov dhe Tashkent. Në fillim të vitit 1934, Vygotsky u ftua në Institutin Gjithë Bashkimi të Mjekësisë Eksperimentale, i cili po krijohej në atë kohë në Moskë, për të organizuar një sektor psikologjie në të. Sidoqoftë, këto plane nuk ishin të destinuara të realizoheshin: Vygotsky u shtrua në spital në maj dhe vdiq më 11 qershor 1934 në Moskë nga tuberkulozi. Ai u varros në varrezat Novodevichy më 13 qershor 1934.

Kronologjia e ngjarjeve më të rëndësishme të jetës dhe karrierës

• 1924, janar - pjesëmarrja në punën e Kongresit II Psikoneurologjik në Petrograd, duke lëvizur nga Gomel në Moskë, regjistrim në shkollën pasuniversitare dhe një pozicion në Moskë (Drejtor i Institutit - K.N. Kornilov)
• 1924, korrik - fillimi i punës si shef i nën-repartit të edukimit të fëmijëve me aftësi të kufizuara fizike dhe mendore të departamentit të Mbrojtjes Sociale dhe Ligjore të të Miturve (SPON) (shefi i departamentit të SPON - S.S. Tizanov ) i Glavsotsvos nën Komisariatin Popullor të Arsimit të RSFSR; u pushua nga detyra në vitin 1926 për shkak të paaftësisë
• 1924, 26 nëntor - 1 dhjetor - Kongresi II i Mbrojtjes Sociale dhe Ligjore të të Miturve (SPON), Moskë: në kongres, gjatë punës së seksionit të prapambetjes mendore, një kthesë në edukimi social si një drejtim i ri në zhvillimin e defektologjisë sovjetike dhe pedagogjisë speciale; një koleksion artikujsh dhe materialesh u botua nën redaksinë e L.S. Vygotsky "Çështjet e edukimit të fëmijëve të verbër, shurdh-memec dhe të prapambetur mendor"
• 1925, 9 maj - lindja e fëmijës së parë: vajza e Gitës
• 1925, verë - udhëtimi i parë dhe i vetëm jashtë vendit: dërgohet në Londër për një konferencë defektologjike; rrugës për në Angli, ai kaloi në Gjermani, ku u takua me psikologë vendas
• 1925 - mbrojtja e disertacionit Psikologji-artet. Më 5 nëntor 1925, për shkak të sëmundjes, pa mbrojtje, Vygotsky iu dha titulli i studiuesit të vjetër, ekuivalent me gradën moderne të kandidatit të shkencave, një kontratë për botim Psikologjia e artit u nënshkrua më 9 nëntor 1925, por libri nuk u botua kurrë gjatë jetës së Vygotsky
• 21 nëntor 1925 deri më 22 maj 1926 - tuberkulozi, shtrimi në spital në spitalin e tipit sanatorium Zakharyino; me daljen nga spitali për arsye mjekësore të kualifikuar si invalid deri në fund të vitit
• 1926 - gjatë gjithë vitit paaftësi e përkohshme për shkak të paaftësisë së shkaktuar nga shërimi nga trajtimi për tuberkulozin kronik; U botua libri i parë i Vygotsky, Psikologjia Pedagogjike; shkruan shënime dhe ese që përbënin një dorëshkrim të papërfunduar mbi "krizën e psikologjisë", më pas, disa dekada më vonë, pas vdekjes së autorit, botuar nën titullin "Kuptimi historik i krizës psikologjike".
• 1927 - nga fillimi i vitit (zyrtarisht - nga 1 janari 1927) kthehet nga paaftësia, rifillon punën në dhe në një numër institucionesh të tjera në Moskë dhe Leningrad.
• 1927, 17 shtator - seksioni shkencor dhe pedagogjik i Këshillit Akademik Shtetëror (GUS) miratoi Vygotsky si profesor
• 1927, 19 dhjetor - emërohet kryetar i Glavsotsvos të Komisariatit Popullor për Arsimin e RSFSR, mbeti në këtë pozicion deri në tetor 1928 (shkarkuar për shkak të vullnetin e vet), që nga viti 1929 - konsulent shkencor i pavarur, drejtues i laboratorëve psikologjikë në Institutin Eksperimental Defektologjik (Stacioni Mjekësor dhe Pedagogjik i reformuar)
• 1927, 28 dhjetor - 4 janar 1928 - Kongresi i Parë Pedologjik Gjith-Rus, Moskë; Vygotsky merr pjesë në punën e kongresit si bashkëredaktor i seksionit për fëmijërinë e vështirë (redaktorët: L. S. Vygotsky dhe L. V. Zankov) të një koleksioni abstraktesh dhe raportesh, dhe gjithashtu paraqet dy raporte: "Zhvillimi i një fëmije të vështirë dhe studimi i tij” (në seksionin për fëmijërinë e vështirë) dhe “Metoda instrumentale në pedologji” (në seksionin kërkimor dhe metodologjik); ato janë të lidhura tematikisht, respektivisht, nga raportet e Zankovit “Parimet e ndërtimit programe të integruara shkolla ndihmëse nga pikëpamja pedologjike” dhe Luria “Për metodologjinë e instrumentale kërkime psikologjike»; prezantimi i parë publik i "psikologjisë instrumentale" si metoda e kërkimit dhe aplikimi i parë publik për të pavarur drejtimi shkencor në psikologji lidhur me emrat e Vygotsky dhe Luria
• 1928 - botimet e para në frymën e teorisë së pavarur psikologjike dhe bazuar në rezultatet e studimeve eksperimentale duke përdorur "metodën instrumentale": një seri artikujsh revistash u botuan në Rusisht dhe anglisht dhe libri i dytë i Vygotsky, "Pedologjia e moshës shkollore"
• 1928, dhjetor - konflikt me drejtorin e Institutit të Psikologjisë Eksperimentale (GIEP) K.N. Kornilov, Vygotsky i dorëzon një memorandum organit kolektiv drejtues të institutit, Kolegjiumit të Institutit; Vygotsky vazhdoi të punonte në Institutin e Psikologjisë si mësues i psikologjisë, por nga fundi i vitit 1928 aktivitetet kërkimore të grupit Vygotsky-Luria u kufizuan në këtë organizatë, dhe kërkimi eksperimental transferohet në Akademinë e Arsimit Komunist, në departamentin (laboratorin) e psikologjisë (drejtues që nga viti 1924 - Luria)
• Prill 1929 - Vygotsky jep leksione në Tashkent (u kthye në Moskë në fillim të majit të atij viti)
• 1929, vjeshtë - puna e parë zyrtare në institucionin e sistemit të kujdesit shëndetësor të RSFSR: Vygotsky u punësua si asistent (më vonë: drejtues i laboratorit psikologjik) i psikoneurologjisë së fëmijëve dhe psikologjisë eksperimentale në Klinikën për Sëmundjet Nervozore 1 të Universitetit Shtetëror të Moskës (i pushuar nga puna jo më vonë se mars 1931)
• 1929, shtator - Kongresi IX Ndërkombëtar Psikologjik në Universitetin Yale; Luria prezantoi dy raporte, njëri prej të cilëve u bë në bazë të kërkimeve të tij origjinale shumëvjeçare (duke përdorur të ashtuquajturën metodë motorike të çiftëzuar), dhe tjetri ishte bashkëautor me Vygotsky; Vetë Vygotsky nuk mori pjesë në punimet e kongresit.
• 1930 - lindja e një fëmije të dytë: vajza Asya; botohet libri i tretë (bashkëautor me Lurinë), “Etydes on the History of Behavior: Monkey. primitive. Child" dhe libri i katërt i Vygotsky, në tre pjesë (përkatësisht, në 1929, 1930 dhe 1931), "Pedologjia e adoleshentëve"
• 1930, 25 janar - 1 shkurt - Kongresi i Parë Gjithë Bashkimi për Studimin e Sjelljes Njerëzore ("Kongresi i Sjelljes"), Leningrad; Vygotsky merr pjesë në punën e kongresit si anëtar i presidiumit dhe bashkëredaktor i materialeve të kongresit në seksionin e pedologjisë në koleksionin e abstrakteve dhe raporteve (anëtarë të tjerë të presidiumit të seksionit pedologjik dhe bashkë- redaktorët: Basov M. Ya., Vygotsky L. S., Molozhaviy S. S. dhe Shchelovanov N. M.), dhe gjithashtu paraqet tre raporte:
• 1930, 23-27 Prill - Në Konferencën e VI Ndërkombëtare mbi Psikoteknikën në Barcelonë, u lexua në mungesë raporti përfundimtar i L. S. Vygotsky "Le problemi i funksioneve intellectuelles supérieures dans le systeme des recherches psychotechniques" (abstraktet e raportit ishin botuar gjithashtu në rusisht në vitin 1930: "Problemi "funksionet më të larta" intelektuale" në kërkimin psikoteknik të sistemit" në revistën "Psikoteknika" dhe "psikofiziologjia" e punës); prezantimi i parë publik i rezultateve të kërkimit emirik nga studiuesit e Krug Vygotsky dhe Luria si projekt i përbashkët për të studiuar " forma më të larta" dhe "zhvillimi kulturor" në kushte të zhvillimit normal dhe jonormal
• 1930, verë - ata lëvizin nga Berlini në Bashkimi Sovjetik dhe ish-studentët e Kurt Levin Nina Kaulina dhe Gita Birenbaum fillojnë të punojnë në bashkëpunim me studiuesit e Rrethit Vygotsky-Luria: fillimi i një rishikimi në shkallë të plotë të programit kërkimor dhe konvergjenca e psikologjisë "instrumentale" dhe "kulturo-historike" të Vygotsky me lëvizjen gjermano-amerikane-gestaltiste-në-psikologji
• 1930, 9 tetor - raport mbi sistemet psikologjike, i bërë në Klinikën e Sëmundjeve Nervozore 1 të Universitetit Shtetëror të Moskës: u shpall fillimi një program i ri kërkimor që synon studimin sistemet psikologjike ; aktuale refuzimi për të studiuar "funksionet psikologjike" të izoluara
• 1931, janar-shkurt - fillimi i punës së parë zyrtare në Komisariatin Popullor të Shëndetit: me urdhër të Komisariatit Popullor të Shëndetit të 17 shkurtit 1931, Vygotsky u punësua si zëvendësdrejtor për çështjet shkencore.
• 1931, 1 Mars - nga një studiues i kategorisë 1 u transferua në anëtarë të plotë (Drejtori i Institutit - A.B. Zalkind)
• 1931, pranverë-verë - fillimi i marsit: diskutim reaktologjik në Instituti Shtetëror psikologji, pedologji dhe psikoteknikë; gjatë diskutimit, Vygotsky dhe Luria heqin dorë publikisht "reaktologjinë" dhe mekanizmin e "periudhës instrumentale" të viteve 1920; maj-gusht: ekspedita e parë psikologjike e Lurias në Azinë Qendrore (me pjesëmarrjen në mungesë të Vygotsky); studenti i tretë i Kurt Levin Blum Zeigarnik lëviz nga Berlini në Moskë dhe bashkohet me Rrethin Vygotsky-Luria; Vygotsky hyri në fakultetin mjekësor të Akademisë Psikoneurologjike të Ukrainës në Kharkov, ku studioi në mungesë së bashku me A.R. Luria
• 1931, 22 tetor - vdekja e babait
• 1932, Mars - raport nga Vygotsky në Institutin e Psikologjisë, Pedologjisë dhe Psikoteknikës: prezantimi i parë publik i projektit kërkimor dhe projekti i librit "Të menduarit dhe të folurit" (Drejtori i Institutit - V.N. Kolbanovsky)
• 1932, verë - ekspedita e dytë psikologjike e Luria në Azinë Qendrore (me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të Kurt Koffka dhe pjesëmarrjen në mungesë të Vygotsky)
• 1932, dhjetor - raport mbi vetëdijen në Moskë, divergjenca formale nga grupi i Leontiev në Kharkov
• 1933, prill-maj - Kurt Levin ndalon në Moskë në rrugën e tij nga SHBA (përmes Japonisë), takime me Vygotsky
• 1934, janar-shkurt - Vygotsky merr një ftesë dhe fillon punën për krijimin e një të specializuar departamenti psikologjik në (VIEM), në Moskë
• 1934, 9 maj - Vygotsky u transferua në pushim në shtrat
• 1934, 11 qershor - vdekje
• 1934, dhjetor - botimi i një koleksioni pas vdekjes së veprave të 1928-1934. me titull "Të menduarit dhe të folurit"

Vendet e punës pas vitit 1924

• (nga viti 1924 - studiues i kategorisë së dytë, nga viti 1931 - anëtar i plotë),
• (GINP) në LGPI dhe në (në 1927-1934),
• Akademia Arsimi komunist me emrin N. K. Krupskaya (AKV) (1929-1931),
• Klinika e sëmundjeve nervore në Moskën e Parë Universiteti Shtetëror(Universiteti 1 Shtetëror i Moskës) (si asistent, më pas shef i laboratorit psikologjik; shih Rossolimo, Grigory Ivanovich) (1929-1931)
• Universiteti i Dytë Shtetëror i Moskës (Universiteti i Dytë Shtetëror i Moskës) (1927-1930), dhe pas riorganizimit të Universitetit të 2-të Shtetëror të Moskës -
  • Universiteti Shtetëror Pedagogjik i Moskës (MGPI me emrin A.S. Bubnov) (1930-1934; Shef i Departamentit të Pedologjisë së Fëmijërisë së Vështirë) dhe
  • (MGMI) (1930-1934; shef i departamentit të pedologjisë së përgjithshme dhe të moshës);
  • (deri në likuidimin e institutit në 1931)
• në Seksionin e Shkencave Natyrore të Komakademiya (anëtar i seksionit nga 17.03.1930: ARAN. F.350. Op.3. D.286. LL.235-237ob)
• (nga fillimi i vitit 1931 në detyrën e zëvendësdrejtorit të institutit për pjesën shkencore)
• (EDI me emrin M. S. Epstein) (1929-1934, drejtor shkencor i laboratorit kërkimor)

Ai gjithashtu dha kurse leksionesh në një numër institucionesh arsimore dhe organizatash kërkimore në Moskë, Leningrad, Kharkov dhe Tashkent, për shembull, në Universitetin Shtetëror të Azisë Qendrore (SAGU) (në prill 1929).

Familja dhe të afërmit

Khaya-Anna Semyonovna Vygodskaya (Havina, 1895 - 6 qershor 1936). Zinaida Semyonovna Vygodskaya (1898-1981), gjuhëtare, autore e fjalorëve ruso-anglisht dhe anglisht-rusisht, përkthyese. Esther (Esya) Semyonovna Vygodskaya (1899-1969). Claudia Semyonovna Vygodskaya (1904-1977), gjuhëtare, autore e fjalorëve ruso-francez dhe frëngjisht-rusisht. Maria Semyonovna Vygodskaya (1907-1990). David (me sa duket 1905-1918 ose 1919). Gita Lvovna Vygodskaya (1925-2010) - psikologe dhe defektologe, kandidate shkencat psikologjike, studiues, bashkautor i biografisë “L. S. Vygotsky. Goditje për një portret "(1996) (vajza e saj - Elena Evgenievna Kravtsova, Doktore e Psikologjisë). Asya Lvovna Vygodskaya (1930-1985), kandidate e shkencave biologjike, studiuese.

• kushëriri- David Isaakovich Vygodsky, poet, kritik letrar, përkthyes (gruaja e tij është një shkrimtare për fëmijë Emma Iosifovna Vygodskaya).

Kontribut shkencor

Formimi i Vygotsky si shkencëtar përkoi me periudhën e ristrukturimit të psikologjisë sovjetike bazuar në metodologjinë e marksizmit, në të cilën ai mori pjesë aktive. Në kërkim të metodave për një studim objektiv të formave komplekse të veprimtarisë mendore dhe sjelljes së personalitetit, Vygotsky nënshtroi një numër konceptesh psikologjike filozofike dhe më bashkëkohore në analizë kritike ("Kuptimi i krizës psikologjike", një dorëshkrim i papërfunduar), duke treguar kotësinë. e përpjekjeve për të shpjeguar sjelljen njerëzore duke reduktuar format "më të larta" të sjelljes në elementë "të ulët".

Duke eksploruar të menduarit e të folurit, Vygotsky zgjidh problemin e lokalizimit të funksioneve më të larta psikologjike si njësi strukturore të aktivitetit të trurit në një mënyrë të re. Duke studiuar zhvillimin dhe prishjen e funksioneve më të larta psikologjike në materialin e psikologjisë së fëmijëve, defektologjisë dhe psikiatrisë, Vygotsky arrin në përfundimin se struktura e vetëdijes është një "sistem semantik dinamik" i proceseve afektive, vullnetare dhe intelektuale që janë në unitet.

Përkundër faktit se emërtimi "teori kulturo-historike" gjendet vetëm një herë në tekstet e vetë Vygotsky, ky emër më pas zuri rrënjë midis një numri shkencëtarësh që u pozicionuan si ndjekës të Vygotsky. Që nga fillimi i shekullit të 21-të, një analizë historike e mundësive të humbura në teorinë origjinale të Vygotsky është duke u zhvilluar në të gjithë botën, një rishikim i vlerësimeve tradicionale të trashëgimisë krijuese të periudhës sovjetike Vygotsky dhe zhvillimi i të rejave - konceptuar fillimisht nga autori, por më pas u harrua ose u injorua në psikologjinë sovjetike të shekullit të 20-të - mënyrat e zhvillimit të saj në fazën aktuale(shih, për shembull). Kjo lëvizje intelektuale është bërë e njohur gjerësisht në një numër botimesh të fundit si "revolucioni revizionist" në studimet e Vygotsk.

Doktrina e proceseve "të larta psikologjike".

Gjatë gjithë dekadës së karrierës së tij shkencore si psikolog (1924-34), Vygotsky gjithmonë e kuptoi kuptimin e tij. punë shkencore si zhvillimi i doktrinës së proceseve, dukurive, funksioneve, sistemeve të funksioneve, formave të sjelljes “më të larta psikologjike”, etj. Në të njëjtën kohë, ai theksoi rëndësinë e të kuptuarit të këtyre dukurive pikërisht si “më të larta psikologjike”: “Ndërgjegjja përcakton jetën (imazhin), por ajo vetë lind nga jeta dhe formon momentin e saj: ergo jeta e përcakton jetën përmes vetëdijes. Sapo e shkëputëm të menduarit nga jeta (nga dinamika) - e morëm si koncept mendor, dhe jo psikologjik - mbyllëm çdo mënyrë për të sqaruar dhe shpjeguar vetinë e saj kryesore: të përcaktojmë mënyrën e jetesës. dhe sjellje, për të vepruar, për të ndikuar. Në të njëjtën kohë, Vygotsky theksoi rëndësinë themelore të dallimit psikologjike dhe mendore fenomene nga pikëpamja e psikologjisë dialektike dhe, në veçanti, teorisë së tij psikologjike:

Psikologjia dialektike ... nuk ngatërron proceset mendore dhe fiziologjike, ajo njeh origjinalitetin e pakalueshëm cilësor të psikikës, ajo vetëm pohon se proceset psikologjike janë një. Kështu, arrijmë në njohjen e proceseve unike psiko-fiziologjike të unifikuara që përfaqësojnë format më të larta të sjelljes njerëzore, të cilat ne propozojmë t'i quajmë procese psikologjike, në ndryshim nga proceset mendore dhe në analogji me ato që quhen procese fiziologjike.

Për më tepër, në veprat e tij, të botuara gjatë jetës së autorit të tyre, Vygotsky kurrë nuk përdori shprehjen "më lart mendore“të përshkruajë dukuritë që përshkroi dhe studioi teoria e tij psikologjike. Megjithatë, menjëherë pas vdekjes së tij, tekstet e Vygotsky filluan t'i nënshtroheshin redaktimit sistematik në përgatitje për botim, gjë që përfundimisht çoi në falsifikimin sistematik të trashëgimisë së tij shkencore në botimet e pasluftës të veprave të Vygotsky gjatë gjithë periudhës sovjetike të viteve 1950-1980.

Teoria kulturo-historike

Shprehja më e habitshme e falsifikimit pas vdekjes së trashëgimisë së Vygotsky-t paraqitet në të ashtuquajturën teori "kulturo-historike" të Vygotsky-t. Në një dorëshkrim të papërfunduar dhe pa titull të një vepre të botuar në formë të shtrembëruar në vitin 1960 me titullin "Historia e zhvillimit të funksioneve më të larta mendore" (titulli jepet nga fjalët e para të tekstit, puna për dorëshkrimin u përfundua jo më vonë. se ) dhe paraqitet si vepra kryesore teorike e këtij autori, një prezantim i zgjeruar i teorisë kulturo-historike të zhvillimit të psikikës, sipas së cilës është e nevojshme të bëhet dallimi midis funksioneve psikologjike më të ulëta dhe më të larta, dhe, në përputhje me rrethanat, dy plane. e sjelljes - natyrore, natyrore (rezultat i evolucionit biologjik të botës shtazore) dhe kulturore, socio-historike (rezultat i zhvillimit historik të shoqërisë), të shkrirë në psikikën e zhvillimit.

Hipoteza e paraqitur nga Vygotsky ofroi një zgjidhje të re për problemin e marrëdhënies midis funksioneve psikologjike më të ulëta (elementare) dhe më të larta. Dallimi kryesor midis tyre qëndron në nivelin e arbitraritetit, domethënë, proceset psikologjike natyrore nuk mund të rregullohen nga një person, dhe njerëzit mund të kontrollojnë me vetëdije funksionet më të larta psikologjike. Vygotsky arriti në përfundimin se rregullimi i vetëdijshëm është i lidhur me natyrën e ndërmjetësuar të funksioneve më të larta psikologjike. Midis stimulit ndikues dhe reagimit njerëzor (si sjelljes ashtu edhe mendor) ekziston një lidhje shtesë përmes lidhjes ndërmjetësuese - stimul-mjet, ose shenjë.

Modeli më bindës i veprimtarisë së ndërmjetësuar, që karakterizon shfaqjen dhe zbatimin e funksioneve më të larta psikologjike, është "situata e gomarit të Buridanit". Kjo situatë klasike e pasigurisë, ose një situatë problematike (një zgjedhje midis dy mundësive të barabarta), i intereson Vygotsky kryesisht nga pikëpamja e mjeteve që bëjnë të mundur transformimin (zgjidhjen) e situatës që është krijuar. Duke hedhur shortin, një person "fut artificialisht në situatë, duke e ndryshuar atë, stimuj të rinj ndihmës që nuk lidhen në asnjë mënyrë me të". Kështu, cast-i bëhet, sipas Vygotsky, një mjet për të transformuar dhe zgjidhur situatën.

Ai vuri në dukje se operacioni i hedhjes së shortit zbulon një strukturë të re dhe unike, kështu që vetë personi krijon stimuj që përcaktojnë reagimet e tij dhe i përdor këto stimuj si një mjet për të zotëruar proceset e sjelljes së tij.

Duke zhvilluar një metodë për studimin e funksioneve më të larta psikologjike, Vygotsky udhëhiqet nga parimi i "manifestimit të të mëdhenjve në më të voglat" dhe, përveç hedhjes së shortit, analizon fenomene të tilla si "lidhja e një nyje në kujtesë" dhe numërimi në gishta.

AT vitet e fundit Gjatë jetës së tij, Vygotsky u përqendrua në studimin e marrëdhënieve midis mendimit dhe fjalës në strukturën e vetëdijes. Vepra e tij "Të menduarit dhe të folurit" (1934), kushtuar studimit të këtij problemi, është thelbësore për psikolinguistikën ruse. Në këtë vepër, Vygotsky vë në dukje gjenezën e ndryshme të zhvillimit të të menduarit dhe të folurit në filogjenezë dhe se marrëdhënia midis tyre nuk është një vlerë konstante. Në filogjenezë, konstatohet një fazë para-të folurit e intelektit, si dhe një fazë para-intelektuale e zhvillimit të vetë të folurit. Por në procesin e zhvillimit ontogjenetik, në një moment, të menduarit dhe të folurit kryqëzohen, pas së cilës të menduarit bëhet fjalë, dhe të folurit bëhet intelektual.

Fjalimi i brendshëm, sipas Vygotsky, zhvillohet përmes akumulimit të ndryshimeve funksionale dhe strukturore afatgjata. Ajo degëzohet nga të folurit e jashtëm të fëmijës, së bashku me diferencimin e funksionit social dhe egocentrik të të folurit, dhe në fund, funksionet e të folurit të asimiluara nga fëmija bëhen funksionet kryesore të të menduarit të tij.

Psikologji zhvillimore dhe edukative

Në veprat e Vygotsky, problemi i marrëdhënies midis rolit të pjekurisë dhe të mësuarit në zhvillimin e funksioneve më të larta mendore të fëmijës konsiderohet në detaje. Kështu, ai formuloi parimin më të rëndësishëm, sipas të cilit ruajtja dhe maturimi në kohë i strukturave të trurit është një kusht i domosdoshëm, por jo i mjaftueshëm për zhvillimin e funksioneve më të larta mendore. Burimi kryesor i këtij zhvillimi është ndryshimi mjedisi social, për të cilin Vygotsky prezantoi termin situata e zhvillimit social, i përcaktuar si "një marrëdhënie e veçantë, specifike për një moshë të caktuar, ekskluzive, unike dhe e paimitueshme midis një fëmije dhe realitetit që e rrethon, kryesisht shoqëror". Është ky qëndrim që përcakton rrjedhën e zhvillimit të psikikës së fëmijës në një fazë të caktuar moshe.

L. S. Vygotsky vuri në dukje se kultura krijon forma të veçanta të sjelljes dhe modifikon aktivitetin e funksionit mendor. Në këtë drejtim, koncepti i zhvillimit kulturor të fëmijës shpjegohet prej tij si një proces që korrespondon me zhvillimin mendor që ndodhi në procesin e zhvillimit historik të njerëzimit. Të dy llojet përsëriten në zhvillimin e fëmijës. zhvillimin mendor: biologjike dhe historike. Me fjalë të tjera, këto dy lloje zhvillimi janë në unitet dialektik.

Lëvizja revizioniste në studimet e Vygotsk

Gjendja aktuale e punëve në studimet kritike ndërkombëtare të Vygotsk të shekullit të 21 karakterizohet si tejkalim i "kultit të Vygotsky" dhe një "revolucion revizionist në studimet e Vygotsk". Kritika ndaj interpretimeve të ndryshme të Vygotsky filloi që në vitet 1970 si në Bashkimin Sovjetik ashtu edhe jashtë saj: në vitet 1980-1990, dhe veçanërisht në shekullin e 21-të. Numri i botimeve kritike është rritur vazhdimisht gjatë gjithë kësaj kohe deri në ditët e sotme, dhe vetëm kohët e fundit, në vitet 2000, më në fund mori formë gjatë "revolucionit revizionist" në studimet e Vygotsk. Si cilësia e përkthimeve të Vygotsky dhe anëtarëve të shumtë të rrethit Vygotsky dhe autenticiteti i teksteve të tij të botuara në Bashkimin Sovjetik në Rusisht janë subjekt i rishikimit. E gjithë kjo letërsi kritike jep një kontribut të madh në rivlerësimin edhe të rolit historik dhe trashëgimisë teorike të Vygotsky në kontekstin e shkenca moderne. Lëvizja revizioniste përfshin studiues nga Brazili, Britania, Gjermania, Greqia, Izraeli, Kanadaja, Koreja, Holanda, Rusia dhe Afrika e Jugut dhe po rritet me shpejtësi. Një seri e tërë botimesh revizioniste janë bërë së fundmi në Questions of Psychology and PsyAnima, Dubna Psychological Journal.

Veprat e plota të Vygotsky

Një komponent thelbësor i lëvizjes revizioniste në studimet e Vygotsk është puna për një projekt kërkimor dhe botues vullnetar, jofitimprurës. PsyAnima Veprat e plota të Vygotsky PsyAnima Projekti Complete Vygotsky"), gjatë të cilit një sërë tekstesh të Vygotsky-t për herë të parë bëhen të disponueshme lirisht për një gamë të gjerë lexuesish dhe në një formë të çliruar nga censura, ndërhyrjet editoriale, shtrembërimet dhe falsifikimet në botimet pas vdekjes sovjetike të një kohe të mëvonshme. Kjo vepër botuese dhe editoriale mbështetet nga një rrymë kërkimesh kritike dhe botimesh shkencore mbi kritikën tekstuale, historinë, teorinë dhe metodologjinë e teorisë psikologjike të Vygotsky dhe anëtarëve të rrethit Vygotsky-Luria.

Kujtesa

• Botime faksimile të botuara dhe të disponueshme pa pagesë si pjesë e projektit botues jokomercial PsyAnima Complete collection works Vygotsky
• Instituti i Psikologjisë L. S. Vygotsky, Universiteti Shtetëror Rus për Shkenca Humane
• Kolegji Pedagogjik Shtetëror Gomel me emrin L. S. Vygotsky
• Për nder të L. S. Vygotsky, u emërua një rrugë në mikrodistriktin Novinki në Minsk dhe një korsi në qendër të Moskës (2015).
• Monument i Vygotsky në ndërtesën e fakulteteve të shkencave humane

Pyetje të teorisë dhe historisë së psikologjisë.

Vëllimi i parë përfshin një numër veprash të psikologut të shquar sovjetik L. S. Vygotsky, kushtuar themeleve metodologjike të psikologjisë shkencore dhe analizimit të historisë së zhvillimit të mendimit psikologjik në vendin tonë dhe jashtë saj. Këtu përfshihet edhe vepra Kuptimi historik i krizës psikologjike, botuar për herë të parë, e cila është, si të thuash, një sintezë e ideve të Vygotsky në lidhje me një metodologji të veçantë të njohjes psikologjike.

Vepra të mbledhura në 6 vëllime. Vëllimi 2. Probleme të Psikologjisë së Përgjithshme

Në vëllimin e dytë të Veprave të Mbledhura të L.S. Vygotsky përfshiu vepra që përmbajnë idetë kryesore psikologjike të autorit. Këtu përfshihet monografia e njohur “Të menduarit dhe të folurit”, e cila paraqet rezultatin e punës së Vygotsky-t. Vëllimi përfshin edhe leksione për psikologjinë.

Ky vëllim drejtpërsëdrejti vazhdon dhe zhvillon gamën e ideve të paraqitura në vëllimin e parë të Veprave të Mbledhura.

Vepra të mbledhura në 6 vëllime. Vëllimi 3. Problemet e zhvillimit të psikikës

Vëllimi i tretë përfshin studimin kryesor teorik të L.S. Vygotsky mbi problemet e zhvillimit të funksioneve më të larta mendore. Vëllimi përbëhet nga materiale të botuara më parë dhe të reja. Autori e konsideron zhvillimin e funksioneve më të larta psikologjike (vëmendja, kujtesa, të menduarit, të folurit, operacionet aritmetike, format më të larta të sjelljes vullnetare; personaliteti dhe botëkuptimi i fëmijës) si kalim i funksioneve "natyrore" në ato "kulturore", që ndodh në ecuria e komunikimit të fëmijës me një të rritur në bazë të ndërmjetësimit.këto funksionojnë nga të folurit dhe strukturat e tjera të shenjave.

Vepra të mbledhura në 6 vëllime. Vëllimi 4. Psikologjia e fëmijëve

Krahas monografisë “Pedologjia e adoleshentit”, e njohur nga botimi i mëparshëm, vëllimi përfshin kapituj të botuar për herë të parë nga veprat “Problemet e moshës”, “ Mosha e foshnjës", si dhe një sërë artikujsh të veçantë.

Vepra të mbledhura në 6 vëllime. Vëllimi 4. Pjesa 2. Problemi i moshës

Vëllimi i kushtohet problemeve kryesore të psikologjisë së fëmijëve: çështjet e përgjithshme të periodizimit të fëmijërisë, kalimi nga një. periudha e moshës tek tjetri, tiparet karakteristike të zhvillimit në periudha të caktuara të fëmijërisë etj.

Krahas monografisë “Pedologjia e adoleshentit”, e njohur nga botimi i mëparshëm, vëllimi përfshin kapituj të botuar për herë të parë nga veprat “Problemet e moshës”, “Fëmijëria”.

Vepra të mbledhura në 6 vëllime. Vëllimi 6. Trashëgimia shkencore

Vëllimi përfshinte vepra të pabotuara më parë: "Mësimi i emocioneve (Mësimi i Dekartit dhe Spinozës mbi pasionet)", i cili është një studim teorik dhe historik i një sërë konceptesh filozofike, psikologjike dhe fiziologjike për ligjet dhe neuromekanizmat e emocioneve të një personi. jeta; "Mjet dhe shenja në zhvillimin e fëmijës", duke mbuluar problemet e formimit të inteligjencës praktike, rolin e fjalës në veprimet e veglave, funksionet e operacioneve të shenjave në organizatë proceset mendore.

Është paraqitur një bibliografi e detajuar e veprave të L. S. Vygotsky, si dhe literaturë rreth tij.

Imagjinata dhe kreativiteti në fëmijëri

Janë marrë në konsideratë bazat psikologjike dhe pedagogjike për zhvillimin e imagjinatës krijuese të fëmijëve. Botuar për herë të parë në 1930 dhe ribotuar nga Iluminizmi në 1967, kjo vepër nuk e ka humbur rëndësinë dhe vlerën e saj praktike.

Libri është i pajisur me një pasthënie të veçantë, e cila vlerëson veprat e L.S. Vygotsky c. fushat e krijimtarisë së fëmijëve.

Të menduarit dhe të folurit

Vepra klasike e Lev Semenovich Vygotsky zë një vend të veçantë në serinë e psikolinguistikës. Kjo është vepra me të cilën u themelua në të vërtetë vetë shkenca psikolinguistike, megjithëse as emri i saj nuk dihej ende. Ky botim i Mendimi dhe Fjala ofron versionin më autentik të tekstit, të paprekur nga rishikimet e mëvonshme editoriale.

Rrymat kryesore të psikologjisë moderne

Autorët e koleksionit paraqesin dhe zhvillojnë pikëpamje mbi psikologjinë e klanit fitimtar të anti-mekanistëve në filozofinë sovjetike dhe mbështesin hapur qëndrimet e A.M. Deborin, i cili monopolizoi studimin e filozofisë në vend për pothuajse të gjithë vitin 1930.

Sidoqoftë, tashmë në fund të vitit 1930, Deborin dhe grupi i tij u kritikuan për "idealizëm menshevik" dhe u hoqën nga udhëheqja e filozofisë në vend. Si rezultat i kësaj kritike dhe një fushate me dy fronte kundër mekanizmit (lakimi i majtë) dhe "idealizmit menshevik" (lakimi djathtas), ky botim është bërë i paarritshëm dhe i rrallë.

Bazat e defektologjisë

Libri përfshin botuar në vitet 20-30. punime kushtuar çështjeve teorike dhe praktike të defektologjisë: monografia "Çështjet e përgjithshme të defektologjisë", një sërë artikujsh, raportesh dhe fjalimesh. Fëmijët me dëmtime shikimi, dëgjimi etj. mund dhe duhet të edukohen në mënyrë që të ndihen të plotë dhe aktiv. anëtarët e shoqërisë - kjo është ideja kryesore e veprave të L. S. Vygotsky.

Psikologjia pedagogjike

Libri përmban dispozitat kryesore shkencore të psikologut më të madh rus Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934), në lidhje me lidhjen e psikologjisë me pedagogjinë, edukimin e fëmijëve të vëmendjes, të menduarit, emocioneve.

Ai trajton problemet psikologjike dhe pedagogjike të punës dhe edukim estetik nxënësit e shkollës, duke marrë parasysh talentin e tyre dhe karakteristikat individuale në procesin e edukimit dhe edukimit. Vëmendje e veçantë i kushtohet studimit të personalitetit të nxënësve të shkollës dhe rolit të njohurive psikologjike në punën e mësuesve.

Problemi i zhvillimit kulturor të fëmijës

Në procesin e zhvillimit të tij, fëmija mëson jo vetëm përmbajtjen e përvojës kulturore, por metodat dhe format e sjelljes kulturore, mënyrat kulturore të të menduarit. Në zhvillimin e sjelljes së fëmijës, pra, duhen dalluar dy linja kryesore. Njëra është linja e zhvillimit natyror të sjelljes, e lidhur ngushtë me proceset e rritjes së përgjithshme organike dhe maturimit të fëmijës. Tjetra është linja e përmirësimit kulturor të funksioneve psikologjike, zhvillimi i mënyrave të reja të të menduarit, zotërimi i mjeteve kulturore të sjelljes.

Kështu, për shembull, një fëmijë më i madh mund të kujtojë më mirë dhe më shumë se një fëmijë më i vogël për dy arsye shumë të ndryshme. Proceset e kujtesës të kryera gjatë kësaj periudhe zhvillim i dukshëm, ato janë ngritur në një nivel më të lartë, por në cilën nga dy linjat vazhdoi ky zhvillim i kujtesës mund të zbulohet vetëm me ndihmën e analizës psikologjike.

Psikologjia

Libri përmban të gjitha veprat kryesore të shkencëtarit të shquar rus, një prej psikologëve më autoritativë dhe më të njohur, Lev Semenovich Vygotsky.

Ndërtimi strukturor i librit është bërë duke marrë parasysh kërkesat e programit për kurset " Psikologji e përgjithshme"dhe" Psikologjia e lidhur me moshën» fakultetet psikologjike të universiteteve. Për studentët, mësuesit dhe të gjithë ata që janë të interesuar në psikologji.

Psikologjia e artit

Libri i shkencëtarit të shquar sovjetik L. S. Vygotsky "Psikologjia e Artit" u botua në botimin e parë në 1965, i dyti - në 1968 dhe fitoi njohje universale. Në të, autori përmbledh punën e tij të viteve 1915-1922 dhe në të njëjtën kohë përgatit ato ide të reja psikologjike që përbënin kontributin kryesor të Vygotsky-t në shkencë. "Psikologjia e Artit" është një nga veprat themelore që karakterizon zhvillimin e teorisë dhe artit sovjetik.

VYGOTSKY(emri i vërtetë Vygodsky) Lev Semenovich (Simkhovich) (5 nëntor 1896, Orsha, Provinca Mogilev - 11 qershor 1934, Moskë) - një psikolog i shquar, themelues i shkollës kulturo-historike në psikologji; Profesor; anëtar i Shoqatës Psikoanalitike Ruse (1925–30).

i vetmi vend të përhershëm Puna e Vygotsky gjatë 10 viteve të fundit (1924-1934) ishte Universiteti Pedagogjik Shtetëror i Moskës (atëherë Universiteti i Dytë Shtetëror i Moskës dhe Instituti Pedagogjik Shtetëror i Moskës me emrin A.S. Bubnov), në të cilin shkencëtari punonte vazhdimisht në pozicione të ndryshme, drejtoi Departamentin Fëmijëria e Vështirë e Institutit Pedagogjik Shtetëror të Moskës.

Në 1917 ai u diplomua në Fakultetin Juridik të Universitetit Shtetëror të Moskës dhe në të njëjtën kohë - Fakultetin e Historisë dhe Filozofisë të Universitetit Popullor të Qytetit të Moskës. A.L. Shanyavsky. Pas revolucionit të vitit 1917 në Gomel dha mësim letërsi në shkollë. Punoi në Institutin Shtetëror të Psikologjisë Eksperimentale të Moskës (1924–28); në LGPI ato. A.I. Herzen; në Institutin Shtetëror të Pedagogjisë Shkencore në Institutin Pedagogjik Shtetëror të Leningradit. A.I. Herzen (1927–34); në Universitetin e 2-të Shtetëror të Moskës (1924–30); në Akademinë e Arsimit Komunist. N.K. Krupskaya (1929–31); në Institutin Pedagogjik Shtetëror të Moskës A.S. Bubnova (1930–34); në Institutin Eksperimental Defektologjik të Narkompros (EDI) i themeluar nga vetë Vygotsky (1929-34). Ai gjithashtu lexoi kurse leksionesh në universitetet në Tashkent dhe Kharkov. I rrëmbyer nga kritika letrare, Vygotsky shkroi recensione për librat e shkrimtarëve simbolistë: A. Bely, V. Ivanov, D. Merezhkovsky (1914–17), si dhe traktatin Tragjedia e Hamletit danez të W. Shakespeare (1915). – 16). Në vitin 1917 filloi të punojë punë kërkimore dhe organizoi një studim psikologjik në Gomel në Kolegjin Pedagogjik. Në Kongresin II All-Rus për Psikoneurologjinë në Leningrad (1924) ai dha një raport inovativ "Metodologjia e kërkimit refleksologjik dhe psikologjik". Ai u dërgua në Londër për një konferencë defektologjike (1925), vizitoi Berlinin, Amsterdamin dhe Parisin. Në vitin 1925 u pranua doktoratura për mbrojtje. diss. "Psikologjia e Artit". Botoi librin e psikologjisë për mësues të shkollave të mesme “Psikologjia pedagogjike” (1926). Anëtar i Kongresit Ndërkombëtar Psikologjik në Universitetin Yale (1929). Në Konferencën e VI Ndërkombëtare për Psikoteknikën në Barcelonë, u lexua raporti i Vygotsky mbi studimin e funksioneve më të larta psikologjike në kërkimin psikoteknik (1930). Ai hyri në fakultetin e mjekësisë në Akademinë Psikoneurologjike të Ukrainës në Kharkov (1931). Së bashku me A.R. Luria u organizua ekspeditë shkencore në Azia Qendrore(1931–32), gjatë të cilit u krye një nga studimet e para ndërkulturore proceset njohëse. Në 1924 filloi faza e Moskës e veprimtarisë së Vygotsky. Drejtimi më i rëndësishëm hulumtimi në vitet e hershme (1924-27) ishte analiza e situatës në psikologjinë botërore. Shkencëtarët shkruan parathënie për përkthimet ruse. veprat e drejtuesve të psikanalizës, biheviorizmit, gestaltizmit, në të cilat u përcaktua rëndësia e secilit prej drejtimeve për zhvillimin e një tabloje të re të rregullimit mendor. Deri në vitin 1928, psikologjia e Vygotsky-t ishte një reaktologji humaniste, një lloj teorie mësimore që përpiqej të njihte natyrën sociale të mendimit dhe veprimit njerëzor. Në kërkim të metodave për studimin objektiv të formave komplekse të veprimtarisë mendore dhe sjelljes së individit, Vygotsky krijoi veprën themelore Kuptimi historik i krizës psikologjike (1926-27). Ai u përpoq t'i jepte psikologjisë njerëzore statusin e një shkence të bazuar në ligjet e shkakut dhe pasojës. Periudha e dytë e krijimtarisë (1927-31) - psikologji instrumentale. Vygotsky shkroi librin Historia e zhvillimit të funksioneve më të larta mendore (1930-31, botuar në 1960), në të cilin ai përshkroi një teori kulturore-historike të zhvillimit të psikikës, duke dalluar dy plane sjelljeje të shkrira në evolucion: "natyrore " (produkt zhvillimin biologjik bota shtazore) dhe "kulturore" (rezultat i zhvillimit historik). Ai formuloi konceptin e një shenje si një instrument, kur vepron me të cilin një individ nga proceset e tij primare natyrore mendore (kujtesa, vëmendja, të menduarit shoqërues) zhvillon një sistem të veçantë funksionesh të rendit të dytë sociokulturor, i natyrshëm vetëm për një person. Vygotsky i quajti ato funksionet më të larta mendore. I ri program kërkimor ishte kryesori në vitet e fundit të jetës së shkencëtarit (1931-34). Monografia "Të menduarit dhe të folurit" (1934), kushtuar studimit të marrëdhënies midis mendimit dhe fjalës në strukturën e vetëdijes, u bë themelore për psikolinguistikën ruse. Vygotsky zbuloi rolin e të folurit në transformimin e të menduarit të një fëmije, në formimin e koncepteve dhe në zgjidhjen e problemeve. Treshja "ndërgjegje-kulturë-sjellje" u bë fokusi i kërkimeve të Vygotsky. Duke studiuar zhvillimin dhe prishjen e funksioneve më të larta mendore në materialin e psikologjisë së fëmijëve, defektologjisë dhe psikiatrisë, arrita në përfundimin se struktura e vetëdijes është një sistem dinamik semantik i proceseve afektive vullnetare dhe intelektuale që janë në unitet. Rëndësi të madhe në trashëgimia krijuese Vygotsky ishte i pushtuar me idenë e marrëdhënies midis edukimit dhe zhvillimit mendor të fëmijës. Burimi kryesor i këtij zhvillimi është ndryshimi i mjedisit shoqëror, për të përshkruar të cilin Vygotsky prezantoi termin "situata sociale e zhvillimit". Një kontribut serioz në psikologjinë edukative ishte koncepti që ai krijoi për "zonën e zhvillimit proksimal", sipas të cilit vetëm ai trajnim është efektiv, i cili "shkon përpara" zhvillimit. Shumë vepra të Vygotsky i kushtohen studimit të zhvillimit mendor dhe modeleve të formimit të personalitetit në fëmijërinë problemet e mësimit të fëmijëve në shkollë. Vygotsky luajti një rol të jashtëzakonshëm në zhvillimin e defektologjisë dhe pedologjisë. Krijoi në Moskë një laborator për psikologjinë e fëmijërisë anormale, e cila më vonë u bë pjesë integrale EDI. Një nga të parët midis psikologëve vendas, ai jo vetëm e vërtetoi teorikisht, por edhe konfirmoi në praktikë se çdo mangësi, si në psikologji ashtu edhe në zhvillimin fizik të përshtatshme për korrigjim. Vygotsky propozoi një periodizim të ri cikli i jetes person, i cili bazohej në alternimin periudha të qëndrueshme zhvillim dhe kriza, te shoqeruara me shfaqjen e disa neoplazive. Ai ishte i pari në psikologji që iu afrua konsiderimit të krizës psikologjike si një fazë e nevojshme në zhvillimin e psikikës njerëzore, duke zbuluar kuptimin e saj pozitiv. Në periudhën e fundit të krijimtarisë, lajtmotivi i kërkimeve të shkencëtarit, duke lidhur degë të ndryshme të punës së tij në një nyjë të përbashkët (historia e doktrinës së ndikimeve, studimi i dinamikës së moshës së vetëdijes, nënteksti semantik i fjalës), u bë problemi i marrëdhënies midis motivimit dhe proceseve njohëse. Idetë e Vygotsky, të cilat zbuluan mekanizmat dhe ligjet e zhvillimit kulturor të individit, zhvillimin e funksioneve të tij mendore (vëmendja, të folurit, të menduarit, ndikimet), përshkruan një qasje thelbësisht të re ndaj çështjeve themelore të formimit të personalitetit. Vygotsky pati një ndikim të madh në zhvillimin e psikologjisë vendase dhe botërore, psikopatologjisë, patopsikologjisë, neuropsikologjisë, psikiatrisë, sociologjisë, defektologjisë, pedologjisë, pedagogjisë, gjuhësisë, historisë së artit dhe etnografisë. Shfaqja e konstruktivizmit social shoqërohet me emrin e Vygotsky. Idetë e shkencëtarit përcaktuan një fazë të tërë në zhvillim njohuri humanitare në Rusi ende ruajnë potencialin e tyre heuristik. Në vitet 1980, të gjitha veprat kryesore të Vygotsky u përkthyen dhe formuan bazën e psikologjisë moderne arsimore në Shtetet e Bashkuara.

Nxënës dhe ndjekës: L.I. Bozhovich, P.Ya. Galperin, L.V. Zankov, A.V. Zaporozhets, P.I. Zinchenko, R.E. Levina, A.N. Leontiev, A.R. Luria, N.G. Morozova, L.S. Slavina, D.B. Elkonin. Një numër studiuesish dhe praktikuesish të huaj (J. Bruner, J. Valsiner, J. Wertsch, M. Cole, B. Rogoff, R. Hare, J. Shotter) e konsiderojnë Vygotsky-n mësuesin e tyre.

Op.: Psikologjia pedagogjike // Punëtor i arsimit. M., 1926; Pedologjia e adoleshentëve. M., 1930; Të menduarit dhe të folurit. M.; L., 1934; Zhvillimi mendor fëmijët në procesin mësimor: një përmbledhje artikujsh. M., 1935; Zhvillimi i funksioneve më të larta mendore. M., 1960; Psikologjia e artit. M., 1965; Psikologjia strukturore. M., 1972; Veprat e mbledhura: në 6 vëllime / kap. ed. A.V. Zaporozhets. M., 1982–84; Problemet e defektologjisë. M., 1995.

"Vepra e L. S. Vygotsky: me rastin e 120 vjetorit të lindjes së tij."