Pershendetje.Nuk di si te vazhdoj te jetoj me kaq dhimbje.Fillova ta urrej Zotin.E kuptoj qe ky eshte nje mekat.Por eshte e pamundur te jetoj nje jete si e imja.Thjesht nuk mundem me.per mua. Zoti i degjon vetem ata qe jane mire dhe i ndihmon.E te tjeret sherben vetem qe te kenaqesh kur i shikon dhe thote: "Faleminderit Zot qe po bej mire." Te gjithe thone se Zoti eshte i drejte, nuk eshte e vertete. Ai s'merr mend per mua dhe cdo njeri qe ndihet keq.Ti vuani dhe vuani me tej...nuk di si te jetoj me kaq dhimbje..nuk dua te jetoj...
Mbështetni faqen:
Tina, mosha: 25.01.38.2013
Përgjigjet:
Dhe çfarë është dhimbja jote Tina? Pse jeni i sëmurë?
Për shembull, unë u diagnostikova me kancer të fazës 4, kalova dy operacionet e barkut dhe dy kimioterapi, kishte shumë dhimbje. Por të gjithë miqtë e mi, madje edhe shumë njerëz që nuk i njihja, iu lutën Zotit për shërimin tim, dhe imagjinoni, MRI-ja e fundit tregoi se të gjitha organet ishin të pastra. Nga të paktën, deri në. Dhe pa dhimbje.
Lutuni vetë me zjarr dhe kërkojuni të tjerëve të luten. Nëse kërkoni atë që keni vërtet nevojë dhe të dobishme - Zoti përgjigjet gjithmonë!
Agnia Lvovna, mosha: 72 / 25/01/2013
Tina, pra kush nuk e dëgjon kush ti Zot apo Ai ti? Dhe nëse nuk e zvogëlon dhimbjen, atëherë është e nevojshme, atëherë ai do të shpjegojë pse ishte e nevojshme. Dhimbja zakonisht trajtohet me kokëfortësi, kokëfortësi, krenari. Ky është një program edukativ shpirtëror. Në përgjithësi, jam i habitur nga Zoti që është kaq i mëshirshëm me ne dhe më vjen turp për ne. Mirë, le të jemi të sinqertë, cilat nga këshillat që Ai ju dha keni zbatuar tashmë? A nuk dha? Po Bibla? Dhe kisha? A e keni takuar vetë Zotin? A e dini tashmë se çfarë është mirësia, dashuria, drita? Domethënë ju thoni se Ai nuk ndihmon, por Ai është me mua, si me një thes të shkruar. Nëse Ai është kaq i mëshirshëm me mua, Ai gjithmonë do të më ngushëllojë, gjithmonë do të më mbështesë dhe çfarë këshillash jep, atëherë çfarë mund të themi për të drejtët. Si? Nëpërmjet njerëzve të tjerë, unë njoh ndihmën e Tij. Por ndodh që unë e ofendoj Atë, si ju, dhe pastaj më tregon: "Shiko, atëherë ishe i padurueshëm, kujton se dërgova një njeri?" Më kujtohet saktësisht. Pastaj pendohem. Por unë kam një cilësi shumë të keqe: jam shumë, shumë kokëfortë, kërkoj derisa të marr atë që kërkoj. Epo, ka diçka që nuk do ta kërkoj, këto janë disa gjëra egoiste. Nëse më dhemb, atëherë të kërkoj të më tregosh se si e kam krijuar këtë dhimbje. Dhe zakonisht, të gjitha gabimet dhe marrëzitë e mia janë në sy të plotë. Por unë nuk kërkoj të heq dhimbjen, zakonisht kërkoj forcën për ta duruar deri në fund. Dhe atëherë mësimi nuk do të kalohet. Dhe më shumë durim. Ndonjëherë Zoti jep një përgjigje menjëherë, ndonjëherë muaj më vonë. Gjithashtu, kur të pyesni, thjesht jini të sigurt dhe prisni ndihmë ose një përgjigje që të vijë. Ndonjëherë ne kemi nevojë për njohuri ose informacion shtesë për të kuptuar përgjigjen. Prit. Ai ende ju do!!!
Vika, mosha: 39.01.2013
E di, nuk je i vetmi. Nëse ju bën të ndiheni më mirë. Ndonjëherë më duket se Zoti është mbyllur nga unë për të mos dëgjuar lutjet e mia. Por Perëndia na dha provën e dashurisë së Tij - Jezu Krishtin. Jezusi, Biri i Perëndisë, në kryq mori mbi Vete dënimin për mëkatet e gjithë njerëzimit. Për mëkatet e tua dhe të miat. Bibla thotë se dënimi për mëkatin është vdekja. Dhe Jezusi vdiq. Duke përjetuar mundime të tmerrshme para kësaj, të cilat ne njerëzit nuk i kemi ëndërruar kurrë. Jezusi zbriti në ferr në vend të nesh, por ferri nuk mund ta mbante Jezusin, sepse Ai nuk bëri asnjë mëkat derisa jetoi në tokë. Jezusi është ringjallur. Dhe ne do të ngrihemi pas Tij. Ne po presim jeta e pavdekshme Aty ku nuk do të ketë dhimbje dhe lot. Aty ku nuk ka të keqe. Kjo është shpresa dhe shpresa ime. Unë do të lutem për ju që Zoti t'ju ndihmojë të ruani vetëvrasjen. Zoti ju bekoftë dhe ju ruajtë! Lexoni Dhiata e Re veçanërisht të 4 ungjijtë. Kjo do të ndihmojë.
Tatyana, mosha: 01/32/2013
Përshëndetje!
Nuk është e lehtë për të gjithë ne në këtë tokë. Sëmundje, vështirësi, humbje, dështime. Ka njerëz që i mbijetuan tmerreve të luftës dhe vdekjes, abuzimi psikologjik, trauma, vetmia, keqkuptimi.
Të gjithë njerëzit meritojnë lumturi dhe dashuri. Dhimbja sinjalizon se na ka ndodhur telashe. Dhimbja nuk është e keqe apo e mirë, është si një tregues - nëse dhemb këtu, është një sinjal "Kujdes! Rrezik! diçka nuk është në rregull! diçka po ju shkatërron, ndaloni! Kujdes këtu!"
Prandaj, mos u pikëlloni, por mendoni me kokën tuaj se si ta korrigjoni situatën aktuale. Sigurisht që ka opsione.
Në forumin e faqes, ju mund të filloni një temë dhe të zhvilloni një dialog konstruktiv për problemin tuaj.
Ju uroj lumturi.
Rita, mosha: 28.01.2013
Tina, çfarë ndodhi? Nuk kuptoj asgjë nga letra juaj. Shkruani hallet tuaja, njerëzit këtu janë të zgjuar, do t'ju thonë çfarë të bëni.
Elena, mosha: 55 / 25.01.2013
Jeta është një dhuratë nga Zoti ... duhet të mësosh ta duash në të gjitha manifestimet e saj, të mësosh të shijosh jetën. Mësoni të krijoni gëzim, krijoni, shijoni jetën, dashuroni.. nuk është e lehtë.. nëse ofendoheni nga jeta dhe thjesht prisni që gjithçka do të vijë ... ju nuk mund të prisni. dhe në përgjithësi, ku ka inat, zemërim dhe të ngjashme, nuk ka vend për dashuri.. ndoshta duhet të kaloni në ndjenja të mira në veten tuaj, të ndritshme , pozitive, atëherë nuk do të ketë vend për dhimbje!
nuk mund të jetë që gjithçka ishte e keqe me ju .. ndoshta thjesht nuk vini re diçka? secili person është individual, secili është një krijim i mrekullueshëm unik!
Lena, mosha: 29.01.2013
Mundohu te gjesh arsyen e kesaj gjendjeje, me duket se dikush te ka ofenduar dhe ti e ke transferuar fyerjen ne te gjithe drite e bardhe, dhe me inat u largua edhe besimi në Zot. Dhe pastaj depresioni u mbulua dhe ne ikim. Do t'i hidhja të gjitha nga koka, do të ndaloja të thellohesha në veten time dhe do të magjepsja veten me plane të reja, Plotëso ëndrrën time dhe gjithçka do të bjerë në të. vend))) Unë e di vetë. Fat i mirë për JU dhe Dashuri!!!
Alexey, mosha: 38 / 27/01/2013
Prit.diell.Gjithçka do të kalojë live!!!
Mos ik nga jeta
yuri, mosha: 46 / 27.01.2013
Përshëndetje mik. Le të mendojmë së bashku se si duhet të jeni.
Ju jeni homoseksual - thoni ju. Dhe një person tjetër, për shembull, është i fiksuar pas parave, dhe i treti është ziliqar. Të gjithë kanë sëmundje të ndryshme mendore. Vetëm dikush dëshiron të trajtohet, dikush jo. Ti, mik - a dëshiron vërtet të shërohesh? Apo doni të shpëtoni nga problemet tuaja (sikur mund të shpëtoni prej tyre? - pse ju lindi ideja se do të pushoni nga vetja në parajsë, provat janë në tryezë për mua!).
Unë mendoj se ju duhet të trajtoheni. Si mund të shpëtojë një person, për shembull, zilinë? Mënyra e vetme është të përmbaheni prej tij. Nuk ka të tillë pilulë magjike në tokë - në mënyrë që të na shpëtojë nga zilia ose ndonjë ves tjetër.
Dhe mos më thuaj mik - që po ecën në rrugë - shikon një djalë - dhe je gati të hidhesh mbi të dhe ta puthësh - në mënyrë që asgjë të mos të mbajë prapa (nëse po, atëherë kjo është skizofreni - është duke u trajtuar, por duhet të shihni një mjek).
Me siguri - ka disa mendime "Si - do të ishte mirë me të ...". Këtu në fazën e këtij mendimi - duhet të mësoni të përmbaheni nga zhvillimi i tij. Dhe është në këtë moment për t'i thirrur Zotit - sepse. nëse keni lexuar ndonjëherë Ungjillin ose keni hasur në fuqinë e Perëndisë, ju e dini se Perëndia është në gjendje të shkatërrojë çdo të keqe.
E megjithatë - ju duhet ta doni pastërtinë e fëmijëve. E dini, kur një fëmijë të vogël rritet nga prindër të sjellshëm, ata kurrë nuk shajnë para tij, madje përpiqen të mos thonë asgjë të keqe, nuk ndezin asnjë film vizatimor të keq, etj. etj. - sepse e gjithë kjo mund të bëhet nga një lule e barabartë-engjëllore nga ju-di-kush. Dhe prindërit fatkeq po qajnë .. Në fund të fundit, ndërgjegjja juaj brenda ndoshta ju thotë - kjo nuk është e dobishme, kjo nuk është e pastër, ky është një mëkat ... Ju jeni Homo sapiens. A e dëgjoni ndërgjegjen dhe arsyen tuaj?
Në përputhje me rrethanat - me TV, interneti është i dozuar. Duke vizituar vetëm vende të devotshme dhe miq. Duhet të arrish në atë gjendje - të mos e dish kuptimin e vërtetë të fjalës "seks" e kështu me radhë. fjalë që fëmijët nuk i dinë.
Më jepni disa barna të tjera (vetëm premtoni se do t'i provoni të gjitha barnat) - dobësuese e rëndë punë fizike- rrëzon të gjitha papastërtitë nga koka dhe ju lejon të forconi muskujt. Rrëfimi në tempull, lutja e rregullt në shtëpi drejtuar Zotit, ndihmojnë për të përballuar prirjet e liga, edhe kur vetë nuk ka më forcë ... Të ndihmosh të tjerët - pa interes - fisnikëron shpirtin. Ju gjithmonë mund të shkoni për të ndihmuar një manastir falas për bindje ose të bashkoheni me ndonjë grup vullnetarësh ose të niseni për të fituar para dhe për t'u dhënë gjithçka fëmijëve të sëmurë për trajtim, etj. etj. Shoku - jam i sigurt - që nuk i ke provuar ende seriozisht shumë prej këtyre barnave dhe për këtë arsye trajtimi nuk funksionoi. Imagjinoni që tashmë keni qenë të sëmurë me kancer, vetëm se ai nuk është kancer i trupit, por i shpirtit - dhe po vdisni. Dhe befas Zoti ju dërgon informacion përmes njerëzve të sjellshëm se si mund të shëroheni. Tani varet nga ju.
Nëse thoni se jeni gati për të luftuar, unë pres veprime nga ju. Rezultatet nuk do të ngadalësohen.
Svetlana, mosha: 30 / 28/01/2013
Kërkesa e mëparshme Kërkesa tjetër
Kthehuni në fillim të seksionit
| Kërkesat e fundit për ndihmë |
| 14.03.2019
I lashë gjithçka dhe të gjithë atje, në të kaluarën. Por kur ndodh një lëkundje e tillë .. nuk dua të jetoj. Unë lutem si çdo ditë, por duart bien |
| 14.03.2019
Ka kohë që nuk gjej punë. Të gjithë u larguan nga unë. Sikur nuk ekzistoj për askënd, dua të iki, nëse ende nuk ka dallim nëse ekzistoj apo jo. |
| 14.03.2019
Nuk duan të jetojnë. Kam marrë mikrokredi... Buzëqesh vetëm kur shoh fëmijën tim. |
| Lexoni kërkesat e tjera |
Pse njerëzit e urrejnë Zotin
Së pari, duhet të kujtojmë se jetojmë në një epokë braktisjeje nga Perëndia.
Shumica e njerëzve janë ateistë, ateistë, edhe pse shumë ende besojnë.
Vakët dhe shpirti i kësaj bote i pushtuan ato.
Ku janë arsyet për këtë? Nuk ka dashuri për Zotin dhe asnjë keqardhje për njerëzit e tjerë.
Le t'i bëjmë vetes pyetjen: "Si ndodhi që njerëzit filluan jo vetëm ta injoronin Perëndinë, por ta urrenin me fanatizëm?" Por pyetja është kjo.
Askush nuk mund të urrejë diçka që nuk ekziston. Prandaj, mund të thuhet se njerëzit besojnë në Zot më shumë se kurrë më parë në historinë e njerëzimit. njerëzit e dinë Bibla e Shenjtë, Mësimi i Kishës dhe universi i Zotit dhe janë të sigurt se Zoti ekziston.
Njerëzimi nuk e sheh Zotin dhe për këtë arsye e urren Atë. Dhe, në fakt, njerëzit e perceptojnë Zotin si një armik. Mohimi i Zotit është hakmarrje ndaj Zotit.
Pse njerëzit bëhen ateistë apo mbeten besimtarë?
(Pse njerëzit bëhen ateistë?)
(E drejta e autorit nga Adrian Barnett.
Përkthyer dhe ribotuar
me lejen e autorit.)
(E drejta e autorit i përket
te Adrien Barnett
Përkthyer dhe botuar
me lejen e autorit.)
1. Arsyet
Njerëzit bëhen ateistë për shumë arsye.
Duke studiuar Biblën, mund të përcaktoni shpejt se ajo i ndan jobesimtarët në tre grupe kryesore. Ka ende një të tretë, të izoluar - heretikë. Por ata ende besojnë në Zot, megjithëse të shtrembëruar nga këndvështrime të tjera. Këto tre grupe janë: Grekët, Judenjtë dhe Johebrenjtë. Pavarësisht nga kombësia e tyre e vërtetë, shkrimtarët e lashtë të krishterë i konsideronin ata ose si jobesimtarë, ose si të mashtruar, por që besonin në diçka. Por nëse po flasim për mosbesimin, atëherë do të diskutohet.Helenët. Si më parë mijëra vjet më parë, edhe sot krishterimi sheh tek ata njerëz që janë shumë inteligjentë, të lexuar, shumë të arsimuar dhe shumë krenarë për njohuritë e tyre. Ata adhurojnë veset e tyre, kryesisht krenarinë. Me gjithë fuqinë e tyre, helenët po përpiqen të arrijnë majat në punën intelektuale, duke e ngritur mendjen në rangun e hyjnisë së tyre. Në bisedat rreth hyjnores, ata mbështeten në fakte shkencore dhe vëzhgimet personale.
Ndërsa shkencëtarët po argumentojnë se besimi mund të qetësojë dhimbjen, psikologia e shquar Dorothy Rowe po eksploron argumentet pro dhe kundër fesë.
Unë nuk jam fetar, por gjithë jetën kam menduar për fenë. Nëna ime nuk shkoi kurrë në kishë, por ajo këmbënguli që unë të shkoja në Shën Andrew, një vend i ftohtë, jo miqësor, i mbushur me njerëz të ftohtë dhe jo miqësor. Në shtëpi, babai im na lexoi me zë të lartë pjesë nga tregimet e Robert Ingersoll, një ateist militant i shekullit të 19-të.
Proza e Ingersollit ishte po aq muzikore dhe madhështore sa Bibla e Mbretit Xhejms. Më pëlqeu gjuha e të dy librave. Mësova të përdor logjikën e Ingersollit për të eksploruar mësimet e Biblës. Unë e dënova pa kufi mizorinë dhe kotësinë e Zotit Presbiterian dhe më pëlqeu Jezusi: ai më dukej i sjellshëm dhe person i dashur si babai im.
Disa besojnë se besimi në Zot është një çështje e preferencës personale, të tjerë argumentojnë sinqerisht se pa besim një person nuk mund të jetë personalitet i plotë, dhe të tjerë ende preferojnë të mos e prekin këtë çështje për shkak të bindjes së thellë se njerëzit e shpikën vetë besimin në Zot dhe nuk ka asnjë bazë. Këto mendime janë kontradiktore, por secila prej tyre ka pozicionin e vet, duke reflektuar pikëpamjen e një personi për besimin te krijuesi në parim. Pra, njerëzit besojnë në Zot sepse:
— Lindur në një familje fetare. Në të njëjtën kohë, feja varet kryesisht nga zona ku jeton familja. Dhe kjo do të thotë që besimi është si një kombësi - nëse një person ka lindur, për shembull, në Indi, atëherë ai duhet të jetë hindu, nëse në Rusi - ortodoks. Zakonisht një besim i tillë nuk është i fortë dhe njerëzit jetojnë dhe besojnë "si gjithë të tjerët".
Ata ndjejnë nevojën për Zotin. Njerëzit e kësaj kategorie me vetëdije tregojnë interes për fenë dhe krijuesin, duke kërkuar atë që u përshtatet sipas ndjenjave të tyre të brendshme.
Ka shumë arsye pse shumë njerëz nuk besojnë në ekzistencën e Zotit. Për shembull, tendenca për të refuzuar Zotin për disa njerëz është e rrënjosur në një filozofi që lartëson arsyen e pastër. Sipas Çarls Darvinit, bota natyrore shpjegohet më mirë nga "përzgjedhja natyrore" sesa nga ekzistenca e një Krijuesi. Vërtetë, Darvini në teorinë e tij, megjithëse ai sugjeroi se si forma të ndryshme jeta, por nuk shpjegoi se si lindi jeta dhe cili është kuptimi i saj.Një arsye tjetër për mosbesimin ndaj Krijuesit është prania e vuajtjeve, kaosit, paligjshmërisë, zisë së bukës, luftërave, fatkeqësive natyrore etj.. në tokë.kuptoni pse Krijuesi - nëse ai ekziston - nuk do ta ndryshojë jetën për mirë. Megjithatë, Bibla i jep përgjigje të qarta kësaj pyetjeje. Është vetëm se shumë njerëz, për fat të keq, nuk e njohin Biblën. Ky libër shpjegon pse Perëndia lejoi përkohësisht të ekzistonte vuajtja në tokë.
Shumë e refuzojnë Krijuesin sepse thjesht nuk duan të besojnë në të.
Pse njerëzit besojnë në Zot? Dhe pse nuk ia vlen të besosh në Zot, pse njerëzit besojnë në Zot?
Pse nuk duhet të besoni në Zot?
Njeriu nuk do të jetë kurrë i lirë derisa ta dëbojë Zotin nga mendja e tij. © Denis Diderot
Sot, shumë njerëz thjesht nuk mendojnë pse, pavarësisht pranisë njohuri moderne, disa ende vazhdojnë të besojnë në ekzistencën e një shpirti, në Zotin, në jetën e përtejme. Në fund të fundit, në fakt, thjesht NUK ka arsye për të besuar në ekzistencën e një shpirti, në Zotin dhe jetën e përtejme, përveç iluzioneve të lashta supersticioze dhe hamendësimeve injorante.
1. Shfaqja e idesë së shpirtit dhe idesë së thelbit shpirtëror.
Ishte shumë e vështirë për njeriun e lashtë, ndryshe nga njeriu modern, të kuptonte thelbin e asaj që po ndodhte. dukuritë natyrore. Duke mos ditur natyrën e shumë dukurive dhe ngjarjeve, njeri i lashtë mund t'i perceptonte ato kryesisht emocionalisht sesa racionalisht.
Besimi është e drejtë e çdo njeriu. Ne jetojmë në një moderne, shkencore shoqërinë e zhvilluar, ku Trupi i njeriut, mendja, bota përreth nesh studiohen tërësisht. Sidoqoftë, asnjë fakt që flet për versionin e vërtetë të krijimit të botës dhe mungesën e mrekullive fetare në të, nuk mund ta bëjë një person të largohet nga besimi i tij. Më pas, shqyrto disa arsye pse një person beson te Zoti dhe te njerëzit e tjerë.
Pse një person beson në Zot?
NË bota moderne ka shumë orientime fetare, çdo person mund të zgjedhë besimin më të përshtatshëm për të. Për disa prej tyre do të mësoni nga artikulli Në kë të besoni. Megjithatë, shumica e njerëzve i përmbahen besimit që prindërit e tyre kanë zgjedhur për ta. Pse njerëzit besojnë në Zot?
Kjo pyetje është studiuar për shumë shekuj. Vlen të përmendet se çdo besimtar është unik në mënyrën e tij, secili person ka arsyen e tij për të besuar. Por ne do të flasim për shkaqet kryesore, globale.
Sepse njerëzit besimtarë janë aq të dobët moralisht saqë kërkojnë dikë që të fajësojë të gjitha problemet e tyre, dhe gjithashtu kërkojnë dikë që do të bënte të gjithë punën për ta dhe do të ndihmonte në kohën e duhur ... Dhe është Nuk është aspak e nevojshme të besosh një person në diçka siç u tha më parë ...
Kur njerëzit vdesin, nuk shkojnë në ferr apo parajsë, ata shkojnë në arkivol! Të gjithë, ata nuk janë! Dhe kurrë, ju dëgjoni, nuk do t'i shihni kurrë, mirë, nëse nuk e gërmoni arkivolin, mund t'i shihni mbetjet e tyre! Dhe kur të vdesësh, do të jesh larguar! Nuk do të ketë asgjë, asnjë dritë në fund të tunelit, as Zot, as Djall, as Buda, as aeroplan astral, as rimishërim... Ju keni vdekur, kjo është e gjitha, nuk do të ketë asgjë...
Kjo është ajo që sharlatanët në agimin e qytetërimit i frikësuan njerëzit e dobët dhe mbresëlënës, dhe ata, nga ana tjetër, u besuan atyre dhe dhanë të gjitha gjërat e tyre vetëm që të mos shkonin në ferr ...
Dhe mire qe u shfaqen njerez qe filluan te dyshojne ne fjalet e njerezve "dashamires" me kaza, si do te jetonit ju besimtare tani pa ne ateistet?
Studiuesit nga Universiteti i Oksfordit do të shpenzojë 1.9 milionë paund për t'iu përgjigjur pyetjes: pse njerëzit besojnë në Zot? Shkencëtarët morën një grant për të studiuar se çfarë e shkakton besimin në fuqinë hyjnore - natyrën njerëzore apo edukimin? Për t'iu përgjigjur pyetjes nëse Zoti ekziston vërtet, shkencëtarët nuk do ta bëjnë. Në vend të kësaj, ata do të mbledhin prova në favor të secilës prej dy hipotezave: se besimi në Zot i dha njerëzimit një avantazh evolucionar dhe se besimi u ngrit si një nënprodukt i karakteristikave të tjera njerëzore, siç është kolektivizmi. Studiuesit nga Qendra për Shkencë dhe Fe Ian Ramsey dhe Qendra për Antropologji dhe Ndërgjegje në Oksford do të përdorin mjetet e shkencës njohëse për të zhvilluar " qasje shkencore për pyetjen se përse besojmë në Zot dhe për probleme të tjera që lidhen me natyrën dhe origjinën besimet fetare».
- Zoti tha këtë shëmbëlltyrë: Bëhu si mbretëria e qiejve me një mbret dhe martohu me djalin tënd. Dhe ajo dërgoi shërbëtorët e saj për të thirrur të thirrurit për martesë, por ata nuk donin të vinin (Mt 22, 2-3).
Nga Ungjilli aktual dhe interpretimi i tij, ne mund të shohim se si Zoti i thërret të gjithë njerëzit në përsosmëri në paqe dhe dashuri, në gëzimin e jetës kudo dhe në gjithçka, por duke qenë se nuk e kuptojmë se për çfarë bëhet fjalë, ne refuzojmë thirrjen e Zotit dhe nga Zoti vetë, Zoti.
Arsyet për refuzimin tonë mund të jenë shumë të ndryshme, por të gjitha janë të papërfillshme në krahasim me atë që na ofron Perëndia. Ne jemi të vetëdijshëm se, pasi kemi lindur në këtë botë, nuk do të mund të kishim mbijetuar pa ndihmën e jashtme të prindërve ose patronëve tanë që na kujdesën, na rritën dhe na edukuan. Si të rritur, ne e perceptojmë jetën ashtu siç e shohim, sipas njohurive tona për jetën - përvojë jetësore. Ne e ndërtojmë jetën tonë kështu...
Ka shumë arsye pse shumë njerëz nuk besojnë në ekzistencën e Zotit. Për shembull, tendenca për të refuzuar Zotin për disa njerëz është e rrënjosur në aderimin e atyre njerëzve ndaj një filozofie që lartëson arsyen e pastër. Shumë nga këta njerëz besojnë teoria evolucionareÇarls Darvini. Sipas Çarls Darvinit, bota natyrore shpjegohet më mirë nga "përzgjedhja natyrore" sesa nga ekzistenca e një Krijuesi. Vërtetë, Darvini në teorinë e tij, megjithëse sugjeroi se si u zhvilluan forma të ndryshme të jetës, nuk shpjegoi se si lindi jeta dhe cili është kuptimi i saj. Darvini nuk shpjegoi se cili është qëllimi i njeriut në tokë dhe nëse ai ekziston fare. Megjithatë, Bibla u jep përgjigje këtyre pyetjeve, si dhe se si u shfaq jeta në tokë dhe jo vetëm në tokë.
Kjo pyetje mund të duket po aq naive, e pakuptimtë dhe pa përgjigje. Në të vërtetë, deri vonë, shumica e shkencëtarëve të përfshirë në Shkencat shoqërore dhe studimi i proceseve njohëse, ai u injorua.
Situata ka ndryshuar në mënyrë dramatike në dekadën e fundit, kur një debat i ripërtërirë rreth marrëdhënies midis shkencës dhe fesë u derdh në hapësirën kulturore dhe shkencëtarët nga zona të ndryshme u fut në polemika. Libri i botuar së fundi në Nju Jork Pse Zoti nuk do të largohet? (Pse Zoti nuk do të largohet?) ofron njohuri interesante dhe të reja për këtë çështje, veçanërisht nga një këndvështrim neuroshkencor, siç nëntitulli informon lexuesin: „Shkenca e trurit dhe Biologjia e Besimit.
Pse njerëzit besojnë në Zot? Besimi ju sjell më afër. Besimi është përçarës. Për shkak të besimit, njerëzit organizuan kryqëzatat më të mëdha, ku vdiqën mijëra. Por besimi ishte, është dhe do të jetë një fenomen i pashpjegueshëm dhe misterioz. Kjo është arsyeja pse njerëzit shpesh bëjnë pyetjen: Pse një person beson në Zot, dhe dikush zgjedh ateizmin. Psikologët, shkencëtarët dhe figurat fetare kanë pikëpamjet e tyre për këtë çështje.
Pikëpamja shkencore për çështjen e besimit
Studiuesit e fenomenit të besimit argumentojnë se religjioziteti është i natyrshëm tek një person si një cilësi e fituar dhe jo e lindur. Nga natyra, një fëmijë u beson shumë personaliteteve të larta autoritative nga mjedisi i tij (babai, nëna, të afërmit e tjerë) dhe për këtë arsye, si një sfungjer, ai përthith dhe i beson pa diskutim njohuritë që përcjellin brezat e vjetër, dhe më pas ndjek 10 urdhërimet. . Mund të konkludohet se besimi është transmetuar si trashëgimi për shumë qindra vjet.
Citimi: Alexey Komlev
Njerëzit besojnë në Zot sepse i frikësohen Atij.
Fakti është se vetëm ata njerëz që besojnë në ekzistencën e tij mund të kenë frikë nga Zoti (ateistët nuk kanë frikë nga perënditë inekzistente të asnjë mitologjie të lashtë). Prandaj, fraza fillestare do të jetë si më poshtë:
"Njerëzit besojnë në Zot sepse ata besojnë në ekzistencën e tij." Dhe kjo bazohet në një tautologji logjike, e cila, bazuar në vetitë e saj, nuk ka kuptim dhe nuk përmban asnjë informacion të dobishëm fare.
Pyetja është pse njerëzit besojnë në ekzistencën e saj? - mbeti pa përgjigje... Do të përpiqem sa më shkurt të shpreh mendimin tim për këtë çështje.
Por kjo pyetje mund të ndahet në dy nënpyetje:
- Si lind dhe mbi bazën e çfarë formohet besimi në vetë ekzistencën e Zotit?
Si lind dëshira për të besuar në ekzistencën e Zotit?
Në shënimin tim “Për realitetin joreal”, sugjerova që njerëzit në jetën e tyre zakonisht të besojnë në atë që duan të besojnë, se mungesa e besimit te Zoti është pasojë e mosgatishmërisë për të besuar në Të. Pse njerëzit nuk duan të besojnë në Zot, cilat janë arsyet për këtë? Më duket se janë tre arsye kryesore që pengojnë besimin fetar. Do të përpiqem t'i karakterizoj 1. Në sipërfaqe qëndron arsyeja që lidhet me cilësitë morale personalitetit njerëzor. Është e qartë se një person egoist, mizor, mercenar është shumë larg Zotit dhe nuk është aspak i prirur të besojë në Të. Ai ka pak dashuri, d.m.th. Zot, në shpirt, nga vjen besimi? Prandaj, ai nuk ka dëshirë të fitojë besim, sepse kjo do të ekspozonte shthurjen e tij, do të shkaktonte frikë nga ndëshkimi. Në fund të fundit, nëse nuk ka Zot, atëherë gjithçka lejohet.
Në pyetjen Çfarë duhet të bëj nëse Zoti nuk më do? dhënë nga autori skuqem pergjigja me e mire eshte Ai u dërgon sprova atyre që do. Kjo është suksesi juaj. Mësoni të jeni të durueshëm. Më shumë se sa mund të duroni nuk do të bjerë në fatin tuaj. Lutuni për durim dhe besim të shtuar. Zoti ju bekoftë të gjithëve!
Maria
Lartësuar shpirtërisht
(39520)
Une nuk mendoj. Përfundimi është se ju mund të njihni lumturinë dhe shpirtëroren vetëm duke kaluar shumë sprova me dinjitet.
Përgjigje nga mish viçi i pjekur[i ri]
Mos u pikëllo .... Ai nuk e do askënd))
Përgjigje nga Porfiry Razuvaev[guru]
Mos bëni mirë, duajini fqinjët tuaj, zbatoni urdhërimet dhe grijini flokët... trupi.
Jetoni normalisht. Epo, çfarë po ju ndalon? Duhet të hiqet nga jeta juaj.
Përgjigje nga Yoyn Svaroga[guru]
Ai nuk i pëlqen priftërinjtë gënjeshtarë
Përgjigje nga E veçanta[guru]
Ndoshta - stazhat,
Dhe nëse jo, atëherë mos pyet marrëzi? o_o
Dhe kjo është një ankesë ose mburrje,
Çfarë ka ardhur në ekzistencë për pyetjen? O_O
Përgjigje nga Max Stirlitz[guru]
Nuk mund te jete.
Do ta kuptoni vetë, ndoshta nuk e doni veten ose nuk bëni vepra të mira pa interes, duke pritur një kthim. Por ju mund të përgjigjeni vetëm për veten tuaj.
PS Në këtë faqe, në fund, ka një libër të Chakravidya, lexoni shumë për pyetjen tuaj atje
Përgjigje nga Diamantet janë miqtë më të mirë[guru]
Nuk ka nevojë të provoni ... ju vetëm duhet ta bëni ... nëse ju neverit ... atëherë mos e bëni ...
Ndoshta atëherë ekuilibri do të rikthehet.
Përgjigje nga G0 t0[guru]
Ndrysho zotin. Ka të tjera që janë më të mira.
Përgjigje nga Dimër me dëborë[guru]
Nuk duhet të provoni. Lëreni situatën. Do të bëhet më e lehtë.
Përgjigje nga Lisa[i ri]
Do të thotë vetëm një gjë - TI nuk e do veten, e ke lënë veten. Kështu që nxirrni përfundime, kërkoni informacion.
Ju mund të kërkoni lidhjen.
Zoti (universi, Absolut - kushdo që dëshiron) i do të gjithë, prandaj, i plotëson të gjitha dëshirat: ju dëshironi t'u bëni mirë njerëzve, jo vetes - ju lutemi merrni dhe nënshkruani ...
Por kur jeni të kënaqur me veten, të lumtur, të bukur - atëherë njerëzit përreth jush do të ndihen mirë 🙂
Përgjigje nga Gill Smith Muslim[guru]
Kur bën diçka të mirë, mos kërko asgjë në këmbim...Kujto sesi Zoti e sprovoi Jobin e devotshëm...
Job (i shtypur, ose i persekutuar armiqësisht) - emri i dy personave: Zanafilla 46:13 - djali i tretë i Isakarit, i quajtur në Numrat 26:24 dhe 1 Kronikave 7:1: Jashuv.
Jobi 1:1 - Jobi i devotshëm, i vuajtur nga Dhiata e Vjetër, nga vendi i Uzit (tani Huaran), historia e të cilit është paraqitur në librin udhëzues VZ, që mban emrin e tij. Tek Ezekieli 14:14-20 ai përmendet së bashku me Noeun dhe Danielin. Njëlloj përmend edhe atë dhe St. Jakobi në letrën e tij këshilluese (5:11). Në librin e Jobit, ai portretizohet si një njeri i paqortueshëm, i drejtë, që i frikësohet Perëndisë dhe i shmanget së keqes (1:1). Jobi jetoi në kohërat patriarkale, madje edhe para kohës së Moisiut. Ai kishte shtatë djem dhe tre vajza dhe një pasuri shumë të madhe, kështu që, sipas librit, ai ishte më i famshëm se të gjithë djemtë e Lindjes (v. 3) në vendin e Arabisë. Satanai e shpjegoi devotshmërinë e Jobit përpara Zotit me pasurinë që Jobi gëzonte me bollëk. “Por shtrije dorën dhe prek gjithçka që ka, a do të të bekojë ai?” i tha Satani Zotit (1:11). Në një kohë të shkurtër, Jobi humbi të gjithë pasurinë dhe të gjithë fëmijët e tij. Sado e vështirë të ishte prova, megjithatë Jobi e duroi me durim, nuk mëkatoi dhe nuk tha asgjë të paarsyeshme për Perëndinë (1:22). "Lakuriq dola nga barku i nënës sime dhe lakuriq do të kthehem. Zoti dha, Zoti më hoqi, bekuar qoftë emri i Zotit!", tha Jobi pas gjithë mundimeve. Pastaj Satanai mori lejen nga Zoti për ta provuar përsëri Jobin - për ta goditur trupin e tij me lebër të ashpër, nga tabani i këmbës deri te kurora (2:7). Pavarësisht kësaj, Jobi mbeti i palëkundur dhe i palëkundur në besimin në Zot dhe në integritetin, megjithëse edhe vetë gruaja e tij e tundoi me fjalët: "blasfemo Perëndinë dhe vdis" (2:9). Në mjerimin e tij u ul në hi jashtë fshatit, me një pllakë në dorë për t'u kruar me të. Tre shokët e tij, që erdhën tek ai për ngushëllim, e panë në heshtje për shtatë ditë e shtatë netë me pikëllim dhe të qarë. Dhe e grisi secilin veshje të sipërme e tyre dhe hodhën pluhur mbi kokat e tyre në qiell (v. 12). Pas shtatë ditësh Jobi më në fund hapi gojën dhe mallkoi ditën e tij (3:1). "Haqe diten, thirri ai, ne te cilen linda dhe nata ne te cilen thuhet: u ngjiz njeriu, pse nuk vdiqa kur dola nga barku dhe nuk vdiqa kur dola. të barkut? Nuk ka paqe për mua, nuk ka prehje, nuk ka gëzim fatkeqësia” (4). Ishte kjo që shërbeu si temë e bisedës më të jashtëzakonshme dhe sublime midis Jobit dhe miqve të tij, e cila pushtoi shumica libër dhe duke përfunduar me pendimin e përulur dhe të thellë të Jobit përpara Zotit në pluhur dhe hi, të cilin Zoti e pranoi dhe e bekoi përsëri. Për këtë, begatia i kthehet përsëri Jobit - ai merr një familje të madhe, jeton 140 vjet dhe vdes "në pleqëri, plot ditë dhe pa bijtë e tij dhe bijtë e bijve të tij deri në brezin e katërt" (42:16-17).
Përgjigje nga Yolava Bojko[guru]
Zoti i do fëmijët e djalit dhe vajzës së tij shumë kohë përpara lindjes së priftërinjve Krishna, etj. Zoti është njësoj si ne. AI gëzohet, hidhërohet etj.! Ai është mes nesh, në ne! Dëshironi ta përkëdhelni, ju lutemi, krijimet e tij janë kudo rreth nesh! Pemë, ujë, erë, zjarr! Ledhatojini, kapeni, ndjeni, ndjeni ngrohtësinë e tij!!!
Përgjigje nga Sergiy[guru]
Së pari kuptoni se çfarë është në thelb e mirë për një person dhe çfarë është e keqe.
Ndoshta pas kësaj mendimi do të ndryshojë.
Përgjigje nga Lu Mai[guru]
Mos e thuaj këtë. Çdo gjë ka një kuptim, dhe ndonjëherë Zoti na sprovon, dhe ndonjëherë, thjesht na largon nga e keqja, në mënyrë që të mos shkatërrojmë shpirtrat tanë. Mos u dekurajoni! Ata njerëz të cilëve u keni bërë mirë, patjetër do të mendojnë për ju me ngrohtësi dhe besimtarët do të luten për shëndetin tuaj.
Përgjigje nga Natalia Vnukova[guru]
Nëse ju ofrohet pavdekësia, do të besoni në Zot. . Nesër do të vijnë dhe do të thonë: ja, Ksyusha, ilaçi, tani do të jetosh përgjithmonë. . Duket si Zoti... Epo, tani ju duhet - Dashuria e Zotit. . Tani nuk jeni të varur nga askush. Parajsa është një fjalë boshe, por si ferri... Pra, besoni në pavdekësinë tuaj, sepse nuk e dini se kur do të përfundojë rruga juaj - do të thotë që jeni të pavdekshëm në një farë mase. .
Largohuni nga iluzionet...
Përgjigje nga Marina Dyadkova[guru]
Krishti tha: “Unë u persekutova dhe ju do të persekutoheni.” Mos prisni të mirën aty ku mbretëron e keqja.
Përgjigje nga Yeerichsky Pyoseg[guru]
Më në fund ndaloni së besuari në të dhe besoni në veten tuaj, bëhuni të lirë dhe veproni.
Përgjigje nga Alexey Efimov[guru]
Çfarë arsyesh nuk mund të gjenden për të justifikuar falimentimin e vet, dhe Zoti nuk do, dhe fati nuk është i njëjtë, dhe fqinji xhinde. E ku e keni parë edhe një model mes jetës suaj dhe tipit të “dashurisë së Zotit”, nga e keni marrë se ka një marrëdhënie në këtë!
Sot do të flasim për një problem që prek të gjithë të krishterët. Ndonjëherë ju mund ta shihni këtë problem në veten tuaj - dhe, duke rënë në hutim, nuk do të gjeni ndonjë shpjegim për të.
Në raste të tilla, ne shpesh drejtohemi në mendime dhe veprime të panatyrshme dhe grindemi me njerëzit, madje edhe me Zotin.
Siç e dini, Zoti Dashurues i njerëzimit i krijoi njerëzit të barabartë. Me fjalë të tjera, njerëzit janë të barabartë para Zotit, nuk ka dallim në vlerën e tyre mes tyre, domethënë nuk ka njerëz të mbivlerësuar dhe të pavlerë. Njerëzit - anije të ndryshme jo nga natyra e tij, por nga shkalla e kapacitetit dhe e hirit. Njëri ka një hir, tjetri një tjetër. Kjo pasuri e hirit është një dhuratë nga Zoti. Nëse Zoti do t'i krijonte njerëzit njësoj, atëherë ne të gjithë do të ishim si pengë në shah. Nuk do të kishte dallime përmes të cilave manifestohet mençuria e Perëndisë. Ashtu si Zoti i krijoi njerëzit të barabartë, me të drejta të barabarta përpara Zotit (Perëndia dha të njëjtat urdhërime që të gjithë njerëzit duhet t'i zbatojnë), ashtu Ai u jep (të gjithëve) hirin e Tij parandalues.
Para së gjithash, duhet thënë se ka dy mënyra në të cilat Zoti e jep hirin e Tij. Në fillim është bërë plotësisht për asgjë. Hiri i Zotit vjen, e pasuron dhe e informon njeriun se Zoti ekziston dhe se Ai mund të jetojë te njeriu. Dhurata e dytë vjen përmes luftës dhe punës së njeriut. Kur hiri i parë zbret, ai nuk mund të mbetet përgjithmonë te njeriu. Pse? Sepse njeriu nuk është në gjendje ta mbajë atë. Etërit e quajnë këtë dhuratë "të padrejtë". Zoti na dha natyrën tonë njerëzore pa asnjë përpjekje nga ana jonë, por Ai na dha edhe vullnetin e lirë që ne të mund të kontribuojmë në këtë luftë, të bashkëpunojmë me Zotin dhe të marrim pjesë në të mirat e Tij. Zoti e bën këtë që ne të kënaqemi më shumë Bekimet e tij dhe marrja e dhuratës së Zotit nuk duhet të jetë pasive, por aktive. I tillë është i Tij urtësi e madhe. Një person nuk mund të marrë hirin lirisht - plotësisht falas - pa asnjë përpjekje nga ana e tij, dhe konsideroni se ky hir është i përhershëm. Në fund do të mërzitet, sepse nuk do të jetë në gjendje ta perceptojë dhe ta shpëtojë. Zoti do të detyrohet ta marrë përsëri. Etërit e quajnë këtë tërheqje të hirit të Perëndisë "braktisje nga perëndia". Ka dy mënyra për ta parë atë në veten tuaj.
Lloji i parë i braktisjes së Perëndisë është rezultat i dështimeve dhe neglizhencës sonë. Shën Diadoku i Fotikisë thotë se vjen për shkak të mëkateve të njeriut dhe jo të shkaktuara nga Zoti. Perëndia e refuzon njeriun e shënuar nga mëkati dhe nuk mund të jetojë me të. Sapo Ai e ndjen këtë mëkat, hiri tërhiqet nga personi.
Pse Zoti ia heq hirin një personi? Për ta zgjuar atë, që të mendojë dhe të shohë se nuk mund të jetojë i vetëm, sepse nëse qëndron vetëm për një kohë të shkurtër, do të arrijë në dëshpërim dhe në çmenduri. Kështu, nëpërmjet largimit të hirit, njeriu drejtohet në pendim. Në shpirtin e tij hyn një thatësirë e tmerrshme dhe nuk ka ku të kthehet. Ai i drejtohet bekimeve të botës, por asgjë nuk e kënaq atë - dhe herët a vonë ai do ta njohë Zotin.
Por ka një lloj tjetër tërheqjeje të hirit, kur vetë Zoti është i fshehur. Ai nuk e refuzon personin, por fshihet prej tij. Sot do të flasim për këtë lloj tërheqjeje të hirit, në mënyrë që të kuptojmë se çfarë të bëjmë kur hiri të hiqet prej nesh.
Askush të mos thotë se nuk ka hir. Një person që e ka njohur Perëndinë për herë të parë sheh këtë pasuri hiri që ka hyrë në shpirtin e tij. Ky hir i parë është një dhuratë e favorit të Perëndisë, jo një shpërblim për përpjekjet tona. Kjo është një dhuratë e madhe dhe një person duhet ta mbajë atë nëse dëshiron të ketë një vazhdim. Kjo do të thotë se ai duhet të jetë në bashkëpunim me Zotin. Në momentin që ai pushon së qeni bashkëpunëtor me Zotin, ai do ta humbasë menjëherë. Prandaj, shumë të krishterë që e njohin për herë të parë Perëndinë frymëzohen, fillojnë një punë shpirtërore, fillojnë të lavdërojnë, luten, lexojnë, adhurojnë dhe angazhohen në bamirësi. Ky është rezultat i impresionimit të tyre nga vizita e Perëndisë, i cili zbret lirisht. Zoti e bën këtë që ne të ndiejmë ëmbëlsinë e pranisë së Tij, në mënyrë që kur të vijë momenti për ta humbur atë, njeriu të kujtojë ëmbëlsinë e Zotit dhe të bëhet i aftë të punojë për ta fituar përsëri.
Baballarët zakonisht japin një shembull për nënat dhe bebe. Kur fëmija luan me gjoksin e nënës dhe nuk dëshiron të hajë, nëna bëhet në ankth sepse fëmija duhet të hajë për të jetuar. Më pas ajo fsheh gjoksin dhe e lë të uritur për pak. Fëmija fillon të qajë dhe nëna përsëri i jep gjoksin në mënyrë që ai të fillojë të ushqehet dhe të rritet. Zoti e bën këtë kur, për çfarëdo arsye, një person i shkel urdhërimet e Zotit dhe distancohet nga Zoti.
Ashtu si qenia jonë është dhënë nga Zoti, ashtu është edhe ky talent, d.m.th. hiri zbret si dhuratë nga Zoti. Megjithatë, ne duhet ta shumëfishojmë atë. Një karamele që Zoti na jep gjatë rrugës nuk mjafton, duhet të gjesh një burim ëmbëlsie. Kohët e fundit kam dëgjuar se është zbuluar një bimë që është 300 herë më e ëmbël se sheqeri, por nuk ka kalori. Zoti gjen gjithmonë zgjidhje alternative aty ku krijohet ngopja. Kështu është me hirin e Perëndisë. Kur diçka na bën të ngopur, Zoti zbulon diçka tjetër që është edhe më e sigurt dhe më e ëmbël. Megjithatë, kjo ndodh vetëm kur personi e dëshiron atë.
Pas njëfarë kohe, që varet nga Zoti dhe jo nga ne, pasuria që na jepet në formën e hirit përgatitor largohet nga ne. Arsyeja dhe qëllimi i këtij largimi është i vështirë për t'u shpjeguar për arsyen e zakonshme. Është e nevojshme që njeriu të hetojë jetën shpirtërore, të hyjë në realitetin e jetës shpirtërore, në mënyrë që të kuptojë pse Zoti e la atë.
Plaku Sophrony (Sakharov) na zbulon arsyen për këtë, duke thënë "për ata që kanë kaluar fazën përgatitore, u frymëzuan nga ajo që përjetuan dhe në të njëjtën kohë e ndjenë atë si një bekim". Bazuar në përvojën e tij, ai flet për disiplinën që Perëndia zbaton ndaj një personi të keq edukuar dhe të papërsosur. Ai e quan këtë edukim braktisje të Zotit. Grace largohet nga një person dhe ai e kupton menjëherë se sa e pamerituar ishte ndjenja që ka përjetuar deri më tani. Pas heqjes së hirit, një person mund të arrijë edhe mosbesimin për një periudhë kohore. Për mosbesim - sigurisht. Ai ndjen se toka po i rrëshqet nga poshtë këmbëve dhe fillon të jetojë. jetën e vet, si St. Maksim Rrëfimtari, jeta e natyrës së tij. Duke mos parë askund dritën që ndjente më parë, ai menjëherë fillon të shikojë rezultatet dhe nuk kërkon arsye për heqjen e hirit. Ai fillon të shohë arsye atje ku nuk ka arsye. Cilat janë implikimet e kësaj? Ai ndjen dhimbje, pikëllim, zbrazëti të brendshme në vetvete. Kur jeton me njerëz të tjerë, i konsideron ata shkaktarë të kësaj zbrazëtie. Ai i akuzon ata:
Nuk do të kisha reaguar kështu po të mos më kishit trajtuar padrejtësisht!
Kështu krijohet konfrontimi. Një person beson se arsyeja është e ndryshme, sepse ai nuk e di arsyen e vërtetë. Ndonjëherë niveli i injorancës së brendshme te njerëzit është i tillë që ata qortojnë Zotin. Sa herë në jetën tonë themi:
Pse më ndodh e gjithë kjo? Çfarë kam bërë që Zoti më ka tërhequr dhe më ka braktisur?
Ai nuk pyet:
Ku e kam gabim? Cila është arsyeja që Zoti më la?
Në vend të kësaj, ai fillon të besojë se Perëndia është i padrejtë, nuk e do atë, se Perëndia nuk është i njëjtë me atë të shpallur në Ungjill dhe Shkrime. Paradoksi është se një person shmang, fsheh ose nuk e di arsyen e vërtetë të asaj që ndodhi dhe ia kalon atë një personi tjetër, te rrethanat, apo edhe te Zoti.
Plaku Sofroni vazhdon: “Në fillimin e jetës së tyre [me Perëndinë], shumë morën hir të bollshëm – në një masë të tillë që madje arritën hirin e përsosur.”
Një person ka një ndjenjë se ai është i përsosur. Më kujtohet koha kur njoha Zotin me vetëdije. Që në moshë të re frekuentova kishën, por me vetëdije e njoha Zotin në moshën 16-vjeçare. Tetë vitet e ardhshme ishin vite të hirit të madh. Arrita një ndjenjë aq të gëzueshme sa thashë me vete: "Ja parajsa!", duke mos ditur se çfarë më pret e ardhmja, të varfërit. Ndërsa shërbeja në ushtri, u ndjeva sikur isha në parajsë. Dhe megjithëse kishte kaq shumë tundime në kazermë, unë nuk iu nënshtrova atyre. Por, sapo u çmobilizova dhe hyra në manastir, ndjeva se diçka po më largohej. Arrita në atë pikë sa i thashë vetes:
Nuk duhet të besoni. Ku është Zoti për të cilin themi se është dashuri, gëzim, paqe dhe gëzim i brendshëm?
Sigurisht që jam ankuar tek vëllai im, me të cilin jetonim bashkë. Tha:
George, pse ndihem kështu tani? Cila është arsyeja për këtë?
Nuk dinte çfarë të thoshte. Me shaka i thashë:
Më mirë do të ishte që Zoti të më bënte fik dhe jo burrë!
A e kuptoni se për çfarë vjen braktisja nga Zoti? Kur hyra në manastir, thashë me vete:
Si mund të hyj në këtë ferr tani?
Duke hapur dyert e manastirit, pyeta veten: si do të jetoj kaq gjatë këtu? Unë isha me udhërrëfyesin tim shpirtëror dhe ai përfundimisht më forcoi - e pashë të ardhmen time në një këndvështrim shumë të ndryshëm. Por këto katër vite – nga 24 deri në 28 vjeç – ishin shumë të dhimbshme për mua. Dy vite shumë të vështira dhe dy vite më pak të vështira. Ato katër vite ishin vitet e vetme të jetës sime që mendoja se po e humbja. Por në realitet nuk ishte kështu. Këto vite më kanë përgatitur për të ardhmen. Kur u bëra rrëfimtar, fillova të shërbeja dhe hyra situata të ndryshme testet filluan të vinin nga jashtë, jo nga brenda.
Pra, braktisja e Zotit fsheh diçka të rëndësishme në thellësi të saj. Nuk mund të themi se bazohet në mëkatet tona të dukshme. Ka edhe mëkate të fshehta. Dhe Plaku Sofroni flet për ta:
“Kur arrijmë majën e hirit, hirit të dhënë, në një moment fillojmë të ndiejmë se hiri po zvogëlohet, zvogëlohet, zvogëlohet dhe në fund kuptojmë se nuk kemi asgjë. Vetëm kur lutemi pak, kungojmë, ndjejmë diçka në vetvete. Por më pas fillojnë vështirësitë.
Në fillim, njeriut iu dha të gëzohet në ëmbëlsinë e pranisë së Zotit dhe të shohë Kopshtin e Edenit, të jetë pjestar i qenies së Zotit, i papërshkrueshëm me fjalë njerëzore dhe njëkohësisht pjesëmarrës në ngushëllimin qiellor e të pakorruptueshëm. Atëherë fuqia e asaj jete dhe dashuria e frymëzuar nga jeta e Zotit largohen prej tij. Mbetet vetëm kujtimi i së kaluarës dhe ndjenja e rrënimit, zbrazëtisë, vdekjes dhe humbjes së hirit. Ne kujtojmë se si jetuam dhe çfarë humbëm, dhe shohim zbrazëti në veten tonë, shohim rrugën drejt vdekjes në veten tonë. Besimtari e humb hirin e parë dhe të madh që i është dhënë si dhuratë, sepse natyra e tij ende nuk është në përputhje me përsiatjen shpirtërore që i është shpallur.
Arsyeja kryesore e humbjes së hirit nga njeriu është se natyra e tij është e shëmtuar në raport me mirësinë e Zotit. Ata nuk i përgjigjen njëri-tjetrit, por një burrë duhet të bëhet si Zoti në mënyrë që Zoti të mund të hyjë në njeriun. Privimi i hirit dhe fillimi i një periudhe tundimesh bëhet sipas vullnetit të Zotit; ato janë në harmoni me ekonominë e Zotit. Pse? Në mënyrë që natyra njerëzore të transformohet dhe të bëhet e përshtatshme me vullnetin e parimit të saj hipostatik të rilindur.
Plaku Sofroni flet këtu për një ide shumë të thellë. Është e vështirë për t'u kuptuar, por ne do të përpiqemi ta kuptojmë.
Ne duhet të transformohemi dhe të kthehemi në gjendjen fillestare që Zoti i dha njeriut. Në fillim nuk kishte krijim më të mirë se njeriu. Në rënien e tij ai humbi atë bukuri të lashtë për të cilën flasin baballarët. Por kur hiri i parë zbret, kjo bukuri del nga thellësia e saj. Nuk qëndron gjatë në sipërfaqe, prandaj njeriu duhet ta bëjë atë gjendje të përhershme; duhet të ketë një transformim. Vetë një person nuk mund ta bëjë këtë, dhe për këtë arsye Zoti është plotësisht një dhuratë për të, duke e bërë të ditur se ai është thirrur të jetojë një jetë më të lartë se një jetë me pasion dhe rënie. Kjo bëhet që ne të ngrihemi kundër plakut, për të rilindur person i ri të përtërirë në Krishtin; në mënyrë që Zoti ta shihte, ta donte dhe të ishte vazhdimisht me të.
Atë që nuk bëhet menjëherë, Zoti e jep për pak kohë si dhuratë, duke na ftuar të punojmë së bashku me Të. Nëse një person tregon neglizhencë, Zoti fshihet prej tij. Nëse njeriu e kupton se kjo largim është shkaku i zbrazëtisë së brendshme që ndjen në vetvete, atëherë duhet të fillojë të bërtasë kudo që të jetë: “O Zot, mos më lër mua mëkatar! Mos më lër, o Zot, Perëndia im!”, siç thonë Gjashtë Psalmet. “Mos u largo nga unë! Mos më lini, por ejani në shpëtim, më ndihmoni! Mos më lër!" Duhet thënë shpesh. Çdo orë dhe çdo moment, kur e ndjejmë këtë braktisje të Zotit, duhet t'i drejtohemi Zotit: “Zot, mos më qorto në zemërimin Tënd! Mos më lër! Ejani dhe më banoni!” Nuk ka rrugë tjetër. Kështu duhet të lutemi në rrugën drejt fitimit të hirit, duke i thënë në të njëjtën kohë Zotit: “Më fal mëkatet e mia dhe më numëro në kopenë tënde, ku janë shenjtorët dhe të drejtët e tu”.
Njeriu duhet të transformohet, të bëjë këtë bashkë-imazh të natyrës sonë, për të arritur qëllimin për të cilin është krijuar. Ky është fillimi hipostatik. Me fjalë të tjera, njeriu hyn në rrugën e hyjnizimit, në rrugën e përsosmërisë, për t'u bërë zot - ky është qëllimi i krijimit të tij fillestar nga Zoti. Fillimi hipostatik është fillimi i rrugës drejt Zotit. Në parajsë njeriu nuk ishte i përsosur, ai ishte potencialisht i përsosur. Ai nuk ishte i rënë, por nuk ishte as perfekt. Megjithatë, përpara tij ishte një rrugë e përshtatshme dhe e hapur: të punonte së bashku me Zotin dhe të arrinte përsosmërinë. Ngjashmëria me Zotin nuk është gjë tjetër veçse kjo bukuri e lashtë. Ky është një fillim hipostatik, aftësia e një personi për të punuar së bashku me Perëndinë dhe për të arritur ngjashmërinë me perëndinë, për ta transformuar veten në atë mënyrë që të bëhet një fëmijë i denjë i Atit të tij.
Plaku Sofroni vazhdon:
“Ai duhet ta mbajë këtë edukim si një edukim (dënim) legjitim nga Zoti dhe në të njëjtën kohë si edukim që u jepet bijve të vërtetë, fëmijëve të Tij.”
Çfarë thotë Shkrimi? Nëse një baba kursen shufrën, atëherë ai nuk e do djalin e tij. Nëse ai dëshiron që djali i tij të bëhet si ai, atëherë nuk duhet ta privojë atë nga edukimi i tij, siç po bëjnë, për fat të keq, shumë prindër dhe mësues tani. Ata nuk janë të interesuar nëse fëmija i tyre do të ketë sukses në jetë, përderisa ai nuk shqetësohet për asgjë. Diku tjetër në Shkrim thuhet se ai që nuk i disiplinon fëmijët e tij e urren djalin e tij dhe nuk e do atë.
Mund ta imagjinoni? Në botën moderne, në epokës moderneështë e paimagjinueshme. Nëse mësuesi vendos ta ndëshkojë fëmijën më ashpër, të gjithë do të bëjnë menjëherë zhurmë: "Si mund t'i thuash fjalë të rrepta një fëmije?" Edhe nëse prindi i thotë diçka të rreptë fëmijës, ligji i shtetarëve të paligjshëm do të mbajë anën e fëmijës. Shteti i ka arroguar vetes të drejtën për të ndërhyrë edhe në rritjen e fëmijëve nga prindërit.
Sigurisht, kjo nuk ndodh vetëm sepse fëmijët janë të paarsyeshëm dhe nuk dinë të sillen, por edhe sepse ka shumë prindër që i kalojnë kufijtë e arsyes në ndëshkim. Me dënim nuk nënkuptoj torturën, poshtërimin e dinjitetit personal, por edukimin e një personi në frymën e lirisë, si rezultat i së cilës ai do të mund të ketë sukses në jetë. Në momentin që shohim se fëmija nuk pranon ndëshkimin, duhet ta lëmë atë, ashtu siç na lë Zoti. Në momentin që një person pushon së perceptuari edukimin e Zotit, Zoti e lë atë - jo përkohësisht, por përgjithmonë. Ose të paktën derisa personi të vijë në vete.
Edukimi u jepet fëmijëve për të përcjellë sekretin e ligjit të birësimit. Në këtë mënyrë njeriu mëson të kuptojë se çfarë do të thotë të jesh bir i Zotit. Përndryshe, si do ta kuptonte?
“Derisa hiri i Frymës së Shenjtë të bashkohet me natyrën njerëzore, njeriu nuk është në gjendje të kuptojë të gjithë të vërtetën dhe të durojë pasurinë. dashuria e Zotit". Ndonjëherë na duket e dhimbshme. Është si një person me shikim të sëmurë: shkëlqe rrezet e diellit e lëndon dhe i shmanget, ndërsa syri i kthjellët i gëzohet. Por ai nuk i pëlqen syrit të lënduar. Çfarë duhet bërë? Duhet të guxojmë të ndjekim rrugën e Kryqit, rrugën e dhimbjes dhe të edukimit, përndryshe sytë do të na mbeten të verbër, përndryshe do të jemi gjithmonë në errësirë dhe nuk do të kemi asnjë shpresë për të marrë hirin e Zotit. Kjo është arsyeja pse njerëzit e sotëm nuk durojnë ndëshkimin. Dikush po penalizohet dhe ai thotë:
Çfarë pendimi i rëndë!
Pendim i rëndë - 15 harqe? 33 harqe? Dhe çfarë duhet të jetë ajo? Të mos përdorni vaj vegjetal të mërkurën? Atëherë, çfarë lloj pendimi është vërtet e vështirë?
Në të kaluarën, kishte vërtet pendime të rënda. Më kujtohet Shën Davidi. Peshkopi i Nafpaktosit e dërgoi të ecë nga Nafpaktos në Arta. Makina e kalon këtë distancë për disa orë. Atëherë nuk kishte makina dhe të gjithë ecnin në këmbë. Kishte varfëri të madhe. Shën Davidi nuk kishte këpucë. Një ditë, kur ai ishte nisur për në Arta për të kryer një detyrë nga metropoli, një i krishterë i erdhi keq dhe i bleu këpucë. Murgu David mori këpucët, duke mos pasur bekimin e të moshuarit dhe u kthye i gëzuar që i ishte dhënë një dhuratë. Megjithatë, i moshuari ishte i rreptë. Kujt? Tek djali im. Jo për skllevër. Ne jemi të rreptë me skllevërit, nuk na intereson nëse do të lëndohen. Por ne jemi të interesuar të rrisim djalin tonë. Kështu plaku i tha:
I ke marrë çizmet pa bekim? Tani ju merrni këpucët tuaja dhe i mbani ato zbathur. Kthejini ato dhe kthehuni!
Pendimi ... Dhe ai e bëri atë me gëzim, dhe jo me indinjatë! Ai fluturoi si me krahë. Prandaj u bë nder. Shenjtorët jo njerëz të rastësishëm. Ata nuk bënë gjërat që ne bëjmë kur duam të bëhemi njerez te mire. Ne duhet të sakrifikojmë veten për Zotin, të sakrifikojmë njeriun e vjetër, që hiri i Zotit të hyjë në ne dhe të na përtërijë.
A mund të na japë Zoti pasuritë e dashurisë së Tij, a mund ta mbajmë këtë pasuri qiellore nëse jemi të dobët?
Plaku Sofroni thotë se kjo pasuri duhet patjetër të rritet dhe të piqet kur ne i nënshtrohemi edukimit të Zotit dhe të mësojmë vullnetin e Tij të përsosur.
Krahas arsyes së braktisjes së Zotit, e cila është e paarritshme për ne, e cila përmbahet në providencën e Zotit, i referohet planit më të mençur të Zotit dhe të cilin ne nuk mund ta hetojmë, por thjesht duhet t'i bindemi, ka edhe arsye të tjera, siç u përmend. Jini të vetëdijshëm për këto arsye.
Ata janë në person. Sipas Plakut Sofroni, më thelbësorja dhe arsyeja kryesore Braktisja nga Zoti - krenaria si një prirje e dukshme dhe e gabuar për vetë-hyjnizimin. Kemi ndjesinë se jemi mbi të gjitha dhe mund të arrijmë gjithçka, madje edhe shpëtimin tonë. do të shpëtoj. Unë nuk kam nevojë për askënd - as për fqinjin, as për Zotin Shpëtimtar. Në këtë mënyrë djalli na vjedh ndjenjën se ne kemi nevojë për Zotin për t'u shpëtuar dhe hyjnizuar. Ja çfarë thotë Plaku Sofroni:
"Fryma sunduese e Perëndisë është aq e rafinuar, e ndjeshme dhe fisnike sa nuk mund të durojë asnjë krenari dhe kotësi, apo kthimin e mendjes së njeriut me dëshirën e tij drejt vetvetes."
… Jo edhe kthesë e brendshme shpirtin tonë për të kënaqur veten. Me fjalë të tjera, kur një person i thotë vetes:
Unë, ju e dini njeri i mire! I njeri i mirë!
Sa të krishterë thonë me vete:
Unë nuk kam bërë asgjë të keqe, unë jam një person i mirë!
Dhe sidomos kur shikohemi në pasqyrë, atëherë nëse Zoti na ka dhënë bukuri, ne themi:
Ja sa e bukur jam! Kështu që unë jam në zemër!
Ne jemi hipokritë përballë të tjerëve - dhe, për më tepër, duke qenë të krishterë, dhe jo si jo të krishterët, që kanë arsye të ndihen kështu, sepse nuk kanë asgjë. Por ne nuk e kemi një të drejtë të tillë, sepse duhet t'i besojmë Shpëtimtarit tonë, i cili dëshiron të hyjë në ne dhe të jetojë vazhdimisht me ne, duke mos humbur asnjë moment. Po, por kur? Kur nuk e detyrojmë Shpirtin fisnik të Zotit të na lërë. Prandaj, urtësia e Zotit e lejon këtë largim dhe ne nuk mund ta shqyrtojmë atë; por ka edhe arsye brenda vetes që ne duhet t'i studiojmë në mënyrë që t'i shmangim ato dhe të përpiqemi për kthimin e hirit të Zotit.
Nuk eshte e lehte. Gjëja më e vështirë për një person është të lërë veten. Pa vetë-braktisje, braktisja e Zotit me siguri do të vijë. Pikërisht në atë orë kur një person dorëzohet plotësisht në duart e Zotit dhe këmbëngul në këtë, Zoti do ta pasurojë atë me bollëkun e dashurisë së Tij. Atëherë njeriu do të kuptojë se çfarë lavdie ka fshehur në vetvete që në momentin e krijimit të tij; do të kuptojë shkëlqimin e natyrës dhe qenies njerëzore - por vetëm kur Zoti të hyjë në të. Dhe nëse Zoti nuk hyn në një person, të gjithëve do t'u duket se ky person është shumë i vlefshëm, por kjo do të jetë vetëm një fantazmë e jashtme, një iluzion.
Nga ana tjetër, Zoti tërhiqet nga njeriu për ta ndëshkuar për mëkatet ose përtacinë shpirtërore. Të gjithë e kuptojmë këtë. Pikërisht në momentin kur mëkatojmë, Zoti na lë, nuk dëshiron të ketë kontakt me ne, sepse ne po ndihmojmë djallin.
Plaku Sofroni shpjegon në mënyrë sistematike doktrinën e braktisjes së Zotit dhe e pohon atë teologjikisht, bazuar në jetën e Zotit Jezu Krisht. Meqenëse braktisja e Perëndisë ishte pjesë e rrugës që Zoti mori për të shëruar një person, është e natyrshme që secili prej nesh ta përjetojë atë.
Unë mendoj se u bë e qartë se vetëm një gjë mund të ekzistojë tek një person: ose pasuria e Zotit, për të cilën njeriu duhet të përgatitet, ose varfëria e djallit, që duket të jetë pasuri, por në fakt krijon një zbrazëti të madhe në mendjen dhe zemrën e një personi. Në të njëjtën kohë, kjo zbrazëti e ngatërron gjithë jetën e njerëzimit. ne njerëz të lirë, të krishterët ortodoksë, dhe secili prej nesh të zgjedhë rrugën që dëshiron të ndjekë. Nëse ndjekim rrugën e Zotit, do të na duhet të kalojmë atë për të cilën kemi folur. Nëse duam të shkojmë në mënyrë e lehtë djall, do të duhet të durosh zbrazëtinë e brendshme, e cila është e padurueshme dhe nuk ngjan me sprovat e jashtme në dhimbjen dhe vështirësinë e saj. Për një person që ka një shëndet të mirë jeta e brendshme, tundimet dhe sprovat e jashtme janë shkallët nëpër të cilat ai ngjitet. Vështirësitë e brendshme, të lindura nga neglizhenca e njeriut, krijojnë tek ai dhimbje të jashtëzakonshme, zbrazëti, dëshpërim dhe në fund e çojnë atë drejt vdekjes - jo në vdekjen trupore, përmes së cilës do të shkojmë të gjithë, por në vdekjen e shpirtit, në gjëja më e dhimbshme që mund t'i ndodhë një personi, nëse ai është i pavëmendshëm. Në këtë rast, ai do të ekzistojë përgjithmonë në këtë tunel të vdekjes, ku nuk do të shohë dritën e Krishtit, që ngushëllon, shenjtëron, mbështet dhe përjetëson natyrën njerëzore. Vetë natyra për të cilën Krishti u kryqëzua dhe e dha veten - në mënyrë që ne të mund të jetonim jo vetëm këtu dhe tani, por përgjithmonë.
