Från den första minuten av kommunikation hos den ortodoxa prästen och teologen, lockar Metropolitan Hilarion uppmärksamhet genom sin genomträngande och mycket djupa blick. Därför är det inte svårt att förstå att han är en man med svårt tänkande, som vet något mer, sant och intimt, och försöker på alla möjliga sätt förmedla sina kunskaper och tankar till människor och därigenom göra världen i deras själar ljusare och snällare.
Metropoliten Hilarion Alfeyev (hans foto presenteras nedan) är patrolog och doktor vid University of Oxford och Theological Institute i Paris. Han är också medlem av den ryska ortodoxa kyrkans synodkommission, chef för Moskvapatriarkatets sekretariat för mellankristna relationer vid avdelningen för yttre kyrkliga relationer, och författare till musikaliska episka oratorier och sviter för kammaruppförande. I den här artikeln kommer vi att spåra livsväg av denna person, låt oss bekanta oss med hans biografi, där det finns många intressanta fakta.
I världen föddes Grigory Valerievich Alfeev den 24 juni 1966. Han var avsedd för ett gott musikalisk karriär, eftersom han, efter examen från Gnesins musikskola, sedan studerade vid Moskvas statskonservatorium. Sedan tjänstgjorde han de föreskrivna två åren in sovjetiska armén, varefter han omedelbart bestämde sig för att bli nybörjare i Vilna Holy Spirit Monastery.
En familj
Den framtida Metropolitan Hilarion föddes i Rysslands huvudstad i en mycket intelligent familj. Hans födelsedatum är den 24 juli 1966. Hans farfar, Dashevsky Grigory Markovich, var en historiker som skrev ett antal böcker om spanska Inbördeskrig... Tyvärr dog han 1944 i kriget med nazisterna. Metropolitans far, Dashevsky Valery Grigorievich, var doktor i fysikaliska och matematiska vetenskaper och skrev vetenskapliga arbeten... Han är författare till monografier om organisk kemi... Men Valery Grigorievich lämnade familjen och dog sedan av en olycka. Gregorys mamma var en författare som fick den där bittra lotten - att uppfostra sin son ensam. Han döptes vid 11 års ålder.
Från 1973 till 1984 studerade Ilarion vid Moskvas sekundära special musikskola uppkallad efter Gnesins i fiol och komposition. Vid 15 års ålder gick han in i kyrkan för Ordets uppståndelse vid Assumption Vrazhka (Moskva) som läsare. Efter att ha lämnat skolan, 1984, gick han in på kompositionsavdelningen vid Moskvas statliga konservatorium. I januari 1987 lämnade han sina studier och gick in i Vilensky Holy Spirit Monastery som novis.
Prästadömet
1990 blev han rektor för bebådelsekatedralen i Kaunas (Litauen). 1989 tog Hilarion examen från Moskvas teologiska seminarium genom korrespondens, studerade sedan vid Moskvas teologiska akademi, där han fick en doktorsexamen i teologi. Efter ett tag blev han lärare vid St Tikhon's Theological Institute och University of St. Aposteln Johannes teologen.
1993 avslutade han sina forskarutbildningar vid Teologiska Akademien, och skickades till Oxford universitet, där han 1995 disputerade. Sedan arbetade han i sex år på avdelningen för yttre kyrkliga relationer. Därefter blev han präst vid St. Catherine-kyrkan i Vspolye i Moskva.
1999 tilldelades han titeln teologidoktor av det ortodoxa St. Sergius-institutet i Paris.
År 2002 blev Archimandrite Hilarion biskop av Kerch. Och i början av januari 2002 i Smolensk katedral han vigdes till arkimandrit och vigdes bokstavligen en vecka senare till biskop i Kristus Frälsarens katedral i Moskva.
Jobba utomlands
2002 skickades han för att tjäna i Sourozh-stiftet, ledd av Metropolitan Anthony (Bloom, den ryska ortodoxa kyrkan i Storbritannien och Irland), men snart hela biskopsämbetet, ledd av biskop Basil (Osborne, som berövades sitt prästadöme och monasticism 2010, uttrycker en önskan att gifta sig). Allt detta hände därför att Hilarion talade något anklagande om detta stift, och för detta fick han kritiska kommentarer från biskop Anthony, där han antydde att det var osannolikt att de skulle arbeta tillsammans. Men Hilarion är fortfarande den där "tuffa nöten att knäcka", han höll ett tal där han lade ner alla anklagelser och insisterade på att hans åsikt var riktig.
Som ett resultat återkallades han från detta stift och utsågs till huvudrepresentanten för ROC för arbete med internationella europeiska organisationer. Metropolitan har alltid förespråkat i sina tal att Europa, som är tolerant mot alla religioner, inte bör glömma sina kristna rötter, eftersom detta är en av de viktigaste andliga och moraliska komponenterna som bestämmer den europeiska identiteten.
musik
Sedan 2006 har han varit aktivt engagerad i musik och kommer att skriva mycket musikaliska verk: "Gudomlig liturgi", " Hela natten vaka"," St. Matthew Passion "," Christmas Oratorio ", etc. Detta verk av honom var mycket uppskattat, och med patriarken Alexy II:s välsignelse framfördes hans verk på många konserter i Europa, USA, Australien och, naturligtvis Ryssland. Publiken stod och applåderade firade dessa framgångsrika framträdanden.
2011 blev Metropolitan Hilarion och Vladimir Spivakov grundare och chefer för Christmas Festival of Sacred Music (Moskva), som äger rum under januarihelgerna.
Serverar av samvete
Mellan 2003 och 2009 var han redan biskop av Wien och Österrike. Sedan valdes han till biskop av Volokalamsk, permanent medlem av synoden, kyrkoherde för Moskva-patriarken och rektor för kyrkan. Guds moder på Bolshaya Ordynka i huvudstaden.
Samtidigt höjer patriarken Kirill honom till ärkebiskopsgraden för hans trogna och flitiga tjänst för den rysk-ortodoxa kyrkan. Ett år senare höjer han honom också till storstadsgraden.
Metropolitan Hilarion: Ortodoxi
Det bör noteras att i olika år han har alltid representerat den rysk-ortodoxa kyrkan. Hilarion försvarade nitiskt sina intressen vid olika interkristna konferenser, internationella forum och kommissioner.
Hilarions predikningar
Metropolitan Hilarion Alfeevs predikningar är mycket integrerade och välstrukturerade. Det är mycket intressant att lyssna på och läsa honom, eftersom han har en enorm erfarenhet, som han förmedlar till oss bland ett stort antal teologiska litterära verk, som är extraordinära till sitt innehåll. De främjar oss också till dess anhängares stora kunskap om den kristna tron.
Böcker om teologi
En av hans böcker är "Kyrkans heliga mysterium. Introduktion". I den får läsaren bekanta sig med tankarna hos några av kyrkans fäder och lärare om att åkalla Guds namn i utövandet av Jesusbönen och i gudstjänster. Här det kommer om att förstå den kyrkliga erfarenheten och om dess korrekta uttryck. För detta tilldelades författaren Makariev-priset 2005.
I sin bok " Pastor Simeon The New Theologian and Orthodox Tradition ”, Metropolitan Hilarion presenterade en översättning av sin doktorsavhandling, försvarad vid Oxford University, vid Teologiska fakulteten. I den undersöker han inställningen hos 1000-talets teolog Saint Simeon till det ortodoxa ministeriet, Helig Skrift, asketisk och mystisk teologisk litteratur m.m.
Metropoliten Hilarion uppmärksammade också Isaac the Syrier och tillägnade boken till honom " Andlig värld Isak den syrier." Detta stora syriska helgon, som ingen, kunde förmedla andan av evangeliets kärlek och medkänsla, så han bad inte bara för människor utan också för djur och demoner. Enligt hans lära är till och med helvetet Guds kärlek, som av syndare uppfattas som lidande och smärta, eftersom de inte accepterar det och har hat för denna kärlek.
Bland hans böcker finns verket "Life and Teachings of St. Gregory the Theologian". Här beskriver han den store faderns och helgonets liv och hans läror, som präglade dogmen om den allra heligaste treenigheten.
Utmärkelser och titlar
Hans verksamhet gick inte obemärkt förbi, och därför har denna präst i sin arsenal stor mängd utmärkelser - alla typer av certifikat, medaljer och titlar, bland annat - Order of St. Innocent of Moscow II Art. (2009, America, ROC), Order of the Holy Martyr Isidore Yurievsky II Art. (2010, Estland, ROC MP), Order of the Holy Voivode Stephen the Great, II Art. (2010, Moldavien, ROC), guldmedalj Universitetet i Bologna(2010, Italien), Order of Serbian Falcons (2011) och andra utmärkelser.
Filmer av Metropolitan Hilarion
Metropoliten Hilarion Alfeyev från Volokolamsk blev författare och presentatör för följande filmer: "Man before God" - en cykel på 10 avsnitt (2011), som introducerade i ortodoxins värld, "The Shepherd's Way" tillägnad patriarken Kirills 65-årsjubileum (2011), "Kyrkan i historien" - kristendomens historia," Byzantium and the Baptism of Rus "- serien (2012)," Unity of the Faithful "- en film tillägnad femårsdagen av Moskvapatriarkens enhet och den rysk-ortodoxa kyrkan utomlands (2012)," Resan till Athos "(2012)," Ortodoxi i Kina "(2013),," Pilgrimsfärd till det heliga landet "(2013),," Med patriarken på Athos "(2014), " Ortodoxi på Athos "(2014.), "Ortodoxi i de serbiska länderna" (2014).
De representerar en verklig bas för dem som vill lära sig hur man beter sig i en kyrka, vad ikoner är, hur man förstår heliga verk, filmer författade av Metropolitan Hilarion Alfeyev. Ortodoxin i dem framstår som en värld som fyller en människas liv med djup. Genom hans ögon kommer vi att se de heliga pilgrimsplatserna och hur kristendomen predikas i andra ortodoxa människor platser.
Metropoliten Hilarion (Grigory Alfeyev) - hierark för den ryska ortodoxa kyrkan, Metropolitan of Volokolamsk, chef för DECR MP, medlem heliga synoden, historiker, ortodox kompositör, översättare av verk om dogmatisk teologi från de syriska och grekiska språken.
Den framtida hierarken föddes den 24 juli 1966 i Moskva i familjen Valery Grigorievich Dashevsky, doktor i fysik och matematik, och Valeria Anatolyevna Alfeeva, en författare, som publicerade samlingarna "Colored Dreams", "Jvari", "Called, Utvalda, trogna", "Vandrare", "Pilgrimsfärd till Sinai", "Oändligt ljus", "heliga Sinai".
Farfarsfar Grigory Markovich Dashevsky blev känd för sina historiska verk om det spanska inbördeskriget. Pojken hette Gregory vid födseln. Föräldrarnas äktenskap varade inte länge - snart lämnade pappan familjen.
När pojken var 12 år gammal dog Valery Grigorievich av en olycka. Valeria Anatolyevna tog fullt ansvar för att uppfostra sin son. V tidig ålder Grigory började studera på musikskolan på Gnessinskolan. Den första och favoritfiolläraren för pojken var Vladimir Nikolaevich Litvinov.
1977 genomgick Gregory dopets sakrament. Hilarion den Nye blev ungdomens himmelske beskyddare, vars dag firas den 6 juni enligt gammal stil. Den ortodoxa kyrkans historia känner till ytterligare två stora rättfärdiga människor - den forntida ryska metropoliten Hilarion i Kiev och Hilarion, Pelikitskys hegumen. Helgonen blev kända för det obefläckade klosterlivets bedrifter.
1981 började den unge mannen sin kyrkliga tjänst som läsare av Resurrection Church i området Uspensky Vrazhka. Två år senare började han vara underdiakon med Metropolitan i Volokolamsk och Yuryev stift i Pitirim, och arbetade också deltid på förlaget för den ryska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet.
Metropoliten Hilarion i armén Efter att ha gått in i Moskva-konservatoriet 1984 med en examen i komposition, gick den unge mannen omedelbart till armén i två år. Alfeev tilldelades företaget av gränstruppernas arméband. När han återvände till Moskva 1986, återhämtade sig Grigory vid universitetet och studerade i ett år i klassen av professor Alexei Nikolaev.
Service
1987 beslutade Alfeyev att lämna det världsliga livet och tog klostertonsure vid Vilnas heliga andliga kloster. Ärkebiskop Victorin av Vilna och Litauen vigde den nye munken till hierodiakonen. På förvandlingens högtid accepterade Ilarion rangen av hieromonk, och i två år utsågs den unge prästen till rektor för kyrkor i byarna Kolainiai och Tituvenai i Vilna och Litauens stift. Samma år tog Alfeev examen från Moskvas teologiska seminarium, Moskvas teologiska akademi och fick graden av teologikandidat.
Hilarion slutar inte där och blir doktorand vid MDA, och sedan student vid Oxford. I Storbritannien studerar Alfeyev grekiska och syriska under ledning av Sebastian Brock, försvarar sin doktorsavhandling "Munken Simeon den nye teologen och ortodoxa traditionen." Parallellt med vetenskaplig verksamhet Hilarion lämnar inte tjänsten i kyrkan. En ung präst tar hand om församlingsmedlemmarna i Sourozh-stiftets tempel.
Sedan 1995 har doktorn i filosofi och teologi blivit anställd vid avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet, lärare i patrologi vid seminarierna i Kaluga och Smolensk. Hilarion föreläser om dogmatisk teologi i olika delar ljus: i ortodoxa seminarier i Alaska, i New York, i Cambridge. Påsk 2000 upphöjs Hilarion till hegumen, och ett år senare tar Alfeyev biskopsstolen i Kerch-stiftet i Storbritannien. Han blev också kyrkoherde för Metropolitan Anthony (Bloom).
Biskopsråd
År 2002, på högtiden för Herrens omskärelse, accepterade Hilarion biskopsämbetet och tjänstgjorde i ett år i Podolsk stift. Patriarkatet instruerade den unge biskopen att delta i Europeiska unionens internationella möten, där frågor om religiös tolerans och tolerans löstes.
2003 utsågs Hilarion till biskop av Wien och Österrike. Under Alfeyev utförs restaureringsarbeten på två stora kyrkor i stiftet - St. Nicholas katedral i Wien och Fyrdagarskyrkan Lazarus. Utöver sin huvudsakliga tjänst fortsätter biskopen att arbeta på den rysk-ortodoxa kyrkans representationskontor i Bryssel.
Sedan 2005 har Alfeev varit biträdande professor i teologi vid universitetet i Fribourg. 2009 tillträdde han ämbetet som ordförande för DECR för Moskva-patriarkatet, vigdes till ärkebiskop och utnämndes till kyrkoherde för patriark Kirill. Ett år senare blir han storstad.
Social aktivitet
I slutet av 90-talet började Hilarion Sociala aktiviteter, och blev programledare för programmet "Peace to your home", som sändes på TVC-kanalen. Alfeev går öppet in i en dialog med okyrkliga personer och förklarar den ortodoxa trons egenheter. Hilarion lyckas förklara komplexa teologiska begrepp och termer på ett enkelt och tillgängligt språk, och gör därmed ortodoxin närmare människor som vill förstå dess väsen. I början av 2000-talet kom biskopens grundläggande verk ”Kyrkans heliga mysterium. En introduktion till Imiaslav-konflikternas historia och problem”.
Metropolitan Hilarion är medlem i redaktionen för de ortodoxa publikationerna Theological Works, Church and Time, Bulletin of the Russian Christian Movement, Studia Monastica och Byzantine Library. Teologidoktorn har femhundra artiklar om problem med dogmer, patristik och den ortodoxa kyrkans historia. Alfeev skapar böcker". Liv och lära "," Katekes "," ortodoxt vittnesbörd i modern värld"," Kyrkans huvudsakliga sakrament "," Jesus Kristus: Gud och människor "och andra.
Hilarion lyckas på ett kompetent sätt föra en dialog med hedningarna som medlem av styrelsen och Centralkommittéer Kyrkornas världsråd. Alfeev sitter i förhandlingskommissionen med World Alliance of Reformed Churches, Evangelical Lutheran Church of Finland, Evangelical Lutheran Church of Germany.
2009 deltog han i förberedelserna av året för rysk kultur i Italien och italienska - i Ryssland, ett år senare utsågs Hilarion till medlem av det patriarkala rådet för kultur och styrelsen för Russkiy Mir Foundation. 2011 leder han Synodals bibliska och teologiska kommission.
musik
Musik intar en viktig plats i Metropolitan Hilarions biografi. Sedan 2006 har Alfeev återgått till att komponera och skapa ett antal verk med ortodoxa teman. Dessa är först och främst "Divine Liturgy" och "All-night vigil", "St. Matteus Passion" och "Christmas Oratorio". Teologens verk erkändes varmt av det kreativa samhället av artister, musiken framförs framgångsrikt av symfoniska och körgrupper under ledning av dirigenterna Vladimir Fedoseyev, Valery Gergiev, Pavel Kogan, Dmitry Kitayenko och andra. Konserter hålls inte bara i Ryssland, utan också i Grekland, Ungern, Australien, Kanada, Serbien, Italien, Turkiet, Schweiz, USA.
Sedan 2011 har Alfeev och Vladimir Spivakov organiserat Moscow Christmas Festival of Sacred Music. Ett år senare startar Volga Festival of Sacred Music, vars regissör tillsammans med Metropolitan Hilarion är violinisten Dmitry Kogan.
Privatliv
Metropoliten Hilarion har hängivet tjänat i kyrkan sedan sin ungdom, han tonsurerades som en munk vid 20 års ålder, så det finns ingen anledning att prata om Alfeevs personliga liv. Hans enda älskade och kära person i världen är hans mamma Valeria Anatolyevna. Hela livet för Metropolitan Hilarion är underordnat kyrkans tjänst.
Teologen arbetar mycket med dogmatiska verk, deltar i gudstjänster, i organisationen av internationella och inomkyrkliga projekt och uppdrag. Alfeev är i aktiv korrespondens med ortodoxa hierarker, med otrogna, diplomatiska representanter för främmande stater.
Från den första minuten av kommunikation hos den ortodoxa prästen och teologen, lockar Metropolitan Hilarion uppmärksamhet genom sin genomträngande och mycket djupa blick. Därför är det inte svårt att förstå att han är en man med svårt tänkande, som vet något mer, sant och intimt, och försöker på alla möjliga sätt förmedla sina kunskaper och tankar till människor och därigenom göra världen i deras själar ljusare och snällare.
Metropoliten Hilarion Alfeyev (hans foto presenteras nedan) är patrolog och doktor vid University of Oxford och Theological Institute i Paris. Han är också medlem av den ryska ortodoxa kyrkans synodkommission, chef för Moskvapatriarkatets sekretariat för mellankristna relationer vid avdelningen för yttre kyrkliga relationer, och författare till musikaliska episka oratorier och sviter för kammaruppförande. I den här artikeln kommer vi att spåra denna persons liv, bekanta oss med hans biografi, som innehåller många intressanta fakta.
Metropoliten Hilarion av Volokolamsk: biografi
I världen föddes Grigory Valerievich Alfeev den 24 juni 1966. Han var avsedd för en bra musikalisk karriär, eftersom han, efter examen från Gnesins musikskola, sedan studerade vid Moskvas statliga konservatorium. Sedan tjänstgjorde han de föreskrivna två åren i den sovjetiska armén, varefter han omedelbart bestämde sig för att bli nybörjare i Vilnas heliga andliga kloster.
En familj
Den framtida Metropolitan Hilarion föddes i Rysslands huvudstad i en mycket intelligent familj. Hans födelsedatum är den 24 juli 1966. Hans farfar, Dashevsky Grigory Markovich, var en historiker som skrev ett antal böcker om det spanska inbördeskriget. Tyvärr dog han 1944 i kriget med nazisterna. Metropolitans far, Dashevsky Valery Grigorievich, var doktor i fysikaliska och matematiska vetenskaper och skrev vetenskapliga arbeten. Han är författare till monografier om organisk kemi. Men Valery Grigorievich lämnade familjen och dog sedan av en olycka. Gregorys mamma var en författare som fick den där bittra lotten - att uppfostra sin son ensam. Han döptes vid 11 års ålder.
Från 1973 till 1984 studerade Ilarion violin och komposition vid Moscow Gnessin Secondary Special Music School. Vid 15 års ålder gick han in i kyrkan för Ordets uppståndelse vid Assumption Vrazhka (Moskva) som läsare. Efter att ha lämnat skolan, 1984, gick han in på kompositionsavdelningen vid Moskvas statliga konservatorium. I januari 1987 lämnade han sina studier och gick in i Vilensky Holy Spirit Monastery som novis.
Prästadömet
1990 blev han rektor för bebådelsekatedralen i Kaunas (Litauen). 1989 tog Hilarion examen från Moskvas teologiska seminarium genom korrespondens, studerade sedan vid Moskvas teologiska akademi, där han fick en doktorsexamen i teologi. Efter ett tag blev han lärare vid St Tikhon's Theological Institute och University of St. Aposteln Johannes teologen.
1993 avslutade han sina forskarstudier vid Theological Academy, och skickades till Oxford University, där han 1995 tog sin doktorsexamen. Sedan arbetade han i sex år på avdelningen för yttre kyrkliga relationer. Därefter blev han präst vid St. Catherine-kyrkan i Vspolye i Moskva.
1999 tilldelades han titeln teologidoktor av det ortodoxa St. Sergius-institutet i Paris.
År 2002 blev Archimandrite Hilarion biskop av Kerch. Och i början av januari 2002, i Smolensk-katedralen, vigdes han till arkimandrit och bokstavligen en vecka senare vigdes han till biskop i Kristus Frälsarens katedral i Moskva.
Jobba utomlands
2002 skickades han för att tjäna i Sourozh-stiftet, ledd av Metropolitan Anthony (Bloom, den ryska ortodoxa kyrkan i Storbritannien och Irland), men snart hela biskopsämbetet, ledd av biskop Basil (Osborne, som berövades sitt prästadöme och monasticism 2010, uttrycker en önskan att gifta sig). Allt detta hände därför att Hilarion talade något anklagande om detta stift, och för detta fick han kritiska kommentarer från biskop Anthony, där han antydde att det var osannolikt att de skulle arbeta tillsammans. Men Hilarion är fortfarande den där "tuffa nöten att knäcka", han höll ett tal där han lade ner alla anklagelser och insisterade på att hans åsikt var riktig.
Som ett resultat återkallades han från detta stift och utsågs till huvudrepresentanten för ROC för arbete med internationella europeiska organisationer. Metropolitan har alltid förespråkat i sina tal att Europa, som är tolerant mot alla religioner, inte bör glömma sina kristna rötter, eftersom detta är en av de viktigaste andliga och moraliska komponenterna som bestämmer den europeiska identiteten.
musik
Sedan 2006 har han varit aktivt engagerad i musik och kommer att skriva många musikstycken: gudomlig liturgi, helnattsvaka, Matteuspassionen, juloratoriet, etc. Hans verk var mycket uppskattat och med patriarkens välsignelse Alexy II av hans verk framfördes på många konserter i Europa, USA, Australien och, naturligtvis, Ryssland. Publiken stod och applåderade firade dessa framgångsrika framträdanden.
2011 blev Metropolitan Hilarion och Vladimir Spivakov grundare och chefer för Christmas Festival of Sacred Music (Moskva), som äger rum under januarihelgerna.
Serverar av samvete
Mellan 2003 och 2009 var han redan biskop av Wien och Österrike. Sedan valdes han till biskop av Volokalamsk, permanent medlem av synoden, kyrkoherde för Moskva-patriarken och rektor för Guds moders kyrka på Bolshaya Ordynka i huvudstaden.
Samtidigt höjer patriarken Kirill honom till ärkebiskopsgraden för hans trogna och flitiga tjänst för den rysk-ortodoxa kyrkan. Ett år senare höjer han honom också till storstadsgraden.
Metropolitan Hilarion: Ortodoxi
Det bör noteras att han under olika år alltid representerade den ryska ortodoxa kyrkan. Hilarion försvarade nitiskt sina intressen vid olika interkristna konferenser, internationella forum och kommissioner.
Hilarions predikningar
Metropolitan Hilarion Alfeevs predikningar är mycket integrerade och välstrukturerade. Det är mycket intressant att lyssna på och läsa honom, eftersom han har en enorm erfarenhet, som han förmedlar till oss bland ett stort antal teologiska litterära verk, som är extraordinära till sitt innehåll. De främjar oss också till dess anhängares stora kunskap om den kristna tron.
Böcker om teologi
En av hans böcker är "Kyrkans heliga mysterium. Introduktion". I den får läsaren bekanta sig med tankarna hos några av kyrkans fäder och lärare om att åkalla Guds namn i utövandet av Jesusbönen och i gudstjänster. Här talar vi om att förstå den kyrkliga erfarenheten och om dess korrekta uttryck. För detta tilldelades författaren Makariev-priset 2005.
I sin bok The Monk Simeon the New Theologian and Orthodox Tradition presenterade Metropolitan Hilarion en översättning av sin doktorsavhandling, försvarad vid Oxford University, vid Teologiska fakulteten. I den undersöker han inställningen hos teologen från 1000-talet, munken Simeon, till det ortodoxa ämbetet, den heliga skriften, asketisk och mystisk teologisk litteratur, etc.
Metropoliten Hilarion uppmärksammade också Isaac the Syrian och dedikerade boken The Spiritual World of Isaac the Syrian till honom. Detta stora syriska helgon, som ingen, kunde förmedla andan av evangeliets kärlek och medkänsla, så han bad inte bara för människor utan också för djur och demoner. Enligt hans lära är till och med helvetet Guds kärlek, som av syndare uppfattas som lidande och smärta, eftersom de inte accepterar det och har hat för denna kärlek.
Bland hans böcker finns verket "Life and Teachings of St. Gregory the Theologian". Här beskriver han den store faderns och helgonets liv och hans läror, som präglade dogmen om den allra heligaste treenigheten.
Utmärkelser och titlar
Hans aktiviteter gick inte obemärkt förbi, och därför finns det i denna prästs arsenal ett stort antal utmärkelser - alla typer av certifikat, medaljer och titlar, bland vilka är Order of St. Innocent of Moscow, II Art. (2009, America, ROC), Order of the Holy Martyr Isidore Yurievsky II Art. (2010, Estland, ROC MP), Order of the Holy Voivode Stephen the Great, II Art. (2010, Moldavien, ROC), Bolognas universitets guldmedalj (2010, Italien), Order of Serbian Falcons (2011) och andra utmärkelser.
Filmer av Metropolitan Hilarion
Metropoliten Hilarion Alfeyev från Volokolamsk blev författare och presentatör för följande filmer: "Man before God" - en cykel på 10 avsnitt (2011), som introducerade i ortodoxins värld, "The Shepherd's Way" tillägnad patriarken Kirills 65-årsjubileum (2011), "Kyrkan i historien" - kristendomens historia," Bysans och Russ dop "- TV-serien (2012)," Unity of the Faithful "- en film tillägnad femårsdagen av Moskvas enhet Patriark och den ryska ortodoxa kyrkan utomlands (2012)," Resan till Athos "(2012),," Ortodoxi i Kina "(2013),," Pilgrimsfärd till det heliga landet "(2013),," Med patriarken på Athos "(2014) "Ortodoxi på Athos" (2014.), "Ortodoxi i de serbiska länderna" (2014).
De representerar en verklig bas för dem som vill lära sig hur man beter sig i en kyrka, vad ikoner är, hur man förstår heliga verk, filmer författade av Metropolitan Hilarion Alfeyev. Ortodoxin i dem framstår som en värld som fyller en människas liv med djup. Genom hans ögon kommer vi att se de heliga pilgrimsplatserna och hur kristendomen predikas på andra platser som är främmande för ortodoxa människor.
+ + +
För fem dagar sedan kom jag av misstag (??) över ett färgstarkt fotografi Hög kvalitet en högt uppsatt, och samtidigt mycket avskyvärd karaktär (se nedan), som vid närmare granskning bokstavligen SKAKA mig.
I två dagar kunde jag inte lugna mig, samma tanke snurrade i mitt huvud: ”Jaha, hur är det? .. hur är det ?? .. VAD ÄR DET ??!!! .. Det är trots allt samma sak - DET!!!" Att säga att jag bokstavligen blev förvånad framför våra ögon av de heliga fädernas självuppfyllande profetior, det betyder att inte säga något ...
Och detta är förresten, inklusive min personliga inställning till det tidigare "Historiska mötet" TM Påve med patriarken av Moskva på flygplatsen i Havanna.
stridande
Nej, det finns mycket om denna mega-promoterade (och befordrade!) senare tid(sic!) karaktär på vår ryska ortodox kyrkaÄn i dag kände jag redan Moskva-patriarkatet. Så för första gången detta svartvit fotografering av låg kvalitet i tidningen "De kristnas Ande", som jag sedan prenumererade på:
Vid den tiden visste jag inte riktigt hur-var-vad-(och varför) jag skulle leta efter på webben, jag kunde inte riktigt ordet alls.
Lite i taget, förstår Internet, tre år senare, ytterligare en informationsbomb, vars konsekvenser av explosionen nu har sanerats intensivt på webben. Det visade sig att Metropoliten Hilarion (Alfeyev) föddes av en judisk far och vid födseln bar hans efternamn - Dashevsky. Jag skrev också om detta.
Min ihärdiga sökning har gett en annan mellanresultat- hittades färgfoto av den åtta år gamla bilden jag såg:
I början av hans fartfyllda karriär
Förresten, att döma av detta foto, kunde ärkeprästen Vsevolod Chaplin, som sparkades överbord, mycket väl avslöja för allmänheten skymningsmilstolparna i biografin om vicepresidenten för den rysk-ortodoxa kyrkan, Metropolitan Hilarion (Alfeev), istället för arg och pretentiös fördömande av sedelinnehavare i Panama offshores. Men något säger mig att herr Chaplin, nu frenetiskt försöker ansluta sig till lägret av ryska nationalpatrioter - som inte accepterar och därför kritiserar både herr Gundyaevs och herr Putins kurs - herr Chaplin kommer inte att göra det under smärta dödsstraff... För priser i Stort spel den ryska ortodoxins förfall är mycket hög, och den "legende" agenten Dashevsky måste stödjas till varje pris.
Träffade. Hilarion (Alfeev) vid mottagandet av påven. 2011-09-29
Men jag kommer att fortsätta.
Detta, på alla sätt, fördömer LOVELY - djupt legendariskt Vatikanens agent för inflytande(det är åtminstone), införd i ROC MP av den uniate ärkebiskopen-krypto-katolska och kraftigt främjad uppåt av mäktiga anti-ryska och anti-ortodoxa krafter - ett fotografi där Hilarion (Alfeev) fotograferades i en dräkt som utfärdades honom med huvudet upptäcktes av mig här:
Träffa! Hilarion Alfeev - hedersprelat och Secret Uniate kardinal-ärkebiskop för bysantinska riten kryptokatoliker i Ryssland
Hedersprelat för hans helighet ( lat. Praelatus Honorarius Sanctitatis Suae) - Monsignor Ilarion Alfeyev, personligen!
Apostolisk protonatarius de numero
(Högre prelater av den romerska curia och protonotary Apostolic de numero)
"Sutana (fr. soutane, ital. sottana- kjol, casock), långa ytterkläder katolska prästerskapet bärs utanför gudstjänsten. Färgen på socken beror på prästens hierarkiska position: för prästen - svart, för biskop - lila, kl kardinal - lila, pappa - vit", (The Catholic Encyclopedia)
ferraiolo (mantel)
”... den högsta av de tre möjliga hederstitlarna för stiftsprästerskapet är titeln frilansande apostolisk protonotär, (...) nästa rankade titel Hedersprelat för hans helighet... Båda dessa titlar ger sina innehavare rätten att kallas "monsignorer" och använd speciella kläder - lila socka med ett lila skärp och komzha och en svart biretta med en svart pompom - för gudstjänster, en svart kassock med röd kant och en lila skärp - vid andra tillfällen. Frilansande apostoliska protonotarier (men inte hedersprelater) kan också valfritt använda lila ferraiolo(dölja)". ()
Lila hos katoliker
Möte för den 68:e församlingen för den italienska biskopskonferensen (CEI)
För dem som fortfarande tror att detta är en skicklig photoshop, föreslår jag att du bekantar dig med originalbilden av högsta kvalitet:
Och ändå, ja. Om bilden togs i oktober 2012, och den nuvarande påven Franciskus I valdes den 13 mars 2013, skulle Metropolitan Cardinal (om än frilansande) Hilarion mycket väl kunna delta i valet av den nuvarande chefen för Vatikanen Francis I:
Påven Franciskus I kysser händerna (!!!) på judarna
Och ja. När det gäller bevisen för den flitigt rensade biografin om barnbarnet till Grigory Markovich Dashevsky - tidigare en begåvad judisk pojkeviolinist, och nu inte mindre begåvad SECRET CARDINAL Ilarion (Alfeev-Dashevsky).
Jag upprepar, bekräftande länkar (prufflänkar) försvinner från webben, de försvinner helt enkelt "på en gång". Här är redan "kastrerat" (inget examensår), men ändå en länk. Och en skärmdump från den:
Typiskt judiskt NAMN Yarek-Fullständigt namn. på begäran i Wikipedia "Grushevsky":
Metropolitan Cardinal Hilarion med den tidigare påven Benedict XVI
Metropolitan Cardinal Hilarion med den nuvarande påven Francis I
« Broderliga "omfamningar med en" helig "kyss ...
Hur många katolska kardinaler finns det?
Påven Franciskus I och judarna
Påve Franciskus I med Israels premiärminister Benjamin Netanyahu med en menora
Metropolitan Cardinal Hilarion (Alfeyev) med Rabbi Arthur Schneier - ordförande i organisationen« Religiösa sionister i Amerika« , ordförande för den amerikanska sektionen av World Jewish Congress
Se "Hemligheten med det gyllene äpplet som presenterades för patriarken Kirill av rabbinen Arthur Schneier avslöjas."
Metropoliten Kirill med rabbinerna. I centrum står rabbinen Arthur Schneier
Metropolitan Cardinal Hilarion, Rabbi Arthur Schneier och en annan kardinal
Metropolitan Cardinal Hilarion (Alfeev) med USA:s vicepresident Joseph Biden (längst till höger)
Från vem är välsignelsen från en nunna hämtad - från storstaden eller från kardinalen? ..
Old Believers Metropolitan Cornelius, Metropolitan Cardinal Hilarion, Patriark Kirill
Med den ekumeniska patriarken av Konstantinopel och frimuraren Bartholomew
+ + +
Jag minns att Metropolitan Cardinal Hilarion (Alfeyev) gjorde arga anklagelser för att provocera fram en "schism" mot biskop Diomid av Chukotka och Anadyr, som tidigare offentligt uttalat att den nuvarande patriarken av Moskva och hela Ryssland Kirill är en hemlig katolsk kardinal, och blev sedan faktiskt en av de ivriga initiativtagarna till förföljelsen mot honom. Har tjuven hatt på sig?
http://ruskline.ru/news_rl/2008/06/18/episkop_ilarion_prizyvaet_arhierejskij_sobor_dat_ocenkuBiskop Hilarion (Alfeyev) uppmanar biskopsrådet att bedöma uttalanden av biskop Diomede (Dziuban)
+ + +Ortodox syn:
Så VEM ÄR HAN, en icke namngiven och i hemlighet utnämnd katolsk kardinal i Vatikanen. Är det inte Alfeev???
http://lightsbeam.narod.ru/history/harare.html
Åttonde generalförsamlingen "WCC" i Harare
Den 3-14 december 1998 i Harare (Zimbabwe) hölls den åttonde generalförsamlingen för "WCC", som firade 50-årsdagen av bildandet av den ekumeniska rörelsens huvudorgan (1948-1998). Ekumenister från ortodoxin göra anspråk på att delta i liknande evenemang för intyg om ortodoxi.15.01.2014
12 frågor till kompositören, teologen och flera gånger "heders" Metropolitan Hilarion
https://www.sedmitza.ru/text/324239.htmlVem utnämndes till "hemlig kardinal" av Johannes Paulus II?
http://www.3rm.info/index.php?newsid=61549Renegade "PATRIARCH" KIRILL SLUTDE EN UNION MED SATAN. Afoniternas omvandling. (VIDEO, FOTO), Moskva - Tredje Rom
† † †Till försvar av "förtal och attacker" av storstadskardinal Hilarion (Alfeev):
Dessutom:
Idag är det inte längre en hemlighet för någon att ledaren för Nikodimov-gruppen i den rysk-ortodoxa kyrkan, Metropolitan Kirill (Gundyaev), är en producent av ekumeniskt kätteri i Ryssland. Han kopplade hela sitt liv till ekumenik. På senare tid har han gjort alla sina ansträngningar för att befästa och utveckla detta kätteri.
En av pelarna för att stärka ekumeniken för Metropolitan Kirill är utbildning och träning av unga ekumeniska kadrer. I denna fråga blev han mycket skickligare och lyckades. För närvarande har en hel galax av unga Nikodimoviter dykt upp i ROC, som Gunlyaev förbereder för att säkerställa framtiden för ekumeniskt kätteri i Ryssland. Bland dessa kycklingar i Gundyaevs bo finns det mer och mindre märkbara figurer. Men en av dem, biskop Illarion (Alfeyev), Gundyaev gynnar särskilt. Precis som på sin tid blev Metropolitan Kirill efterträdare till Metropolitan Nikodim (Rotov), grundaren av ekumeniken i Ryssland, som dog vid påvens fötter, så är Alfeyev nu förstås Metropolitan Kirills efterträdare. Chefen för DECR introducerar honom gradvis i kretsen av hans kätterska anti-kyrkliga aktiviteter.
Under tiden spelar biskop Hilarion rollen som slakteriet för alla typer av ekumeniska projekt av sin DECR-beskyddare. När Metropolit Kirill bestämmer sig för att det är dags att inleda processen för nästa renoveringsreform, ger han en signal till Alfeyev, som vid något rundabordssamtal eller teologisk konferens talar med motiveringen för nästa revolutionära reform i den rysk-ortodoxa kyrkan.
Vem är han, denne Alfeev?
Låt oss kort följa hans biografi och uppehålla oss mer i detalj vid några av dess viktigaste ögonblick. Född 24 juli 1966 i Moskva i en familj av döpta judar. Sedan barndomen var han förtjust i musik, studerade på en musikskola, sedan på konservatoriet. "I en ålder av femton", säger han i en intervju med tidningen "Steps", "började jag läsa och bli en underdiakon i kyrkan för Ordets uppståndelse på Uspensky Vrazhka, där Metropolitan Pitirim tjänade - en mycket extraordinär person som fostrat många unga kyrkofolk: många av hans elever innehar nu ledande poster i den rysk-ortodoxa kyrkan, är biskopar, abbotar i kloster, anställda vid synodala avdelningar."
När Alfeyev läckte in i altaret i januari 1987 gick Alfeyev in i Vilensk Holy Spirit Monastery som nybörjare. Den 19 juni 1987 tonsurerades han till monastik av ärkebiskopen av Vilna och Litauisk Quiz, och den 21 juni samma år prästvigdes han. hierodiakon. Den 19 augusti 1987 vigdes han till hieromonk.
Så minns han den här gången i en intervju med tidningen "Steps". "På de dagar när jag tjänstgjorde i Litauen, vi hade väldigt bra nivå relationer med den katolska kyrkan... Den bortgångne ärkebiskopen Victorin brukade komma till den katolska kyrkan under jul och påsk, och en av de katolska biskoparna var alltid närvarande vid jul- och påskgudstjänsterna i Vilnas heliga andekloster. När jag tjänstgjorde i Kaunas som rektor för katedralen, vi hade nära kontakt med det lokala katolska seminariet: Elever kom till mig före vigningen för ett samtal, och jag, på deras inbjudan, närvarade vid deras vigning. Jag träffade dåvarande ärkebiskopen av Kaunas kardinaler Sladkevichus, med dåvarande rektor för seminariet, fader Tamkevichus, nu ärkebiskopen av Kaunas. Vi hade de varmaste och vänligaste relationerna.».
Kommentarer är som de säger överflödiga. Den helige aposteln Johannes förbjöd till och med att hälsa på en kättare, medan Alfeyev redan hade de varmaste och broderliga relationerna med katolikerna.
Parallellt med sin församlingstjänst studerar Illarion i frånvaro vid Moskvas teologiska seminarium, som han tog examen 1989, och vid Moskvas teologiska akademi (utexaminerades 1991 med en doktorsexamen i teologi). Vid denna tidpunkt uppmärksammade Metropolitan Kirill (Gundyaev) Vilna-hieromonken, som utmärkte sig genom sina liberala åsikter. Han blev inbjuden att undervisa vid teologiska skolor i Moskva (1991-1993).
Samtidigt studerade han vid forskarskolan vid Moskvas vetenskapsakademi vid DECR, skapad för att ge mer auktoritet till unga kättare-ekumenister genom att tilldela dem högprofilerade vetenskapliga titlar, som inte backas upp av gedigen kunskap inom ortodox teologisk vetenskap .
1993 skickades Alfeyev för en praktikplats vid Oxford University, där, under ledning av en berömd ekumenist, en häftig apologet för införandet av det kvinnliga prästadömet i den ortodoxa kyrkan, skrev den nya stilen biskop Callistus av Diocleus (Uera). en avhandling på ämnet "Parad Simeon den nye teologen och ortodoxa traditionen." 1995 tog han examen från universitetet med en doktorsexamen. Vid denna tidpunkt muterade Alfeyev, som lyckades bli hegumen, slutligen till en kyrkomodernistisk reformator. Så här beskriver han sina studier vid Oxford:
”Två år i Oxford var väldigt viktig tid…. hela tiden när jag inte sov, inte åt och inte bad spenderade jag antingen på biblioteket eller vid datorn eller i kommunikation med intressanta människor- som till exempel min vetenskapliga rådgivare Vladyka Callistus eller professor i det syriska språket Sebastian Brock... Jag tror att två år på Oxford gav mig mer vetenskapligt än alla mina tidigare studier, för där fick jag mer än bara en viss mängd kunskap: Jag har bemästrat, i den mån jag har tillgång till, den vetenskapliga metoden, metoden oberoende forskning ... Det förefaller mig som om eleverna i våra teologiska skolor inte får förklarat vad den vetenskapliga metoden är. Eleverna skaffar sig en viss mängd kunskap, som de beroende på förmåga kan återge med mer eller mindre noggrannhet, men de får inte lära sig att arbeta självständigt med källor, göra vetenskapliga upptäckter... De flesta avhandlingarna och kandidatuppsatserna i våra teologiska skolor är av sammanställningskaraktär. I Oxford, liksom i andra västerländska universitet, ligger tonvikten på självstudier.: från doktoranden krävs inte bara för att samla in en viss mängd information och korrekt presentera den, utan också på grundval av det insamlade materialet för att komma till några egna slutsatser, för att bevisa något, för att bidra till vetenskapens utveckling."
I denna monolog av biskop Hilarion är det uppenbart att han assimilerade det kätterska ” vetenskaplig metod". Det är förgäves som han är upphöjd över ryska teologiska skolor som ansluter sig till ortodoxa undervisningstraditioner. Inom ortodoxin finns det inget farligare än stolt inbilskhet, som vill "komma till några egna slutsatser, som skiljer sig från patristiska slutsatser, för att bevisa något, göra någon form av pseudovetenskaplig upptäckt eller göra sitt kätterska bidrag till utveckling av teologisk vetenskap." Mest värdefull kvalitet en ortodox teolog är hans assimilering av den oförvrängda patristiska läran och hans ande, såväl som förmågan att korrekt och lätt förmedla den till sina lyssnare. Önskan att ta med något eget leder som regel till teologiska misstag och till och med till kätteri.
Lite mer fakta från hans biografi. Från 1995 till 2001 arbetade han direkt under ledning av metropoliten Kirill Gundyaev i Moskvapatriarkatets avdelning för yttre kyrkliga relationer, som sysslar med upprättandet av en union med Vatikanen och andra kätterska samfund. För sin nitiska tjänst för ekumenikens sak upphöjdes han den 14 januari 2002 i Frälsaren Kristus-katedralen till biskop av Kerch. Den 7 maj 2003 utsågs Hilarion till biskop av Wien och Österrike med uppdraget att vara den provisoriska administrationen av Budapest och Ungerska stiftet och behålla posten som representant för den ryska ortodoxa kyrkan i Europa internationella organisationer i Bryssel.
Biskop Illarion berättade med tillfredsställelse följande om tillståndet för de ekumeniska kontakterna i sitt stift i sin intervju till tidningen "Steps": "Både i Österrike och i Ungern har vi mycket bra, broderlig(eller amning, om du vill) förbindelser med den romersk-katolska kyrkan... Julen 2004 var ärkebiskopen av Wiens kardinal Schonborn närvarande vid gudstjänsten i Wiens St. Nicholas-katedral och julen 2005 ärkebiskop Alois Kotgasser av Salzburg: dessa är de ledande katolska hierarkerna i Österrike. Katolsk kyrka ger oss mycket hjälp vid bildandet av vårt eget stift. Till exempel, våra församlingar i Graz och Linz firar gudstjänster i katolska kyrkor, som vi är vänligt och gratis eller för en liten avgift tillhandahålls av de lokala katolska biskoparna. Två av våra präster bor nu i katolska teologiska seminarier... När jag välkomnade kardinal Schönborn till vår kyrka uttryckte jag åsikten att den modell av ortodox-katolska relationer som finns i Österrike skulle kunna tjäna som ett exempel för många andra länder där relationerna är mer spända."
En sådan onaturlig, gudlös vänskap med kättare motsäger både den heliga skriften och den ortodoxa kyrkans heliga tradition. Han skulle inte skryta och inte utsätta sig själv för att efterlikna andra, utan gråta och ångra sina vanföreställningar.
Slutligen är biskop Hilarion medlem av de verkställande och centrala kommittéerna för prototypen av Antikrists kyrka - Kyrkornas Världsråd, samt medlem i de stående kommissionerna för ekumenisk dialog mellan DECR och alla kättare, från katoliker till protestanter. Sådan är biografin om denna efterträdare till Metropolitan Kirill (Gundyaev). Det är nu nödvändigt, åtminstone kortfattat, att analysera hans teologiska åsikter.
Biskop Hilarions dogmatiska åsikter bildades under inflytande av Metropolitan Kirill (Gundyaev) och Metropolitan Callistus (Uera). De kännetecknas av den lätthet som finns i all ekumenisk teologi. I synnerhet är läroboken om dogmatisk teologi "Trons mysterium" som sammanställts av honom slående i sin otillräckliga lättsinne. Dogmatiken är ett så kritiskt område att en liten avvikelse eller felaktighet i presentationen av ämnet kan leda till en förvrängning av den ortodoxa läran, d.v.s. till kätteri. Därför har de erfarna alltid hållit sig till de heliga fäderna och jämfört sina tankar med sina skapelser.
Illarion Alfeev har ett annat förhållningssätt. I läroboken i dogmatisk teologi introducerar han Metropolitans åsikter Surozh Anthony eller Archimandrite Sophrony (Sakharov), vars liv och skrifter kännetecknas av en anda av uppenbar glädje.
Dessutom kommer biskop Hilarion att dela Origenes kätteri om allmän återupprättelse, fördömd av de heliga fäderna i det 5:e - 6:e ekumeniska rådet. Samtidigt lägger Alfeev kategoriskt kätteri i munnen på St. Isaac the Sirian, som bygger på förment nyupptäckta texter.
"Mest karaktäristiskt drag eskatologi av St. Isaac, - skriver Alfeyev, - är hans tro på universell frälsning ... Denna tro har föga att göra med den dömde på VI-talet. Kyrkan enligt Origenes lära, eftersom den utgår från fundamentalt olika premisser. Utgångspunkten för alla eskatologiska konstruktioner av St. Isaac är inte den logiska nödvändigheten av att återställa allt skapat i sitt ursprungliga tillstånd, utan Guds kärlek, som överträffar alla idéer om vedergällning och vedergällning. ”I dessa Hilarions ord ligger svek. Sannerligen, prepositionerna av Origenes och den kätterske författare, som han kallar St. Isaac Sirin, verkligen annorlunda. Men på V Ekumeniska rådet det var just själva idén om plågans ändlighet som fördömdes, och inte dess felaktiga förutsättningar. Således kallar han på sig själv och sina skrifter anathema från de heliga fäder som deltog i de ekumeniska rådens arbete.
Inte mindre förödande och själsskadande är en annan villfarelse från biskop Hilarion, såväl som av alla Nikodimoviter, som, i motsats till kyrkans kanoner, erkänner de kätterska sakramentens nåd. I en kommentar till kardinal Kaspers uttalande om att Vatikanen inte har för avsikt att backa i frågan om de fyra latinska stiften i Ryssland, noterade biskop Hilarion att begreppet "kanoniskt territorium" inte är tillämpligt på ortodoxa-protestantiska relationer, "men tillämpligt på ortodoxa -Katolska, sedan dess vi har de facto ömsesidigt erkännande av hierarkier och sakrament". (Vecka. Ru).
I denna passage motsäger biskop Hilarion öppet och fräckt de heliga fäderna, som aldrig erkände de kätterska sakramentens nåd och den kätterska hierarkins apostoliska följd.
På senare tid har Alfeev kommit med ett antal renoverande och ekumeniska initiativ. Särskilt försökte han återuppta den redan avstannade språkliturgiska reformen. En liknande reform som katoliker kostade förlusten av en stor del av församlingsmedlemmarna.
Upprepade gånger uttryckte han idén om en ny förening med den romersk-katolska kyrkan, som han smygt på politiskt sätt kallar "strategisk allians", som om han inte märkte att orden "allians" och "union" är synonyma, eftersom de betyder union. Men Kristi Kyrka behöver inte några fackföreningar och allianser. Sedan tvåtusen år tillbaka har Hon, uppbackad av den Helige Ande, framgångsrikt konfronterat "utmaningarna av militant sekularism".
Som avslutning på vår bekantskap med biskop Illaroins biografi och teologiska åsikter, skulle jag vilja citera från den helige Augustinus, biskopen av Ipponian, skrifter: "Alla kättare läser de katolska skrifterna och är kättare endast för att de missförstår skrifterna. hävda sina falska åsikter som strider mot deras sanning." Till vår stora beklagande gäller dessa ord till fullo biskop Illarion (Alfeyev). Vi är tvungna att varna denna unge biskop för att om han fortsätter att hålla fast vid Origenes kätteri, strävar efter förening med Vatikanen och inte heller ändrar sin renovationistiska inställning till kyrklig tradition, så kommer han inte att undkomma Origenes, Luthers eviga öde efter detta. , Nikodemus (Rotov) och andra kättare.
Präst Mikhail Polovtsev
Den som kommer till dig och inte kommer med denna lära, ta honom inte in i ditt hus och hälsa honom inte. Ty den som hälsar honom deltar i hans onda gärningar. (2 Joh 1, 10-11).
Vilka vetenskapliga upptäckter kan det finnas inom dogmatisk teologi? Det är med katoliker, med deras utveckling av dogmer, ständiga "upptäckter" - kätterier växer som svampar efter regn.
Kyrkans styre förbjuder strängt tillträde av kättare i templet. " Tillåt inte kättare som står stilla i kätteri, gå in i Guds hus."
(Ap. 10, 45, 64; III al. 2, 4; Laod. 9, 32, 33, 34, 37; Timothy Alex. 9).
Biskop Nikodemus (Milos) tolkning:
Den som inte är med mig är emot mig, säger Jesus Kristus (Luk 11:23; Matt 12:30), och den som är emot Kristus är också emot hans kyrka. Varje kättare är främmande för kyrkan, förnekar den ena eller andra grunden för den kristna tron och trampar därmed på den uppenbarade sanningen, och därför på den som upptäckte denna sanning, dvs. Jesus Kristus är kyrkans grundare. I kraft av detta är det helt naturligt att sådana fråntas kyrklig bön och den nåd som endast genom kyrkan, den ortodoxa kyrkan, en person kan ta emot, och sådan, som regeln föreskriver, bör förbjudas att komma in i kyrkan där denna nåd ges. På frågan om det är möjligt att utföra en gudstjänst om det finns en kättare (särskilt en arian) i kyrkan, svarade Timoteus av Alexandria att detta bara kan vara tillåtet om nämnda kättare lovade att avsäga sig kätteri och att tro på ortodox kristendom ( 9 pr. ).
Den som kommer till dig och inte kommer med denna lära, ta honom inte in i ditt hus och hälsa honom inte. Ty den som hälsar honom deltar i hans onda gärningar. (2 Joh 1:10-11). Alla heliga fäder, från St. Photius av Konstantinopel och slutar med St. Justin Popovich, katoliker ansågs kättare och förbjöds att komma i vänskapliga kontakter med dem, desto mer förbjöds de att be med dem.
Rabbinens barnbarn, döpte juden Metropolitan Anthony av Sourozh undervisade om lika frälsning för själen ortodox tro och katolskt kätteri, hedrade de katolska falska helgonen.
Schiarchimandrite Sofroniy Sacharov är också ett kors från judendomen. Etablerat i England i Essex New Style manligt kloster, där han införde andra renoveringsreformer: han ersatte Vespers och Matins tjänst med läsningen av Jesusbönen för friska, kompetenta präster. I altaret, i stället för den ortodoxa sjugrenade ljusstaken, satte han en judisk minderårig. Han skrev boken "Seing God as He Is", även om ingen av änglarna eller människorna någonsin kan se Guds väsen, för att inse essensen innebär att få makt över honom. Boken kännetecknas av en nästan fullständig frånvaro av referenser till de heliga fäderna och ett överdrivet fokus på sig själv, vilket är tydligt tecken behag.
"Den som säger eller tror att straffet för demoner och onda människor är tillfälligt och att det efter en tid kommer att ha ett slut, eller vad som kommer att hända efter återupprättandet av demoner och onda människor - låt det vara anathema."
(Hieromonk Hilarion (Alfeyev). Om huvudteman i teologin om den helige Isaac den syrier / [Pseudo-] Isaac den syrier. Om gudomliga hemligheter och andligt liv. M., 1998. - s. 281-282.).
Så här resonerade St. Basil den store i denna fråga:
"Ty fastän avfallets början skedde genom en schism, hade de som uppstod från kyrkan inte längre den helige Andes nåd över sig. Ty nådens lära har blivit knapphändig, därför att den rättsliga successionen har avbrutits. För de första avfallna fick vigning av fäderna, och genom handpåläggning fick de en andlig gåva. Men de förkastade, efter att ha blivit lekmän, hade varken makt att döpa eller ordinera, och kunde inte ge andra den helige Andes nåd, från vilken de själva föll bort ... ". Ovanstående text säger tydligt att varken schismatiker eller kättare har någon nåd och hierarki. Eftersom Bp. Hilarion, Met. Cyril och andra OVTsS-Shniki-Nikodimoviter känner igen ödemarkerna, oavsett vilka "koncept" de refererar till.
Rundabord inom ramen för V International Theological Conference av ROC "Orthodox Teaching on Church Sacraments".
Ett av favorituttrycken av skräckhistorier om biskop Hilarion och Metropolitan Kirill Gundyaev, med vars hjälp de försöker övertyga det ortodoxa folket om behovet av förening med Vatikanen.
