Някои изследователи обясняват водещата роля на дясната ръка с древни религиозни и космогонични възгледи. Повечето от древните вярвания се основават на поклонението на бога на слънцето. Срещу изгрев слънце се извършвали молитвени обреди. Човек, който се моли на изток, има юг отдясно, а студения север отляво, откъдето идват безкрайни ужаси, опасности от нощта, ужасни ледници. При което древен човекгледа на света като на отражение собствено тяло, Ето защо Правилната страназапочна да символизира топлината, а дясната ръка е по-значима от лявата.
Тази традиция мигрира от древните религиозни култове към съвременните религии: днес всички християни по света се кръщават с дясна ръка, независимо дали са десняци или левичари. обикновен живот... Свети Августин твърди: „С дясната ръка се извършват добри дела, праведни и справедливи; зли и несправедливи дела се извършват с лявата ръка."
В Проповедта на планината Исус изисква от учениците си, докато раздават милостиня, „ лява ръкане…
Колкото и парадоксално да звучи, но дори не всички вярващи християни – православни и католици – знаят как да се кръстят правилно, отдясно наляво или отляво надясно, толкова често, влизайки в църква, можете да видите как възрастните се кръщават неправилно.
Как да се кръстим правилно? Преди да посетите църквата, за да не се объркате в движенията на пръстите и ръцете, важно е да се научите как да се кръстите, коя ръка да сложите върху себе си знак на кръстаколко пъти е правилно да се прави.
Всеки вярващ трябва да бъде кръстен правилно не само в църквата, но и у дома: по време на радост, скръб, сутрин след събуждане, вечер преди лягане, както и преди и след хранене. По време на повторното кръщение трябва да кажете думите: „В името на Отца и Сина и Светия Дух“.
Всяка съществуваща религия има свои собствени закони и правила, според които кръстният знак или знакът на кръста се разграничават един от друг чрез движението на ръцете и сгъването на пръстите.
При близко запознанство с две...
»Колко различно е правилно
Как православните християни се кръщават правилно с движение на ръката
?
Как да кръщаваме правилно православните християни
Три пръста се използват от всички православни хора, а свещениците, благославяйки, сложиха пръстите си...
Да бъдеш кръстен, или да кръстиш, означава да създадеш кръстния знак с ръката на ръката. Има много завои на речта, описващи този молитвен жест: извършване на кръстния знак, правене или прилагане на кръстния знак и други. Кръстният знак, или знакът на кръста, присъства в много християнски деноминации и се отличава с добавянето на пръсти и движението на ръката. Може да се използва в голямо разнообразие от житейски ситуации, у дома и в храма, по време на извънредни събития и ежедневни дейности.
Историята на кръстното знамение в православието
V Православна вяразнакът на кръста е много важен. Изразява вяра в Бог, Исус Христос, който пострада на кръста за греховете на целия свят, който превърна кръста в оръжие и знаме на победата над греха и смъртта. Православните християни носят кръст на тялото си и се подписват с знамето на кръста, показвайки своята принадлежност към вярата, любовта към Христос, послушанието на Неговата воля.
Да направим кръстния знак...
Когато дойдете в църквата, ще забележите, че много от енориашите се кръщават напълно погрешно. Някой размахва ръце различни страни, някой събира всички пръсти на щипка, а някой изобщо не достига ръцете си до корема. Какво означава този малък обред за православен човек, как да го извърши правилно.
Какво означава кръстният знак
В християнството този молитвен жест олицетворява кръста на Господа. Три пръста, събрани заедно, означават вяра в Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух, тоест единосъщностната Троица. А пръстите на дланта изразяват двете естества на Божия Син: Божествена и човешка. Така православните привличат върху себе си божествената благодат.
Как да кръщаваме правилно православните християни
Три пръста се използват от всички православни хора, а свещениците, благославяйки, поставят пръстите си в именник. За три пръста православните трябва да сгънат големия, показалец и средни пръстидясната ръка заедно, а другите два пръста - ...
Възможно ли е левичарите да ходят на църква, да помагат на свещеника? Мога ли да се кръстя с лявата си ръка?
Людмила
Отговаря духовникът на църквата Великомъченик. Георги Победоносец от град Видное свещеник Андрей Шеин: Скъпа Людмила, всеки може да ходи на църква! И левичар, и дясна ръка, и напълно без ръце. Не само е възможно, но и необходимо да се помогне на свещеника и неговата енория. Възможно ли е да се кръстиш, тоест да наложиш кръстното знамение на себе си с лявата си ръка? Тук има две точки, които могат да ни помогнат да разберем този проблем. От една страна, как би се кръстил човек, който изобщо няма дясна ръка или я нарани? Очевидно ляво. От друга страна, трябва да решите колко "необичайно" е същото "невъзможно" за вас. Това е единственият аспект от църковния живот, където този въпрос ще трябва да бъде повдигнат и да се отговори с християнска простота. За всички други въпроси, като например: "С коя ръка да запалиш свещта?" - има само един отговор: с всяка ръка.
На 40 години съм, инвалид съм, живея сам. Преди няколко години една моя роднина много ме обиди, но след време разбрах, че трябва да простя на хората и сега не тая злоба към нея. А наскоро тя беше диагностицирана с рак: операция, трудно лечение и съседите й не се интересуват особено от нея. И един общ приятел казва, че Господ я наказа за това, че тогава тя ме обиди - човек с увреждания. Но в края на краищата не й пожелах лошо, обичам я и й прощавах отдавна! И все пак имам някаква вина. Прав ли е този приятел? Помогни ми да разбера.
Отговаря настоятелят на църквата Великомъченик. Пантелеймон от Дубна протойерей Александър Любимов: Когато на човек се случи нещо трудно, ние наистина често изпитваме чувство за вина пред него. Това произтича от осъзнаването, че всъщност ние го обичахме малко, не помагахме, както трябва, или дори злорадствахме над проблемите му. Всичко това искрен човекможе да види в съвестта си. Но ако той спре да слуша съвестта си и започне да говори за греховете на другите хора, всичките му разсъждения губят всякакъв смисъл. По същия начин твърдението на ваш приятел, че роднина страда именно заради вас, говори само за нейния собствен грях. Няма истина да съдиш болна приятелка, вместо да я съжаляваш. Този грях – осъждането – прави човек да изглежда сляп и му затваря пътя на вярата. Само Бог може да съди човек и Неговите присъди не са човешки.
Човек може да разбере тези преценки само по отношение на себе си. Ако той искрено се обърне към покаяние, тогава наистина понякога той може да види причините за своите скърби, защото ние винаги страдаме за греховете си. Така че, ако самата болна жена се обърне към покаяние, тогава тя със сигурност ще види праведните Божии присъди в своите страдания. Но твоят приятел, който казва, че Бог я е наказал, просто изразява емоциите си, които нямат нищо общо с праведните Божии присъди. Ако Господ й даде да види собствените си грехове, тогава тя самата ще се срамува от подобни мисли, защото освен осъждане и гняв, зад тях няма нищо. Само болна жена, ако се обърне към покаяние, може да види праведните Божии присъди в болестта си. Ако вместо покаяние тя само се чуди кого и за какво наказва Господ, тогава няма да намери нищо освен отчаяние и гняв.
Трябва да кажа, че подобни разсъждения за Божиите присъди също не носят никаква полза за вас. Те водят само до притеснения за измислени проблеми. Човек ги грабва, като правило, защото се страхува да види истинските си проблеми. Все пак зависи от вас реални проблеми... Защото е много важно човек да разбере какво му пречи да спечели вътрешен свят, намерете утеха в скърбите и Божието благословение над живота си. Би било голяма грешка да объркате душата си с пресилени притеснения, вместо да се грижите за сърцето си и истинските си проблеми.
Грехът по отношение на болна роднина несъмнено е бил в сърцето ви, защото пишете, че в началото сте били обидени от нея. Ако сте се покаяли за него и не пожелаете нищо лошо на своя роднина, тогава какво ви пречи да се успокоите и отново да намерите покой? Може би ви липсва Тайнството Изповед и Тайнството Свети Тайни, които наистина лекуват и успокояват душата. Но, както и да е, не можете да се обвинявате по никакъв начин, че заради вас се случи неприятността с нея. Може би човек, който наистина живее духовен живот, на твое място би могъл да се почувства виновен, че изкушава ближните си с глупостта и греховете си и е причина за техните скърби. Но тази вина в такъв случай би била истинско изобличение на съвестта му и той не би разсъждавал абстрактно за Божиите присъди, за които Господ наказа. Затова е по-добре за нас с простота на сърцето да се покаем за онези наши грехове, които виждаме зад себе си, и да разчитаме на милостта Господня, като не объркваме сърцата си с лъжливи мисли за Божиите присъди, които са неразбираеми за нас.
Ако и тримата - и вие, и вашият болен роднина, и познатият, който я осъжда - ще се чудите кого за какво е наказал Бог, само ще намерите смут в душата си и няма да получите никаква помощ нито един от друг, нито от Господи. Затова ви съветвам да не се измъчвате напразно с тези мисли, а просто да се покаете за греховете си, които винаги присъстват в отношенията между хората, и да се опитате да носите собствения си кръст, без да губите любов към ближните и надежда за Божията милост. .
Преди много години станах църковник и се надявах, че рано или късно и моите близки ще дойдат на вяра. Но това не се случи. Моите близки дори не искат да чуят за Църквата. Живеем под един покрив, имаме страхотна връзка, но всеки остава с убежденията си. Защо се случва това?
Валентин
Отговаря деканът на Красногорска църковна област протойерей Константин Островски: Надявахте ли се, че вашите близки рано или късно ще се повярват? Правилно се надявам! И не губете надежда, молете се за тях. Докато хората са живи, те все още могат да вярват, могат да се покаят и да се съединят с Христос.
Всеки човек, като Божий образ, има дара на свободата: той може да вярва в Бога или да остане в празнотата на атеизма, може да бъде в Църквата (тоест в единение със Слънцето на Истината - Христос) или да остане в мрака различни религии, ереси и секти.
Тази свобода е дадена на всеки човек и не му се отнема до в последната минутаживот. Затова не бива да се отчайва по отношение на близките и не бива да се самозаблуждава по отношение на себе си. Всичко е променливо. Както казва апостол Павел: който мисли, че стои, внимавайте да не падне (1 Кор. 10:12).
И ние се смущаваме и дори изпадаме в отчаяние от невярващите близки, защото имаме малка надежда в Бог. Всъщност само Той може да призове човек и само самият човек може да отговори на Божия призив. Само Самият Бог води човека по спасителен път, а самият човек трябва да се смири, да се довери на Бога и да позволи да бъде доведен в Царството Небесно.
Можем да желаем спасението на ближните си, да се молим за тях и да бъдем живи и благодарни инструменти за спасение в ръцете на Бог. Но времената и датите на тяхното обръщане към Христос са ни неизвестни.
Имах навика да давам обещания на Господ, да си поставям краен срок за изпълнение и се случваше да не го изпълнявам винаги. Той се покая и не се представи отново.
Мисля, че демонът ми хвърли такава борба с греха, знаейки, че ще има много повече неизпълнение, и знаейки, че съм слаб, което аз самият знам. Но как би могло да бъде иначе? Така че поне малко спирачки. Разбира се, в идеалния случай трябва да спрете да грешите напълно и всичко това ще изчезне от само себе си, но не мога да се измъкна от всичко наведнъж. Ами тези обещания, необходими ли са изобщо? Няма ли да бъдат вид проклятие, което да виси дори след покаяние?
Александър
Отговори свещеник Андрей Шеин: Желанието да се дават обещания и обети пред Бога по различни поводи е преди всичко проява на гордост и страстна впечатлителност, което далеч не е синоним на морална чувствителност. Освен това ще ви кажа, че подозрителната съвест е много лош помощник в въпроса за спасението. човешка душа... И се спъваш поради слабостта на човешката природа и наличието на определени навици (тоест умения). „Добродетелта не е круша“, както казваха Преподобни Серафим, - изведнъж не ядеш“. Тук се нуждаете от ежедневната работа по поправяне, искрена молитва към Бога, покаяние вкъщи и изповед в църквата пред свещеник (добре е, ако попаднете на мъдър и милостив изповедник) и причастяване на Светите Тайни. Паденията и слабостите, разбира се, ще се повтарят, не трябва да има истерия за това, няма нужда да губите дух, но отново се покайте и поправете, уповавайки се на Божията милост.
Многобройните ви клетви силно ви дезориентират, създавайки илюзията за поправяне, но не ви дават вътрешна реализация, тоест такова състояние граничи с духовна наслада. Ситуацията се влоши от поставените от Вас срокове и неизпълнение. Вие сте объркани и разбити... Трудно беше да се очаква друг резултат.
Трябва да започнете със следното: в изповедта донесете покаяние на свещеника за грях, което е много по-ужасно от всички навици, с които се борите: пушене, пиене на алкохол и т.н. като проявлениестрастна чувственост. И отсега нататък забравете за глупавите си срокове. Вярвам, че Господ, който ти прости този грях, ще заличи всичките му последици.
Трябва да помним, че Бог се служи не навреме, а постоянно. Освен това клетвите и клетвите са забранени от Господа: „Но аз ви казвам: изобщо не се кълнете: не в небето, защото е Божият престол; нито земята, защото тя е подножието Му; нито Йерусалим, защото той е градът на великия Цар; Не се кълнете в главата си, защото не можете да направите нито един косъм бял или черен. Но нека вашата дума бъде: да, да; не не; и всичко отвъд това е от лукавия ”(Матей 5:34-37); „Първо, братя мои, не се кълнете в небето, земята или каквато и да е друга клетва, но нека бъде с вас: „да, да“ и „не, не, за да не попаднете под осъждане“ (Джеймс 5: 12).
И за в бъдеще, ако решите да предприемете някакъв благочестив подвиг или упражнение, тогава не го правете без съвета и благословията на свещеника. Освен това той може и да не благославя, защото според думите на талантливия християнски писател Дж. Р. Р. Толкин: „Клетвата може не само да укрепи слабото сърце, но и да го унищожи“. Нека милостивият Господ ви утеши!
Когато дойда на изповед, често не знам какво да кажа и за какво да се покая. Опитвам се мислено да събера къде съм направил нещо нередно, но нищо не изскача в паметта ми, само дребните детайли са незначителни, за които не си струва да се говори. Не знам за какво да се покая в изповедта. Как да бъде?
Ректорът на църквата „Успение Богородично“ на град Сергиев Посад отговаря Игумен Йоан (Самоилов): Основата на духовния живот на християнина е знанието за себе си, а знанието се състои в това да види лошите му навици, наклонности, преобладаващия егоизъм, с една дума, казано църковен език- техните страсти и грехове. Това е практическа наука, базирана на анализа на вашия живот. Съгласете се, че всяко преподаване изисква желание и време. Имате желание, не съжалявайте за времето: за начало изберете 3-5 минути на ден, по-добра вечер, и направете анализ на деня, който сте преживели, но не бъдете твърде мързеливи да вземете молив и в отделна тетрадка напишете с кратък щрих това, което смятате за нередно. Трябва да се вгледате по-отблизо.
св. Теофан Затворник в книгата " Вътрешен живот„Много добре го казва: „Който иска да се поправи, трябва да познава себе си; който иска да опознае себе си, трябва да се изпита; и тези, които искат да се изпитат, трябва да влязат в себе си, да изследват всичко, което се случва там, за да се научат да различават в себе си всичко добро и лошо ... ”Направете си труда да намерите тази книга и прочетете разсъжденията му, те са много полезни .
В навечерието на изповедта помислете за диалога си. За удобство анализирайте писмените наблюдения върху себе си и напишете произтичащите грехове на хартия. Застанете пред Кръста и Евангелието, опитайте се да имате съкрушено чувство за това, което сте направили, и твърда решимост да се поправите, тъй като изповедта не е разказ за изживян живот, а благословено тайнство за изцеление на духовни заболявания.
Бог се намесва ли в човешкия живот? Тук се молите, молите се за установяване на мир между роднините, но няма смисъл. Къде е Неговата помощ?
Отговори протойерей Борис Балашов: Бог е дал на човека свободна воля и не я отнема. Ако Бог се намесва в живота на човек, тогава защо, питате, не помага с молитва към Него за установяване на мир между роднините?
Мислите ли, че ако една майка може да помогне на сина си да реши трудна задача по математика, тогава трябва ли да я реши сама, когато синът лежи на дивана и гледа телевизия? Помогнете, това не означава да направите всичко вместо мен. Ако няма мир между близките, какво е личното ви участие в решаването на този проблем? В крайна сметка, православният християнин, ако той, разбира се, се стреми към духовен живот, трябва да знае от Евангелието, че всичко е решено сериозни проблемитрябва да започнете със собственото си сърце и живота си. В допълнение към личните усилия за покаяние и коригиране на живота си в съответствие с Божията воля, са необходими постоянна молитва за близките и погасяване на обидите в сърцето.
Ако човек работи, може да му се помогне. Ако той не направи нищо, тогава просто не е възможно да се помогне поради бездействието на човека. Но да направи всичко за този, който го мързи да работи, никой не е длъжен.
Освен това има ли разлика дали искаме или изискваме от Бог? Ако искаме нещо от Бог, значи Той не ни дължи нищо. Ако поискаме, разчитаме на Неговата мъдрост и любов, но към това трябва да добавим, според поне, дълбоко желание за искрена вяра и желание да изпълнят Неговата свята воля в живота си. Ако това не е така, тогава молитвата може да остане без отговор, защото според вашата вяра ще ви бъде извършено (Мат. 9:29). Свети Игнатий (Брянчанинов) пише: „За да видите Бога в Неговото провидение, е необходима чистота на сърцето и тялото. За да придобиете чистота, трябва да живеете според заповедите на Евангелието."
Бог се намесва в живота ни, но оценява нашата воля и нашия избор. Помага, ако не Му пречим, но ако не действаме вместо нас, нашите дела няма да се свършат.
С коя ръка е правилно да се кръстосва и как е правилно да се кръсти – отляво надясно или отдясно наляво? Как да сгънете пръстите си правилно? Защо е необходимо да се кръсти и трябва ли да се прави преди влизане в храма?
Същността на кръстния знак, защо трябва да бъдете кръстени?
Кръстният знак за вярващия обединява няколко същности: религиозна, духовно-мистична и психологическа.
Религиозна същностсе състои в това, че като се осенява със знамето на кръста, човек показва, че е християнин и живее с Христос; че е част от християнската общност, цени нейните традиции и ги цени. Че помни и пази в сърцето си целия земен живот на Христос – от първия му до последния му ден – и се опитва да го съпостави според възможностите си. Това почита и се опитва да живее според заповедите, дадени от Христос.
Духовна и мистична същностсе крие в това, че самият кръстен знак има животворна сила – защитава този, който се кръщава и го освещава. Кръстът е духовен образ, който човек поставя върху себе си, „засенчва” себе си с него - прави се подобен на Христос по степента на своята вяра. Затова християните имат благоговейно отношение към кръстното знамение и се стараят да бъдат кръстени не набързо, „непокорно“, а – с отчетност.
В същото време, когато се казва, че знакът на кръста има някаква „мистична“ същност, това не означава, че кръстът е „математическа“ формула – като индийската мантра или ритуалите на магьосниците – която започва да "действа" от просто повторение на набор от действия или думи. По необясним за човешкото разбиране начин кръстът освещава всеки, който е кръстен, но в същото време всеки е „възнаграден според вярата си“...
Кръстният знак е молитва и отношението към него трябва да е подходящо.
Емоционална и психологическа същностна знака на кръста се крие във факта, че вярващият несъзнателно започва да се кръщава, когато е „използван“ (в определени моменти на служба) или в онези моменти, когато иска да се събере вътрешно (преди важен въпрос, преди тайна стъпка) или просто, когато изпитвате психологически страх от нещо. Или обратното – изпълнени сме с радост и благодарност към Бога. Тогава ръката "започва да се кръстосва".
С каква ръка и как трябва да се кръстят правилно православните?
V Православна традициятрябва да кръстосвате с дясната си ръка – независимо дали сте десняк или левичар.
Редът е: чело - корем - дясно - тогава ляво рамо.
Да „смилаш“ кръстния знак (не корема, а гръден кош) възможно е – например в ситуации, в които наоколо има невярващи, искате да се прекръстите, но се опитвате да го направите „неусетно“.
Основното нещо е да не свивате кръста "вътре в себе си", да помните винаги за неговото величие, важност и сила.
Как да сгънете пръстите си правилно (снимка)
Православната традиция казва, че пръстите трябва да бъдат сгънати по следния начин: палецът, средният и показалецът са събрани - това символизира Светата Троица - и безименният пръст и малкият пръст са притиснати към дланта.
Може ли да се кръстосва по друг начин, например с два пръста или отляво надясно? Не - в Православната църква е прието да се кръстосвате с три пръста от дясно на ляво и трябва да направите това - без разсъждения. Дори да приемем, че броят на пръстите е конвенция и земно установяване (имайки предвид факта, че староверците все още са кръстени на две, както някога са правили всички православни в Русия), самото нарушаване на традицията носи повече духовна вреда на човек от добро.
Страница от предреволюционната книга "Законът на Бога", която също така разказва за това как правилно да сгъвате пръстите на знака на кръста и какво символизира всичко това.
Трябва ли да се кръстя преди да вляза в храма или да мина през храма?
Прието е да се кръстят при влизане в храма. За човек, който тепърва опознава религията, това може да изглежда като изкуствено правило (нещо като "трябва"), но с течение на времето става естествено и дори необходимост - да се "събира" вътрешно, да се засенчи със символа на Христос и власт, да отдаде почит на храма, в който се извършват тайнствата.
Що се отнася до ситуацията, когато просто видиш храма и минаваш покрай него, тогава човек трябва да разчита на чувствата си и няма правила. Има хора, които се засенчват със знак всеки път, когато видят куполите на храма. Има и такива, които не правят това, но в същото време в живота ще бъдат не по-малко пример за християнин.
Прочетете тази и други публикации в нашата група в
Протойерей Дмитрий Смирнов, настоятел на храма "Св. Митрофан Воронежски" на Хуторская, Москва, отговаря на въпроси на зрителите. Трансфер от Москва.
— Измина първата седмица на Великия пост и в първата неделя празнуваме Торжеството на Православието. Какво е празникът днес?
- Това тържество е истина. Ерата свърши Вселенски събори: по всички ереси Църквата изрази своето мнение, бяха формулирани специални коментари за всеки въпрос, който предизвика полемика, конфронтация и дори вътрешни войни. Хората от онази епоха приемаха различни мнения присърце, така че имаше сблъсъци. Във връзка с всяка ерес хората са били затваряни, заточени и изпращани в отвъдния свят на стотици и хиляди. Последната ерес на иконоборството е преодоляна. Като празник на първата седмица на Великия пост, тържеството на Православието възникна с победата на почитането на иконите. Постепенно, когато Църквата почувства, че ерата на съборите е приключила, Триумфът на Православието започва да се възприема по-широко – като истинска победа.
- Сега истината не се възприема от всички.
- Защото в света, в който живеем, има непрекъснат тътен: тътен на новини, ритмична музика, оръжия. Преди войните бяха тихи: само в радиус от един километър се чуваше шумът от битката. Сега войните се чуват на сто мили. С помощта на електронните комуникации се чуват и виждат разрушени къщи, канонадата на планина от убити хора по целия свят. Следователно истините, които звучат тихо, като хладен, тих вятър, се възприемат от човек като нещо далечно, без от голямо значение. Камерна музикаслушат само десетки, стотици хора в малки концертни зали, и електронна музикаизлъчват по всички радиостанции и слушат десетки хиляди. От преминаващите коли се чува треперещ ритъм. В тази канонада от звуци истината за Христос не се възприема от хората.
Във времена на христологични противоречия дори готвачите на пазарите спореха дрезгаво за Христос. Сега е трудно да си представим такова нещо, че човек може да чуе христологични спорове на пазара при закупуване на ябълки. В днешно време съвременните хора се тревожат за нещо друго: как правилно да подадат бележка, за кого можете да се молите и много други въпроси, които от гледна точка на християнството нямат място. В онези дни хората се притесняваха колко много воли има в Христос, а днес дори студент в духовна семинария няма да намери такъв въпрос за важен. Простите ритуали започнаха да са достатъчни за човека.
- Дали човекът не се е интересувал от самия Христос?
- Да, стана забележимо. През последните няколко години питах същото от хората, които се обръщат към мен за пасторска помощ: има ли евангелие у дома? Човекът отговаря, че има книги и ги чете. Тогава се оказва, че това са книги с акатисти или нещо друго, а думата „Евангелие“ не е позната на човек. Това е много често. Сега се чувстваме твърде голямо разстояние между това, което Господ ни е разкрил за Себе Си, и вида на религиозността, която притежава съвременният човек. Това са небето и земята - твърде голямо разстояние. Общата ситуация е тъжна: в гимназияна децата не се говори за Бог, но порнографията и наркотиците са достъпни за децата.
- Може би Христовото учение, което е възприето от апостолите и с което са живели първите християни, по принцип е недостъпно за съвременния човек?
- Не може да бъде. Разбира се, в света, в който живеем, много разсейва човек, но това не означава, че учението за Христос е недостъпно за него. Днес по време на Божествената литургия беше прочетен пасаж за това как Господ разговаря с Натанаил, който беше Хайде де човеквероятно не може да чете и пише, но кой разбра, че Христос е Божият Син. Разбира се, той е роден в култура, която е свидетел на идването на Месията. А съвременен човеккакво се очаква?
- Сега говорят повече за Антихриста, отколкото за Христос.
- Мисля, че това е само малък кръг от хора, които се интересуват от цифри, знаци и чипове.
- Въпроси от зрителя: „Ежедневно ли се четат молитвата на Ефрем Сириец и Псалтира или не се четат в събота и неделя?“
- Въпрос на телевизионен зрител: "Къде отиват сватбените им дрехи след смъртта на човек?"
„Не знам за сватбената рокля, но за кръщелната риза: в древни времена християните са погребвани в тези ризи, в които са били кръстени. Оттогава се е развил църковният обичай за погребение в бели одежди, ковчегът отвътре е бял цвят, и като цяло цветът на погребението е бял. Сега по-голямата част от хората са кръстени в ранна детска възраст, следователно, не можете да облечете риза за кръщение на възрастен след смъртта, но ако човек е бил кръстен в състояние на възрастен, тогава е много подходящо да го погребете в тази дреха, в която той получил Свето Кръщение, като знак, че е запазил чистотата, получена при кръщението. Ако човек е ходил на църква само два пъти в живота си - на кръщение и заупокойна служба, тогава одеждите му не играят никаква роля.
- Въпрос на телевизионен зрител: "Може ли омъжена жена да чисти църква, например, да мие икони?"
— Омъжена женаможе да почисти храма колкото е необходимо
— Какво е святата простота? Каква простота е угодна на Бога и каква е тя?
- Има такъв израз, но не е от Църковното Предание. Това показва човек, който е цялостен, прост, който възприема казаното му такова, каквото е, без никакво подозрение, без тълкуване на думи, без мисли; приемане на речта, адекватна на изречените думи.
- Има един такъв светец - Павел Препрости. Той беше така наречен за собственост на душата?
- Да, за цялостното, неразделно състояние на неговия дух.
- Въпрос на телевизионен зрител от Орел: "Как да си спомним починалия на 40-ия ден?"
- Основното е панихида в Църквата на 40-ия ден, която се отслужва след Литургията, на която се възпоменава личността. По време на Великия пост 40-ият ден може да не падне на литургията и тогава е необходимо да се възпоменава следващата литургия в събота - на този ден, според Устава, е разрешено да се отслужи панихида.
- Всеки ден в сутрешната молитва молим Божията майка: „ Покажете ми странни всякакви брашна". Какво означава това?
- Така че Богородица се освободи от мъките и те преминаха.
Суета ли е желанието да угодиш на Бога?
- В отношенията си с Бог използваме глагола „обичам“. На руски "харесвам" и "любов" са различни неща. Когато усещането е повърхностно, казваме „харесвам“. „Харесването“ в отношенията с Бог е повърхностно и несериозно.
- Трябва да има желание да обичаш Бога.
- Да, да установим отношения на любов с Бога, като отношения между син и баща, дъщеря и баща.
- Въпрос на телевизионен зрител от Ставрополския край: "Откъде се корени отвращението и как да го преодолеем?"
- Откъде идва отвращението е тайна, но е свързана с особеностите на човешката психика. Как преодоляват, например страха, правят обратното: когато се страхуват от кучета, те ходят, без да показват на външен вид, че се страхуват. И тук: имате отвращение, но го преодолявате. Тя може да бъде преодоляна само чрез преодоляване и молитва.
- Казахте, че ако се пита за вяра, тогава отговорът трябва да е по-кратък от въпроса. Как може един католик да отговори накратко на въпроса "Каква е разликата между православието и католицизма?"
- Накратко: духовност. Духът създава форми за себе си. Православната форма, в която е изпълнен духовният живот – нашите богослужения, иконопис, архитектура – е различна от тази на католицизма. Единственото общо нещо е кръстът, с който обграждаме живота си и украсяваме одежди и храмове – принадлежността към Кръста и почитането на Кръста Господен е и в католицизма. От 18 век на руски Православна култураимаше сериозни заемки на това, което беше в католическата Западна култура... Тъй като създателите на културата са висшите слоеве на обществото, които разполагат със средства за това, храмовете са построени в стила на рококо, класицизъм, барок и дори възниква руска готика. В рамките на Църквата възникват всякакви учения, появява се мистицизъм, масонството възниква в руската среда. Това се отрази на духовността. Въпреки че хората имаха късмет: „висшето общество“ говореше френски и по духовна структура беше ужасно далече от народа, затова народната живопис се запази в провинциалните и монашески работилници. Това беше истинско продължение на това древна традициякогато общественият елит беше отдаден на православната вяра в своята вяра.
При Петър I имаше нова култура: променено външен види разкроени дрехи, прически; дворците бяха украсени с езически статуи, които ужасиха Свети Митрофан Воронежски. Петър I провокира заминаването на милиони хора при староверците. При Петър I мъжете започват да бръснат брадите си, което никога досега не се е случвало - накрая XVII -начПрез 18-ти век това беше подобно на идването на антихриста на власт. За обикновените хора Петър I беше свързан с Антихриста: манастирите бяха затворени, а оръдията бяха направени от камбани.
- Въпрос на телевизионен зрител от Воронеж: „Панах и си счупих дясната ръка, сложиха гипсова превръзка, в резултат на което не мога да се прекръствам, както и да се причастявам, защото не мога да спазвам пост: докторът съветва да се яде желе и варени пилешки бутчета. Какво ще ме посъветвате?".
- Следвайте инструкциите на Вашия лекар. Можете също да подпишете кръстния знак с лявата си ръка. Представете си, един човек загуби дясната си ръка във войната - сега той не се подписва с кръстния знак? Можете да кръстосвате с лявата си ръка.
Всяко заболяване действа като гладуване, защото е ограничение за човек, принудително въздържание. А желето и пилешките бутчета са лекарство, което ще ви бъде полезно. Ако искате да постите, яжте храна без сол.
Не е нужно да се отлъчвате от Причастието; можете да общувате и със счупена ръка. Когато си счупих дясната ръка, аз също се прекръстих с лявата си ръка и никой в храма не обърна внимание на това. Сервирах със счупена ръка.
- Въпрос на зрител: „Ревността има ли нещо общо с любовта? Съпругът ми и аз сме женени от 27 години, оженихме се. Не мога спокойно да гледам, когато мъжът ми обръща внимание на друга жена. Как да се отървем от ревността?"
- Корените на ревността са дълбоко в сърцето. Борбата с подобни плевели е в ход различни начини... Един от начините за унищожаване на плевелите е да го косите, след което коренът ще умре с течение на времето. Ако не правите скандали за това, не изразявайте недоволство, а търпеливо го понасяйте с молитва, тогава постепенно ревността ще премине. Всичко зависи от размера на този корен.
— Какво казва Църквата за междурасовите бракове? Защо хората са загубили интерес към своето семейство, култура?
- Хората смениха родната си природна култура с обща масова култура.
— Просто човек ли не цени историческите си корени?
- Той не оценява, не знае, не разбира. Преди около 100 години всяка провинция говореше на свой диалект, имаше свои песни: погребални, сватбени, празнични и военни. Всички хора пееха, защото нямаше радио и телевизия. Бяха прости музикални инструменти: лъжица, балалайка, акордеон. Народът пееше песни, които е чувал от своите дядовци, прадядовци. Всяка епархия имаше свое църковно песнопение, хората се събираха и пееха ваканционни услуги... Имаше страхотна певческа култура. Мелодиите бяха вкоренени най-дълбока древност... Тогава всичко беше изместено от радио, печатни издания, телевизия. Цялата народна и църковна музика в християнския свят е изчезнала. Сега има само малки групи от любители на фолклора, които го записват и изучават. Когато човек не знае всичко това, как да го обича? Човек, който не знае математика или история, не харесва нито математиката, нито историята. Преди това всяка провинция, всяка епархия раждаха свой собствен фолклор и архитектурни особености. И сега всичко е стандартно. Обща телевизия, новините унищожават родната култура в рамките на едно-две поколения.
— Жалко, защото оригиналността, която ни достига от онези времена, е много интересна.
- Много обичам фолклора, защото е автентичен. Всички песни на съвременната сцена са премислени, напълно безинтересни: нямат поезия, дълбочина, пространство, музикалност. Балалайката е прост инструмент, има само три струни, но много звучи в нея, в допълнение към това, което може да се напише на нотката.
- Ако погледнете в дълбините на руската история - колко талантливи, невероятни неща са създадени и след това в рамките на един век всичко изчезна.
- Да. Има само фолклорни мотиви, които носят съвсем различна информация.
– Сега само езикът разделя хората – всички са облечени еднакво.
- Така е, дори японците, китайците - всички с вратовръзки, панталони. Има тенденция да се обличат и мъжете, и жените. Остава само расовият характер на личността, фигурата; народен характер, който се свързва с религиозността на народа. Човек може да загуби самата религиозност, но следите й в начина на живот, мислене, език ще останат с човека за много десетилетия напред.
– Когато се опитват да заличат всички граници между хората, мнозина гордо казват: „Аз съм руснак“. Как се усеща "рускостта"?
- Александър Невски, Чапаев, маршал Жуков - това са ключовите имена на руския народ.
- За съжаление хората губят миналото си.
- Това е невежество. Някога бяха хораживеели у дома, в села, съществували 700-800 години. Имаше определен начин на живот, начин; специфична система селско стопанство... Тогава се случи някаква намеса, например война, или дойде крал-реформатор и всичко се разпадна или стана различно. Хората отново се адаптираха.
— Все пак днес празнуваме Триумфа на Православието.
- Ние живеем с това: всяка година отслужваме молебен за тържеството на Православието, трябва да прочетем нещо за този ден. Църквата, освен основната си функция да привежда хората в Царството Божие, е и пазител на историята, пазител на паметта на светците – руските гении в духовната сфера.
Водещ: протойерей Александър Березовски
Дешифриране: Нина Кирсанова
Намерени записи: 26
Здравейте! Имам заболяване, което ми пречи да се кръстя с дясната си ръка, мога ли да го направя с лявата или просто мислено? Спаси Христос.
Ирина
Ирина, в твоя случай можеш да се кръстиш с лявата си ръка.
свещеник Владимир Шликов
Здравейте! Спаси ГОСПОД всички ни! Моля, помогнете със съвет. Опитвам се да започна да живея според православното учение. ГОСПОД ме доведе в Църквата съвсем наскоро. През 2014 г. при ЦветницаОтидох на църква за първи път. И първата ми изповед се случи. Оттогава вече не искам да живея както преди, но остава страхът, че по някаква причина всичко може да се промени. В края на краищата дори апостол Петър вярваше, за да не предаде УЧИТЕЛЯ, и не се съпротивляваше в момента на изпитанието. Трудността ми е, че просто не мога да се отърва от срама си. Много искам да не се срамувам да ходя на църква и без да се обръщам назад бих искал да наложа кръстното знамение на себе си пред църквата. И когато отида на изповед, трябва директно да превъзмогна себе си. И е трудно да вървя, и не мога да не ходя. Посъветвайте ме как да изкореня смущението, което се стреми да ме отдалечи от истината, толкова скъпа на сърцето ми? И молете се, моля ви, за слугата на БОГ Нина, за да ме укрепи ГОСПОД в начинанието ми и да превърне това начинание в неразделна част от живота, за да има разбиране за волята на БОГ. За да се стигне със сигурност до края на пътя и да не се отклони от него поради малодушие, липса на вяра и самонадеяност. Много благодарякоито вече отговориха на въпросите ми повече от веднъж.
Нина
Нина, твоят неудобство и фалшив срам ще отминат с времето, ако вървиш твърдо по пътя, който си избрал. Молете се и се надявайте на Бог. Бог да ти е на помощ!
свещеник Владимир Шликов
Здравейте! Преди Причастие на Великденската служба (през нощта) е необходимо да се чете у дома вечерни молитви? Как се чете вече Великден или обикновено? Молитви за благодарност четат ли се сутрин след Причастие на Великден и в Светлата седмица? И все пак, знакът на кръста и поклонът при извършване на Даровете преди или след като свещеникът прочете молитвата „Твоята вечеря...“?
Олга
Олга, правилото за св. Причастие преди Великденската служба се чете както обикновено. В края на Литургията, ако сте се причастили, прочетете благодарствени молитвислед св. Причастие, предшествано от тропарния тропар „Христос Воскресе...“. Преди лягане прочетете великденските часове вместо молитви за бъдещ сън. Поклонът се извършва с изваждането на Светите Дарове и възгласа „Със страх Божи и с вяра приближи се!“
свещеник Владимир Шликов
Здравейте, имам въпрос. Една моя приятелка ми каза, че една приятелка я е кръстила обратното в църквата. Не е добре, нали?
Ирина
Не разбирам съвсем какво означава да "прекосиш другия път"? Искам да кажа, направил ли си кръстния знак в грешен ред? Е, за човека, на когото е направено, няма да има последствия, но този, който прави такива неща със злонамерен риск, рискува да си навлече неприятности.
дякон Иля Кокин
Здравей татко! Кажи ми, моля те, когато кръстосвам децата си, а те стоят с лице към мен, кръстосвам им челото, корема, дясното им рамо, лявото им рамо и ако кръстя мъжа си "отзад" - глава, корем и после ? От ляво на дясно или обратно (все едно той самият е кръстен?) Боже да пази.
Ксения
Ако се кръщавате, тогава поставете кръстния знак първо на дясното си рамо, а след това на лявото. Ако кръстите някого (няма значение дали е с лице към вас или с гръб), тогава ръката първо трябва да отиде наляво, след това надясно.
дякон Иля Кокин
Здравейте! Отче, моля те, отговори: защо искаш прошка от Бога, ако Бог е Всепрощаваща Любов? И защо е толкова трудно да се прекръсти публично, например на работното място? Спаси Господи!
Елена
Любовта си е любов и Бог също има справедливост, и то не по-малко! Ако не се молим за прошка, за очистване от грехове, тогава защо Господ ще ни прощава, такива глупаци?!
игумен Никон (Головко)
Здравей татко. Възможно ли е да се моля и да прилагам кръстния знак, ако не съм кръстен?
Вадим
Разбира се, че можете, но ако вече вярвате как православен човеки са готови да изповядат вярата си (в края на краищата кръстният знак е също изповед на вярата), тогава е време да помислим за кръщението.
дякон Иля Кокин
Здравей татко. Имам този въпрос. На светата литургия, по време на пеенето на херувимите, много хора в църквата сгъват ръце, сякаш преди причастието, обяснявайки, че в тази църква има такава традиция, те, казват, изобразяват херувимите, въпреки че е известно, че сгъването на ръцете им преди причастието означава кръстен знак, преди да приемат кръвта и тялото на Христос (и за да не наранят Чашата) Въпросът е следният. Трябва ли да се борим с подобни традиции? В крайна сметка Литургията, както и светите икони, е написана по вдъхновението на Светия Дух, през в такъв случай, св. Василий Велики, св. Йоан Златоуст. Мисля, че не е в нашата компетентност да променяме нещо в Божествената литургия или други църковни тайнства. По някаква причина игуменът на църквата приема това нормално. Трябва ли да се опитам да убедя игумена да вземе това по-сериозно?
Александър
Здравей Александър. Въпросът не е кой, как и кога сгъва ръцете си, а какъв е смисълът на това действие. Например, когато се приближавате към благословия, е прието да сгънете дланите си в лодка, за да получите благословената дясна ръка в тях. Доста рационално действие. И когато по време на службата свещеникът от престола засенчи всички присъстващи в църквата и също, ако не всички, то мнозина, свиват ръцете си в лодка и след това ги притискат към гърдите си. Въпросът е защо? Веднъж попитах, те ми отговориха: за да не пропусна благодатта. Сякаш може да се хване в дланта точно като дясната ръка на свещеника! Тук и тук - кръстовидно сгъване на ръцете на гърдите - едно от древните съществуващи формизнак на кръста. Ако същото значение е вложено в този случай, тогава това е добре. Но ако тази имитация е „ние сме херувими“, тогава това е аналогично на хващането на благодат в дланите на ръцете си. Няма нужда да се карате, няма да има полза, а вие сами ще стигнете до разочарование и разстройване на хората. Но можете да опитате по приятелски начин, без подигравки, да изобразите как изглежда това действие от гледна точка на здравия разум. Но първо разберете дали хората наистина изобразяват херувими, а не рисуват кръст върху себе си. И, разбира се, нищо не трябва да се прави без благословията на игумена.
свещеник Александър Белослюдов
Възможно ли е да приложите кръстния знак, когато четете сутрешни молитви, защото не всички молитви имат преки индикации за това. Не е ли нарушение да поставите кръстния знак след прочитане на молитвата Отче наш, защото в края на молитвата няма индикация за това. След всяка молитва се прекръствам. Благодаря ти.
Авик
Постъпваш абсолютно правилно, Авик, не се срамувай. Като цяло, направете знака на кръста, когато душата поиска, дори и доста често, това е много добре!
игумен Никон (Головко)
Как и кога да направим кръстния знак? Какво да кажете, докато правите това? Трябва ли винаги да казвате амин след молитва?
Максим
Максим, след молитва винаги трябва да казваш "Амин". Амин е потвърждение на прочетеното и че го приемаме и сме съгласни с него. В църквата трябва да се опитате да се кръстите с всички, у дома – както трябва, както искате. Не е необходимо да казвате нещо едновременно.
йеромонах Викторин (Асеев)
Здравейте! Обяснете, моля, защо православните преминаваха от два пръста на три пръста, когато поставят кръста? В крайна сметка виждаме ли два пръста на иконите? Разбирам, че ние, обикновените лаици, няма нужда да се занимаваме с това, това не е основното. Но след като изгледах филма "Раздвоението" ми стана интересно да разбера. Благодаря предварително за вашия отговор!
Галина
Здравейте Галина! През 1653 г. патриарх Никон започва своите реформи, които довеждат до разцепление в Руската църква. Тези реформи започват с промяна в начина на сгъване на пръстите, когато се прави кръстният знак: двупръстният (знакът с два пръста на кръста), който преди това беше приет в Русия, се заменя с три- пръст (знакът с три пръста на кръста). И двата метода на сгъване на пръстите изразяват едно и също съдържание: и в двата случая се изразява както символиката на Троицата (означаваща Троицата), така и символиката на двойствеността (означаваща двете естества на Христос – Божествена и човешка); обаче, в по-рано възприетия метод за сгъване на пръстите, идеята за Троицата беше предадена чрез комбинацията палецс безимен и малък пръст, а идеята за бого-мъжество е чрез комбинация от показалец и среден пръст, докато в новия метод на изработване на пръст идеята за Троицата се предава чрез комбинация от палеца, показалеца и средния пръст, а идеята за бого-мъжество е чрез комбинация безименен пръстс малък пръст. Реформите на Никонне касаеха съдържанието - касаеха формата; въпреки това те предизвикаха необичайно силна реакция. Мотивите на патриарх Никон са добре известни: той искаше да приведе руския църковен обред в пълно съответствие с гръцкия. Гърците имаха три пръста и беше естествено да се мисли, че гърците са запазили Правилният начингънки на пръстите, докато руснаците се отклониха от него. Напротив, противниците на Никон - староверците - изхождаха от факта, че правилният обред е запазен в Русия. По-късните изследвания показват, че староверците са били прави: те са запазили стария гръцки начин на композиране на пръста, който е променен от самите гърци. Кръстният знак с два пръста е възприет във Византия по време на покръстването на Рус и естествено е заимстван от там от руснаците. Очевидно двупръстът е заменен от трипръстия при гърците през XII-XIII век. Що се отнася до иконите, тогава грешите: на иконите виждаме не два пръста, а благославящ жест.
свещеник Владимир Шликов
Валентин
Валентин, основното нещо в молитвата е нашето сърце и ум. По време на молитва се кръщаваме, ако е възможно. Трябва да се молите винаги и навсякъде и, разбира се, не е необходимо да се кръстите по време на молитва, ако няма такава възможност.
йеромонах Викторин (Асеев)
Здравейте. Кажете ми, синът ми има вроден дефект на дясната ръка, като се опитва да се кръсти, не се получава много добре, как може да се кръсти след молитва? Благодаря за отговора.
Сергей
Сергей, в този случай можете да наложите знака на кръста върху себе си с лявата си ръка, това е добре.
игумен Никон (Головко)
Където в писанията и в актовете на катедралите се казва, че е необходимо да се кръщават бебета, да се почитат мощите на светци, да се изучава Свещеното писание през призмата на творенията на светите отци, да се почитат Божията майка, апостолите , светии, молят се за мъртвите, освещават вода, поклоняват се на кръста, причисляват хората към светци, кръстното знамение, да почитат традицията на светите старци, заупокойната служба за мъртвите? Предварително се извинявам за наглостта да пишете подобни въпроси, просто трябва да отговорите нещо на протестантите за упреците им към Православието. В крайна сметка те вярват, че след апостолското време цялото учение е било напълно изкривено, затова протестантите сега го „възстановяват“. Ако е възможно, тогава отговорете на тези въпроси от страна на Евангелието и учението на апостолите и, ако е възможно, къде в актовете на съборите е засвидетелствано всичко по-горе?
Максим
Максим, въпросите, които зададете, са толкова многостранни, че за съжаление във формата на нашия сайт просто няма да е възможно да се отговори на всичко наведнъж. Факт е, че тук трябва да водиш страхотно количествоизточници, разсъждения и исторически фактипо всеки въпрос, токът, който рискуваме да надхвърли всички допустими граници. Затова мисля да ви посъветвам за малко литература. Първо, разбира се, директно „Законът на Бога“ на Слободски (по неговата книга на нашия уебсайт е създаден видеокурс), и второ, учебници по догматическо богословие, най-популярният от които принадлежи на свещеник Олег Давиденков. И накрая, книгата на С. В. Булгаков "Православие. Схизми. Ереси. Секти", а с нея - всеки учебник по сравнително богословие. Е, и накрая, селекция от литература на уебсайта на Православното общество „ABC на вярата“ на този адрес: http://azbyka.ru/religii/ Не е нужно изобщо да изучавате всички тези източници, за да намерите отговори на въпроси, не - просто прелистете и прегледайте, тъй като вече по заглавията ще може да се разбере в коя глава какво се казва. Това ще бъде достатъчно.
игумен Никон (Головко)
Здравейте! Благодаря за отговорите. Можете ли да ми помогнете с още един въпрос: къде мога да прочета информация кой псалм какво означава (как се казва) и кой трябва да се чете от страх, постоянно и във всичко ме преследва някакъв страх и несигурност . И още нещо: какъв е правилният начин да се кръстиш (кръстния знак)? Веднъж в църквата бях кръстен, но баба ми ми каза, че не го правя така. Сетих се. С течение на времето отново забравих как да го направя правилно, попитах отново и отново не бях сигурен (отляво надясно или обратно). Не разбирам защо намира такова забрава! Как да запомните веднъж завинаги? Благодаря ти.
Светлана
За псалмите и псалмите на протойерей Григорий Разумовски можете да прочетете в книгата „Обяснение От свещената книгаПсалми "( електронна версиядостъпно тук: http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/vethiy_zavet/razumovskiy_psalmi_oglavlenie-all.shtml). Колкото до кой псалм от страх, страх ме е, че няма да ти кажа. Все още ми се струва, че псалмите се четат не „за нещо“, а „за нещо“ и преди всичко за очистване на душата от грехове и за духовно усъвършенстване.
И вие трябва да се кръстите по следния начин: първо поставете знака на кръста на челото си, след това на стомаха, след това на дясното и лявото си рамо.
игумен Никон (Головко)
Татко, съжалявам, че ви притеснявам, потърсих в интернет как да се държа по време на службата, намерих основните правила, но това, което ме интересува - не. Кажете ми как да се държа на Големия вход? При думите на „Нашият велик Господ и Отче...“, „Вие и всички православни християни...“ Да се кръстиш или да стоиш със страх? Дори в края, например, на панихида, с думите на свещеника: „Христос, нашият истински Боже...“ свещеникът се кръщава. И трябва ли да се кръстим? И по-нататък: „Той ще се смили над нас, като Добрият и Човеколюбец...“ Отец се кръсти отново, но какво да правим? Дори когато хората са засенчени от Евангелието, всички ли се кланят само, или е необходимо да се кръстосват и преклоняват? Благодаря ти. Съжалявам. Има много въпроси, не мога да намеря отговори.
Ирина
Ирина, това не са много важни неща: прави каквото искаш. Но за да разберете грубо как точно да действате, можете да се ръководите от следната "схема", много условна, разбира се.
Християните просто стоят без да са кръстени или да се поклонят в онези моменти на службата, когато искат да изразят специално почит към светилището и да не нарушават молитвеното настроение на околните.
Малък поклон обикновено се прави от уважение към действията на духовенството, когато те ви се поклонят по същия начин: при кадене, при затваряне Кралски портии в някои други моменти.
И ние налагаме знака на кръста върху себе си, когато участваме в молитвата на свещеника, молим се с него, например, по време на Великия вход („Велики Господи...“) или уволнение („Христос, нашият истински Бог ..."), защото думите, които свещеникът казва в тези моменти - това е молитвено пожелание за духовни благословения за нас и ние естествено сами се присъединяваме към тази молитва.
игумен Никон (Головко)
Според църковния устав е необходимо да се прекръсти преди четене на молитвата и в края, когато четете вечерта и сутрешно правило... Свещеникът не винаги прави кръстен знак в началото на молитва. Моля, разяснете кога е правилно да се направи кръстен знак?
Тамара
Тамара, но кръстното знамение тогава или тогава не е догма, а по-скоро съвет. С много дълбока молитва мнозина изобщо не се кръщават - и в това няма нищо лошо или изненадващо.
игумен Никон (Головко)
Здравейте, кажете ми, моля, необходимо ли е да се кръсти в молитвата "Отче наш ..." след думите "но избави ни от лукавия"?
Дмитрий
Трябва да се прекръстим с кръстния знак в началото и в края на молитвата.
протойерей Андрей Ефанов
Здравейте. 1. Не разбирам всичко от магьосничество. Четох православни книги на тази тема, но има объркване. Те казват: „Не се страхувайте от магьоснически неща (всякакви игли, парцали и т.н.), тъй като ние сме под закрилата на нашия Господ, нашия Бог, и основното е да се страхуваме от греха“. С ТОВА СЪМ НАПЪЛНО СЪГЛАСЕН! Но, от друга страна, пише в православната книга „Пазете се от чужди непонятни неща“. Всичко изглежда е правилно. Но какво да направите, ако все пак сте забелязали странно магьосничество? И няма как да го заобиколиш и дори да го пресечеш. Например на вратата има нещо странно, не трябва да се страхувам от него, но от друга страна трябва да се пазя. Как да процедираме? Можете спокойно да го вземете в ръката си и да го изхвърлите и да не мислите за него, както Бог пази! Все пак има предупреждение срещу подобни неща и само кръстният знак може да не помогне. Мисля, че разбирате тънкостта на моето неразбиране. 2. В една православна книга пише "няма любовни заклинания", волята на човек не нарушава самия Господ. В други пише, че има такова нещо. (Както си мисля, може би временно, тъй като Господ не позволява по-нататък) Каква е истината? 3. Фактът, че демоните не могат да принудят човек да съгреши без волята, е ясен. Но защо има проклети места, посещавайки които, човек извършва този грях? Ако се съди по свидетелствата на много хора, в живота има такова нещо. Фактът, че ако отидете на църква, се причастявате, нищо няма да ви нарани, в това аз твърдо вярвам. Просто се чудя. Как са тези леко двойни и как и двете правилни учения са "да се комбинират" в ума? Вашите мисли за написаното от мен. Благодаря за отговора!
Александър
Не съм експерт по тези въпроси, така че мога само да кажа какво бих направил сам. Ако забележа някакво „странно магьосничество“, просто бих го изхвърлил, без да му придавам никакво значение. Можете също да направите знака на кръста, без да се колебаете, дали знакът на кръста ще помогне или не. Ще помогне, ако с вяра. По същия начин, както всяко действие с двойни мисли ще отиде в ущърб, както ап. Джейкъб. За любовни магии, белезници и т.н. - и тук всичко зависи от вярата. Ако човек наистина вярва в Бог, т.е. живее въз основа на вярата, ако участва в църковните тайнства - нищо не го заплашва. Но ако вярата му е слаба, той не е сигурен, че е имунизиран от всякакви магически манипулации, за които науката няма какво да каже, но Света Библияи Църквата ги осъжда, без обаче да казва, че всичко това не е вредно. Може и ще, и със сигурност го прави за практикуващия. "Проклети места"? Не разбирам съвсем за какво става въпрос. Не разбирам защо отивам на място с толкова лоша репутация. Като цяло мога да кажа, че всички тези влияния са валидни само при определено разположение на психиката. Така че има хора, които са засегнати от хипноза, и такива, които не са. Просто трябва да живееш църковен животсериозно. И също Нов заветни заповядва: „не изследвайте дълбините на Сатана“. Факт е, че човек е привлечен от това, от което се интересува. Той ще започне да разследва всяка дяволство, а не факта, че няма да бъде по един или друг начин зависим от него. Така или иначе не е безопасно. Ако, напротив, не придавате абсолютно никакво значение на всичко това и живеете истински църковен живот, тогава всички магьосници, магьосници, екстрасенси и така нататък са против вас. безсилен.
свещеник Константин Кравцов
Здравейте! Много ме интересува един въпрос: аз Православен християнин, наскоро ме преследва въпросът - кои са староверците и защо от гледна точка на православието са еретици? Според информацията, която открих в мрежата, старообрядците са тези, които не приеха новите реформи на патриарх Никон и останаха верни на Апостолската вяра, вярвайки, че дори патриархът не може да променя каноните по своя воля. Православието е много критично към католическия канон, където се казва, че последната думаостава при татко, т.е. само той изрича върховната истина (дори "истината" да е очевидна ерес, а не Истина). В тази връзка бих искал да знам все пак - кои са староверците и какво се е случило през 17 век в нашето Отечество? Прости ми грешника за тесногръдието и мрака ми. Спаси те Господи.
Сергий
Скъпи Сергий!
През 17 век, разбира се, имахме нещастие, едновременно обидно и толкова абсурдно. Има много примери в историята на Църквата, когато хората от една и съща вяра се държаха, въпреки това, различни формиизрази на вяра, тоест различни ритуали. И бедата на старообрядците не е, че ритуалите им са по-лоши или по-добри, а че са им придали почти доктринално, догматично значение. Ако се раздели по критерия външни формиизрази на вяра, тогава трябва да се започне не с патриарх Никон, а с апостолите на Христос, които не са наложили кръстния знак с два пръста (като староверците), не с три пръста (както сега православните), не пет пръста (като католиците), но по съвсем различен начин приложи кръстния знак. Но в края на краищата никой (дори и протестантите) не би си помислил да се раздели с тях. Що се отнася до реформите на патриарх Никон, тяхната цел беше да подчертаят единството на Вселенското православие (чрез възстановяване на ритуалите, приети от гърците в Русия), а не да се изолират според външнов тясно националната църква.
Трябва да се каже, че разрешаването на този проблем е напреднало до голяма степен. През 1971 г. руски Православна църквапремахнаха забраните от староверците-жреци, а старите и новите ритуали бяха обявени еднакво за спасителни. Въпреки че досега, въпреки подобна декларация за мир с православните, на практика староверците все още се държат настрани и реалните стъпки, предложени от наша страна, всъщност не вървят един към друг. Но беспоповците, които отхвърлиха свещеничеството (така да се каже, изхвърлиха детето с вода), претърпяха истинско нещастие: отпаднаха от единството на Христовата църква.
протойерей Илия Шапиро
| 1 |
