Всички хора са смъртни. Тази проста истина се възприема различно на всяка възраст. Малките деца не знаят нищо за съществуването на смъртта. На тийнейджърите тя се представя като нещо далечно и почти недостижимо. Това обяснява готовността на тийнейджърите да поемат неоправдани рискове, защото им се струва, че животът никога няма да свърши, а смъртта идва само на другите.

В зряла възраст преходността на живота се усеща много остро. Въпросите за смисъла на живота започват да измъчват. Защо всички тези стремежи, тревоги, грижи, ако предстои само забрава и тление? Възрастните хора в крайна сметка се примиряват с идеята за собствена смърт , но с особен трепет започват да се отнасят към живота и здравето на своите близки. В напреднала възраст човек сам остава с мисли за близкия край на земното си съществуване. Някой се страхува от смъртта, други я чакат като избавление. Във всеки случай финалът е неизбежен.

Какво следва? Какво очаква човешката душа? Основните световни религии са съгласни, че смъртта не е краят, а само началото.

Будизъм: душата не може да умре

От гледна точка на будизма смъртта е не само естествен, но и желан процес. Това е само необходима стъпка за постигане на идеала. Но Идеалът (Абсолютът) не се постига от всеки.

отвъд живота

Душата не умира с тялото. Съдбата му след смъртта зависи от това как човек е минал през земния си път. Има три опции:

1. Прераждане (преместване).
2. Постигане на нирвана.
3. Стая в ада.

Сред наказанията, подготвени за грешниците, са следните:

• мъчение с горещо желязо;
• замразяване на наказанието;
• изтезание при печене.

След като премина всички тестове, които все още следват вземете символичнодушата се преражда. Според будистите раждането и животът не са благословия, а нови мъки.

Прераждане или Нирвана

Грешниците чакат безкрайна поредица от миграции. В същото време е възможно да се преродиш не само от човек, но и от животно, и растение, както и небесен. Трябва да се отбележи, че не самата душа се преражда в обичайния смисъл на думата, а кармата - вид манталитет, една от характеристиките на който е способността да претърпява множество промени или трансформации.

праведните след физическа смъртнирвана чака. Буквално "нирвана" се превежда като "изчезване". Но пламъкът на живота не угасва с прекратяването на съществуването на човешката телесна обвивка, а продължава по друг начин. Един от будистките монаси Нагасен описва нирвана не само като липса на страх, опасност и страдание, но и като блаженство, спокойствие, чистота и съвършенство. По-точно характеризира състояние на нирванамного проблематично, защото е извън пределите на човешкото мислене.

Ислям: разговор с ангели

Тялото е просто инструмент, който е изцяло подчинен на духа. Смъртта се разглежда като прекратяване на функциите на тялото, неговите отделни органи и системи. Животът спира по волята на Господ, но на ангелите е поверено да вземат душата на човек и да я придружат в друг свят.

Азраел - пратеник на смъртта

Във времето, определено от Всемогъщия, когато земният път на човек е приключил, ангелите слизат при него. Предишният живот на починалия влияе върху това как душата му ще напусне след смъртта, колко лесно напуска тялото и какво я очаква в отвъдното. Ако праведният умира, отначало му се явяват светещи и усмихнати ангели на милосърдието, а след това идва самият Азраил – ангелът на смъртта.

Чистите души напускат тялото плавно и нежно. Мъчениците, приели смъртта за слава на Господа, изобщо не осъзнават веднага, че са умрели, тъй като изобщо не усещат смъртната агония. Те просто се преместват в друг свят и се наслаждават вечно блаженство. Ангелите навсякъде приветстват духа на праведния, възхищавайки му се и възхвалявайки всички добри дела, извършени от човек през живота му.

Грешниците умират болезнено. Те очакват смъртта със страх и гняв, а душите им, без никаква жалост, буквално излизат от телата им. Ангелите не им казват красиви думи, не придружавайте при Всевишния. Напротив, към тях се отнасят пренебрежително, бутнат обратно в гроба.

Мункар и Накир - питащи от гроба

След като душата се яви пред Аллах, Той казва на ангелите да я занесат обратно в гроба, който е не само последното убежище на тялото, но и началният етап от прехода към вечния живот. В гроба душата чака за разговор два ангела. Накир и Мункар питат всички каква религия е изповядвал през живота си, вярвал ли е в Бог, добри дела. Праведните нямат затруднения да отговорят на всички тези въпроси.

Ако човек е водил греховен начин на живот, тогава той може да бъде наказан вече в гроба, действайки като вид чистилище. Ф. Гюлен в статията „Присъди“, публикувана на ислямския информационен портал, сравнява гроба с горчиво лекарство, което е последвано от възстановяване и избавление от адските мъки.

В отвъдния живот духът на праведния усеща блаженството на рая. Добрите дела, извършени през живота, прочетените молитви ще се появят пред него под формата на добри приятели и помощници. Лошите дела ще преследват грешниците под формата на недоброжелатели, както и змии и скорпиони. Душата, която има неразрешени грехове, ще претърпи наказание, за да се очисти и, като възкръсне в определения час, ще отиде на небето.

След прехода към друг свят отчитането на добрите и злите дела на човек спира, но се взема предвид всичко, което е оставил на земята след себе си. Това могат да бъдат написани книги, създадени неща, правилно възпитани деца, принос за развитието на обществото. Всичко ще бъде преброено. Ако някое дело на човек, извършено приживе, причини зло и продължи да вреди на хората дори след смъртта му, тогава греховете ще се натрупват. За тях също ще трябва да отговарят и да бъдат наказани.

В определения ден Аллах ще възкреси не само душата на човека. Тялото му също ще бъде възкресено от частиците, които не са се разложили, след като са били погребани.

Юдаизъм: безсмъртието на безплътния дух

Продължаването на живота на човешката душа след физическа смърт е основната идея на юдаизма. В Тората концепцията за безсмъртие не е напълно разкрита, тя засяга въпросите на земния живот на хората. Пророците разказват на евреите за другия свят.

Връзката между тленното тяло и вечния дух

Уникалността на човек, за разлика от представителите на животинския свят, се придава от присъствието на душа, която не е нищо друго освен най-съкровената същност на Бога. Всеки човешка душадокато денят на неговото земно раждане е на небето. Връзката между тялото и духа започва при зачеването и завършва със смъртта.

След смъртта на тялото безплътният дух е в объркване: той вижда физическата си обвивка, но не може да се върне в нея. Душата скърби и скърби за тялото си 7 дни.

В очакване на присъдата

В рамките на една година след смъртта душата няма място, където да намери покой. Гледайки разпадането на тъканите на тялото, които са й служили в живота, душата е в смут и страда. Това е силно и много болезнено изпитание за нея. Най-лесно е за праведните и тези, които не придават голямо значение на външните форми, като обръщат специално внимание на вътрешното съдържание.

Душата е осъдена след 12 месеца. Присъдата може да отнеме по-малко време, но за грешниците и нечестивите хора тя продължава точно една година. Тогава душата влиза в Гегейн, където я очаква пречистващ духовен огън. След това тя може да претендира за вечен живот.

Християнството: изпитания на грешниците

Душата в отвъдния свят трябва да премине през изпитания, всяко от които е наказание за определен грях. Преодолявайки първото изпитание, най-лесното, душата преминава към следващото, по-трудно и сериозно. След като е преминала през всички изпитания, я очаква или пречистване, или сваляне в геена.

20 мъчения

Личният опит на човек, натрупан през живота му, неговите възгледи и вярвания влияят върху преминаването на изпитанията и тяхното възприемане. Има общо двадесет опита:

1. Празни приказки или любов към празни приказки.
2. измама.
3. Клевета и клюки.
4. Мързел.
5. Кражба.
6. Любов към парите.
7. Алчност.
8. Неправедни осъждения.
9. Завистта.
10. Гордост.
11. Гняв.
12. злоба.
13. Убийства.
14. Магьосничество.
15. блудство.
16. Прелюбодеяние.
17. Содомски грях.
18. ерес.
19. Жестокост.

Всяка от зависимостите, към които човек е бил склонен през живота си, след смъртта си, ще се превърне в демон (публичен) и ще измъчва грешника.

От четиридесетия ден до Страшния съд

След приключването на изпитанията на душата се показват райските обиталища и бездните на ада, а на четиридесетия ден определят мястото, където трябва да се очаква Страшният съд. Сега някои души съществуват в очакване на вечна радост, докато други - безкрайни мъки.

Има изключение от това правило. Невинната душа на дете след смъртта веднага ще получи мир и блаженство. И Господ ще позволи на децата, които страдат през живота си от всякакви болести и неразположения, да изберат всяко място в рая, което им харесва.

Когато настъпи уреченият час, всички тела ще бъдат възкресени, обединени с душите си и изведени пред Христовия съд. Не е съвсем правилно да се говори за възкресението на самата душа, тъй като тя вече е безсмъртна. Вечният живот, изпълнен с радост, очаква праведните, а нечестивите - пламъците на ада, под които човек трябва да разбира не познатия на човека огън, а нещо, познато само на Бога.

разкази на очевидци

Има свидетелства на хора, които, след като са претърпели клинична смърт, буквално се завърнаха от отвъдния свят. Всички те описват събитията, които им се случват приблизително по един и същи начин.

След като душата се отдели от тялото, тя не осъзнава веднага какво се е случило. Наблюдавайки безжизненото си тяло, тя постепенно започва да разбира, че земният живот е свършил. В същото време съзнанието на човек, неговите мисли и памет остават непроменени. Мнозина си спомнят как всички събития от земния им живот проблясваха пред очите им. Някой е сигурен, че е бил в друг свят, той е успял да научи всички тайни на Вселената, но това знание по-късно е изтрито от паметта.

Оглеждайки се наоколо, душата забелязва ярко сияние, излъчващо любов и блаженство, и започва да се движи към светлината. Някои чуват едновременно звук, напомнящ звука на вятъра, други сякаш чуват гласовете на мъртвите роднини или призива на ангели. От другата страна на живота комуникацията се осъществява не на вербално ниво, а с помощта на телепатията. Понякога хората чуваха глас, който заповядва на душата да се върне на земята, защото имаше недовършени дела и мисията на човека не беше напълно изпълнена.

Мнозина изпитаха такъв мир, спокойствие и радост, че не искаха да се върнат в тялото си. Но има и такива, които изпитват страх и страдание. Тогава им трябваше много време, за да се възстановят и да се отърват от болезнените спомени.

Често хората, които са преживели клинична смърт, променят отношението си към живота, религията и започват да правят неща, които преди са били необичайни за тях. В същото време всички твърдят, че натрупаният опит е оказал силно влияние върху бъдещата им съдба.

Учените, които се придържат към материалистичните възгледи, са сигурни, че виденията, описани от хора в състояние на клинична смърт, са просто халюцинации, причинени от липса на кислород. Няма доказателства за реалността на следсмъртните преживявания.

Без да престъпи границата, разделяща живота от смъртта, на никого не е дадено да знае какво му е приготвено в другия свят. Но всеки може достойно да измине своя земен път и да не върши зли дела. Не заради страха от небесно наказание, а заради любовта към доброто, справедливостта и ближните.

Хиляди хора посещават или изпитват смъртна опасност всяка година и около половината от тях имат истории за разказване. Не всеки, който е влязъл в контакт със смъртта, разказва точно същия вид преживяване. Но Ирис Зелман, 36-годишна учителка в гимназията във Флинт, Мичиган, имаше типична среща със смъртта.
„Бях в интензивното отделение на хирургията отворено сърцеотносно смяна на клапан. Изведнъж почувствах остра болка в гърдите. Изкрещях и две сестри веднага ме върнаха в операционната. Усетих, че лекарите вкарват жици в гърдите ми, и почувствах убождане в ръката си. След това чух един от лекарите да казва: „Не можем да я спасим“.

Видях, че бяла мъгла, като мъгла, обгръща тялото ми и се носи към тавана. Първоначално бях очарован от тази мъгла, а след това осъзнах, че гледам тялото си отгоре и очите ми бяха затворени. Казах си: „Как мога да бъда мъртъв? Все пак продължавам да съм в съзнание! Лекарите отвориха гърдите ми и работиха върху сърцето ми.
При вида на кръвта ми стана зле и се обърнах, погледнах сякаш нагоре и осъзнах, че съм на входа на нещо, което приличаше на дълъг тъмен тунел. Винаги ме беше страх от тъмното, но влязох в тунела. Веднага се издигнах до далечна ярка светлина и чух плашещи, но не и неприятни звуци. Изпитах непреодолимо желание да се слея със светлината.

И тогава се сетих за съпруга си, съжалявах го. Той винаги зависеше от мен за всичко. Той не може да живее без мен. В този момент осъзнах, че мога или да продължа да вървя към светлината и да умра, или да се върна в тялото си. Бях заобиколен от духове, форми на хора, които не можех да разпозная... Спрях. Бях абсолютно депресирана, че заради съпруга си трябваше да се върна, почувствах, че трябва да го направя - и изведнъж глас, различен от всичко, което бях чувала, командващ, но мек, каза: „Ти направи правилен избори няма да съжаляваш. Някой ден ще се върнеш." Когато отворих очи, видях лекари.

Нищо в историята на Айрис Зелман не може да бъде проверено. научни методи. Това е изключително лична среща. Психиатърът д-р Елизабет Кюблер-Рос от Чикаго, която прекара 20 години, наблюдавайки умиращи пациенти, смята, че истории като тези на Айрис Зелман не са халюцинации. „Преди да започна да работя с умиращите“, казва д-р Кюблер-Рос, „не вярвах в живота след смъртта. Сега вярвам в нея без сянка на съмнение.”

Едно от доказателствата, които са убедили д-р Кюблер-Рос, както и нарастващия брой учени, са общите черти, открити в хилядите срещи със смъртта, описани от хора от напълно различни възрасти, култури, националности, религии. Някои от най-много Общи черти, изолирани от д-р Кюблер-Рос и д-р Реймънд Муди в тяхното изследване на повече от двеста случая на срещи със смъртта, са както следва:

Мир и спокойствие

Мнозина описват необичайно приятни чувства и усещания в началния период на тези срещи. Мъжът не е давал признаци на живот след тежка черепно-мозъчна травма. По-късно той каза: „В момента на нараняването почувствах мигновена болка и след това цялата болка изчезна. Имах чувството, че тялото ми се носи в тъмно пространство.”

Жена, която се върна към живот след сърдечен удар, каза: „Изпитах абсолютно прекрасни усещания. Не чувствах нищо освен мир, комфорт, лекота, само спокойствие; Имах чувството, че всички притеснения са изчезнали."

неизразимост

Хората, които са се приближили до смъртта, намират преживяването си за трудно да се изразят с думи. Айрис Зелман свидетелства: „Наистина трябва да си там, за да разбереш какво е това“. Друга жена изрази впечатленията си по следния начин: „Светлината беше толкова ослепителна, че просто не мога да си го обясня. Това е не само извън нашето възприятие, но и извън нашия речник.”

Психологът Лорънс Льо Шамп, който е изследвал опита на "космическото съзнание" в психиката и мистицизма, вярва, че неизразимостта произтича не само от изключителната красота, но преди всичко защото подобно преживяване надхвърля нашата реалност на пространство-време и следователно надхвърля логиката и език, който произлиза строго от логиката. Реймънд Муди в „Живот след живот“ дава примера на „мъртва“ жена, върната към живот. Тя каза: „Сега ми е трудно да говоря за това преживяване, защото всички думи, които знам, са триизмерни. Искам да кажа, ако вземете геометрията, например, винаги са ме учили, че има само три измерения и винаги съм приемал това обяснение. Но това не е вярно. Има повече от тези измерения... Разбира се, нашият свят, в който живеем сега, е триизмерен, но следващото е извън всякакво съмнение. И затова е толкова трудно да се говори за това. Трябва да използвам 3D думи... Не мога да ви дам пълната картина устно."

звуци

Човек, който е бил "мъртъв" за 20 минути по време на коремна хирургия, описва „болезнено бръмчене в ушите; след като този звук сякаш ме хипнотизира и аз се успокоих. Жената чула „силен звън, като камбанки“. „Някои са чували „небесни камбани“, „божествена музика“, „свирещи звуци, наподобяващи вятър“, „ритъм на океанските вълни“. Може би всеки, който е срещал смъртта лице в лице, е чувал някои повтарящи се звуци.

Никой не може да бъде напълно сигурен в значението на тези звуци, но иронията или съвпадението, както човек обича да смята, е, че такива звуци се споменават в древната тибетска „Книга на мъртвите“, написана около 800 г. сл. Хр. Накратко, книгата подробно описва етапите на умирането. Според текста в даден момент след като душата е напуснала тялото, човек може да чуе тревожни, плашещи или приятни звуци, които го приспиват и успокояват. Учените са изумени от съвпадението между предсказанията на тибетската книга за преживяването на умирането и докладваното преживяване на американци, живеещи през 20-ти век, които не са знаели за съществуването на книгата.

парфюм

Едуард Мегехайм, професор, 56-годишен, "почина" на операционната маса по време на операция за раков тумор, твърди, че е виждал мъртвата си майка. „Майка ми говореше. Тя каза, че този път трябва да се върна. Знам, че звучи налудничаво, но гласът й беше толкова истински, че все още го чувам и до днес. Питър Томпкинс, студент, който „загина“ два пъти, първо в автомобилна катастрофа, а след това по време на операция на гръдния кош, се срещна с починали роднини и при двете си пътувания „навън“.

Виждането на духове не е характеристика, а явление, което се случва при среща със смъртта. Д-р Карлис Озиз, директор на Американското дружество за психични изследвания в Ню Йорк, отбеляза високата честота на това явление при умиращите хора, които изучава в САЩ и Индия. Озиз нарича тези явления „отвеждащи“ образи – починали роднини или приятели, които според умиращия трябва да го водят от този свят. Преподобният Били Греъм ги нарича ангели.

Много скептици твърдят, че тези изображения не са нищо повече от фрагменти от въображението на умиращия, което ги е накарало да направят прехода от живот към смърт по-лесен. По отношение на Фройд те могат да бъдат наречени „изпълнени на желания“ образи. Но д-р Озиз категорично не се съгласи: „Ако образите на „отминаването“ бяха само „удовлетворено желание“, щяхме да ги срещнем по-често при пациенти, които очакват да умрат, и по-рядко при тези, които се надяват да се възстановят. Но в действителност няма такава корелация.

Светлина

Описана като "сияйна", "искряща", "ослепителна", но никога не наранява окото, светлината е една от най- общи елементипри срещи със смъртта, светлината е пряко свързана с религиозната символика. Според изследването на Реймънд Мууди, „въпреки различните прояви, нехарактерни за светлината, никой, когото интервюирах, не се съмняваше, че това е същество, същество от чиста светлина“. Мнозина описват светлината като същество с определена личност. „Жегата на любовта към умиращите, която се излъчва от това създание, е напълно неописуема“, казва Муди. Умиращият усеща как светлината го заобикаля, поглъща го, прави го част от себе си.

За певицата Карол Бърлидж, която „умира“ по време на второто си раждане, светлината имаше глас: „Изведнъж ми проговори. Каза, че трябва да се върна, което имах ново бебекойто има нужда от мен. Не исках да се връщам, но светлината беше много настоятелна. Тя каза, че гласът не е нито мъжки, нито женски, неопределен; Ирис Зелман и много други са съгласни с нея. „Отсега нататък“, казва Карол, „винаги помня думите на Исус: „Аз съм светлината на света“ (Йоан 8:12).

Д-р Паскал Каплан, декан на училището общо изследванев университета Джон Ф. Кенеди в Оринда, Калифорния, експерт по източни религии, забелязал, че светлината, разказана от умиращите, се споменава и в Тибетската книга на мъртвите. "Той играе водеща ролявъв всички източни религии, казва д-р Каплан. - Светлината се счита за мъдрост или просветление и като такава е основна целмистици."

Тъмна празнота или тунел

Изглежда, че служи като преход от едно ниво на реалността към друго. Мнозина твърдят, че инстинктивно са усетили, че трябва да преминат през тъмнината, преди да стигнат до светлината, която във всички случаи е в далечния край на тунела. „Тази празнота не е страшна“, казва Айрис Зелман, „а е само черно пространство, и го намерих за привлекателно, почти прочистващо.” Друга жена определя тунела като акустична камера, в която всяка изречена дума отеква в главата й. Във всеки случай преминаването през мрака представлява, поне символично, прераждане.

Изпитване извън тялото (OBT)

Почти без изключение всеки, който разказва за всякакъв вид срещи със смъртта, е изпитал чувство на освобождаване от физическо тяло. Те имаха способността да пътуват до почти всяка точка в космоса, близка или далечна, и да пътуват на големи разстояния със светкавична скорост, просто като си измислят място, което биха искали да посетят. Много изследователи смятат, че ОБТ, който може да се постигне с прости техники за релаксация, е мини-смърт или репетиция за последната стъпка. Има преки доказателства, които предполагат, че хората, които са имали ОБЕ, могат да се отърват от страха от смъртта и процесът на тяхната смърт е по-лесен и по-приятен.

Чувство за отговорност

Мнозина казват, че са се „върнали назад“, защото са смятали работата си на земята за недовършена. Задължението ги накара да изберат да се върнат. Певицата Пеги Лий свири във вечерен клуб в Ню Йорк през 1961 г. и изпадна в сън зад кулисите. Тя е изпратена в болница с пневмония и плеврит. Сърцето на Пеги спря, и то за около 30 секунди. Тя беше в състояние на клинична смърт. ОБТ на Пеги беше много приятен, но тя беше много притеснена от идеята да се върне. „Болката е малка цена, която трябва да платиш, за да живееш за хората, които обичаш“, каза по-късно тя. „Не можех да понеса тъгата и копнежа от раздялата с дъщеря ми. Марта Игън се чувстваше отговорна за майка си, Айрис Зелман за съпруга си. Ще видим, че чувството за отговорност най-често се проявява при контакт с мъртвите или умиращите – или четвъртият вид среща със смъртта.

Настъпването на клиничната смърт е внезапно. Може да бъде причинено от сърдечен удар или тежък шок. нервна системаили мозъка или последствията от злополука. Каквато и да е причината, резултатът е внезапен преход от живот към смърт. Събирането и анализирането на съобщенията на хора, преживели клинична смърт, означава по някакъв начин да гледаме смъртта от задната врата – съобщенията идват само след като се направи крачка назад от прага, след завръщане. Но какво изпитват хората преди обичайната, постепенно наближаваща смърт, когато се появяват на входната й врата? Ако звуците и образите на смъртта са истински, универсални явления, те ще останат същите, независимо как са стигнали до смъртта.

Д-р Карлис Озиз и Ерлендур Харалдсон разглеждат този проблем в публикувано проучване, резултат от 4-годишно проследяване на 50 000 неизлечимо болни пациенти в САЩ и Индия. И двамата психолози искаха да знаят какво точно вижда и чува пациентът в последните минути преди смъртта. В повечето случаи, според тях, това трябва да е субективно преживяване, срещи със смъртта. Въпреки това, с помощта на стотици лекари и медицински сестри, които работеха директно с умиращи пациенти и присъстваха в момента на смъртта им, Озиз и Харалдсон стигнаха до поразително заключение.

Знаем, че страданието предшества смъртта. Ракът за кратко време метастазира в цялото тяло и в последните етапи носи терзания, болка, която не винаги се облекчава дори с помощта на лекарства. Тежките сърдечни удари са придружени от остра болка в гръден кошдава в ръце. Тези, които умират в резултат на злополуки, страдат от фрактури на кости, контузии и изгаряния. Но д-р Озиз и д-р Харалдсон откриват, че точно преди смъртта страданието отстъпва място на мира. Според д-р Озиз „Изглежда, че има хармония и тишина, идващи от пациента“. 10-годишно момче с рак изведнъж седна в леглото, отвори широко очи и се усмихна за първи път от месеци и възкликна с последния си дъх: „Колко прекрасно, майко! И падна на възглавницата мъртъв.

Характерът на съобщенията за моментите, предхождащи смъртта, е доста разнообразен. Медицинска сестра в голяма болница в Ню Делхи съобщава следното: „Жена на около четиридесет години, страдаща от рак и през последните дни депресирана и летаргична, макар и винаги в съзнание, изведнъж започна да изглежда щастлива. Радостното изражение не слизаше от лицето й до смъртта й, която дойде след 5 минути.

Често пациентът не изрича нито дума, но изражението на лицето му напомня на описания на екстаз в религиозна литература. Могат да се появят и необясними физически промени, както се случи например в Съединените щати. Медицинската сестра разказва за този случай:
„Жена на 70-те, която е имала пневмония, е била наполовина инвалидизирана и е имала мизерно, болезнено съществуване. Лицето й стана толкова спокойно, сякаш беше видяла нещо красиво. Освети се с усмивка, която не може да се опише с думи. Чертите на старото й лице станаха почти красиви. Кожата стана мека и прозрачна – почти снежнобяла, напълно за разлика от жълтеникавата кожа на хората, близки до смъртта.

Сестрата, която наблюдавала пациента, усетила, че жената е видяла нещо, което „промени цялото й същество“. Мирът не я напусна до смъртта й, която дойде час по-късно. Как можете да обясните, че кожата възрастна женаизведнъж стана светещ, млад? Лечителка, която е работила с неизлечимо болни пациенти, свидетелства, че многократно е виждала аура около тялото на пациента малко преди смъртта. „Светлината идва от кожата и косата, сякаш е инфузия на чиста енергия от някакъв външен източник“, каза тя. Лабораторните доказателства ясно показват, че феноменът на светлината също е свързан с произволно задействани OBE. Изследователите смятат, че енергията, съдържаща се в астралното тяло, е излъчвана светлинна енергия; подобно твърдение е направено от мистици и медиуми преди векове.
Понякога промените, които настъпват на пациента, не само отнемат страданието на пациентите, но и засягат околната среда. Говорител на болницата говори за 59-годишна жена, която страда от пневмония и сърдечна недостатъчност:

„Лицето й беше красиво; отношението й се промени коренно. Беше нещо повече от промяна в настроението... Сякаш имаше нещо извън нас, нещо свръхестествено... Нещо, което ни накара да се замислим: тя вижда нещо, което очите ни не могат да видят.
Какви прекрасни видения преминават преди умиращия? Как може да изчезне болката, изпитвана в продължение на месеци или години? Д-р Озиз вярва, че умът се „освобождава“, връзката му с тялото отслабва, когато човек е близо до смъртта. се подготвя да се отдели от физическото и с наближаването на смъртта физическото тяло и неговите проблеми стават все по-малко значими.

По-долу е типичен случайкогато болката и страданието изчезнат. Лекарят, който го каза, е директор на градска болница в Индия.
„70-годишен пациент страда от напреднал рак. Изпитва силна болка, която не му дава почивка и предизвиква безсъние. Някак си, след като успя да се наспи, той се събуди с усмивка, сякаш всички телесни страдания и мъки изведнъж са го напуснали и той беше независим, спокоен и спокоен. През последните шест часа на пациента са давани само малки дози фенобарбитал, относително леко болкоуспокояващо. Сбогува се с всички, с всеки поотделно, което никога досега не беше правил, и ни каза, че ще умре. За около 10 минути той беше в пълно съзнание, след това изпадна в безсъзнание и умря спокойно няколко минути по-късно.

Традиционно религиозни вярванияДушата напуска тялото при смъртта. Медиумите казват, че душата и астрално тяло- един и същ. Според д-р Озиз без съмнение каквото и да напусне тялото, то може да го направи много постепенно. „Докато все още функционира нормално“, казва д-р Озиз, „съзнанието на умиращия човек, или душата, може постепенно да бъде освободено от болното тяло. Ако е така, можем разумно да очакваме, че съзнанието за телесните усещания постепенно отслабва.

Много пациенти говорят преди да умрат и много от тях твърдят, че са виждали мимолетно отдавна починали хора, пейзажи с неземна красота, това е много подобно на историите на хора, оцелели след клинична смърт. Едно американско проучване показва, че повече от две трети от умиращите виждат изображения на хора, които ги „викат“, „приканват“ и понякога „нареждат“ на пациента да отиде при тях. Един лекар каза, че 70 лятна жена, страдаща от рак на червата, изведнъж седна в леглото и, като се обърна към починалия си съпруг, каза: „Момче, идвам“, усмихна се мирно и умря.

Може ли тези гласове, образи, светлини да са нищо повече от халюцинации, причинени от болести, лекарства или мозъчни разстройства? Известно е, че топлина, лекарства, отравяне с урина и мозъчна дисфункция могат да доведат до много убедителни халюцинации. Изследователите открили, че най-логично последователните и най-подробни пациенти са тези, които са били най-здрави до смъртта. „Хипотезата за деменция не може да обясни виденията“, заключи д-р Озиз. "Те са като изникващи образи, свързани с живота след смъртта."

Ето какво казва един болничен лекар за една от починалите жени: „Тя каза, че е видяла дядо ми до мен и ми каза да се прибера веднага. Прибрах се в четири и половина и ми казаха, че е починал в четири. Никой не е очаквал, че ще умре толкова неочаквано. Този пациент наистина срещна дядо ми.”

Промените, които настъпват малко преди смъртта, често озадачават лекарите. Оказва се, че дори пациенти с тежки мозъчни и емоционални проблеми стават изненадващо ярки и разумни преди смъртта. Д-р Кюблер-Рос е наблюдавала това при редица свои пациенти с хронична шизофрения. Това е в съответствие с твърдението, че около момента на смъртта астралното тяло (съзнание или душа) постепенно се отделя от физическото тяло. Случаят, за който разказа лекарят, може да послужи като потвърждение: 22-годишен младеж, сляп от раждането, внезапно си възвърна зрението преди смъртта си, огледа стаята, усмихвайки се, виждайки ясно лекари, медицински сестри и за първи път време от живота му, членове на семейството му.

Не може да бъде просто съвпадение, че както пациентите, които са претърпели клинична смърт, така и тези, които са в болница и бавно умират, свидетелстват, обитавани от духовете на мъртвите, за страна, пълна с тишина и мир, която кара човек пламенно да желае да Бъди там. По този начин преживяването на умирането, без значение как идва смъртта, е по същество същото и изглежда има смисъл само ако приемем, че нещо в човешкото тялопреживяване на смъртта...

Отвъднотои неговата несигурност е това, което най-често кара човек да мисли за Бога и Църквата. В крайна сметка, според учението на Православната църква и всякакви други християнски доктрини, човешката душа е безсмъртна и за разлика от тялото тя съществува завинаги.

Човек винаги се интересува от въпроса какво ще се случи с него след смъртта, къде ще отиде? Отговорите на тези въпроси могат да бъдат намерени в учението на Църквата.

Душата след смъртта на телесната обвивка очаква Божия съд

Смъртта и християнинът

Смъртта винаги остава един вид постоянен спътник на човек: роднини, известни личности, роднини умират и всички тези загуби ви карат да мислите какво ще се случи, когато този гост дойде при мен? Отношението към края до голяма степен определя хода човешки живот- очакването за това е болезнено или човекът е живял такъв живот, че във всеки един момент е готов да се яви пред Създателя.

Желанието да не мислиш за това, да го изтриеш от мислите е грешен подход, защото тогава животът престава да има стойност.

Християните вярват, че Бог е дал на човека вечна душа, за разлика от нетрайно тяло. И това определя хода на целия християнски живот – в края на краищата душата не изчезва, което означава, че непременно ще види Създателя и ще даде отговор за всяко дело. Това постоянно поддържа вярващия в добра форма, като не му позволява да изживее дните си безмислено. Смъртта в християнството е определена точка на преход от светския към небесния живот., и това е мястото, където духът да отиде след този кръстопът пряко зависи от качеството на живот на земята.

Православният аскетизъм има в своите писания израза „спомен за смъртта“ – постоянното задържане в мислите на концепцията за края на светското съществуване и очакването за преход към вечността. Ето защо християните водят смислен живот, като не си позволяват да губят минути.

Приближаването на смъртта от тази гледна точка не е нещо ужасно, а съвсем логично и очаквано действие, радостно. Както казва старецът Йосиф от Ватопедски: „Чаках влака, но той все още не идва“.

Първи дни след напускане

Православието има специална концепция за първите дни в отвъдното. Това не е строг догмат на вярата, а позицията, към която се придържа Синодът.

Смъртта в християнството е определена точка на преход от светския към небесния живот.

Специални дни след смъртта са:

1. Третият- Това по традиция е ден за възпоменание. Това време е духовно свързано с Възкресението Христово, което стана на третия ден. Свети Исидор Пелусиот пише, че процесът на Възкресение Христово е отнел 3 дни, откъдето се е формирала идеята, че човешки духсъщо на третия ден преминава в вечен живот. Други автори пишат, че числото 3 има специално значение, нарича се Божие число и символизира вярата в Светата Троица, следователно е необходимо да се възпоменава човек на този ден. В панихида на третия ден Триединният Бог е помолен да прости греховете на починалия и да прости;
2. Девето- още един ден за възпоменание на загиналите. Свети Симеон Солунски пише за този ден като време за помен 9 ангелски чинове, което може да включва духа на починалия. Толкова дни се дават на душата на починалия за пълното осъществяване на техния преход. Това споменава Св. Паисий в своите писания, сравнявайки грешник с пияница, който изтрезнява през този период. През този период душата се примирява със своя преход и се сбогува със светския живот;
3. Четиридесета- Това е специален ден за възпоменание, защото според преданията на Св. Солун, това число е от особена важност, тъй като Христос е бил въздигнат на 40-ия ден, което означава, че този, който е починал на този ден, се явява пред Господа. По същия начин хората на Израел оплакваха своя водач Мойсей точно в такъв момент. На този ден трябва да се чуе не само молитва-молба за милост към починалия от Бога, но и сврака.

Важно! Първият месец, който включва тези три дни, е изключително важен за близките – те се примиряват със загубата и започват да се учат как да живеят без любим човек.

Горните три дати са необходими за специална памет и молитва за починалите. През този период техните горещи молитви за починалите се отправят към Господ и, в съответствие с учението на Църквата, могат да повлияят на окончателното решение на Създателя по отношение на душата.

Къде отива човешкият дух след живота?

Къде точно живее духът на починалия? Никой няма точен отговор на този въпрос, тъй като това е тайна, скрита от човека от Господа. Всеки ще знае отговора на този въпрос след неговата кончина. Единственото, което се знае със сигурност, е преминаването на човешкия дух от едно състояние в друго – от светско тяло към вечен дух.

Само Господ може да определи мястото на вечното пребиваване на душата

Тук е много по-важно да разберете не „къде“, а „на кого“, защото няма значение къде ще бъде човекът, основното е с Господ?

Християните вярват, че след прехода към вечността Господ призовава човек на съд, където той определя мястото му на вечно пребиваване - рай с ангели и други вярващи, или ад, с грешници и демони.

Учението на Православната църква казва, че само Господ може да определи мястото на вечното пребиваване на душата и никой не може да повлияе на Неговата суверенна воля. Това решение е отговор на живота на душата в тялото и нейните действия. Какво е избрала тя приживе: добро или зло, покаяние или гордо възвисяване, милост или жестокост? Само действията на човека определят вечния престой и според тях Господ съди.

Според книгата Откровение на Йоан Златоуст можем да заключим, че човешкият род чакат две присъди – индивидуална за всяка душа и обща, когато всички мъртви възкръснат след края на света. Православните богослови са убедени, че в периода между индивидуалната присъда и общата, душата има възможност да промени изречението си, чрез молитвите на своите близки, добри делакоито създават в негова памет, спомени в Божествената литургия и възпоменание с милостиня.

изпитание

Православната църква вярва, че духът преминава през определени изпитания или изпитания по пътя си към Божия престол. Преданията на светите отци казват, че изпитанията се състоят в изобличение от зли духове, които карат човек да се съмнява в собственото си спасение, в Господа или в Неговата Жертва.

Думата изпитание идва от староруското „mytnya” – място за събиране на глоби. Тоест духът трябва да плати определена глоба или да бъде изпитан от определени грехове. За да премине този тест могат да бъдат собствените им добродетели, които починалият е придобил, докато е на земята.

От духовна гледна точка това не е почит към Господа, а пълно осъзнаване и признаване на всичко, което е измъчвало човек през живота му и с което той не е могъл да се справи напълно. Само надеждата в Христос и Неговата милост може да помогне на душата да преодолее тази линия.

Православните жития на светиите съдържат много описания на изпитания. Техните истории са изключително ярки и написани достатъчно подробно, за да може човек да си представи живо всички описани картини.

Икона на Изпитанието на блажена Теодора

Особено Подробно описаниеможе да се намери на Св. Василий Нови, в неговия живот, който съдържа разказа на блажената Теодора за нейните изпитания. Тя споменава 20 изпитания от грехове, сред които са:

• словото – може да лекува или да убива, то е началото на света, според Евангелието от Йоан. Греховете, които се съдържат в словото, не са празни твърдения, те имат същия грях като материалните, съвършени дела. Няма разлика между това да изневерите на съпруга си или да го кажете на глас, докато сънувате – грехът е същият. Такива грехове включват грубост, непристойност, празнословие, подстрекателство, богохулство;
• лъжа или измама - всяка неистина, изречена от човек, е грях. Това също включва лъжесвидетелстване и лъжесвидетелстване, които са тежки грехове, както и нечестно съдене и предприемане;
• чревоугодничеството е не само наслада на стомаха, но и всякакво угаждане на плътска страст: пиянство, никотинова зависимост или наркомания;
• мързел, заедно с хакерство и паразитизъм;
• кражба - всяко действие, чиято последица е присвояването на чуждо, принадлежат тук: кражба, измама, измама и др .;
• скъперничеството е не само алчност, но и необмислено придобиване на всичко, т.е. натрупване. Тази категория включва също подкуп и отказ от милостиня, както и изнудване и изнудване;
• завист - визуална кражба и алчност за чужда;
• гордост и гняв – те унищожават душата;
• убийство – както устно, така и материално, довеждане до самоубийство и аборти;
• гадаене - обръщането към баби или екстрасенси е грях, там пише в Писанието;
• блудството е всякакви развратни действия: гледане на порнография, мастурбация, еротични фантазии и др.;
• прелюбодеяние и содомия грехове.

Важно! За Господ няма понятие за смъртта, духът само преминава от материалния свят към нематериалния. Но как тя ще се яви пред Създателя зависи само от нейните действия и решения в света.

паметни дни

Това включва не само първите три важни дни(трети, девети и четиридесети), но всякакви празници и прости дникогато близките си спомнят за починалия, те го почитат.

Думата „комеморация“ означава възпоменание, т.е. памет. И на първо място, това е молитва, а не просто мисъл или огорчение от раздялата с мъртвите.

Съвет! Молитвата се извършва, за да се изиска от Създателя милост към починалия и да се оправдае, дори той сам да не го е заслужил. Според каноните на Православната църква Господ може да промени решението си за починалия, ако близките му активно се молят и молят за него, правейки милостиня и добри дела в негова памет.

Особено важно е това да се направи през първия месец и 40-ия ден, когато душата идва пред Бога. През всичките 40 дни се чете сврака, след молитва всеки ден, а в специални дни се поръчва заупокойна служба. Заедно с молитва близките посещават църквата и гробището тези дни, поднасят милостиня и раздават панихиди в памет на починалия. Такива дати на възпоменаване включват последващи годишнини от смъртта, както и специални църковни празницивъзпоменание на загиналите.

Светите отци също пишат, че делата и добрите дела на живите също могат да предизвикат промяна в Божията присъда върху починалия. Загробният живот е пълен с тайни и мистерии, никой от живите не знае нищо за него със сигурност. Но светският път на всеки е индикаторът, който може да посочи мястото, където духът на човека ще прекара цяла вечност.

Какво представляват таксите? протойерей Владимир Головин

Когато тялото умре, душата се оказва в напълно необичайни за нея, нови условия. Тук тя вече не може да промени нищо и трябва да се примири със случилото се. От съществено значение духовно развитиечовек през неговия живот, неговата дълбока вяра в Бога. Именно това помага на душата да се успокои, да разбере истинското си предназначение и да намери място в друго измерение.

Хората, които са преживели клинична смърт, често описват състоянието си като препускане през тъмен тунел, в края на който свети ярка светлина.

Индийската философия обяснява този процес със съществуването на канали в нашето тяло, през които духът напуска тялото, това са:

• пъпа
• гениталиите

Ако духът излезе през устата, той се връща отново на Земята; ако през пъпа, то намира подслон в пространството, а ако през гениталиите, то навлиза в тъмните светове. Когато духът напусне ноздрите, той се втурва към луната или слънцето. По този начин Жизнена енергияпреминава през тези тунели и напуска тялото.

Къде е душата след смъртта

След физическата смърт нематериалната обвивка на човек навлиза във финия свят и намира своето място там. Основните чувства, мисли и емоции на човек по време на прехода към друго измерение не се променят, а стават отворени за всички негови обитатели.

Отначало душата не разбира в какво се намира фин святзащото мислите и чувствата й остават същите. Способността да вижда тялото си от височина й позволява да разбере, че се е отделила от него и сега просто се носи във въздуха, като лесно се рее над земята. Всички емоции, които идват в това пространство, са напълно зависими от вътрешното богатство на човек, неговите положителни или отрицателни качества. Тук душата намира своя рай или ада след смъртта.

Финото измерение се състои от множество слоеве и нива. И ако през живота човек може да скрие истинските си мисли и същност, то тук те ще бъдат напълно разкрити. Неговата ефимерна обвивка трябва да приеме нивото, което заслужава. Позицията във финия свят се определя от същността на човека, неговите житейски дела и духовно развитие.

Всички слоеве на илюзорния свят са разделени на по-ниски и по-високи:

• IN по-ниски ниваса включени онези души, които са получили недостатъчно духовно развитие през живота си. Те трябва да са само отдолу и не могат да се качат нагоре, докато не достигнат ясно вътрешно съзнание.
• Обитателите на горните сфери са надарени с ярки духовни чувства и се движат безпроблемно във всяка посока на това измерение.

Влизайки във финия свят, душата не може да излъже или да скрие черни, порочни желания. Нейната тайна същност сега е ясно отразена в нейната призрачна форма. Ако човек през живота си е бил честен и благороден, черупката й блести с ярък блясък и красота. Тъмната душа изглежда грозна, отблъсква с външния си вид и мръсните мисли.

Какво се случва 9, 40 дни и шест месеца след смъртта

В първите дни след смъртта духът на човек е в мястото, където е живял. Според църковните канони душата след смъртта се подготвя за Божият съд 40 дни.

• Първите три дни тя пътува до местата на своя земен живот, а от третия до деветия отива до портите на Рая, където открива специалната атмосфера и щастливото съществуване на това място.
• От деветия до четиридесетия ден душата посещава ужасното жилище на Мрака, където ще види мъките на грешниците.
• След 40 дни тя трябва да се подчини на решението на Всевишния за по-нататъшната си съдба. Не е дадено на душата да влияе върху хода на събитията, но молитвите на близки роднини могат да подобрят съдбата й.

Смърт Това е превръщането на черупката на човек в друго състояние, преход към друго измерение.

Роднините трябва да се опитат да не издават силни ридания или истерици и да приемат всичко за даденост. Душата чува всичко и такава реакция може да й причини тежки мъки. Близките трябва да произнасят свещени молитви, за да я успокоят, да й посочат правилния път.

Шест месеца и година след смъртта духът на починалия идва при близките му последен пътда кажа сбогом.

Православието и смъртта

За вярващия християнин смъртта не е нищо друго освен преход към вечността. Православният вярва в задгробния живот, макар и в различни религиитя изглежда различно. Невярващият отрича съществуването на финия свят и е абсолютно сигурен, че животът на човека се състои в периода между раждането и смъртта, а след това настъпва празнотата. Той се опитва да вземе от живота максимално и много се страхува от смъртта.

Православният човек не вижда земния живот като абсолютна ценност. Той твърдо вярва във вечното съществуване и приема своето съществуване като подготовка за преход към друго, съвършено измерение. Християните не се притесняват от броя на годините, които живеят, а от качеството собствен живот, дълбочината на нейните мисли и дела. На първо място те поставят духовно богатствовместо дрънчащи монети или могъща сила.

Вярващият се подготвя за своето последен начинискрено вярвайки, че душата му след смъртта ще придобие вечен живот. Той не се страхува от смъртта си и знае, че този процес не носи зло или катастрофа. Това е само временно отделяне на ефимерната обвивка от тялото в очакване на окончателното им събиране във финия свят.

Душа на самоубийство след смъртта

Смята се, че човек няма право да отнеме живота си, тъй като той му е даден от Всевишния и само той може да го отнеме. В моменти на ужасно отчаяние, болка, страдание човек решава да сложи край на живота си не сам - Сатаната му помага в това.

След смъртта духът на самоубиеца се втурва към Портите на рая, но входът там е затворен за него. Когато се връща на земята, той започва дълго и мъчително търсене на тялото си, но също така не може да го намери. Ужасните изпитания на душата продължават много дълго, докато настъпи времето на естествената смърт. Едва тогава Господ решава къде ще отиде изтерзаната душа на самоубиеца.

В древни времена хората, които са се самоубили, е било забранено да бъдат погребани в гробището. Гробовете им са били на ръба на пътищата, в гъста гора или блатиста местност. Всички предмети, с които човек се е самоубил, са внимателно унищожени, а дървото, където е извършено обесването, е отсечено и изгорено.

Трансмиграция на душите след смъртта

Поддръжниците на теорията за трансмиграцията на душите уверено твърдят, че душата след смъртта придобива нова обвивка, друго тяло. Източните практикуващи уверяват, че трансформацията може да се случи до 50 пъти. Човек научава за фактите от миналия си живот само в състояние на дълбок транс или когато у него се открият някакви заболявания на нервната система.

Най-известната личност в изследването на прераждането е американският психиатър Иън Стивънсън. Според неговата теория, неопровержимо доказателствотрансмиграции на душата са:

• Уникалната способност да се говори на непознати езици.
• Наличието на белези или рождени белезипри жив и починал човек на еднакви места.
• Точни исторически разкази.

Почти всички реинкарнирани хора имат някакъв вроден дефект. Например, човек, който има неразбираем растеж на тила, по време на транс, си спомни, че е бил хакнат до смърт в минал живот. Стивънсън започва разследване и открива семейство, където смъртта на един от членовете му е настъпила по този начин. Формата на раната на починалия, сякаш огледално отражение, беше точно копие на този растеж.

Подробности за факти от минал живот ще ви помогнат да запомните хипнозата. Учени, провеждащи изследвания в тази област, интервюираха няколкостотин души в състояние на дълбока хипноза. Почти 35% от тях са говорили за събития, които никога не са им се случвали реалния живот. Някои хора започнаха да говорят на непознати езици, с ясно изразен акцент или на древен диалект.

Въпреки това, не всички изследвания са научно доказани и предизвикват много мисли и спорове. Някои скептици са сигурни, че човек по време на хипноза може просто да фантазира или да следва примера на хипнотизатора. Известно е също, че невероятни моменти от миналото могат да бъдат озвучени от хора след клинична смърт или пациенти с тежки психични заболявания.

Медии за живота след смъртта

Привържениците на спиритизма единодушно заявяват, че съществуването продължава и след смъртта. Доказателство за това е общуването на медиуми с духовете на мъртви хора, получаването на информация или инструкции от тях до близки. Според тях, друг святне изглежда ужасно - напротив, осветява се ярки цветовеи от него лъха лъчезарна светлина, топлина и щастие.

Библията осъжда нахлуването в света на мъртвите. Има обаче привърженици на "християнския спиритизъм", които защитават действията си, като посочват като пример учението на Зодиака, последовател на Исус Христос. Според неговите легенди другият свят на духовете се състои от различни областии слоеве, а духовното развитие продължава и след смъртта.

Абсолютно всички изказвания на медиуми предизвикват любопитство сред изследователите паранормална активности някои от тях стигат до извода, че казват истината. Въпреки това повечето реалисти са сигурни, че спиритуалистите имат само добра способност да убеждават и отлична проницателност по природа.

"Време е да събираме камъни"

Всеки човек се страхува от смъртта, затова се опитва да стигне до дъното на истината, да научи колкото се може повече за непознатия фин свят. През целия си живот той се опитва с всички сили да удължи годините на съществуване, понякога дори прибягва до необичайни методи.

Ще дойде време обаче, когато ще трябва да се разделим с познатия ни свят и да отидем в друго измерение. И за да не се скита душата след смъртта в търсене на мир, е необходимо достойно да изживеете отредените години, да натрупате духовно богатство и да промените нещо, да разберете, да простите. В крайна сметка възможността да поправите грешките си е само на Земята, когато сте живи и няма да има друг шанс да направите това.

1:502 1:511

Къде отива душата след смъртта? Какъв път поема тя? Къде са душите на мъртвите? Защо паметните дни са важни? Тези въпроси много често принуждават човек да се обърне към учението на Църквата. И така, какво знаем за отвъдния живот? В тази статия ще се опитаме да формулираме отговори, според учението на Православната църква, на най- ЧЗВза живота след смъртта.

1:1199 1:1208

Какво се случва с душата след смъртта?

1:1288 1:1293 1:1302

Как точно се чувстваме по отношение на бъдещата си смърт, дали чакаме нейното приближаване, или обратното - старателно я изтриваме от съзнанието, опитвайки се да не мислим за нея, пряко влияе върху начина, по който живеем настоящия си живот, нашето възприятие за него. смисъл. Християнинът вярва, че смъртта като пълно и окончателно изчезване на човек не съществува. Според християнска доктрина, ние всички ще живеем вечно и именно безсмъртието е истинската цел на човешкия живот, а денят на смъртта е в същото време и денят на неговото раждане за нов живот. След смъртта на тялото душата тръгва на пътешествие, за да срещне своя Баща. Как точно ще бъде изминат този път от земята до небето, каква ще бъде тази среща и какво ще последва, пряко зависи от това как човек е живял живота си. земен живот. В православната аскеза съществува понятието „спомен за смъртта“ като постоянно задържане в съзнанието на границата на собствения земен живот и очакване за преход към друг свят. За много хора, посветили живота си на служба на Бога и ближния, наближаването на смъртта не беше предстояща катастрофа и трагедия, а напротив, дългоочаквана. щастлива срещас Господа. Старецът Йосиф от Ватопедски говори за смъртта си: „Чаках влака си, но той все още не идва.

1:3559

1:8

Какво се случва с душата след смъртта през деня

1:101

2:607 2:616

Няма строги догми за някакви специални етапи по пътя на душата към Бога в Православието. Традиционно обаче третият, деветият и четиридесетият ден се определят като специални дни за възпоменание. Някои църковни автори посочват, че в наши дни могат да бъдат свързани специални етапи по пътя на човек към друг свят - подобна идея не се оспорва от Църквата, въпреки че не е призната за строга доктринална норма. Ако се придържаме към доктрината за специални дни след смъртта, тогава най-важните етапи от посмъртното съществуване на човек са както следва:

2:1661

2:8

3 дни след смъртта

2:54

3:560 3:569

Третият ден, на който обикновено се извършва погребението, също има пряко духовно отношение към Възкресението Христово на третия ден след Неговата смърт на кръста и празника на победата на Живота над смъртта.

3:931

Около третия ден на помен след смъртта, например, Св. Исидор Пелузиот (370-437): „Ако искате да знаете за третия ден, ето обяснението. В петък Господ предаде духа си. Това е един ден. Цяла събота Той беше в гроба, а след това идва вечерта. С настъпването на неделята Той възкръсна от гроба - и това е денят. Защото от частта, както знаете, се познава цялото. Така че ние установихме обичая да почитаме мъртвите.”

3:1679

Някои църковни автори, като Св. Симеон Солунски пише, че третият ден тайнствено символизира вярата на починалия и близките му в Светата Троица и стремежа към трите евангелски добродетели: вяра, надежда и любов. А също и защото човек действа и се проявява в дела, думи и мисли (по силата на три вътрешни способности: разум, чувства и воля). Наистина, в панихида на третия ден ние молим Триединния Бог да прости на починалия греховете, които е извършил с дело, дума и мисъл.

3:915

Вярва се също, че поменът на третия ден се извършва, за да се съберат и обединят в молитва онези, които разпознават тайнството тридневно Възкресение Христово.

3:1220 3:1229

9 дни след смъртта

4:1774 4:8

Още един ден за възпоменание на загиналите църковна традиция- девети. „Деветият ден“, казва Св. Симеон Солунски, - ни напомня за деветте чина ангели, към които - като нематериален дух - би могъл да бъде причислен нашият покойник любим човек.

4:486

Дните на възпоменание съществуват предимно за гореща молитва за починали близки. Свети Паисий Светопланинец съпоставя смъртта на грешник с отрезвяването на пиян човек: „Тези хора са като пияници. Те не разбират какво правят, не се чувстват виновни. Когато обаче умрат, [земният] хмел се изхвърля от главите им и те идват на себе си. Техните духовни очи се отварят и те осъзнават своята вина, защото душата, напускайки тялото, се движи, вижда, усеща всичко с непонятна скорост. Молитвата е единственият начин да се надяваме, че може да помогне на онези, които са отишли ​​в друг свят.

4:1616

4:8

40 дни след смъртта

5:554 5:563

На четиридесетия ден също се провежда специално възпоменаниепочинал. Този ден, според Св. Симеон Солунски, възникнала в църковната традиция „за Възнесение на Спасителя”, настъпила на четиридесетия ден след тридневното Му Възкресение. Също така има споменаване на четиридесетия ден, например в паметника от 4-ти век „Апостолски декрети“ (кн. 8, гл. 42), в който се препоръчва да се почитат мъртвите не само на третия ден и деветия ден. , но и на „четиридесетия ден след смъртта, според древния обичай“. Защото така израелският народ скърби за великия Мойсей.

5:1611

Смъртта не може да раздели влюбените и молитвата се превръща в мост между двата свята. Четиридесетият ден е ден на интензивна молитва за починалите - именно в този ден ние с особена любов, внимание, благоговение молим Бог да прости греховете на нашия любим човек и да му даде рай. С разбиране особено значениепървите четиридесет дни в посмъртната съдба са свързани с традицията на четиридесетоуста – тоест ежедневното възпоменание на починалия на Божествената литургия. В не по-малка степен този период е важен за близките, които се молят и скърбят за починалия. Това е времето, в което близките трябва да се примирят с раздялата и да предадат съдбата на починалия в ръцете на Бог.

5:1170 5:1179

Къде отива душата след смъртта?

6:1745

6:8

Въпросът къде точно се намира душата, която не престава да живее след смъртта, а преминава в друго състояние, не може да получи точен отговор в земните категории: човек не може да сочи с пръст това място, защото безтелесният свят е отвъд граници на материалния свят, който възприемаме. По-лесно е да се отговори на въпроса – при кого ще отиде душата ни? И тук, според учението на Църквата, можем да се надяваме, че след нашата земна смърт душата ни ще отиде при Господа, Неговите светии и, разбира се, при нашите починали роднини и приятели, които сме обичали приживе.

6:999 6:1008

Къде е душата след смъртта?

6:1081

7:1587 7:8

След смъртта на човек Господ решава къде ще бъде душата му до Страшния съд – в рая или в ада. Както учи Църквата, решението на Господ е само и единствено Неговият отговор на състоянието и разположението на самата душа и това, което тя по-често избира, когато животът е лекили тъмнина, грях или добродетел. Раят и адът не са място, а по-скоро състояние на посмъртното съществуване на човешката душа, което се характеризира или с това, че е с Бог, или в опозиция с Него.

7:876

В същото време християните вярват, че преди Страшния съд всички мъртви ще бъдат възкресени от Господ отново и ще се съединят с телата си.

7:1109 7:1118

Изпитания на душата след смъртта

7:1183

8:1689

8:8

Пътят на душата към Божия престол е съпроводен от изпитания или изпитания на душата. Според традицията на Църквата същността на изпитанията е в това, че злите духове осъждат душата за определени грехове. Самата дума „изпитание“ ни препраща към думата „mytnya“. Така се казваше мястото за събиране на глоби и данъци. Своеобразно заплащане при тези „духовни обичаи“ са добродетелите на покойника, както и църковните и домашна молитвакоето съседите му правят за него. Разбира се, невъзможно е да се разбират изпитанията в буквалния смисъл, като вид почит, донесен пред Бога за греховете. Това е по-скоро пълно и ясно осъзнаване на всичко, което е натоварвало душата на човек през живота и което той не е могъл да почувства напълно. Освен това в Евангелието има думи, които ни дават надежда за възможността да избегнем тези изпитания: „който слуша словото Ми и вярва в Този, който Ме е пратил, не идва на съд (Йоан 5:24)“.

8:1594

8:8

Душевният живот след смъртта

9:562 9:571

„Бог няма мъртви“ и тези, които живеят на земята и в задгробния живот, са еднакво живи за Бога. Но как точно ще живее човешката душа след смъртта пряко зависи от това как живеем и изграждаме отношенията си с Бога и другите хора през живота. Посмъртната съдба на душата е по същество продължението на тази връзка или липсата на такава.

9:1196 9:1205

Присъда след смъртта

9:1242 9:1251

Църквата учи, че след смъртта на човек го чака частен съд, на който се определя къде ще бъде душата до Страшния съд, след който всички мъртви трябва да възкръснат. В периода след личната и преди Страшния съд съдбата на душата може да бъде променена и ефективно средство за това е молитвата на ближните, извършваните добри дела в негово възпоменание и възпоменанието на Божествената литургия.

9:1975

9:8

Възпоменателни дни след смъртта

9:67

10:573

Думата "комеморация" означава възпоменание и преди всичко, говорим сиза молитвата – тоест за молбата на Бог да прости на мъртъв всички грехове и да му даде Царството Небесно и живот в Божието присъствие. По специален начин тази молитва се отправя на третия, деветия и четиридесетия ден след смъртта на човек. В тези дни християнинът е призован да дойде в храма, да се помоли с цялото си сърце за любим човек и да поръча заупокойна служба, като помоли Църквата да се моли с него. Те също се опитват да придружат деветия и четиридесетия ден с посещение на гробището и възпоменателна трапеза. Първата и следващите годишнини от смъртта му се считат за ден на специално молитвено възпоменание на починалите. На това обаче ни учат светите отци по най-добрия начинда помагаме на починалия ближен е нашият собствен християнски живот и добри дела, като продължение на нашата любов към починалите близък човек. Както казва Свети Паисий Свети планинец, „По-полезен от всички възпоменания и заупокойни служби, които можем да извършим за мъртвите, ще бъде нашият внимателен живот, борбата, която поемаме, за да отсечим недостатъците си и да пречистим душите си”.

10:2670 10:8

Пътят на душата след смъртта

10:63

11:569 11:578

Разбира се, описанието на пътя, който изминава душата след смъртта, придвижвайки се от мястото си на земята до Трона Господен и след това към рая или ада, не трябва да се приема буквално като някакъв картографски проверен маршрут. Загробният живот е непонятен за нашия земен ум. Както пише съвременният гръцки автор архимандрит Василий Бакоянис: „Дори и умът ни да беше всемогъщ и всезнаещ, той пак не би могъл да разбере вечността. Защото той, бидейки ограничен от природата, винаги инстинктивно поставя определена времева граница във вечността, края. Вечността обаче няма край, иначе тя би престанала да бъде вечност!” В църковното учение за пътя на душата след смъртта символично се проявява една трудна за разбиране духовна истина, която напълно ще разпознаем и видим след края на нашия земен живот.

11:2103

11:8