Жените от нашия род мелят донесеното от гората. Племенни обреди на славяните. Списък на използваната литература

Тема на урока: " Появата на земеделието и животновъдството.

Разработка на урок в 5 клас по история древен свят

Целта на урока: да формират представата на учениците за появата на земеделие, скотовъдство и занаяти сред първобитните хора; нови инструменти на труда на първобитните хора и нови колективи; да характеризира последиците от появата на нови професии за живота на първобитните хора.

Планирани резултати:предмет: майстор цялостни представи за историческия път на народите; подчертават моделите на промени в социално-икономическия живот на хората с появата на селското стопанство и животновъдството;метасубект: организират самостоятелно учебно взаимодействиев група; изразете своята гледна точка; анализира, сравнява, класифицира и обобщава факти и явления, решава тестови задачи; умения ораторство; лично: осмислят социалния и морален опит на предишните поколения; съзнателно изберете най-много ефективни начиниразрешаване на проблем; възпитание съзнателно отношениекъм работата, към избора на професия.

Основни понятия: Земеделие, каменна брадва, мотика, сърп, зърномелачка, скотовъдство, грънчарство, предене, тъкачество, занаят, производителна икономика, племе, старейшина, съвет на старейшините, духове, богове, молитва, жертвоприношение, идол.

Оборудване:

• Компютър
• Мултимедиен проектор
• екран
• Презентация "Възникването на земеделието и животновъдството"
• Дидактически Раздавателен материалза групова работа
• Листове за самоконтрол
• Goder G.I. Работна тетрадка по история на древния свят. 5 клетки във 2 бр. - М., Просвещение, 2014
• Вигасина А.А. История на древния свят: учебник за 5 клас. образователни институции/ А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая. - М., Просвещение, 2014

Основни дати : около 10 ка - появата на земеделието и животновъдството

Тип урок : урок за формиране и усъвършенстване на компетентностите на учениците

Форма на урока: урок - игра

Елементи на педагогическите технологии:ИКТ, изследователски, проблемни, игрови, здравеопазващи, групово обучение.

Здравейте момчета. Седнаха момичетата, седнаха и момчетата. Имаме всичко готово за партито. Момчета, преди да се запознаем с днешната ни тема, нека проверим домашна работа. Какво научихме в последния урок? Пример 3 Q. страница 20

Актуализация на знанията.

1. Как е открита пещерната живопис?
2. Защо примитивните художници изобразяват мамути, бизони, елени, коне? Каква роля играят тези животни в живота на хората?
3. Кои са най-старите религиозни вярванияти знаеш?
4. Как примитивните хора са си представяли живота на своите предци в „страната на мъртвите“?

учител: Е, сега нека се опитаме да формулираме темата на този урок и въпросите-подсказки ще ви помогнат да направите това.

• Какво ядохте вчера и днес?
• От какви храни са приготвени тези ястия?
• Можете ли да живеете без храна, дрехи, прибори, жилище и т.н. Защо?
• Откъде са се хранили първите хора?
• Хората винаги ли са се снабдявали с храна чрез събиране и лов?
• И така, какви са вашите предположения относно нашата тема?

учител: Днес в урока ще говорим за това как и защо древните хора са преминали към по-надеждни професии - земеделие и скотовъдство.

(Записване на темата на урока -Появата на земеделието и животновъдството.

Проблемна задача: Две племена живеят в различни райони и не общуват помежду си. Единият се занимава със събирачество и лов, другият със земеделие и скотовъдство. В кое племе е живяло най-добри условияи защо?

Мотивация

Учител: Представете си, че в нашата епоха на технологичен прогрес е изобретена машина -време , на който можем да се транспортираме до всяка историческа епоха. Предлагам ви да пътувате назад във времето. И вървиНа 10 ка към Западна Азия.

Но какво е това? Виждаме изтощени хора. От няколко дни жени и мъже се връщат от гората с празни ръце. Имаше заплаха от глад и изчезване. Кацане. В крайна сметка трябва да им помогнем. Да се ​​представим на мястото на тези хора и да се опитаме да съставим програма за спасение от смъртта.

Учене на нов материал:

Учителят: На територията, където кацнахме, има три племенни общности(Какво е племенна общност?) Родът на коня, родът на бизона и родът на мечката (разделяме се на 3 групи ученици).

Изберете старейшина вашият вид, той ще ръководи работата ви, ще даде съвети, ще обясни неразбираем материал, след което ще направи доклад.

Родовата общност е съвкупност от хора, свързани помежду си чрез родство.

Сега ще направим таблица на родовата общност.

Ролята на старейшините в родовите общности:

1. Старейшината ръководи икономическия и социалния живот на клана.

2. Разрешава спорове в рода.

Учениците записват определенията на думите род и родова общност.

Запишете схемата.

Няколко племенни общности, живеещи в една и съща област, съставляват едно племе. Племето се управлявало от съвет на старейшините.

След като всеки старейшина говори, ние ще тестваме способността за оцеляване на линията чрез решаване на тестове, чиято линия ще спечели повече точки - повече шансове за оцеляване.

Групова работа:(10 минути).

Групи		Проблемна задача
Жезъл на коня	Земеделие с мотика	Съставете история за произхода на земеделието, като използвате думите - помощници: Започнете : Жените от нашия клан, смилайки зърното от диви зърнени култури, донесени от гората в брашно, забелязаха, че зърното, което пада на земята ...., следователно ... Думите са помощници: каменна брадва, дървета, изгорени, пепел, мотика, жито, ечемик, сърп, зърномелачка, брашно, сладкиши, земеделие За помощ можете да използвате текста от учебника на стр. 21 т.1
Род Бизон	опитомяване на животни	22 стр.2
Род мечка	Появата на занаятите	Появата на занаятите. Вмъкнете липсващите думи: Научихме се да правим съдове и дрехи. 1. Изплетена от клони и намазана с _________ глина, поставяме кошница в __огън___. Пръчките изгоряха, оставяйки здрава _________ кана_. Изобретихме ______керамика__. 2. От ___ вълна_ на животни и влакна от ____ лен ______, научихме как да усукваме ______ нишки_. Така че изобретихме ______тъкането_____. Думите са помощници: кана, керамика, вълна, глина, огън, лен, предене, конец, плат, стан, тъкане За помощ можете да използвате текста от учебника на стр. 22-23 стр.3-4

Народно събрание: Старейшините докладват за работата на групите (за историята се използват презентационни слайдове).

Всички отвориха новият видкласове. Избройте тези професии (земеделие, скотовъдство, занаяти).

Преди хората са вземали от природата само това, което тя е дала, тоест са го присвоявали. И сега вие им помогнахте да започнат да произвеждат храна и занаяти. такава ферма се нарича производител.

Проверка на "оцеляването" на рода. След доклада на всеки старейшина на семейството - решението на тестовете.

Консолидация (въпросите се показват на слайдове, отговорите се записват в листове за самоконтрол).

1. Селското стопанство произхожда от:

А) лов

Б) събиране

Б) риболов

Г) занаяти

2. Намерете излишъка:

Използва се при селскостопанска работа:

А) мотика

Б) сърп

Б) каменна брадва

Г) грънчарско колело

3. Говедовъдството възниква от:

А) лов

Б) събиране

Б) риболов

Г) занаяти

4. Първото животно, опитомено от древните хора, е:

Тигър

Б) кон

Б) крава

Г) куче

5. Кой занаят не е възникнал сред първобитните хора

А) производството на рицарски доспехи

Б) керамика

Б) предене

Г) тъкане

6. Керамиката е:

А) изработване на конци

Б) правене на керамика

Б) производство на платове

Г) жилищно строителство

7. Изберете грешен отговор:

Няколко племенни общности, живеещи в една и съща област:

А) образуват племе

Б) се състоеше от големи семейства

В) управляван от съвет на старейшините

Проверка на верността на отговорите, точкуване и точкуване. За всеки верен отговор учениците поставят по 1 точка на листа за самоконтрол. Точкуване, маркиране. Броя общ резултатрод. Чрез сумиране на оценки (или резултати), кой "вид" има повече - повече способност за оцеляване.

Нека обсъдим проблема

Какви общи изводи направихте? Каквоспасителна програмаще предложим племенни общности.

1.10 ka в Западна Азия земеделието възниква от събирачеството, а скотовъдството - от лова.

2. Присвояващата икономика постепенно се заменя с произвеждаща

3. Хората имат повече свободно време, започват да се занимават със занаяти

4. Стандартът на живот на древните хора се е увеличил, сега те зависят не от капризите на природата, а от техния труд, следователноза да се спасим от глада, трябва да преминем към продуктивна икономика, да започнем сами да отглеждаме зърно и зеленчуци, плодове и да отглеждаме добитък.

Отражение:

• Какво беше основното в урока?
• Кое беше интересното?
• Какво ново научих в урока?
• Какво научи?

Домашна работа:

т.4, задачи в работна книгапо избор на ученика No13,14

Списък на използваната литература:

1. Бранд М.Ю. История на древния свят. Тестове. 5 клас: Учебен метод. надбавка. - М .: Bustard, 2002 (някои тестове)
2. Поименна проверка на вековете: Размишления, преценки, твърдения / Comp. В. Г. Носков. - М .: Мисъл, 1990 (епиграф)
3. Старобинская Г.И. Въпроси и задачи по история на древния свят: 5 клас. – М.: АРКТИ, 2003

Лист за самоконтрол

въпрос
отговор
точки

Лист за самоконтрол

Ученик 5 А клас _______________________________________

въпрос
отговор
точки

При въпроси за всеки верен отговор 1 - точка, 0 - за неверен отговор

Общо точки ____________ Резултат ___________________

точки

При въпроси за всеки верен отговор 1 - точка, 0 - за неверен отговор

Общо точки ____________ Резултат ___________________

Жезъл на коня

Земеделие с мотика.

Съставете история за произхода на земеделието, като използвате думите - помощници:

Начало: Жените от нашия клан, смилайки зърното от диви зърнени култури, донесени от гората в брашно, забелязаха, че зърното, което падна на земята ... ., следователно ...

Думи - помощници: каменна брадва, дървета, изгоряло, пепел, мотика, жито, ечемик, сърп, зърномелачка, брашно, питки, земеделие

За помощ можете да използвате текста на учебника на стр. 21-22 стр.1

Род Бизон

Съставете история за произхода на скотовъдството, като използвате думите - помощници:

Начало: Мъжете понякога носели малките на убити животни от лов. Бяха нахранени и... Първото домашно животно е………………………, след това хората го опитомяват и опитомяват……………. И така от …………………………………….. се появи …. Добитъкдаде на хората ………………..

Помощници са думите: питомно, куче, прасе, коза, крава, лов, скотовъдство, вълна, кожа, мляко, месо.

За помощ можете да използвате текста от учебника на стр. 22 стр.2

Род мечка

Появата на занаятите.

Въведете липсващите думи:

Научихме се да правим съдове и дрехи.

1. Кошница, изплетена от клони и намазана с ____________, поставяме в _____________. Пръчките изгоряха, имаше силен ________________. Ние изобретихме ______________________.

2. От ____________ животни и __________ влакна се научихме как да усукваме ______________. И така, ние изобретихме ______________.

3. От конците на _______________________ направихме _________________, от който ушихме дрехи. И така, ние изобретихме ___________________.

Помощни думи: кана, керамика, вълна, глина, огън, лен, предене, конец, тъкан, стан, тъкане

За помощ можете да използвате текста на учебникана страница 22 стр.3

Къща на дърво, ковчег на дърво, храна за дърво, дрехи за дърво… Баланс малък святПапуасското племе е напълно зависимо от дърветата. Короваите са като клони на голямо растение, чиито корени са вяра и предци, а стволът е традиция.

Ж ЕРОЙ Силан Синдек Старейшина на клана Синдек, който се състои от няколко семейства. Възраст - около 45 години, не знам точно. Той е роден и живее в наследствената територия на клана, в едноименното село в област Джанирум на област Бовен-Дигул. Заедно със съпругата си и двете си дъщери той споделя къща на дърво със семейството на лидера на клана. Да се ПЪРВОНАЧАЛНИ ЖИТЕЛИ Короуай или колуфо етническа групаПапуаси, заселени в блатистата джунгла в горното течение на река Сирет в югоизточната част на индонезийската провинция Папуа. Общата численост е около 3000 души. Говорят коруайския език, един от хилядите езици на острова. Нова Гвинея. Няма писане. Самоназванието на народа е колуфо. Водят номадски начин на живот. Те строят къщи върху дървета на височина до 50 метра. До 70-те години на миналия век короваите не са имали контакт с народи, различни от съседните папуаски племена. Те изповядват анимизъм. Те не използват метални инструменти, практикуват лов и събирачество. Основата на диетата е саго.

Моят клан живее в тази гора от времето на дядо ми. Това място, Синдек, носи името на клана. Ние, хората от colufo, сме господари на гората, а той е нашият дом и хранител. Винаги вземаме само това, от което се нуждаем, за да оцелеем. Не отсичайте допълнително палмово дърво или ратанов храст, ако не е необходимо. Не можете да убиете друго животно, ако ловът вече е проведен. Гората е разделена между кланове, а някои територии са дадени на духове.

Злите духове, като непознати, ние наричаме куай. Ако някой куай влезе в нашата територия, няма да се справи добре. Моят лък е винаги с мен, той е част от мен. Никога не излизам от къщи без лък и стрела.

Korowai пробиват носовете си с трън от сагова палма. Жените често вмъкват елементи от кости на прилеп в пункцията

Дядо ми каза, че страхотният народ Асмат идва от тук голяма река. Убиха мъжете и отведоха жените. Колуфос започнаха да строят къщи високо върху железни дървета, така че куай да не може да ги достигне. Невъзможно е да влезем в къщата ни незабелязано: стълбата е прикрепена към самия покрив и ако врагът започне да се изкачва, тогава цялата конструкция ще се люлее. Освен това правим прорез около дървото. Сухи клони и стволове ще хрущят под краката на приближаващия кей. Веднага ще ги чуем.

Хората, които ни наричат ​​крави, са дошли отвъд Голямата гора и голяма водада унищожи нашата вяра, а с нея и хората от Колуфо. Предците казаха, че един ден призраци с бяла кожа ще нахлуят в нашите владения. Тогава земята ще се разцепи, огън ще покрие всичко наоколо и планини ще паднат от небето. Могъщият дух Гинол, създал нашия свят, ще го разруши до основи и ще създаде нов...

Да отсечеш палма, да обереш кората и да нацепиш дърва е тежка човешка работа.

Белите хора изграждат селища покрай голямата река. Те ни разказват за своите богове и строят храмове на нашата земя. Те са куай, пътят им тук е подреден. Но много от членовете на нашето племе, особено млади жени, отиват в своя свят в търсене на друг живот.

Имам жена и две дъщери за женитба. Да имаш дъщери е голямо щастие. Нашите хора често се карат помежду си заради жените, които винаги са били дефицитни. Имаше случай, когато мъж от един клан открадна 13-годишно момиче от съседно село. Родителите й поискаха дъщеря им да бъде върната. В уреченото време момичето не беше върнато и тогава роднините й убиха похитителя, а тялото му докараха в селото си и го изядоха.

Предците вярвали, че отмъщението може да бъде пълно само ако врагът бъде не само убит, но и изяден. Душата е в мозъка и стомаха, което означава, че трябва да ги ядете.

Канибализмът отдавна е забравен в моето село. Някои кланове обаче все още го практикуват. Злият дух, било то враг или магьосник, трябва да бъде унищожен и изяден. Колуфо вярват, че магьосниците - кхахуа - са причината за смъртта здрав човекосвен ако не е старец или бебе. Кхахуа изяжда човек отвътре и напълва тялото с пепел, така че никой да не забележи какво се е случило. Понякога умиращият успява да назове името на хахуа, който дойде при него. Магьосникът може да бъде мъж от същия клан, приятел или роднина. Ако khakhua изяде човек, colufo трябва да изяде khakhua и по този начин да унищожи злия дух.

Има духове, които почитаме. Това са духовете на нашите предци, нашите корени. Тези, които са умрели, със сигурност ще се върнат. Лидерът на клана в земята на мъртвите може да изпрати починалия обратно родна земяв тялото на новороденото.

Повечето къщи са построени на височина 5-10 метра от земята

За успокояване на духовете в Трудни времена, colufo принасят в жертва прасе. Това е най-ценното, което имаме. Ние не отглеждаме прасета. В гората ловуваме глиган, и избираме техните малки. Млечните прасета се кърмят от жените като техни деца. Тогава прасетата всъщност стават членове на семейството. Принасяме ги в жертва на духовете.

Кръвта и мазнината на жертвеното прасе са за духа-създател Гинол, докато месото отива в колуфо. Ритуалът се провежда край реката. Жените нямат право да го виждат. В противен случай жертвата няма да бъде приета и бедите на племето няма да свършат. Ловецът трябва да изстреля стрелата точно в сърцето на животното. И два дни след церемонията, докато Гинол пие кръвта на прасе, което се е отцедило във водата, никой не смее да влезе в реката.

В живота ни има много ограничения. Мъжът и жената не трябва да са заедно твърде често. Всяка къща на дърво е задължително разделена на две половини: мъжка и женска. Съпругът и съпругата не могат да водят лични разговори на публично място, а само в самота. Интимни частитрябва да бъдат скрити. Жената носи пола, изработена от влакна от сагова палма, а мъжът поставя дутамон, малко покривало, направено от дървесни листа, на върха на пениса. Така са го правили дядо ми и прадядо ми, така го правя аз и така ще го правят децата ми.

Когато едно момче се готви да стане мъж, ние го водим в гората за свещеното обличане на дутамона далеч от женски очи. Dutamon, като ратан колан в няколко завъртания, е дрехите на colufo човек, който гората предоставя. Понякога, ако dutamon е неудобен по някаква причина, човекът colufo поставя орехова черупка. Такъв случай наричаме баяк.

Korowai организира огнище точно в къщата. За да направите това, те облицоват мястото под огъня със слой глина.

Една жена, на която й предстои раждане, трябва да напусне дома си и да отиде в гората. Не можеш да родиш на дърво. Съпругът й построява малка колиба за нея в гората. Месец след раждането жена с бебе може да се върне в общ дом. Не всички се връщат, много умират при раждане. Новородените са още по-склонни да умрат. Ако първото дете не оцелее, тогава роденото след него трябва да отреже фалангата на пръста. Това е жертва за цял живот.

Когато колуфото умре, близките оплакват починалия един ден, а на следващата сутрин цялото семейство напуска къщата, оставяйки я с хранителни запаси - духът на починалия. Колуфо построяват ново жилище на друго място в територията на предците.

Ние се преместваме на друга територия само когато гората, която ни дава храна, е изчерпана. Най-важни за colufo са гъсталаците на саговата палма в блатата.Тя е нашият хранител. Целият клан участва в производството на саго. Мъжете използват каменни брадви, за да режат влакнестия ствол на дървото за дълго време, докато не рухне на земята. След това стволът, почистен от кората, се натрошава на трохи. След това жените поемат. Те измиват дървесната маса във вода - в корито от палмови листа, в резултат на което нишестето се утаява на дъното. Изсушеното саго се използва от жените за приготвяне на хляб.

Понякога оставяме отсечените палми да гният в блатото, за да ни изпратят духовете ларви на саго. Ако се върнете след три пълнолуние, в багажника вече ще има много големи и месести ларви на бръмбара дървосекач. Това е нашият основен деликатес, който първо ще предложим на гостите.

Ларвата на бръмбар дървар е най-доброто лакомство

Веднъж годишно, когато вали проливен дъжд и храната е в изобилие, няколко съседни села се събират за фестивал на ларвата на саго. За това е построен голяма къщаНа земята. Всеки клан идва с общ дървен щит, всеки със собствен дизайн. Някога на фестивала имаше много колуфо. Имаше достатъчно храна за всички. Винаги сме вярвали: колкото по-пищно е празненството, толкова по-голям просперитет ще постигне семейството ни и толкова повече деца ще родят нашите жени.

Сега семействата на колуфите намаляват, все повече млади хора напускат нашата гора, а традициите остават в миналото. Ако продължава така, само по-старото поколение колуфо ще остане в племенната територия и нашето семейство ще измре. И тогава мрачното пророчество на предците ще се сбъдне: гръм ще удари и Гинол ще унищожи нашия свят завинаги.

О ОРИЕНТИРАНЕ НА ТЕРЕНА
Папуа, Индонезия

КапиталДжаяпура
Район на провинция Папуа 309 934 km² (1-ви в Индонезия)
Население 3 672 000 души
Гъстота на населението 12 души/km²
площад Индонезия 1 904 569 km² (14-то място в света)
Население 255 милиона души (4-то място)
Гъстота на населението 125 души/km²

АТРАКЦИЯкъщи на дървета с височина до 50 метра в селата Абу и Хуалуп в района на Янирума; Мисионерско селище Байгон с протестантска църква и къщи на кокили.
ТРАДИЦИОННИ ЯСТИЯсаго кейк с ларви на дървар, свинско в листа саго, изпечено на нагорещени камъни.
ТРАДИЦИОННИ НАПИТКИсок от "червения плод" панданус.
СУВЕНИРИнож от казуарска кост, каменна брадва с дръжка от желязо и ратанова каишка, огърлица от кучешки зъби.

ДИСТАНЦИЯот Москва до Джаяпура ~11 050 км (от 18 часа полет без трансфери)
ВРЕМЕТО изпреварва Москва с 6 часа
ВИЗАРуснаците не се нуждаят
ВАЛУТАИндонезийски рупии (100 000 IDR~ 7,5 щатски долар)

Според историята на древния свят

Целта на урока:да формират представа на учениците за появата на земеделие, скотовъдство и занаяти сред примитивните хора

Задачи:

Образователни: разгледайте причините, същността и значението на появата на селското стопанство, животновъдството и занаятите за примитивните хора Образователни : развива способността на учениците да анализират теоретичен материал, да мислят логично, да сравняват исторически фактии явления, изразяват своята гледна точка, правят изводи; обяснете значението на исторически концепциии термини, работа в група, решаване на тестови задачи, ораторски умения, самопроверка и самооценка, определят въз основа на учебен материалпричини и последици от най-важните исторически събития; Образователни: възпитание на съзнателно отношение към работата, избора на професия, поддържане на здравето

Основни понятия: Земеделие, каменна брадва, мотика, сърп, ренде за зърно, скотовъдство, грънчарство, предене, тъкачество, занаят, производителна икономика, племе, старейшина, съвет на старейшините

Оборудване:

Компютър Мултимедиен проектор Екран Презентация „Появата на земеделието и животновъдството“ Дидактически материал за групова работа (в обобщението на урока в таблицата) Таблетки на масите с имената на „племенните общности“ Листове за самоконтрол (Приложение 2) Понятия, дата, проблемен въпрос- таблети на дъската Таблица „Инструменти и транспорт. Древен свят» Тетрадка на Годер по история на Древния свят. 5 клетки във 2 бр. - М., Просвещение, 2008

· Вигасина на древния свят: учебник за 5 кл. образователни институции / , . - М., Просвещение, 2007

Основни дати: около 10 ka BP - появата на земеделието и животновъдството

Тип урок: урок за формиране и усъвършенстване на компетентностите на учениците

Форма на урока: урок - играта "Народно събрание"

Елементи на педагогическите технологии:ИКТ, изследване, проблем, игра, здравеопазване, групово обучение, напреднало обучение

По време на часовете:

Епиграф:Сърце, което търси мързел, не може да намери строго знание.

Ако една възглавница е сладка за челото, не бъди приятел с короната.

Няма държава на благополучие, царят не знае победа

Където хора, мързеливи, ходят със заспало лице.

Унсури

Актуализация на знанията(слайд 1). Учител:

Какво ядохте вчера и днес? От какви храни са приготвени тези ястия? Можете ли да живеете без храна, дрехи, прибори, жилище и т.н. Защо? Откъде са се хранили първите хора? Хората винаги ли са се снабдявали с храна чрез събиране и лов?

Учител: Днес в урока ще говорим за това как и защо древните хора са преминали към по-надеждни професии - земеделие и скотовъдство.

(Записване на темата на урока.)

Вашата задача : заключи: какво определя благосъстоянието на един човек, неговото семейство, общество?

обръщам внимание на епиграфурок (слайд 2): какво е значението на тези думи? (опитайте се да ги обясните в края на урока)

Мотивация(слайд 3) .

Учител:Представете си, че в нашата епоха на технологичен прогрес е изобретена машина - хронолет, на който можем да се пренесем във всяка историческа епоха. Каня ви на пътешествие във времето. в първобитнотоНа 10 ka BP към Западна Азия.

Но какво е това? Виждаме сигнал за помощ, който дава племеогън. Да кацнем и да разберем какво има?

Виждаме изтощени хора. От няколко дни жените и мъжете от племето се връщат от гората с празни ръце. Имаше заплаха от глад и изчезване на племето.

Как можем да им помогнем? Нека си представим себе си на мястото на тези хора и се опитаме да съставим програма за спасяване на племето от смърт.

Учене на нов материал:

Учител: ПлемеОгънят (слайд 4) се състои от три родови общности: родът на бобъра, родът на орела и родът на гущера (разделяме се на 3 групи ученици).

Изберете старейшинаот вашия вид, той ще ръководи работата ви, ще дава съвети, ще обяснява неразбираем материал, след което ще прави доклад на Народното събрание.

След като всеки старейшина говори, ние ще тестваме способността за оцеляване на линията чрез решаване на тестове, чиято линия ще спечели повече точки - повече шансове за оцеляване.

Групова работа(слайд 5):

		Проблемна задача
Пръчката на бобра	Земеделие с мотика	Съставете история от снимките в презентацията (слайд 6) за появата на селското стопанство, като използвате помощни думи: Започнете: Жените от нашия клан, смилайки зърното от диви зърнени култури, донесени от гората в брашно, забелязаха, че зърното, което пада на земята ...., следователно ... Думите са помощници: каменна брадва, дървета, изгорени, пепел, мотика, жито, ечемик, сърп, зърномелачка, брашно, сладкиши, земеделие За помощ можете да използвате текста от учебника на стр. 20 т.1
	опитомяване на животни	Появата на животновъдството. Намерете поне 4 грешки в текста: Често на лов нашите мъже забелязваха, че тигрите преследват ранения звяр заедно с тях. Понякога изпреварваха изтощено животно преди тях. Дотичалите ловци го довършиха, заклаха трупа, а тигрите изядоха изхвърлените вътрешности. Диви тигри се затичаха към самото село, изровени в боклука, предупреждавайки с ръмжене за приближаването на други хищници. Тигърът стана първият домашен любимец, той ни помогна на лов, намерихме леговището на дивата свиня. Нашите ловци убиха звяра и прасенцата. Същото се направи и с уловените кози. Живеейки близо до нас, животните свикнаха. Постепенно опитомихме прасета, кози, овце, крави, коне. Така се ражда занаятът. За помощ можете да използвате текста от учебника на страница 20 стр.2
Род Гущер	Появата на занаятите	Появата на занаятите. Вмъкнете липсващите думи: Научихме се да правим съдове и дрехи. 1. Кошница, изплетена от клони и намазана с ____________, поставяме в _____________. Пръчките изгоряха, имаше силен ________________. Ние изобретихме ______________________. 2. От ____________ животни и __________ влакна се научихме как да усукваме ______________. И така, ние изобретихме ______________. 3. От конците на _______________________ направихме _________________, от който ушихме дрехи. И така, ние изобретихме ___________________. Думите са помощници: кана, керамика, вълна, глина, огън, лен, предене, конец, плат, стан, тъкане За помощ можете да използвате текста от учебника на стр. 21 стр.3

Народно събрание: Старейшините докладват за работата на групите (снимки на слайдове 6,8,10 се използват за историята).

Проверка на "оцеляването" на рода. След доклада на всеки старейшина на семейството - решението на тестовете (слайдове 7,9,11).

Учител:Огненото племе следи вашата работа и изпрати уточняващи въпроси:

Поправяне:въпроси към групите (след доклада на всеки „старейшина“):

Селско стопанство:Какво е земеделие? (слайд 7)

1. Селското стопанство произхожда от:

Б) събиране

Б) риболов

Г) занаяти

2. Намерете излишъка:

Използва се при селскостопанска работа:

А) мотика

Б) каменна брадва

Г) грънчарско колело

3. Възникна селското стопанство:

А) преди повече от 2 милиона години в Източна Африка

Б) преди около 40 хиляди години в Северна Африка

В) преди около 10 хиляди години в Западна Азия

Г) преди около 7 хиляди години в Месопотамия

Говедовъдство:Какво е говедовъдство? (слайд 9)

4. Говедовъдството възниква от:

Б) събиране

Б) риболов

Г) занаяти

5. Първото животно, опитомено от древните хора, е:

Б) кон

Б) крава

Г) куче

6. Назовете принципа, който обединява тези понятия:

Събирателство и земеделие, лов и скотовъдство

А) тези класове са разрешени първобитни хораоцелее в борбата с природата

Б) събирането възниква едновременно със земеделието, ловът - със скотовъдството

В) земеделието произлиза от събирачеството, скотовъдството от лова

Правя(слайд 11):

7.Какво е занаят?

А) обработка на почвата

Б) животновъдство

Б) производство на продукти

Г) продажба на стоки

8. Кой занаят не е възникнал сред първобитните хора

А) производството на рицарски доспехи

Б) керамика

Б) предене

Г) тъкане

9. Грънчарството е:

А) изработване на конци

Б) правене на керамика

Б) производство на платове

10. Изберете грешен отговор:

Няколко племенни общности, живеещи в една и съща област:

А) образуват племе

Б) се състоеше от големи семейства

В) управляван от съвет на старейшините

Общ въпрос(устно - слайд 12 )

Разпределете класовете по тип ферма (в таблицата):

А) събиране

Б) скотовъдство

Г) селско стопанство

Г) занаяти

Присвояваща икономика	Произвеждаща икономика

Проверка на верността на отговорите, точкуване и точкуване. За всеки верен отговор учениците поставят по 1 точка на листа за самоконтрол.

(слайд 13) Точкуване, оценяване. Изчисляване на общия резултат от вида. чрез сумиране на оценки (или резултати), кой "вид" има повече - повече способност за оцеляване.

Учител: Кои са общите находкинаправихте ли (слайд 14)? Какво спасителна програмаще предложим ли брак на Огненото племе?

1.10 ka BP в Западна Азия земеделието възниква от събирачеството, а скотовъдството - от лова.

2. Присвояващата икономика постепенно се заменя с произвеждаща

3. Хората имат повече свободно време, започват да се занимават със занаяти

4. Стандартът на живот на древните хора се е увеличил, сега те зависят не от капризите на природата, а от техния труд, следователно за да спасите племето на огъня от глад, трябва да преминете към продуктивна икономика, да започнете да отглеждате зърно и зеленчуци, плодове и сами да отглеждате добитък

Практически фокус(слайд 15):

Смятате ли, че е възможно да приложите знанията, получени днес, в бъдещето си възрастен живот, за да осигурите на семейството си необходимите? (можете да организирате малък бизнес: за момчета да се занимават със земеделие, да сеят зърно, да отглеждат добитък, да строят, за момичета да се занимават с градинарство, предене, шиене, боядисване на съдове и т.н.) Класирайте условията, необходимо за човекза организиране на малък бизнес: благоприличие, пари, пестеливост, усърдие, активност, пестеливост, здраве (позоваване на епиграфа -слайд 16) Как разбрахте значението на твърдението? Какво определя благосъстоянието на човек, неговото семейство, общество? Което е твое основна работаднес? (Ще има образование - ще има професия, и собствен бизнес, и пари, и благополучие и т.н.)

Отражение:

Какво беше основното в урока? Кое беше интересното? Какво ново научих в урока? Какво научи?

Домашна работа:

т. 4 № 16 в работната тетрадка (решете кръстословицата)

Списък на използваната литература:

Бранд от древния свят. Тестове. 5 клас: Учебен метод. надбавка. - M .: Bustard, 2002 (някои тестове) Поименна проверка на вековете: Размишления, преценки, изявления / Comp. . - М .: Мисъл, 1990 (епиграф) Старобинская и задачи по история на древния свят: 5 клас. – М.: АРКТИ, 2003

Приложение 1. Таблетки на дъската

1. Какво определя благосъстоянието на човек, неговото семейство, общество?

2. Преди 10 хиляди години

Западна Азия

3.Селско стопанство

каменна брадва

ренде за зърно

4. Говедовъдство

занаяти

Грънчарство

Въртене

Тъкане

Приложение 2. Лист за самоконтрол

ученик 5 ___ клас ________________________________

номер на въпроса

При въпроси за всеки верен отговор - 1 точка, 0 точки за неверен отговор

Общо точки: ________ Резултат: ____________

Вижте Приложение 1

15.12.2015

Образ Славянска богиняМайките Йогини хулят от хиляда години, но до последно не успяха да я превърнат в злодей. AT Трудно времеИван Царевич и Иван Глупаците идват точно при Баба Яга, тя ще ги нахрани и ще им стопли банята, ще ги сложи да спят на печката, а на сутринта ще покаже Пътя, ще даде вълшебна топка, тя ще помогне за решаване на проблеми и т.н. Няма нито една приказка, в която Баба Яга би изяла дете или човек, тя само ги плаши, изпитва и ги учи.

Замяната на образа на млада светла богиня с гърбава старица канибал, която краде и пече малки деца във фурната, стана възможна, защото преди хиляда години, когато смутни временаи родният славянски мироглед започна да се забравя, огненият обред на пречистване на децата започна да се възприема като изгаряне на деца.

Как красивият Йоги стана Баба Яга

Страшната Баба Яга, та дори и на костен крак, е онзи приказен герой, който познаваме от ранно детство. Образ, който дойде при нас заедно с колобок и ряпа от „дълбоката древност“. Но този период, това време в Русия, за което се разказва в приказките, все още не е Древна Рус, това е сравнително скорошно време, периодът на формиране на държавността в Русия. Вече в много приказки има принц, герой служи в отряд, много герои вече са кръстени хора ... а Баба Яга е рошаво, страшно, зло чудовище, което краде малки деца, и ги пържи и готви за ядене! Има обаче и наистина древна Русия, със своя начин на живот, своята култура, своите богове и ритуали за тяхното служене, със своите герои и героини. И така, още преди колобка и ряпата, преди Добриня Никитич и славея разбойник, живяла красива, млада богиня, с кафяви пищни очи и меки дълги руси плитки - Йогиня. Тя беше добра с всички - и красива, и необикновено мила. И тя се кичеше в златни ботуши, които я разнасяха по широкия свят. И тя имаше специална мисия. Йогите издирвали деца сираци по селата. Вечно красивата, любяща, милосърдна богиня-покровителка на сираците и децата изобщо. Тя се скиташе из Мидгард-Земята или пеша, или на огнена небесна колесница, или на кон през земите, където живееха клановете на великата раса и потомците на небесния клан, събирайки бездомни сираци.

Във всяка славяно-арийска Веси и във всеки град или селище Богинята-покровителка се разпознаваше по добротата, нежността, кротостта, любовта, които излъчваше, и нейните елегантни ботуши, украсени със златни шарки, и те й показваха къде живеят сираци.

Обикновените хора наричаха Богинята по различни начини, но винаги с нежност. Кой - Yoga Golden Foot, и кой просто - Yogini-Mother. Йогиня доставяла сираци в своя предпланински скит, който се намирал в самата гъсталака на гората, в подножието на планините Ирийски (Алтай). Тя направи това, за да спаси от смъртта представители на най-древните славянски и арийски кланове.

В подножния скит, където йогинката-майка води децата през Огнения ритуал на посвещение към Древните висши богове, имаше Храм на Бога на семейството, изсечен в планината.

Близо до планинския храм на Род имаше специална вдлъбнатина в скалата, която жреците нарекоха Пещерата на Ра. От него е издигната каменна площадка, разделена с перваз на две равни вдлъбнатини, наречени Лапата. В една вдлъбнатина, която беше по-близо до пещерата на Ра, йогинята-майка положи спящите деца в бели одежди. Сухите храсти бяха поставени във втората вдлъбнатина, след което LapatA се премести обратно в пещерата на Ра и Йогините подпалиха храстите.

За всички присъстващи на Огнения ритуал това означаваше, че осиротели деца се посвещават в Древните висши богове и никой друг няма да ги види в светския живот на клановете. Когато платформата с лопатата се премести в пещерата на Ра, специален механизъм спусна каменната плоча върху перваза на лопатата и отдели вдлъбнатината с децата от Огъня.

Когато Огънят светна в пещерата на Ра, жреците на семейството пренесоха децата от лапата до помещенията на храма на семейството. Впоследствие свещеници и жрици са отгледани от сираци и като възрастни тези млади мъже и жени създават семейства и продължават рода си. Въпреки това, с началото на смутните времена, когато стана необходимо да се отвлекат хората от древните знания, образът на красива млада богиня беше заменен от образа на зла и гърбава старица със сплъстена коса, която краде деца, пече ги в фурната и след това ги изяжда. Дори името на йогинята-майка беше изопачено и те започнаха да плашат всички деца с Богинята.

СкечЙогини Майки

Скитът е селище с храм или светилище. Подножният скит на Баба Яга се намирал в гъста гора и бил ограден с висок кръгъл тин (ограда). И какво имаше Баба Яга зад тенекия, какво криеше и защитаваше този защитен кръг? Колибата на пилешките крака, от която, както се казва в приказките, Баба Яга излетя на самолет с двигател от един зъл дух. Но малко хора забелязват товахижа не на пиле, а на пилешки бутчета. Какви са тези "пилешки бутчета"? Кокошките са димни бутчета, т.к. това е стара концепция, означаваща да пушиш, да произвеждаш дим (както например концепцията е вулкан, който пуши, или Курилски острови , на който димят гейзери). Всъщност това е къща на основи от дим и огън, т.е. самолет(огнена небесна колесница). Той също имаше степен на въртене, която се активираше от гласа, когато казаха: „Хижа, хижа, обърни се с гръб към гората и отпред към мен.“Освен това в приказките хижа или димна зона под нея беше единственият проход към друг свят, т.е. Влязох и се озовах на друго място (на което искаш, на това ще се намериш). Затова в двора на Баба Яга често имаше много всякакъв живот и несмърт - както нашите предци наричаха други форми на живот. Възможно е различни същества от други системи да са пристигнали на Земята през такива врати и комуникацията с тях да е станала възможна.

Освен това колибата на пилешките крака блестеше ден и нощ, блестеше от светлини, така че героите от приказките я намериха: вървяха през тъмната гора, видяха светлината и зад тенекията имаше колиба. Тези. имаше много неща, които съвременното възприятие не разбира. Ето защо, за да няма объркване между опушени крака и пилешки бутчетаза да проникнем в смисъла на древните славянски приказки, за да разберем какво наистина се е случило там, трябва да променим мирогледа си.

Преминаване на посвещение

В допълнение към факта, че тази богиня, както беше обсъдено по-горе, е свързана с деца, тя също помага на героя в приказките, но не за всички, а само за тези, които са достойни. Освен това нейната помощ в повечето случаи е указание за Пътя. Така можем да заключим, че Майката Йогини е свързана не само с посвещението на децата, но и с посвещението като цяло.

Всички, които идваха при нея за помощ и за знание, Майка Йогини проверяваше за силата на намерението, чистотата на мислите и способността да издържат и приемат това знание. Затова всички гости преминаха през изпитания.

Жените в приказките рядко стигат до Йоги и то само при много специфични жени. Това са или красавици, или принцеси, или ръкоделници - т.е. тези, които са в състояние да станат достойни съпруги на принц или принц, или които сами претендират, че са владетели. Разбираемо е, защото умения прости момичетаби могла да провери някой от нейните роднини. Но ако една жена претендираше повече, тя беше прегледана от йогинята-майка. Само задачите се промениха - чисти, преде, шие, готви и т.н.

Йогините не са виновни, че не всички бяха допуснати да преминат тестовете. Тайните знания не са от полза за всички; този, който ги използва неправилно, може да навреди много на хората.

Така е създаден образът на зла жена, около колибата на която има палисада от кости с черепи и други атрибути Черна магия. А страхът от необразования човек и въобще прави чудеса. Но вие и аз вече можем да различим истината от лъжата, което означава, че ако внимателно разгледаме всичко, което е написано в приказките, можем да научим много от живота на нашите предци.

При изготвянето на статията са използвани материали от следните сайтове:

Ако искате винаги да научавате за новите публикации на сайта навреме, тогава се абонирайте

Отговори на училищни учебници

2. На какво се „удивиха“ децата и каква „присъда произнесоха“? Защо са решили, че непознатият "не е джентълмен"?

Децата говорят за героя, разглеждат го, опитват се да го определят социална принадлежност: той е джентълмен, с други думи, земевладелец, благородник или разночинец. Те насочват вниманието си към брада (децата вярват, че „барът няма брада - мустаци“), към скъп часовник, към породисто куче, към двуцевна пушка, те са изненадани от всичко.

Какво ми се случи - на всичко се чудеха И присъдата ми произнесоха:
- Такава гъска, какъв лов!
Бих легнал на печката!
И не можете да видите джентълмен: как караше от блато,
Така до Габриела...

Малките деца вярват, че хората ловуват, за да получат дивеч и да го изядат. Те виждат, че човек, който е заспал в плевня, е достатъчно богат, за да търси храна и може да си почива спокойно, според децата, легнал на печката. Те видяха, че гостът кара от лов до Гаврила, с други думи, с един от фермерите от тяхното село, а "барът", според тях, никога няма да говори приятелски и свободно със селяните. Защото гостът „не е джентълмен“.

3. Какво разказва поетът за набезите на гъби с деца? Какви подвизи са извършили и от кого са очаквали слава? Дали поетът пише за това сериозно или иронично? Кой на почивка ги зарадва с истории?

Трябва да се каже, че Некрасов, за разлика от много благородници от онова време, никога не е смятал фермерите за хора с нисък произход, свободно е общувал с тях и дори се е сприятелявал, уважавайки тяхната природна находчивост, интелигентност и човешка душа. Като дете той живее на Волга, в имението на баща си, и играе много със селски деца. Освен това авторът си спомня как като дете ходеше с децата за гъби.

Създателят пише, че по време на „набезите на гъбите“ се е опитал да забележи „мястото на гъбите“ и след това не е могъл да го намери. Селските деца просто по-късно намериха такива места според знаци, които бяха разбираеми само за тях. Децата също можеха да изиграят номер на простака: така се шегуваха, наричайки змията пръстен. При друг излет в гората децата „убиха достатъчно“ змии и ги поставиха на парапета на моста, по който минаваше голям път през селото. Мислеха си, може би под влиянието на руския народни приказки, където героите се бият със змията Горинич, че хората, минаващи през него, изненадани от подвизите на живеещите тук деца, ще раздвижат мозъка си: „Кой хвана толкова змии?“

В селото растяха древни разпръснати брястове и в горещ летен ден много хора, минаващи по пътя, спираха да си починат в прохладата, предимно занаятчии и работници. Децата ги наобиколиха и работниците разбраха внимателни слушателиза това, което са видели в живота: "за Киев, за турчина, за прекрасни животни". Пътят беше специфично житейско училище за децата.

4. Каква е „елегантната страна на работата“ и как родителите на децата се включиха в работата?

Под „умната страна на работата“ творецът предполага удовлетворение от красив и приятелски физическа работа, от обработката на земята, която носи сигурна реколта. Когато детето види, че работата, в която е участвало, носи видими резултати, че човекът, който е извършил тази работа, е почитан и почитан, то също е готово да участва в работа и такава работа не е бреме, не е наказание, а удовлетворение .

6. В това стихотворение пред очите на читателя минават много картини. Кои от тях се открояват най-много за вас и защо?

Пред окото на читателя, който се запознава с това стихотворение, минават много картини.

1) Ловецът почива в плевнята със сено, а децата го надничат през пукнатината и говорят заедно, обсъждайки ловеца.

2) Творецът си спомня как е бил малък, припомня походите на селски деца за гъби и шегата им със змия.

3) Селски деца на висок пътслушайте историите на минувачите, разглеждайте инструментите с любопитство.

4) След като берат гъби, децата се къпят в полянска река.

5) Връщайки се в селото, децата играят игри, някой помага на родителите им.

6) Децата отиват в гората за горски плодове, намират забавление за себе си: страхуват се от изскочил в един момент заек, хващат стар глухар.

7) Снимки на селски труд, които детето следва.

8) Среща на твореца с шестгодишния Влас, който помага на татко да носи дърва от гората.

9) Творецът се връща в началото на поемата и разказва как е продължило запознанството на ловеца с децата: творецът наредил на обученото куче да покаже няколко шеги и децата се зарадвали на внезапното представление. Изведнъж започна гръмотевична буря и децата избягаха в селото.

7. С какво настроение са проникнати тези картини (тъжни, весели)? Как мислите, отговорихте ли правилно на първия зададен въпрос за какво е това стихотворение? Как бихте отговорили на това сега? Какво искаше да каже авторът за селските деца?

Картините, нарисувани от твореца, са пропити с добро чувство на възхищение и веднага се натъжават: творецът познава много добре живота на селските деца, той разбира, че удовлетворението и свободата имат обратна страна. Творецът разбира, че децата са бъдещето на хората.

8. Какви картини от детството и света рисува поетът и какво пожелава на децата поетът?

Вижте въпрос 6.

Поетът призовава децата да обожават родния край:

Поетът призовава децата да обичат родния край:
Играйте, деца! Растете на воля!
Ето защо ви е дадено червено детство,
Завинаги да обичам това оскъдно поле,
Така че винаги да ви изглежда сладко.
Пазете вековното си наследство,
Обичайте своя трудов хляб -
И нека очарованието на детската поезия
Води те в недрата на родната земя! ..

Страница 187

1. Как разбирате думите и фразите: стихове, нежност докосна душата, скъпи мошеници, свята доброта, набези на гъби, самолети, синя лента, вековно наследство, трудов хляб!

Значението на думите и изразите:

стихове – поеми
нежността докосна душата - човек изпита чувство на нежност, ярка, тиха радост
сладки мошеници - авторът нарича децата така, защото са хитри, мамят, но мошеничеството им е наивно, няма злонамереност в него
свята доброта - свята доброта, защото е безкористна, дълбоко искрена
гъбени набези - забавни пътувания до гората за гъби
ренде - дърводелски инструмент
синя лента - авторът сравнява реката с лента, която синее между зелени полета
вековно наследство - има предвид авторът най-добрите традицииРуски народ, любов към работата, към родината
трудов хляб - хляб, който не се получава безплатно, а благодарение на голям труд.

2. Изпишете от стихотворението думите, които са били неправилно произнесени от селските деца, например: излезте, не се хващайте, те ще откраднат ... Как да ги произнесете, поставете правилното ударение.

Вижте го, вижте го, лесно е.

3. В произведенията, които сте прочели, има много думи, които незаслужено рядко се използват в съвременния руски език, например статуя, величествен, любим, съдба, команда. Обяснете значението на тези думи.

Скулптурата е скулптурно изображение; статуя.
Величава - пропита с тържествена красота, величие;
свидетелстващи за вътрешното достойнство; величествен.
Родименко - свой, скъпи.
Съдба - дял, съдба, съдба.