Как помага иконата на Владимирската Божия Майка? Владимирска икона на Божията майка. чудотворна икона

Владимирска иконаБогородица изобразява Богородица. Това е една от най-почитаните реликви на Руската православна църква.

Владимирска икона на Божията майка: Традиция

Според благочестивото предание образът на Владимирската Божия Майка е изписан от евангелист Лука върху дъска от масата, на която Спасителят е ял с Пречистата Майка и праведния Йосиф Обручник. Божията Майка, като видяла този образ, казала: „Отсега нататък всяко раждане ще Ме угоди. Благодатта на Онзи, Който е роден от Мен и Моята, да бъде по този начин.”

До средата на V век иконата остава в Йерусалим. При Теодосий Младши тя е пренесена в Константинопол, откъдето през 1131 г. е изпратена в Русия като дар на Юрий Долгорукий от Константинополския патриарх Лука Хрисов. Иконата била поставена в девически манастир в град Вишгород, недалеч от Киев, където веднага се прочула с много чудеса. През 1155 г. синът на Юрий Долгоруки, Св. Княз Андрей Боголюбски, желаейки да има прославена светиня на негово място, премести иконата на север, във Владимир, и я постави в известната катедрала Успение Богородично, издигната от него. Оттогава иконата получава името Владимирская.

По време на похода на княз Андрей Боголюбски срещу волжките българи, през 1164 г., образът на "Владимирската Света Богородица" помага на руснаците да победят врага. Иконата е запазена по време на ужасен пожар на 13 април 1185 г., когато Владимирската катедрала изгоря, и остава невредима по време на разорението на Владимир Бату на 17 февруари 1237 г.

По-нататъшната история на изображението вече е изцяло свързана със столицата Москва, където за първи път е донесено през 1395 г. по време на нашествието на хан Тамерлан. Завоевателят със своята армия нахлу в границите на Рязан, превзе го и го разори и се насочи към Москва, опустошавайки и унищожавайки всичко наоколо. Докато московският велик княз Василий Дмитриевич събираше войски и ги изпращаше в Коломна, в самата Москва митрополит Киприан благослови населението за пост и молитвено покаяние. По взаимен съвет Василий Дмитриевич и Киприан решили да прибегнат до духовни оръжия и да пренесат чудотворната икона на Пресвета Богородица от Владимир в Москва.

Иконата е пренесена в катедралата "Успение Богородично" на Московския Кремъл. Хрониката съобщава, че Тамерлан, като стоял на едно място две седмици, внезапно се уплашил, обърнал се на юг и напуснал Москва. Случи се голямо чудо: по време на шествието с чудотворната икона, тръгващо от Владимир за Москва, когато безброй хора коленичиха от двете страни на пътя и се молеха: „Богородице, спаси руската земя!”, Тамерлан имаше видение. Пред ума му се появила висока планина, от чийто връх слезли светци със златни пръти, а над тях в сияещо сияние се появила Величествената съпруга. Тя му нареди да напусне пределите на Русия. Събуждайки се в страхопочитание, Тамерлан попита за значението на видението. Казаха му, че сияещата Съпруга е Божията Майка, великата Покровителка на християните. Тогава Тамерлан заповяда на полковете да се върнат.

В памет на чудотворното избавление на Русия от нашествието на Тамерлан в деня на срещата в Москва на Владимирската икона МайчицеНа 26 август / 8 септември тържествена религиозен празникСреща на тази икона и на самото място на срещата е издигнат храм, около който по-късно е разположен Сретенски манастир.

За втори път Богородица спасява Русия от гибел през 1480 г. (памет на 23 юни / 6 юли), когато армията на хан на Златната орда Ахмат се приближава към Москва.

Срещата на татарите с руската армия се състоя близо до река Угра (така нареченото „стоящо на Угра“): войските стояха на различни брегове и чакаха причина да атакуват. В предните редици на руските войски те държаха икона Владимирска Богородица, който по чудо хвърли в бяг полковете на Ордата.

Третият празник на Владимирската Божия Майка (21 май / 3 юни) отбелязва избавлението на Москва от поражението от Махмет Гирай, хан на Казан, който през 1521 г. достига пределите на Москва и започва да опожарява нейните селища, но внезапно се оттегли от столицата, без да й навреди.

Пред Владимирската икона на Божията майка се случиха много важни събития от руската църковна история: изборът и поставянето на свети Йона - предстоятел на Автокефалната руска църква (1448 г.), св. Йов - първият патриарх на Москва и всички Русия (1589), Негово Светейшество патриархТихон (1917 г.), както и през всички векове, пред нея се полагаха клетви за вярност към Родината, извършваха се молитви преди военни кампании.

Иконография на Владимирската Божия Майка

Иконата на Владимирската Божия Майка принадлежи към типа „Милковане“, известна още под епитетите „Елеуса“ (ελεουσα – „Милостива“), „Умиление“, „Гликофил“ (γλυκυφιλουσα – „Сладка целувка“). Това е най-лиричната от всички видове иконография на Богородица, разкриваща интимната страна на общуването на Дева Мария с нейния Син. Образът на Божията майка, галеща Младенеца, неговата дълбока човечност се оказва особено близък до руската живопис.

Иконографската схема включва две фигури - Богородица и Младенеца Христос, долепили лица една до друга. Главата на Мария е наведена към Сина и Той прегръща с ръка Майката за врата. Отличителна черта на Владимирската икона от други икони от типа „Нежност“: левият крак на Детето Христос е огънат по такъв начин, че се вижда стъпалото на крака, „петата“.

В тази трогателна композиция, освен нейния пряк смисъл, има дълбока богословска идея: Божията майка, галейки Сина, се явява като символ на душата, която е в тясно общение с Бога. Освен това прегръдките на Мария и Сина подсказват бъдещите страдания на Спасителя на Кръста; в милването на Младенеца от Майката се предсказва бъдещото му оплакване.

Творбата е пронизана от напълно очевидна жертвена символика. От теологична гледна точка съдържанието му може да се сведе до три основни теми: „въплъщението, предопределението на Младенеца за жертва и единството в любовта на Мария Църквата с Христос Първосвещеника“. Това тълкуване на Богородица Милова се потвърждава от изображението на гърба на иконата на престола със символите на Страстите. Тук през 15в те написаха изображение на престола (етимасия - „приготвеният трон“), покрит с олтарно покритие, Евангелието със Светия Дух под формата на гълъб, гвоздеи, корона от тръни, зад престола - Голготски кръст, копие и бастун с гъба, отдолу - пода на олтарната настилка. Богословското тълкуване на етимасията се основава на Светото писание и писанията на отците на Църквата. Етимасия символизира Христовото възкресение и Неговия съд над живи и мъртви, а оръдията на Неговото мъчение – жертвата, направена за изкупление на греховете на човечеството. Съпоставянето на Мария, галеща Детето, и обръщането с трона ясно изразява жертвената символика.

Изложени са аргументи в полза на факта, че иконата е била двустранна от самото начало: това се доказва от еднаквите форми на ковчега и обвивките от двете страни. Във византийската традиция изображенията на кръста на гърба на иконите на Богородица не са рядкост. Започвайки от 12 век, времето на създаването на „Владимирската Богородица“, във византийските стенописи етимасията често се поставя в олтара като изображение зад олтара, което визуално разкрива жертвения смисъл на Евхаристията, извършваща се тук на тронът. Това подсказва възможното местонахождение на иконата в античността. Например в църквата на Вишгородския манастир тя може да бъде поставена в олтара като двустранна олтарна икона. Текстът на легендата съдържа информация за използването на Владимирската икона като олтарна и дистанционна икона, която се движеше в църквата.

Луксозното облекло на Владимирската икона на Божията майка, което тя има, според хрониките, също не свидетелства в полза на възможността за нейното местоположение в олтарната преграда през 12 век: украсете ю, поставете в (e) rqui от вас във Volodimer. Но много от преносимите икони по-късно бяха укрепени точно в иконостасите, като Владимирската икона в катедралата Успение Богородично в Москва, първоначално поставена отдясно на царските порти:<икону>в благословения храм на нейното славно Успение Богородично, който е великата катедрала и апостолска църква на руската митрополия, и го постави в киот на правилната земя, където все още стои видим и се покланя от всички ”(Виж: Книга на силата. М., 1775. Част 1, стр. 552).

Има мнение, че "Владимирската Богородица" е един от списъците на иконата на Божията Майка "Малковане" от Влахернската базилика, тоест списък от известната древна чудотворна икона. В Разказа за чудесата на Владимирската икона на Божията майка тя е оприличена на Ковчега на завета, както и самата Дева Мария, както и нейната мантия, която се съхранявала в ротондата на Агия Сорос във Влахерна. . Легендата също така говори за изцеления, които се извършват главно благодарение на водата от измиването на Владимирската икона: те пият тази вода, измиват болните с нея и я изпращат в други градове в запечатани съдове за изцеление на болните. Това чудотворно действие на водите от измиването на Владимирската икона, подчертано в легендата, може да се корени и в ритуалите на светилището във Влахерна, най-важната част от което е параклисът на извора, посветен на Божията майка. Константин Порфирогенет описва обичая за къпане в купел пред мраморен релеф на Богородица, от чиито ръце тече вода.

Освен това това мнение се подкрепя от факта, че при княз Андрей Боголюбски в неговия Владимирско княжествоспециално развитие получава култът към Богородица, свързан с Влахернските светилища. Например, на Златните порти на град Владимир, принцът издигнал Църквата на отлагането на мантията на Божията майка, като я посвещава директно на реликвите на църквата Влахерна.

Стил на Владимирската икона на Божията майка

Времето на написване на Владимирската икона на Божията майка, XII век, се отнася до така нареченото Възраждане на Комнин (1057-1185). Този период във византийското изкуство се характеризира с изключителна дематериализация на живописта, извършена чрез рисуване на лица, дрехи с множество линии, варосани машини, понякога причудливо, орнаментално разположени върху изображението.

В иконата, която разглеждаме, най-древната живопис от 12 век включва лицата на майката и детето, част от синята шапка и границата на мафориума със златен асист, както и част от охрата, с златна помощна туника на Младенеца с ръкав до лакътя и прозрачен ръб на ризата, който се вижда изпод него, четка вляво и част дясна ръкаБебе, както и останките от златен фон. Тези няколко оцелели фрагмента са висок пример за константинополската живописна школа от периода на Комнините. Няма умишлен графичен характер, характерен за времето, напротив, линията в това изображение никъде не се противопоставя на обема. Основното средство за защита художествена изразителностизграден върху "комбинацията от безчувствени течности, придаващи на повърхността впечатление за чудотворност, с геометрично чиста, видимо очертана линия". „Личното писмо е един от най-съвършените примери за „плувки на Комнин“, съчетаващи многопластово последователно моделиране с абсолютната неразличимост на щриха. Слоевете живопис са рехави, много прозрачни; главното е в тяхното отношение едно към друго, в преливането на долните през горните.<…>Сложна и прозрачна система на съотношение на тонове - зеленикаво санкире, охра, сенки и отблясъци - води до специфичен ефект на разпръсната, трептяща светлина.

Между Византийски икониот периода на Комнините, Владимирската Богородица също подчертава характеристиката най-добрите работитози път дълбоко проникване в района човешка душа, нейното скрито тайно страдание. Главите на майка и син се притиснаха една към друга. Богородица знае, че Синът й е обречен да страда заради хората и в тъмните й замислени очи се таи скръб.

Умението, с което художникът успя да предаде фино духовно състояние, най-вероятно е послужило за произхода на легендата за рисуването на образа от евангелист Лука. Трябва да припомним, че живописта от раннохристиянския период - времето, когато е живял известният евангелист-иконописец, е плътта от плътта на изкуството на късната античност, със своята чувствена, "житейска" природа. Но в сравнение с иконите ранен период, образът на Владимирската Божия Майка носи печата на най-висшата "духовна култура", която може да бъде само плод на вековни християнски мисли за идването на Господа на земята, смирението на Неговата Пречиста Майка и пътя на себеотрицанието и жертвената любов, който са извървели.

Почитани чудотворни списъци с икони на Владимирската Божия Майка

От Владимирската икона Света Богородицамного списъци са били написани през вековете. Някои от тях се прославили с чудеса и получили специални имена в зависимост от мястото на произход. То:

• Владимир - Волоколамска икона (паметна г-н 3 / 16), която беше приносът на Малюта Скуратов към Йосиф-Волоколамския манастир. Сега е в колекцията на Централния музей на древноруската култура и изкуство „Андрей Рубльов“.
• Владимирская - Селигерская (памет D. 7/20), донесена в Селигер от Нил Столбенски през 16 век.
• Владимирская - Заоникиевски (памет М. 21. / Ин. 3; Ин. 23 / Ил. 6, от Заоникиевския манастир), 1588 г.
• Владимирская - Оранская (памет М. 21 / В. 3), 1634 г.
• Владимирская - Красногорская (Черногорская) (памет М. 21 / В. 3). 1603.
• Владимир - Ростов (на памет ав. 15/28), XII век.

Тропар на Владимирската икона на Божията Майка, глас 4

Днес най-славният град Москва ярко се кичи, / като слънчева зора, Владичице, Твоята чудотворна икона, / към нея сега, течейки и молейки се към Тебе, викаме ти: / о, чудна Владичице Богородице, / молете се от вас към нашия въплътен Бог, / нека избави града това и всички градове и страни на християнството са невредими от всички клевети на врага, // и душите ни ще бъдат спасени, като милост.

Кондак към Владимирската икона на Божията майка, глас 8

Победоносна Избрана Войводо, / като че ли се избавиха от злите чрез идването на Твоя честен образ, / Владичице Богородице, / с лекота създаваме празника на Твоето посрещане и обикновено Те наричаме: / Радвай се, невесто невесто.

Молитва към Владимирската икона на Божията майка

О, Всемилостива Владичице Богородице, Небесна Царице, Всемогъща Застъпнице, наша безсрамна Надежда! Като Ти благодарим за всички велики благословения, в поколенията на руския народ от Тебе, които са били, пред Твоя пречист образ, ние Ти се молим: спаси този град (или: целия този, или: този свети манастир) и Твоите идващи слуги и цялата руска земя от радост, разрушение, земя на разтърсване, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци и междуособици. Спасете и спасете, госпожо, нашия велик Господ и отец Кирил, Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия, и нашия Господ (име на реките), Негово Преосвещенство епископ (или: архиепископ, или: митрополит) (титла) и всички Високопреосвещените митрополити, архиепископи и православни епископи. Дайте им добро управление на Руската църква, запазете верните Христови овце неразрушими. Помнете, Лейди, и целият свещенически и монашески чин, стоплете сърцата си с ревност за Бозе и, достойни за титлата си, укрепете всеки един. Спаси, Владичице, и помилуй всички Твои слуги и ни дарувай пътя на земното поле без недостатък. Утвърди ни във Христовата вяра и в ревност към Православната Църква, вложи в сърцата ни духа на страха Божий, духа на благочестието, духа на смирението, дай ни търпение в беди, въздържание в благоденствие, любов към нашите съседи, прошка за врага, просперитет в добрите дела. Избави ни от всяко изкушение и от вкаменена безчувственост, в страшния ден на Страшния съд ни удостои с Твоето застъпничество да застанем отдясно на Твоя Син, Христос, нашия Бог. Той заслужава всякаква слава, почит и поклонение с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

______________________________________________________________________

Тези дълги и многобройни движения на иконата в пространството са поетично интерпретирани в текста на Сказанието за чудесата на Владимирската икона на Божията майка, която за първи път е открита от В.О. Ключевски в Четия-Минея на Милютин и публикуван според списъка на колекцията на Синодалната библиотека № 556 (Ключевский В.О. Сказания за чудесата на Владимирската икона на Божията майка. - Санкт Петербург, 1878). В това древно описаниете се оприличават на пътя, който изминава слънчевото светило: „Когато Бог създаде слънцето, не го постави да свети на едно място, но, заобикаляйки цялата Вселена, то осветява с лъчи, така че този образ на Пресвета Богородица Богородица и Приснодева Мария не е на едно място ... но , заобикаляйки всички страни и целия свят, просветлява ... "

Etingof O.E. Към ранната история на иконата "Богородица Владимирска" и традицията на Влахернския култ към Богородица в Русия през 11-13 век. // Изображение на Богородица. Очерци върху византийската иконография от 11-13 век. - М .: "Прогрес-Традиция", 2000 г., стр. 139.

Пак там, стр. 137. Освен това Н.В. Квилидзе откри картината на дякона на църквата Троица във Вяземи края на XVIвек, където на южната стена е изобразена литургия в църква с олтар, зад който е иконата на Владимирската Богородица (Н. В. Квилидзе. Новооткрити стенописи на олтара на църквата Троица във Вяземи. Доклад в Отдел древно руско изкуствов Държавен институтистория на изкуството. април 1997 г.).

Etingof O.E. Към ранната история на иконата "Богородица Владимирска" ...

През цялата си история той е записан най-малко четири пъти: през първата половина на 13 век, в началото на 15 век, през 1521 г., по време на промени в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл и преди коронацията на Николай II в 1895-1896 г. от реставраторите О. С. Чириков и М. Д. Дикарев. Освен това са извършени малки ремонти през 1567 г. (в Чудотворния манастир от митрополит Атанасий), през 18 и 19 век.

Колпакова Г.С. Изкуството на Византия. ранен и среден период. - Санкт Петербург: Издателство "Азбука-Класика", 2004, с. 407.

Пак там, стр. 407-408.

Прочетохте статията. Може също да се интересувате от:

В Православието съществува древна традиция за почитане на икони, която носи несъмнена полза за вярващите и е свързана с многобройни и разнообразни чудеса. Владимирската икона на Божията майка се радва на особено уважение сред православните християни, в какво помага и защо е толкова ценена.

Кой е създателят. Има редица изображения, които според легендата са написани от самия апостол Лука, автор на една от книгите на Евангелието. Този образ е получил благословението на самата Пресвета Богородица и е написан на дъска, която е служила на Христос, както и на Мария и Йосиф. маса за хранене. Следователно, върху него има специална благодат и има толкова голяма стойност.

Основни исторически етапи:

• до средата на V в. остава на територията на Йерусалим, след което се пренася в Константинопол;
• остава във Византия до 12 век, но Патриарх на Константинополдава изображението на Юрий Долгорукий, който донася иконата в Киев;
• период на различни чудеса, за които научава Андрей Боголюбски, синът на Долгоруки. Отивайки във Вишгородския манастир, князът взема свещеното лице, по пътя стига до Владимир, където вижда видение на Богородица. Тук той нарежда построяването на нов храм;
• иконата на Владимир получава сегашното си име, извършва различни чудеса, спасява Русия повече от веднъж;
• Андрей Рубльов прави списък (през 1408 г.), който остава в храма на град Владимир, оригиналът е отнесен в Москва през 1480 г. и поставен на територията на катедралата Успение Богородично;
• През 1918 г. изображението е прехвърлено в Третяковската галерия, през 1999 г. в църквата "Св. Николай".

Такова официална историяикона на Владимирската Богородица, която Повече ▼интересни за учените. Освен това има съвсем различен, който е интересен за вярващите. Тази историческа мозайка се е запазила на отделни зрънца в разказите и свидетелствата на хората.

Описание на изображението

Има четири основни иконографски изображенияБогородица: Одигитрия, Елеуса, Оранта, Акатист, които се използват за създаване на светилища. На Владимирската икона на Божията майка виждаме образа на Елеус или Умиление, който се характеризира с това, че Божественият Младенец и Божията Майка се прилепват един към друг. Докосват бузи и се прегръщат.

Формалното и примитивно ниво на разбиране дава доста разбираем смисъл- връзката между майката и детето, нежността на майчината любов. Разбира се, такъв символ не трябва да се пренебрегва, тъй като той сам по себе си е много важен за разбирането. Въпреки това не трябва да забравяме за ролята на изобразените фигури: пред нас не са просто хора, а светци, въпреки че са изобразени в човешка форма.

Забележка!Характеристика на изображението е малък детайл - краката на Спасителя. Една от тях е обърната към зрителя, който може да съзерцава петата на бебето Христос. Този елемент отличава иконата на Света Богородица от Владимир.

Символично описание:

• изобразените са притиснати до бузите си: Пресвета Богородица символизира човечеството, а Христос представлява Господа, към Когото всеки човек се стреми. Така изобразен божествена любови тясна връзка между Създателя и Неговото дете;
• Дрехите на Мери: Долна частсиният нюанс символизира небесната чистота, горният е червен, което показва царствеността на положението на Мария и страданието на Богородица;
• златните елементи на облеклото също показват царственост, символ на божествена благодат.

Божията майка също може символично да представлява не само човечеството и човек поотделно, но и църквата. Това подчертава една подробност: Мария има ръкавици на дрехите си, които се носят от свещениците. Богородица е равноапостолна църква, която позволява на човечеството да отиде при Господа.

Полезно видео: за Владимирската икона на Божията майка

Чудеса

Преди да разгледаме как това изображение помага, е необходимо накратко да опишем добре известните чудеса, които се случиха през дългата история на Русия. Уикипедия може да разкаже за това, тези факти са добре известни. Досега чудесата, свързани с тази икона, помагат на вярващите.

Забележка!Владимирската икона на Божията майка е една от ключови изображенияза руското православие.

Стотици хиляди вярващи се молеха пред него в продължение на векове, както обикновени хора, така и аристократи, велики аскети и светски хора разбраха вярата пред него, чрез молитвите на руския народ Дева Мария върши чудеса и защитава родната си земя от всякакви видове несгоди.

Забележителни чудодейни събития:

1. През 1395 г. Пречистата Дева се явява насън на Тамерлан, който по това време завладява огромно количество земя, принуждава го да отстъпи и да не превзема Русия.
2. През 1451 г. татарите отново застанаха под стените на града, но Йона, който по това време беше митрополит, пренесе иконата на Божията майка за прослава на Бога по стените на града, за да спаси града. През нощта татарите чуха неразбираем шум и смятаха, че това е приближаващата армия на Василий Дмитриевич. Вражеските орди бяха обзети от страх, те се оттеглиха от стените на града и се прибраха у дома.
3. Стоейки на река Угра през 1480 г. Според легендата чудотворната Владимирска икона на Божията майка е била отнесена в реката преди началото на предполагаемата битка. Войските на руснаците и татарите стояха на противоположните брегове на реката в продължение на 9 месеца, без да се осмеляват да започнат офанзива. Преди битката руснаците донесоха икона на своя бряг и след това кратко време, татарите се оттеглиха.
4. Спасяването на Москва. В началото на 16 век нашествието на татарите може напълно да унищожи Москва, но една от монахините сънува иконата и греховете на жителите на столицата. В резултат на това сутринта жителите на града и свещениците се събраха в храма, за да се помолят на Божията майка за помощ. В резултат на това татарите отново отстъпиха.
5. Намиране на крал. С иконата, под ръководството на митрополита, те отиват при Борис Годунов, за да стане новият цар.
6. Освобождение от поляците. През 1613 г. в града влизат освободителните войски, които са посрещнати с това лице.

Освен това иконата на Владимирската Божия Майка се използва активно при коронацията на различни монарси. Хората забелязват различни чудеса, които се постигат чрез молитва пред образа или измиване с вода, която преди това го измива. Тези факти са записани в различни църковни книги.

Информативен!Какво е: кога и как да се молим правилно

Как да се молим

Много православни са виждали поне снимка или репродукция на това изображение. Среща се в много храмове. Какво се молят за Владимирската икона на Бога: вярващите питат за собствените си нужди, не забравяйте за собствената си земя и други православни, които ще се нуждаят от застъпничеството на Богородица.

Изброяваме най-честите причини:

• укрепване във вярата в моменти на съмнение, когато има нужда от укрепване на вярата, от задълбочаване на собственото религиозно чувство;
• за изцеление от душевни и телесни недъзи Богородица се моли непрестанно на Господа и се явява велик ходатайкойто помага на онези, които искат здраве;
• за освобождаването от греха - тук изображението помага особено, всеки вярващ може да дойде да се покае и да получи прошка;
• да поиска страната и православната вяра - такава молитва е традиционна и се практикува от много векове;
• преди да вземете решение, когато трябва да помислите за нещо и да вземете ценен съвет, след молитва към Богородица най-доброто решениесам посещава ума на вярващия.

В червения ъгъл на къщата обикновено има изображения на Спасителя и Богородица - това е съществен минимум. Можете да инсталирате Владимирската Богородица от Андрей Рубльов или в по-ранна иконописна версия. Лицето е много гъвкаво и може да бъде от полза за вярващия.

От предишното описание знаем как изглежда иконата: отличителна чертае кракът на Христос, който е обърнат към зрителя. От този детайл е лесно да видите желания образ, когато дойдете в храма и отслужите молитва.

За да направите това, трябва да дойдете преди или след службата, за да запалите свещ и да прочетете молитва точно количествоведнъж.

Възможна е и клетъчна молитва, тоест у дома, пред изображението, което е в стаята. Тази практика е неотменна за православните, уединената молитва носи значителни духовни ползи.

Ето няколко съвета за тази практика:

• преди да започнете, трябва да изчистите собствения си ум, да се настроите на молитва и да се откажете от земните грижи;
• преди изображението, ако е възможно, първо се запалва свещ или лампа;
• необходимо е да се осигури самота и пълно спокойствие, за да не се разсейва и да се концентрира върху думите на молитвата;
• най-добре е молитвата да се чете по памет, но може да се използва и молитвеник или просто удобна разпечатка;
• също така е позволено да се молите със собствени думи, които започват с традиционния призив "О, Всемилостивата Владичица Богородица".

Полезно видео: историята на Владимирската икона на Божията майка

Заключение

Когато чудотворната Владимирска икона на Божията майка стане част от редовната молитвена практика, вярващият придобива специална връзка с този образ. Установява се някаква невидима връзка с останалия православен свят, това лице сякаш пронизва вековете на православната вяра и съдържа нещо като квинтесенция на тази традиция. Той съдържа дълбоки архетипи, с помощта на него благодатта слиза в света, той е ясен прозорец, през който вярващите могат да погледнат в духовния свят.

Малка особеност на Владимирската икона: това е единственото изображение, на което се вижда кракът на Исус.

Образът на Божията майка за православния свят е един от основните. Той се поставя наред със Света Троица, Свети Дух и Спасителя. Богородица е застъпница, наставница за всеки отделен християнин и за цялата страна.

Икони на Божията майка могат да бъдат намерени във всяка църква, всеки дом на православния. Чрез тях тя проявява волята си, изслушва молещите се и помага. Един от най-почитаните образи - Владимир. Появява се във важни исторически събития в Русия. Иконата изцели много хора от болести, с които съвременната медицина не може да се справи.

Историята на Владимирската икона на Божията майка е много интересна, но не по-малко интересно е нейното описание, дадено от историци на изкуството, иконографи и учени. Това е ярък образец на византийската живопис от XII век, има уникални характеристики.

Описание

На Владимирската икона Дева Мария е изобразена в тъмночервена дреха. В ръцете е бебето Спасител. На дрехите му има малка зелена ивица - клав, символ царска власт. Фонът е златист. Монограм отстрани.

Иконографският вид на иконата е "Умиление". Специалистите по иконопис твърдят, че е изработена във Византия. Предполагаемо време на създаване - XI-XII век. Изображението е ярък пример за промените в изкуството на тази област. Художниците, иконописците се отдалечиха от умишлената графика, престанаха да противопоставят линиите на обема. Характерни са слаби, почти невидими щрихи, които създават усещане за чудотворността на светинята. Линиите са гладки, преливащи една от друга.

Типът “Умиление” е характерен за начина на изобразяване на Богородица и Младенеца Спасител. Дева Мария държи Исус в ръцете си, главата й е наведена към него. Малкият Спасител притиска бузата си към бузата на майка си. Разпространено е мнението, че точно такова изображение се е ползвало с особена почит в Константинопол. Типът се формира през XI-XII в. сл. Хр. Иконите "Нежност" имат многостранна символика.

Символизъм

„Нежността“ може да се тълкува по различни начини. От една страна, той символизира жертвата, направена от майката в името на цялото човечество. Всяка майка готова ли е да даде детето си на мъчения, за да спаси някой друг? Жертвата на Дева Мария е неограничена. Тя знаеше, че Божият син ще живее трудно земния живот. Следователно нейните душевни терзания могат да бъдат сравнени с цялата болка, която синът й е изпитал.

Също така икони "Нежност" - символ майчина любов. Богородица е общата майка на всички християни, тя ни закриля, помага ни в трудни моменти, ходатайства пред Отца-Господ за всички.

Появата на светилището в Русия и първите чудеса

Тази икона е нарисувана вероятно през XII век. Според легендата това е списък от изображението, направено от Лука по време на живота на Дева Мария. Платното служи като плот от масата, на която Спасителят вечеря с Йосиф и майка му. През V век тази икона идва в Константинопол, а почти 700 години по-късно духовникът Лука прави списък с нея и я изпраща като подарък на Юрий Долгорукий.

Синът на Юрий, Андрей Боголюбски, отиде със светилището в другия край на страната, за да създаде там независимо от Киев царство. Той беше на път за Владимир. И тук иконата за първи път се показа чудотворна. Преди Андрей да успее да се отдалечи от града, конете се изправиха като вкопчени на място. Никой не можеше да ги премести. Тогава конете бяха сменени, но и те отказаха да се отдалечат от Владимир. Юрий разбра, че това е знак и започна да се моли горещо. Явила му се Богородица, която казала, че мястото на иконата е в този град. Беше наредено да се построи храм за нея. Принцът се подчини. Оттогава иконата става известна като Владимирска.

Създадени чудеса

От появата си в Русия Владимирската икона е почитана от всички слоеве на населението - от селяни до князе. Историята знае поне 3 случая, когато Дева Мария е изразила волята си няколко пъти чрез светилището, помилва цели градове, защитавайки ги от смърт.

Накратко за трите най-известни чудеса:

• Спасение от хан Мехмет. През 1521 г. татарският лидер щеше да превземе Москва, той събра голяма армия за това. Цялото православно население, епископи и правителство се помолиха пред иконата на Божията майка. В крайна сметка тя спаси града, като се яви на Мехмет насън с огромна армия. Той се уплаши от този знак и се оттегли.
• Спасение от хан Ахмат. Конфронтацията беше спечелена преди да започне. Ахмат поведе войските към река Угра и изчака действието от противоположната страна. Князът не повежда войниците в настъпление, а заема удобни позиции. Опасявайки се от капан, врагът се оттегли. Преди това една благочестива монахиня се явила насън Майчице, което показва, че е невъзможно иконата да бъде изнесена извън града. Хан се оттегли, след като спряха епископите, които се канеха да направят това, прочете искрена молитва.
• Спасение от хан Тамерлан. Той отстъпи назад, виждайки в съня си Богородица.

В чест на всяко от тези чудеса се провеждат иконни тържества.

Богородица отговори на молитвите обикновените хора. Тя изцели мнозина от болести, които медицината не може да победи: слепота, сърдечни дефекти, рак.

чудотворни списъци

Отличителна черта на Волоколамската икона е образът на свети Киприан и Геронтий, с които се свързва пристигането на светинята в Москва

• Волоколамско копие на иконата на Божията майка се намира в московската катедрала "Успение Богородично". През 1572 г. тя е доведена от Звенигород в манастира на Йосиф Волоцки. Свети Киприян и Леонид свиреха важна роляв съдбата на Владимирската светиня, така че те бяха удостоени да бъдат включени в неговия списък. Първият премести иконата от Владимир в Москва. За втори път тя най-накрая се закрепи в столицата, беше решено да я остави тук, ако не завинаги, то за много дълго време. През 1588 г. църква е посветена на светилището на Волоколамск, а след това е прехвърлена в катедралата Успение Богородично. Светинята се смята за чудотворна.
• Списък на Селигер. Принадлежеше на монах Нил Столбенски, който живееше близо до езерото Селигер, на остров Столбни. Пази се до мощите му. По време на живота на духовника те се опитаха да го ограбят: влизайки в килията му, престъпниците видяха само икона. И веднага бяха ослепени - Господ защити Нил, наказвайки натрапниците. Те се разкаяха, започнаха да молят сълзи преподобния за прошка. След като им прости, Столбни се помоли на Господ за прошка на мъжете. Върнаха зрението си.

На иконата на Селигер Детето е изобразено отдясно на Дева Мария.

Владимирската икона най-често се моли за спасението на душата, напътствие за истински пътотносно защитата на децата. Божията майка е готова да защити всеки, който се обърна към нея с искрена молитва. Имаше случаи, когато тя помагаше дори на нехристияни.

Дни на честване на иконата:
3 юни - в чест на спасението на Москва от хан Махмет Гирай през 1521 г.
6 юли - в памет на освобождението на Русия от хана на Златната орда Ахмат през 1480 г.
8 септември - Среща на Владимирската икона, в памет на освобождението на Москва от войските на Тамерлан през 1395 г.

ЗА КАКВО СЕ МОЛЯТ ПРЕД ВЛАДИМИРОВСКАТА ИКОНА НА БОЖИЯТА МАЙКА

Владимирская Икона на Богородицавинаги се молеше за запазването на страната, за помощ в защитата срещу врагове. Тази икона се обръща по време на различни бедствия и се моли за помощ при изцеление от болести.
Божията майка чрез този образ помага да се помирят воюващите хора, смекчава човешките сърца, помага да се приеме правилното решение, укрепва вярата.
Имаше случаи, когато молитвите към Владимирската икона облекчаваха безплодие или болест репродуктивни органи. Иконата особено защитава майките и техните деца, насърчава леко раждане, дава здраве на бебетата, помага при заболявания на сърцето и сърдечно-съдовата система.

Трябва да се помни, че иконите или светците не са "специализирани" в някаква конкретна област. Ще бъде правилно, когато човек се обърне с вяра в силата на Бог, а не в силата на тази икона, този светец или молитва.
и .

ИСТОРИЯТА НА ЯВЛЕНИЕТО НА ВЛАДИМИРСКАТА БОГОРОДИЦА

Според легендата светият образ на Божията майка на тази икона е създаден от апостол и евангелист Лука точно върху повърхността на масата, на която Спасителят и Пресвета Богородица сервират ястия:

„Като написа Твоя всечестен образ, божественият Лука, боговдъхновеният писател на Христовото Евангелие, изобрази Твореца на всичко в Твоите ръце.“

Виждайки сътворения образ, Богородица казала:

„Отсега нататък всяко раждане ще Ме угоди. Благодатта на Онзи, Който е роден от Мен и Моята, да бъде по този начин.”

В началото на 12 век е изработена тази икона специален списък, самата Владимирска икона по това време е била в Константинопол. Списъкът е подарен на Юрий Долгоруки, велик княз на Киев. Светата икона била пренесена в Киев и поставена в Богородичния манастир.
Юрий Долгоруки имаше няколко сина, те постоянно се караха помежду си заради наследството на баща си. Един от синовете, княз Андрей, беше уморен от кавгите на братята и през 1155 г., тайно от баща си, като взе икона от манастира на Божията майка, той отиде на север от държавата, за да създаде свое собствено княжество там, който ще бъде независим от Киев.

Те направиха платформа за иконата и я взеха на специален екип. По време на пътуването княз Андрей горещо се молеше на Божията майка.
След почивка във Владимир князът се канеше да продължи да се движи, но след като измина доста от града, конете му спряха. Те се опитаха да ги принудят да продължат по-нататък, но всички опити бяха неуспешни. Дори след смяната на конете нищо не се беше променило - керванът не помръдна. Княз Андрей започнал горещо да се моли на Божията майка и по време на молитвата му се явила самата царица, която наредила чудотворната икона да бъде оставена във Владимир, а катедралата, която принцът трябвало да построи, да стане неин дом. Така този образ получи името си - Владимирската икона на Божията майка.
До Москва Владимирска иконае преместен през 1480 г. Тя беше поставена в катедралата Успение Богородично, а във Владимир имаше списък от иконата, написан от монаха Андрей Рубльов.

Мястото на срещата (или „срещата“) на иконата в Москва е увековечено от Сретенския манастир, който е издигнат в чест на това събитие, а улицата е наречена Сретенка.

Веднага след революцията катедралата "Успение Богородично" в Кремъл е затворена. През 1918 г. чудотворният образ на Божията Майка е пренесен в Държавната Третяковска галерия, където иконата е до 8 септември 1999 г. След това е пренесена от Третяковската галерия в църквата "Свети Никола" в Толмачи.

НЯКОИ ЧУДЕСА, СЪТВЪРШЕНИ ОТ ИКОНАТА НА ВЛАДИМИРСКА БОГОРОДИЦА

В историята има много свидетелства за необичайни чудеса, случили се с Владимирската икона на Божията майка.
През 1395 г. хан Тамерлан напада Русия с войските си. По това време, в религиозно шествие, повече от десет дни, те пренасяха иконата от Владимир до Москва на ръце. Хората стояха от двете страни на пътеката и се молеха на светия образ на иконата: „Богородице, спаси руската земя! Чрез тези молитви Тамерлан сънува, че от върха висока планинаХристиянските светци се спуснаха, в ръцете си държаха златни пръчици, а над тях се появи Величествена жена и му заповяда да напусне Русия сам. Тамерлан се събудил в тревога и изпратил да повикат тълкуватели на сънища, които обяснили на хана, че сияещата жена е образът на Божията майка, покровителката на всички християни. Спирайки кампанията си, Тамерлан напуска Русия.

През 1451 г., по време на нападението на татарите над Москва, митрополит Йона пренася иконата в процесия по стените на града. През нощта нападателите чуха силен шум и решиха, че княз Василий Дмитриевич идва на помощ на обсадените с армията си, на сутринта вдигнаха обсадата и се оттеглиха от стените на града.

През 1480 г. трябваше да се състои битката на руските войски с татаро-монголите. Противниците стояха на различни брегове на реката и се подготвяха за битка, но тя така и не се състоя. Това „голямо стоене на река Угра“ завърши с бягството на татаро-монголците, в които Божията майка ги превърна чрез своята Владимирска икона, която беше пред руската армия.

През 1521 г. ханските войски в отновоприближава Москва, започва да изгаря предградията, но внезапно се отдалечава от града, без да причинява значителни щети на столицата. Това събитие е свързано и със защитата на чудотворната икона, в чест на която е установен нейният трети празник.

Иконата на Владимирската Божия Майка винаги е участвала в важни събитиянашата държава. С нея хората отидоха в Новодевическия манастир при Борис Годунов, за да го поставят в царството, тази икона се срещна с войските на Минин и Пожарски, които през 1613 г. изгониха полските нашественици.

За нашата страна иконата на Владимирската Божия Майка е от голямо значение. Във времена на трудни изпитания молитвите към нея неведнъж са спасявали Русия от разрушителни вражески атаки, които са били отблъснати благодарение на застъпничеството на Божията Майка чрез Нейната света икона.

Интересен факт

Част от изображението на иконата на Владимир (око и нос) са взети за логото на филмовата компания Icon Productions, създадена през 1989 г. от Мел Гибсън. Това студио е продуцирало филми като „Страстите Христови“ и „Ана Каренина“.

Увеличение

Величаме, величаем Те, Пресвета Богородице, и почитаме Твоя образ
Свети, донесе изцеление на всички, които текат с вяра.

ВИДЕО ФИЛМ

Владимирската икона на Божията майка (иконата на Божията майка) се смята за чудотворна и според легендата е написана от евангелист Лука върху дъска от масата, на която се хранеше Светото семейство: Спасителя, Майката на Бога и праведния Йосиф Обручник. Богородица, като видяла този образ, казала: От сега нататък всички поколения ще Ме угодят. Благодатта на Родения от Мене и Моя с тази икона, нека бъде».

Иконата е пренесена в Русия от Византия в началото на 12 век, като дар на свети княз Мстислав († 1132) от Константинополския патриарх Лука Хрисоварх. Иконата е поставена в женския манастир на Вишгород (древният специфичен град на светата равноапостолна велика княгиня Олга), недалеч от Киев. Слухът за нейните чудотворни дела достигнал до сина на Юрий Долгоруки, княз Андрей Боголюбски, който решил да пренесе иконата на север.

Минавайки покрай Владимир, конете, носещи чудотворната икона, се изправили и не могли да помръднат. Смяната на конете с нови също не помогна.

Катедралата Успение на Пресвета Богородица във Владимир

По време на усърдна молитва самата Небесна Царица се явила на княза и заповядала да остави Владимирската чудотворна икона на Божията Майка във Владимир и да построи на това място храм и манастир в чест на Нейното Рождество. За обща радост на жителите на Владимир, княз Андрей се върна в града заедно с чудотворната икона. Оттогава иконата на Божията майка започва да се нарича Владимирская.

През 1395гстрашен завоевател Хан Тамерлан(Темир-Аксак) достига границите на Рязан, превзема град Елец и, насочвайки се към Москва, се приближава до бреговете на Дон. Велик князВасилий Димитриевич излезе с армия в Коломна и спря на брега на Ока. Той се моли на московските йерарси и св. Сергий за избавлението на Отечеството и пише на митрополита на Москва, св. Киприян, така че предстоящият Успенски пост да бъде посветен на горещи молитви за милост и покаяние. Във Владимир, където се намираше прославената чудотворна икона, бяха изпратени духовници. След литургията и молебена на празника Успение на Пресвета Богородица духовенството прие иконата и с кръстно шествие я пренесе в Москва. Безброй хора от двете страни на пътя, на колене, се молеха: Богородице, спаси руската земя!» В същия час, когато жителите на Москва срещнаха иконата на Кучковското поле (сега ул. Сретенка), Тамерлан дремеше в къмпинг палатката си. Изведнъж той видял насън голяма планина, от върха на която към него вървели светци със златни жезли, а над тях в сияещо сияние се появила Величествената съпруга. Тя му нареди да напусне пределите на Русия. Събуждайки се в страхопочитание, Тамерлан попита за значението на видението. Казаха му, че сияещата Съпруга е Божията Майка, великата Покровителка на християните. Тогава Тамерлан заповяда на полковете да се върнат.

В памет на чудотворното избавление на руската земя от Тамерлан, на Кучковското поле, където е била посрещната иконата, е построен Сретенският манастир, а на 26 август (според новия стил - 8 септември) общоруски празник е създадена в чест на Срещата на Владимирската икона на Пресвета Богородица.

Чудотворното избавление на руската земя от Тамерлан на полето Кучков (срещата на Владимирската икона на Пресвета Богородица)

За втори път Богородица спасява страната ни от гибел през 1451г, когато армията на Ногайския хан се приближи до Москва с княз Мазовша. Татарите опожаряват Подмосковието, но Москва така и не е превзета. Свети Йона по време на пожара прави религиозни шествия покрай стените на града. Воини и милиции се биеха с врага до нощта. Малката армия на великия княз по това време беше твърде далеч, за да помогне на обсадените. Летописите разказват, че на следващата сутрин пред стените на Москва не е имало врагове. Те чули необичаен шум, решили, че това е великият княз с огромна армия и се оттеглили. Самият княз след заминаването на татарите плакал пред Владимирската икона.

Третото застъпничество на Божията майка за Русия беше през 1480 г(празнува се на 6 юли). След ярката победа на Куликовското поле през 1380 г. руските княжества бяха в зависимост от Ордата още един век и едва събитията от есента на 1480 г. решително промениха ситуацията. Иван III отказа да плати данък на ордата и полковете бяха изпратени в Русия Хан Ахмад. Две войски се събраха на река Угра: войските стояха на различни брегове - т.нар. "стоящ на Угра"и чакаше повод за атака. В предните редици на руските войски те пазят иконата на Владимирската Богородица. Имаше схватки, дори малки битки, но войските не се движеха една пред друга. руска армиясе отдалечи от реката, позволявайки на полковете на Ордата да започнат да я пресичат. Но полковете на Ордата също отстъпиха. Руските войници спряха, а татарските продължиха да отстъпват и внезапно се втурнаха, без да поглеждат назад.

Стоейки на река Угра 11 ноември 1480 г

„Стоенето на Угра“ сложи край на монголо-татарското иго. Русия най-накрая беше освободена от плащането на данък. Оттогава можем да говорим за окончателното премахване на всяка форма на политическа зависимост на Москва от Ордата.

Стоейки на Угра

През 1472 г. ханът на Ордата Ахмат се придвижва до руските граници с голяма армия. Но при Таруса нашествениците срещнаха голяма руска армия. Всички опити на Ордата да премине Ока бяха отблъснати. Армията на Ордата изгори град Алексин (в района на Тула) и унищожи населението му, но кампанията завършва с неуспех. През 1476 г. великият херцог Иван III спира да плаща данък на хана на Златната орда, а през 1480 г. отказва да признае зависимостта на Русия от нея.

Хан Ахмат, зает с битка Кримско ханство, едва през 1480 г. започва активни действия. Той успя да преговаря с полско-литовския крал Казимир IV около военна помощ. Западните граници на руската държава (Псковските земи) са атакувани в началото на 1480 г. Ливонски орден. Ливонският летописец съобщава, че: „... майстор Бернд фон дер Борх участва във войната с руснаците, вдига оръжие срещу тях и събира 100 хилядна войска от чужди и местни войници и селяни; с този народ той нападна Русия и изгори предградията на Псков, без да направи нищо друго».

През януари 1480 г. братята му Борис Волоцки и Андрей Болшой се разбунтуват срещу Иван III, недоволни от укрепването на властта на великия княз. Използвайки настоящата ситуация, Ахмат през лятото на 1480 г. тръгна с основните сили.

Болярският елит на руската държава се разделя на две групи: едната („сребролюбците на богатите и бедните“) съветва Иван III да бяга; другият се застъпи за необходимостта от борба с Ордата. Може би поведението на Иван III е повлияно от позицията на московчаните, които изискват решителни действия от великия херцог.

Великият княз Иван III пристигна на 23 юни в Коломна, където спря в очакване по-нататъшен напредъксъбития. На същия ден от Владимир беше докаран в Москва Чудотворна Владимирска икона на Божията майка- Застъпник и спасител на Русия от войските на Тамерлан през 1395 г.

Войските на Ахмат се движат свободно през територията на Литва, чакайки помощ от Казимир IV, но те никога не го правят. кримски татари, съюзници на Иван III, отклониха литовските войски, като атакуваха Подолия (югозападно от съвременна Украйна).

Ахмат реши, след като премина през литовските земи, да нахлуе в руската територия през река Угра.

След като научи за тези намерения, Иван III изпрати войски до бреговете на река Угра.

8 октомври 1480 ггодини войските се срещнаха на брега на Угра. Ахмат се опита да пресече Угра, но атаката му беше успешно отблъсната. Уточнено историческо събитиесе проведе в района на 5-километров участък от река Угра. За татарската кавалерия беше невъзможно да пресече границата на Московското велико херцогство тук - Ока имаше ширина 400 м и дълбочина до 10-14 м. В района между Калуга и Таруса нямаше други бродове. Няколко дни продължават опитите на Ордата да премине, потиснати от огъня на руската артилерия. На 12 октомври 1480 г. Ордата се оттегля на две мили от реката. Ugry и застана в Luz. Войските на Иван III заеха отбранителни позиции на отсрещния бряг на реката.

Известният "стоящ на Угра". Периодично избухваха схватки, но нито една от страните не се реши на сериозна атака. В тази позиция започнаха преговори. Исканията за почит бяха отхвърлени, подаръците не бяха приети и преговорите се провалиха. Възможно е Иван III да е влязъл в преговори, търсейки време, тъй като ситуацията бавно се е променила в негова полза.

Цяла Москва се помоли на своя застъпник за спасението на православната столица. Митрополит Геронтий и изповедникът на княза, архиепископ Васиан Ростовски, подкрепяха руските войски с молитва, благословение и съвети, уповавайки се на помощта на Божията Майка. Великият херцог получава пламенно послание от своя изповедник, в което той призовава Иван III да последва примера преди бивши принцове: «… който не само защити руската земя от мръсните (т.е. не християните), но и покори други страни ... Просто дерзай и бъди силен, мой духовен син, като добър воин на Христос според великата дума на нашия Господ в Евангелието: „Ти си добър пастир. Добрият пастир дава живота си за овцете.”…»

След като научи, че Ахмат, в стремежа си да постигне числено предимство, мобилизира Великата орда колкото е възможно повече, така че на нейната територия да не останат значителни резерви от войски, Иван III отдели малък, но много боеспособен отряд, под командването на губернатора на Звенигород, княз Василий Ноздревати, който трябваше да слезе по Ока, след това по Волга до долното й течение и да извърши опустошителен саботаж във владенията на Ахмат. Кримският принц Нур-Девлет участва в тази експедиция със своите нукери (бойци). В резултат на това княз Василий Ноздровати с армията си победи и ограби столицата на Великата орда Сарай и други татарски улуси и се върна с много плячка.

На 28 октомври 1480 г. княз Иван III заповядва на войските си да се оттеглят от Угра, като искаше да изчака преминаването на татарите, но враговете решиха, че руснаците ги примамват в засада и също започнаха да отстъпват. Ахмат, след като научи, че в дълбокия му тил действа диверсионен отряд на принц Ноздревати и кримския принц Нур-Девлет и реши, че руснаците ги примамват в засада, не преследва руските войски и в края на октомври - началото на ноември също започна да изтегля войските си. И на 11 ноември Ахмат реши да се върне в Ордата.

За онези, които наблюдаваха отстрани как и двете армии се върнаха почти едновременно, без да довеждат нещата до битка, това събитие изглеждаше или странно, мистично, или получи твърде просто обяснение: противниците се страхуваха един от друг, страхуваха се да приемат битката.

На 6 януари 1481 г. Ахмат е убит в резултат на внезапна атака на тюменския хан Ибак и през 1502 гсебе си Ордата е престанала да съществува..

Оттогава се нарича река Угра край Москва "Поясът на Богородица".

„Стоянето“ сложи край на монголо-татарското иго. Московска държавастана напълно независим. Дипломатическите усилия на Иван III предотвратяват влизането на Полша и Литва във войната. Псковците също допринесоха за спасяването на Русия, спирайки германската офанзива до есента.

Придобиването на политическа независимост от Ордата, заедно с разпространението на влиянието на Москва върху Казанското ханство (1487 г.), изиграха роля в последващия преход под властта на Москва на част от земите, които бяха под властта на Великото херцогство на Литва.

Руската православна църква установи трикратно честване на Владимирската икона на Божията майка. Всеки от дните на празника е свързан с избавлението на руския народ от робство от чужденци чрез молитви към Пресвета Богородица:

8 септемвриспоред новия стил (26 август според църковния календар) - в памет на спасението на Москва от нашествието на Тамерлан през 1395 г.

6 юли(23 юни) - в памет на освобождението на Русия от ординския цар Ахмат през 1480 г.

3 юни(21 май) - в памет на спасението на Москва от Кримски ханМахмет Гирай през 1521 г.

Провежда се най-тържественото честване 8 септември(според новия стил), установен в чест на среща на Владимирската икона при пренасянето й от Владимир в Москва.

Фестивалът на 3 юни е създаден в памет на спасението на Москва през 1521 г. от нашествието на татарите под ръководството на хан Махмет Гирай.

Нашествието на кримските татари

Татарските орди се приближаваха към Москва, опожаряваха и унищожаваха руски градове и села, изтребваха жителите им. Великият княз Василий събрал войска срещу татарите, а московският митрополит Варлаам, заедно с жителите на Москва, горещо се молели за избавление от смъртта. През това ужасно време една благочестива сляпа монахиня има видение: московски светии излизат от Спаските порти на Кремъл, напускат града и вземат със себе си Владимирската икона на Божията майка - главната светица на Москва - като Божия наказание за греховете на жителите му. Светиите бяха посрещнати в Спаската порта Преподобни СергийРадонежски и Варлаам Хутински, сълзливо ги умолявайки да не напускат Москва. Всички те заедно отнесоха пламенна молитва към Господа за прошка на съгрешилите и избавлението на Москва от врагове. След тази молитва светиите се върнаха в Кремъл и донесоха Владимирската света икона. Подобно видение беше на московския светец, благословен босилек, на когото било разкрито, че по застъпничеството на Божията Майка и молитвите на светиите Москва ще бъде спасена. Татарският хан имал видение на Богородица, заобиколена от страхотна армия, която се втурна към своите полкове. Татарите избягаха от страх, столицата на руската държава беше спасена.

През 1480 г. Владимирската икона на Божията майка е прехвърлена за постоянно съхранение в Москва в катедралата Успение Богородично. Във Владимир остана точният, така нареченият "резервен" списък от иконата, написан от монаха Андрей Рубльов. През 1918 г. катедралата Успение Богородично в Кремъл е затворена, а чудотворният образ е прехвърлен в Държавната Третяковска галерия.

Сега се намира чудотворната Владимирска икона на Божията майка в църквата "Св. Николай" в Толмачи (м. "Третяковская", М. Толмачевски пер., 9).

Църквата на Свети Николай в Толмачи в Държавната Третяковска галерия

Музей-храм на Свети Николай в Толмачи

Иконопис

В иконографско отношение Владимирската икона принадлежи към типа Елеуса (Умиление). Бебето опря бузата си в бузата на майката. Иконата предава цялата нежност на общуването между Майката и Младенеца. Мария предвижда страданието на Сина в Неговото земно пътуване.

Отличителна черта на Владимирската икона от други икони от типа Нежност: левият крак на Детето Христос е огънат по такъв начин, че се вижда стъпалото на крака, „петата“.

На гърба са изобразени Етимасия (приготвеният трон) и инструменти на страстта, датирани много грубо в началото на 15 век.

Подготвен трон. Оборот на "Владимирската икона на Божията майка"

Подготвен трон th (гръцки Etimasia) - богословската концепция за трона, подготвен за второто идване на Исус Христос, който идва да съди живите и мъртвите. Състои се от следните елементи:

• църковният престол, обикновено облечен в червени дрехи (символ на Христовото алено);
• затвореното Евангелие (като символ на книгата от Откровението на Йоан Богослов – Откр. 5:1);
• инструменти на страстите, лежащи на трона или стоящи наблизо;
• гълъб (символ на Светия Дух) или корона, увенчаваща Евангелието (не винаги се изобразява).

Владимирската икона на Божията майка е общоруска светиня, основната и най-почитаната от всички руски икони. Има и много списъци на Владимирската икона, значителен брой от които също са почитани като чудотворни.

Пред иконата на Пресвета Богородица "Владимирска" те се молят за избавление от нашествието на чужденци, за напътствие в православна вяра, за опазването от ереси и разколи, за успокояването на воюващите, за запазването на Русия.

Божият закон. Владимирска икона на Божията майка

Царица небесна. Света Богородица от Владимир (2010)

За филма:
Според църковното предание иконата на Божията майка е изписана от евангелист Лука върху дъската на масата, която е била в къщата на Йосиф, Мария и Исус. Иконата е пренесена от Йерусалим в Константинопол, а след това в манастирблизо до Киев, във Вишгород. След като избяга от Вишгород на север, княз Андрей Боголюбски донесе иконата във Владимир, след което тя беше кръстена.

По време на нашествието на Тамерлан, при Василий I, почитаната икона е пренесена в Москва като защитник на града. И пример за застъпничеството на Владимирската Божия Майка е, че войските на Тамерлан напуснаха без особени причини, преди да стигнат до Москва.

Тропар, тон 4
Днес най-славният град Москва се перчи ярко, сякаш възприемахме зората на слънцето, Владичице, твоята чудотворна икона, към която сега течем и се молим, ние викаме към теб: о, чудна Владичице Богородица, молеща се от теб на въплътения Христос, нашия Бог, нека избави този град и всички градове и страни на християнството са невредими от всички клевети на врага и нашите души ще бъдат спасени, като милост.

Кондак, тон 8
Избраният войвода победи, като че ли се отърва от злите чрез идването на Твоя честен образ, при Владичица Богородица, ние с лекота създаваме празника на Твоето посрещане и обикновено Те наричаме: Радвай се, Невесто на Невястата.