Дни на честване на иконата:
3 юни - в чест на спасението на Москва от хан Махмет Гирай през 1521 г.
6 юли - в памет на освобождението на Русия от хана на Златната орда Ахмат през 1480 г.
8 септември - Свещни празници Владимирска икона, в памет на освобождението на Москва от войските на Тамерлан през 1395 г.
ЗА КАКВО СЕ МОЛЯТ ПРЕД ВЛАДИМИРОВСКАТА ИКОНА НА БОЖИЯТА МАЙКА
Владимирская Икона на Богородицавинаги се молеше за запазването на страната, за помощ в защитата срещу врагове. Тази икона се обръща по време на различни бедствия и се моли за помощ при изцеление от болести.
Божията майка чрез този образ помага да се помирят воюващите хора, смекчава човешките сърца, помага да се приеме правилното решение, укрепва вярата.
Имаше случаи, когато молитвите към Владимирската икона облекчаваха безплодие или болест репродуктивни органи. Иконата особено защитава майките и техните деца, насърчава леко раждане, дава здраве на бебетата, помага при заболявания на сърцето и сърдечно-съдовата система.
Трябва да се помни, че иконите или светците не са "специализирани" в някаква конкретна област. Ще бъде правилно, когато човек се обърне с вяра в силата на Бог, а не в силата на тази икона, този светец или молитва.
и .
ИСТОРИЯТА НА ЯВЛЕНИЕТО НА ВЛАДИМИРСКАТА БОГОРОДИЦА
Според легендата светият образ на Божията майка на тази икона е създаден от апостол и евангелист Лука точно върху повърхността на масата, на която Спасителят и Пресвета Богородица сервират ястия:
„Като написа Твоя всечестен образ, божественият Лука, боговдъхновеният писател на Христовото Евангелие, изобрази Твореца на всичко в Твоите ръце.“
Виждайки сътворения образ, Богородица казала:
„Отсега нататък всяко раждане ще Ме угоди. Благодатта на Онзи, Който е роден от Мен и Моята, да бъде по този начин.”
В началото на 12 век е направен специален списък на тази икона, докато самата Владимирска икона по това време е била в Константинопол. Списъкът е подарен на Юрий Долгоруки, велик княз на Киев. Светата икона била пренесена в Киев и поставена в Богородичния манастир.
Юрий Долгоруки имаше няколко сина, те постоянно се караха помежду си заради наследството на баща си. Един от синовете, княз Андрей, беше уморен от кавгите на братята и през 1155 г., тайно от баща си, като взе икона от манастира на Божията майка, той отиде на север от държавата, за да създаде свое собствено княжество там, който ще бъде независим от Киев.
Те направиха платформа за иконата и я взеха на специален екип. По време на пътуването княз Андрей горещо се молеше на Божията майка.
След почивка във Владимир князът се канеше да продължи да се движи, но след като измина доста от града, конете му спряха. Те се опитаха да ги принудят да продължат по-нататък, но всички опити бяха неуспешни. Дори след смяната на конете нищо не се беше променило - керванът не помръдна. Княз Андрей започнал горещо да се моли на Божията майка и по време на молитвата му се явила самата царица, която наредила чудотворната икона да бъде оставена във Владимир, а катедралата, която принцът трябвало да построи, да стане неин дом. Така този образ получи името си - Владимирската икона на Божията майка.
До Москва Владимирска иконае преместен през 1480 г. Тя беше поставена в катедралата Успение Богородично, а във Владимир имаше списък от иконата, написан от монаха Андрей Рубльов.
Мястото на срещата (или „срещата“) на иконата в Москва е увековечено от Сретенския манастир, който е издигнат в чест на това събитие, а улицата е наречена Сретенка.
Веднага след революцията катедралата "Успение Богородично" в Кремъл е затворена. През 1918 г. чудотворният образ на Божията Майка е пренесен в Държавната Третяковска галерия, където иконата е до 8 септември 1999 г. След това е пренесена от Третяковската галерия в църквата "Свети Никола" в Толмачи.
НЯКОИ ЧУДЕСА, СЪТВЪРШЕНИ ОТ ИКОНАТА НА ВЛАДИМИРСКА БОГОРОДИЦА
В историята има много свидетелства за необичайни чудеса, случили се с Владимирската икона на Божията майка. 
През 1395 г. хан Тамерлан напада Русия с войските си. По това време, в религиозно шествие, повече от десет дни, те пренасяха иконата от Владимир до Москва на ръце. Хората стояха от двете страни на пътеката и се молеха на светия образ на иконата: „Богородице, спаси руската земя! Чрез тези молитви Тамерлан сънувал, че християнски светци се спускат от върха на висока планина, държат златни пръчки в ръцете си и над тях се появява Величествена жена и му заповядва да напусне Русия сам. Тамерлан се събудил в тревога и изпратил да повикат тълкуватели на сънища, които обяснили на хана, че сияещата жена е образът на Божията майка, покровителката на всички християни. Спирайки кампанията си, Тамерлан напуска Русия.
През 1451 г., по време на нападението на татарите над Москва, митрополит Йона пренася иконата в процесия по стените на града. През нощта нападателите чуха силен шум и решиха, че княз Василий Дмитриевич идва на помощ на обсадените с армията си, на сутринта вдигнаха обсадата и се оттеглиха от стените на града.
През 1480 г. трябваше да се състои битката на руските войски с татаро-монголите. Противниците стояха на различни брегове на реката и се подготвяха за битка, но тя така и не се състоя. Това „голямо стоене на река Угра“ завърши с бягството на татаро-монголците, в които Божията майка ги превърна чрез своята Владимирска икона, която беше пред руската армия.
През 1521 г. ханските войски в отновоприближава Москва, започва да изгаря предградията, но внезапно се отдалечава от града, без да причинява значителни щети на столицата. Това събитие също е свързано със защита чудотворна икона, в чест на който е установен третият й празник.
Иконата на Владимирската Божия Майка винаги е участвала във важните събития на нашата държава. С нея хората отидоха в Новодевическия манастир при Борис Годунов, за да го поставят в царството, тази икона се срещна с войските на Минин и Пожарски, които през 1613 г. изгониха полските нашественици.
За нашата страна иконата на Владимирската Божия Майка е от голямо значение. Във времена на трудни изпитания молитвите към нея неведнъж са спасявали Русия от разрушителни вражески атаки, които са били отблъснати благодарение на застъпничеството на Божията Майка чрез Нейната света икона.
Интересен факт 
Част от изображението на иконата на Владимир (око и нос) са взети за логото на филмовата компания Icon Productions, създадена през 1989 г. от Мел Гибсън. Това студио е продуцирало филми като „Страстите Христови“ и „Ана Каренина“.
Увеличение
Величаме, величаем Те, Пресвета Богородице, и почитаме Твоя образ
Свети, донесе изцеление на всички, които текат с вяра.
ВИДЕО ФИЛМ
Светият образ неведнъж е помагал на руската армия да спечели решителни битки - това е една от най-почитаните светини на Руската православна църква, която е установила трикратно честване на Владимирската икона на Божията майка.
Как Светият образ се озова в Русия
Според преданието Владимирската икона на Божията майка е изписана от светия апостол и евангелист Лука по време на земния живот на Божията майка върху дъската на масата, на която Спасителят се хранеше с Пречистата Майка и праведния Йосиф.
Дева Мария, като видя образа Си, каза: „Отсега нататък всички раждания ще Ме угодят.
© снимка: Sputnik / Юрий Каплун
Иконата на Божията майка остава в Йерусалим до 450 г., след което е пренесена в Константинопол. В началото на XII век Константинополският патриарх Лука Хрисоверг изпраща специален негов списък (копие) в Киев като дар на светия княз Мстислав.
След като пристигна в Русия, от 1131 г. иконата беше в Богородичния манастир, който се намираше в едно от северните предградия на Киев - Вишгород. Слуховете за прекрасните й творения обиколиха цяла Русия.
Как иконата получи името си?
Вишгород става наследство на княз Андрей Боголюбски, син на Юрий Долгоруки, през 1155 г. Решава да се премести в родния си Суздалска земя, княз Андрей Боголюбски взе иконата със себе си и горещо се молеше пред нея по пътя.
След почивка във Владимир князът се канеше да продължи да се движи, но след като измина доста от града, конете му спряха. Всички опити да бъдат принудени да продължат по-нататък бяха неуспешни. Дори след смяната на конете нищо не се е променило.
Изненаданият княз започнал горещо да се моли на Богородица и по време на молитвата му се явила Богородица, която му заповядала да остави чудотворната икона във Владимир и да построи катедрала, която да стане неин дом. Князът поставил иконата във Владимир и оттогава изображението се нарича Владимирска икона на Божията майка.
Покровителка на руския народ
За първи път иконата е донесена в Москва през 1395 г., когато завоевателят хан Тамерлан (Темир-Аксак) със своите орди нахлува в руските земи, превзема град Елец и се насочва към Москва.
Московският княз Василий Дмитриевич, управлявал от 1389 до 1425 г., излезе с армия в Коломна и спря на брега на Ока.
Великият княз се помоли на московските светии и Свети Сергийза избавлението на Отечеството и пише на митрополита на Москва св. Киприян, така че предстоящият Успенски пост да бъде посветен на горещи молитви за милост и покаяние.
© снимка: Sputnik / Иван Шагин
Във Владимир, където се намираше прославената чудотворна икона, бяха изпратени духовници. След литургията и молебена на празника Успение Богородично Света БогородицаДуховенството прие иконата и с шествие я пренесе в Москва. Безброй хора от двете страни на пътя, на колене, се молеха: "Богородице, спаси руската земя!"
Според легендата, в същия час, когато жителите на Москва срещнаха иконата на Кучковското поле, Тамерлан дремеше в палатката си - насън той видя голяма планина, от върха на която светци със златни пръчици вървяха към него , а над тях в сияещо сияние се появи Величествената съпруга, която му заповяда да напусне пределите на Русия.
Събудил се в благоговение, Тамерлан попитал за значението на видението, на което знаещите отговорили, че светлата Съпруга е Божията майка, великата закрилница на християните. Тогава Тамерлан заповяда на полковете да се върнат.
В памет на чудотворното избавление на руската земя от Тамерлан, на полето Кучков, където беше посрещната иконата, те построиха Сретенски манастир, а на 8 септември е установен празник в чест на срещата на Владимирската икона на Пресвета Богородица.
Една от най-големите светини на Русия
Иконата на Божията майка на Владимир винаги е участвала във важни събития руска държаваи се смята за една от най-големите светини на Русия.
И така, по време на нападението на татарите над Москва през 1451 г., митрополит Йона пренесе иконата в процесия по стените на града. През нощта нападателите чуха силен шум и решиха, че княз Василий Дмитриевич идва на помощ на обсадените с армията си, на сутринта вдигнаха обсадата и се оттеглиха от стените на града.
И през 1480 г. трябваше да се състои битката на руските войски с татаро-монголите - противниците стояха на различни брегове на реката и се подготвяха за битката, но тя така и не се състоя.
Това "велико стоене на река Угра" завърши с бягството на татаро-монголците, в които Божията майка ги превърна чрез своята Владимирска икона, която беше пред руската армия.
Още веднъж вражеските орди се приближиха до Москва през 1521 г., започнаха да изгарят селищата, но неочаквано се отдалечиха от града, без да причинят значителни щети на столицата. Това събитие е свързано и със защитата на чудотворната икона, в чест на която е установен нейният трети празник, който се чества на 3 юни.
© снимка: Sputnik / Юрий Кавер
С иконата на Владимирската Божия Майка хората отиват в Новодевичския манастир, за да видят Борис Годунов, за да го поставят за цар. С тази икона се срещнаха войските на Минин и Пожарски, които през 1613 г. изгониха полските нашественици и т.н.
Най-важните руски събития църковна историясъщо се случи пред Владимирската икона на Божията майка. Включително избирането и поставянето на св. Йона - предстоятел на Автокефалната руска църква (1448 г.), св. Йов - първият патриарх на Москва и цяла Русия (1589 г.), Негово Светейшество патриархТихон (1917).
В деня на тържеството в чест на Владимирската икона на Божията Майка на 3 юни 1971 г. е интронизиран Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Пимен.
Преместване в нов дом
Владимирската икона на Божията майка е прехвърлена за постоянно съхранение в Московската катедрала Успение Богородично през 1480 г. Във Владимир остана точното копие на иконата, написано от монаха Андрей Рубльов.
© снимка: Sputnik / Алексей Бушкин
Кон на художника Андрей Рубльов "Владимирска Богородица" (1408)
През 1918 г. катедралата Успение Богородично в Кремъл е затворена, а чудотворният образ е прехвърлен в Държавната Третяковска галерия. На 8 септември 1999 г. чудотворната икона е пренесена от Третяковската галерия в църквата "Св. Николай" в Толмачи, свързана с музея с малък коридор.
Описание на светия образ
Според изкуствоведи иконата е рисувана през 12 век, предполага се в Константинопол. Иконата принадлежи към древния тип изображения на Богородица, който се нарича "Елеуса", тоест "Милосърдна, Нежност".
Това са най-нежните икони на Божията Майка, на тях Благословената се е прилепила към Сина си, а Той към Нея. Изглежда, че водят някои вътрешен диалогпомежду си, а молещият се става като че ли участник в този разговор между Майката и Богомладенеца.
Иконата е двустранна: на лицевата страна - изображението на Богородица с Младенеца, на гърба - престола и инструментите на Страданията Христови. Фонът е светлоохра, торът е люляк, с мраморни кафяви петна, полетата са тъмноохра, надписите (IC XC. NI KA) са червени.
Често са написани списъци от Владимирската икона на Божията майка, някои от които са получили специални имена и са чудотворни.
Има и точно копие на чудотворната Владимирска икона на Пресвета Богородица Катедралата"Самеба" (Света Троица). Дарът на патриарха на Москва и цяла Русия беше доставен в Грузия през септември 2009 г.
Какво помага
Владимирската Божия Майка помага на всеки вярващ, който се обръща към Нея с искрена молитва - Тя е застъпница и закрилница, защитава къщата и помага в много ежедневни нужди.
Пресвета Богородица помага да се намери истински път, за вземане на правилно решение, дава сила за преодоляване на труден период от живота, укрепва вярата, предпазва от вражда, освобождава от греховни мисли и объркване.
Божията майка също лекува от физически заболявания, особено често се молят на нея за изцеление на болести на сърцето и очите, което символизира прозрение не само телесно, но и духовно.
Богородица също допринася за щастливия брак, защото силните семейни връзки, без кавги и раздори, са ключът към силна държава.
молитви
Молитва първа
О, Всемилостива Владичице Богородица, Небесна Царице, Всемогъща Застъпнице, наша безсрамна Надежда!
Благодарим Ти за всички добри дела, които са били от теб от руския народ от древни времена до наши дни от твоята чудотворна тленна икона. И сега, благоволявайки на Владичицата, погледни на нас, грешните и недостойните Твои раби, покажи ни Твоята милост и се моли на Твоя Син, Христа, нашия Бог, да се избавим от всяко зло и да се спасим на всеки град и село, и на целия наш страна от радост, унищожение, страхливец, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци и междуособици. питам Православен християнинблагоденствие и мирен живот, здраве, дълъг живот, добра бързина и спасение във всичко.Запази и вразуми пастирите на Църквата, които са достойни да пасат стадото Христово и правото да управляват словото на истината; укрепете христолюбивото всеруско войнство, дайте дух на съвет и разум на военачалника, кмета и всеки, който е на власт; Изпрати святото Си благословение на всички православни християни, които Ти се покланят и се молят пред Твоята всеносна икона. Бъди наш ходатай и ходатай пред Престола на Всевишния, където стоиш. Към кого да прибегнем, ако не към Теб, о, Владичице? На кого ще донесем сълзи и въздишки, ако не на Тебе, Пресвета Богородице? Не имами за друга помощ, не имами за друга надежда, освен за Тебе, Небесна Царице. Изтичаме под Твоята защита, с Твоите молитви изпрати ни мир, здраве, плодородна земя, добро разтваряне на въздуха, избави ни от всички беди и скърби, от всички болести и болести, от внезапна смърти от цялата горчивина на враговете, видими и невидими.
Просвети и научи ни, Всеблаги Застъпниче, как безгрешно да преминем пътя на този земен живот; Вие сте цялата ни слабост, тежите и нашите грехове, но вие също тежите вяра и виждате надежда; дай ни поправянето на грешния живот и смекчи злите ни сърца.
Укрепи правата вяра в нас, вложи в сърцата ни духа на страха от Бога, духа на благочестието, духа на смирението, търпението и любовта, в добри делапросперитет; избави ни от изкушения, от пагубни душевни учения, от неверие, поквара и вечна смърт. Молим те, Пречиста Владичице, и покланяйки се пред твоята свята икона, молим се, помилуй ни и помилуй нас, в страшния ден на съда, чрез твоето застъпничество и застъпничество, направи ни достойни да стоим отдясно ръката на твоя Син, Христос, нашия Бог, и на Него се дължи всяка слава, чест и поклонение, с Неговия безначален Отец и Неговия Пресвет, Благ и Единосъщния Дух, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги. амин
Молитва втора
На кого да плачем, Госпожо? Към кого да прибегнем в скръбта си, ако не към Тебе, Царице небесна? Кой ще приеме нашия плач и въздишка, ако не Ти, непорочна, надежда на християните и прибежище на нас грешните? Кой е по-милостив към Тебе? Приклони ухото Си към нас, Владичице, Майко на нашия Бог, и не презирай онези, които искат Твоята помощ: чуй нашите стенания, укрепи нас грешните, просвети и научи ни, Царице небесна, и не се отдалечавай от нас, Твоя раб, Владичице, за нашия ропот, но бъди наша Майка и Ходатайка и ни повери на милостивата закрила на Твоя Син: уреди за нас, каквато и да е Твоята свята воля, и ни води грешните към тих и спокоен живот, нека викаме за нашите грехове, но винаги ще се радваме с Теб, сега и винаги и завинаги. амин
Материал, изготвен въз основа на открити източници
От древни времена Владимирската икона на Божията майка върши чудеса и с право се счита за една от най-почитаните и известни в православен свят. В нейна чест се празнуват няколко големи празника: 21 май, 23 юни, 25 август. В памет на спасението на Москва съответно от: Мохамед Гирай, Ахмат и Тамерлан. Тези дни е обичайно да се чете тропар на Владимирската икона.
Значението на Владимирската икона
Молитвите пред тази икона са в състояние да предпазят хората от беди, те се обръщат към нея за помощ най-много различни ситуации. Има много трудни периоди в живота на човек и тогава той прибягва до молитви. Всеки вярващ, който искрено поиска помощта на висшите сили, я получава. Владимирската Богородица е закрилница и пази къщите от беди, помага в различни ежедневни ситуации.
всеки православен човек, просто трябва да имате това изображение у дома. Много различни истории са написани за значението и чудотворността на иконата, чудеса са се случвали преди стотици години, същото се случва и в наши дни.
Чудотворна икона
През цялото време са се случвали чудеса, свързани с Владимирската икона.
- Три пъти бяха чути молитвите на хората за спасението на собствената им земя. Чужденците напуснаха руската земя по различни причини.
- Когато иконата беше във Вишгород, бяха забелязани неразрешени движения на иконата. Три пъти образът се озовава в различни части на манастира.
- Водата, която измиваше светилището, имаше лечебни свойства, енориашите многократно са били излекувани от различни телесни заболявания.
- Съпругата на един от духовниците очакваше дете, тя често се молеше пред Владимирската икона на Божията майка и веднъж по чудо животът й беше спасен от луд кон.
- Игуменката на манастира била излекувана от слепота. Момичето просто пи вода от светото лице и каза молитва.
- Веднъж в град Владимир Златната порта се срути върху дванадесет души, всички тези хора изведнъж се озоваха под развалините. Един от тях прочете молитва пред образа на Богородица, след което всички тези хора успяха да избягат. Никой от тях не е получил сериозни наранявания.
- Бебето беше измито със светена вода и беше спасено от зли магии.
- Жената от много години страдала от тежко сърдечно заболяване, дала на свещеника всичките си златни накити и изпратила свещеника с тях в храма, където се намирала иконата. Той донесъл на жената светена вода, тя я изпила и се помолила и след известно време жената се оказала напълно здрава.
Все още е далеч от пълен списъкчудеса, свързани с Владимирската икона. Освен това се случват чудеса, свързани не само с оригиналната икона, но и с нейните многобройни копия.
Какво помага на иконата на Владимирската Богородица
Тази светиня е свидетел на почти всички важни събития в историята на Русия. Тя видя военните кампании, как се проведе коронацията на монарсите, както и назначаването на много патриарси. Молитвата, отправена към иконата, помага да се успокои враждата, да се намали нивото на гнева и страстите.
Голям брой енориаши се обърнаха към монаха за помощ, за да вземат съдбоносно решение, да укрепят собствения си дух и да придобият жизненост по време на болест. На въпроса как помага Владимирската икона, можете да отговорите по следния начин:
- идва на помощ при вземане на важно решение, показва истинския път;
- укрепва вярата и дава сила, която е почти на изчерпване;
- помага при лечение на болести, особено хора със слепота и различни сърдечни заболявания често се излекуват;
- избавя от зли намерения и греховни мисли.
Божията майка също помага за създаването на щастлив брак, тъй като щастливото и силно семейство е ключът към силна и успешна държава.
Как изглежда Владимирската икона?
Тази икона принадлежи към типа "галене". Този образ се смята за най-лиричния от всички образи на Богородица.
Всеки може да види лицето на Богородица, с лявата си ръка тя държи малкия си син.
Те нежно се прилепиха един към друг, като по този начин отвориха друга страна на общуването на Девата със сина си. Оригиналът на иконата е изписан върху дървен плот.
В цялото платно са изобразени само две фигури: Богородица и нейния син. Главата й е наведена към Младенеца Христос, който с лявата си ръка прегръща своята Майка през врата.
Отличителна черта на тази икона от всички останали е, че кракът на Христос е извит така, че кракът му се вижда.
чудотворни списъци
През цялото време много голям бройразлични списъци на Владимирската икона. Някои от тях също придобиха чудодейни свойства и получиха специални имена:
- Владимирская-Волоколамская, която е основана през 1572 г.;
- Владимирская-Селигерская, основана през 1528 г.;
- Владимирская-Оранская от 1634 г.
Всички тези изображения също имат чудотворни свойства и всички православни често идват при тях, за да прочетат акатиста към Владимирската икона на Бог.
История на Владимирската икона
Легендата гласи, че тази икона е нарисувана от евангелист Лука, а за основа е използвана покривката на масата за хранене. Зад него Богородица и Йосиф Обручник взеха храна. И когато Богородица видя образа, много се зарадва и каза следните думи: "Отсега нататък всички раждания ще Ме угодят."
Първоначално иконата беше в Йерусалим, по-късно се премести от този град в Константинопол, дълго време беше там. Тогава Юрий Долгорукий получава тази икона като подарък от един влиятелен патриарх.
В град Вишгород (недалеч от Киев) наскоро беше построен манастир и образът беше поставен там. Почти веднага иконата започна да се прославя различен видчудодейни дела. Синът на Юрий Долгоруки много желаеше да има такава икона и я донесе в град Владимир, където тя намери нова къща. Оттогава получава името - Владимирская.
Тази икона много често спасяваше войниците, които отиваха на война. В битката срещу волжките българи иконата на Богородица помогнала на княза да победи не е лесна победав битка.
Тридесет години по-късно имаше ужасен пожар, тогава катедралата, в която се намираше иконата, изгоря, но остана напълно невредима. През 1237 г. Бату напада град Владимир и го разрушава напълно, но този път иконата успява да оцелее.
По-нататъшната история на иконата е изцяло свързана с Москва, където се озовава едва през 1395 г., когато хан Тамерлан напада Русия. Завоевателят напълно разграби Рязан и изпрати армията си в Москва, те унищожиха всичко по пътя си. Принцът, без да губи нито минута, събра голяма армия и им заповяда да преминат в атака, за да посрещнат нашествениците. Митрополитът по това време се обади по-висока мощностда им помогнем. Тогава князът и митрополитът решили да пренесат иконата в Москва.
Когато светинята дойде в Москва и беше пренесена в катедралата, започнаха да се случват невероятни неща. Както се казва в хрониката, завоевателят просто остана на едно място няколко седмици, не отиде в настъпление, но и не се оттегли. Но внезапно го обзе страх, той се върна и напусна Москва.
Малко по-късно, когато дори не се очакваше нашествие в Москва, огромна армия от нашественици изведнъж се появи пред стените на града. Тогавашният принц разбрал, че няма достатъчно време и умения да събере достойна армия, за да се противопостави на чужденците и просто напуснал столицата със семейството си. Владимир Храбрият, който внезапно трябваше да управлява Москва, беше опитен командир и събра голяма армия, но такава, че ордата не посмя да щурмува Москва. Те обаче започнаха да плячкосват съседните градове.
По това време всичко православни хорате се молеха пред Владимирската икона, призовавайки Божията майка да помогне на техния народ. И отново молитвите бяха чути, Едигей (лидерът на Ордата) получи новина за преврата и беше принуден да напусне руската земя. Така Божията майка отново спаси своя народ от врагове.
Молитва към иконата на Владимир
О, Премилостива Владичице Богородице, Небесна Царице, Всемогъща Застъпнице, наша безсрамна Надежда! Като Ти благодарим за всички велики благословения, в поколенията на руския народ от теб, които са били, пред Твоя пречист образ, ние Ти се молим: спаси този град (този целия; тази света обител) и твоите предстоящи слуги и целия руски Земя от радост, разрушение, земя на разтърсване, потоп, огън, меч, нашествие на чужденци и междуособици! Спаси и спаси, госпожо, нашия велик Господ и Отец (име), Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия и нашия Господ (име), Негово Преосвещенство Епископ (Архиепископ, Митрополит) (титла) и всички Високопреосвещени митрополити, архиепископи и епископи на православните. Дайте им добро управление на Руската църква, запазете верните Христови овце неразрушими. Помнете, Лейди, и целият свещенически и монашески чин, стоплете сърцата си с ревност за Бозе и, достойни за титлата си, укрепете всеки един. Спаси, Владичице, и помилуй всички Твои слуги и дай ни да преминем без недостатък пътя на земното поле. Утвърди ни във Христовата вяра и в ревност към Православната Църква, вложи в сърцата ни духа на страха Божий, духа на благочестието, духа на смирението, дай ни търпение в беди, въздържание в благоденствие, любов към нашите съседи, прошка за врага, просперитет в добрите дела. Избави ни от всяко изкушение и от вкаменена безчувственост, в страшния ден на Страшния съд, удостои ни с Твоето застъпничество да стоим отдясно на Твоя Син, Христос, нашия Бог, Той заслужава всякаква слава, чест и поклонение с Отца и Светия Дух, сега и винаги и винаги и винаги. амин
Заключение
Той е много древен и силна икона, тя е едно от най-почитаните лица на Богородица. Три пъти с помощта на иконата беше възможно да се спрат чужди нашественици. Огромен брой хора получиха духовни и физически силимолейки се пред нея.
Според църковното предание иконата на Елеус, с която са направени многобройни почитани списъци, е изписана при живота на Божията майка от евангелист Лука върху две дъски с различна ширина от плота, на които Светото семейство - Мария, Йосиф и децата се хранеха. Въпреки това, L.A. Успенски в своята книга „Богословието на иконата на Православната църква“ пише, че личното авторство на евангелист Лука е по-добре да се разбира като авторството на прототипа на тези по-късни списъци. Традицията на това оригинално авторство обаче се потвърждава от пример от текста на лития, в стиха на 6-ти тон на вечернята в дните на празнуването на някои икони от този тип, включително Владимирската, където думите на службата се произнасят: На Тебе, Царице, доведено до теб, нека се асимилира и направи силно, за да спаси почитащите Те, и ти се възрадва, като че ли си милостив, за нашето спасение, Помирител, като уста и глас на иконата на бившия, сякаш винаги си заченала Бог в утробата, песента ти пееше: отсега нататък всички ме раждат. И ти говори на тази гледка с власт: по този начин, Моята благодат и сила. И ние наистина вярваме, че това е, което казахте, госпожо, по този начин вие сте с нас ... "
И на сутринта, в първата песен на канона: „Като написа Твоя всечестен образ, божественият Лука, боговдъхновеният писател на Христовото Евангелие, изобрази Създателя на всичко в Твоите ръце.“ Освен това L.A. Успенски пише: „Ако вторият от тези текстове само посочва самия факт на писане на иконата на Божията майка от св. Лука, тогава първият текст освен това твърди, че самата Божия майка не само е одобрила на Нейната икона, но също така я информира за Нейната благодат и сила. Това подчертава приемствеността на благодатта, която самата Божия майка е предадена на тази икона.
Ако следваме версията на историята на това изображение, изложена от L.A. Успенски, - и ние, разбира се, имаме основание да се доверим напълно на този забележителен историк, писател, богослов, най-старото историческо свидетелство се приписва на византийския историк Фьодор Читателят, живял през първата половина на 6 век, читателят на константинополската църква Света София. Той говори за изпращането на иконата от императрица Евдоксия на съпругата на император Теодосий II Младши, нейната сестра Света Пулхерия. При Теодосий Млади тя е пренесена в Константинопол. В началото на XII век патриарх Лука Хрисоверг изпратил специален списък (копие) от него като подарък на великия княз на Киев Юрий Долгорукий около 1132 г. (?).
Освен това иконата, която по-късно получи името на Владимир, тайно от баща си, както се вижда в аналите, беше изнесена от Киев, където се намираше в манастира Богородица във Вишгород, от сина на Юрий Долгоруки, княз Андрей Боголюбски, който реши да създаде владения на север, независимо от Киевско княжество. Това се случило според хрониката през 1155г. Князът носел иконата през целия път, като й отправял горещи молитви. След пътя за Ростов конете, които носеха иконата, стояха като вкоренени на място пред Владимир на Клязма. Опитаха се да сменят колана, но безуспешно. Едва след още една дълга и сърдечна молитва, Божията майка се явила на княза и заповядала да оставят иконата във Владимир и да построят катедрала за нея. Това стана знак за княза, знак, че иконата трябва да остане във Владимир. Така Вишгородският списък е наречен Владимирска икона на Божията майка.
Град Владимир става Майчин престол, а за иконата Андрей Боголюбски издига катедралата „Успение Богородично“, където иконата е пренесена. Богата риза от злато и сребро, украсена с скъпоценни камънии перли, но по-късно е изгубен. След смъртта на Андрей Боголюбски княз Ярополк Ростиславович премахна заплатата от изображението и в резултат на княжеските граждански борби той се озова със своя съюзник Глеб Рязански заедно със заплатата. Когато княз Михаил Юриевич, по-малкият брат на Андрей Боголюбски, победи Ярополк, Глеб върна чудотворната икона и скъпоценната заплата на Владимир. През 1237 г. войските на хан Бату превзеха Владимир. Градът беше разграбен, катедралата "Успение Богородично" не избяга от същата съдба, грабителите на Ордата откъснаха заплатата на иконата, но самата светиня оцеля и след възстановяването на катедралата от Ярослав Всеволодович поклонението на светилището продължи.
Накратко за иконографията на образа
Както казахме по-горе, иконографски принадлежи към вида Eleus - "Нежност", иначе се нарича още "Glycofilus" - "Сладкоцелуващ". Бебето трогателно падна буза до буза на Майката, тя наведе глава към Сина, предвиждайки целия Му живот, всички бъдещи страдания на Кръста и в Нейното деликатно изрисувано лице от иконописеца цялата майчина болка, която може да бъде само в нашият свят е концентриран.
Най-известните почитани списъци - а имаше много от тях от прототипа, изпратен на Юрий Долгоруки от византийския патриарх: Владимирската Волоколамска икона, която беше приносът на Малюта Скуратов към Йосифово-Волоколамския манастир, сега е във фондовете на Централен музей на древноруската култура и изкуство „Андрей Рубльов“; Владимирская Селигерская, донесена в Селигер от Нил Столбенски през 16 век; Владимирская Заоникиевски от Заоникиевския манастир, списък от 1588 г.; Владимирская Красногорская (Черногорская), списък от 1603 г.; Владимирская Оранская, списък от 1634 г.
С време външен видВизантийският прототип е силно променен от по-късни надписи - Владимирската икона е написана най-малко четири пъти: през първата половина на 13 век, след това - в началото на 15 век, когато е написана или създадена наново на гърба на икона - историците на изкуството се затрудниха да дадат точно определение- древно изображение на естимазията, тронът с инструментите на Христовите страсти.
Иконата е подновена отново през 1514 г., по време на промени в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл и преди коронацията на Николай II през 1895-1896 г., всичко това, без да се броят дребните ремонти.
Така че от древен образсамо лицата на Майката и Младенеца, част от синя шапка и бордюр от пурпурен мафорий (омофор) със златен асист, част от Христовия хитон, изписан с охра, с ръкав до лакътя и останки от златен фон, са оцелели. Лилавото във Византия е цветът на дрехите, носени от лица от императорски ранг, така че сега историците на изкуството са сигурни, че още през 5 век Божията майка е била почитана като Небесна царица.
Както вече казахме, по-късните ремонти променят общата палитра на образа и неговата композиция - ремонтът от XV век въвежда в иконата отметнатата назад глава на Младенеца, Неговата обърната пета и удължения подгъв на хитона. През 1514 г. при ремонт на древно изображение, където старият гесо вече не се задържа, е положен нов, торсът, главата и лява ръкаБогородица в по-тъмна палитра. Освен това, I.E. Грабар смята, че първоначално бебето е изобразено не седнало, а изправено на ръката на майката.
В крайна сметка се оказва иконографска сплав от типична византийска основа с по-късни слоеве от класическа руска иконопис. През 1918 г. а научна реставрацияВладимирска икона на Божията майка, тогава са открити оригиналните фрагменти от оригиналния списък.
Какво чудо стана
Историята на руското средновековие е събрала много доказателства за чудодейни свойства . През 1395 г., когато хан Тамерлан напредва с ордите си към руските граници, светинята е пренесена с молебен от Владимир в Москва. Тя беше носена десет дни на ръце, срещната в Москва на мястото, където в памет на това събитие митрополит Киприан по-късно издигна Сретенския манастир, наречен така от славянската дума „свещение“ - събрание. Манастирът съществува и действа и до днес, а улицата в Москва се нарича Сретенка. И така, чудото беше, че след пренасянето на иконата в Москва Тамерлан, който стигна до Елец, внезапно обърна войските си и избяга, страхувайки се от силата на Небесната царица.
През 1451 г., когато войските на ногайците, водени от царевич Мазовша, се приближиха до московските стени, митрополит Йона извърши религиозно шествие по стените на града с иконата. На следващата сутрин нямаше врагове пред стените на Майчиния престол. Те чуха голям шум, решиха, че княз Василий Дмитриевич се приближава и предпочетоха да се оттеглят.
И накрая, по време на "голямото стоене на Угра" през 1480 г., което сложи край на Татаро-монголско иго, е бил в лагера на руската армия. Историците смятат, че след това изображението най-накрая е пренесено в иконостаса на катедралата "Успение Богородично" в Москва. Цар Иван Грозни е автор на стихира за честването на Владимирската икона на 23 юли 1480 г., той ги съставя по-късно, но интересен е фактът, че светинята е вдъхновила богословската работа на един от най-великите деспоти в руската история.
Отпътуването от Москва на войските на хан Махмет Гирай през 1521 г. също се отдава на действието на чудотворната икона, след което е установен третият празник в нейна чест. Когато ханските войски се приближиха до Москва, всички бяха ужасени, но малцина бяха тези, които се молеха за спасението на Владимирската икона на Божията майка, въпреки че знаеха за голямата чудотворна спасителна сила на тази Нейна икона.
Според легендата св. Василий Освещени видял как напуснала мястото си в катедралата Успение Богородично, се чул глас, който казвал, че хората са разгневили нежния Бог и Тя искала, по заповед на Сина Си, заедно със светиите да напусне този град. В същото време катедралата беше изпълнена с най-ярката светлина - огън блестеше през прозорците и вратите на храма, след това светлината изчезна и сляпата монахиня от кремълския Възнесенски манастир и чувства и видя със собствените си очи как се отдалечаваха през Спаски, тогава се наричаха Флоровски, портите на светещите фигури на Божията майка и светиите. Друго доказателство е в легендата: тийнейджърка видяла как Сергий Радонежски и Василий Хутински със сълзи молели светиите да не напускат столицата. Светиите и светците също се помолиха пред Владимирската икона и се върнаха по Божия заповед в столицата, а татарите веднага напуснаха Москва.
С тази икона хората отиват в Новодевичския манастир, за да повикат Борис Годунов на престола, а с нея митрополит Арсений посреща полковете на Минин и Пожарски, които през 1613 г. освобождават Московския Кремъл от полските нашественици.
Имаше и други чудеса. стана известен и с чудодейните изцеления с вода от умиването на иконата, описани в летописите различни периодиистории.
През 1163–1164 г. е съставена легендата „За чудесата на Пресвета Богородица от Владимирската икона“. Историците твърдят, че негов инициатор е станал княз Андрей Боголюбски, а съставителите са били свещениците от катедралата Успение Богородично във Владимир Лазар, Нестор и Микула, дошли с княза от Вишгород, който той получил от баща си Юрий Долгоруки, след като окупира Киев.
Приказката изброява 10 станали чудеса молитвен апелна Богородица пред Нейната Владимирска икона.
Първото чудо:по пътя на княз Андрей от Вишгород до Переславл, на река Вазуз, водачът търсел брод, но се спънал, започнал да се дави, но по чудо се спасил чрез горещата молитва на княза пред иконата, която носел.
Второ:съпругата на свещеник Микула, която очакваше дете, избяга от разярения кон, като отправи молитва към Владимирската икона.
трето:във Владимирската катедрала Успение Богородично се обърна мъж с изсъхнала ръка Владимирска икона на Божията майкасъс сълзлива молитва. Свидетели - княз Андрей Боголюбски, свещеник Нестор видяха как самата Пречиста взе пациента за ръка и го задържа до края на службата, след което той беше напълно изцелен.
Четвърто:съпругата на принц Андрей носеше детето тежко, раждането беше трудно. Беше навръх празника Успение на Пресвета Богородица. Владимирска икона на Божията майкаизми с вода и даде тази вода на принцесата да пие, след което тя лесно се разбра със сина си Юрий.
Пето:спасяване на бебе от магьосничество над него чрез измиване с вода от Владимирска икона на Божията майка.
Шесто:изцеление на сърдечно болен от Муром с вода от тази икона.
седмо:изцеление от слепота на игумения Мария от Славятинския манастир край Переславл-Хмелницки (Украйна); нейният брат Борис Жидиславич, който беше управител на княз Андрей, поиска от свещеник Лазар вода от иконата, игуменката я изпи с молитва, помаза очите си и прогледна.
Осмо: жената Ефимия страдаше от сърдечно заболяване в продължение на седем години. Научавайки за лечебните свойства на водата от Владимирска икона на Божията майка, и свещеник Лазар й каза, тя изпрати с него във Владимир много златни накити към иконата; като получила светена вода, тя я изпила с молитва и оздравяла.
девето:една благородничка от Твер не можа да роди три дни и вече беше на смърт; по съвет на същия Лазар тя направи обет на Света Богородица Владимирска (както се казва в описанието на чудесата) и раждането завърши с безопасното раждане на син. Изпълнявайки обета си, благородничката изпрати много скъпоценни украшения на Владимирската икона.
десето:Случи се така, че Златните порти на пътната кула на Владимир - тя все още се намира в града, в центъра му, паднаха, 12 души бяха под тях. Княз Андрей се обърна към Пречистата в молитва пред Владимирската икона и всичките 12 души бяха спасени по чудо дори без наранявания.
Това е най-старата от легендите, записани в аналите. До началото на 20-ти век са записани много истории, както и княжески книги за власт, където многократно са свидетели на чудодейни действия Владимирска икона на Божията майка, творческата му сила за укрепване на православната вяра и руската държава и много други чудеса, извършени чрез молитви пред чудотворни списъци от оригиналния образ, уловен с усилията на евангелист Лука с разрешението на Пречистата.
Значението на иконата
Иконописецът Юрий Кузнецов е написал няколко списъка с тази прекрасна икона и въпреки че не е избрал класическата цветова гама за всички, основното е запазено в тях - всички майчината любов, цялото страдание на Майката, цялата безкрайна нежност на човешкото сърце, издигаща човешкото чувство до Божествени висини, кръвно съединяваща Бога с човека. Благодарение на сиянието на писмото на Кузнецов, чрез голямата скръб на Божията Майка, ние все още чувстваме неувяхващата пасхална радост, която обещава на Майката вечната радост да бъде със Сина, а на нас - предстоящото Възкресение.
Днес, когато руската държава се възражда пред очите ни и това прераждане е придружено от голямо количестворазногласия, противоречиви мнения за бъдещето на Русия - от златния век до най-драматичните варианти на развитие, ние не можем да повлияем на резултата само чрез участие в Публичен живот, или го предскажете. Но нещо друго ни е достъпно: ние знаем към кого да се обърнем за помощ, кой няма да напусне Русия, спаси Отечеството в единство, в обществено разбиране, кой няма да допусне проникването и въвеждането на ереси или други, уважавани, като всеки друга, но чужда вяра в изконно православните земи.
Образът на Богородица, който има специално значениеза нашата държава и нейната столица: Небесната царица, Нейното покритие е нашата защита, вярна и надеждна, както в старите времена. Ако, чувствайки се руснак, се молиш, вярваш и я молиш не само за себе си, за помощ в личните си проблеми, но и се молиш за цялата Родина, Тя ще чуе, че всичките й тревоги за Русия, всичките й молитви към Сина за просперитет страната ни е разделена от нас. Тази обща молитва с Нея ще помогне на Русия да оцелее във всички сблъсъци и беди, които все още са неизбежни в историята на нашата държава, но ние имаме на кого да разчитаме молитвено и слава Богу!
Каква обратна връзка остава за иконите на писмото Кузнецов
| Това необичайна историязапочна съвсем нормално. По телефона се обадил мъж, който искал да поръча за себе си икона с образа на Владимирската Богородица. Поканих го да дойде в галерията, да видим иконите на живо и да се опознаем. Той дойде и си поговори. Гостът каза, че би искал изображението в тюркоазени тонове. Говорих за това, че всяка икона се рисува от нашите иконописци индивидуално, което определя нейната орнаментика и цветово решение. Гостът попита каква икона ще му подхожда? Иконописецът Юрий Кузнецов реши, че тюркоазът ще бъде точно това, което е необходимо. Така решихме. Когато клиентът получи иконата, възторгът му нямаше граници и той каза, че непременно ще покаже иконата на своята жена иконописец, която точно сега планираше да нарисува някакъв специален образ на Богородица, за който се подготвяше за много време, но все още не беше решил да го рисува. Няколко часа по-късно му се обаждат: „Представяте ли си, показвам иконата на приятелката си, а тя се разплаква. Това, казва той, е точно изображението, което исках да напиша! Ето една такава история. Кристина Кондратиева Нямах специално да отвличам вниманието на децата от заниманията им. Но когато извадих иконата, за да я покажа на възрастните, самите деца дойдоха при нас не само предпазливи или просто покорени, както се случва с тях, когато се появи нов човек, който трябва да бъде разгледан, за да се определи отношението им към него . Не, сега беше различно! Макар и да не са осъзнавали, те със сигурност са усетили присъствието на Божията Майка, изпитали са и са доловили проникването на светлината на Нейното явяване в душите им. Скоро те се разсеяха и се върнаха към изоставените си занимания, иначе не можеше да бъде с децата. Но невидимият импулс на случилата се с тях трансформация вече ги е насочил към правилния път в живота, от който, вярвам, няма да се отклонят, каквито и изпитания да понесат. |
 |
Дълбок поклон пред Марина Юриевна за нейното щедро сърце и благодатен талант. Благодаря ви, Кристина Леонидовна, за вашата отзивчивост и любезно участие. |
Владимирска икона Майчице, иконописец Марина Филипова |
К.К.:
„Твоите думи са балсам за сърцето и на мен, и на иконописеца!
Именно в това виждам задачата: да дадеш на човека импулс за хармонични дела и действия.
И си помислих: какво мога да дам на тези деца?
знание на английски език- Разбира се, че не, но мога да им дам малко добро, което може би ще изиграе своята роля и ще наклони везните в критичния момент. положителна странаи може би дори да спаси нечий живот. Вече вярвам и в иконите, които много ми помогнаха, тъй като те съдържат Божията благодат в малка пространствена област, която ни въздейства, насочва ни в посоката, в която се нуждаем.
Наскоро гледах филм за мечтата на човек да изобрети лекарство, което да му помогне да се концентрира върху основното нещо в живота си, винаги да намира правилното решение по всички въпроси и следователно да бъде успешен и щастлив. Така че виждам, че иконите на писмото Кузнецов и изпълняват тази функция.
Така че пожелавам на вашите деца (внуци, както разбирам) да намерят своя път в живота, а оттам и своето щастие.
На Ваше разположение,
Кристина Кондратиева
Владимирската икона на Божията майка изобразява Божията майка. Това е една от най-почитаните реликви на Руската православна църква.
Владимирска икона на Божията майка: Традиция
Според благочестивото предание образът на Владимирската Божия Майка е изписан от евангелист Лука върху дъска от масата, на която Спасителят е ял с Пречистата Майка и праведния Йосиф Обручник. Божията Майка, като видяла този образ, казала: „Отсега нататък всяко раждане ще Ме угоди. Благодатта на Онзи, Който е роден от Мен и Моята, да бъде по този начин.”
До средата на V век иконата остава в Йерусалим. При Теодосий Младши тя е пренесена в Константинопол, откъдето през 1131 г. е изпратена в Русия като дар на Юрий Долгорукий от Константинополския патриарх Лука Хрисов. Иконата била поставена в девически манастир в град Вишгород, недалеч от Киев, където веднага се прочула с много чудеса. През 1155 г. синът на Юрий Долгоруки, Св. Княз Андрей Боголюбски, желаейки да има прославена светиня на негово място, премести иконата на север, във Владимир, и я постави в известната катедрала Успение Богородично, издигната от него. Оттогава иконата получава името Владимирская.
По време на похода на княз Андрей Боголюбски срещу волжките българи, през 1164 г., образът на "Владимирската Света Богородица" помага на руснаците да победят врага. Иконата е запазена по време на ужасен пожар на 13 април 1185 г., когато Владимирската катедрала изгоря, и остава невредима по време на разорението на Владимир Бату на 17 февруари 1237 г.
По-нататъшната история на изображението вече е изцяло свързана със столицата Москва, където за първи път е донесено през 1395 г. по време на нашествието на хан Тамерлан. Завоевателят със своята армия нахлу в границите на Рязан, превзе го и го разори и се насочи към Москва, опустошавайки и унищожавайки всичко наоколо. Докато Москва Велик князВасилий Дмитриевич събра войски и ги изпрати близо до Коломна, в самата Москва, митрополит Киприан благослови населението за пост и молитвено покаяние. По взаимен съвет Василий Дмитриевич и Киприан решили да прибегнат до духовни оръжия и да пренесат чудотворната икона на Пресвета Богородица от Владимир в Москва.
Иконата е пренесена в катедралата "Успение Богородично" на Московския Кремъл. Хрониката съобщава, че Тамерлан, като стоял на едно място две седмици, внезапно се уплашил, обърнал се на юг и напуснал Москва. Случи се голямо чудо: през шествиес чудотворна икона, на път от Владимир за Москва, когато безброй хора коленичиха от двете страни на пътя и се молеха: „Богородице, спаси руската земя!“, Тамерлан имаше видение. Преди да се появи умственото му око висока планина, от чийто връх се спускали светци със златни пръти, а над тях в сияещо сияние се появявала Величествената съпруга. Тя му нареди да напусне пределите на Русия. Събуждайки се в страхопочитание, Тамерлан попита за значението на видението. Казаха му, че сияещата Съпруга е Божията Майка, великата Покровителка на християните. Тогава Тамерлан заповяда на полковете да се върнат.
В памет на чудотворното избавление на Русия от нашествието на Тамерлан в деня на срещата в Москва на Владимирската икона на Божията майка на 26 август / 8 септември, тържествена религиозен празникСреща на тази икона, а на самото място на срещата е издигнат храм, около който по-късно е разположен Сретенският манастир.
За втори път Богородица спасява Русия от гибел през 1480 г. (памет на 23 юни / 6 юли), когато армията на хан на Златната орда Ахмат се приближава към Москва.
Срещата на татарите с руската армия се състоя близо до река Угра (така нареченото „стоящо на Угра“): войските стояха на различни брегове и чакаха причина да атакуват. В предните редици на руските войски те държаха икона Владимирска Богородица, който по чудо хвърли в бяг полковете на Ордата.
Третият празник на Владимирската Божия Майка (21 май / 3 юни) отбелязва избавлението на Москва от поражението от Махмет Гирай, хан на Казан, който през 1521 г. достига пределите на Москва и започва да опожарява нейните селища, но внезапно се оттегли от столицата, без да й навреди.
Пред Владимирската икона на Божията майка мн големи събитияна руската църковна история: изборът и поставянето на свети Йона - предстоятел на Автокефалната руска църква (1448 г.), св. Йов - първият патриарх на Москва и цяла Русия (1589 г.), Негово Светейшество патриарх Тихон (1917 г.), както и както през всички векове, преди да се полагат клетви за вярност към Родината, молитвите се извършват преди военни кампании.
Иконография на Владимирската Божия Майка
Иконата на Владимирската Божия Майка принадлежи към типа „Милковане“, известна още под епитетите „Елеуса“ (ελεουσα – „Милостива“), „Умиление“, „Гликофил“ (γλυκυφιλουσα – „Сладка целувка“). Това е най-лиричната от всички видове иконография на Богородица, разкриваща интимната страна на общуването на Дева Мария с нейния Син. Образът на Божията майка, галеща Младенеца, неговата дълбока човечност се оказва особено близък до руската живопис.
Иконографската схема включва две фигури - Богородица и Младенеца Христос, долепили лица една до друга. Главата на Мария е наведена към Сина и Той прегръща с ръка Майката за врата. Отличителна чертаВладимирска икона от други икони от типа „Нежност“: левият крак на Младенеца Христос е огънат по такъв начин, че се вижда стъпалото на крака, „петата“.
В тази трогателна композиция, освен нейния пряк смисъл, има дълбока богословска идея: Божията майка, галейки Сина, се явява като символ на душата, която е в тясно общение с Бога. Освен това прегръдките на Мария и Сина подсказват бъдещите страдания на Спасителя на Кръста; в милването на Младенеца от Майката се предсказва бъдещото му оплакване.
Творбата е пронизана от напълно очевидна жертвена символика. От теологична гледна точка съдържанието му може да се сведе до три основни теми: „въплъщението, предопределението на Младенеца за жертва и единството в любовта на Мария Църквата с Христос Първосвещеника“. Това тълкуване на Богородица Милова се потвърждава от изображението на гърба на иконата на престола със символите на Страстите. Тук през 15в те написаха изображение на престола (етимасия - „приготвеният трон“), покрит с олтарно покритие, Евангелието със Светия Дух под формата на гълъб, гвоздеи, корона от тръни, зад престола - Голготски кръст, копие и бастун с гъба, отдолу - пода на олтарната настилка. Богословското тълкуване на етимасията се основава на Светото писание и писанията на отците на Църквата. Етимасия символизира Христовото възкресение и Неговия съд над живи и мъртви, а оръдията на Неговото мъчение – жертвата, направена за изкупление на греховете на човечеството. Съпоставянето на Мария, галеща Детето, и обръщането с трона ясно изразява жертвената символика.
Изложени са аргументи в полза на факта, че иконата е била двустранна от самото начало: те казват това еднакви формиковчег и люспи от двете страни. Във византийската традиция изображенията на кръста на гърба на иконите на Богородица не са рядкост. Започвайки от 12 век, времето на създаването на „Владимирската Богородица“, във византийските стенописи етимасията често се поставя в олтара като изображение зад олтара, което визуално разкрива жертвения смисъл на Евхаристията, извършваща се тук на тронът. Това подсказва възможното местонахождение на иконата в античността. Например в църквата на Вишгородския манастир тя може да бъде поставена в олтара като двустранна олтарна икона. Текстът на легендата съдържа информация за използването на Владимирската икона като олтарна и дистанционна икона, която се движеше в църквата.
Луксозното облекло на Владимирската икона на Божията майка, което тя има, според хрониките, също не свидетелства в полза на възможността за нейното местоположение в олтарната преграда през 12 век: украсете ю, поставете в (e) rqui от вас във Volodimer. Но много от преносимите икони по-късно бяха укрепени точно в иконостасите, като Владимирската икона в катедралата Успение Богородично в Москва, първоначално поставена отдясно на царските порти:<икону>в благословения храм на нейното славно Успение Богородично, който е великата катедрала и апостолска църква на руската митрополия, и го постави в киот на правилната земя, където все още стои видим и се покланя от всички ”(Виж: Книга на силата. М., 1775. Част 1, стр. 552).
Има мнение, че "Владимирската Богородица" е един от списъците на иконата на Божията Майка "Малковане" от Влахернската базилика, тоест списък от известната древна чудотворна икона. В Разказа за чудесата на Владимирската икона на Божията майка тя е оприличена на Ковчега на завета, както и самата Дева Мария, както и нейната мантия, която се съхранявала в ротондата на Агия Сорос във Влахерна. . Легендата също така говори за изцеления, които се извършват главно благодарение на водата от измиването на Владимирската икона: те пият тази вода, измиват болните с нея и я изпращат в други градове в запечатани съдове за изцеление на болните. Това чудотворно действие на водите от измиването на Владимирската икона, подчертано в легендата, може да се корени и в ритуалите на светилището във Влахерна, най-важната част от което е параклисът на извора, посветен на Божията майка. Константин Порфирогенет описва обичая за къпане в купел пред мраморен релеф на Богородица, от чиито ръце тече вода.
Освен това това мнение се подкрепя от факта, че при княз Андрей Боголюбски в неговия Владимирско княжествоспециално развитие получава култът към Богородица, свързан с Влахернските светилища. Например, на Златните порти на град Владимир, принцът издигнал Църквата на отлагането на мантията на Божията майка, като я посвещава директно на реликвите на църквата Влахерна.
Стил на Владимирската икона на Божията майка
Времето на написване на Владимирската икона на Божията майка, XII век, се отнася до така нареченото Възраждане на Комнин (1057-1185). Този период във византийското изкуство се характеризира с изключителна дематериализация на живописта, извършена чрез рисуване на лица, дрехи с множество линии, варосани машини, понякога причудливо, орнаментално разположени върху изображението.
В иконата, която разглеждаме, най-древната живопис от 12 век включва лицата на майката и детето, част от синята шапка и границата на мафориума със златен асист, както и част от охрата, с златна помощна туника на Младенеца с ръкав до лакътя и прозрачен ръб на ризата, който се вижда изпод него, четка вляво и част дясна ръкаБебе, както и останките от златен фон. Тези няколко оцелели фрагмента са висок пример за константинополската живописна школа от периода на Комнините. Няма умишлен графичен характер, характерен за времето, напротив, линията в това изображение никъде не се противопоставя на обема. Основното художествено изразно средство е изградено върху „съчетанието на безчувствени флуиди, придаващи на повърхността впечатление за чудотворност, с геометрично чиста, видимо изградена линия“. „Личното писмо е един от най-съвършените примери за „плувки на Комнин“, съчетаващи многопластово последователно моделиране с абсолютната неразличимост на щриха. Слоевете живопис са рехави, много прозрачни; главното е в тяхното отношение едно към друго, в преливането на долните през горните.<…>Сложна и прозрачна система на съотношение на тонове - зеленикаво санкире, охра, сенки и отблясъци - води до специфичен ефект на разпръсната, трептяща светлина.
Между Византийски икониот периода на Комнините, Владимирската Богородица също подчертава характеристиката най-добрите работитози път дълбоко проникване в района човешка душа, нейното скрито тайно страдание. Главите на майка и син се притиснаха една към друга. Богородица знае, че Синът й е обречен да страда заради хората и в тъмните й замислени очи се таи скръб.
Умението, с което художникът успя да предаде фино духовно състояние, най-вероятно е послужило за произхода на легендата за рисуването на образа от евангелист Лука. Трябва да припомним, че живописта от раннохристиянския период - времето, когато е живял известният евангелист-иконописец, е плътта от плътта на изкуството на късната античност, със своята чувствена, "житейска" природа. Но в сравнение с иконите ранен период, образът на Владимирската Божия Майка носи печата на най-висшата "духовна култура", която може да бъде само плод на вековни християнски мисли за идването на Господа на земята, смирението на Неговата Пречиста Майка и пътя на себеотрицанието и жертвената любов, който са извървели.
Почитани чудотворни списъци с икони на Владимирската Божия Майка
През вековете много списъци са написани от Владимирската икона на Пресвета Богородица. Някои от тях се прославили с чудеса и получили специални имена в зависимост от мястото на произход. То:
- Владимир - Волоколамска икона (паметна г-н 3 / 16), която беше приносът на Малюта Скуратов към Йосиф-Волоколамския манастир. Сега е в колекцията на Централния музей на древноруската култура и изкуство „Андрей Рубльов“.
- Владимирская - Селигерская (памет D. 7/20), донесена в Селигер от Нил Столбенски през 16 век.
- Владимирская - Заоникиевски (памет М. 21. / Ин. 3; Ин. 23 / Ил. 6, от Заоникиевския манастир), 1588 г.
- Владимирская - Оранская (памет М. 21 / В. 3), 1634 г.
- Владимирская - Красногорская (Черногорская) (памет М. 21 / В. 3). 1603.
- Владимир - Ростов (на памет ав. 15/28), XII век.
Тропар на Владимирската икона на Божията Майка, глас 4
Днес най-славният град Москва ярко се кичи, / като слънчева зора, Владичице, Твоята чудотворна икона, / към нея сега, течейки и молейки се към Тебе, викаме ти: / о, чудна Владичице Богородице, / молете се от вас към нашия въплътен Бог, / нека избави града това и всички градове и страни на християнството са невредими от всички клевети на врага, // и душите ни ще бъдат спасени, като милост.
Кондак към Владимирската икона на Божията майка, глас 8
Победоносна Избрана Войводо, / като че ли се избавиха от злите чрез идването на Твоя честен образ, / Владичице Богородице, / с лекота създаваме празника на Твоето посрещане и обикновено Те наричаме: / Радвай се, невесто невесто.
Молитва към Владимирската икона на Божията майка
О, Всемилостива Владичице Богородице, Небесна Царице, Всемогъща Застъпнице, наша безсрамна Надежда! Като Ти благодарим за всички велики благословения, в поколенията на руския народ от Тебе, които са били, пред Твоя пречист образ, ние Ти се молим: спаси този град (или: целия този, или: този свети манастир) и Твоите идващи слуги и цялата руска земя от радост, разрушение, земя на разтърсване, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци и междуособици. Спасете и спасете, госпожо, нашия велик Господ и отец Кирил, Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия, и нашия Господ (име на реките), Негово Преосвещенство епископ (или: архиепископ, или: митрополит) (титла) и всички Високопреосвещените митрополити, архиепископи и православни епископи. Дайте им добро управление на Руската църква, запазете верните Христови овце неразрушими. Помнете, Лейди, и целият свещенически и монашески чин, стоплете сърцата си с ревност за Бозе и, достойни за титлата си, укрепете всеки един. Спаси, Владичице, и помилуй всички Твои слуги и ни дарувай пътя на земното поле без недостатък. Утвърди ни в Христовата вяра и в усърдието към православна църква, вложи в сърцата ни духа на страха от Бога, духа на благочестието, духа на смирението, дай ни търпение в беда, въздържание в благоденствие, любов към ближните, прошка към врага, благоденствие в добри дела. Избави ни от всяко изкушение и от вкаменена безчувственост, в страшния ден на Страшния съд ни удостои с Твоето застъпничество да застанем отдясно на Твоя Син, Христос, нашия Бог. Той заслужава всякаква слава, почит и поклонение с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин
______________________________________________________________________
Тези дълги и многобройни движения на иконата в пространството са поетично интерпретирани в текста на Сказанието за чудесата на Владимирската икона на Божията майка, която за първи път е открита от В.О. Ключевски в Четия-Минея на Милютин и публикуван според списъка на колекцията на Синодалната библиотека № 556 (Ключевский В.О. Сказания за чудесата на Владимирската икона на Божията майка. - Санкт Петербург, 1878). В това древно описание те се оприличават на пътя, който изминава слънчевото светило: „Когато Бог създаде слънцето, той не го постави да свети на едно място, но, като обиколи цялата Вселена, то осветява с лъчи, така че това образът на нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария не е на едно място... но, заобикаляйки всички страни и целия свят, просвещава...”
Etingof O.E. Да се ранна историяИкони на Света Богородица от Владимир и традиции на Влахернския култ към Богородица в Русия през 11-13 век // Изображение на Богородица. Очерци върху византийската иконография от 11-13 век. - М .: "Прогрес-Традиция", 2000 г., стр. 139.
Пак там, стр. 137. Освен това Н.В. Квилидзе публикува картина от дякона на църквата "Троица" във Вяземи в края на 16-ти век, където на южната стена има литургия в храма с олтар, зад който е иконата на Дева Мария от Владимир ( Н. В. Квилидзе. Новооткрити стенописи на олтара на църквата "Света Троица" във Вяземи. Доклад в отдела древно руско изкуствов Държавния институт за изкуствознание. април 1997 г.).
Etingof O.E. Към ранната история на иконата "Богородица Владимирска" ...
През цялата си история той е записан най-малко четири пъти: през първата половина на 13 век, в началото на 15 век, през 1521 г., по време на промени в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл и преди коронацията на Николай II в 1895-1896 г. от реставраторите О. С. Чириков и М. Д. Дикарев. Освен това са извършени малки ремонти през 1567 г. (в Чудотворния манастир от митрополит Атанасий), през 18 и 19 век.
Колпакова Г.С. Изкуството на Византия. ранен и среден период. - Санкт Петербург: Издателство "Азбука-Класика", 2004, с. 407.
Пак там, стр. 407-408.
Прочетохте статията. Може също да се интересувате от:
