TRABAJO DEL CURSO
Por disciplina: ______ ___________
NOTA EXPLICATIVA
_______ Potenciometría y titulación potenciométrica ________
(Nombre completo) (firma)
CALIFICACIÓN: _____________
Fecha de: ___________________
COMPROBADO
Gerente de proyecto: Tsybizov A.V. /________________/
(Nombre completo) (firma)
San Petersburgo
Departamento de Metalurgia de Metales No Ferrosos
TRABAJO DEL CURSO
Por disciplina _________ Métodos fisicoquímicos para analizar sustancias. __________
(Nombre disciplina académica según el plan de estudios)
EJERCICIO
Estudiante del grupo: ONG-10-1 Fandofán A.A . (código de grupo) (nombre completo)
1. Tema del proyecto: Potenciometría y valoración potenciométrica.
3. Lista de material gráfico: Presentación de resultados en forma de gráficos, tablas, dibujos.
4. Plazo para completar el proyecto terminado 10.12.12
Gerente de proyecto: Tsybizov A.V. /________________/
(Nombre completo) (firma)
Fecha de emisión de la cesión: 24.10.12
anotación
Este nota explicativa Es un informe sobre la finalización de un proyecto de curso. El objetivo del trabajo es aprender a navegar por el flujo principal de información en Química analítica, trabajar con literatura clásica y periódica en el campo de la química analítica de metales no ferrosos, comprender y evaluar técnicamente de manera competente los métodos y técnicas de análisis propuestos.
Páginas 17, dibujos 0.
El resumen
Esta nota explicativa es un informe sobre la implementación de un proyecto de curso. El objetivo es aprender a navegar por los principales medios de comunicación en química analítica, trabajar con literatura clásica y publicaciones periódicas en el campo de la química analítica de metales no ferrosos, ser técnicamente competente para comprender y evaluar los métodos y técnicas de análisis propuestos.
Páginas 17, figuras 0.
Resumen... 3
Introducción. 5
una breve descripción de métodos de análisis electroquímicos.. 6
Potenciometría... 7.
Potenciometría directa.. 10
Titulación potenciométrica. 13
Conclusión. dieciséis
Referencias... 17
Introducción
El objetivo del trabajo es aprender a navegar por el flujo principal de información sobre química analítica, trabajar con literatura clásica y periódica en el campo de la química analítica de metales no ferrosos, comprender y evaluar técnicamente de manera competente los métodos y técnicas de análisis propuestos.
Teniendo en cuenta las características control analítico en metalurgia no ferrosa (muchos elementos determinados, incluidos elementos de roca estéril, elementos satélites; combinaciones complejas de elementos en minerales; una gama muy amplia de concentraciones de elementos, etc.) entre los métodos de análisis físico y químico más extendidos en las fábricas. y laboratorios de investigación , debemos incluir métodos tan clásicos como la titulación (incluida la complexometría), la gravimetría (para altas concentraciones de elementos y análisis de arbitraje) y los que se están desarrollando de manera especialmente intensiva en Últimamente métodos de análisis ópticos (espectrofotometría, método fotométrico de extracción, análisis de absorción atómica, análisis espectral de rayos X) y electroquímicos (potenciometría, voltamperometría).
La variedad de tipos de materias primas nos presenta una amplia gama de metales y elementos que es necesario cuantificar: metales básicos de la metalurgia ferrosa y no ferrosa (cobre, níquel, plomo, zinc, estaño, aluminio, magnesio, titanio, antimonio). , arsénico, hierro, cadmio, plata, cromo, etc.), elementos formadores de rocas (silicio, calcio, sodio, cloro, flúor, azufre, fósforo, etc.) y metales raros(litio, rubidio, cesio, circonio, hafnio, vanadio, niobio, tantalio, molibdeno, tungsteno, renio, galio, indio, talio, germanio, selenio, telurio, etc.).
Breve descripción de los métodos de análisis electroquímicos.
Los métodos electroquímicos de análisis e investigación se basan en el estudio y uso de procesos que ocurren en la superficie del electrodo o en el espacio cercano al electrodo. Cualquier parámetro eléctrico (potencial, corriente, resistencia, etc.), funcionalmente relacionado con la concentración de la solución analizada y susceptible de medición correcta, puede servir como señal analítica.
Una gran ventaja es que los métodos electroquímicos utilizan influencias eléctricas y el hecho de que el resultado de esta influencia (respuesta) también se obtiene en forma de una señal eléctrica. Esto garantiza una alta velocidad y precisión de lectura y abre amplias posibilidades de automatización. Los métodos de análisis electroquímicos se distinguen por una buena sensibilidad y selectividad, en algunos casos se pueden clasificar como microanálisis, ya que a veces menos de 1 ml de solución es suficiente para el análisis.
Para cualquier tipo de mediciones electroquímicas, un circuito electroquímico o célula electroquímica, parte integral cual es la solución analizada. La sustancia que se está determinando puede ser parte tanto del electrolito que llena la celda como de uno de los electrodos. Si una reacción redox analítica ocurre espontáneamente en los electrodos de una celda, es decir, sin la aplicación de voltaje de una fuente externa, sino solo debido a la diferencia de potencial (EMF) de sus electrodos, entonces dicha celda se llama celda galvánica. .
hay heterosexuales Y métodos electroquímicos indirectos . Los métodos directos utilizan la dependencia de la intensidad actual (potencial, etc.) de la concentración del componente que se está determinando. En los métodos indirectos, se mide la intensidad de la corriente (potencial, etc.) para encontrar el punto final de la titulación del analito con un valorante adecuado, es decir, Se utiliza la dependencia del parámetro medido del volumen de titulante.
Según los tipos de señal analítica, EMA se divide en: 1) conductimetría: medición de la conductividad eléctrica de la solución de prueba; 2) potenciometria- medición del potencial de equilibrio sin corriente del electrodo indicador, para el cual la sustancia problema determina la potenciación; 3) coulometría: medición de la cantidad de electricidad necesaria para la transformación completa (oxidación o reducción) de la sustancia en estudio; 4) voltamperometría: medición de las características de polarización estacionarias o no estacionarias de los electrodos en reacciones que involucran la sustancia problema;
5) electrogravimetría: medición de la masa de una sustancia liberada de una solución durante la electrólisis.
potenciometria
La potenciometría (del latín potentia - fuerza, potencia y griego metreo - medida) es método electroquímico determinación de diversas cantidades fisicoquímicas, basada en la medición del potencial del electrodo de equilibrio de un electrodo indicador sumergido en la solución de prueba. El potencial del electrodo indicador, determinado por la actividad de los componentes de la reacción electroquímica, se mide en relación con el electrodo de referencia. La potenciometría se usa ampliamente en química analítica para determinar la concentración de sustancias en soluciones (titulación potenciométrica), para medir la concentración de iones de hidrógeno (pH-metría) y otros iones (ionometría).
La potenciometría se basa en la dependencia del potencial del electrodo de equilibrio. mi de la actividad termodinámica A componentes de la reacción electroquímica:
aa + bB + ... + norte mi metro M+ R P+...
Esta dependencia se describe mediante la ecuación de Nernst:
mi = mi° + RT/(norte F) en ( Aóxido/ A restaurado)
mi = mi° + RT /(norte F) ln ([óxido] ү óxido /([reducir] ү reducir)), donde
R- constante universal de los gases igual a 8,31 J/(mol. K); t - temperatura absoluta; F- Constante de Faraday (96500 C/mol); norte- el número de electrones que participan en la reacción del electrodo; Aóxido, A restaurar - actividad de las formas oxidada y reducida del sistema redox, respectivamente; [óxido] y [reducir] son sus concentraciones molares; ү óxido, ү restaurar - coeficientes de actividad; mi° - potencial estándar del sistema redox.
Sustituyendo t= 298,15 K y valores numéricos constantes en la ecuación, obtenemos:
mi = mi° + (0,059 / norte) LG ( Aóxido/ A restaurado)
mi = mi° + (0,059 / norte) log ([óxido] ´óxido /([reducir] ´reducir))
Para mediciones potenciométricas se forma una celda galvánica con un electrodo indicador. , cuyo potencial depende de la actividad de al menos uno de los componentes de la reacción electroquímica, y con un electrodo de referencia se mide la fuerza electromotriz (fem) de este elemento.
En potenciometría se utilizan celdas galvánicas sin transferencia, cuando ambos electrodos se colocan en la misma solución en estudio, y con transferencia, cuando los electrodos se encuentran en diferentes soluciones que tienen contacto electrolítico entre sí. Esto último se realiza de tal manera que las soluciones sólo puedan mezclarse entre sí por difusión. Generalmente están separados por una mampara porosa de cerámica o plástico o por una funda de vidrio firmemente esmerilada. Los elementos sin transferencia se utilizan principalmente para medir constantes de equilibrio químico. reacciones, constantes de disociación de electrolitos. constantes de estabilidad compuestos complejos, productos de solubilidad, potenciales de electrodos estándar, así como actividades y coeficientes de actividad de los iones. Los elementos de transferencia se utilizan para determinar las constantes de equilibrio "aparentes" (ya que esto no tiene en cuenta el potencial líquido), la actividad y los coeficientes de actividad de los iones, así como en métodos de análisis potenciométricos.
potenciometria directa
Los métodos de potenciometría directa se basan en la aplicación de la ecuación de Nernst para encontrar la actividad o concentración de un participante en una reacción de electrodo a partir de un EMF del circuito o potencial del electrodo medido experimentalmente. La potenciometría directa se utiliza para determinar directamente A iones (por ejemplo, Ag + en una solución de AgNO 3) según el valor EMF del electrodo indicador correspondiente (por ejemplo, plata); en este caso, el proceso del electrodo debe ser reversible. Históricamente, los primeros métodos de potenciometría directa fueron métodos para determinar el valor del pH. . Para determinar el pH se utiliza con mayor frecuencia un electrodo de vidrio. Las principales ventajas del electrodo de vidrio son la facilidad de operación, el rápido establecimiento del equilibrio y la capacidad de determinar el pH en sistemas redox. Las desventajas incluyen la fragilidad del material del electrodo y la dificultad de trabajar cuando se pasa a soluciones fuertemente alcalinas y fuertemente ácidas.
La aparición de electrodos selectivos de iones de membrana condujo a la aparición de la ionometría (рХ-metría), donde рХ = - log Ah ah - actividad del componente X de la reacción electroquímica. A veces, la pHmetría se considera un caso especial de ionometría. La calibración de escalas de dispositivos potenciómetros según los valores de pX es difícil debido a la falta de estándares adecuados. Por lo tanto, cuando se utilizan electrodos selectivos de iones, la actividad (concentración) de los iones se determina, por regla general, mediante una curva de calibración o el método de adición. El uso de tales electrodos en soluciones no acuosas está limitado debido a la inestabilidad de su cuerpo y membrana ante la acción de disolventes orgánicos.
La potenciometría directa también incluye la redoxmetría: medición de potenciales redox estándar y reales y constantes de equilibrio de reacciones redox. El potencial redox depende de las actividades del oxidado (O y reducido ( a vo) formas de la sustancia. La redoxmetría también se utiliza para determinar la concentración de iones en soluciones. El mecanismo y la cinética de las reacciones de precipitación y complejación se estudian mediante potenciometría directa utilizando electrodos metálicos.
También se utiliza el método del gráfico de calibración. . Para hacer esto, cree un gráfico de calibración de antemano en coordenadas EMF: LG CON es utilizando soluciones estándar del ion analizado que tengan la misma fuerza iónica de la solución.
En este caso F es(coeficiente de actividad) y mi diferencia(potencial de difusión) permanece constante y la gráfica se vuelve lineal. Luego, utilizando la misma fuerza iónica, se mide la EMF del circuito con la solución analizada y se determina la concentración de la solución a partir del gráfico. Un ejemplo de la definición se muestra en la Fig. 1.
Figura 1. Curva de calibración para determinar la concentración mediante potenciometría directa.
La potenciometría directa tiene importantes ventajas. Durante el proceso de medición, la composición de la solución analizada no cambia. En este caso, por regla general, no es necesaria la separación preliminar del analito. El método se puede automatizar fácilmente, lo que permite su uso para el seguimiento continuo de procesos tecnológicos.
Liu Bang, que derrocó en 207 a.C. mi. La dinastía Qin logró crear una dinastía bastante fuerte. estado centralizado, resolviendo una serie de problemas importantes en el camino naturaleza social. Liberó a muchos esclavos deudores, abolió fuertes impuestos y derechos y transfirió la gestión de los asuntos locales a manos de ancianos electos. Pero sobre el cambio sistema político No hace falta decirlo, por supuesto. Proveniente de las clases bajas, todavía actuaba tradicionalmente, como un emperador: distribuía tierras a sus compañeros de armas y luego confirmaba los privilegios. vieja nobleza, vio en ello su apoyo, aunque se mostró preocupado por fortalecer el Gobierno central.
Posteriormente, los gobernantes más poderosos del estado Han actuaron de la misma manera. El sistema esclavista en China estaba siendo sacudido gradualmente tanto desde abajo como desde arriba. Naturalmente, las reformas de los emperadores de mentalidad progresista parecieron incompletas y no lo suficientemente decisivas para la población. La política agresiva activa seguida por los emperadores requirió grandes gastos y supuso un aumento de impuestos; los aristócratas rompieron con la subordinación y establecieron sus propias reglas en sus territorios, y esto también tuvo un efecto negativo en la posición de la población virtual y formalmente forzada. . Por lo tanto, los disturbios populares en China no cesaron y, a menudo, fueron apoyados por uno u otro desposeído. Gobierno central aristócratas.
Entonces, en el año 18 d.C. mi. Estalló la llamada “Rebelión de las Ceja Rojas”. Fue espontáneo y comenzó debido al descontento de los campesinos y artesanos por el aumento de los precios. Sin embargo, estaba encabezado por representantes de la propia dinastía Han, que recientemente había sido destituido del poder por el usurpador Wang Mang. Los rebeldes capturaron la capital y la dinastía Han volvió a estar en el trono (comenzó el período de los Han posteriores u orientales).
Los emperadores de los Han del Este adoptaron una serie de decretos destinados a superar aún más el sistema esclavista, pero al mismo tiempo reanudaron las guerras de conquista. Así, el comandante Ban Chao a finales del siglo I. antes de Cristo mi. Derrotó a los hunos y luego atacó al Imperio Kushan en Asia Central. Los lazos internacionales de China se están expandiendo. A lo largo de la Gran Ruta de la Seda, los productos chinos a través Asia Central y Partia fue a Roma y, a cambio, China recibió mercancías de Europa y Asia occidental; en el sur, los comerciantes entraron en la India y se establecieron estrechas relaciones con Japón.
En los primeros siglos d.C., China experimentó un nuevo aumento de la producción. Aparecieron mecanismos bastante complejos: estructuras de elevación de agua, molinos de agua, fuelles de herrero, etc. La demanda de mano de obra esclava disminuyó y tales relaciones fueron reemplazadas por relaciones de alquiler.
Los cambios objetivos en el sistema social entraron en conflicto con los antiguos órdenes esclavistas y otros nuevos comenzaron a extenderse entre la gente. ideas politicas, a menudo de carácter revolucionario. La mayor parte del campesinado seguía desposeído y tenía algo por lo que luchar. La mayoría de las veces, las ideas políticas se revestiron de formas religiosas, como ocurre durante los períodos de transición en la historia de los estados y las civilizaciones. Una de las más populares movimientos religiosos era el taoísmo.
El taoísmo surgió como doctrina filosófica en los siglos V-IV. antes de Cristo mi. Se considera que su fundador es el pensador Lao Tse. A diferencia de las enseñanzas de Confucio, el taoísmo opuso la naturaleza a la sociedad y pidió al hombre que se libere de los grilletes del deber y el deber y regrese a una vida simple y cercana a la naturaleza, que encarna el Tao. Este concepto expresaba la integridad y causa fundamental de la vida en el Universo, presente en todo, pero no agotada por nada individual, no cognoscible por la razón y no expresable con palabras. La filosofía del taoísmo temprano se caracteriza por la decepción ante las posibilidades de desarrollo político y Acción social y el individualismo anárquico, así como el misticismo. Bajo la presión constante de numerosas responsabilidades, los campesinos hicieron del taoísmo la bandera de su revolucionarismo, deduciendo de las disposiciones taoístas la necesidad de la destrucción total de la cultura, en en este caso social, estructura de gobierno, "aplastada" hombre común. Sin embargo, en el tratado “Tao Te Ching” no hay una negación absoluta de la política y la moralidad; más bien, hay un llamado a la inacción, la autoeliminación y la renuncia a la lucha. Pero los revolucionarios, por supuesto, olvidaron estas disposiciones. En el siglo II. norte. mi. El taoísmo pasa de ser una filosofía a una religión. Organización religiosa fundada sobre principios taoístas por Zhang Dao-ling.
A finales del siglo II. La dinastía Han ya había perdido mucho control sobre lo que sucedía en el estado. Crisis política se vio agravado por un desastre natural: una epidemia, que aumentó la ansiedad y el malestar entre la gente. En ese momento, el mago taoísta Zhang Jue ganó popularidad. Siglos de observaciones de la naturaleza, tan querida por los sabios taoístas, los convirtieron en científicos involucrados en la alquimia, la astrología y la curación. Asimismo Zhang Jue, aprovechando su buen conocimiento de las características cuerpo humano y farmacéuticos, ayudaron a muchos enfermos, supuestamente con la ayuda de encantamientos y hechizos. Sin embargo, no era ajeno a actividades sociales, tenía sus propias ambiciones. Multitudes de personas angustiadas por el dolor y el desastre acudieron en masa al predicador y mago, a quien organizó en una poderosa secta taoísta con estricta disciplina y su propio culto a la personalidad. El líder de la secta pasó de los sermones filosóficos y religiosos a la elaboración de un programa político.
La secta Zhang Jue tenía como objetivo derrocar el sistema existente y reemplazarlo con el reino de la Gran Igualdad (Taiping). Aunque los contornos específicos de este reino parecieron muy vagos a los líderes de la secta, ellos primero tuvieron en cuenta las demandas de los campesinos desposeídos. Zhang Jue y sus asistentes proclamaron el año 184, el año del comienzo de un nuevo ciclo de 60 años, que desempeñó el papel de un siglo en China, el comienzo de la era de un nuevo Cielo Amarillo, que traería alegría y felicidad. al mundo y poner fin para siempre a la era del Cielo Azul, que se convirtió en un símbolo del mal y la injusticia de la era Han. Como señal de su compromiso con las nuevas ideas, los rebeldes llevaban cintas en la cabeza amarillas. Además de Zhang Jue, el movimiento estuvo dirigido por sus dos hermanos.
Los partidarios de Zhang Jue lograron crear una organización ramificada basada en un principio militar: se formaron 36 destacamentos (fanáticos) grandes y pequeños en 8 distritos del imperio. Los grandes fanáticos contaban con más de 10 mil personas, los pequeños, entre 6 y 7 mil cada uno. levantamiento en Corto plazo cubrió una parte importante del país, pero las tropas gubernamentales suprimieron lenta pero seguramente un foco de resistencia tras otro. Zhang Jue cayó en batalla.
Los seguidores supervivientes del fallecido Zhang Jue huyeron hacia el oeste, donde otra poderosa secta taoísta, Wudoumidao, liderada por Zhang Lu, nieto del famoso mago taoísta Zhang Dao-ling, operaba en las regiones montañosas fronterizas de China Hei Shan (" Montañas Negras”). Los Turbantes Amarillos se unieron a los rebeldes de las Montañas Negras. En total, alrededor de 2 millones de personas participaron en el levantamiento, algunos de ellos eran esclavos. Sólo en 205 el levantamiento finalmente logró ser reprimido por las fuerzas armadas de los principales señores de la guerra feudales Cao Cao, Liu Bei y otros. Sin embargo, el área de influencia de la secta Zhang Lu se convirtió en un estado teocrático autónomo, que las autoridades oficiales chinas se vieron obligadas a tener en cuenta.
Aunque el levantamiento fue pacificado, sacudió al imperio hasta sus cimientos. En 220, cayó la dinastía Han y el imperio se dividió en tres reinos.
El ascenso de los turbantes amarillos
Debido a la desorganización del aparato central, cesaron las reparaciones periódicas de las presas y el mantenimiento de las estructuras de riego. El río Amarillo, que desde hace tiempo se ha transformado en un río superficial, se está desbordando y sus inundaciones provocan desastres indecibles para cientos de miles de familias. El aparato burocrático del imperio, corroído por la corrupción y alcanzado proporciones colosales, se convirtió en una fuerza autosuficiente que absorbía el principal excedente de producto. Los jóvenes emperadores se encontraron como peones en manos de grupos cortesanos de “eunucos” y “eruditos”. Los "científicos", desde el punto de vista de los llamados juicios puros, denunciaron los abusos de los "sucios" avaros de dinero en la administración central. Lucha politica entre los “eunucos” asociados con las “casas fuertes” y los “científicos” que expresaban los intereses de la burocracia profesional, dieron lugar a feroces disputas que llegaron al derramamiento de sangre. Los intentos de golpe de estado en 166 y 169, destinados a reemplazar y mejorar el aparato administrativo, fracasaron. La represalia de los “eunucos” fue despiadada. Los "científicos" fueron ejecutados, torturados, exiliados, mil personas "puras" fueron encarceladas. Sus libros fueron quemados públicamente en la hoguera. Las “casas fuertes” controlaban localmente los canales de recomendación de los funcionarios, buscaban la independencia política y el reconocimiento formal de la dependencia personal de los agricultores de sus propiedades. Fortalecimiento de la influencia de las “casas fuertes” en la vida sociopolítica desde mediados del siglo II. Marcó la desintegración del sistema burocrático imperial y el declive final del poder imperial. En el contexto de una prolongada crisis política y socioeconómica profunda, estalló en el país la crisis más poderosa de la historia. China antigua un movimiento social generalizado conocido como el levantamiento de los Turbantes Amarillos. El movimiento de los Turbantes Amarillos fue preparado sistemáticamente durante diez años por la secta religiosa protaoísta Taiping Dao ("El Camino de la Gran Prosperidad"). Un credo con este nombre, que tiene una orientación soteriológica, fue creado por el líder carismático de esta secta y líder del levantamiento, el mago y sanador Zhang Jue, que se hacía llamar el Maestro de la más alta virtud. En sus sermones, Zhang Jue nombró con precisión el día (cayó el 4 de abril de 184) en el que comenzaría la era de la Gran Prosperidad en la tierra. En este día, como predijo, “El Cielo Azul (es decir, la Dinastía Han) perecerá y el Cielo Amarillo (es decir, el reino de la justicia) reinará”. Zhang Jue también se hacía llamar Yellow Sky, actuando como el mesías, el salvador de la humanidad del mal del vicioso mundo de Blue Sky. Todos los seguidores de la secta llevaban cintas amarillas en la cabeza. Los predicadores de Zhang Jue operaron durante todo territorio del imperio, llamando a un levantamiento general. En las ocho provincias más pobladas (donde se concentraban 3/4 de la población del país), los líderes de la secta crearon 36 centros religiosos. Zhang Jue prometió a sus seguidores la protección del Cielo Amarillo, la salvación y la longevidad. El sermón-llamamiento de Zhang Jue, dirigido a todos, sin distinción de género, edad, título o rango, y que prometía a las personas la liberación del sufrimiento y la felicidad en la tierra en un futuro muy cercano, atrajo hacia él a multitudes de personas oprimidas. Los miembros de la secta recibieron entrenamiento militar bajo el liderazgo de los predicadores de Zhang Jue; sus tropas contaban con 360.000 combatientes. El movimiento adquirió un carácter masivo ya en esta etapa de la actividad de la secta y, por lo tanto, no podía permanecer en secreto, y tal vez esto no estuviera previsto en sus estatutos. Mucho antes del inicio del levantamiento armado de las tropas de Zhang Jue, se informó al emperador que "todo el imperio aceptó la fe de Zhang Jue", pero las autoridades temían arrestar a Zhang Jue, aunque conocían sus actividades, aparentemente por temor a protestas masivas. Según algunos informes, casi dos tercios de la población estaban influenciados por las enseñanzas de la secta. No hay duda de los sentimientos escatológicos de los sectarios, que creen en su destino desde arriba para llevar a cabo una gran misión punitiva en nombre del Buen Tao (Shen Dao). Hasta qué punto se preparó y organizó este movimiento se puede juzgar por el hecho de que Zhang Jue logró cambiar el día del levantamiento en un tiempo sorprendentemente corto, cuando de repente quedó claro que el traidor había dado a las autoridades su plan de acción. Diez días después de la orden de Zhang Jue de retirarse inmediatamente, las llamas del levantamiento del Turbante Amarillo ardieron en todo el país. Los rebeldes destrozaron y quemaron instituciones gubernamentales y destruyeron a los funcionarios de los gobiernos locales como portadores del mal universal. El levantamiento de los Turbantes Amarillos tuvo sin duda el carácter de un amplio movimiento popular, en el que participaron todos los sectores de la población explotada. La historiografía oficial ha hecho todo lo posible para borrar la memoria misma del movimiento de los Turbantes Amarillos; Ha sobrevivido muy poca información confiable sobre él, e incluso esa información distorsiona deliberadamente los acontecimientos. Es difícil decir hasta qué punto el campesinado fue el motor de este levantamiento, porque las fuentes no informan de ninguna acción o demanda de los rebeldes que pueda asociarse con las aspiraciones de los campesinos. La idea de distribución equitativa de la tierra aparece en las enseñanzas de las sectas taoístas no antes del siglo IV. Pero no hay duda de que el movimiento de los Turbantes Amarillos, que actuó bajo la apariencia religiosa de las enseñanzas de Taiping Dao, fue el primer movimiento popular de masas en la historia de China que tuvo su propia ideología. Y, como tal, fue un prototipo de futuros levantamientos campesinos en la China medieval. El movimiento socio-religioso de los "Turbantes Amarillos" se encuentra en la frontera entre la Antigüedad y la Edad Media, radicalmente diferente de todas las acciones masivas anteriores de los explotados.
Me parece que claves importantes para entender esta canción están contenidas en las últimas líneas:
Y sólo cuando se apaga la luz de las linternas detrás de las cortinas,
Se ajusta la venda amarilla en la manga.
Y habiendo cerrado herméticamente su refugio para pasar la noche,
Se aleja, golpeando el asfalto con un palo blanco.
Primero, el brazalete amarillo. En los territorios ocupados por la Alemania nazi, se utilizaban brazaletes con una estrella amarilla de seis puntas para identificar a los judíos. Aparentemente, la canción habla de ese vendaje, por lo tanto, el héroe de la canción es judío o tiene alguna conexión directa con los judíos. En segundo lugar, un bastón blanco, que es un signo distintivo de las personas ciegas y con discapacidad visual.
Entonces, la canción trata sobre cierto judío ciego. ¿Quién es él? Para responder a esta pregunta, debemos remontarnos hace unos dos mil años, al nacimiento del cristianismo. EN Siglos I-III norte. mi. Simultáneamente con el cristianismo que ha llegado hasta nosotros, surgieron sectas cristianas, casi cristianas y no del todo cristianas, conocidas hoy como gnósticos. Eran muy variados en sus creencias y, en particular, una de sus creencias era que nuestro mundo, imperfecto, lleno de maldad, sufrimiento, violencia e injusticia, fue creado por un creador imperfecto. Este creador fue llamado con la palabra griega “demiurgo” o con el nombre “Yaldabaoth”, y el símbolo de su imperfección e inferioridad era precisamente la ceguera. Además, Yaldabaoth era identificado con el Dios del Antiguo Testamento, el Dios de los judíos, Yahvé, lo cual en general no carecía de lógica, considerando todo lo que estaba sucediendo en Viejo Testamento crueldad y violencia, a menudo iniciadas por Dios mismo. En realidad, se trata de él, de Yaldabaoth, que se escribió la canción de CCTV. ¿Sientes la sutileza de la metáfora? Qué teodicea tan gnóstica. Dios ve todo, o mejor dicho, tiene las “capacidades técnicas” para ello, pero en realidad está ciego. Por eso está pasando todo esto en el mundo:
En algún lugar tres frentes golpean a un enfermo,
poniéndose un volante pintado como un payaso.
En algún lugar están enterrados los niños de un orfanato modelo,
Pero el abuelo los está mirando a ambos desde un telescopio.
Para fundamentar aún más mi punto de vista, citaré otra canción de Myron, de la que queda claro que él es claramente consciente de quiénes son los gnósticos:
¿Está el infierno esperando que te visite en el cementerio? Vamos
Como huesos. era un agnóstico
Por la ira me volví como un gnóstico.
Volviendo a lo real a la pregunta formulada. No diré exactamente qué libro habla específicamente de Yaldabaoth como el creador ciego del Universo, pero claramente es necesario profundizar en los apócrifos gnósticos. Desafortunadamente, no todos han sobrevivido hasta el día de hoy, pero algunos sí. Buenas noticias: en 1945 se descubrió una gran colección de textos gnósticos, llamada Biblioteca Nag Hammadi.
cruz. levantamiento en China en 184-204; Debe su nombre a que los rebeldes llevaban bandas amarillas en la cabeza como señal de compromiso con el levantamiento. El levantamiento fue encabezado por un nativo de Julu (actual provincia de Hebei), Zhang Jiao, un partidario de la secta taoísta que propagaba la doctrina del "camino de la gran igualdad (o prosperidad)" (Taiping Dao). Para la religión el caparazón de la enseñanza sobre el “camino de gran prosperidad” estaba oculto esencia social demandas del campesinado, que soñaba con la igualdad universal.
Durante diez años, Zhang Jiao y sus hermanos Zhang Liang y Zhang Bao se volvieron religiosos y místicos. Uniformados realizaron propaganda revolucionaria. ideas, uniendo personas. las masas para luchar contra la clase dominante y su estado aparato. Consiguieron ganarse a varios cientos de miles de personas en ocho condados (Qingzhou, Xuzhou, Yuzhou, Jizhou, Jingzhou, Yangzhou, Yanzhou y Yuzhou) del territorio. moderno Prov. Shandong, Hebei, Hubei, Jiangsu, Anhui y Henan. Zhang Jiao y sus partidarios crearon una extensa organización de base militar. Principio: se formaron 36 destacamentos (abanicos) grandes y pequeños. Grandes fanáticos incluyeron a St. 10 mil personas, las pequeñas, entre 6 y 7 mil cada una. Los agitadores Zhang Jiao en varias partes Los países predijeron de forma velada que en el año (bajo signos cíclicos) de Jia Tzu (184) ocurrirían eventos importantes: ocurriría la caída de la dinastía Han y la nueva era: "Cielo azul (que significa dinastía gobernante) ya ha muerto. El cielo amarillo debe establecerse. En el año de Chia Tzu, una gran felicidad llegará al Celeste Imperio."
Zhang Jiao además de atraer gente. las masas intentaron utilizar la oposición. grupos en Corte imperial. Envió a uno de los líderes de un gran destacamento, Ma Yuan-i, a la capital, donde consiguió el apoyo de personas influyentes. eunucos de la corte Feng Xu y Xu Feng, habiendo acordado con ellos desempeño conjunto el quinto día del tercer mes del primer año de Zhongping (184). Sin embargo, como resultado de la traición, se descubrió el complot, Ma Yuan-i fue arrestado y asesinado, y después de él, St. fue ejecutado. 1000 personas. También se dio orden de arresto contra Zhang Jiao. Advertido de esto, Zhang Jiao lanzó un levantamiento antes de lo previsto: en el segundo mes de 184. En poco tiempo el levantamiento se extendió. parte del país.
Durante todo el año, el gobierno. tropas junto con armas. destacamentos de grandes terratenientes reprimieron un brote tras otro. Zhang Jiao y sus hermanos cayeron en batalla. Los castigadores destruyeron a cientos de miles de personas. rebeldes. Pero la cruz. las masas se levantaron para luchar en nuevos distritos. Los Turbantes Amarillos se unieron a los rebeldes de las Montañas Negras (llamado así por el área - Heishan), y el ejército rebelde superó el millón de personas. El levantamiento se extendió a las provincias de Shanxi y Sichuan. En total, 2 millones de personas participaron en el levantamiento; Medio. Algunos de los rebeldes eran esclavos. Sólo en 205 los destacamentos de los "Turbantes Amarillos" y las "Montañas Negras" fueron finalmente derrotados por las armas. por las fuerzas de los principales señores de la guerra feudales Cao Cao, Yuan Shao, Liu Bei y otros.
