Estado y estructura social del antiguo estado ruso.

Estructura social Rus antiguo 19 de febrero de 2015

Formación del antiguo estado ruso en el territorio de asentamiento. Eslavos orientales cayó en el períodoIX, Xsiglos Este proceso tuvo lugar en paralelo con la desintegración del sistema tribal. En algunas áreas, por ejemplo, en los principados de Kiev y Novgorod, se desarrolló estructura social ya tuvo lugar porISiglo x En otras áreas, al mismo tiempo, prevalecieron las relaciones tribales. Paralelamente a la formación del Estado, hubo una estratificación de una estructura social bastante homogénea de las tribus eslavas y la asignación de propiedades privilegiadas. En el período inicial, mientras las normas del sistema tribal aún estaban vivas, la estructura de clases emergente era bastante blanda. La transición a un estado más privilegiado (con la excepción del principesco) por méritos personales era común. Con el tiempo, la estructura de la propiedad se volvió cada vez más rígida.

La clase más alta en la antigua Rusia eran príncipes... Históricamente, los príncipes se formaron a partir de los líderes de las tribus durante la desintegración del sistema tribal. A su vez, los príncipes se dividieron en grandes y específicos. Hasta el siglo XII, el Gran Duque fue el gobernante del antiguo estado ruso. En el siglo XII, Kievan Rus se dividió en varios grandes principados, de hecho, no subordinados a un solo centro. A partir de ese momento, los gobernantes de los grandes principados comenzaron a llamarse los grandes príncipes. Los príncipes apanage ocupaban una posición subordinada en relación con los grandes y gobernaban el principado apanage que se les asignaba.

La finca privilegiada en segundo lugar fue boyardos... Este grupo se formó a partir de zemstvo y príncipe boyardos... Los boyardos Zemsky eran Las mejores personas cada tierra (ancianos, grandes terratenientes). Los boyardos principescos u hombres principescos eran llamados los miembros del escuadrón superior del príncipe. Desde el siglo XI, la diferencia se borra, debido al hecho de que los príncipes boyardos se establecen en la tierra y se convierten en terratenientes, y los zemstvo boyardos a través de los servicios del palacio pasan a la categoría de maridos del príncipe. Las tierras pertenecientes a los boyardos se denominaron feudos y fueron heredadas. Por regla general, junto con las tierras, los boyardos pertenecían a un gran número de personas forzadas (esclavos, sirvientes).

El siguientedespués de los boyardos inmuebles había justicieros, o equipo junior... El escuadrón más joven incluía a los sirvientes del príncipe, que estaban simultáneamente en el ejército y en la corte en puestos menores en la corte. Dependiendo del cargo que ocupara y el estatus interno, a los jóvenes vigilantes se les denominaba adolescentes, niños, codiciosos, chad, etc. De XIIIel nombre se usa para los vigilantes jóvenes servicio... Desde el siglo XV, los guerreros jóvenes han sido llamados nobles... PARA fincas privilegiadas también incluía al clero (hasta los magos del siglo X, desde los sacerdotes del siglo X).

Se llamó a representantes de la clase baja libre gente y constituía la mayor parte de la población de la Antigua Rus. Incluía comerciantes, artesanos, gratis Población rural y habitantes libres. Si es necesario, fue a partir de esta clase de la que se formó la milicia, que es la fuerza militar más numerosa del antiguo estado ruso.


La siguiente finca incluye smerds y compras... La posición de esta clase era intermedia entre la gente libre y los esclavos. Los Smerds eran campesinos principescos o estatales (en el caso de la República de Novgorod). Poseían parcelas de tierra que podían heredar. No tenían derecho a abandonar la tierra. En ausencia de herederos, la tierra fue transferida al príncipe. Las compras incluyeron a personas que llegaron a un acuerdo con el señor feudal y se volvieron dependientes para las deudas. Durante el período de liquidación de la deuda, las compras cayeron en una dependencia bastante significativa del señor feudal.

La clase baja era la clase esclava. Los esclavos fueron llamados esclavos y servicio... Los siervos eran esclavos de población local... Se podía caer en la esclavitud por delitos, por deudas, por venderse en presencia de testigos, por casarse con sirviente o sirvientes. Los niños nacidos como esclavos también se convirtieron en esclavos. Los sirvientes incluían esclavos capturados como resultado de campañas militares contra tribus y estados vecinos.

Entonces, los primeros estados rusos, y luego el estado de Kiev, surgieron como resultado del desarrollo socioeconómico interno de los eslavos orientales, ¡y no bajo la influencia de circunstancias externas!

Los requisitos previos para la formación del antiguo estado ruso fueron:

1. Comunidad étnica, un idioma.

2. La necesidad de unir fuerzas para luchar contra los nómadas y Bizancio.

3. Establecimiento del control desde los "varegos hasta los griegos".

4. Similitud creencias paganas y más tarde una religión cristiana unificada.

Y uno mas pregunta importante requiere una respuesta: ¿por qué la descomposición del primitivo sistema comunal entre los eslavos orientales llevó a la creación de un estado feudal y no esclavista?

Esta cuestión aún no ha sido suficientemente estudiada. Aparentemente, de todos modos, en un clima severo, el uso generalizado de mano de obra esclava no era aconsejable (la temporada agrícola era corta y el mantenimiento de esclavos en los períodos otoño-invierno era caro).

Es interesante notar que en Rusia los esclavos a menudo fueron dotados de tierra, agricultura, esencialmente convirtiéndolos en siervos.

La esclavitud no se convirtió en la forma predominante de explotación en Rusia; los eslavos orientales en su desarrollo superaron la formación de esclavos.

En el siglo IX, la propiedad feudal de la tierra se estableció entre los eslavos orientales y se formaron clases: terratenientes feudales y campesinos feudales.

Incluida la clase dominante de señores feudales; Príncipes de Kiev, príncipes locales (tribales), nobleza comunal, guerreros, la parte superior de la gente de servicio. La clase de señores feudales fue tomando forma gradualmente. A medida que la clase de señores feudales toma forma, se les da el nombre boyardos. Los boyardos se forman de 2 formas. En primer lugar, la nobleza tribal, que se destacó en el proceso de desintegración del sistema tribal, se convierte en boyardos. La segunda categoría estaba compuesta por los boyardos principescos, es decir, los formados a partir del escuadrón principesco. Ellos fueron llamados hombres de príncipes, boyardos-bomberos. En el futuro, a medida que el poder se fortalece Príncipes de Kiev estos 2 grupos de boyardos (zemstvo y principesco) se fusionan, las diferencias entre ellos desaparecen.

Lo que tenían en común era que todos eran grandes terratenientes. O recibieron tierras del príncipe para el servicio o se apoderaron de tierras comunales. La tierra era su propiedad hereditaria, tales propiedades se llamaban feudos.

Después de la adopción del cristianismo en el siglo X, una parte importante del territorio se concentra en manos de la iglesia, los monasterios y el clero. El clero se convierte en un grupo social privilegiado, también debe atribuirse a la clase dominante... La adopción del cristianismo se convirtió factor importante fortalecer la condición de Estado nacional en la etapa inicial de su desarrollo.

La denominación cristiana que reemplazó al paganismo trajo consigo la doctrina del origen divino poder supremo, actitud humilde hacia ella. Un gran número de pueblos y ciudades se concentran en manos de los metropolitanos y obispos, tenían sus propios sirvientes e incluso un ejército. La iglesia tiene derecho a cobrar diezmo a su contenido. El territorio del país estaba dividido en diócesis encabezadas por obispos, que eran nombrados por el metropolitano. El Metropolitano fue designado por el Patriarca de Constantinopla.

Todos los grupos de señores feudales en el antiguo estado ruso estaban en una relación soberanía-vasallaje. El señor supremo era el Gran Duque, sus vasallos eran príncipes locales. A su vez, los príncipes locales eran señores supremos de sus boyardos y gente de servicio.

Las relaciones de vasallo entre los señores feudales surgieron incluso antes de la aparición del estado entre los eslavos, están arraigadas en la organización tribal.

Los guardias del príncipe también eran sus vasallos. Los dotó de tierras (ya sea de por vida, o más tarde comenzaron a ser dotados de tierras por la duración de su servicio). Los guardias en el período que se examina podían pasar de un príncipe a otro, y esto no se consideraba traición.

Muchos boyardos grandes también tenían sus propios escuadrones. Estos justicieros estaban obligados al boyar servicio militar, se pueden llamar vasallos de segundo orden.

Con el crecimiento de la propiedad de la tierra feudal y el aumento del poder de los señores feudales, su derechos politicos. Los señores feudales recibieron de sus señores-príncipes los llamados inmunidades, quien los eximió de pagar tributo a favor del príncipe, les dio el derecho a tener su propia escuadra, les dio el derecho a juzgar a la población que les es sometida por su propio tribunal. Poder politico se estaba metiendo en en mayor medida un atributo de gran propiedad feudal.

Clase campesina feudal-dependiente formado de diversas formas. El proceso de feudalización conduce al hecho de que gradualmente hay cada vez menos campesinos comunales libres. Violencia directa la coerción no económica es la principal vía para entrar en la dependencia feudal de los campesinos libres de las comunas. Al distribuir tierras para el servicio, al otorgar tierras junto con los campesinos que las habitaban a iglesias y monasterios, los príncipes convirtieron por la fuerza a las antes libres comunas en campesinos dependientes.

El campesinado en el antiguo estado ruso constituía el grueso de la población. Fueron llamados - smerds. Algunos investigadores llaman a todos los campesinos smerds, otros creen que smerds son solo la parte del campesinado que ya ha sido esclavizada por los señores feudales. En el momento de "Russian Truth", aparentemente, smerds fueron divididos en libre y dependiente... Los smerds libres pagaban impuestos y realizaban deberes solo en beneficio del estado. Los smerds dependientes son aquellos smerds que cayeron en dependencia de los señores feudales. Esta dependencia podía ser mayor o menor, pero se expresaba en el hecho de que estaban obligados a pagar impuestos, es decir, a cumplir con los deberes feudales. En los artículos de Russkaya Pravda, la posición desigual de los smerds, su dependencia de los príncipes, se desliza constantemente.

Los campesinos-smerds vivían en comunas-cuerdas. La comunidad de Verv era vecinal, territorial, ya no era consanguínea.

Otra categoría de población dependiente fue compras. Obtención- estos son los smerds que se metieron en pesado situación económica, han perdido su independencia económica. Habiendo tomado la kupa del señor feudal (podía ser tierra, ganado, cereales, etc.), el comprador estaba obligado a trabajar para el amo hasta la devolución de la kupa, es decir, el préstamo. En este caso, estamos ante la coerción económica, es decir, esta es la segunda forma de caer en la dependencia feudal (la primera es por la fuerza, la coerción no económica).

V Kievan Rus había otras categorías de la población feudal-dependiente: los marginados.

Parias- se trata de personas que han perdido su estado anterior, es decir, que se fueron, abandonaron por diversas razones una comunidad o alguna otra comunidad.

Los smerds completamente arruinados que dejaron la comunidad, los comerciantes en quiebra, los hijos del clero que no aprendieron a leer, etc. se convirtieron en marginados.

Esclavos(sirvientes, esclavos) - la parte más impotente del antiguo estado ruso. La identidad del esclavo no estaba protegida por la ley.

Por su asesinato, se impuso una multa como por la destrucción de propiedad. La responsabilidad penal del esclavo siempre recaía sobre su amo. El esclavo no tenía propiedad, él mismo era propiedad del amo. Las fuentes de servidumbre fueron: cautiverio, matrimonio con un esclavo, nacimiento de un esclavo, quiebra. Las personas que cometieron delitos graves fueron convertidas en esclavas; una compra fuera de control podría convertirse en esclava. Por cierto, la compra, a diferencia del esclavo, tenía algunos derechos y protección de la ley.

Aunque había muchos esclavos en Kievan Rus, la esclavitud no se convirtió en la base producción social... Seguía siendo solo una de las estructuras. Las relaciones feudales de producción eran de primordial importancia.

Población urbana los campesinos eran más libres en el antiguo estado ruso. En ese momento había hasta 300 ciudades en Rusia, centros de artesanía y comercio, bastiones militares. Toda la población urbana pagaba impuestos. Antiguas ciudades rusas no tenía su órganos de autogobierno(a diferencia de Occidente). Las ciudades fueron bajo jurisdicción principesca. Los habitantes de las ciudades libres disfrutaban de la protección legal de Russkaya Pravda, estaban cubiertos por todos sus artículos sobre la protección del honor, la dignidad y la vida. Los comerciantes, que se unieron en corporaciones (gremios), jugaron un papel especial en la vida de las ciudades, llamados cientos. Por lo general, los "cien comerciantes" operaban bajo alguna iglesia.

Resumiendo el resultado sobre la cuestión de la estructura social de la Rus de Kiev, observamos lo siguiente: todas las sociedades feudales (también en Rusia antigua) eran estrictamente estratificado

es decir, se dividen en estamentos, cuyos derechos y deberes fueron claramente definidos por la ley como desiguales entre sí y con el Estado. Cada finca tenía su propio estatus legal. Considerar sociedad feudal dividido solo en explotadores y explotado sería una simplificación.

En términos de características situación legal de la población y sus estratos individuales, existen muchos desacuerdos sobre el lugar y el papel de los diversos grupos sociales en la sociedad y el sistema de relaciones entre ellos, pero también hay posiciones bastante claras. Entonces, la distinción es obvia según el grado de libertad: toda la población se dividió en libres (boyardos, representantes del clero y comerciantes, comuneros, artesanos, etc.), dependientes (esclavos) y semi-dependientes (compras, Ryadovichi) personas.

No cabe duda de la creciente estratificación de la sociedad y la separación del estrato gobernante, que se agrupa principalmente en el marco de la estructura principesca. escuadrones. Existen desacuerdos sobre la evolución de su composición. Si bien algunos enfatizan los orígenes étnicamente no eslavos (generalmente escandinavos) del estrato druzhina, que solo se repone gradualmente por representantes de la élite tribal eslava (IDBelyaev), otros ven el proceso de formación de la nobleza como resultado del descomposición interna de colectivos eslavos, con una participación insignificante de un elemento extraño (C. V. Yushkov).

El análisis de la composición de este estrato de la élite ya plenamente formado se ve entorpecido en cierta medida por la insuficiente finalización de los procesos de desintegración y una cierta dificultad para distinguir entre el estrato gobernante y el resto de la población. En primer lugar, es boyardos y príncipes- vigilantes. El estatus privilegiado de este grupo consistía en el derecho a participar en las reuniones con los príncipes, a recibir de ellos diversos cargos de gobierno, por regla general, con la transferencia de ciertos territorios o parte del tributo recibido por el príncipe, para estar presente en fiestas principescas, para proporcionar armas, etc. En términos legales, esto se expresó en un aumento (generalmente doble) de responsabilidad penal por el asesinato de representantes de este grupo (artículo 1 del Pravda Extenso) y una orden especial de herencia de tierras (artículo 91 del Pravda Extenso).

De finales del siglo X. comienza a formarse otro grupo privilegiado - clero. La política de apoyo a la Iglesia por parte del Estado y el fortalecimiento paulatino de sus posiciones en Rusia sentaron las bases para la concentración en sus manos de una riqueza muy significativa y la posibilidad de participación en actividades politicas... Esto se manifestó con especial claridad en la tierra de Novgorod, donde el arzobispo ("señor") administraba realmente el tesoro de la ciudad y, a menudo, actuaba como una especie de árbitro.

También disfrutaron de privilegios sustanciales comerciantes. Inicialmente, se trataba de personas del círculo druzhina, que se dedicaban tanto a la guerra como al comercio, desde mediados del siglo XI. la clase comerciante se fue reponiendo gradualmente con personas de otros estratos: artesanos, miembros de la comunidad libre e incluso siervos, convirtiéndose finalmente en un grupo profesional y social independiente. Aunque su unidad estaba muy condicionada. Por un lado, se destacó claramente la parte más privilegiada: los invitados, los comerciantes que comercian con países extranjeros, por otro lado, existe una masa significativa de pequeños comerciantes que operan en el mercado local.

Si se formaron ideas más o menos claras en relación con la élite de la antigua sociedad rusa, entonces la situación con los estratos desfavorecidos de la población es completamente diferente. Los desacuerdos existen literalmente en todas las posiciones: fuentes de formación, el grado de libertad y dependencia, el sistema de internos y relaciones Externas, el lugar y el papel en la estructura social, las relaciones con el Estado, el nivel de vida: todos estos temas se interpretan de manera muy ambigua en la literatura histórica.

Quizás el más figura misteriosa La antigua Rusia es smerd... Algunos ven en los smerds, que constituyen la mayoría de la población rural, comunas de agricultores libres, cuyos deberes en relación con el príncipe (estado) se limitaban solo a pagar impuestos y realizar deberes a favor del estado (SA Pokrovsky), otros, por el contrario, los consideran personas dependientes, los oprimidos (L.V. Cherepnin). I. Ya. Froyanov generalmente los consideraba un grupo relativamente pequeño de ex prisioneros, esclavos estatales, plantados en el suelo. Junto a estos smerds "internos", también distingue un grupo de "externos": las tribus conquistadas que pagaban tributo.

Las razones de las discrepancias se deben en gran parte a la aparente ambivalencia del estatus de la smerd. En el caso de la muerte de un hediondo sin hijos, su herencia ("culo", "statok") pasaba al príncipe. Por un lado, la smerd no tenía obligaciones en virtud de los contratos, tenía derecho a participar en prueba, por otro lado, había signos de incompetencia legal: la multa por su asesinato era igual a la multa por el asesinato de un esclavo (5 hryvnias). Aparentemente, la dificultad de identificar el estatus de un smerd se debe al hecho de que si bien el nombre uniforme de este grupo social se mantuvo durante bastante tiempo, su posición cambiaba constantemente. Quizás, inicialmente sea un agricultor comunal, luego un tributario estatal.

La categoría está algo mejor definida en ruso Pravda. compra, que en la Edición Extensa tiene una sección completa: la Carta de Adquisiciones. Compra - una persona que ha tomado una compra - un préstamo (tierra, ganado, grano, dinero, etc.) y está obligada a resolverlo. Dado que los intereses sobre el préstamo aumentaron, los recortes, la duración de la liquidación podría aumentar constantemente. La falta de estándares firmes para la liquidación generó conflictos constantes, que requirieron la liquidación de las relaciones entre deudores y acreedores, por lo que se fijó el monto máximo de corte de la deuda.

La persona y la propiedad de la compra estaban protegidas por la ley, el amo tenía prohibido castigarlo sin motivo y quitarle sus bienes. Al mismo tiempo, en el caso de una infracción por parte de la compra en sí, la responsabilidad era solidaria: la víctima recibió una multa de su amo, pero la compra podría convertirse en un esclavo completo, un esclavo ("emitido por el jefe" ). De la misma manera, por dejar al amo sin pagar, el comprador se convierte en esclavo. Adquisición podría actuar como testigo en el juicio solo en casos especiales: para casos insignificantes ("en reclamos menores") o en ausencia de otros testigos ("por necesidad").

Otra figura no del todo clara de Russkaya Pravda es Ryadovichi. La mayoría de los historiadores modernos creen que los ryadovychs en Kievan Rus son personas que dependían del maestro para una "fila" (acuerdo) y estaban cerca en su posición de compras. Entonces, la multa por su asesinato era igual a la multa por el asesinato de un smerd. Por el contrario, L.V. Cherepnin creía que en Rusia no existía una categoría especial de gente común, planteando la hipótesis de que este término en ruso Pravda se usaba para designar smerds y esclavos comunes.

Aparentemente, tanto las compras como los ryadovichs diferían no tanto en su posición como en la forma en que adquirieron su estatus y pueden atribuirse a medio esclavos, una especie de esclavos temporales. A diferencia de los esclavos completos, conservaban el derecho a devolver la libertad si cumplían con sus obligaciones.

Pero, tal vez, en toda la estructura social de la Rusia medieval temprana no hay una categoría de población más contradictoria que la esclavos- personas, cuyo derecho de propiedad no estaba limitado por los amos. La ley secular no interfirió en absoluto en la relación entre el amo y el esclavo, solo responsabilizó a los caballeros por los daños causados ​​a sus esclavos por terceros. La vida de un sirviente estaba protegida por la ley no como un valor independiente, sino solo como propiedad de algún dueño. Los esclavos no eran personalmente responsables: "el príncipe no los ejecutará vendiendo". El esclavo no tenía su propiedad y en cualquier momento podía ser vendido o entregado a cualquier persona. De todas las consecuencias derivadas de los contratos y obligaciones celebrados con el consentimiento del propietario por parte del esclavo, el amo era responsable. La ley prácticamente no protegía la vida de un esclavo. Es cierto que por su asesinato por parte de terceros, se impuso una multa de 5 hryvnia, pero esto no es tanto un castigo como una compensación por la pérdida de propiedad (otra forma de compensación podría ser la transferencia de otro esclavo al amo). V algunos casos un esclavo puede morir sin tener ninguna responsabilidad por ello. El esclavo mismo que cometió el crimen debería haber sido entregado a la víctima (más período temprano simplemente podría haber sido asesinado en la escena del crimen). Las sanciones por las acciones del esclavo también se aplicaron al maestro. El esclavo no pudo comparecer ante el tribunal como ninguna de las partes. El testimonio del esclavo como testigo fue insignificante: en ausencia de otras pruebas, una persona libre podría referirse a su testimonio, pero con la reserva obligatoria sobre "las palabras del esclavo". En otras palabras, desde un punto de vista formal, un esclavo es un esclavo de la sociedad medieval rusa.

Sin embargo, la peculiaridad de la posición de un esclavo era a menudo la discrepancia entre su estatus legal y su práctica (como, de hecho, en la ley rusa en su conjunto). De hecho, aunque por el libre albedrío de los amos, los esclavos podían poseer no solo bienes muebles, sino incluso patios, tener sus propias granjas, transferir propiedades por herencia, etc.

Pero el principal contraste la vieja servidumbre rusa no era tanto suya posicion legal cuánto el uso práctico de esta disposición. El trabajo de los esclavos se utilizó no tanto en el proceso de producción como en la vida cotidiana, por lo que una definición más precisa de esclavo es servidor. Aunque, sin duda, entre los esclavos nos encontramos con personas aradas y de patio, el grueso eran los sirvientes del príncipe o boyardo, que formaban parte de sus sirvientes y escuadrones personales. Fue en medio de ellos que se formó la administración principesca (por ejemplo, tiuns, guardianes de llaves, bomberos) e incluso surgieron representantes prominentes de la élite.

La ley regulaba estrictamente las fuentes de la servidumbre interna: venta propia como esclava (de una persona, familia), nacimiento de los padres, uno de los cuales es un sirviente, matrimonio con una túnica, tiunismo (gestión de claves) - entrar al servicio como un administrador de una economía a un señor sin fila (acuerdo sobre el mantenimiento del estado hombre libre). La fuente de la servidumbre también podría ser la comisión de un delito, la huida de la compra del amo, la pérdida o pérdida de la propiedad ajena por parte del comerciante. Al mismo tiempo, varios investigadores creen que fuente principal la servidumbre era externa: la guerra, el cautiverio, aunque está ausente en el Pravda ruso (la razón de esto se ve en el hecho de que el Pravda ruso sólo regula los procesos internos).

Un grupo relativamente pequeño cuantitativamente pero muy significativo en la estructura de las relaciones sociales fue artesanos. V socialmente eran muy heterogéneos: primero, artesanos comunales libres que vivían en el campo, segundo, artesanos libres de la ciudad y, tercero, artesanos-esclavos.

El primero se centró en satisfacer las necesidades económicas, el segundo en las necesidades domésticas y, posiblemente, militares. Varios historiadores creen que las asociaciones de artesanos ya surgieron en el período pre-mongol, similar a organizaciones de tiendas Ciudades de Europa occidental (M.N. Tikhomirov), sin embargo, no hay información directa sobre esto en las fuentes, y la información indirecta es muy escasa y contradictoria.

Por lo tanto, la estructura social de la antigua Rusia es un entrelazamiento complejo de relaciones de varios niveles: profesional, social, de parentesco, etc., a menudo amorfo, indistinto, contradictorio, característico de una era de transición.

• Entonces, para el asesinato de las personas más nobles, se establece una doble vira: 80 hryvnia, para la mayor parte de los gratuitos: 40. Hubo categorías de personas por el asesinato de las cuales se pagó una multa en una cantidad aún menor: 12 , 5 hryvnia.
• A diferencia de los miembros ordinarios de la comunidad, en el caso de la muerte de los cuales, en ausencia de los hijos, la herencia pasaba al príncipe, las hijas de los boyardos tenían derecho a la herencia. Sin embargo, ese derecho pertenecía a todas las personas libres, excepto a los smerds.
• Se expresó, en particular, en el otorgamiento de inmunidad judicial (derecho de los monasterios a investigar y administrarse por ciertos delitos cometidos en su territorio) con el correspondiente cobro de las tasas judiciales, exención de los monjes de todo tipo de impuestos estatales, etc. .
• Según AE Presnyakov, "la cuestión de los smerds rusos antiguos aparentemente está destinada a seguir siendo extremadamente controvertida, durante mucho tiempo, quizás para siempre". (Presnyakov A.E. Ley principesca en la antigua Rusia: conferencias sobre historia rusa. Kievan Rus. M., 1993 S. 241).
• "La verdad rusa bajo el smerd ... significa un simple sin privilegios, libre ... un plebeyo ... Smerd ... como un ciudadano común es presentado en todas partes por Russkaya Pravda como una persona libre, ilimitada en su capacidad legal, él forma el la mayor parte de la población libre de la antigua Rusia " (Pokrovsky S.A. La estructura social del antiguo estado ruso // Actas del Instituto de Derecho por Correspondencia de Toda la Unión. T. XIV. M., 1970, S. 61, 64).
• El término "smerd" (en el sentido de un campesino explotado en tierras estatales) a principios del siglo XI comenzó a usarse junto con el término "hombre", pueblo (en el sentido de campesinos-comunas libres) "( L. V. Cherepnin De la historia de la formación de la clase del campesinado feudal-dependiente en Rusia // Notas históricas. T. 56.M., 1956 S. 248).
• La palabra "esclava" Russian Truth se refiere solo a un hombre, una mujer no libre se llama "robo". El nombre colectivo de ambos es "sirvientes" (niño).
• La Iglesia influyó seriamente en mitigar la situación de los esclavos, cuyos representantes interfirieron en las relaciones personales de los amos con los esclavos. La Iglesia no solo dibujó el ideal cristiano del dueño de esclavos, sino que también estableció el castigo de la iglesia por el asesinato de sus propios esclavos y por su trato cruel, protestó contra la venta de esclavos en manos de los desagradables, contra el comercio de esclavos en general ("salvación de las almas") y en sí mismo contribuyó a la liberación de los esclavos, especialmente en forma de chivo expiatorio "al gusto". Los esclavos liberados terminaron todas las relaciones con los viejos amos y, bajo el nombre de parias, junto con otros que habían perdido sus medios de subsistencia, quedaron bajo la protección de la iglesia.

En Kievan Rus IX - XII siglos. los estados aún no se han formado, grupos cerrados de población con derechos y obligaciones inherentes. Los latifundios se caracterizan por la herencia de estatus y la presencia de obstáculos que complican la transición a otro grupo social. En el mismo ambiente antigua población rusa no se pueden encontrar distinciones de clases. Sin embargo, las fuentes (en primer lugar, las crónicas y las leyes más antiguas permiten encontrar estratos de la población aislados en términos de características patrimoniales, funcionales o profesionales. ciencia histórica suelen denominarse de forma diferente: categorías, grupos o estratos de la población.

La incompletitud de la construcción social en la antigua Rusia también llevó a la variedad terminológica de la designación de ciertas categorías de habitantes y campesinos. Toda la población de Rusia se puede dividir en libre y dependiente; categoría especial con todo esto fueron marginados. A su vez, en el marco de la población libre, un estrato dominante se distingue por su estatus legal y patrimonial. Las fuentes contemporáneas al período analizado siempre tratan de señalar al grupo más influyente de la población, utilizando los epítetos “el mejor”, “el más antiguo”, “más salvaje”, “frontal”, “deliberado”.

Al mismo tiempo, el resto de la población se caracteriza por ser "jóvenes", "más pequeños", "simples", "negros".

El estrato de élite más alto de la sociedad rusa antigua estaba formado por príncipes descendientes del antepasado: Rurik. En muchos sentidos, la posición privilegiada de la gente de la Antigua Rus estaba determinada por su proximidad al príncipe. Es posible encontrar varias formas de formar el estrato superior: desde la antigua aristocracia tribal, cuya posición bajo las nuevas condiciones podría permanecer en el caso de ingresar al círculo de personas cercanas al príncipe; desde la cima de la comunidad (miembros ricos de la comunidad, funcionarios electos); así como de cualquier categoría de la población gracias a la voluntad del príncipe. El príncipe podía criar a una persona desde el fondo de la sociedad y convertir a una persona libre en un esclavo (sirviente).

El estrato dominante de la sociedad rusa antigua incluía personas que se describen en las fuentes como "boyardos", "fuegos", "hombres principescos", con menos frecuencia, "nobles". La legislación eslava oriental más antigua señalaba a estas personas con dos privilegios: 1) su vida estaba protegida por una multa (vira) de 80 hryvnia, que es el doble de la multa por el asesinato de un simple hombre libre (Art. Virevuyu pay, in cuya cabeza yace entonces 80 hryvnia "2) estaban sujetos a una orden especial de herencia de la propiedad, que asumía la participación en la herencia y las personas femeninas (hijas en ausencia de hijos).

Los términos "boyardos", "ognischans", "hombres principescos" significaban prácticamente una categoría de la población, cuya alta posición estaba determinada por la proximidad al príncipe. Los boyardos, como los hombres principescos, formaban el escuadrón principesco. Ognischany en los siglos XI-XIII. nombrados grandes terratenientes, en la economía que utilizaba el trabajo de esclavos. ...

Si prestamos atención a los artículos del extenso "Russkaya Pravda", que, en lugar del "bombero" del breve "Russian Truth", hablan del "príncipe marido" o "tiuna de fuego", entonces uno puede considerar el bombero precisamente para el príncipe de su marido, y en particular para el tiun, a cargo de los sirvientes principescos, es decir, para la persona que precede a la corte o mayordomo posterior. La posición de estos últimos era muy alta en las cortes principescas y, al mismo tiempo, ellos mismos podían ser esclavos. Entonces, por lo tanto, es posible tomar Ognischans por hombres nobles y principescos; pero es dudoso que los Ognischans fueran la clase alta de la sociedad Zemstvo.

Los boyardos y príncipes también se convirtieron en grandes terratenientes. Después de los príncipes, el estrato gobernante más poderoso de la población de la antigua Rus, los boyardos, en el siglo XI. ya no proporcionaba una masa de propiedad homogénea y estatus de prestigio. Entonces, se mencionan los boyardos del príncipe y los boyardos de los hijos del príncipe, los boyardos "grandes" y los boyardos "menores". El término "boyardos" finalmente se transfirió a la nobleza que no estaba en servicio (que no iba al escuadrón), al mismo tiempo que el concepto de "esposo del príncipe" se extendió solo a las personas en el servicio principesco. Y, en general, los boyardos del período que se examina todavía no constituían una clase separada; Los investigadores señalan que además de estos privilegios, los boyardos no tenían otras diferencias legales con las personas libres, los hijos de los boyardos no necesariamente recibían un estatus alto por herencia.

La riqueza de otro estrato bastante influyente de la población de la antigua Rusia, los comerciantes y las tías, tenía un origen diferente. Los comerciantes que se dedicaban al comercio internacional o los comerciantes extranjeros y no residentes eran llamados invitados en Rusia.

Y en el entorno comercial, se perfila una división. Los comerciantes "Vyachshie" o "más antiguos" desempeñan un papel importante en vida publica: son invitados por los príncipes a reuniones con bomberos y guerreros, participan en misiones diplomáticas, promueven acciones militares. En el siglo XII. Se observa la creación de organizaciones comerciales ("Ivanovskoe cien" en Novgorod). Sin embargo, en términos legales, los comerciantes no se destacaron del grueso de la población libre: “Si hay incluso un asesinato de un esposo ... si hay un Rusin, o una cuadrícula, cualquier comerciante, cualquier boyardo tivun, cualquier espadachín , cualquier paria, o Eslovenia, entonces pondrá 40 hryvnias por n "Extenso" Russkaya Pravda "(es decir, por el asesinato de un comerciante, se impuso una multa de 40 hryvnia, como por el asesinato de cualquier persona libre).

El estrato más amplio de la población de Kievan Rus estaba formado por comunas libres: personas, negros o smerds. En cuanto a los derechos de propiedad y personales de los smerds en la ciencia, las disputas aún continúan, causadas principalmente por la falta de una descripción precisa de este segmento de la población en las fuentes. Como señaló B.A. Rybakov, smerds rusos antiguos de los siglos XI-XII. se describen como una parte significativa de la población semi-campesina feudal-dependiente de la Rus de Kiev. Smerd estaba personalmente libre. Junto con su familia, dirigía su casa.

El príncipe le dio tierra al hedor con la condición de que trabajara para él. En el caso de la muerte de un smerd que no tenía hijos, la tierra regresaba al príncipe. El smerd rindió tributo al príncipe por su derecho a poseer una granja independiente. En el caso de las deudas, el hedor se vio amenazado con transformarse en una compra dependiente del feudal. Con el desarrollo del feudalismo, el papel de los smerds en Kievan Rus disminuyó. Cabe señalar que las fuentes proporcionan muy poca información sobre smerds. Según SA Pokrovsky, "el apestoso de Russkaya Pravda, como un plebeyo, un ciudadano común, es presentado en todas partes por Russkaya Pravda como una persona libre, ilimitada en su capacidad legal". Sverdlov M.B. considera la división más fructífera de los smerds en personalmente libres y feudales-dependientes. ...

Definitivamente, solo la población rural se llamaba smerds; en relación con toda la población libre simple (incluida la urbana), se usaba el término "gente negra". Los negros urbanos eran agricultores, pequeños comerciantes o artesanos. Los negros en las ciudades podrían formar sus comunidades: cientos, dirigidos por centuriones electos.

La posición de los artesanos era más alta que la de los agricultores, como lo demuestran las normas de Russkaya Pravda: una multa por el asesinato de un artesano era de 12 hryvnias y por el asesinato de un smerd - 5 hryvnias. ... Los artesanos se dividieron en principescos y zemstvo. Se establecieron en grupos de acuerdo con la similitud de profesiones. Así se formaron distritos y calles enteros de la ciudad: Potter's End (Novgorod), Kozhemyaki (Kiev), Shchitnaya Street (Novgorod), etc.

En este momento se produce una diferenciación de la artesanía, destacan los artesanos más adinerados, que, quizás, poseen un lugar de venta y venden ellos mismos sus productos, siendo tanto fabricantes como comerciantes.

Los artesanos urbanos también sintieron la opresión feudal y, a menudo, estaban en extrema necesidad. Los señores feudales a veces poseían artesanos como siervos, a veces los imponían con cuotas.

La dependencia de los artesanos de los usureros fue especialmente difícil. El interés del préstamo a veces excedía la mitad del monto tomado, y si era imposible saldar la deuda, el habitante de la ciudad adeuda cayó en la servidumbre eterna, se vio obligado a pagar intereses usureros todo el tiempo, aunque su monto total ya podía mucho. exceder la deuda original. Solo el levantamiento de 1113 obligó a los señores feudales a cambiar la legislación a favor de las personas necesitadas de préstamos.

Los artesanos urbanos fueron una gran fuerza social. Existe evidencia indirecta de que estaban unidos en corporaciones similares a los talleres de Europa occidental, lo que, por supuesto, fortaleció la posición de la "gente negra" de los habitantes de la ciudad. Los siervos (una mujer, un sirviente, una túnica) eran una categoría completamente privada de derechos de la población rusa antigua. Los siervos se caracterizan no como un sujeto, sino como un objeto de derecho: de hecho, eran propiedad, esclavos y no tenían capacidad jurídica. Por el asesinato de un esclavo, no se impuso la multa habitual: "Pero en un esclavo y en una túnica no hay virginidad: pero lo matarán sin culpa, entonces pagará una lección por un esclavo o por una túnica , y para un príncipe 12 hryvnias de ventas ". ...

Los siervos eran propiedad de sus amos, y la antigua legislación rusa no interfiere con la relación entre amos y esclavos. Pero el propietario debe ser responsable de las acciones de su esclavo ante terceros. Si las acciones ilegales fueron llevadas a cabo por un esclavo con el conocimiento del propietario, este último tuvo que compensar completamente todas las pérdidas. Si el esclavo actuaba por su propia iniciativa, entonces el amo debía pagar las pérdidas o entregar el esclavo a la víctima. La legislación preveía una búsqueda ilimitada de esclavos fugitivos:

"Y en esclavo y manto del juicio eterno". Las fuentes de servidumbre se dividen en dos grupos:

• 1) cuando una persona libre resultó ser esclava contra su voluntad,
• 2) cuando una persona pasó a ser esclava por su propia voluntad.

El primer grupo incluye cautiverio, crimen y falta de pago de deudas. Una persona libre podía entrar voluntariamente en la categoría de esclavos vendiéndose en presencia de un testigo, casándose con una túnica y también entrando en el servicio como tiun o guardián de llaves. También se convirtieron en esclavos por nacimiento. Ya de la lista de fuentes de servidumbre se desprende que las personas de diferentes capas población. La situación económica y patrimonial de los esclavos también resultó ser diferente.

Los siervos se empleaban en todas las ramas de la economía del amo: en la administración, en la producción artesanal y agrícola, en el servicio al señor y su corte, en las relaciones de comercio exterior. Ognischans y tiuns, que ocuparon una posición bastante alta en la antigua sociedad rusa, podrían haber pertenecido al número de esclavos.

Un nombre más general para los esclavos de la antigua Rus era sirvientes (singular "sirvientes"). Aparentemente, originalmente este término se usó para designar todas las categorías de personas que fueron capturadas: podrían usarse en la casa del príncipe o venderse. Más tarde, todas las categorías de personas que habían perdido su libertad personal comenzaron a llamarse sirvientes.

El sistema social de Kievan Rus, además de siervos y sirvientes, conoce personalmente otras categorías personas adictas, cuya dependencia fue temporal. En primer lugar, se trata de compras que cayeron en dependencia a través de un préstamo ("a cambio de una compra"), que había que concretar en la finca del amo. Una diferencia significativa entre las compras y los esclavos era su derecho a demandar al amo. El amo no podía castigar irrazonablemente la compra y quitarle la propiedad que tenía. Su amo fue responsable de los delitos menores de la compra. Al mismo tiempo, la compra podría convertirse en servidumbre. Los asalariados (fueron contratados para saldar una deuda monetaria con intereses), los ryadovichs (entraron en una disputa con su dueño), las suertes (recibieron un préstamo con pan) estaban cerca en forma de dependencia a las compras.

Una categoría especial de la población de la Antigua Rus estaba formada por los llamados marginados. El surgimiento de marginados, es decir, personas que por una u otra razón perdieron el contacto con su estrato social, fue un fenómeno amplio, que abarcó a todos los estratos de la población.

Los Smerds que abandonaron la comunidad se convirtieron en marginados; esclavos redimidos de la esclavitud, comerciantes arruinados; los hijos del sacerdote que no podían dominar la letra. La antigua legislación rusa protegía a un paria como una persona libre: "Pero mata ... a un paria ... entonces pondrá 40 jrivnia por n". ...

Considero necesario mencionar una clase muy especial de personas en la sociedad de Kiev, una clase que obedecía no al príncipe, sino a la iglesia. Esta es una sociedad eclesiástica, que consta de: 1) jerarquía, sacerdocio y monaquismo; 2) personas que sirvieron a la iglesia, el clero; 3) personas consideradas por la iglesia: ancianas, lisiadas, enfermas; 4) personas que quedaron bajo la tutela de la iglesia - marginados, y 5) personas dependientes de la iglesia - "siervos" (esclavos) que pasaron al don de la iglesia de dueños seculares.

Los estatutos eclesiásticos de los príncipes describen la composición de la sociedad eclesiástica de la siguiente manera: “Y todo el pueblo eclesiástico: el abad, la abadesa, el sacerdote, el diácono y sus hijos; una viuda, un trabajador forzoso (es decir, liberado por un voluntad espiritual), marginados (es decir, personas que han perdido sus derechos de estado civil); monasterios, hospitales, hoteles, hospitales, gente de iglesia, casas de limosna ”. De toda esta gente jerarquía de la iglesia a cargo de la administración y el tribunal: "O el metropolitano o el obispo, ya sabes, entre el tribunal o el delito". La iglesia crea una posición social sólida para los marginados y los esclavos y toda su gente, imparte los derechos de ciudadanía, pero al mismo tiempo los saca por completo de la sociedad secular. Así, la estructura abigarrada de la sociedad rusa antigua con numerosas categorías de población, dotada de diferentes estatus legal, indica incompletitud procesos sociales... En socialmente - económicamente para la Rus de Kiev se caracterizaba por una combinación de varias estructuras (patriarcal, feudal, esclavista), que se reflejaba en orden social.

Una ley no puede ser una ley si no hay nadie fuerte detrás de ella.

Mahatma Gandhi

Toda la población de la antigua Rusia se puede dividir en libre y dependiente. La primera categoría incluía la nobleza y gente sencilla que no tenían deudas, se dedicaban a un oficio y no estaban agobiados por restricciones. Con categorías dependientes (involuntarias), todo es más complicado. En general, se trataba de personas privadas de ciertos derechos, pero la composición total de personas involuntarias en Rusia era diferente.

Toda la población dependiente de Rusia se puede dividir en 2 clases: completamente privados de derechos y aquellos que retuvieron derechos parciales.

• Esclavos- esclavos que se metieron en esta situación por deudas o por decisión de la comunidad.
• Servicio- los esclavos, que fueron adquiridos en la subasta, fueron hechos prisioneros. Eran esclavos en el sentido clásico de la palabra.
• Smerds- personas nacidas en adicción.
• Ryadovichi- personas que fueron contratadas para trabajar bajo contrato (fila).
• Obtención- Trabajaron con una cierta cantidad (préstamo o cupé), que tenían que hacerlo, pero no podían dar.
• Tiunas- administradores de fincas principescas.

Russkaya Pravda también dividió a la población en categorías. En él se pueden encontrar las siguientes categorías de población dependiente de Rusia en el siglo XI.

Es importante señalar que las categorías de población que dependía personalmente en la era de la Antigua Rus eran smerds, sirvientes y sirvientes. También tenían una dependencia completa del príncipe (propietario).

Estratos de población totalmente dependientes (blancos)

La mayor parte de la población de la antigua Rusia pertenecía a la categoría de completamente dependiente. Éstas eran esclavos y sirvientes... De hecho, eran personas que, a su manera estatus social eran esclavos. Pero aquí es importante señalar que el concepto de "esclavo" en Rusia y en Europa Oriental eran muy diferentes. Si en Europa los esclavos no tenían derechos, y todos lo reconocían, entonces en Rusia los esclavos y los sirvientes no tenían derechos, pero la Iglesia condenó cualquier elemento de violencia contra ellos. Por lo tanto, la posición de la iglesia era importante para esta categoría de la población y proporcionó una relativa condiciones confortables vida para ellos.

A pesar de la posición de la Iglesia, las categorías de población completamente dependientes se vieron privadas de todos los derechos. Esto demuestra bien Verdad rusa... Este documento, en uno de los artículos, preveía el pago en caso de asesinato de una persona. Entonces, para un habitante de la ciudad libre, el pago fue de 40 hryvnias, y para un dependiente, 5.

Esclavos

Siervos: así se llamaba a las personas que servían a otros en Rusia. Este fue el estrato más masivo de la población. A las personas que cayeron en una adicción total también se les llamó " buenos esclavos».

La gente se convirtió en esclava como resultado de la ruina, las fechorías, las decisiones del feudo. También podrían ser personas libres que, por determinadas razones, han perdido parte de su libertad. Algunos se convirtieron voluntariamente en esclavos. Esto se debe al hecho de que una parte (pequeña por supuesto) de esta categoría de la población era realmente "privilegiada". Entre los esclavos había personas del servicio personal del príncipe, amas de casa, bomberos y otros. Fueron cotizados en la sociedad incluso más altos que las personas libres.

Servicio

Los sirvientes son personas que han perdido su libertad no como resultado de una deuda. Fueron prisioneros de guerra, ladrones, condenados por la comunidad, etc. Por regla general, estas personas hacían el trabajo más sucio y duro. Era una capa insignificante.

Diferencias entre sirvientes y esclavos

¿En qué se diferenciaban los sirvientes de los esclavos? Es tan difícil responder a esta pregunta como lo es hoy para decir cuán socialmente un contador se diferencia de un cajero ... Pero si intenta caracterizar las diferencias, entonces los sirvientes consistían en personas que se volvieron adictas como resultado de sus fechorías. Uno podría convertirse en esclavo voluntariamente. Para decirlo aún más simple: los esclavos servían, los sirvientes lo hacían. Les unía el hecho de que estaban completamente privados de sus derechos.

Población parcialmente dependiente

Las categorías de población parcialmente dependientes incluían a aquellas personas y grupos de personas que han perdido solo una parte de su libertad. No eran esclavos ni sirvientes. Sí, dependían del "propietario", pero podían administrar su propio hogar, comercio y otros negocios.

Obtención

La contratación es gente en quiebra. Se les dio a trabajar para un determinado cupé (préstamo). En la mayoría de los casos, se trataba de personas que pidieron prestado dinero y no pudieron pagar la deuda. Entonces la persona se convirtió en una "compra". Se volvió económicamente dependiente de su amo, pero después de haber saldado completamente la deuda, volvió a ser libre. Esta categoría de personas podría ser privada de todos los derechos solo bajo la condición de violación de la ley y después de la decisión de la comunidad. La mayoría Sentido Común, según el cual Zakupy se convirtió en esclavo: robo de la propiedad del propietario.

Ryadovichi

Ryadovichi - contratado para trabajar bajo contrato (fila). Estas personas fueron privadas de su libertad personal, pero al mismo tiempo retuvieron el derecho a administrar sus propias parcelas subsidiarias. Por regla general, la disputa se concluyó con el usuario de la tierra y la concluyeron personas que estaban en quiebra o que no podían llevar un estilo de vida libre. Por ejemplo, los rangos a menudo se concluyeron durante 5 años. Ryadovich se vio obligado a trabajar en la tierra principesca y por ello recibió comida y un lugar para dormir.

Tiunas

Los tiuns son gerentes, es decir, personas que dirigían la economía localmente y eran responsables ante el príncipe de los resultados. En todas las fincas y aldeas existía un sistema de gestión:

• Tiun fuego... Esta es siempre una persona: el gerente senior. Su posición en la sociedad era muy alta. Si mide esta posición según los estándares modernos, entonces el fuego tiun es el jefe de una ciudad o aldea.
• Tiun común... Obedecía al bombero, siendo responsable de cierto elemento de la economía, por ejemplo: rendimiento, cría de animales, recolección de miel, caza, etc. Cada dirección tenía su propio administrador.

A menudo, los ryadovichs podían entrar en los tiempos, pero en su mayor parte eran esclavos completamente dependientes. En general, esta categoría de la población dependiente de la Antigua Rus fue privilegiada. Vivían en la corte del príncipe, tenían contacto directo con el príncipe, estaban exentos de impuestos, a algunos se les permitía comenzar una casa privada.