मध्यकालीन यूरोप का साहित्य. मध्यकालीन साहित्य का विकास. आधिकारिक लिपिकीय साहित्य

सामान्य टिप्पणी

यह पूर्वाग्रह कि मध्य युग मानव जाति के इतिहास में एक अंधकारमय, उदास, आनंदहीन अवधि थी, जब नैतिकता जंगली और असभ्य थी, और सांस्कृतिक उपलब्धियाँ बहुत महत्वहीन थीं, असामान्य रूप से दृढ़ साबित हुईं। यहां डी.एस. लिकचेव के शब्दों को याद करना उपयोगी होगा: “इतिहासकारों के विचार जिन्होंने मध्य युग को व्यक्ति के दमन के समय के रूप में कल्पना की थी, वह एक मिथक से ज्यादा कुछ नहीं है जो लोगों के आत्मविश्वास के आधार पर विकसित हुआ है। नया युग।”
तीन सबसे महत्वपूर्ण कारक जिनके प्रभाव में प्रारंभिक मध्य युग की संस्कृति का निर्माण हुआ, वे निम्नलिखित हैं:
1) ईसाई सिद्धांत, जिसने मध्य युग के अंत में रोमन कैथोलिक धर्म का रूप ले लिया;
2) प्राचीन विश्व की सांस्कृतिक विरासत;
3) लोक कला.
पश्चिमी यूरोप में ईसाई धर्म के प्रचार को चर्च की व्यापक विजय का ताज पहनाया गया, जिसने, लिखित साहित्य के उद्भव और विकास में योगदान दिया, क्योंकि चर्च शिक्षा के लिए धन्यवाद, साक्षरता का प्रसार हुआ और पुस्तक उद्योग का जन्म हुआ। लैटिन भाषा को एक धार्मिक भाषा के रूप में लागू करके, चर्च ने संस्कृति के सार्वभौमिकरण के साथ-साथ प्राचीन साहित्य के प्रसार की नींव रखी, हालांकि सीमित मात्रा में और एक संकीर्ण दायरे में।
पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग का साहित्य ईसाई धर्म की भावना से ओतप्रोत है। सांसारिक दुनिया और स्वर्गीय दुनिया (या दृश्य और अदृश्य) के ईसाई दृष्टिकोण ने मध्ययुगीन संस्कृति में दोहरी दुनिया का रूप ले लिया। यह विश्वास कि सभी सांसारिक घटनाएं स्वर्ग में जो कुछ भी हो रहा है उसका प्रतिबिंब हैं, ने मध्ययुगीन विचारक और कलाकार को हर चीज या घटना के पीछे कुछ और देखने की शिक्षा दी, जो वे स्वयं में प्रस्तुत करते हैं उससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण है। इसलिए मध्ययुगीन सोच और कला का रूपक, दुनिया की कलात्मक धारणा का प्रतीकवाद और प्रतीकवाद।
मध्ययुगीन साहित्य की कलात्मक पद्धति की अन्य विशेषताओं में सख्त विनियमन और शैलियों का एक मूल्य पदानुक्रम शामिल है, जो धार्मिक अभ्यास और यहां तक ​​​​कि विश्वासियों की अतिरिक्त-चर्च गतिविधियों के साथ उनके संबंध से निर्धारित होता है। यहां, सबसे पहले, हाइमोनोग्राफ़िक और हैगोग्राफ़िक (हैगियोग्राफी) साहित्य और लिटर्जिकल थिएटर (रहस्य, चमत्कार) का उल्लेख किया जाना चाहिए। मध्यकालीन साहित्य सख्त सिद्धांतों के अधीन है, जिसके अंतर्गत, हालांकि, कलाकार को रचनात्मकता की बहुत व्यापक स्वतंत्रता दी जाती है। इस घटना को बेहतर ढंग से समझने के लिए, रूसी मध्ययुगीन चित्रकला के साथ तुलना करना उपयोगी है।
मध्ययुगीन साहित्य में कलात्मक स्थान और समय भी ईसाई विश्वदृष्टि से निकटता से जुड़े हुए हैं। सांसारिक अस्तित्व की क्षणभंगुरता का विचार मध्ययुगीन मनुष्य को परेशान करता था, लेकिन साथ ही उसने एक संक्षिप्त सांसारिक जीवन को दहलीज के रूप में देखा अनन्त जीवन. इस प्रकार, समय को अनंत काल की एक सांसारिक छवि के रूप में परिकल्पित किया गया था। उसी तरह, मनुष्य, एक नश्वर और नाशवान प्राणी, शक्तिहीन और पाप के अधीन, एक ही समय में ईश्वर की सर्वोच्च रचना के रूप में कल्पना की जाती है, जिसे ईश्वर ने अपनी छवि और समानता में बनाया है (देखें: जनरल I, 26 - 27). इसलिए, यह स्वयं की पापपूर्णता और शक्तिहीनता की पहचान है जो एक व्यक्ति को ऊपर उठाती है और उसे भगवान के करीब लाती है। यह मध्यकालीन साहित्य की अद्वैतवादिता को निर्धारित करता है।
प्राचीन सांस्कृतिक विरासत का प्रभाव पूरे मध्य युग में नहीं रुका। सच है, कई कारणों से यह एकतरफा और चयनात्मक निकला। आइए इस तथ्य से शुरुआत करें कि पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के दौरान प्राचीन साहित्य के कई स्मारक खो गए थे। इसके अलावा, बुतपरस्त देवताओं और नायकों के बारे में किंवदंतियों ने शुरू में मध्ययुगीन ईसाई लेखकों के बीच अस्वीकृति का कारण बना, लेकिन वे जल्द ही समय की भावना में, ग्रीको-रोमन मिथकों की व्याख्या में रुचि लेने लगे।
प्लेटो और विशेष रूप से अरस्तू के दर्शन, जिनके विचारों को थॉमस एक्विनास (1225 - 1274) द्वारा उनके ग्रंथ "सुम्मा थियोलोजिया" में ईसाई सिद्धांत के साथ समन्वित किया गया था, का धर्मशास्त्रीय विचार के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा। मध्ययुगीन साहित्य का विकास इस तथ्य से प्रभावित था कि रोमन साहित्य ग्रीक की तुलना में अतुलनीय रूप से बेहतर और अधिक संपूर्ण रूप से जाना जाता था। इस प्रकार, होमर पश्चिमी यूरोप में अज्ञात था, और उदाहरण के लिए, शूरवीर "रोमन ऑफ ट्रॉय" का कथानक जाली लैटिन इतिहास से लिया गया था। लेकिन वर्जिल ने मध्य युग में निरंतर प्रेम का आनंद लिया, जिसमें उनके IV इकोलॉग की मुक्त व्याख्या ने कम से कम भूमिका नहीं निभाई, जहां एक चमत्कारी बच्चे के जन्म की कहानी को ईसा मसीह के जन्म के बारे में एक भविष्यवाणी के रूप में समझा जाता है।
प्राचीन विरासत में रुचि कैरोलिंगियन (आठवीं-नौवीं सदी के मोड़ पर) और ओटोनियन (X सदी) पुनरुद्धार के युग के दौरान तेज हो गई। इस प्रकार, धार्मिक नाटकों की रचना करने वाली नन ह्रोत्सविता ने सीधे तौर पर कहा कि उन्होंने टेरेंस को एक मॉडल के रूप में लिया - एकमात्र अंतर यह है कि उन्होंने नायिकाओं को बुतपरस्त वेश्या नहीं, बल्कि पवित्र शहीद और पवित्र धर्मी महिलाएँ बनाया।
मध्यकालीन साहित्य पर मौखिक लोक कला का प्रभाव भी बहुत था। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि कोई भी लिखित साहित्य लोककथाओं से पहले आता है। मे भी देर से XIXवी ए.एन. वेसेलोव्स्की ने आदिम वर्ण समन्वयवाद का एक सिद्धांत सामने रखा, जिसके अनुसार तीनों प्रकार के साहित्य - महाकाव्य, गीतकारिता और नाटक - शुरू में एक एकल, अविभाजित रूप में मौजूद थे, और बाद में उनका भेदभाव शुरू हुआ, और फिर शैलियों में उनका विभाजन हुआ।
विभिन्न देशों और कालखंडों की मध्ययुगीन कविता में लोक गीत शैलियों - श्रम, अनुष्ठान, प्रेम, प्रशंसा, अपमान और कुछ अन्य गीतों के निशान खोजना मुश्किल नहीं है। उदाहरण के लिए, गैलिशियन्-पुर्तगाली गीतों की सबसे प्रारंभिक शैली - "एक प्रिय मित्र के बारे में गीत", जो प्यार में लड़कियों की ओर से पुरुष कवियों द्वारा रचित है - स्पष्ट रूप से लोक "बुनाई" गीतों पर वापस जाती है, और "निंदा गीत" "अपमानजनक" से आए हैं ” गाने. मिथक, नायकों के बारे में किंवदंतियाँ, पूर्व-ईसाई धार्मिक विचार प्रारंभिक मध्य युग (आइसलैंडिक गाथाओं, स्काल्डिक कविता, एल्डर एंड यंगर एडडास, बियोवुल्फ़) के वीर महाकाव्य में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होते थे। अंत में, भैंसों द्वारा निभाए गए आदिम हास्य दृश्यों ने नाटकीय प्रदर्शनों के निर्माण और प्रहसन और सोती जैसी नाटकीय शैलियों के विकास को प्रभावित किया।
मध्य युग के पश्चिमी यूरोपीय साहित्य की अवधि निर्धारण के मुद्दे पर कोई सहमति नहीं है। मध्य युग की शुरुआत पारंपरिक रूप से पश्चिमी रोमन साम्राज्य (476) के पतन के रूप में मानी जाती है, और मध्य युग के अंत के संबंध में, राय विभाजित है: 14वीं शताब्दी की शुरुआत और 17वीं शताब्दी की शुरुआत के बीच डेटिंग श्रेणियाँ . यदि बाद की तारीख सामाजिक-राजनीतिक इतिहास के अध्ययन में स्वीकार्य है (हालांकि यह विवाद में नहीं है), तो संस्कृति के इतिहास के लिए यह शायद ही स्वीकार्य है, क्योंकि तब पुनर्जागरण, सौंदर्य की दृष्टि से मध्य युग से गुणात्मक रूप से भिन्न होगा। इसे केवल मध्यकालीन संस्कृति की अंतिम कड़ी मानना ​​होगा। मध्य युग का प्रारंभिक, परिपक्व और बाद में त्रिकोटोमस विभाजन भी गंभीर असहमति को जन्म देता है। इसलिए, हम निम्नलिखित अवधि का पालन करना उचित समझते हैं:
1) प्रारंभिक मध्य युग। यह अवधि पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन और "लोगों के महान प्रवासन" से लेकर पश्चिमी यूरोपीय राजशाही में जनजातीय प्रणाली के विघटन के पूरा होने तक 5वीं - 10वीं शताब्दी को कवर करती है। इस समय के लिखित साहित्य को लैटिन और बाद में जीवित राष्ट्रीय भाषाओं में लिपिक कार्यों द्वारा दर्शाया गया है, और नाटकीय प्रदर्शनों को धार्मिक प्रदर्शनों द्वारा दर्शाया गया है। उनके पड़ोस में विभिन्न प्रकार की लोक कलाएँ थीं, जिन्हें बाद में लिखित रूप मिला - वीर महाकाव्य, गीत लोकगीत, खिलाड़ियों का प्रदर्शन (शपिलमैन, बाजीगर, हग्लर)।
2) उत्तर मध्य युग (XI-XV सदियों) यह पश्चिमी यूरोपीय सामंतवाद का उत्कर्ष काल है। इसी युग के दौरान शूरवीर रोमांस और दरबारी गीत उभरे और विकसित हुए, जिनके सर्वोत्तम उदाहरण उच्चतम कलात्मक गुणों से प्रतिष्ठित हैं। बाद की शताब्दियों के साहित्य पर उनका बहुत प्रभाव पड़ा। उसी समय, मध्ययुगीन रंगमंच अपने चरम पर पहुंच गया - धार्मिक (रहस्य, चमत्कार) और लोक (प्रहसन, नैतिकता नाटक, सोती) दोनों। अंततः, इस युग में, शहरी साहित्य शूरवीर साहित्य की प्रतिक्रिया के रूप में और आंशिक रूप से इसके अतिरिक्त के रूप में उभरा।

अध्याय 1. प्रारंभिक मध्य युग

§ 1. लिपिकीय साहित्य

पश्चिमी यूरोप में लिखित साहित्य की पहली परत लिपिकीय साहित्य है। यह मुख्य रूप से इस तथ्य से समझाया गया है कि कई शताब्दियों तक चर्च सामान्य रूप से शिक्षा, ज्ञानोदय और साक्षरता का एकमात्र केंद्र था (यह स्थापित किया गया है कि लैटिन लिपि से पहले जर्मनिक जनजातियों के रूनिक लेखन का विशुद्ध रूप से अनुष्ठान उद्देश्य था)। इसके अलावा, उदात्त और शाश्वत के बारे में विचारों ने अस्थायी और क्षणभंगुर के बारे में चिंताओं की तुलना में मध्ययुगीन मनुष्य पर अतुलनीय रूप से अधिक कब्जा कर लिया। इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि उस समय के आध्यात्मिक मूल्यों के पदानुक्रम में, साहित्य को तथाकथित "यांत्रिक कलाओं" में शामिल किया गया था, जिसमें "लागू" चरित्र था, और इसे "उदार कला" से नीचे रखा गया था (जो इसमें व्याकरण, अलंकार, द्वंद्वात्मकता, अंकगणित, संगीत, ज्यामिति और खगोल विज्ञान शामिल थे), पहले लिपिक और फिर धर्मनिरपेक्ष साहित्य ने एक योग्य और सम्मानजनक स्थान हासिल करना शुरू कर दिया।
लिपिकीय साहित्य की मुख्य शैलियाँ लैटिन- अनुक्रम, दर्शन, संतों के जीवन, परम पवित्र थियोटोकोस और संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से किए गए चमत्कारों के बारे में कहानियां - 5वीं - 8वीं शताब्दी में बनाई गई थीं। प्राचीन काल की कुछ परंपराओं पर आधारित। आने वाली कई शताब्दियों तक चर्च और धर्मनिरपेक्ष साहित्य दोनों के विकास पर उनका महत्वपूर्ण प्रभाव रहा (सबसे स्पष्ट उदाहरण ए. फ्रांस की लघु कहानी "द जॉगलर ऑफ आवर लेडी") है। भौगोलिक साहित्य में, ईसाई प्रचारकों की जीवनियाँ प्रमुख हैं - उदाहरण के लिए, सेंट। बोनिफेस, जर्मनी के प्रबुद्धजन, या सेंट। कोलंबनस, गॉल के प्रबुद्धजन, साथ ही धर्मपरायणता के भक्त, जिनमें "द लाइफ़ ऑफ़ सेंट" भी शामिल है। एलेक्सी, ईश्वर का आदमी," रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों दुनियाओं में लोकप्रिय है। धर्मी लोगों के जीवन के बीच, जिन्होंने स्वयं को दया के कार्यों के लिए समर्पित कर दिया, "द लाइफ़ ऑफ़ सेंट।" हरमन" - एक गैलिक तपस्वी जिसने एकत्र किया गया सारा धन दासों और बंदियों की फिरौती पर खर्च कर दिया।
दर्शन की एक असामान्य रूप से व्यापक शैली जिसने प्रश्न उठाया पुनर्जन्ममनुष्य को दांते की डिवाइन कॉमेडी में अपना सर्वोच्च अवतार मिला। 17वीं शताब्दी में काल्डेरन। "पर्गेटरी ऑफ सेंट" के मध्ययुगीन कथानक का उपयोग करते हुए एक उत्कृष्ट नाटक लिखा। पेट्रीसिया।"
मध्ययुगीन विश्वदृष्टि में निहित दोहरी दुनिया लिपिकीय साहित्य के कई स्मारकों में भी परिलक्षित होती थी, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा रोजमर्रा के विवरणों के साथ चमत्कारों की कहानियों को जोड़ता है। इस तरह के बाद के कार्यों में, शूरवीर साहित्य के शस्त्रागार से उधार ली गई कलात्मक तकनीकें भी ध्यान देने योग्य हैं।
नैतिक उपदेशों की सबसे पुरानी शैली उपदेश है। उपदेशों से, एक विशेष शैली उभरी - "उदाहरण", अर्थात्, संक्षिप्त नैतिक कहानियाँ जिन्हें संग्रहों में संयोजित किया गया जो व्यापक रूप से प्रसारित हुईं। मध्य युग के अंत में (12वीं शताब्दी से), ऐसे "उदाहरणों" के कई संग्रह सामने आए, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध "द रोमन डीड्स" ("गेस्टा रोमानोरम") है, जो कई पुनर्जागरण लघु कथाओं के स्रोत के रूप में काम करता है। साथ ही शेक्सपियर की कॉमेडी "द मर्चेंट ऑफ वेनिस" के लिए भी। "विवाह की पंद्रह खुशियाँ" शीर्षक वाले "उदाहरणों" का एक और संग्रह कथा तकनीक के दृष्टिकोण से अधिक उन्नत माना जाना चाहिए।
मध्ययुगीन उपदेशात्मक साहित्य की मूल शैली बेस्टियरीज़ द्वारा दर्शायी जाती है, जहाँ जानवरों की आदतें पाठक के सामने ईसाई गुणों या पवित्र इतिहास की घटनाओं की रूपक छवियों के रूप में प्रकट होती हैं। आइए हम इस बात पर जोर दें कि बेस्टियरीज़ वास्तव में एक धार्मिक-उपदेशात्मक शैली है, न कि एक प्राकृतिक-वैज्ञानिक शैली, और उनमें जानवरों की आदतें अक्सर एक पौराणिक प्रकृति की होती हैं (उदाहरण के लिए, एक पेलिकन अपने बच्चों को अपने खून से खिलाता है और ईसा मसीह का प्रतीक है)। उद्धारकर्ता, जिसने मानव जाति के प्रायश्चित के लिए अपना खून बहाया), हाँ और वर्णित जानवरों में से कुछ काल्पनिक हैं (उदाहरण के लिए, फीनिक्स पक्षी राख से पुनर्जन्म हुआ, जो ईसा मसीह के पुनरुत्थान का प्रतीक है, या सायरन नाविकों को नष्ट कर रहा है, जो प्रतीक है) इस दुनिया का धन, मानव आत्मा के लिए विनाशकारी)।

§ 2. प्रारंभिक मध्य युग का वीर महाकाव्य

वीर महाकाव्य के सबसे महत्वपूर्ण और विशिष्ट स्मारकों में, सबसे पहले, आयरिश और आइसलैंडिक गाथाएँ शामिल हैं। इन देशों की अपने पहले कैथोलिक दुनिया के केंद्रों से दूर होने के कारण लिखित स्मारकबुतपरस्त धार्मिक विचार परिलक्षित होते हैं। सागा और एडडा (पौराणिक, उपदेशात्मक और वीर सामग्री वाले गीतों का तथाकथित स्कैंडिनेवियाई संग्रह) के उदाहरण का उपयोग करके, कोई मिथकों से परियों की कहानियों और फिर वीर महाकाव्य और वास्तव में महाकाव्य रचनात्मकता के विकास का पता लगा सकता है। बुतपरस्त युग से ईसाई तक वीर महाकाव्य। ये कहानियाँ इसलिए भी दिलचस्प हैं क्योंकि इनसे जनजातीय व्यवस्था के युग में जीवन जीने के तरीके का अंदाज़ा मिलता है।
आयरिश और आइसलैंडिक महाकाव्य की एक ख़ासियत यह है कि वहां गद्य कथा कालानुक्रमिक रूप से काव्यात्मक कथा से पहले आती है।
जब आयरिश महाकाव्य की कविताओं की तुलना अन्य लोगों के महाकाव्यों की कविताओं से की जाती है, तो कई सामान्य विशेषताएं खोजी जा सकती हैं। सेल्टिक पैंथियन कई मायनों में ग्रीको-रोमन के समान है, लेकिन इसमें उस अनुग्रह और सद्भाव का अभाव है जो यूनानियों और रोमनों ने अपने देवताओं और नायकों को दिया था। प्रकाश के देवता लुग से पैदा हुए नायक कुचुलेन के बीच समानता को नोटिस करना मुश्किल नहीं है नश्वर स्त्री, प्राचीन नायकों-देवताओं के साथ। राजा कोंचोबार को एक आदर्श सम्राट की विशेषताएं दी गई हैं, जो महाकाव्य राजा आर्थर, शारलेमेन या महाकाव्य राजकुमार व्लादिमीर की तरह, अपने नायकों, मुख्य रूप से अपने भतीजे कुचुलेन द्वारा कथा की पृष्ठभूमि में धकेल दिए जाते हैं। कुचुलेन और उसके नाजायज बेटे कोनलाइच के बीच द्वंद्व, जो अपने पिता के हाथों मर गया, इल्या मुरोमेट्स और सोकोल्निचोक के बीच एकल लड़ाई या ओडीसियस की उस बेटे के हाथों मौत की याद दिलाता है जिसे उसने कैलिप्सो से गोद लिया था। नैतिकता की सरलता और अशिष्टता और यहां तक ​​कि क्रूरता और विश्वासघात, जिनकी निंदा नहीं की जाती है, बल्कि प्रशंसा की जाती है, विभिन्न लोगों के पूर्व-ईसाई महाकाव्य में निहित हैं और इलियड और ओडिसी, महाभारत और गाथाओं और एडडा से संबंधित हैं। रामायण, महाकाव्य और पुराने नियम की ऐतिहासिक पुस्तकें।
बियोवुल्फ़ के अनुसार जनजातीय व्यवस्था की अवधि के दौरान जर्मनों और स्कैंडिनेवियाई लोगों के जीवन के तरीके की निष्पक्ष कल्पना करना अब संभव नहीं है। जिन्होंने इसे 1000 के आसपास लिखा था, जो 8वीं सदी की शुरुआत से ही प्रयोग में आ रहा था। कविता में, मौलवी इसमें से बुतपरस्त कल्पना को मिटाने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करता है, इसे बाइबिल के साथ बदल देता है, मुख्य रूप से पुराने नियम (उदाहरण के लिए, गेट्स बियोवुल्फ़ के राजा द्वारा पराजित राक्षस ग्रेंडेल को "कैन का स्पॉन" कहा जाता है) , ”हालांकि यह स्पष्ट रूप से प्राचीन जर्मन पौराणिक कथाओं के पात्रों को संदर्भित करता है)। हालाँकि, यह दिलचस्प है कि एक ईश्वर ("दुनिया के शासक") के बार-बार उल्लेख के बावजूद, यीशु मसीह का नाम कहीं भी नहीं मिलता है। बियोवुल्फ़ की नैतिकता भी बुतपरस्त से ईसाई में संक्रमण का प्रतिनिधित्व करती है। तथ्य यह है कि कविता की कार्रवाई इंग्लैंड में नहीं, बल्कि स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप पर होती है, यह बिल्कुल भी इसके विदेशी मूल का संकेत नहीं देता है: आखिरकार, "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए टाइगर" कविता में घटनाएँ घटित नहीं होती हैं। जॉर्जिया, लेकिन अरब प्रायद्वीप पर।

अध्याय 2. देर से मध्य युग

§ 1. स्वर्गीय मध्य युग का वीर महाकाव्य

उत्तर मध्य युग का वीर महाकाव्य अपने निर्माण में तीन चरणों से गुजरा। सभी संभावनाओं में, यह वर्णित घटनाओं में प्रत्यक्ष प्रतिभागियों या उनके करीबी पर्यवेक्षकों (योद्धाओं, दस्ते के गायकों) द्वारा रचित छोटे गीतों पर आधारित था। श्रोताओं का प्यार प्राप्त करने और व्यापक होने के बाद, ये गीत पेशेवर कहानीकारों की संपत्ति बन गए, जिन्हें फ्रांस में बाजीगर, स्पेन में हग्लर और जर्मनी में स्पिलमैन कहा जाता था। जिन कहानियों को उन्होंने संसाधित किया, उनकी मात्रा में उल्लेखनीय वृद्धि हुई - आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण कि कहानीकारों ने कई विषयगत समान गीतों के कथानकों को संयोजित किया, आंशिक रूप से विषय के अधिक विस्तृत विकास के कारण। कभी-कभी पीछे हट जाते हैं ऐतिहासिक सत्य, कहानीकारों ने घटनाओं और मुख्य पात्रों के काव्यात्मक और आलंकारिक विवरण के माध्यम से कलात्मक सच्चाई को बढ़ाया। उन्होंने महाकाव्य कविताओं का चक्रीकरण शुरू कर दिया। जब भिक्षुओं ने महाकाव्यों को दर्ज किया तो उन पर आगे कार्रवाई की गई और उन पर पुनर्विचार किया गया: उनमें उपदेशात्मक तत्व को मजबूत किया गया, और ईसाई धर्म को काफिरों से बचाने का विषय सामने लाया गया।
फ्रांसीसी वीर महाकाव्य के सबसे पूरी तरह से संरक्षित स्मारक कर्मों के बारे में गीत (चांसन्स डी गेस्टे) हैं। उनकी अंतिम रिकॉर्डिंग के समय तक, महाकाव्य कविता के लिए एक स्थिर रूप उभरा था - चौथे या छठे अक्षर के बाद कैसुरा के साथ एक डिकैसाइलेबिक, जो हमारे आयंबिक पेंटामीटर के बराबर था।
फ्रांसीसी "कर्मों के गीत" और अन्य लोगों के महाकाव्यों के बीच एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक समानता निम्नलिखित है। किंवदंतियों के चक्र को एकजुट करने वाली आकृति एक आदर्श संप्रभु की छवि है। सेल्टिक गाथाओं में यह उलाद्स कोंचोबार का राजा है, रूसी महाकाव्यों में यह राजकुमार व्लादिमीर है, और फ्रांसीसी "कृत्यों के गीत" में यह सम्राट शारलेमेन है। सम्राट के आदर्शीकरण में एक निश्चित स्थिरता और अनुभवहीनता शामिल होती है, जो पहली नज़र में एक कलात्मक दोष की तरह लग सकती है, लेकिन वास्तव में यह शैली का नियम है। कभी-कभी यह छवि आंशिक रूप से सामूहिक हो जाती है: उदाहरण के लिए, शारलेमेन को उनके दादा चार्ल्स मार्टेल के कार्यों का श्रेय दिया जाता है, जिन्होंने पोइटियर्स की लड़ाई में अरबों को हराया और यूरोप पर उनके आक्रमण को रोक दिया।
वीर स्वर्गीय मध्य युग के मुख्य नायकों की छवियां, जिन्हें शास्त्रीय भी कहा जाता है, पुरातन महाकाव्य के नायकों से काफी भिन्न हैं, जिनके मुख्य गुण ताकत, निपुणता, सैन्य कौशल, दुश्मनों के प्रति निर्दयता, विश्वासघात और धोखे को छोड़कर नहीं हैं। शास्त्रीय महाकाव्य के नायक, साहस, बहादुरी और सैन्य कौशल के अलावा, भावनाओं की सूक्ष्मता, राजा के प्रति समर्पण से प्रतिष्ठित हैं, जो आदिवासी व्यवस्था की अवधि के दौरान अकल्पनीय था, साथ ही धर्मपरायणता, चर्च के प्रति समर्पण और दया, उदारता, जिसमें पराजित शत्रुओं के प्रति भी शामिल था, जो ईसाई-पूर्व युग में भी असंभव था। यह सब "रोलैंड के गीत" (लगभग 1100) में पूरी तरह से परिलक्षित हुआ, जो फ्रांसीसी वीर महाकाव्य के सबसे महत्वपूर्ण स्मारक का प्रतिनिधित्व करता है। इसका मुख्य पात्र, काउंट रोलैंड, शारलेमेन का भतीजा, रोन्सेसवेल्स गॉर्ज में अपने दस्ते के साथ मर जाता है, जो अपने ही सौतेले पिता गेनेलन के विश्वासघात का शिकार बन जाता है। कथानक पर पुनर्विचार के प्रति आश्वस्त होने के लिए "सॉन्ग ऑफ़ रोलैंड" की तुलना क्रॉनिकल से करना पर्याप्त है: ऐतिहासिक रोलाण्ड बास्क के हाथों मरता है, न कि सारासेन्स (अरबों) के हाथों। कविता में मुसलमानों के खिलाफ लड़ाई का आह्वान किया गया और धर्मयुद्ध को बढ़ावा दिया गया।
कम कलात्मक रूप से महत्वपूर्ण ऑरेंज के गुइल्यूम (XII - XIV सदियों) के बारे में कविताओं का चक्र है, जो राजा के प्रति वफादार सेवा का महिमामंडन करता है और सामंती संघर्ष का चित्रण करता है।
स्पैनिश वीर महाकाव्य की विशिष्टताएँ इस तथ्य से संबंधित हैं कि स्पेन का संपूर्ण मध्ययुगीन इतिहास मूरिश (यानी, अरब) आक्रमणकारियों के खिलाफ एक वीरतापूर्ण संघर्ष का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे रिकोनक्विस्टा (स्पेनिश में, रिकोनक्विस्टा, शाब्दिक रूप से - पुनर्विजय) कहा जाता है। इसलिए, स्पैनिश लोगों का पसंदीदा नायक रुय (रोड्रिगो) डियाज़ है, जिसका उपनाम सिड (अरबी "सीड" से - स्वामी, शासक) है, जिसने विशेष रूप से मूरों के खिलाफ युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित किया। प्यार, व्यक्तिगत रवैयाइस नायक को पहले से ही स्पेनिश शास्त्रीय महाकाव्य के सबसे प्रसिद्ध स्मारक - "द सॉन्ग ऑफ माई सिड" (सी.1140) के शीर्षक में ही व्यक्त किया गया है। ऐतिहासिक आधार से इसकी अधिक निकटता के कारण इसे "सॉन्ग ऑफ़ रोदांडा" से अलग किया जाता है, क्योंकि यह ऐसे समय में उत्पन्न हुआ था जब सिड के कारनामे अभी भी कई लोगों द्वारा याद किए जाते थे। मुख्य पात्र की छवि भी रोलैंड की छवि की तरह आदर्श नहीं है। सच है, कविता में कहीं भी ऐसे प्रकरण का उल्लेख नहीं है जो सिड पर छाया डाल सकता है (उदाहरण के लिए, मोहम्मडन संप्रभुओं के लिए उनकी सेवा), लेकिन इसमें कोई शूरवीर विशिष्टता नहीं है, और इसलिए हम विरोधी के बारे में बात कर सकते हैं- कविता की कुलीन प्रवृत्तियाँ. कथा का सामान्य स्वर, अपनी सारी कोमलता और ईमानदारी के बावजूद, असाधारण संयम और संक्षिप्तता से प्रतिष्ठित है।
सिड को समर्पित अन्य साहित्यिक स्मारकों में, "रोड्रिगो" नामक एक बाद की कविता और नायक की युवावस्था और उसके विवाह की कहानी का वर्णन किया गया है। बाद में, इसने गुइलेन डी कास्त्रो के नाटक "द यूथ ऑफ द सिड" का आधार बनाया, जो बदले में, कॉर्नेल की प्रसिद्ध त्रासदी "द सिड" के लिए प्राथमिक स्रोत के रूप में कार्य किया।
वीर महाकाव्य की छोटी शैली रोमांस हैं जिनकी उत्पत्ति 14वीं - 15वीं शताब्दी के अंत में हुई थी। प्रारंभ में उन्हें गिटार के साथ प्रदर्शित किया गया था, मुद्रण के विकास के साथ उन्हें अलग-अलग पत्रक के रूप में प्रकाशित किया गया था, और बाद में संग्रह - "रोमनसेरो" में जोड़ा गया।
जर्मन शास्त्रीय महाकाव्य के स्मारकों में से, सबसे महत्वपूर्ण "निबेलुंग्स का गीत" है (अर्थात्, बरगंडियन, बरगंडी साम्राज्य के निवासी; लगभग 1200)। कविता मिथक और यहां तक ​​​​कि परियों की कहानियों के तत्वों से अलग नहीं है, और नायक सावधानीपूर्वक शिष्टाचार का पालन करते हैं, जो "लोगों के महान प्रवासन" के युग में अकल्पनीय है। इस कविता में तथ्यात्मक पृष्ठभूमि पिछली दो कविताओं की तुलना में कहीं अधिक नाजुक है। में उसने एक हद तक कम करने के लिए"द सॉन्ग ऑफ रोलैंड" और "द सॉन्ग ऑफ माई सिड" की तुलना में इसे एक राष्ट्रीय महाकाव्य माना जा सकता है - इस अर्थ में कि यह मातृभूमि या उसकी एकता की रक्षा के बारे में नहीं है, बल्कि परिवार और कबीले के झगड़ों और यहां तक ​​कि एक आदर्श के बारे में भी है। संप्रभु - चार्ल्स द ग्रेट या प्रिंस व्लादिमीर की तरह - विदेशी शासक एट्ज़ेल (हूण अत्तिला का नेता) बन जाता है। "सॉन्ग ऑफ़ द निबेलुंग्स" में वही नायक शामिल हैं जो एडा की कहानियों में हैं, केवल बदले हुए नामों के साथ। इन दो साहित्यिक स्मारकों की तुलना करके, मूल पुरातन महाकाव्य से लेकर पद्य में एक शूरवीर रोमांस के रूप में इसकी शैली के कथानक के विकास का पता लगाया जा सकता है।
"द सॉन्ग ऑफ रोलैंड", "द सॉन्ग ऑफ माई सिड" और "द सॉन्ग ऑफ द निबेलुंग्स" का सर्वश्रेष्ठ अनुवाद यू.बी. कोर्निव द्वारा किया गया था।

§ 2. दरबारी गीत और शूरवीर रोमांस

12वीं शताब्दी तक, पश्चिमी यूरोपीय शूरवीरता अपने राजनीतिक और सांस्कृतिक शिखर पर पहुंच गई थी। अपनी सामाजिक स्थिति को मजबूत करने के बाद, इस वर्ग ने अपने प्रतिनिधियों पर और अधिक कठोर माँगें थोपना शुरू कर दिया। शूरवीर को अब न केवल सैन्य वीरता की आवश्यकता थी, बल्कि अच्छे शिष्टाचार, आध्यात्मिक सूक्ष्मता, शिक्षा और सांसारिकता की भी आवश्यकता थी। दूसरे शब्दों में, नैतिक और यहां तक ​​कि सौंदर्यशास्त्र को वीर आदर्श के साथ मिश्रित किया जाने लगा।
इसी अवधि को सामाजिक चेतना के परमाणुकरण की शुरुआत, सामूहिक पर व्यक्तिगत, व्यक्तिगत हित की प्रबलता द्वारा चिह्नित किया गया है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि इस प्रकार के व्यक्तिवाद में बाद के व्यक्तिवाद के साथ बहुत कम समानता है, क्योंकि यह शूरवीर सम्मान और नैतिकता के कोड द्वारा संतुलित और नरम होता है और इस प्रकार, मनमानी और अनुमति में नहीं बदलता है (कम से कम, आदर्श रूप से)। इस बदलाव का असर जनमानस पर भी पड़ा साहित्यिक रचनात्मकता, जहां महाकाव्य को गीतों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - मुख्य रूप से अंतरंग गीत जो कलात्मक रूप से मानवीय भावनाओं और अनुभवों का पता लगाते हैं। और चूंकि प्रेम में मानव व्यक्तित्व सबसे स्पष्ट और पूरी तरह से प्रकट होता है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह प्रेम गीत हैं जो शूरवीर या दरबारी (यानी, दरबारी) कविता में सबसे पहले आते हैं।
शूरवीर, या दरबारी, गीत का नाम ही लेखकों के समूह में बदलाव का संकेत देता है। ये अब यात्रा करने वाले बाजीगर नहीं हैं, निम्न वर्ग के लोग हैं, बल्कि शूरवीर-अभिजात वर्ग हैं, जिन्हें, इसके अलावा, कम उम्र से ही वर्चस्व और खेल खेलने के नियम सिखाए गए थे। संगीत वाद्ययंत्र(यह शूरवीर शिक्षा कार्यक्रम का हिस्सा था)। यही कारण है कि उन्होंने पिछले युग में अज्ञात, अधिकतम लयबद्ध और शैली विविधता प्राप्त करते हुए, काव्य रूप पर सावधानीपूर्वक काम किया। यह कवि-शूरवीर ही थे जिन्होंने छंदों को व्यापक उपयोग में लाया और सबसे पूर्ण और सटीक छंदों का उपयोग किया। यहां ए.एस. पुश्किन के शब्दों को याद करना उपयोगी होगा: “कविता दोपहर के फ्रांस के आकाश के नीचे जाग गई - कविता रोमन भाषा में गूँज उठी; पद्य की यह नई सजावट, जिसका पहली नज़र में बहुत कम अर्थ था, था महत्वपूर्ण प्रभावसाहित्य के लिए नवीनतम लोग. ध्वनियों के दोहरे जोर से कान प्रसन्न हो गए; कठिनाई पर विजय प्राप्त करने से हमें हमेशा खुशी मिलती है - प्रेमपूर्ण नियमितता और अनुरूपता मानव मन की विशेषता है। संकटमोचकों ने छंद के साथ खेला, इसके लिए छंदों में सभी प्रकार के बदलावों का आविष्कार किया और कठिन रूपों का आविष्कार किया।
शूरवीर-कवियों ने काव्यात्मक खोज, एक सफल खोज को अत्यधिक महत्व दिया, यही कारण है कि उन्हें ट्रौबैडोर्स या ट्रौवेरेस नाम मिला (प्रोवेनकल क्रिया ट्रोबार और फ्रांसीसी ट्रौवर से - खोजने के लिए)। दरबारी गीतकारिता में ही पहली बार अभिजात्य साहित्य के सृजन की प्रवृत्ति उभरी, जिसने सामान्य पाठक पर ध्यान केंद्रित करते हुए सरल और स्पष्ट रूप से लिखने की इच्छा का विरोध किया। "अंधेरे" और "स्पष्ट" शैलियों के बीच यह संघर्ष प्रतिबिंबित हुआ, उदाहरण के लिए, गुइरौट डी बोर्नेल और लिग्नौर के टेंसन (बहस) में:

सेनोर गिरौट, यह कैसे हो सकता है?
आपने कहा कि चारों ओर एक अफवाह चल रही है
उन गानों में गहरा अक्षर नहीं होता, -
फिर मैं तुम्हें बताऊंगा
मैं एक प्रश्न पूछूंगा:
क्या सचमुच ऐसा हो सकता है कि, एक समझने योग्य शब्दांश चुनकर,
क्या मैं खुद को दिखा सकता हूँ?

सेनोर लिन्यौरे, मैं दुश्मन नहीं हूँ
मौखिक उपक्रमों के लिए, उसे गाने दें
जो कोई भी गाना पसंद करता है वह उसे आकर्षित करता है, -
लेकिन फिर भी मैं खुद
मैं प्रशंसा करूंगा
केवल मधुर पंक्तियों की सरलता:
हर कोई जो समझता है वही अच्छा है!

(वी. ए. डायनिक द्वारा अनुवाद)

दरबारी गीतों के सख्त शैली विनियमन द्वारा विशेषता - कैनसन (प्रेम गीत), सिरवेंटा (स्वर में विवादास्पद कविता), टेंसन (दो कवियों के बीच विवाद), पास्टरेला (एक चरवाहे के साथ एक शूरवीर की मुलाकात), अल्बा (अपनी प्रेमिका के साथ गुप्त मुलाकात) ).
प्रोवेनकल शूरवीरों के बीच उत्पन्न होकर, दरबारी गीत फ्रांस के उत्तर में, साथ ही जर्मनी (मिनेसांग, यानी प्रेम गीत), साथ ही स्पेन और पुर्तगाल (गैलिशियन-पुर्तगाली कविता, जिसने शैलियों की एक अलग प्रणाली विकसित की -) में फैल गए - " प्रिय मित्र के बारे में गीत", "प्रेम के गीत" और "बदनामी के गीत") और इटली में, जहां "नई मधुर शैली" का काव्य विद्यालय विकसित हुआ, जिसका पुनर्जागरण की कविता पर भारी प्रभाव पड़ा।
दरबारी गीतकारिता में केंद्रीय स्थान पर सुंदर महिला के पंथ, उसके आदर्शीकरण और उसके लिए प्रशंसा का कब्जा है (एक शब्द है "महिला की सेवा")। इस घटना की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग राय हैं: स्थानांतरण प्रेम का रिश्तादासता के रूप; अरब प्रेम गीतों का प्रभाव (वैसे, पुश्किन ने दूसरी राय रखी); प्राचीन जर्मनों के बीच महिलाओं की सम्मानजनक सामाजिक स्थिति (यह राय डब्ल्यू. स्कॉट ने अपने "स्टडीज़ ऑन शिवलरी" में व्यक्त की थी, जिसका रूसी में अनुवाद नहीं किया गया था); शाश्वत स्त्रीत्व का पंथ, अर्थात्, धन्य वर्जिन मैरी की छवि का एक सांसारिक महिला की छवि पर प्रक्षेपण, जिसका पंथ वर्णित युग में कैथोलिक देशों में तेजी से फैल रहा था। ऐसा लगता है कि कई मायनों में ये स्पष्टीकरण बहिष्कृत नहीं हैं, बल्कि एक-दूसरे के पूरक हैं।
कुछ समय बाद, फ्रांस में एक शूरवीर रोमांस पैदा हुआ। वीर महाकाव्य के विपरीत, जो वास्तविक घटनाओं के बारे में बताने की कोशिश करता है, हालांकि अक्सर रूपक का उपयोग करता है और ऐतिहासिक सटीकता को देखे बिना, शूरवीर रोमांस में मुख्य रूप से कल्पना शामिल होती है, हालांकि कुछ ऐतिहासिक तथ्यों पर आधारित होती है। वीरतापूर्ण उपन्यासों के लेखकों ने पाठक का मनोरंजन करने, उसे सौंदर्यात्मक आनंद देने, उसे रोजमर्रा की जिंदगी की दुनिया से विचलित करने और उसे अद्भुत सपनों के दायरे में ले जाने का कार्य स्वयं निर्धारित किया है। यही कारण है कि वीरता के रोमांस में शानदार तत्व इतना मजबूत है। शूरवीर रोमांस का एक और आवश्यक तत्व प्रेम है, जो नायक को एक खूबसूरत महिला के सम्मान में कई कार्यों के लिए प्रेरित करता है। आइए हम इस बात पर जोर दें कि ये करतब किसी सामान्य कारण के लिए नहीं, बल्कि व्यक्तिगत गौरव के लिए किए जाते हैं, जो समाज के परमाणुकरण की शुरुआत और तदनुसार, सामान्य पर व्यक्ति की प्रधानता के कारण होता है।
शूरवीर उपन्यासों के लेखकों ने ऐतिहासिक और स्थानीय रंग को फिर से बनाने का प्रयास नहीं किया (यह आवश्यकता कई शताब्दियों के बाद केवल रोमांटिक लोगों द्वारा साहित्य में पेश की गई थी)। वीरतापूर्ण उपन्यासों के नायकों को उस समय के आदर्श शूरवीरों की विशेषताएँ दी गई हैं। यह प्राचीन विषयों वाले उपन्यासों में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, मुख्य रूप से गुमनाम "अलेक्जेंडर के रोमन" में, जिसका साहित्यिक स्रोत स्लाव "अलेक्जेंड्रिया" के समान है। शूरवीर उपन्यासों का एक और समूह सेल्टिक परंपराओं और किंवदंतियों (राजा आर्थर और गोलमेज के शूरवीरों के बारे में, ट्रिस्टन और इसोल्डे के बारे में, पवित्र ग्रेल के बारे में, साथ ही ब्रेटन लेज़ के बारे में) के आधार पर बनाया गया था।
13वीं सदी में कुछ शूरवीर उपन्यास - "ऑकासिन एंड निकोलेट", "ए म्यूल विदाउट ए ब्रिडल" - स्व-पैरोडी की विशेषताएं प्राप्त करते हैं, जो शैली में संकट का संकेत देता है। इसके बावजूद, 16वीं शताब्दी के अंत तक स्पेन में वीरतापूर्ण रोमांस लिखे और इस्तेमाल किये जाते रहे।

§ 3. शहरी साहित्य

पश्चिमी यूरोप में 13वीं शताब्दी शहरों के गहन विकास और शिल्प और व्यापार के विकास से चिह्नित थी। शहरों का राजनीतिक और सांस्कृतिक महत्व बढ़ रहा है। संकट में शूरवीर साहित्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ, शहरी साहित्य उभरता है, आंशिक रूप से शूरवीर साहित्य के विपरीत, आंशिक रूप से इसे पूरक करता है (इस घटना की दोहरी प्रकृति पर जोर देना महत्वपूर्ण है)। चूँकि शहरी साहित्य शूरवीर साहित्य के प्रति एक प्रकार की प्रतिक्रिया थी, इसलिए इसके मूल्य, सबसे पहले, शूरवीर साहित्य के उलटे मूल्य हैं। शहरी साहित्य ईश्वर, संप्रभु और सुंदर महिला की निस्वार्थ सेवा की तुलना व्यक्तिगत हित और स्वार्थी गणना से करता है, उदात्त प्रेम की तुलना असभ्य कामुकता से करता है, और कल्पना और कल्पना की दुनिया का चित्रण करता है। रोजमर्रा की जिंदगी, सुंदर सपनों के साम्राज्य के लिए - सामान्य ज्ञान और शांत विवेक, एक उदास मनोदशा के लिए - हास्य और उपहास, और अंत में, आत्मनिर्भर कला के लिए - उपदेशात्मकता और संपादन।
आनुवंशिक दृष्टि से शहरी साहित्य का संबंध है लोक कला, सब से ऊपर शानदार के साथ - साथ रोजमर्रा की कहानियाँऔर जानवरों के बारे में कहानियाँ। शहरी साहित्य की पसंदीदा शैली लघु काव्यात्मक हास्य कहानी है, जिसे फ्रांस में फैबली और जर्मनी में श्वांक कहा जाता है। उनमें से कुछ का उद्देश्य केवल पाठक को हँसाना और मनोरंजन करना है, जबकि अन्य में पहले से ही मानवीय और सामाजिक बुराइयों का उपहास करने की प्रवृत्ति होती है।
13वीं सदी के मध्य तक. 30 "शाखाओं" (यानी, भागों) की बड़ी चक्रीय कविता "द रोमांस ऑफ द फॉक्स" के अंतिम संस्करण ने आकार लिया। कहानी चालाक लोमड़ी रेनार्ड और बेवकूफ और असभ्य भेड़िये इसेनग्रिम के बीच संघर्ष पर केंद्रित है। इसकी रचनात्मक विशेषता यह है कि इसमें एक भी और पूर्ण कथानक नहीं है - इसमें मुख्य पात्रों की समानता से जुड़े असमान एपिसोड शामिल हैं, जो विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों के प्रतीक मानवरूपी जानवर हैं।
13वीं शताब्दी के फ्रांसीसी शहरी साहित्य का एक और मौलिक कार्य। - "द रोमांस ऑफ द रोज़", जहां एक युवक को सपने में एक खूबसूरत गुलाब से प्यार हो जाता है, जिसे काफी मशक्कत के बाद वह अंततः तोड़ता है और जागता है। उपन्यास का पहला भाग गिलाउम डी लॉरिस द्वारा लिखा गया था और यह शूरवीर साहित्य की परंपराओं को जारी रखता है, और दूसरा, जिसे जीन डे मेन ने अपने सह-लेखक की मृत्यु के बाद लिखा था, दरबारी विचारधारा को खारिज करता है।
12वीं शताब्दी के साहित्य में महत्त्वपूर्ण स्थान। वागांटेस की कविता पर कब्जा कर लिया गया, यानी, घूमने वाले मौलवियों (लैटिन क्लैरीसी वागांटेस से), जिनके रैंकों को गरीब छात्रों से भर दिया गया था। उन्होंने लैटिन में कविताएँ लिखीं, जो पहले के लिए एक पवित्र भाषा थी, और दूसरों के लिए - व्याख्यान और अंतर्राष्ट्रीय संचार की भाषा। हालाँकि, उन्होंने प्राचीन मेट्रिक्स का उपयोग नहीं किया, बल्कि छोटी तुकबंदी वाली पंक्तियों का उपयोग किया, जो जीवन की कठिनाइयों का वर्णन करती थीं और उन कामुक खुशियों को गाती थीं जिनकी उनके जीवन में स्पष्ट रूप से कमी थी। यह आवारा लोग ही थे जिन्होंने उस गीत की रचना की जो छात्र गान बन गया:

गौडेमस इगितुर,
जुवेन्स डम सुमस!
पोस्ट जुकुंडम जुवेंटुटेम,
पोस्ट मोलेस्टम सेनेक्टुटेम
नोस हैबेबिट ह्यूमस!

आइए आनंद लें दोस्तों!
क्या जवानी सुप्त है?
एक हर्षित जवानी के बाद,
कठिन बुढ़ापे के बाद
पृथ्वी हमें स्वीकार करती है!

(एन. ए. मोरोज़ोव द्वारा अनुवाद)

फ्रांसीसी शहरी कविता के प्रतिनिधियों में, रुतबेउफ़ (13वीं शताब्दी का दूसरा भाग) पर प्रकाश डाला जाना चाहिए, जो जानबूझकर कम रूप में रोजमर्रा की जिंदगी की घटनाओं का वर्णन करता है, और विशेष रूप से फ्रेंकोइस विलन (1431 - 1463 के बाद), अंतिम प्रमुख कवि मध्ययुगीन फ़्रांस. उनके "स्मॉल" और "बिग टेस्टामेंट" के साथ-साथ बिखरे हुए गाथागीतों में, रूप, विरोधाभास और विडंबना की परिष्कृत पूर्णता से प्रतिष्ठित, गीतात्मक व्यक्तिपरकता और अत्यधिक सनसनीखेज, दर्शन और पैरोडी विरोधाभासी रूप से सह-अस्तित्व में हैं। कवि अपने गीतात्मक और इकबालिया गाथागीतों में व्यक्तिगत भावना की अभूतपूर्व तीव्रता डालता है, और आत्म-विडंबना का भी सहारा लेता है, जो उसे शातिर दुनिया और अपनी बुराइयों दोनों से ऊपर उठने का अवसर देता है।
सामंती व्यवस्था के प्रति असंतोष की सहज भावना, शहरी साहित्य की कई अभिव्यक्तियों में ध्यान देने योग्य, इसे किसान विरोधी सामंती साहित्य के करीब लाती है, मुख्य रूप से रॉबिन हुड के बारे में अंग्रेजी गाथागीतों के साथ। रॉबिन हुड की छवि महान लुटेरों की एक पूरी गैलरी खोलती है - लोककथाओं और साहित्य दोनों में। रॉबिन हुड के बारे में गाथागीतों और 14वीं और 15वीं शताब्दी में इंग्लैंड में सामंतवाद-विरोधी आंदोलनों के बीच वैचारिक संबंध स्पष्ट है। इन गाथागीतों का विरोधी लिपिकवाद सुधार आंदोलनों के उद्भव के कारण है, जिसके विचारक ऑक्सफोर्ड पुजारी जॉन विक्लिफ (1324 - 1387) थे, जो आधुनिक "यहोवा के गवाहों" तक (सभी बाद के प्रोटेस्टेंट और संप्रदायवादियों की तरह) विश्वास करते थे। ) कि सिद्धांत का एकमात्र स्रोत बाइबल होना चाहिए।

§ 4. मध्यकालीन रंगमंच

मध्य युग के अंत में, नाटक का गहन विकास हुआ - धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों। पहला ईश्वरीय सेवा में निहित नाटकीयता और संवाद के तत्वों से विकसित हुआ। इस प्रकार, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, एंटीफ़ोन और लिटनीज़ में संवाद स्पष्ट है, और नाटकीय तत्व "गुफा कार्रवाई" में है जो प्री-पेट्रिन युग में मौजूद था और एस. आइज़ेंस्टीन की फिल्म "इवान द टेरिबल" से काफी सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया गया था। साथ ही पैर धोने की रस्म भी, जो आज भी मौंडी गुरुवार को निभाई जाती है। रोमन कैथोलिक चर्च में भी कुछ ऐसा ही चलन है।
अधिकांश प्रारंभिक रूपपश्चिमी यूरोपीय धार्मिक रंगमंच - धार्मिक नाटक (क्रिसमस और ईस्टर), विशेष रूप से पादरी द्वारा लैटिन में, मंत्रोच्चार के साथ, वेदी के पास और बहुत मामूली साज-सामान के साथ प्रस्तुत किया जाता है। इसके बाद, धार्मिक नाटक धर्मनिरपेक्ष रंगमंच के कुछ तत्वों को अवशोषित करता है, लैटिन से राष्ट्रीय भाषाओं की ओर बढ़ता है, और इसके रंगमंच को समृद्ध करता है। बाइबिल का पाठ रोजमर्रा और अक्सर हास्य प्रकृति के एपिसोड के साथ पूरक है। इस तरह से रहस्य उत्पन्न हुए, शुरुआत में पोर्च पर और बाद में शहर के चौराहे पर प्रस्तुत किया गया। 15वीं शताब्दी तक, रहस्यों के मंचन के लिए दो प्रकार के मंच का उपयोग किया जाने लगा: फ्रांस और जर्मनी में - एक साथ (अर्थात्, एक ही समय में कई का संयोजन)। अलग - अलग जगहेंक्रियाएँ), और इंग्लैंड में - मोबाइल, जब पूरे शहर में यात्रा करने वाली गाड़ियों पर छोटे मंच बनाए गए थे।
बी XIII सदी धार्मिक नाटक की एक और शैली उभरती है - चमत्कार, जिसका आधार अब बाइबिल नहीं है, बल्कि भौगोलिक ग्रंथ हैं, जहां हम भगवान की माता और संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से प्रकट हुए चमत्कारों के बारे में बात कर रहे हैं। चमत्कार अक्सर रोमांटिक और साहसिक तत्व और शानदार प्रॉप्स से सुसज्जित होते थे। सबसे प्रसिद्ध प्रारंभिक चमत्कारों में से एक रुएटबेफ द्वारा लिखित "द मिरेकल ऑफ थियोफाइल" है, जो एक मौलवी के बारे में बताता है जिसने अपनी आत्मा शैतान को बेच दी थी। उन्होंने डॉक्टर फॉस्टस की जर्मन किंवदंती के निर्माण को प्रभावित किया, जिसे बाद में बार-बार साहित्यिक अनुकूलन (मारलो, गोएथे, पुश्किन) के अधीन किया गया।
मध्ययुगीन रंगमंच की एक और शैली - नैतिकता नाटक - 15वीं शताब्दी में अपने चरम पर पहुँच गई। फ्रांस और इंग्लैंड में. यह शैली स्पष्ट रूप से उपदेशात्मक और नैतिक प्रकृति की है। नैतिकता नाटक के अधिकांश पात्र मानवीय गुणों और अवगुणों के रूपक हैं।
जहां तक ​​लोक-हास्य थिएटर का सवाल है, बहुत सारे रिकॉर्ड किए गए नाटक नहीं बचे हैं। उनमें से एडम डे ला हाले (13वीं शताब्दी) के दो लघु नाटक हैं, जिनमें से एक मंच के लिए एक पादरी का पुनर्लेखन है। प्रहसन और सोती (शाब्दिक रूप से - टॉमफूलरी), जो मध्य युग के अंत में दिखाई दिए, पिछले युगों के लोक प्रहसन थिएटर की परंपराओं को जारी रखते हैं और चरित्र और वैचारिक अभिविन्यास में "फॉक्स के रोमांस" के बारे में फैबलियो के करीब हैं।

निष्कर्ष

पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन साहित्य प्राचीन साहित्य से बिल्कुल अलग है - इसकी अंतर्निहित विचारधारा, शैलियों की प्रणाली और विषयों की सीमा दोनों में। प्राचीन और मध्यकालीन साहित्य की लगभग सभी सामान्य विशेषताओं को प्रत्यक्ष उधार द्वारा समझाया जा सकता है, विशेष रूप से देर से मध्य युग में, कैरोलिंगियन और ओटोनियन पुनरुत्थान की स्थितियों के तहत। पुरातनता के कलात्मक अनुभव की अपील ने पुनर्जागरण के दौरान पुरातनता और इसके आदर्शीकरण की ओर प्रत्यक्ष अभिविन्यास के लिए जमीन तैयार की।
मध्ययुगीन साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक को पुरातनता के लिए दुर्गम मनोविज्ञान के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए, जिसका बाद की शताब्दियों के साहित्य पर भारी प्रभाव पड़ा।
मध्य युग की कुछ साहित्यिक विधाएँ पुनर्जागरण में चली गईं। इनमें शूरवीर रोमांस शामिल है, जिसे बोकाशियो के शुरुआती काम में दूसरी हवा मिली और पुनर्जागरण के अंत में एक पुनर्जागरण शूरवीर कविता में बदल दिया गया। स्पेन में, शूरवीर रोमांस तब तक लोकप्रिय था प्रारंभिक XVIIसदियों. संकटमोचनों के उत्तराधिकारी, जिन्होंने उदात्त प्रेम गाया, "नई मधुर शैली" का इतालवी काव्य विद्यालय बन गए, जिसकी गहराई से दांते और बाद में पेट्रार्क आए, जिनके सॉनेट मैडोना लूरा के जीवन और मृत्यु पर बेहद सशक्त थे। उन सभी यूरोपीय देशों के गीतों को प्रभावित किया जहां पुनर्जागरण सौंदर्यशास्त्र प्रवेश कर चुका था। पुनर्जागरण के दौरान मध्यकालीन नाट्य शैलियों को वैज्ञानिक और मानवतावादी रंगमंच द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था, लेकिन बाद में "स्वर्ण युग" के स्पेनिश नाटककारों के कार्यों में इसे पुनर्जीवित किया गया।

साहित्य।

1. अलेक्सेव एम.पी., ज़िरमुंस्की वी.एम., मोकुलस्की एस.एस., स्मिरनोव ए.ए. पश्चिमी यूरोपीय साहित्य का इतिहास। मध्य युग और पुनर्जागरण. एम., 1999.
2. मध्य युग का विदेशी साहित्य। लैटिन, सेल्टिक, स्कैंडिनेवियाई, प्रोवेनकल साहित्य। पाठक/कॉम्प. बी. आई. पुरीशेव। एम., 1974.
3. मध्य युग का विदेशी साहित्य। जर्मन, स्पेनिश, इतालवी, अंग्रेजी, चेक, पोलिश, सर्बियाई, बल्गेरियाई साहित्य। पाठक/कॉम्प. बी. आई. पुरीशेव। एम., 1975.

चौथी से पाँचवीं शताब्दी ई. तक। जब रोमन साम्राज्य का पतन हुआ और यूरोपीय राष्ट्र, भाषाएँ और राज्य आकार लेने लगे, तो यूरोपीय साहित्य की शुरुआत हुई। यह साहित्य कहलाता था मध्यकालीन साहित्य.बहुत समय लिखा मध्य युग का साहित्ययह केवल लैटिन भाषा में मौजूद था और धार्मिक प्रकृति का था। लेकिन लोग लैटिन नहीं जानते थे और उन्होंने अपने गीत, परीकथाएँ और किंवदंतियाँ स्वयं लिखना शुरू कर दिया। यूरोप के लोगों द्वारा अपनी लिखित भाषा विकसित करने के बाद ही ये रचनाएँ लिखी गईं।

सबसे बढ़कर, लोगों को कारनामों से जुड़े गाने पसंद आए। इस तरह के सर्वश्रेष्ठ गीतों में से एक, सॉन्ग ऑफ़ रोलैंड की उत्पत्ति फ़्रांस में हुई थी। द सॉन्ग ऑफ माई सिड का जन्म स्पेन में हुआ था।" जिससे आप एम.टी.लियोन के प्रसंस्करण में परिचित हो सकते हैं। जिन्होंने उनकी पुस्तक का नाम सिड द वॉरियर रखा।"

सामंतों ने अपनी शक्ति को जितना अधिक मजबूत किया, वह उतनी ही अधिक भव्यता से विकसित हुई। मध्यकालीन साहित्य. 12वीं और 13वीं शताब्दी में, पेशेवर कवि अक्सर धनी सामंतों की सेवा में होते थे। उन्होंने कुलीन महिलाओं के सम्मान में कविताएँ और गीत लिखे। उसी समय कई उपन्यास भी लिखे गए, जिनमें बताया गया कि कैसे एक शूरवीर अपनी खूबसूरत महिला के सम्मान में कारनामे करता है। इन्हें अक्सर रूप में कलात्मक और विषयवस्तु में सूक्ष्म, गीतात्मक कहा जाता है शूरवीर साहित्य. सर्वेंट्स ने अपने डॉन क्विक्सोट में शौर्य के रोमांस की आंशिक रूप से पैरोडी की है।"

12वीं शताब्दी में, जब यूरोपीय देशशहर बढ़ने लगे, और शहरी साहित्य. इसमें चतुर और साधन संपन्न नगरवासियों और किसानों के बारे में बताया गया, जिन्होंने चतुराई से मूर्ख स्वामी और लालची पुजारियों को धोखा दिया। दंतकथाएँ, कहानियाँ, गीत शहरी साहित्य की पसंदीदा विधाएँ हैं।

लोक साहित्य का भी विकास होता रहा। लोगों के बीच सुंदर कार्यों का जन्म हुआ। तो, 13वीं और 14वीं शताब्दी में इंग्लैंड में रॉबिन हुड के बारे में गाथागीत और गीत रचे गए।

लम्बे नमूने साहित्ययुग में मध्य युगमें बनाए गए थे पूर्वी देशचीन, भारत में. फारस.

मध्य युग का साहित्य कैसा था?

हम सभी ने होमर के कार्यों, टॉलेमी और पेट्रार्क के कार्यों के बारे में सुना है। लेकिन यह सब प्राचीन सदियों का साहित्य है। मध्य युग के साहित्य के बारे में क्या? साहित्य और इतिहास की दृष्टि से हम उनके बारे में क्या जानते हैं? परियों की कहानियों के अलावा, ऐतिहासिक कार्यऔर वैज्ञानिक ग्रंथ. यह सही है, बहुत कम.

इसलिए, यदि आप मध्यकालीन साहित्य पर पुस्तकों के एक से अधिक पहाड़ों को देखें, तो आप निम्नलिखित पा सकते हैं: शूरवीर मध्य युग में गीतों का विकास हुआ। उस समय गीत एक विशेष साहित्यिक आन्दोलन- दरबारी काव्य के रूप में उभरा। इसकी उत्पत्ति 11वीं शताब्दी में मध्ययुगीन यूरोप के प्रोवेंस में हुई थी।

इसके कार्यों में खूबसूरत महिलाओं के सम्मान में खूबसूरत शूरवीरों के कारनामों को गाना शामिल था, जब शूरवीरों ने संगीत की धुन पर अपने दिल की महिला को प्यार के नाम पर उनके कारनामों के बारे में बताया। अत: दरबारी काव्य मुख्यतः प्रेम का काव्य है। इसके संस्थापक और कलाकार संकटमोचक थे।

फिर करतब दिखाने का यह चलन पूरे यूरोप में फैल गया। इस प्रकार, 12वीं शताब्दी के अंत तक, जर्मनी में मिनेसिंगर्स प्रकट हुए, और 13वीं शताब्दी की शुरुआत तक, जर्मनी में दरबारी कविता अपने चरम पर पहुंच गई थी। इंग्लैंड में दरबारी काव्य के कवि 12वीं-13वीं शताब्दी में ही प्रकट हुए और उन्हें वागांटे कहा गया। वे गरीब छात्र बन गए जिन्होंने न केवल प्रेम और शोषण के बारे में गाया। उनके गीतों ने चर्च का विरोध किया, यही कारण है कि उन्हें विधर्मी के रूप में सताया गया।

किसी भी साहित्यिक आंदोलन की तरह दरबारी कविता की भी अपनी शैलियाँ होती हैं। एक नियम के रूप में, उन्हें कई समूहों में विभाजित किया गया है: धर्मयुद्ध के बारे में गीत - अल्बा, गाथागीत, रोमांस, पास्टोरेला; बुनाई गीत - कैनसन, सिरवेंटा; असफल विवाह के बारे में गीत - टेंसन, विलाप। अब इन शैलियों के बारे में और अधिक जानकारी:

अल्बा - 1) संकटमोचनों की सुबह की कविता। 2) सुबह का सवेरा। 3) एक गुप्त मुलाकात के बाद सुबह प्रेमियों के बिछड़ने का वर्णन करने वाला एक व्यंग्यात्मक गीत। अक्सर ए. संवाद का रूप ले लेता है।

पास्टोरेला - 1) संकटमोचनों के गीतों में एक शूरवीर और एक चरवाहे के बीच एक संवाद है। 2) एक गीतात्मक गीत जिसमें एक शूरवीर और एक चरवाहे की मुलाकात और उनके तर्क को दर्शाया गया है। अक्सर, पी. एक काव्यात्मक संवाद होता है, जिसमें मुलाकात का वर्णन करने वाला एक संक्षिप्त परिचय निर्धारित होता है।

कैनसन - 1) एक गीत जो अपने विषय में प्रेम या धार्मिक विषयों तक सीमित है, और विभिन्न लंबाई के छंदों के कुछ हिस्सों को जोड़ने वाले छंदों की एक उत्कृष्ट और जटिल संरचना की विशेषता है।

सिरवेंटा एक प्रभावशाली गीत है जो राजनीतिक या सामाजिक विषयों को विकसित करता है, और इसमें अक्सर कवियों द्वारा अपने दुश्मनों के खिलाफ हमले शामिल होते हैं। टेन्सन - एक विवाद, एक विभाजित खेल, एक विभाजन, दो कवियों के बीच एक काव्यात्मक विवाद, जो प्रेम, काव्यात्मक या दार्शनिक विषयों पर विवाद है।

विलाप सिरवेंटा के बहुत करीब है और एक महत्वपूर्ण स्वामी या प्रियजन की मृत्यु पर कवि के दुख को व्यक्त करता है। गाथागीत - मूल रूप से प्रोवेन्सल कविता में, नृत्य के साथ एक छोटा, सरल गीत। रोमांस गीत प्रकार की एक छोटी गीतात्मक कविता है, जो आमतौर पर प्रेम विषय पर आधारित होती है।

इसलिए, यह दावा करना एक गलती है कि मध्यकालीन साहित्य केवल पेट्रार्क की पुस्तकों के रूप में संरक्षित था। आपको बार्ड और गायकों को याद रखना चाहिए, क्योंकि उनके कई गाने अभी भी अच्छाई और न्याय लाते हैं।

प्रारंभिक मध्य युग का साहित्य एक वीर महाकाव्य है: निबेलुंग्स का गीत, थोड़ी देर बाद - रोलैंड, सिड आदि का गीत। स्कैंडिनेविया में, जो लंबे समय तक बुतपरस्त था, मिथकों के सेट भी लिखे गए थे , उदाहरण के लिए एडडा।

1000 के बाद, अधिक "डाउन-टू-अर्थ" साहित्य सामने आने लगा: फॉक्स का उपन्यास, ट्रिस्टन और इसोल्डे का चक्र, आर्थर के बारे में अर्ध-ऐतिहासिक किंवदंतियाँ। इन्हें कई शताब्दियों पहले मौजूद महाकाव्य कविताओं के साथ लगभग एक साथ लिखा गया था, जो पहले मौखिक रूप से प्रसारित किए गए थे। के आगमन से ही यह संभव हो सका धर्मनिरपेक्ष संस्कृति: चर्च का मानना ​​था कि ऐसी रचनाएँ उसकी क्षमता के क्षेत्र से परे थीं।

यह सारा साहित्य आज भी गुमनाम है। पहले "साहित्यिक लेखक" जिनके नाम हम जानते हैं वे यात्रा करने वाले कवि थे, जिन्हें अलग-अलग देशों में अलग-अलग तरह से बुलाया जाता था: ट्रौवेरेस, मिनस्ट्रेल्स, वागांटेस, मिनेसिंगर्स।

वे पहली बार इटली और प्रोवेंस में दिखाई दिए। यह "नई" भाषाओं में साहित्य की शुरुआत भी थी: स्पेनिश, फ्रेंच, इतालवी, आदि। सीखने की भाषा - लैटिन - की तुलना में उन्हें लंबे समय से हीन माना जाता रहा है। इतालवी भाषा की पहली साहित्यिक पंक्तियाँ असीसी के महान संत फ्रांसिस का गीत "ऑन ब्रदर सन" माना जाता है।

मध्यकालीन साहित्य समस्त मध्यकालीन सभ्यता की तरह कृत्रिम है। यह विभिन्न शैलियों को आपस में जोड़ता है। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन साहित्य की सर्वोच्च उपलब्धि - दांते की डिवाइन कॉमेडी - एक शानदार कविता, एक धार्मिक ग्रंथ, दर्शन और यहां तक ​​कि एक तीव्र राजनीतिक संघर्ष भी है।

मध्य युग के साहित्य की जड़ें चौथी-पांचवीं शताब्दी तक जाती हैं, उस अवधि के दौरान जब रोमन साम्राज्य के खंडहरों पर बर्बर लोगों द्वारा गठित नए राज्य संघ बनाए गए थे। मध्य युग के दौरान, पुरातनता की तुलना में, सौंदर्यवादी सोच की एक नई प्रणाली उभरी, जिसके निर्माण में ईसाई धर्म, बर्बर लोगों की लोक कला और पुरातनता के प्रभाव ने योगदान दिया। मध्ययुगीन सोच विभिन्न विदेशी प्रभावों के प्रति सूक्ष्म संवेदनशीलता और अतीत की विरासत के व्यवस्थित विकास को संयोजित करने की क्षमता के साथ-साथ विंग के तहत संरक्षित किसान, ऑटोचथोनस संस्कृति के प्राचीन विकास को फिर से खोजने और लागू करने की एक अद्वितीय क्षमता से प्रतिष्ठित है। रोमन सभ्यता का.

यह जोर देने योग्य है कि मध्य युग में, धार्मिक सोच ने साहित्य पर बहुत गहरी छाप छोड़ी; इसने साहित्यिक प्रचलन में रूपक और वास्तविकता की प्रतीकात्मक धारणा के तत्वों को भी पेश किया। मध्य युग के साहित्य की श्रेणी में चर्च की उत्पत्ति के साथ बड़ी संख्या में शैलियाँ शामिल थीं, उदाहरण के लिए, पंथ नाटक, भजन, संतों के जीवन आदि। इसके अलावा, इतिहासलेखन की शुरुआत और बाइबिल की किंवदंतियों और रूपांकनों का प्रसंस्करण लिपिकीय साहित्य से जुड़ा हुआ है।

11वीं और 14वीं शताब्दी के बीच मध्यकालीन साहित्य को लोककथाओं से जोड़ा जा सकता है। लेकिन बहुत शाब्दिक रूप से नहीं. जबकि एक लोक गीत या परी कथा अवैयक्तिक है मुख्य विशेषतासाहित्यिक पाठ जानबूझकर व्यक्तित्व, विशिष्टता और स्पष्ट विशिष्टता है। उस समय के मध्यकालीन कार्यों में एक निश्चित द्वंद्व है, अर्थात्, कुछ ग्रंथ साहित्यिक कार्यों के करीब हैं आधुनिक समझ, जबकि अन्य, जैसे कर्मों के बारे में गीत, लोककथाओं के करीब हैं। हालाँकि, लोकगीत शब्द में ही दो अलग-अलग वास्तविकताओं को संदर्भित करने की क्षमता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि वे कौन सा सामाजिक कार्य करते हैं।

मध्य युग के साहित्य का वर्गीकरण

मध्य युग की साहित्यिक कला को दो चरणों में विभाजित किया गया है, जो सामाजिक संबंधों की प्रकृति से जुड़े हैं, अर्थात्: कबीले व्यवस्था के पतन की अवधि का साहित्य और सामंतवाद का उद्भव, जो 5वीं-10वीं में आता है। सदियों, साथ ही 11वीं-15वीं शताब्दी में विकसित सामंतवाद के चरण का साहित्य। पहली अवधि लोक कविता के स्मारकों के लिए विशिष्ट है, और दूसरी को सामंती-शूरवीर, लोक और शहरी साहित्य के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो बारहवीं शताब्दी में दिखाई दिया। उपरोक्त सभी सूचीबद्ध तत्व समानांतर और जटिल अंतर्संबंध दोनों में मौजूद हैं, लेकिन फिर भी मध्य युग के सभी साहित्य का आधार लोक कविता के कार्य बने हुए हैं। शहरी साहित्य, 12वीं-13वीं शताब्दी से शुरू होकर, बहुत तेजी से और तेजी से विकसित हुआ और बड़े पैमाने पर लिपिकीय साहित्य को अवशोषित करता है। इस काल में मध्यकालीन साहित्य का विभाजन अधिक धुंधला एवं सशर्त हो जाता है। तपस्वी रवैया शांत हो जाता है, और दुनिया के प्रति दृष्टिकोण के गर्म स्वर अग्रणी बन जाते हैं।

स्रोत: demsvet.ru, shkolazhizni.ru, istoriya-ru.ucoz.ru, प्रेजेंटासी.ru, www.letopis.info

परिचय

प्रारंभिक मध्य युग के दौरान(वी-ग्यारहवीं शताब्दी) पश्चिमी यूरोपीय देशों में साहित्य भिन्न-भिन्न हैमुख्यतः लैटिन में लिखा गया था,लोगों के लिए विदेशी और समझ से बाहर।

यह सामंतशाही के गठन का समय थाइमारत। प्रत्येक शताब्दी के साथ शोषण तीव्र होता गयाअशांति के कारण किसानों की स्थिति और खराब हो गईझटकेदार आंतरिक युद्ध. जागीरदार जनता के असंतोष को दबाने की कोशिश की जा रही हैहुड, लोगों में समर्पण का विचार पैदा किया औरसुनवाई. वे ईसाईयों पर भरोसा करते थेविनम्रता के उपदेश के साथ चर्च की विचारधारा,सांसारिक वस्तुओं का त्याग, अनन्त आशीर्वाद की आशापरलोक में नारीत्व. संस्कृति, अर्ध-प्राचीन विश्व से विरासत में मिला, आयाइस समय सबसे गहरी गिरावट में है. ईसाईचर्च ने अपने लगभग सभी खजाने नष्ट कर दियेचीज़ें। मठवासी पुस्तकालयों में शामिल हैंपुरातनता की केवल कुछ हस्तलिखित पुस्तकें ही संरक्षित की गई हैंनेस. चर्च और मठ स्कूल शिक्षा के एकमात्र केंद्र थे: आखिरकार, संतलिपिक मंत्रियों को लैटिन में चर्च की किताबें पढ़ने में सक्षम होना था।

चर्च ने जीवित चीजों के प्रति अवमानना ​​को बढ़ावा दियालोक भाषा, "पवित्र" की खेती करती है लैटिन, लोगों के लिए समझ से बाहर। हमने पत्र-व्यवहार कियाऔर "चर्च के पिताओं" की रचनाएँ वितरित की गईं,आध्यात्मिक कविताएँ, संतों के जीवन।

हालाँकि, ईसाई विश्वदृष्टि और ऑटो-चर्च के अधिकार को पूरी तरह से अधीन नहीं किया जा सकालोगों का आध्यात्मिक जीवन। प्रारंभिक मध्य के दौरान मौखिक संचार सदियों से अस्तित्व में है और विकसित हुआ हैलोक कला। वैज्ञानिक चर्च के विपरीत कोवनी साहित्य लोक गीत, परी कथाएँ,किंवदंतियाँ लोगों की जीवित भाषाओं में रची गईं,यूरोपीय भूमि पर निवास करते हुए, उन्हें प्रतिबिंबित कियाजीवन, नैतिकता, विश्वास।

जब भविष्य में ये लोग शुरू हुएउनकी अपनी लिखित भाषा, लोक रचनाएँ थींबहुत सारी रचनात्मकता दर्ज की गई। तो वे तक हैंहमारे पास आये.

मेरे निबंध का विषय मध्य युग का पश्चिमी यूरोपीय साहित्य है, जिसने विशेष रूप से मेरा ध्यान आकर्षित किया, क्योंकि इसकी मुख्य विशेषताएं लोगों के यूरोपीय समुदाय के गठन की प्रक्रिया और पश्चिमी यूरोपीय ईसाई प्रकार की संस्कृति की घटना का गठन हैं।

मध्ययुगीन यूरोप की मौखिक लोक कला की प्रारंभिक कृतियाँप्राचीन आयरिश की किंवदंतियों में शामिल हैं"आयरिश सागा" कहा जाता है, जो उत्पन्न हुआद्वितीय - VI सदियों और लोक गायकों और भाटों द्वारा संरक्षित किया गया। उनमें से सबसे पहले, वीर सागा, आयरिश कुलों के जीवन को दर्शाता है (इसलिए)।प्राचीन आयरिश कबीले, परिवार द्वारा बुलाए गए थेसमुदाय) जनजातीय व्यवस्था के पतन के युग में, उनकासीमा शुल्क, आंतरिक युद्ध।

प्राचीन आयरिश गाथाओं का चक्र विशेष रूप से दिलचस्प है उलाडोव जनजाति के. इन गाथाओं का नायक स्का हैसुस्वादु नायक कू चुलैन्न - विश्वास से परे प्रतिभाशाली प्राकृतिक शक्ति, बुद्धि, बड़प्पन।उसके लिए कुल के प्रति कर्तव्य से बढ़कर कुछ भी नहीं है। विदेशी आक्रमणकारियों से आयरलैंड की रक्षा करते हुए कुचुलेन की मृत्यु हो गई।ज़ेमस्टोवोस जो उत्तर से रवाना हुए।

प्रशंसक बाद के समय के हैं स्वादिष्ट गाथाएँ - काव्यात्मक कहानियाँनिडर आयरिश नाविक जुताई कर रहे हैंउनकी नाजुक नावों पर कठोरउत्तरी समुद्र और महासागर। भौगोलिक सेप्राचीन आयरिश की छतें जो रास्ता जानती थींआइसलैंड और ग्रीनलैंड और, जाहिरा तौर पर, पहुंच गए हैंजो उत्तरी अमेरिका पहुंचे, उन्हें स्का में दर्शाया गया है अपने चमत्कारों के साथ शानदार गाथाओं की सुस्वादु दुनियानए द्वीप और मुग्ध भूमि।

सेल्टिक जनजातियाँ जिनसे वह संबंधित हैप्राचीन आयरिश द्वारा काटा गया, जो प्राचीन काल में निवास करता थाब्रिटिश द्वीपों की विशेषताएं और अधिकांश
वर्तमान फ्रांस, बेल्जियम और स्पेन। वेएक समृद्ध काव्य विरासत छोड़ गये। टिप्पणीमध्य युग के आगे के विकास में महत्वपूर्ण भूमिकासेल्टिक किंवदंतियों ने साहित्य की हाहाकार मचाईपरी कथा राजा आर्थर और उसके शूरवीरों के बारे में,ब्रिटेन में मोड़ा गया और फिर स्थानांतरित कर दिया गयाउत्तरी फ़्रांस को. वे पूरे पश्चिमी यूरोप में जाने गये।

प्रारंभिक मौखिक कविता का एक महान स्मारक मध्य युग भी "बुजुर्ग" हैएडडा" - पुराने आइसलैंडिक में गीतों का एक संग्रह वह भाषा जो पांडुलिपि के रूप में हमारे पास आई है XIII सदी और गद्य एडडा के विपरीत इसका नाम रखा गया,रचनात्मकता पर थोड़ा पहले पाया गया ग्रंथआइसलैंडिक स्काल्ड गायकों का सम्मान करें।

नौवीं में वी मुक्त नॉर्वेजियन किसानबढ़ते सामंती दबाव मेंअत्याचार आइसलैंड की ओर बढ़ने लगा, समुद्र में खोए लगभग एक निर्जन द्वीप की ओर। यहाँ स्वतंत्र भूस्वामियों का एक प्रकार का गणतंत्र उत्पन्न हुआ, जिसने इसे संरक्षित कियास्वतंत्रता और प्राचीन, पूर्व-ईसाई संस्कृति।

बसने वाले अपनी कविता भी आइसलैंड ले आए। द्वीप पर संरक्षित कार्यप्राचीन स्कैंडिनेवियाई और नए लोगों का उदय हुआयहां मौजूद विकल्पों के करीब विकल्पसामाजिक स्थिति।

एल्डर एडडा के सबसे प्राचीन गीतजाहिरा तौर पर में उत्पन्न हुआनौवीं - एक्स सदियाँ, यहाँ तक कि पार करने से भी पहलेद्वीप पर जा रहे हैं. इनका परंपरा से गहरा संबंध हैमहाद्वीपीय जर्मनिक जनजातियों की यामी। उनमेंबहुत अधिक प्राचीन परंपराओं की प्रतिध्वनियाँ हैंएनआईवाई-VI वी एडडा के नवीनतम गाने बनाए गएहम पहले से ही आइसलैंड में हैंबारहवीं-तेरहवीं शताब्दी

एल्डर एडडा में पौराणिक,प्रारंभिक मध्य युग के सांसारिक ज्ञान को उजागर करने वाले वीरतापूर्ण और नैतिक रूप से शिक्षाप्रद गीत।

पौराणिक गीतों का एक चक्र बताता हैप्राचीन स्कैंडिनेवियाई लोगों के देवता स्वर्ग में रहते थेअसगार्ड शहर, सर्वोच्च देवता के बारे मेंबुद्धिमान ओडिन, उसकी पत्नी फ्रिग्गा, थोर के बारे में -गरज और बिजली के देवता, युद्ध के देवता चू और सह-वर्नोम लोकी - अग्नि के देवता। स्वर्गीय कक्ष में -वल्लाह को देवताओं और उनके साथ योद्धाओं द्वारा दावत दी जाती है,जो युद्ध के मैदान में मर गये.

एडडा की पौराणिक कथाएँ वर्ग को दर्शाती हैंप्राचीन स्कैंडिनेवियाई जनजातियों में स्तरीकरण,पुराने आइसलैंडिक में धार्मिक पंथों का परिवर्तनसमाज। सबसे शक्तिशाली गीतों में से एक है "प्रो-द्रष्टा की फटकार" एक दुखद पूर्व सूचना देती है-बूढ़ों पर मंडराती विपदा की भावनाबुतपरस्त दुनिया और आदिवासी व्यवस्था - इसमेंयह देवताओं की मृत्यु, दुनिया के अंत की बात करता है।

एल्डर एडडा के वीरतापूर्ण गीत भरे पड़े हैंलोगों के प्रवास के युग की आवाज़ (चतुर्थ-छठी शताब्दी) और इस समय की ऐतिहासिक लड़ाइयाँ। बाद में"एडा" गाने में "युग" की यादें शामिल थींवाइकिंग्स" - प्राचीन स्कैंडिनेवियाई विजेतावे निकाय जिन्होंने विनाशकारी छापे मारेयूरोप के तटों पर (नौवीं - ग्यारहवीं सदियाँ)। इन गीतों में ऐतिहासिक अतीत धुंध में डूबा हुआ हैलोक कल्पना.

एडडा के वीरतापूर्ण गीतों में सबसे अधिक-परी-कथा निफ्लुंग्स के बारे में गीतों का चक्र दिलचस्प हैबौने, लोहार और अयस्क खनिक। दुर्भावनापूर्ण-महान लोकी ने उनसे खजाना ले लिया। निफ्लुंग्स का सोना,एक हाथ से दूसरे हाथ में जाते हुए, यह बन जाता हैनया खूनी झगड़ा, वीरों की मौत, मौतसंपूर्ण जनजातियाँ. इस कथा का कथानक निहित हैमध्ययुगीन जर्मन "निबेलुंग्स का गीत" पर आधारित।

एडडा के गीत सदियों से विकसित और अस्तित्व में हैं -आइसलैंड के लोक परिवेश में मील। वही युग(एक्स-बारहवीं सदियों) स्कैंडिनेवियाई अदालत मेंओडल्स, पेशेवर स्काल्ड गायकों - कवियों-लड़ाकों, नौकरों - की कविता फली-फूली।जो तलवार और वचन दोनों से अपने संरक्षक के लिए जीते थे।स्कैल्ड्स के बीच बहुत से लोग थेआइसलैंड, जहां काव्य कला खड़ी थीअन्य स्कैंडिनेवियाई देशों की तुलना में अधिक। अजीब-हालाँकि, लोकप्रिय आधार से अलगाव में विकास,स्कैल्ड्स की कविता ने धीरे-धीरे अपनी महिमा खो दीएडडा की वास्तविक सादगी।

उच्च कलात्मक स्तर के अधीनगद्य गाथाओं की शैली भी आइसलैंड में विकसित हुई(मुख्य रूप सेबारहवीं-तेरहवीं शताब्दी)। उनमें जीवन को सच्चाई और व्यापकता से चित्रित किया गया हैप्रारंभिक मध्ययुगीन युग के आइसलैंडिक लोगव्या. अधिकतर, ऐसी गाथाएँ एक प्रकार की होती थींएक किसान परिवार का पारिवारिक इतिहास ("सागानियाला के बारे में") कभी-कभी गाथा इतिहास का प्रतिनिधित्व करती हैरिक कथा. उदाहरण के लिए, "की गाथाएरिक द रेड" वाइकिंग्स के बारे में बात करता हैएक्स में शामिल वी अमेरिका का रास्ता. कुछगाथाएँ प्राचीन किंवदंतियों में लौट आईं,एडडा के गानों के लिए मशहूर. कई आइसलैंडिक मेंगाथाओं में महत्वपूर्ण साक्ष्य सुरक्षित रखे गए हैंस्कैंडिनेवियाई उत्तर और प्राचीन के बीच घनिष्ठ संबंधों के बारे मेंरूस की'' ("द सागा ऑफ़ ओलाफ़ ट्रिग्वेसेन", "द सागा ऑफ़आइमुंड के बारे में")।

प्रारंभिक मध्य की लोक कविता की छवियाँसदियाँ लेखन के कार्यों में लगी रहींआधुनिक समय की कविता का अनुकरणसेल्टिक कवि डी. मैकफर्सन ने लिखा XVIII सदी उनके "ओसियन के गीत"। वहाँ कई ततैया हैं सियान की कविताएँ और ए.एस. पुश्किन("कोल्ना", "एवलेगा", "ओस्गर")।

एडडा के उद्देश्यों का जर्मन द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया गया थाक्यू संगीतकार वैगनरउनके संगीत नाटक "द रिंग" मेंनिबेलुंग्स।" एडडा से प्लॉट उधार लिए गएउनमें से साहित्य के कई कार्यइबसेन के नाटक का कथानक"हेलगलैंड में योद्धा"।

मध्य युग के सांस्कृतिक इतिहास में, एक अल्पकालिक लेकिन बहुत ही उल्लेखनीय घटना तथाकथित कैरोलिंगियन पुनर्जागरण थी। इसके मुख्य प्रतिनिधि विभिन्न राष्ट्रीयताओं के विद्वान-कवि थे, जो शारलेमेन के दरबार में एकत्र हुए थे।

“अदालत के विद्वान समाज में अग्रणी भूमिका एंग्लो-सैक्सन अलकुइन द्वारा निभाई गई थी। शाही दरबार में प्रमुख लेखक भी उपस्थित थे: लैम्बार्डिया के पॉल डीकन ( प्रमुख कार्यपॉल "लोम्बार्ड्स का इतिहास", "लारा झील की महिमा के लिए")। थियोडुल्फ़ स्पेन का एक विसिगोथ है जिसने वैज्ञानिक, धार्मिक और नैतिक सामग्री ("न्यायाधीशों के खिलाफ", "खोये हुए घोड़े के बारे में") के कई संदेश और कविताएँ लिखीं। वलाफ्रिड स्ट्रैबेन - ने संतों के काव्यात्मक जीवन, कई पत्रियाँ, भजन ("टू लिउटगर द मौलवी") लिखे। सेडुलियस स्कॉट एक आयरिश कवि, व्याकरणविद् और धर्मशास्त्री थे। उन्होंने कई संदेश और सूक्तियां लिखीं ("ईसाई शासकों की पुस्तक," "द फेबल ऑफ द लायन एंड द फॉक्स," "द वर्स ऑफ एबॉट एडम")।

“मध्ययुगीन यूरोप के साहित्यिक कार्यों में एक बहुत महत्वपूर्ण घटना आवारा लोगों की कविता थी, जिनकी मातृभूमि फ्रांस मानी जाती है। गैर-चर्च स्कूलों के उद्भव के साथ-साथबारहवीं वी और यह उपसंस्कृति उत्पन्न होती है - शहरों और गांवों में घूमते हुए, इन विद्यालयों के छात्रों की काव्यात्मक रचनात्मकता के रूप में। वैगंट्स के काम की एक विशेषता इसकी मजबूत लिपिक-विरोधी अभिविन्यास थी, जो निश्चित रूप से, चर्च की ओर से प्रतिशोधात्मक उपायों का कारण बनी। फ़्रांसीसी वागांटे फ़्रांस्वा विलन अपनी कविता के लिए सर्वाधिक प्रसिद्ध हुए; आधुनिक संगीतकार भी उनके कार्यों के लिए संगीत तैयार करते हैं।

XI में वी सामंती का गठननोगो बिल्डिंग. अगली सदी एक सदी थीव्यापार विकास और शहरी विकास। उस के लिएपश्चिम में समय मौखिक लोक कलायूरोप तो पहुंच ही चुका है उच्च विकास. लोकगीत और किंवदंतियाँ फैल गईंयात्रा करने वाले कलाकार: फ्रांस में उन्होंने बुलायावे बाजीगर थे, जर्मनी में - स्पीलमैन।बाजीगरों का प्रदर्शन बहुत विविध था।जेन उन्होंने व्यंग्यात्मक और प्रेम गीत गाए, चतुर स्कूली बच्चों के बारे में मज़ेदार कहानियाँ सुनाईं।लार्क्स, बेवकूफ किसान, चालाक गो-जन्मदाता और लालची पुजारी. विशेष सम्मान फ्रांस में बाजीगरों द्वारा उपयोग किया जाता था जो जानते थे कि कैसेकारनामों के बारे में तथाकथित गीत प्रस्तुत करें - लड़ाई और शूरवीरों के कारनामों के बारे में कविताएँ। इनसमर्थक पर सस्वर गायन में लंबे गीत गाए गए-वायोला की संगत में धुन बंद करो - स्व-कुशल वायलिन.

अधिकांश गीतों में चित्रण के कारनामों के बारे में बताया गया है एक साथ एकत्रित, लोक कल्पना द्वारा रूपांतरित,दौरान लड़े गए युद्धों के नाटकीय प्रसंग प्रारंभिक मध्य युग का समय. ऐसी कविताएं औरशूरवीरों के कारनामों के बारे में कहानियाँ बनाई गईंसभी यूरोपीय देशों में धर्मयुद्ध का युगपाई कभी-कभी ये महाकाव्य कविताएँ पुरानी कविताओं का काव्यात्मक रूपांतरण होती हैंदंतकथाएं। उदाहरण के लिए, जर्मन "का गीत"।निबेलुंग्स", सिगफ्री के कारनामों को समर्पित-हाँ, - सिगर्ड के बारे में स्कैंडिनेवियाई गाथाओं का पुनर्विक्रय।कारनामों के बारे में गीत विशेष रूप से व्यापक थे उत्तरी फ्रांस में देश. यह हम तक पहुंच गया हैऐसे लगभग अस्सी गाने। के कईवे सम्राट चार्ल्स वे की छवि से जुड़े हुए हैं-चेहरा। उनमें से सबसे प्रसिद्ध अद्भुत हैनया "रोलैंड का गीत", जो आसपास उत्पन्न हुआ1100इसका कथानक वास्तविक ऐतिहासिकता से जुड़ा हैचीनी घटना.

“रोलैंड का गीत तुरंत घटनाओं का परिचय देता है फ्रैंक्स और स्पैनिश के बीच कई वर्षों तक युद्ध चलाकैपा सिनामी (अरब)। यह स्पेन से शारलेमेन की वापसी के दौरान काउंट रोलैंड की टुकड़ी की वीरतापूर्ण मृत्यु और अपने भतीजे की मौत के लिए फ्रैंकिश राजा के बदला के बारे में बताता है। कविता में स्पेन की विजय को इस प्रकार दर्शाया गया है धार्मिक युद्धईसाई मुसलमानों के ख़िलाफ़. रोलैंड एक त्रुटिहीन शूरवीर के सभी गुणों से संपन्न है: वह निष्पक्ष, उदार और बेहद बहादुर है, करतब दिखाता है और मर जाता है ताकि अपने स्वामी के प्रति निष्ठा की शपथ न टूटे।

सभी "कारनामों के बारे में गाने" मेंशूरवीर युग के आदर्शों को दर्शाता हैहाय - सैन्य वीरता और सम्मान,सैन्य मित्रता, एक शूरवीर की वफादारीअपने राजा को. लेकिन "सॉन्ग ऑफ़ रो-" मेंभूमि" पश्चिमी यूरोप में पहली बारकाव्य की अभिव्यक्ति और सामान्यतः होती हैऐतिहासिक का मूल दृष्टिकोणआयोजन।

उसी समय जब उत्तर में कविताएँ फ़्रांस में रची गईंदक्षिण में कारनामों के बारे में, उत्तर से स्वतंत्र - प्रोवेंस में, जो भाषा और भाषा दोनों में उत्तर से भिन्न थाजीवन का तरीका, गीतात्मकशास्त्रीय काव्य.

बहुत से प्राचीन थेप्रसव और अधिक प्रभाव पड़ारोमन संस्कृति की परंपराओं को समझना।भूमध्य सागर के विकास के संबंध मेंसमुद्री व्यापार का विस्तार हुआलोगों की दृष्टि और इसलिए आध्यात्मिक संस्कृति यहाँ उत्तर की तुलना में ऊँची थी।

प्रोवेन्सल कविता, जो सामंती दरबारों में फली-फूलीवरिष्ठजन, सेवा करने लगेबारहवीं - तेरहवीं सदियों एक अप्राप्य उदाहरणकेवल रोमांस लोगों के लिए, लेकिनऔर जर्मनों और अंग्रेजों के लिए।

प्रोवेन्सल कविता के विषय विविध थे, लेकिन सबसे अधिकअधिक महत्व और सफलता थीप्रेम गीत जो प्रतिबिंबित करते हैंउदात्त का आदर्श, धन्यकवि-शूरवीर का मूल प्रेमलाल महिला। फ़्रांस के दक्षिण में गीतकार कवियों को ट्रौबैडोर्स कहा जाता था, और उत्तर में उन्हें ट्रौवेरेस कहा जाता था। संकटमोचनों में बहुत भिन्न पृष्ठभूमि के लोग थे। प्रसिद्ध तुरही-एक्विटेन के ड्यूर विलियम गेर के शासक थे- त्सोग, जौफ़्रे रुडोल - सामंती स्वामीरम, और मार्कब्रून एक साधारण बाजीगर के रूप में।

फ़्रांसीसी गीतकार कवियों के प्रभाव में 13वीं सदी की काव्यात्मक कविता वी जर्मनी में फूल,इटली और स्पेन.

फ्रांस के उत्तर मेंबारहवीं-तेरहवीं शताब्दी। दिखाई दिया पहले शूरवीर उपन्यास भी थे - काव्यात्मकऔर गद्यात्मक रचनाएँ। शूरवीर कविता की तरह, शूरवीर रोमांस एक नई, दरबारी संस्कृति से जुड़ा है जो बड़े सामंती प्रभुओं के दरबार में उत्पन्न हुई।बारहवीं वी अमीर सरदारों ने तब पेशेवर टकसाल कवियों को अपनी सेवा में रखा।

दरबारी शूरवीर संस्कृति प्रकृति में धर्मनिरपेक्ष थी और एक निश्चित परिष्कार से प्रतिष्ठित थी। महिलाओं - कुलीन महिलाओं - ने इसके गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। शूरवीर को अब न केवल वीरता की, बल्कि शिष्टाचार और भावनाओं की सूक्ष्मता की भी आवश्यकता थी।

सामंती प्रभुओं की रुचि के लिए डिज़ाइन की गई शूरवीर रोमांस और शूरवीर कविता, शूरवीरता को अलंकृत करती है। उनकी सामग्री कभी-कभी सशर्त होती है। रूढ़ि एवं कृत्रिमता के तत्व हो सकते हैंसंकटमोचनों की कविता में पाया जाता है। एक ही समय परमुझे कहना होगा कि ये ऐसी शैलियाँ हैं जो इसके विरुद्ध हैंचर्च के उपदेशों के महत्व पर जोर दिया सांसारिक जीवन में रुचि, प्राकृतिक भावनाएँआप लोग। उन्होंने नये के विकास में योगदान दिया,यथार्थवादी साहित्य, जिसका उत्कर्षपुनर्जागरण के दौरान आता है.

वीर सामंती महाकाव्य के विपरीत("कारनामे के बारे में गीत") शूरवीर में मुख्य स्थानरोमांस उपन्यासों में विषय प्रेम और बस इतना ही हैसंभव, अक्सर शानदार, करतबशूरवीर। शूरवीर अपने कारनामे करता है"हृदय की महिला" का सम्मान या केवल उद्देश्य के लिएअपने लिए प्रसिद्धि पाने के लिए. यद्यपि अधिकांश वीरतापूर्ण रोमांस पद्य में लिखे गए हैं, सृजन कर रहे हैंउन्हें गायन के लिए नहीं, बल्कि पढ़ने के लिए प्रशिक्षित किया गया था।

वीरतापूर्ण उपन्यासों के कथानक यहीं से लिए गए थेतोरी से प्राचीन किंवदंतियाँया किताबों की दुकानों सेस्रोत.

समूह द्वारा कार्यों की सबसे दिलचस्प श्रृंखलाप्रसिद्ध ब्रिटिशों के आसपास दावतेंआर्थर की भूमिका ("गोलमेज के शूरवीर")। नईवीरतापूर्ण उपन्यासों के अधिक प्रतिभाशाली लेखक -फ्रांसीसी बेनोइट डी सेंट-मौरे, में परिवर्तित हो गएशूरवीर रोमांस की भावना में, होमर की कविताओं के कथानकऔर वर्जिल; उनके शानदार हमवतननिक, एक अद्भुत कवि चेरेतिएन्डे ट्रॉयज़, कई उपन्यासों के लेखक, जिनमें एक शूरवीर के बारे में भी शामिल हैलैंसलॉट; वुल्फ्राम वॉन एस्चेंबक, जर्मनमिनेसिंगर, 25,000 में एक विशाल कविता के लेखकपंक्तियाँ - "पारसीफ़ल"; स्ट्रासबर्ग के उनके हमवतन गॉटफ्राइड, अत्यधिक कलात्मक लेखकट्रिस्टन और इसोल्डे के कथानक का गहन प्रसंस्करण।

“इसकी सबसे लोकप्रिय पुनर्रचनाओं में से एककथानक फ्रांसीसी विद्वान की कलम का हैनोगो XX वी जे. बेडियर. यह जीवन के बारे में बात करता हैनाइट ट्रिस्टन और सुंदर के प्रति उसका प्रेमरानी इसोल्डे. एक जादुई प्रेम औषधि जो उन्होंने गलती से पी ली थी, उसने उन्हें एक साथ बांध दिया।प्रेम की शाश्वत उच्च और अप्रतिरोध्य भावनामें और। हर चीज़ प्रेमियों की भावनाओं में हस्तक्षेप करती है, लेकिन नहींसामंती दुनिया के खतरे और कानून ट्रिस्टन और इसोल्डे के प्यार को खत्म नहीं कर सकते।

यह विशेषता है कि, ट्रिस्टन की नैतिक पीड़ा को दर्शाते हुए, जिसने एक जागीरदार के कर्तव्य का उल्लंघन किया और अपने राजा की पत्नी के साथ प्यार में पड़ गया, मध्ययुगीनमहान लेखक प्रेमियों को अपनी सारी सहानुभूति देते हैं।यह युग में पहली बार शूरवीर साहित्य में थामध्य युग में एक बयान अत्यधिक दिया गया था पहली मानवीय भावना - प्रेम।

“XIII की शुरुआत में वी एक सपेरे की तरह बनाया गया थायह कहानी है "ऑकासिन और निकोलेट", जो कुलीन युवक औकासिन और बंदी सारासेन महिला निकोलेट के प्यार के बारे में बताती है। कहानी इन शब्दों से शुरू होती है:

कविता कौन सुनना चाहता है

युवा प्रेमियों के लिए,

खुशियों और परेशानियों की कहानी

"ऑकासिन और निकोलेट"?

कहानी में शूरवीर का कोई सामान्य महिमामंडन नहीं है -वीरता. लेखक को ऑकासिन से सहानुभूति है, जो लड़ाइयों के बजाय शांतिपूर्ण जीवन पसंद करता है।''

पहले से ही बारहवीं में वी शहरों के विकास के कारणशहरी साहित्य भी विकसित हो रहा है। कामकाजी माहौल में पैदा हुए शहरवासियों का साहित्य थावास्तविक जीवन से जुड़ा हुआ और किण्वितलोक कला का ख़मीर. इसके नायकसाहित्य - एक स्मार्ट शहरवासी और एकक्या किसान है - अपनी चालाकी सेकामी ने अहंकारी वरिष्ठों को ठंड में छोड़ दियाऔर लालची पुजारी. अधिकतर शहरी शैलियाँव्यंग्य साहित्य की संपत्ति बहुत अलग हैउपन्यास। यह एक दंतकथा, एक कहानी और एक नाटक है।ical कार्य.

तब सबसे बड़ा वितरण अर्ध था-लघु काव्य कहानियाँ पढ़ेंदिलचस्प कथानक. फ्रांस में उन्हें बुलाया गयाउन्हें जर्मनी में "फैब्लियो" कहा जाता था - "श्वांक्स"।

शैली और सामग्री में फैबलियाक्स के करीब"फॉक्स के बारे में उपन्यास", जो कई को जोड़ता हैदंतकथाएँ और परी कथाएँ। फ़्रांस में बनाया गयाबारहवीं-तेरहवीं में सदियों से, यह जल्द ही व्यापक हो गयाअन्य देशों में भी राय पात्रयहाँ जानवर हैं: साधन संपन्न लोमड़ी रेनार्ड, असभ्य और मूर्ख इसेनग्रिम, भालू ब्रेन, बिल्ली टाइबर और अन्य।

नॉलेज बेस में अपना अच्छा काम भेजना आसान है। नीचे दिए गए फॉर्म का उपयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, आपके बहुत आभारी होंगे।

http://www.allbest.ru/ पर पोस्ट किया गया

निबंध

मध्यकालीन साहित्य

मध्यकालीन साहित्य यूरोपीय साहित्य के इतिहास में एक ऐसा काल है जो प्राचीन काल के अंत (IV-V सदियों) में शुरू होता है और 15वीं शताब्दी में समाप्त होता है। शुरुआती रचनाएँ जिनका बाद के मध्ययुगीन साहित्य पर सबसे अधिक प्रभाव था, वे थीं ईसाई गॉस्पेल, मिलान के एम्ब्रोस के धार्मिक भजन (340-397), ऑगस्टीन द ब्लेस्ड की रचनाएँ ("कन्फेशन", 400; "ऑन द सिटी ऑफ़ गॉड", 410-428), बाइबिल का लैटिन में अनुवाद, जेरोम द्वारा किया गया (410 से पहले) और लैटिन चर्च के पिताओं और प्रारंभिक विद्वतावाद के दार्शनिकों के अन्य कार्य।

मध्य युग के साहित्य की उत्पत्ति और विकास तीन मुख्य कारकों से निर्धारित होता है: लोक कला की परंपराएँ, प्राचीन विश्व का सांस्कृतिक प्रभाव और ईसाई धर्म।

मध्यकालीन कला 12वीं-13वीं शताब्दी में अपने चरम पर पहुंची। इस समय, उनकी सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियाँ गॉथिक वास्तुकला (नोट्रे डेम कैथेड्रल), शूरवीर साहित्य और वीर महाकाव्य थीं। मध्ययुगीन संस्कृति का विलुप्त होना और गुणात्मक रूप से नए चरण में इसका संक्रमण - पुनर्जागरण (पुनर्जागरण) - 14वीं शताब्दी में इटली में, पश्चिमी यूरोप के अन्य देशों में - 15वीं शताब्दी में हुआ। यह परिवर्तन मध्ययुगीन शहर के तथाकथित साहित्य के माध्यम से किया गया था, जो सौंदर्य की दृष्टि से पूरी तरह से मध्ययुगीन चरित्र का है और XIV-XV और XVI सदियों में अपने उत्कर्ष का अनुभव किया।

मध्यकालीन साहित्य का निर्माण प्राचीन साहित्य से प्रभावित था। प्रारंभिक मध्य युग के एपिस्कोपल स्कूलों में, छात्र, विशेष रूप से, प्राचीन लेखकों (ईसप की दंतकथाएँ, सिसरो, वर्जिल, होरेस, जुवेनल, आदि की रचनाएँ) के "अनुकरणीय" कार्यों को पढ़ते हैं, प्राचीन साहित्य को आत्मसात करते हैं और इसे अपने लेखन में उपयोग करते हैं। .

मध्य युग का साहित्य ईसाई आदर्शों और मूल्यों पर आधारित है और सौंदर्य पूर्णता के लिए प्रयास करता है।

हाल के वर्षों में, हमारे देश में मध्यकालीन साहित्य के कई स्मारक प्रकाशित हुए हैं। कई ग्रंथ, जो पहले ही एक से अधिक बार प्रकाशित हो चुके हैं, पहली बार सामान्य पाठक के लिए उपलब्ध हुए: "विश्व साहित्य का पुस्तकालय", जिसमें पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग की कई सबसे प्रसिद्ध कलात्मक रचनाएँ शामिल हैं, जिनमें कई विशाल पुस्तकें शामिल हैं। वॉल्यूम, बहुत प्रभावशाली प्रसार है। वागंट के गीत, शूरवीर रोमांस, संकटमोचनों और मिनेसिंगरों की कविता, आयरिश कहानियाँ, आइसलैंडिक गाथाएँ, एल्डर एडडा के गीत, बियोवुल्फ़, निबेलुंग्स का गीत, रोलैंड का गीत, सिड का गीत, डांटे, चौसर - ऐसी श्रृंखला कवरेज।

इस प्रकार, घरेलू पाठक को उस युग के साहित्य से अधिक निकटता से परिचित होने का अवसर मिला, जो हाल तक उसके लिए "अंधेरा" बना हुआ था। दो तरह से अंधेरा: पहला, क्योंकि इसकी संस्कृति के बारे में बहुत कम जानकारी थी; दूसरे, क्योंकि यह "अंधेरा" है क्योंकि लंबे समय से हर चीज पर "मध्ययुगीन" का लेबल चिपकाने और मध्य युग को "उदास रात", अश्लीलता, मानसिक मंदता आदि के प्रभुत्व के युग के रूप में चित्रित करने का रिवाज रहा है। इस काल की प्रथम श्रेणी की कलात्मक कृतियों के असंख्य ग्रंथों के साथ, पढ़ने वाली जनता मध्यकालीन संस्कृति की असाधारण विविधता और समृद्धि के बारे में खुद को समझाने में सक्षम होगी।

19वीं सदी के मध्यकालीन विद्वानों ने दो प्रकार के मध्यकालीन साहित्य को प्रतिष्ठित किया, "विद्वान" और "लोक"। प्रथम वर्ग में लैटिन ग्रंथ और दरबारी कविता शामिल थी, दूसरे वर्ग में अन्य सभी कार्य शामिल थे, जिन्हें रोमांटिकता की भावना में प्राथमिक कला माना जाता था।

वर्तमान में, मध्ययुगीन साहित्य को आमतौर पर लैटिन साहित्य और स्थानीय भाषाओं (रोमांस और जर्मनिक) में साहित्य में विभाजित किया जाता है। उनके बीच अंतर मौलिक हैं. लंबे समय तक, न तो लैटिन साहित्यिक रूपों का लोक भाषाओं में पत्राचार था, न ही, इसके विपरीत, रोमानो-जर्मनिक रूपों का - लैटिन में। केवल 12वीं शताब्दी में लैटिन परंपरा ने अपना अलगाव खो दिया और "आधुनिकीकरण" हो गया, जबकि स्थानीय भाषाओं ने इसके कुछ पहलुओं को विकसित करने की क्षमता हासिल कर ली। लेकिन यह परिघटना लंबे समय तक हाशिए पर रही है. "साहित्य" की अवधारणा उस अर्थ में जिस अर्थ में हम इसे अब समझते हैं, अर्थात्। लिखित की कल्पना करना और साथ ही पाठ के व्यक्तिगत चरित्र को व्यक्त करना, वास्तव में केवल उस युग के लैटिन ग्रंथों पर लागू होता है। ऐसे मामलों में जहां रोमनो-जर्मनिक साहित्य के तथ्य के साथ लैटिन साहित्य के किसी भी तथ्य का संयोग होता है, वे लगभग हमेशा एक महत्वपूर्ण समय अंतराल से एक-दूसरे से अलग हो जाते हैं: रोमानो-जर्मनिक घटना अपने अनुमानित नमूने की तुलना में बहुत बाद में उत्पन्न होती है।

लोक भाषाओं ने स्कूली परंपरा से एक निश्चित संख्या में तकनीकें उधार लीं - लेकिन समय-समय पर, माध्यमिक आवश्यकताओं और अवसरों के कारण। लोकप्रिय भाषा द्वारा अपने मूल रूप में अपनाई गई लैटिन शैली का एकमात्र उदाहरण पशु कथा है, जो ईसप के समय की है। आधुनिक भाषाशास्त्र ने 1920 और 1930 के दशक के सिद्धांतों को निर्णायक रूप से त्याग दिया है, जिसके अनुसार फैबलियाउ या पेस्टोरेल लैटिन मॉडल पर वापस जाते हैं।

यह कहना मुश्किल है कि "कैरोलिंगियन पुनरुद्धार" स्थानीय भाषा में पहले ग्रंथों की उपस्थिति से कैसे जुड़ा है, लेकिन इन दोनों घटनाओं के बीच निश्चित रूप से एक संबंध है। ऐसा प्रतीत होता है कि 10वीं शताब्दी का पतन किसी तरह रोमनस्क कविता के प्रागैतिहासिक काल से संबंधित है। "12वीं शताब्दी का पुनर्जागरण" नए के उद्भव के साथ मेल खाता है काव्यात्मक रूप, जो जल्द ही अन्य सभी को प्रतिस्थापित करने के लिए नियत हैं: दरबारी गीत, उपन्यास, लघु कथाएँ, गैर-साहित्यिक नाटकीय "कार्य"।

मध्य युग के सदियों लंबे विकास के दौरान, जीवनी - संतों के जीवन का वर्णन करने वाला चर्च साहित्य - विशेष रूप से लोकप्रिय था। 10वीं सदी तक इस साहित्यिक शैली के कैनन का गठन किया गया था: नायक की अविनाशी, मजबूत भावना (शहीद, मिशनरी, ईसाई धर्म के लिए सेनानी), गुणों का एक क्लासिक सेट, प्रशंसा के निरंतर सूत्र। संत के जीवन ने सर्वोच्च नैतिक शिक्षा प्रदान की और धार्मिक जीवन के उदाहरणों से लोगों को मंत्रमुग्ध कर दिया। भौगोलिक साहित्य की विशेषता एक चमत्कार का रूपांकन है, जो पवित्रता के बारे में लोकप्रिय विचारों से मेल खाता है। जीवन की लोकप्रियता ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि उनके अंश "किंवदंतियाँ" हैं (उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध किंवदंतियाँअसीसी के संत फ्रांसिस /1181/1182-1226/, जिन्होंने फ्रांसिस्कन्स के भिक्षुक आदेश की स्थापना की) के बारे में चर्च में पढ़ा जाने लगा, और जीवन को व्यापक संग्रह में एकत्र किया गया।

रूपक और रूपक के प्रति मध्य युग की रुचि को दर्शन की शैली द्वारा व्यक्त किया गया था। मध्ययुगीन विचारों के अनुसार उच्चतम अर्थ केवल रहस्योद्घाटन - दर्शन से ही प्रकट होता है। दर्शन की शैली में, लोगों और दुनिया का भाग्य लेखक को एक सपने में पता चला था। दर्शन अक्सर वास्तविक ऐतिहासिक शख्सियतों के बारे में बताते थे, जिसने शैली की लोकप्रियता में योगदान दिया। प्रसिद्ध फ्रांसीसी "रोमन ऑफ़ द रोज़" (13वीं शताब्दी) से शुरू होकर, बाद के मध्ययुगीन साहित्य के विकास पर दर्शन का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, जिसमें दर्शन का रूप ("एक सपने में रहस्योद्घाटन") स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, दांते के " ईश्वरीय सुखान्तिकी"।

उपदेशात्मक-रूपक कविता (अंतिम निर्णय, पतन, आदि के बारे में) की शैली दर्शन के निकट है।

लिपिकीय साहित्य की गीतात्मक शैलियों में, प्रमुख स्थान पर मठों और चर्च की छुट्टियों के संरक्षक संतों की महिमा करने वाले भजनों का कब्जा था। भजनों का अपना सिद्धांत था। उदाहरण के लिए, संतों के बारे में एक भजन की रचना में एक उद्घाटन, संत के लिए एक स्तुतिगान, उनके कारनामों का वर्णन, उनसे मध्यस्थता के लिए प्रार्थना आदि शामिल थे।

लिटुरजी, मुख्य ईसाई सेवा, जिसे दूसरी शताब्दी से जाना जाता है, प्रकृति में सख्ती से विहित और प्रतीकात्मक है। धार्मिक नाटक की उत्पत्ति प्रारंभिक मध्य युग में हुई। इसकी उत्पत्ति पूजा-पद्धति के विहित पाठ, तथाकथित ट्रॉप्स में संवाद सम्मिलन है, जो 9वीं-10वीं शताब्दी के अंत में उत्पन्न हुई थी। प्रारंभ में, ये संवाद मूकाभिनय के साथ होते थे, जो धीरे-धीरे प्रहसन में बदल गए, और फिर बाइबिल के दृश्यों पर आधारित छोटे नाटकों में बदल गए, जिन्हें वेदी के पास पुजारियों या गायकों द्वारा प्रस्तुत किया जाता था। कैथोलिक चर्चअपनी स्पष्ट उपदेशात्मकता के साथ साहित्यिक नाटक का समर्थन किया। 11वीं सदी के अंत तक. धर्मविधि नाटक का धर्मविधि से संपर्क टूट गया है। बाइबिल के प्रसंगों को नाटकीय बनाने के अलावा, उन्होंने संतों के जीवन पर अभिनय करना और थिएटर के तत्वों - दृश्यों का उचित उपयोग करना शुरू कर दिया। नाटक के मनोरंजन और तमाशे की तीव्रता, उसमें सांसारिक सिद्धांत के प्रवेश ने चर्च को नाटकीय प्रदर्शन को मंदिर के बाहर ले जाने के लिए मजबूर किया - पहले पोर्च तक, और फिर शहर के चौराहे तक। धार्मिक नाटक मध्ययुगीन शहरी रंगमंच के उद्भव का आधार बना।

लिपिकीय गीत वागांटेस (लैटिन से - "भटकना") (XI-XIII सदियों) के काम से उत्पन्न हुए हैं। उनका संगीत मध्ययुगीन समाज के आध्यात्मिक अभिजात वर्ग को संबोधित था - इसका शिक्षित हिस्सा, जो काव्य रचनात्मकता की सराहना करना जानता था। गाने लैटिन में लिखे गए थे। आवारा गीतों के रचयिता घुमंतू मौलवी थे, मुख्य रूप से आधे-शिक्षित छात्र जिन्हें अपने लिए जगह नहीं मिली थी चर्च पदानुक्रम. आवारा लोग शिक्षित लोग थे, व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र थे, जैसे कि वे मध्ययुगीन समाज की सामाजिक संरचना से "बाहर हो गए" थे, और आर्थिक रूप से असुरक्षित थे - उनकी स्थिति की इन विशेषताओं ने उनके गीतों की विषयगत और शैलीगत एकता के विकास में योगदान दिया।

इस काल के सभी लैटिन साहित्य की तरह, वागंट के गीत प्राचीन और ईसाई परंपराओं पर आधारित हैं। वागंट की काव्य विरासत व्यापक और विविध है: इनमें कामुक प्रेम, शराबखाने और शराब का महिमामंडन करने वाली कविताएँ, और भिक्षुओं और पुजारियों के पापों को उजागर करने वाली रचनाएँ, धार्मिक ग्रंथों की पैरोडी, चापलूसी और यहाँ तक कि निर्भीक, विनती करने वाली कविताएँ शामिल हैं। वागेन्टेस ने धार्मिक मंत्रों, उपदेशात्मक और रूपक कविताओं की भी रचना की, लेकिन इस विषय ने उनके काम में एक महत्वहीन स्थान पर कब्जा कर लिया।

वैगेन्ट्स के चर्च विरोधी साहित्य को कैथोलिक चर्च द्वारा सताया गया था। 13वीं सदी के अंत तक. चर्च द्वारा लगाए गए दमन और धर्मनिरपेक्ष प्रतिद्वंद्वियों से प्रतिस्पर्धा का सामना करने में असमर्थ होने के कारण वागेंट कविता शून्य हो गई - प्रोवेनकल ट्रौबैडोर्स और फ्रेंच ट्रौवेरेस की नई भाषा कविता के साथ।

यद्यपि मध्ययुगीन संस्कृति में वैचारिक, आध्यात्मिक और कलात्मक अखंडता थी, ईसाई धर्म के प्रभुत्व ने इसे पूरी तरह से एकरूप नहीं बनाया। इसकी आवश्यक विशेषताओं में से एक इसमें धर्मनिरपेक्ष संस्कृति का उदय था, जो मध्ययुगीन समाज के सैन्य-अभिजात वर्ग के सांस्कृतिक आत्म-जागरूकता और आध्यात्मिक आदर्शों को प्रतिबिंबित करता था - नाइटहुड और परिपक्व मध्य युग में उभरा नया सामाजिक स्तर - नगरवासी.

धर्मनिरपेक्ष संस्कृति, पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन संस्कृति के घटकों में से एक होने के कारण, प्रकृति में ईसाई बनी रही। साथ ही, शूरवीरों और नगरवासियों की छवि और जीवनशैली ने सांसारिक चीजों पर उनका ध्यान पूर्व निर्धारित किया, विशेष दृष्टिकोण विकसित किया, नैतिक मानकों, परंपराएं, सांस्कृतिक मूल्य।

शहरी संस्कृति के बनने से पहले, धर्मनिरपेक्ष आध्यात्मिकता ने खुद को शूरवीर संस्कृति में स्थापित करना शुरू कर दिया था।

शूरवीर संस्कृति का निर्माता और वाहक सैन्य वर्ग था, जिसकी उत्पत्ति 7वीं-8वीं शताब्दी में हुई, जब सामंती भूमि स्वामित्व के पारंपरिक रूप विकसित हुए। मध्ययुगीन समाज की एक विशेष विशेषाधिकार प्राप्त परत, शूरवीरता ने सदियों से अपनी परंपराओं और अद्वितीय नैतिक मानकों, सभी जीवन संबंधों पर अपने स्वयं के विचारों को विकसित किया है। शूरवीरता के विचारों, रीति-रिवाजों और नैतिकता के निर्माण में बहुत मदद मिली धर्मयुद्ध, पूर्वी परंपरा से उनका परिचय।

शूरवीर संस्कृति का उत्कर्ष 12वीं-13वीं शताब्दी में हुआ, जिसका कारण, सबसे पहले, एक स्वतंत्र और शक्तिशाली वर्ग के रूप में इसका अंतिम गठन था, और दूसरा, शिक्षा में शूरवीरता की शुरूआत (पिछली अवधि में, इसका अधिकांश हिस्सा था) निरक्षर)।

मैं फ़िन प्रारंभिक मध्य युगशूरवीर मूल्य मुख्य रूप से सैन्य-वीर प्रकृति के थे, फिर 12वीं शताब्दी तक विशेष रूप से शूरवीर आदर्श और शूरवीर संस्कृति का निर्माण हो रहा था।

परंपरा के अनुसार शूरवीर को कुछ "सम्मान के नियमों" का पालन करना पड़ता है, तथाकथित "शूरवीर सम्मान की संहिता"। संहिता का आधार कर्तव्य के प्रति निष्ठा का विचार है, संहिता युद्ध के नियमों को विनियमित करती है, आदि। शूरवीर गुणों में युद्ध, द्वंद्वयुद्ध, उदारता और साहस में महान व्यवहार शामिल थे। परंपरा के अनुसार शूरवीर को अदालत के शिष्टाचार के नियमों को जानना, समाज में व्यवहार करने में सक्षम होना, एक महिला के साथ परिष्कृत तरीके से व्यवहार करना, एक महिला के साथ अच्छा व्यवहार करना और अपमानित और अपमानित लोगों की रक्षा करना आवश्यक था। "सात शूरवीर गुणों" में घुड़सवारी, तलवारबाजी, तैराकी, चेकर्स खेलना और भाले के कुशल संचालन के साथ-साथ दिल की महिला की पूजा करना और उसकी सेवा करना, उसके सम्मान में कविताएँ लिखना और गाना भी शामिल है।

इन आदर्शों ने विशेष रूप से शूरवीर व्यवहार के विचार का आधार बनाया - कोर्टोइसी (फ्रांसीसी अदालत से - आंगन)। शिष्टता, शिष्टता - प्रेम की एक मध्ययुगीन अवधारणा, जिसके अनुसार एक प्रेमी और उसकी महिला के बीच का रिश्ता एक जागीरदार और उसके मालिक के बीच के रिश्ते के समान होता है। दरबारी प्रेम के आदर्श के निर्माण पर सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव रोमन कवि ओविड (पहली शताब्दी) का था, जिसका काव्य "ग्रंथ" - "प्रेम की कला" - प्रेम में एक शूरवीर के व्यवहार का एक प्रकार का विश्वकोश बन गया। एक खूबसूरत महिला: वह प्यार से कांपता है, सोता नहीं है, वह पीला पड़ गया है, एकतरफा भावनाओं से मर सकता है। वर्जिन मैरी के पंथ के बारे में ईसाई विचारों के कारण व्यवहार के ऐसे मॉडल के बारे में विचार और अधिक जटिल हो गए - इस मामले में, जिस खूबसूरत महिला की शूरवीर ने सेवा की, वह उसके आध्यात्मिक प्रेम की छवि बन गई।

इस प्रकार, 12वीं शताब्दी तक। शूरवीर मूल्यों को व्यवस्थित और सार्वभौमिक बनाया गया, उन्हें व्यापक नैतिक अर्थ दिया गया। इन नए मूल्यों ने धर्मनिरपेक्ष, तथाकथित दरबारी साहित्य - शूरवीर गीत और शूरवीर रोमांस का आधार बनाया। इसका उदय 12वीं शताब्दी में हुआ। मध्ययुगीन वीर महाकाव्य के साथ-साथ।

11वीं सदी के अंत में. प्रोवेंस में, संकटमोचनों की गीतात्मक शूरवीर कविता उत्पन्न हुई (अनुमानित अनुवाद - "छंदों की रचना")। अगली दो शताब्दियाँ परेशान करने वाली कविता के उच्चतम उत्कर्ष का समय थीं, जो मध्य युग की पहली धर्मनिरपेक्ष गीत कविता बन गई और चर्च कविता के प्रभुत्व के अंत को चिह्नित किया। संकटमोचनों की काव्य रचनात्मकता के विषय व्यापक हैं - कविताएँ शूरवीर गुणों के लिए समर्पित थीं, लेकिन मुख्य विषय दरबारी प्रेम है ("विनम्रता" की अवधारणा, एक नए सौंदर्यवादी आदर्श के रूप में एक सुंदर महिला का पंथ, पहली बार विकसित किया गया था) संकटमोचनों की कविता)।

ट्रौबैडोर्स के गीतों में चर्च के साहित्यिक तत्व शामिल हैं, लैटिन कविता, लोककथाएँ और अरबी प्रभाव भी इसमें ध्यान देने योग्य हैं। संकटमोचनों ने लेखक की एक नई छवि भी बनाई - एक ऐसा व्यक्ति जो केवल सौंदर्य की सेवा करता है।

सबसे प्रसिद्ध दरबारी कवि बर्नार्ड डी वेंटाडॉर्न (12वीं शताब्दी) थे। संकटमोचनों में बर्ट्रेंड डी बोर्न, पीयर विडाल, गुइलाउम डी कैबेस्टनी, गुइलाउम IX, ड्यूक ऑफ एक्विटाइन, काउंट ऑफ पोइटियर्स शामिल हैं। कविताएँ कुलीन महिलाओं द्वारा भी लिखी गईं, उनमें से सबसे प्रसिद्ध डचेस ऑफ एक्विटाइन अलीनोरा हैं।

XIV सदी में। शिष्टता की विचारधारा में सपनों, आदर्शों और वास्तविकता के बीच की खाई चौड़ी होने लगती है। कर्तव्य, शासक और महिला के प्रति निष्ठा के अपने सिद्धांतों के साथ शूरवीर नैतिकता एक गहरे संकट का सामना कर रही है। नई परिस्थितियों में, "विनम्रता" स्वयं एक कालानुक्रमिकता बन जाती है, और शूरवीर स्वयं, बदली हुई ऐतिहासिक परिस्थितियों में, कविता की ओर कम और कम जाते हैं।

तपस्या का महिमामंडन करने वाले धार्मिक कार्यों के विपरीत, शूरवीर साहित्य ने सांसारिक खुशियों का गायन किया और इस सांसारिक जीवन में पहले से ही न्याय की विजय की आशा व्यक्त की। शूरवीर साहित्य वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं करता था, बल्कि एक शूरवीर के बारे में केवल आदर्श विचारों को दर्शाता था। शूरवीर उपन्यास की छवि एक नायक की है जो गौरव के लिए प्रयास कर रहा है, चमत्कारी करतब दिखा रहा है (उनमें शूरवीर अक्सर ड्रेगन और जादूगरों से लड़ते हैं)। उपन्यास में जटिल प्रतीकवाद और रूपक प्रचुर मात्रा में हैं, हालाँकि इसमें एक यथार्थवादी तत्व भी है। कथानक में अक्सर इतिहास, भूगोल आदि की वास्तविक जानकारी होती है।

शूरवीरता का रोमांस पहली बार फ्रांस में सामने आया। शायद उनके सबसे प्रसिद्ध लेखक क्रेटियेन डी ट्रॉयज़ (12वीं शताब्दी) थे, जिन्होंने अपने कार्यों में प्राचीन परंपरा और सेल्टिक वीर महाकाव्य का इस्तेमाल किया था।

प्यार की एक कहानी ट्रिस्टन और इसोल्डे(बारहवीं शताब्दी) कई शूरवीर उपन्यासों का कथानक बन गया, जिनमें से मुख्य रूप से केवल टुकड़े ही हम तक पहुँचे हैं। इस उपन्यास को 20वीं सदी की शुरुआत में फ्रांसीसी वैज्ञानिक जे. बेडियर द्वारा पुनर्स्थापित किया गया था। कथानक आयरिश किंवदंतियों पर आधारित है। नाइट ट्रिस्टन अपने रिश्तेदार किंग मार्क के लिए दुल्हन की तलाश में आयरलैंड पहुँचता है। राजा की बेटी इसोल्ड गोल्डन-बालों वाली में, वह मार्क की नियत दुल्हन को पहचानता है। जहाज पर, ट्रिस्टन और इसोल्डे ने गलती से इसोल्डे की मां द्वारा तैयार की गई प्रेम औषधि पी ली, जो इसोल्डे और उसके पति के लिए थी। ट्रिस्टन और इसोल्डे के बीच प्यार पनपता है। अपने कर्तव्य के प्रति सच्चे, ट्रिस्टन ब्रिटनी के लिए निकल जाता है और वहीं शादी कर लेता है। उपन्यास के अंत में, घातक रूप से घायल नायक अपनी प्रेमिका से मिलने के लिए कहता है, जो अकेले ही उसे ठीक कर सकती है। वह एक सफेद पाल वाले जहाज की प्रतीक्षा कर रहा है - इसोल्डे का जहाज। हालाँकि, एक ईर्ष्यालु पत्नी ट्रिस्टन को बताती है कि काले पाल वाला एक जहाज चल रहा है। ट्रिस्टन मर जाता है. इसोल्डे, जो उसके पास पहुंचे, निराशा से मर जाते हैं।

14वीं सदी तक शूरवीर विचारधारा के संकट की शुरुआत के संबंध में, दरबारी उपन्यास धीरे-धीरे कम हो रहा है, वास्तविकता से संपर्क खो रहा है, तेजी से पैरोडी का उद्देश्य बन रहा है।

X-XI सदियों में। पश्चिमी यूरोप में, पुराने शहर विकसित होने लगते हैं और नए उभरने लगते हैं। शहरों में जीवन का एक नया तरीका, दुनिया का एक नया दृष्टिकोण, एक नए प्रकार के लोग उभर रहे थे। शहर के उद्भव के आधार पर, मध्ययुगीन समाज के नए सामाजिक स्तर का गठन हुआ - नगरवासी, गिल्ड कारीगर और व्यापारी। शहरों के उद्भव के साथ, शिल्प स्वयं अधिक जटिल हो जाता है; इसके लिए विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। धीरे-धीरे, बड़े शहर, एक नियम के रूप में, प्रभु की शक्ति को उखाड़ फेंकने में कामयाब रहे, और ऐसे शहरों में शहरी स्वशासन का उदय हुआ। शहर विदेशी व्यापार सहित व्यापार के केंद्र थे, जिसने नागरिकों के बीच अधिक जागरूकता और उनके क्षितिज के विस्तार में योगदान दिया। समाज के नए सामाजिक स्तर के गठन का मध्ययुगीन संस्कृति, राष्ट्र के आगे विकास और शिक्षा प्रणाली के गठन पर भारी प्रभाव पड़ा।

शहरी संस्कृति का स्वतंत्रता-प्रेमी अभिविन्यास और लोक कला के साथ इसका संबंध शहरी साहित्य में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है। यद्यपि चालू है प्राथमिक अवस्थाशहरी संस्कृति का विकास, लिपिकीय साहित्य की माँग - संतों के जीवन, चमत्कारों की कहानियाँ, आदि। - अभी भी महान था, ये कार्य स्वयं बदल गए: मनोविज्ञान में वृद्धि हुई, कलात्मक तत्व तेज हो गए।

शहरी स्वतंत्रता-प्रेमी, चर्च-विरोधी साहित्य में, चर्च पंथ और सिद्धांत के मुख्य बिंदुओं की पैरोडी करते हुए एक स्वतंत्र परत बनाई जा रही है। कई पैरोडिक लिटर्जियों को संरक्षित किया गया है: प्रार्थनाओं, भजनों, चर्च भजनों की पैरोडी।

लोक भाषाओं में पैरोडिक साहित्य में, मुख्य स्थान पर धर्मनिरपेक्ष पैरोडी का कब्जा है जो शूरवीरों की वीरता का उपहास करते हैं। शूरवीरता के पैरोडी रोमांस और मध्य युग के पैरोडी महाकाव्य बनाए गए हैं - पशु, पिकारस्क, बेवकूफ।

12वीं-14वीं शताब्दी के फ्रांसीसी शहरी मध्ययुगीन साहित्य की सबसे लोकप्रिय शैलियों में से एक। फैब्लियू थे (फ्रेंच से - कल्पित - कल्पित)। फैबलियाक्स पद्य में छोटी मज़ेदार कहानियाँ हैं, रोज़मर्रा की हास्य कहानियाँ। इनमें से नायक लघु कथाएँप्रायः वक्ता कोई सामान्य व्यक्ति होता था। फैबलियाक्स लोक संस्कृति (भाषण के लोक अलंकार, लोकगीत रूपांकनों की प्रचुरता) के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। फैबलियाक्स ने शहरवासियों और किसानों का मनोरंजन किया, पढ़ाया, उनकी प्रशंसा की और अमीरों और पुजारियों की बुराइयों की निंदा की। अक्सर फ़ैब्लियाक्स का कथानक प्रेम कहानियाँ होता था। फैबलियाक्स ने नगरवासियों के जीवन के प्रति प्रेम, न्याय की विजय में उनके विश्वास को प्रतिबिंबित किया।

फैबलियाक्स से विषयगत रूप से संबंधित है श्वांक (जर्मन से - मजाक) - जर्मन शहरी मध्ययुगीन साहित्य की एक शैली। श्वांक, फैब्लियू की तरह, पद्य में और बाद में गद्य में एक छोटी हास्य कहानी है। श्वान्क का कथानक प्रायः लोककथाओं पर आधारित था। श्वान्क का चरित्र लिपिक-विरोधी था, जो कैथोलिक चर्च की बुराइयों का उपहास करता था। फैबलियाक्स और श्वांक्स के अज्ञात लेखकों ने उनके कार्यों की तुलना कुलीन शूरवीर साहित्य से की। शूरवीरों की प्रसन्नता, अशिष्टता और व्यंग्यात्मक उपहास आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और इसकी परिष्कृत संस्कृति के प्रति एक प्रकार की प्रतिक्रिया थी।

XIV-XV सदियों का शहरी साहित्य। शहरवासियों की सामाजिक आत्म-जागरूकता के विकास को प्रतिबिंबित किया, जो तेजी से आध्यात्मिक जीवन का विषय बन गया।

इसी अवधि के दौरान, शहरी साहित्य की एक नई शैली सामने आई - एक गद्य लघु कहानी, जिसमें शहरवासी स्वतंत्र, चतुर, सफलता चाहने वाले और जीवन-प्रेमी लोगों के रूप में दिखाई देते हैं।

"ट्रिस्टन और इसोल्डे का रोमांस"

"द रोमांस ऑफ़ ट्रिस्टन एंड इसोल्डे" कई शताब्दियों से यूरोप में मध्ययुगीन साहित्य की सबसे प्रिय कृतियों में से एक है। ट्रिस्टन और इसोल्डे के नाम सच्चे प्रेमियों का पर्याय बन गए हैं। उपन्यास के अलग-अलग दृश्यों को हॉल की दीवारों पर भित्तिचित्रों, कालीनों, नक्काशीदार ताबूतों या प्यालों के रूप में कई बार दोहराया गया था। उपन्यास की अपार सफलता के बावजूद इसका पाठ बहुत ख़राब हालत में हम तक पहुंचा है। उपर्युक्त अधिकांश उपचारों से, केवल टुकड़े ही बचे हैं।

इन परेशान शताब्दियों में, जब पुस्तक मुद्रण अभी तक अस्तित्व में नहीं था, पांडुलिपियाँ भारी मात्रा में खो गईं, क्योंकि तत्कालीन अविश्वसनीय पुस्तक भंडार में उनका भाग्य युद्ध, लूटपाट, आग आदि की दुर्घटनाओं के अधीन था। ट्रिस्टन और इसोल्डे के बारे में पहला प्राचीन उपन्यास भी पूरी तरह नष्ट हो गया। हालाँकि, वैज्ञानिक विश्लेषण बचाव में आया। जिस प्रकार एक जीवाश्म विज्ञानी, किसी विलुप्त जानवर के कंकाल के अवशेषों से, उसकी सभी संरचना और गुणों को पुनर्स्थापित करता है, उसी प्रकार एक साहित्यिक आलोचक-भाषाविज्ञानी, किसी खोए हुए कार्य के प्रतिबिंबों से, उसके संकेतों और उसके बाद के परिवर्तनों से, कभी-कभी पुनर्स्थापित कर सकता है इसके कथानक की रूपरेखा, इसकी सबसे महत्वपूर्ण छवियां और विचार, आंशिक रूप से यहां तक ​​कि इसकी शैली भी।

ट्रिस्टन और इसोल्डे के बारे में उपन्यास पर ऐसा काम 20वीं सदी की शुरुआत के प्रमुख फ्रांसीसी वैज्ञानिक, जोसेफ बेडियर द्वारा किया गया था, जिन्होंने महान ज्ञान को सूक्ष्म कलात्मक प्रतिभा के साथ जोड़ा था। इसके परिणामस्वरूप, उनके द्वारा एक उपन्यास फिर से बनाया गया और पाठक को पेश किया गया, जो वैज्ञानिक, शैक्षिक और काव्यात्मक दोनों मूल्यों का प्रतिनिधित्व करता है।

"निबेलुंग्स का गीत"

स्कैंडिनेवियाई मिथकों का सबसे प्रसिद्ध नायक सिगर्ड (सिगफ्राइड) है। उनके कारनामों का वर्णन "द सॉन्ग ऑफ द निबेलुंग्स" कविता में किया गया है - जो जर्मन मध्ययुगीन महाकाव्य का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक है। सिगर्ड ड्रैगन फ़फ़्निर पर अपनी जीत के लिए प्रसिद्ध हो गया।

निबेलुंग्स का गीत" 13वीं शताब्दी की शुरुआत में ही बनाया गया था, यानी। मध्ययुगीन संस्कृति के उच्चतम उत्थान की अवधि के दौरान, वह अवधि जब इसके लिए सबसे अधिक संकेतक विशेषताएं पूरी तरह से प्रकट हुईं। "निबेलुंग्स का गीत" एक शूरवीर महाकाव्य है, जो दुनिया की सामान्य मध्ययुगीन तस्वीर के साथ, स्टॉफेन युग के दौरान जर्मनी के कुलीन समाज में जीवन के प्रमुख मूल्यों को दर्शाता है। लेकिन चूंकि यह गीत जर्मन वीर महाकाव्य के लंबे विकास और जटिल परिवर्तनों का समापन करता है, इसलिए इससे सामान्य रूप से महाकाव्य शैली की महत्वपूर्ण विशेषताओं का पता लगाना संभव है। गीत की अपेक्षाकृत महत्वपूर्ण मात्रा ने इसके निर्माता को इसमें बहुत विविध सामग्री फिट करने की अनुमति दी; अपनी अंतर्निहित विशेषताओं के साथ मध्ययुगीन समाज के जीवन का एक चित्रमाला।

लंबे समय तक, सिगर्ड को ड्रैगन फफनिर के भाई, परी-कथा लोहार रेगिन द्वारा पाला गया था। रेगिन ने सिगर्ड के लिए एक जादुई तलवार बनाई और उसके खजाने पर कब्जा करने की उम्मीद में सिगर्ड को फफनिर को मारने के लिए राजी किया। जब फ़फ़्निर का खून सिगर्ड की जीभ पर गिरा, तो पक्षियों की बोली उसके लिए स्पष्ट हो गई, और उनसे उसे रेगिन की उसे मारने की योजना के बारे में पता चला। सिगर्ड ने रेगिन को मार डाला और निबेलुंग बौनों का खजाना जब्त कर लिया। बाकी सब चीजों के अलावा, उसे वहां एक सोने की अंगूठी मिली, जिसमें धन बढ़ाने की जादुई क्षमता थी। लेकिन बौने अंदवारी ने सोने के गहनों पर श्राप दे दिया: जो कोई भी इसे अपने कब्जे में लेगा वह मर जाएगा। अंगूठी सिगर्ड के लिए भी मौत लेकर आई।

निष्कर्ष

मध्य युग रचनात्मकता साहित्य सांस्कृतिक

हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि "मध्य युग का साहित्य" विषय हमें सदियों की गहराई में ले जाता है और इसका आधुनिक समय से कोई लेना-देना नहीं है। सम्मान, निष्ठा, बड़प्पन जैसी अवधारणाएँ, सच्चा प्यार, हर समय प्रासंगिक। प्रेम और शूरवीर गुणों की महिमा का एक उदात्त विचार, उदाहरण के लिए, व्लादिमीर वैयोट्स्की के गाथागीतों में सुना जा सकता है। इन्हें कवि ने 1975 में फिल्म "रॉबिन हुड्स एरो" के लिए लिखा था, लेकिन उन्हें बहुत गंभीर माना गया और फिल्म में शामिल नहीं किया गया। वायसोस्की की मृत्यु के बाद ही, 1983 में, फिल्म "द बैलाड ऑफ़ द वैलिएंट नाइट इवानहो" रूसी स्क्रीन पर रिलीज़ हुई, जहाँ इन गानों ने अपना सही स्थान लिया। तो, मेरे निबंध "द बैलाड ऑफ लव" का अंत सुनें। वह एक बार फिर हमें इस विचार की पुष्टि करेगी कि शूरवीरों का समय अभी बीता नहीं है, शाश्वत मूल्य पुराने नहीं होते हैं।

Allbest.ru पर पोस्ट किया गया

...

समान दस्तावेज़

ग्रंथ सूची चिकित्सा का सार. ग्रंथ सूची चिकित्सा में कल्पना के कार्यों का महत्व। कल्पना का उपयोग करने की पद्धति। साहित्य के चयन के लिए सिफ़ारिशें और आवश्यकताएँ। ग्रंथ सूची-चिकित्सीय उद्देश्यों के लिए अध्ययन कार्यों का एक कार्यक्रम।

पाठ्यक्रम कार्य, 07/02/2011 जोड़ा गया


अंग्रेजी साहित्य की उत्पत्ति का इतिहास, इसके विकास पर शेक्सपियर, डेफो, बायरन की कृतियों का प्रभाव। युद्ध की भावना, दासता और एक सुंदर महिला की पूजा का महिमामंडन करने वाले कार्यों की उपस्थिति। इंग्लैंड में आलोचनात्मक यथार्थवाद की अभिव्यक्ति की विशेषताएं।

चीट शीट, 01/16/2011 को जोड़ा गया


आसपास की दुनिया पर महारत हासिल करने के तरीकों में से एक के रूप में साहित्य। प्राचीन रूसी साहित्य का ऐतिहासिक मिशन। इतिहास और साहित्य का उद्भव। लेखन और शिक्षा, लोककथाएँ, प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारकों का संक्षिप्त विवरण।

सार, 08/26/2009 जोड़ा गया


फिलीपीन साहित्य के निर्माण के चरण, इस प्रक्रिया पर ऐतिहासिक घटनाओं और इस क्षेत्र की विजय का प्रभाव। फिलीपींस के स्पेनिश और अंग्रेजी भाषा के साहित्य, उनके प्रमुख प्रतिनिधियों और विशिष्टता का विश्लेषण। निक जोकिन के कार्यों का मुख्य उद्देश्य।

सार, 03/16/2010 को जोड़ा गया


साहित्य के ऐतिहासिक विकास के चरण। 19वीं-20वीं शताब्दी की साहित्यिक प्रक्रिया और विश्व कलात्मक प्रणालियों के विकास के चरण। साहित्य की क्षेत्रीय, राष्ट्रीय विशिष्टताएँ और विश्व साहित्यिक संबंध। विभिन्न युगों के साहित्य का तुलनात्मक अध्ययन।

सार, 08/13/2009 को जोड़ा गया


17वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की शैलियाँ और शैलियाँ, इसकी विशिष्ट विशेषताएं, आधुनिक साहित्य से भिन्न। 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में साहित्य की पारंपरिक ऐतिहासिक और भौगोलिक शैलियों का विकास और परिवर्तन। साहित्य के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया.

पाठ्यक्रम कार्य, 12/20/2010 को जोड़ा गया


नया मंचदेश का सामाजिक-आर्थिक विकास। कोकेशियान युद्ध का अंत. उत्तर-पश्चिम काकेशस में साहित्य का विकास। क्यूबन में यूक्रेनी साहित्यिक परंपरा के प्रतिनिधि। क्यूबन क्षेत्र की यूक्रेनी आबादी की राष्ट्रीय पहचान।

सार, 11/23/2008 जोड़ा गया


मध्यकालीन संस्कृति के प्रमुख. मध्य युग में मनुष्य की मानसिकता के आधार के रूप में ईसाई धर्म। मध्यकालीन रंगमंच. सांस्कृतिक और लोक परंपराएँमध्यकालीन साहित्य में. डब्ल्यू शेक्सपियर का रंगमंच और परंपराएँ। मध्ययुगीन मनुष्य के विश्वदृष्टि में रंग की भूमिका।

थीसिस, 02/19/2009 को जोड़ा गया


ट्रांसनिस्ट्रिया का साहित्य न केवल रूस में, बल्कि कई सीआईएस देशों में भी साहित्य का एक अभिन्न अंग है। ट्रांसनिस्ट्रिया के साहित्य के मुख्य प्रतिनिधि और उनकी विशेषताएं: आर.

रिपोर्ट, 08/21/2012 को जोड़ी गई


प्राचीन रूसी साहित्य का उदय। प्राचीन साहित्य के इतिहास के काल। प्राचीन रूसी साहित्य के वीरतापूर्ण पन्ने। रूसी लेखन और साहित्य, स्कूलों की शिक्षा। इतिहास और ऐतिहासिक कहानियाँ।

"मध्य युग" रोमन साम्राज्य के पतन (प्राचीन संस्कृति के पतन) और उसके क्षेत्र पर बर्बर राज्यों के गठन (IV-V सदियों ईस्वी) के बीच प्राचीन काल के पुनरुद्धार तक लगभग हजार साल की अवधि को नामित करने के लिए एक शब्द है। यूरोपीय देशों की संस्कृति में परंपराएँ, मुख्य रूप से इटली XIV-XVI सदियों

मध्य युग की संस्कृति की मुख्य विशेषताएं, जो साहित्य में अपना अवतार पाएंगी, पदानुक्रम, परंपरावाद (विहितता), ज्ञान पर मूल्य की प्राथमिकता, जीवन के रूपों की सख्त पदानुक्रम और विभिन्न सामाजिक स्तरों की चेतना हैं। मध्यकालीन यूरोप की संस्कृति में उपसंस्कृतियाँ शामिल हैं:

1) मंदिर और मठ;

2) महल और महल;

3) गाँव और बस्तियाँ;

4) मध्यकालीन शहर.

इनमें से प्रत्येक उपसंस्कृति एक विशिष्ट साहित्य विकसित करती है।

मध्यकालीन यूरोपीय साहित्य वह साहित्य है जो यूरोप में राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म के गठन की अवधि के दौरान उत्पन्न हुआ, सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था में परिवर्तन - गुलामी के बजाय सामंती संबंधों की एक प्रणाली का गठन किया गया था। सामंती व्यवस्थासंबंध 8वीं-9वीं शताब्दी के आसपास विकसित हुए। कई शताब्दियों तक यूरोप में उथल-पुथल और अस्थिरता का राज रहा। 5वीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य के पतन से पहले। प्राचीन परंपरा - सांस्कृतिक और साहित्यिक - की निरंतरता का आधार संरक्षित किया गया था, लेकिन समय के साथ, ईसाई धार्मिक विचारों ने संस्कृति के अन्य सभी रूपों में मध्यस्थता करना शुरू कर दिया।

11वीं सदी तक राष्ट्रीय भाषाओं - रोमांस और जर्मनिक में साहित्य का उदय हो रहा था। लैटिन परंपरा भी अस्तित्व में है - साम्राज्य की विरासत के रूप में, इकबालिया गद्य की शैली में महत्वपूर्ण कार्य दिखाई देते हैं (उदाहरण के लिए, पियरे एबेलार्ड, "द हिस्ट्री ऑफ माई डिजास्टर्स" 1132-1136), परमानंद धार्मिक गीत, वागांटेस के गीत , लेकिन समय के साथ लैटिन भाषा कल्पना की भाषा नहीं रह गई और अंततः वैज्ञानिक परंपरा को सौंप दी गई।

मध्यकालीन साहित्य को शैली और विषयगत सीमाओं की एक विस्तृत श्रृंखला की विशेषता है - इसमें दार्शनिक ग्रंथ और ऐतिहासिक कार्य शामिल हैं। किसी साहित्यिक कृति की पहचान उसका विषय, थीम नहीं, बल्कि उसका रूप, शब्दांश की समाप्ति है।

मध्यकालीन साहित्य वर्ग साहित्य के रूप में मौजूद है, इसके भीतर धार्मिक साहित्य का एक बड़ा स्थान है, सदियों से विकसित धार्मिक साहित्य का एक परिसर (मंत्र, उपदेश, पत्र, जीवन, उदाहरण, दर्शन)। इसके अलावा, एक धर्मनिरपेक्ष कार्य की व्याख्या हमेशा धार्मिक अर्थ में की जा सकती है। मध्य युग के धार्मिक साहित्य में, ईसाई आदर्श विकसित हुए, संतों के जीवन का निर्माण "मसीह की नकल" के रूप में किया गया।

मध्ययुगीन साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा - शूरवीर साहित्य - में वीर महाकाव्य, दरबारी (दरबारी) गीत और उपन्यास शामिल हैं।

मध्य युग का महाकाव्य नई भाषाओं में साहित्य की पहली प्रमुख शैली अभिव्यक्ति है, साथ ही सेल्ट्स और स्कैंडिनेवियाई लोगों के प्राचीन महाकाव्य की तुलना में शैली का एक नया स्तर है। इसकी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पश्चिमी यूरोप में राज्य के गठन और जातीय एकीकरण, सामंती सामाजिक संबंधों के गठन का युग है। विषयगत आधार लोगों के महान प्रवासन (जर्मन "निबेलुंगेनलीड"), नॉर्मन छापे (जर्मन "कुद्रुन") के समय के बारे में किंवदंतियाँ हैं।

शारलेमेन के इनाख, उनके पूर्वजों और उत्तराधिकारियों ("रोलैंड का गीत" और फ्रांसीसी महाकाव्य "सौ ग्रंथों") का संपूर्ण संग्रह, अरब विजय के खिलाफ लड़ाई के बारे में (स्पेनिश "मेरे सिड का गीत")। महाकाव्य के वाहक और कलाकार भटकते लोक गायक (फ्रांसीसी बाजीगर, जर्मन श्पिलमैन, स्पेनिश हग्लर) थे, लोककथाओं की उत्पत्ति के साथ संबंध बना हुआ है, लेकिन परी-कथा विषय ऐतिहासिक, जागीरदार और देशभक्ति भक्ति के मूल्यों को रास्ता देता है। , धार्मिक दृढ़ता पर जोर दिया जाता है। महाकाव्य ने अंततः 10वीं-13वीं शताब्दी में आकार लिया, पहले से ही 11वीं शताब्दी से। दर्ज होना शुरू हो जाता है, और शूरवीर प्रभुत्व के बावजूद अपना लोक-वीर आधार नहीं खोता है।

शूरवीर कवियों द्वारा बनाए गए गीतों में (फ्रांस के दक्षिण में उपद्रवी, 11वीं सदी के प्रोवेंस में, फ्रांस के उत्तर में उपद्रवी, जर्मनी में मिनेसिंगर्स), शिष्टाचार की विचारधारा (सामाजिक व्यवहार और आध्यात्मिक व्यवस्था के विशेष मानदंड), मध्ययुगीन यूरोप की पहली अपेक्षाकृत धर्मनिरपेक्ष विचारधारा विकसित हुई। अधिकतर ये प्रेम गीत हैं, कभी-कभी उपदेश, राजनीति और व्यंग्य हैं। इसकी विशिष्ट विशेषताएं सुंदर महिला का पंथ है, जो भगवान की माँ के पंथ पर आधारित है, और निस्वार्थ सेवा की नैतिकता, जागीरदार सेवा की नैतिकता पर आधारित है। दरबारी कविता ने प्रेम को आत्मा की एक विशेष, मूल्यवान अवस्था के रूप में खोजा, जिसने मनुष्य की आंतरिक दुनिया को समझने में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया।

उसी दरबारी साहित्य की सीमाओं के भीतर, शूरवीर रोमांस का उदय हुआ। उनकी मातृभूमि 12वीं शताब्दी का फ्रांस है, और सबसे महत्वपूर्ण लेखक, जो इस शैली के संस्थापक भी हैं, चेरेतिएन डी ट्रॉयज़ हैं; जर्मनी में - वोल्फ्राम वॉन एसचेनबैक, स्ट्रासबर्ग के गॉटफ्राइड। शूरवीर उपन्यास संयुक्त कथानक आकर्षण (कार्रवाई अक्सर राजा आर्थर के देश में होती है) और गंभीर नैतिक समस्याओं की प्रस्तुति (उदाहरण के लिए, उपन्यास "ट्रिस्टन और इसोल्डे" में प्रेम और जागीरदार कर्तव्य)।

शूरवीर रोमांस ने महाकाव्य नायक में एक नया पक्ष खोजा - नाटकीय आध्यात्मिकता।

मध्यकालीन साहित्य का तीसरा अंग नगर का साहित्य है। इसमें शिक्षण और नैतिकता, रूपकवाद का एक मजबूत तत्व है (गिलाउम डी लॉरिस और जीन डे मीन द्वारा "द रोमांस ऑफ द रोज़"); पशु महाकाव्य की शैलियाँ (13वीं शताब्दी का "रोमन ऑफ़ द फॉक्स", जहां पात्र हैं: सम्राट एक शेर है, सामंती स्वामी एक भेड़िया है, आर्चबिशप एक गधा है), फ्रांसीसी फैबलियाउ और जर्मन श्वान्क (एक लघु काव्यात्मक कहानी) व्यापक होती जा रही है। शहरी व्यंग्य रचनाएँ लोक कथाओं, रोजमर्रा के चुटकुलों से निकटता से जुड़ी हुई हैं और बुतपरस्त परंपराओं के प्रभाव को सहन करती हैं।

मध्यकालीन नाटक शहर के साहित्य में महत्वपूर्ण स्थान रखता है। मध्यकालीन रंगमंच का विकास कई स्रोतों से हुआ। उनमें से एक थी चर्च पूजा। कई शताब्दियों तक, कैथोलिक चर्च ने निर्दयतापूर्वक लोगों के बीच उत्पन्न होने वाले चश्मे को खत्म कर दिया, नाटकीय मनोरंजन को सताया, और बुतपरस्त काल से चले आ रहे अनुष्ठान खेलों की निंदा की। उसी समय, पूजा की अधिकतम अभिव्यक्ति और स्पष्टता प्राप्त करते हुए, विश्वासियों की कल्पना और भावनाओं को प्रभावित करने की कोशिश करते हुए, उसने स्वयं नाटकीयता के तत्वों का सहारा लेना शुरू कर दिया। सुसमाचार पाठ के अलग-अलग अंशों को संवादों (ट्रॉप्स) में अनुवादित किया गया, जो गाना बजानेवालों के मंत्रों के साथ समाप्त हुआ। चर्च सेवा के साथ होने वाले अनुष्ठान समारोहों को मूकाभिनय दृश्यों द्वारा पूरक किया गया। इस प्रकार लैटिन में नाटकीय चर्च सेवाओं के दो मुख्य चक्र उभरे, जिन्हें धार्मिक नाटक या धार्मिक प्रदर्शन कहा जाता था - ईस्टर और (कुछ समय बाद) क्रिसमस।

चर्च की बाड़ से आगे बढ़कर, मध्ययुगीन रंगमंच लोक मनोरंजन परंपराओं को अवशोषित करता है। बाद वाला, चर्च अधिकारियों के सभी प्रयासों के बावजूद, कभी नहीं मरा। वे लोक अनुष्ठान खेलों में रहना जारी रखते थे: उनके मुख्य वाहक मनोरंजक कलाकार और बाजीगर थे - कहानीकार और स्वांग। XII-XIII सदियों के दौरान। ये सभी तत्व विलीन हो जाते हैं, और मध्ययुगीन रंगमंच के निर्माण की प्रक्रिया, जो चर्च परंपरा से विकसित हुई, बाजीगरों की कला के तत्वों से समृद्ध हुई, अपने अंतिम चरण में प्रवेश करती है।

13वीं सदी में अर्ध-साहित्यिक नाटक अस्तित्व में है, लेकिन एक नई मंच शैली - चमत्कार (फ्रांसीसी शब्द से) द्वारा इसे किनारे कर दिया गया है चमत्कार- "चमत्कार") यह चमत्कारों और परिवर्तनों के बारे में एक कहानी पर आधारित है। यह विशेष रूप से फ़्रांस में व्यापक है। चमत्कारों के कथानक अब पवित्र धर्मग्रंथों से उधार नहीं लिए गए थे, बल्कि संतों और वर्जिन मैरी के कार्यों के बारे में किंवदंतियों के रूपांतर थे। मध्ययुगीन नाटक के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक चमत्कार "द प्ले ऑफ सेंट निकोलस" है (पहली बार 5 दिसंबर, 1200 को प्रस्तुत किया गया)। इसके लेखक अर्रास के पिकार्डी शहर के एक ट्रौवर, जीन बोडेल (सी. 1165 - 1210) हैं।

शहरी संस्कृति का विकास रहस्य जैसी नाट्य कला की शैलियों के विकास में योगदान देता है - एक बहु-दिवसीय प्रदर्शन, जिसमें सैकड़ों कलाकार शामिल होते हैं (संपूर्ण पवित्र इतिहास का नाटकीयकरण, दुनिया के निर्माण से लेकर अंतिम निर्णय तक), प्रहसन ( रोजमर्रा का हास्य नाटक), नैतिकता का खेल (मानव आत्मा में जुनून, बुराइयों और गुणों के टकराव के बारे में रूपक नाटक)।

अपने निर्माण काल ​​में मध्ययुगीन नाटक धार्मिक क्रियाकलाप और पूजा-पाठ से जुड़ा था, लेकिन फिर यह धार्मिक परंपरा से अलग हो गया और एक शहरी कला रूप बन गया। यह किसी भी तरह से प्राचीन परंपरा से जुड़ा नहीं है, लेकिन शेक्सपियर, लोप डी वेगा और काल्डेरन की नाटकीयता का निकटतम पूर्ववर्ती है। “मध्य युग के अंत में, शहरी साहित्य तेजी से उपदेशों और धार्मिक और प्रायश्चित्तात्मक उद्देश्यों से संतृप्त हो गया, जबकि साथ ही इसमें अदालती साहित्य के साथ अभिसरण की प्रवृत्ति दिखाई दे रही थी। फैबलियाक्स और श्वान्क्स से लेकर रूपक कविताओं और शिष्टाचार पर निर्देशों तक, धर्मनिरपेक्ष विषयों के कार्यों में ईसाई संपादन भी एक संकेत बन जाता है। मध्यकालीन रंगमंच भी इससे बच नहीं पाया।”

पहले से ही 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। आर्थिक रूप से विकसित देशों में, मानवतावादी पुनरुत्थानवादी प्रवृत्तियाँ उभरीं, जो मुख्य रूप से शहर की संस्कृति (साहित्य सहित) में परिलक्षित हुईं। पुनर्जागरण ने इसका पूर्णतः प्रदर्शन किया चरित्र लक्षणपश्चिमी यूरोप के साहित्य में. यहीं पर परिपक्व मध्य युग की शहरी संस्कृति की गहराई में विकसित मानवतावादी प्रवृत्तियों ने गुणात्मक छलांग लगाई और नए युग की संस्कृति की शुरुआत को चिह्नित किया।

परीक्षण प्रश्न और असाइनमेंट

फ्रांसीसी वीर महाकाव्य: "द सॉन्ग ऑफ रोलैंड"।

शूरवीर (दरबारी) कविता।

वागंटों की कविता.

उपन्यास "ट्रिस्टन और इसोल्डे"।

अधिक जानकारी के लिए देखें: विपर, यू. बी. नाट्यशास्त्र: [परिपक्व मध्य युग के पश्चिमी यूरोप का साहित्य] / यू. बी. विपर // विश्व साहित्य का इतिहास: 8 खंडों में / यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज; विश्व साहित्य संस्थान। - एम.: नौका, 1983 - 1994.- टी.2. - 1984. - पी. 586 - 592; या feb-web.ru/feb/ivl/vl2/vl2-5862.htm।

समरीन, आर.एम. XIII के उत्तरार्ध के शहरी साहित्य के विकास के पथ - XIV सदियों की शुरुआत: [परिपक्व मध्य युग के पश्चिमी यूरोप का साहित्य] / आर.एम. समरीन, ए.डी. मिखाइलोव // विश्व साहित्य का इतिहास: 8 खंडों में / यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज ; विश्व साहित्य संस्थान। - एम.: नौका, 1983 - 1994. - टी. 2. - 1984. - पी. 583 - 586; या http://feb-web.ru/feb/ivl/vl2/vl2-5832.htm