Շատ երեխաներ մկրտվում են որպես նորածիններ: Մեծահասակների տարիքում նրանք ոչինչ չեն հիշում իրենց հաղորդության ծեսի մասին: Նա կրկին դիմում է մարդու հաղորդության ծեսին, երբ նրան խնդրում են դառնալ կնքահայր կամ երեխա մկրտել, և դա ավելի դժվար է անել։ Ծնողները քավոր-սանիկներ ընտրելու առաքելությունն ունեն։ Բայց լինում են դեպքեր, երբ քավորներին դժվար է վերցնել, և արարողությունը պետք է իրականացվի առանց նրանց կամ մեկ կնքահոր հետ։ Հետևաբար, հարց. «Հնարավո՞ր է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի»: շատ տեղին է, և քահանայի արձագանքը մեծ նշանակություն ունի։

Հաղորդության ծեսն առանց երկու կնքահայրերի

Ըստ եկեղեցու կանոնադրության, ավանդույթների՝ փոքրիկը պետք է ունենա սանիկի նույն սեռի կնքահայր, իսկ երկրորդ կնքահայրին ընտրում են ծնողները՝ ըստ ցանկության։ Ավանդույթները ուղղափառ հավատքի համար ամրագրել են երեխայի համար երկու կնքահայր ունենալ:

Հաղորդության ծեսը կատարվում է փոքր կամ չափահաս տարիքի երեխաների համար: Փոքր տարիքում երեխան չի կարող լիովին գիտակցել իր հավատքը և խոստում տալ Տեր Աստծո առաջ: Հետեւաբար, կնքահայրերը ստանձնում են այս դերը: Նրանք ներկայացնում են երեխայի շահերը և նրա համար աղոթքներ ու խոստումներ են ասում Տիրոջ առջև:

Կարևոր. Բացառություն կլինի, երբ հաղորդության ծեսը կարող է տեղի ունենալ առանց մեկ ստացողի: Սա ներառում է իրավիճակներ, երբ մկրտությունը անհրաժեշտ է առանց ուշացման:

Այսպիսով, եթե երեխան գտնվում է ծանր վիճակև չի կարող հասնել եկեղեցի, այս դեպքում կնքահայրեր չեն լինի, իսկ մկրտությունը քահանան կկատարի հիվանդանոցի բաժանմունքում։ Երեխայի ապաքինումից հետո նրան կարելի է անցկացնել հաղորդության ստանդարտ ծես՝ կնքահայրերի ներկայությամբ և բոլոր սովորույթների ու կանոնների պահպանմամբ։ Եղել են դեպքեր, երբ ստացող են դարձել աշխարհականները։ Դա կարող է լինել բուժաշխատողներկամ պարզապես հիվանդներ հիվանդանոցում:

Ուշադրություն. Չկան խիստ կանոններ՝ կապված այն բանի հետ, որ կնքահայրերի բացակայության պատճառով չի կարելի երեխաներին մկրտել։ Երեխան մեղավոր չէ, որ համապատասխան հասցեատերեր չեն եղել. Նա իրավունք ունի ընդունել ուղղափառ հավատքն առանց կնքահայրերի:

Ինչ վերաբերում է մեծերին, ապա նրանց համար ավելի հեշտ է անել առանց կնքահայրերի։ Դրանում հեշտ է համոզվել՝ կարդալով Հաղորդության ծեսի անցկացման գործընթացը, որտեղ ուղղափառ հավատը դարձած մարդը պետք է պատասխանի հոգեւորականի հարցերին և արտասանի աղոթքներ ու երդումներ։ Մեծահասակների համար արարողության կատարման ժամանակ ստացողների արտաքին օգնությունը պարտադիր չէ:

Պետք չէ հուսահատվել կնքահայրերի բացակայությունից. Ավանդույթն ու կանոնադրությունը ամրագրել են երկու կնքահայրերի առկայությունը, սակայն արգելվում է եկեղեցուն միանալը։ Քավորի դերում հանդես կգա ինքը՝ հոգեւորականը։

Հաղորդության ծեսն առանց ստացողի

Եթե ​​դիմենք եկեղեցական կանոններին, ապա մեկ կնքահայրով երեխայի մկրտության հետ կապված խիստ կանոններ չկան։ Տղայի համար առանց կնքամոր անելը իրատեսական է, իսկ կնքահոր մասին արժե մտածել, քանի որ նա երեխայի հետ նույն սեռի է, ուրեմն պետք է առավելություն ունենա արարողության մեջ։ Նույնը վերաբերում է աղջիկներին, բայց հետո նախապատվությունը տրվում է կնքամորը։ Ճիշտ չի լինի, որ աղջիկն առանց կնքամոր անի.

Եթե ​​մեկ կնքահայրի ընտրության հետ կապված խնդիրներ կան, ապա կարելի է բացակա փորձել գրանցել առանց կնքահայրերի երեխային։ Հաղորդության արարողությանը կնքահայրերը ներկա չեն լինի, բայց երեխայի համար կնքահայրերը ձայնագրվելու են: Դա մի տեսակ ձեւականություն կլինի։

Ուշադրություն. Երեխային առանց կնքահոր մկրտելու որոշում կայացնելուց առաջ նախ պետք է գնալ եկեղեցի ու խորհրդակցել հոգեւորականի հետ, ոմանք կարող են թույլ չտալ, որ հաղորդությունը կատարվի։

Չնայած դա խախտում կլիներ եկեղեցական կանոններըքանի որ յուրաքանչյուր երեխա և մեծահասակ կարող է ընդունել ուղղափառ հավատքը, չնայած ներկա իրավիճակին:

Արժե ուշադրություն դարձնել երկու կամ ավելի երեխաների մկրտությանը: Այս դեպքում պարտադիր չէ, որ յուրաքանչյուր երեխա առանձին քավոր ընտրի։ Բավական կլինի ընտրել առավելություն, աղջիկը չի կարող լինել առանց կնքամոր, և երկու աղջիկներն էլ պետք է ունենան մեկը։ Եվ հակառակը, եթե տղա են, ուրեմն կնքահայր պետք է լինի, իսկ մայրը երկուսի համար մեկն է։

Մկրտությունից առաջ նախ պետք է պայմանավորվել հաղորդության օրը, քանի որ երեխան կարող է մկրտվել ծոմի ժամանակ, ոչ միշտ աշխատանքային օրերին: Մնացել են միայն հանգստյան օրեր։ Դուք պետք է ուշադիր մտածեք երկու երեխաների համար կնքահայրերի ընտրությունը, քանի որ կան մի շարք արգելքներ, և ոչ բոլորը կարող են քավոր դառնալ: Այսպիսով, դուք չեք կարող ստացող լինել.

• երեխայի մայրը կամ հայրը;
• ամուսիններ;
• մարդ, ով չունի Ուղղափառ կրոն, բացառություն կարող են լինել կաթոլիկները;
• հեռու մարդ եկեղեցական կյանքըև չի հավատում Աստծուն:

Երեխաներին մկրտել առանց կնքահայրերի և մեկ կնքահորով, եկեղեցական կանոնադրությունները թույլատրվում են։ Արժե այս նրբությունները նախապես համաձայնեցնել հոգեւորականի հետ, քանի որ ոչ բոլորն են դրան ըմբռնումով վերաբերվում։

աղջիկս վերջապես հղի է, սպասել է 5 տարի: Ես այդպես եմ մտածում, հնարավո՞ր է երեխաներին մկրտել առանց կնքամոր ու կնքամոր։ Ինչու եմ հարցնում. աղջկաս կնքամայրը մկրտության համար: երբ նա 12 տարեկան էր, նա լքեց այն: Հիշում եմ, որ նա ինքն էր ուզում կնքամայր լինել, նոր տանը, ոչ ոք իրար չի ճանաչում, այդպես նստեցին երեխաների հետ նստարանին .... հանդիպեց. Պարզվեց, որ նա հին հավատացյալ է, ես նույնիսկ ճիշտ գրել չգիտեմ… Մենք նույնիսկ վախենում ենք նրան փողոցում հանդիպել, որպեսզի չխաբեինք… Ո՞վ կարող է ինձ պատասխանել, ես չեմ ուզում: անծանոթներից, բայց հարազատներ չկան

Պատասխանել

1. Բարեւ Ձեզ! Կնքահայրն ու մայրը պետք է իմանան, սիրեն, լիարժեք մասնակցեն երեխայի կյանքին, ուստի անծանոթ մարդկանց տանելու տարբերակը հաստատ հարմար չէ։ Եթե ​​հարազատներից, ծանոթներից ոչ ոք չկա, օրինակ՝ մեկ այլ դուստր, տղա, կարող եք առաջարկել ձեր եղբորորդուն կամ զարմուհուն, հայրենի մորաքույրներին կամ հորեղբայրներին։ Որոշ դեպքերում թույլատրվում է երեխայի մկրտությունը տատիկին, պապիկին: Մի մոռացեք, որ մանուկ հասակում մկրտության նպատակը երեխայի շահերը ներկայացնելն է և նրա համար աղոթքներ ասել Տիրոջ առջև՝ աղոթելով նրա առողջության, ապագա բարօրության համար: Ուստի մարդը պետք է լինի պարկեշտ, աստվածավախ «ոչ խոսքով», կանոնավոր հաճախի Սուրբ Եկեղեցի։
   IN հատուկ առիթներերեխան իրավունք ունի ընդունել ուղղափառ հավատքն առանց կնքահայրերի՝ իր ծնողների գրկում:

   Պատասխանել

Ի՞նչ է մկրտությունը: Ինչո՞ւ է այն կոչվում Հաղորդություն: Այս բոլոր հարցերի սպառիչ պատասխանները կգտնեք Պրավմիրի խմբագիրների պատրաստած այս հոդվածում։

Մկրտության խորհուրդը. պատասխաններ ընթերցողների հարցերին

Այսօր ես ուզում եմ ընթերցողին պատմել Մկրտության խորհուրդի և կնքահայրերի մասին։

Ընկալման հեշտության համար ընթերցողին կառաջարկեմ հոդված մկրտության մասին մարդկանց կողմից ամենահաճախ տրվող հարցերի և դրանց պատասխանների տեսքով։ Այսպիսով, առաջին հարցը հետևյալն է.

Ի՞նչ է մկրտությունը: Ինչո՞ւ է այն կոչվում Հաղորդություն:

Մկրտությունը ուղղափառ եկեղեցու յոթ խորհուրդներից մեկն է, որում հավատացյալը, երբ մարմինը երեք անգամ ջրի մեջ ընկղմվում է Ամենասուրբ Երրորդության՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անվան կանչով, մահանում է։ մեղավոր կյանք և վերածնվում է Սուրբ Հոգով Հավիտենական կյանքի համար: Իհարկե, Սուրբ Գրքում այս արարքի համար հիմք կա՝ «Ով չի ծնվել ջրից և Հոգուց, չի կարող մտնել Աստծո Արքայությունը» (Հովհ. 3.5): Քրիստոս Ավետարանում ասում է. «Ով հավատում է և մկրտվում, կփրկվի. բայց ով չի հավատում, կդատապարտվի» (Մարկոս ​​16.16):

Ուրեմն մկրտությունն անհրաժեշտ է, որ մարդը փրկվի։ Մկրտությունը նոր ծնունդ է հոգևոր կյանքի համար, որով մարդը կարող է հասնել Երկնքի Արքայությանը: Եվ դա կոչվում է հաղորդություն, քանի որ դրա միջոցով խորհրդավոր, մեզ համար անհասկանալի կերպով Աստծո անտեսանելի փրկարար զորությունը՝ շնորհը, գործում է մկրտվողի վրա։ Ինչպես մյուս խորհուրդները, մկրտությունը հաստատված է Աստծո կողմից: Ինքը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը, առաքյալներին ուղարկելով ավետարանը քարոզելու, սովորեցրել է նրանց մկրտել մարդկանց. ) Մարդը մկրտվելով դառնում է Քրիստոսի Եկեղեցու անդամ և այսուհետ կարող է անցնել Եկեղեցու մնացած խորհուրդներին:

Այժմ, երբ ընթերցողը ծանոթացել է մկրտության ուղղափառ հայեցակարգին, տեղին է դիտարկել երեխաների մկրտության հետ կապված ամենահաճախ տրվող հարցերից մեկը: Այսպիսով.

Մանուկների մկրտություն. հնարավո՞ր է մանուկներին մկրտել, քանի որ նրանք չունեն անկախ հավատք:

Շատ ճիշտ է, փոքր երեխաները չունեն անկախ, գիտակից հավատք։ Բայց չէ՞ որ այն ծնողները, ովքեր իրենց երեխային բերել են Աստծո տաճարում մկրտվելու: Արդյո՞ք նրանք մանկուց չեն սերմանելու իրենց երեխայի մեջ Աստծո հանդեպ հավատը։ Ակնհայտ է, որ ծնողները նման հավատ ունեն և, ամենայն հավանականությամբ, դա կսերմանեն իրենց երեխայի մեջ։ Բացի այդ, երեխան կունենա կնքահայրեր՝ կնքահայրեր՝ մկրտության ավազանից, որոնք երաշխավորում են նրա համար և պարտավորվում մեծացնել իրենց սանիկին։ Ուղղափառ հավատք. Այսպիսով, երեխաները չեն մկրտվում ըստ իրենց սեփական հավատքը, բայց երեխային մկրտության բերած իրենց ծնողների և կնքահայրերի հավատքի համաձայն։

Նոր Կտակարանի մկրտությունը բնորոշվում էր Հին Կտակարանի թլփատությամբ: IN Հին ԿտակարանՈւթերորդ օրը մանուկներին բերում էին տաճար՝ թլպատելու։ Սրանով երեխայի ծնողները ցույց տվեցին իրենց և նրա հավատքն ու պատկանելությունը Աստծո ընտրյալ ժողովրդին։ Նույնը քրիստոնյաները կարող են ասել մկրտության մասին Հովհաննես Ոսկեբերանի խոսքերով. «Մկրտությունը հավատացյալների ամենաակնառու տարբերությունն ու բաժանումն է անհավատներից»: Ավելին, դրա համար հիմք կա Սուրբ Գրություններում. թաղվելով Նրա հետ մկրտությամբ» (Կող. 2.11-12): Այսինքն՝ մկրտությունը մեռնում և թաղում է մեղքի համար և հարություն՝ Քրիստոսի հետ կատարյալ կյանքի համար։

Այս պատճառները բավական են, որպեսզի ընթերցողն գիտակցի մանուկների մկրտության կարևորությունը։ Դրանից հետո հաջորդ հարցը կլինի.

Ե՞րբ պետք է մկրտվեն երեխաները:

Այս հարցում կոնկրետ կանոններ չկան։ Բայց սովորաբար երեխաները մկրտվում են ծնվելուց հետո 40-րդ օրը, չնայած դա կարելի է անել ավելի վաղ կամ ուշ: Հիմնական բանը մկրտությունը չհետաձգելն է երկար ժամանակովառանց ծայրահեղ անհրաժեշտության։ Սխալ կլինի երեխային զրկել նման մեծ հաղորդությունից հանուն հանգամանքների:

Հետաքրքրասեր ընթերցողը կարող է հարցեր ունենալ մկրտության օրերի վերաբերյալ։ Օրինակ, բազմօրյա պահքի նախօրեին ամենից հաճախ հնչում է հարցը.

Հնարավո՞ր է երեխաներին մկրտել պահքի օրերին:

Իհարկե, դուք կարող եք! Բայց տեխնիկապես դա միշտ չէ, որ աշխատում է: Որոշ եկեղեցիներում Մեծ Պահքի օրերին մկրտում են միայն շաբաթ և Կիրակի օրերը. Այս պրակտիկան, ամենայն հավանականությամբ, հիմնված է այն փաստի վրա, որ աշխատանքային օրերին Պահքի ծառայություններշատ երկար, և ընդմիջումները առավոտից և երեկոյան ծառայություններկարող է փոքր լինել: Շաբաթ և կիրակի օրերին աստվածային ծառայությունները ժամանակի ընթացքում որոշ չափով ավելի կարճ են, և քահանաները կարող են ավելի շատ ժամանակ տրամադրել պահանջներին: Ուստի մկրտության օրը պլանավորելիս ավելի լավ է նախօրոք տեղեկանալ տաճարում պահպանվող կանոնների մասին, որտեղ երեխան մկրտվելու է։ Դե, եթե խոսենք այն օրերի մասին, երբ դուք կարող եք մկրտել, ապա այս հարցում սահմանափակումներ չկան: Դուք կարող եք երեխաներին մկրտել ցանկացած օր, երբ դրա համար տեխնիկական խոչընդոտներ չկան:

Արդեն նշեցի, որ յուրաքանչյուր մարդ, հնարավորության դեպքում, պետք է ունենա կնքահայրեր՝ կնքահայրեր՝ մկրտության ավազանից։ Ավելին, նրանք պետք է լինեն երեխաների մեջ, ովքեր մկրտվում են ըստ իրենց ծնողների և կնքահայրերի հավատքի: Հարց է առաջանում.

Քանի՞ քավոր պետք է ունենա երեխան:

Եկեղեցու կանոնները սահմանում են մկրտվողի հետ նույն սեռի երեխայի համար կնքահայր ունենալ: Այսինքն՝ տղայի համար՝ տղամարդ, իսկ աղջկա համար՝ կին։ Ավանդույթի համաձայն, երեխայի համար սովորաբար ընտրվում են երկու կնքահայրերը՝ հայրն ու մայրը: Սա ոչ մի կերպ չի հակասում կանոններին։ Հակասություն չի լինի նաև, եթե անհրաժեշտության դեպքում երեխան ունենա այլ սեռի կնքահայր, քան ինքը՝ մկրտվածը։ Հիմնական բանն այն է, որ դա պետք է լինի իսկապես հավատացյալ մարդ, ով հետագայում բարեխղճորեն կկատարի երեխային ուղղափառ հավատքով դաստիարակելու իր պարտականությունները: Այսպիսով, մկրտված մարդը կարող է ունենալ մեկ կամ, առավելագույնը, երկու կնքահայր:

Անդրադառնալով կնքահայրերի թվին, ընթերցողը, ամենայն հավանականությամբ, կցանկանա իմանալ.

Ի՞նչ պահանջներ կան կնքահայրերի համար:

Առաջին և հիմնական պահանջը ստացողների անկասկած ուղղափառ հավատքն է։ Կնքահայրերը պետք է լինեն եկեղեցի գնացող, եկեղեցական կյանքով ապրող մարդիկ: Ի վերջո, նրանք ստիպված կլինեն իրենց սանիկին կամ սանուհուն սովորեցնել ուղղափառ հավատքի հիմունքները, տալ հոգեւոր հրահանգներ: Եթե ​​նրանք իրենք անտեղյակ են այս հարցերից, ի՞նչ կարող են սովորեցնել երեխային։ Կնքահայրերը հսկայական պատասխանատվություն ունեն հոգևոր կրթություննրա սանիկները, քանի որ ծնողների հետ միասին նրանք պատասխանատու են նրա համար Աստծո առաջ: Այս պատասխանատվությունը սկսվում է «Սատանայից, և նրա բոլոր գործերից, և նրա բոլոր հրեշտակներից, և նրա ամբողջ ծառայությունից և նրա հպարտությունից» հրաժարվելով: Այսպիսով, կնքահայրերը, պատասխանելով իրենց սանիկին, խոստանում են, որ իրենց սանիկը քրիստոնյա է լինելու։

Եթե ​​սանիկն արդեն չափահաս է և ինքն է արտասանում հրաժարման խոսքերը, ապա միաժամանակ ներկա կնքահայրերը նրա խոսքերի հավատարմությամբ երաշխավոր են դառնում Եկեղեցու առջև։ Կնքահայրերը պարտավոր են իրենց սանիկներին սովորեցնել դիմել Եկեղեցու փրկարար խորհուրդներին, հիմնականում՝ խոստովանությանը և հաղորդությանը, նրանք պետք է նրանց գիտելիքներ տան պաշտամունքի իմաստի, եկեղեցական օրացույցի առանձնահատկությունների, հրաշագործ սրբապատկերների շնորհով լցված զորության և այլնի մասին։ սրբավայրեր. Քավորները պետք է իրենց կողմից ընկալվողներին տառատեսակից սովորեցնեն ներկա գտնվելու համար եկեղեցական ծառայություններ, ծոմ պահեք, աղոթեք և պահպանեք եկեղեցու կանոնադրության այլ դրույթներ։ Բայց գլխավորն այն է, որ կնքահայրերը միշտ պետք է աղոթեն իրենց սանիկի համար։ Ակնհայտ է, որ անծանոթները չեն կարող լինել կնքահայրեր, օրինակ՝ եկեղեցու ինչ-որ բարեսիրտ տատիկ, որին ծնողները համոզել են «բռնել» երեխային մկրտության ժամանակ։

Բայց նաև, դուք չպետք է որպես կնքահայր ընդունեք պարզապես մտերիմ մարդկանց կամ հարազատներին, որոնք չեն բավարարում վերը նշված հոգևոր պահանջներին:

կնքահայրերը չպետք է դառնան անձնական շահի առարկա մկրտվածների ծնողների համար: Շահութաբեր մարդու հետ խառնամուսնանալու ցանկությունը, օրինակ, ղեկավարի հետ հաճախ առաջնորդում է ծնողներին երեխայի համար կնքահայրեր ընտրելիս: Միևնույն ժամանակ, մոռանալով մկրտության իրական նպատակի մասին, ծնողները կարող են երեխային զրկել իսկական կնքահորից և նրան պարտադրել նրան, ով հետագայում բոլորովին չի հոգա երեխայի հոգևոր դաստիարակության մասին, ինչի համար նա նույնպես կպատասխանի. Աստծուն։ Չզղջացող մեղավորները և անբարոյական ապրելակերպ վարող մարդիկ չեն կարող կնքահայրեր դառնալ:

Մկրտության որոշ մանրամասներ ներառում են հետևյալ հարցը.

Հնարավո՞ր է, որ ամենամսյա մաքրման օրերին կինը կնքամայր դառնա։ Ի՞նչ անել, եթե դա տեղի ունեցավ:

Նման օրերին կանայք պետք է ձեռնպահ մնան եկեղեցական խորհուրդներին մասնակցելուց, որոնք ներառում են մկրտություն: Բայց եթե դա իսկապես տեղի ունեցավ, ապա պետք է ապաշխարել խոստովանության ժամանակ:

Միգուցե այս հոդվածը կարդացող մեկը մոտ ապագայում կնքահայր դառնա։ Գիտակցելով ընդունվող որոշման կարևորությունը՝ նրանց կհետաքրքրի.

Ինչպե՞ս են ապագա կնքահայրերը պատրաստվում մկրտությանը:

Մի քանի հատուկ կանոններՄկրտության համար ստացողների պատրաստում չկա: Որոշ եկեղեցիներում անցկացվում են հատուկ զրույցներ, որոնց նպատակը սովորաբար մարդուն բացատրելն է ուղղափառ հավատքի բոլոր դրույթները մկրտության և ընդունման վերաբերյալ: Եթե ​​կա նման խոսակցությունների ներկա գտնվելու հնարավորություն, ապա դա անհրաժեշտ է անել, քանի որ. սա շատ օգտակար է ապագա կնքահայրերի համար: Եթե ​​ապագա կնքահայրերը բավականաչափ եկեղեցի լինեն, անընդհատ խոստովանեն ու հաղորդվեն, ապա նման խոսակցությունների հաճախելը նրանց համար բավականին լավ կլինի։ բավարար չափովպատրաստում.

Եթե ​​պոտենցիալ ստացողներն իրենք դեռ բավարար չափով եկեղեցի չեն ստացել, ապա նրանց համար լավ նախապատրաստումը կլինի ոչ միայն ձեռքբերումը անհրաժեշտ գիտելիքներեկեղեցական կյանքի մասին, այլեւ Սուրբ Գրքի ուսումնասիրություն, քրիստոնեական բարեպաշտության հիմնական կանոններ, ինչպես նաեւ եռօրյա պահք, խոստովանություն եւ հաղորդություն մինչեւ մկրտության խորհուրդը։ Ստացողների վերաբերյալ կան մի քանի այլ ավանդույթներ: Սովորաբար Կնքահայրստանձնում է բուն մկրտության վճարումը (եթե այդպիսիք կան) և իր սանիկի համար կրծքային խաչ գնելը: կնքամայրը աղջկա համար մկրտության խաչ է գնում, բերում է նաև մկրտության համար անհրաժեշտ իրերը։ Որպես կանոն, մկրտության հավաքածուն ներառում է մկրտության վերնաշապիկ, սավան և սրբիչ:

Բայց այս ավանդույթները պարտավորեցնող չեն։ Հաճախ ներս տարբեր շրջաններև նույնիսկ առանձին եկեղեցիներն ունեն իրենց ավանդույթները, որոնց կատարումը խստորեն վերահսկվում է ծխականների և նույնիսկ քահանաների կողմից, թեև նրանք չունեն որևէ դոգմատիկ և կանոնական հիմքեր: Հետեւաբար, ավելի լավ է նրանց մասին ավելին իմանալ այն տաճարում, որտեղ տեղի կունենա մկրտությունը:

Երբեմն պետք է հստակ լսել տեխնիկական հարցկապված մկրտության հետ.

Ի՞նչ պետք է տան կնքահայրերը մկրտության համար (սանիկին, սանիկի ծնողներին, քահանային):

Այս հարցը չի կայանում կանոնական կանոններով և ավանդույթներով կարգավորվող հոգևոր ոլորտում: Բայց, թվում է, նվերը պետք է օգտակար լինի և հիշեցնի մկրտության օրը։ Մկրտության օրը օգտակար նվերներ կարող են լինել սրբապատկերները, Ավետարանը, հոգևոր գրականությունը, աղոթքի գրքերը և այլն: Ընդհանրապես, եկեղեցական խանութներում այժմ կարելի է գտնել շատ հետաքրքիր և հոգևոր բաներ, ուստի արժանի նվեր ձեռք բերելը մեծ դժվարություն չպետք է լինի:

Բավական հաճախակի տրվող հարց, հարցրեց ոչ եկեղեցական ծնողները, հարց կա.

Կարո՞ղ են ոչ ուղղափառ քրիստոնյաները կամ հեթանոսները դառնալ կնքահայրեր:

Միանգամայն ակնհայտ է, որ նրանք չեն, քանի որ նրանք չեն կարողանա իրենց սանիկին սովորեցնել ուղղափառ հավատքի ճշմարտությունները։ Չլինելով ուղղափառ եկեղեցու անդամ՝ նրանք ընդհանրապես չեն կարող մասնակցել եկեղեցական խորհուրդներին։

Ցավոք սրտի, շատ ծնողներ նախօրոք չեն հարցնում այդ մասին և առանց զղջման իրենց երեխաների մոտ հրավիրում են ոչ ուղղափառ և հեթանոս կնքահայրերի: Մկրտության ժամանակ, իհարկե, այս մասին ոչ ոք չի խոսում: Բայց հետո, իմանալով արարքի անթույլատրելիության մասին, ծնողները վազում են տաճար՝ հարցնելով.

Ի՞նչ պետք է անեմ, եթե դա պատահել է սխալմամբ: Արդյո՞ք մկրտությունն այս դեպքում վավեր է: Արդյո՞ք երեխան պետք է մկրտվի:

Նախ, նման իրավիճակները ցույց են տալիս ծնողների ծայրահեղ անպատասխանատվությունը երեխայի համար կնքահայր ընտրելիս։ Այնուամենայնիվ, նման դեպքերը հազվադեպ չեն, և դրանք տեղի են ունենում եկեղեցական կյանքով չապրող եկեղեցիների շրջանում։ «Ի՞նչ անել այս դեպքում» հարցին միանշանակ պատասխան. անհնար է տալ, քանի որ Վ եկեղեցական կանոններնման բան չկա: Սա զարմանալի չէ, քանի որ Կանոններ և կանոններ գրված են ուղղափառ եկեղեցու անդամների համար, ինչը չի կարելի ասել հետերոդոքսների և ոչ հավատացյալների մասին: Այնուամենայնիվ, որպես փաստ, մկրտություն տեղի ունեցավ, և այն չի կարելի անվավեր համարել։ Դա օրինական է և վավեր, և մկրտվածը դարձել է լիարժեք ուղղափառ քրիստոնյա, քանի որ. մկրտվել է Ուղղափառ քահանաՍուրբ Երրորդության անունով։ Ոչ մի վերամկրտություն չի պահանջվում, ուղղափառ եկեղեցում ընդհանրապես նման հասկացություն չկա: Մարդը ֆիզիկապես մեկ անգամ է ծնվում, չի կարող նորից կրկնել։ Նմանապես, միայն մեկ անգամ մարդը կարող է ծնվել հոգևոր կյանքի համար, ուստի կարող է լինել միայն մեկ մկրտություն:

Ես ինձ թույլ կտամ մի փոքր շեղում և ընթերցողին կպատմեմ, թե ինչպես ժամանակին ստիպված եղա ականատես լինել ոչ այնքան հաճելի տեսարանի. Մի երիտասարդ ամուսնական զույգ իրենց նորածին որդուն բերեցին տաճար մկրտության: Զույգը աշխատել է արտասահմանյան ընկերությունում և կնքահայր է հրավիրել իրենց գործընկերներից մեկին՝ օտարերկրացի, լյութերական։ Ճիշտ է, ուղղափառ հավատքի աղջիկը պետք է դառնար կնքամայր: Ոչ ծնողները, ոչ էլ ապագա կնքահայրերը տարբեր չէին հատուկ գիտելիքներՈւղղափառության տարածքում: Լյութերականին իրենց որդու կնքահայր ունենալու անհնարինության մասին լուրը թշնամաբար են ընդունել երեխայի ծնողները։ Նրանց խնդրել են մեկ այլ կնքահայր գտնել կամ երեխային մկրտել մեկ կնքամոր հետ։ Բայց այս առաջարկն ավելի է զայրացրել հորն ու մորը։ Այս անձին որպես իրավահաջորդ տեսնելու համառ ցանկությունը գերակշռում էր ծնողների ողջախոհությանը, և քահանան ստիպված էր հրաժարվել երեխային մկրտելուց: Այսպիսով, ծնողների անգրագիտությունը խոչընդոտ դարձավ իրենց երեխայի մկրտությանը։

Փառք Աստծո, որ իմ քահանայական պրակտիկայում նման իրավիճակներ այլեւս չեն եղել: Հետաքրքրասեր ընթերցողը կարող է ենթադրել, որ կարող են որոշ խոչընդոտներ լինել մկրտության հաղորդությունը ստանալու համար: Եվ նա միանգամայն ճիշտ կլինի։ Այսպիսով.

Ո՞ր դեպքում քահանան կարող է հրաժարվել մարդուց մկրտվելուց։

Ուղղափառները հավատում են Երրորդության Աստծուն՝ Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Քրիստոնեական հավատքի հիմնադիրը Որդին էր՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը: Հետեւաբար, այն մարդը, ով չի ընդունում Քրիստոսի աստվածությունը եւ չի հավատում Սուրբ Երրորդությանը, չի կարող լինել ուղղափառ քրիստոնյա: Նաև ուղղափառ հավատքի ճշմարտությունները ժխտող մարդը չի կարող ուղղափառ քրիստոնյա դառնալ: Քահանան իրավունք ունի հրաժարվելու մարդուն մկրտելուց, եթե նա պատրաստվում է հաղորդությունն ընդունել որպես որոշակի կախարդական ծեսկամ ինչ-որ հեթանոսական համոզմունք ունի հենց մկրտության մասին: Բայց սա առանձին խնդիր է, և ես դրան կանդրադառնամ ավելի ուշ։

Ստացողների մասին շատ տարածված հարցը հետևյալն է.

Ամուսինները կամ նրանք, ովքեր պատրաստվում են ամուսնանալ, կարո՞ղ են կնքահայր դառնալ:

Այո նրանք կարող են. Հակառակ տարածված կարծիքի, չկա կանոնական արգելք, որ ամուսինները կամ նրանք, ովքեր պատրաստվում են ամուսնանալ մեկ երեխայի կնքահայր լինելու համար: Կա միայն կանոնական կանոն, որն արգելում է կնքահորն ամուսնանալ երեխայի մոր հետ։ Մկրտության հաղորդության միջոցով նրանց միջև հաստատված հոգևոր հարաբերությունն ավելի բարձր է, քան ցանկացած այլ միություն, նույնիսկ ամուսնություն: Բայց այս կանոնը չի ազդում կնքահայրերի ամուսնության կամ ամուսինների կնքահայր դառնալու հնարավորության վրա:

Երբեմն երեխաների չեկեղեցական ծնողները, ցանկանալով իրենց երեխաների համար կնքահայրեր ընտրել, տալիս են հետևյալ հարցը.

Կարո՞ղ են քաղաքացիական ամուսնության մեջ ապրող մարդիկ դառնալ կնքահայրեր:

Առաջին հայացքից բավական է բարդ խնդիր, բայց եկեղեցական տեսակետից միանշանակ լուծվում է. Նման ընտանիքը չի կարելի ամբողջական անվանել։ Իսկ ընդհանրապես անառակ համակեցությունը հնարավոր չէ ընտանիք անվանել։ Ի վերջո, փաստորեն, մարդիկ ապրում են այսպես կոչված քաղաքացիական ամուսնություն, ապրիր պոռնկության մեջ։ Դա մեծ փորձանք է ժամանակակից հասարակություն. Մարդիկ, ովքեր մկրտվել են ուղղափառ եկեղեցում, գոնե ոմանց պատճառով գիտակցում են իրենց քրիստոնյաները անհայտ պատճառներհրաժարվում են լեգիտիմացնել իրենց միությունը ոչ միայն Աստծո առաջ (ինչն անկասկած ավելի կարևոր է), այլև պետության առաջ: Անհամար պատասխաններ կան լսելու։ Բայց, ցավոք, այդ մարդիկ պարզապես չեն ուզում հասկանալ, որ իրենք իրենց համար արդարացումներ են փնտրում։

Աստծո համար «իրար ավելի լավ ճանաչելու» կամ «անձնագիրը անհարկի կնիքներով ներկելու չցանկանալը» չի կարող պոռնկության արդարացում լինել։ Փաստորեն, «քաղաքացիական» ամուսնության մեջ ապրող մարդիկ ոտնահարում են ամուսնության և ընտանիքի մասին քրիստոնեական բոլոր հասկացությունները: Քրիստոնեական ամուսնությունը ենթադրում է ամուսինների պատասխանատվությունը միմյանց հանդեպ: Ամուսնության ընթացքում նրանք դառնում են մեկ, այլ ոչ թե երկու տարբեր մարդիկ, ովքեր խոստացել են այսուհետ ապրել նույն հարկի տակ։ Ամուսնությունը կարելի է համեմատել մեկ մարմնի երկու ոտքի հետ: Եթե ​​մի ոտքը սայթաքի կամ կոտրվի, մյուս ոտքը չի՞ կրի մարմնի ամբողջ ծանրությունը: Իսկ «քաղաքացիական» ամուսնության մեջ մարդիկ նույնիսկ չեն ցանկանում պատասխանատվություն ստանձնել իրենց անձնագրում կնիք դնելու համար։

Այդ դեպքում ի՞նչ կարելի է ասել նման անպատասխանատու մարդկանց մասին, որոնք միևնույն ժամանակ ցանկանում են կնքահայր լինել։ Ի՞նչ լավ կարող են սովորեցնել երեխային: Կարո՞ղ են նրանք, ունենալով շատ սասանված բարոյական հիմքեր, կարող են լավ օրինակ ծառայել իրենց սանիկին։ Ընդհանրապես. Նաև, եկեղեցական կանոնների համաձայն, անբարոյական կյանք վարող մարդիկ (այսպես պետք է դիտարկել «քաղաքացիական» ամուսնությունը) չեն կարող մկրտության ավազանից ստացողներ լինել։ Եվ եթե այս մարդիկ վերջապես որոշեն օրինականացնել իրենց հարաբերությունները Աստծո և պետության առաջ, ապա նրանք, առավել ևս, չեն կարողանա մեկ երեխայի կնքահայր լինել։ Չնայած հարցի ակնհայտ բարդությանը, դրան կարող է լինել միայն մեկ պատասխան՝ միանշանակ՝ ոչ:

Գենդերային հարաբերությունների թեման միշտ շատ սուր է դրված մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտներում։ Անկասկած, սա թարգմանվում է տարբեր հարցերի, որոնք ուղղակիորեն կապված են մկրտության հետ: Ահա դրանցից մեկը.

Կարո՞ղ է երիտասարդը (կամ աղջիկը) կնքահայր դառնալ իր հարսի (փեսայի) համար:

Այս դեպքում նրանք ստիպված կլինեն դադարեցնել իրենց հարաբերությունները եւ սահմանափակվել միայն հոգեւոր կապով, քանի որ. մկրտության հաղորդության մեջ նրանցից մեկը մյուսի կնքահայրը կդառնա: Կարո՞ղ է որդին ամուսնանալ իր մոր հետ: Թե՞ դուստր, որ ամուսնանա իր հոր հետ։ Միանգամայն ակնհայտ է, որ դա այդպես չէ։ Իհարկե, եկեղեցական կանոնները չեն կարող թույլ տալ, որ նման բան լինի։

Շատ ավելի հաճախ, քան մյուսները, հարցեր են առաջանում մերձավոր ազգականների հնարավոր ընկալման վերաբերյալ: Այսպիսով.

Կարո՞ղ են հարազատները կնքահայրեր դառնալ:

Տատիկներն ու պապիկները, հորեղբայրները և մորաքույրները կարող են դառնալ կնքահայրեր իրենց փոքրիկ հարազատների համար: Եկեղեցական կանոններում դրան հակասություն չկա:

Կարո՞ղ է որդեգրող հայրը (մայրը) կնքահայր դառնալ որդեգրած երեխային:

VI Տիեզերական ժողովի 53-րդ կանոնի համաձայն՝ դա անընդունելի է։

Ելնելով այն փաստից, որ կնքահայրերի և ծնողների միջև հաստատված է հոգևոր ազգակցական կապ, հետաքրքրասեր ընթերցողը կարող է տալ հետևյալ հարցը.

Կարո՞ղ են երեխայի ծնողները դառնալ իրենց կնքահայրերի (նրանց սանիկների) կնքահայրերը:

Այո, սա միանգամայն ընդունելի է։ Նման գործողությունը ոչ մի կերպ չի խախտում ծնողների և ստացողների միջև հաստատված հոգևոր հարազատությունը, այլ միայն ամրապնդում է այն: Ծնողներից մեկը, օրինակ, երեխայի մայրը կարող է դառնալ կնքահայրերից մեկի դստեր կնքամայրը։ Իսկ հայրը կարող է լինել մեկ այլ կնքահոր կամ կնքահոր որդու կնքահայրը։ Կան այլ տարբերակներ, բայց, ամեն դեպքում, ամուսինները չեն կարող դառնալ մեկ երեխայի ստացող։

Երբեմն մարդիկ տալիս են այս հարցը.

Կարո՞ղ է քահանան կնքահայր լինել (ներառյալ մկրտության խորհուրդը կատարողը):

Այո գուցե։ Ընդհանուր առմամբ, այս հարցը շատ հրատապ է։ Ժամանակ առ ժամանակ ստիպված եմ քավոր դառնալու խնդրանք լսել ինձ բոլորովին անծանոթ մարդկանցից։ Ծնողները բերում են իրենց երեխային մկրտելու։ Չգիտես ինչու, երեխայի համար կնքահայր չի եղել. Նրանք սկսում են խնդրել երեխային կնքահայր դառնալ՝ այս խնդրանքը դրդելով նրանով, որ ինչ-որ մեկից լսել են, որ կնքահոր բացակայության դեպքում քահանան պետք է կատարի այդ դերը։ Դուք պետք է հրաժարվեք և մկրտեք մեկ կնքամոր հետ: Քահանան բոլորի նման մարդ է, և նա կարող է հրաժարվել օտարներըլինել կնքահայր իրենց երեխայի համար. Ի վերջո, նա պետք է կրի իր սանիկին մեծացնելու պատասխանատվությունը։ Բայց ինչպե՞ս կարող է նա դա անել, եթե նա առաջին անգամ է տեսնում այս երեխային և լիովին անծանոթ է իր ծնողներին: Եվ, ամենայն հավանականությամբ, այն այլեւս երբեք չի տեսնի: Ակնհայտորեն դա հնարավոր չէ։ Բայց քահանան (նույնիսկ եթե նա ինքը կատարի մկրտության խորհուրդը) կամ, օրինակ, սարկավագը (և նա, ով կնշի քահանայի հետ մկրտության հաղորդության համար), կարող է դառնալ կնքահայրեր իրենց ընկերների, ծանոթների երեխաների համար: կամ ծխականներ. Դրա համար կանոնական խոչընդոտներ չկան:

Շարունակելով ընդունելության թեման՝ չի կարելի չհիշել այնպիսի երևույթ, ինչպիսին է ծնողների ցանկությունը՝ «բացակա քավոր վերցնելու» որոշ, երբեմն բոլորովին անհասկանալի պատճառներով։

Հնարավո՞ր է կնքահայր վերցնել «բացակա».

Ընդունման բուն իմաստը ենթադրում է կնքահոր կողմից իր սանիկի ընդունումը հենց տառատեսակից։ Նրա ներկայությամբ կնքահայրը համաձայնում է լինել մկրտվողի ստացողը և պարտավորվում է նրան ուղղափառ հավատքով դաստիարակել։ Դա չի կարելի անել հեռակա կարգով: Ի վերջո, այն անձը, ում փորձում են «բացակա ձայնագրել» որպես կնքահայր, կարող է ընդհանրապես չհամաձայնվել այս արարքին, և արդյունքում մկրտվողն ընդհանրապես մնալ առանց քավորի։

Երբեմն ծխականներից դուք պետք է լսեք հարցեր հետևյալի վերաբերյալ.

Քանի՞ անգամ կարող է մարդը կնքահայր դառնալ.

Ուղղափառ եկեղեցում չկա հստակ կանոնական սահմանում, թե քանի անգամ մարդը կարող է կնքահայր դառնալ կյանքի ընթացքում: Հիմնական բանը, որ պետք է հիշի ստացող դառնալու համաձայնությունը, մեծ պատասխանատվություն է, որի համար նա պետք է պատասխան տա Աստծո առաջ։ Այս պատասխանատվության չափը որոշում է, թե մարդը քանի անգամ կկարողանա ընդունել ընդունելությունը: Յուրաքանչյուր մարդու համար այս չափումը տարբեր է, և վաղ թե ուշ մարդը կարող է ստիպված լինել հրաժարվել նոր ընկալումից:

Հնարավո՞ր է հրաժարվել կնքահայր դառնալուց. Դա մեղք չի՞ լինի։

Եթե ​​մարդը զգում է ներքին անպատրաստություն կամ հիմնարար մտավախություն ունի, որ չի կարող բարեխղճորեն կատարել կնքահայրի պարտականությունները, ապա նա կարող է հրաժարվել երեխայի ծնողներից (կամ հենց մկրտվածին, եթե չափահաս է) դառնալ իրենց երեխայի կնքահայրը. Սրա մեջ մեղք չկա։ Ավելի ազնիվ կլինի երեխայի, նրա ծնողների և իր նկատմամբ, քան իր վրա վերցնելով երեխայի հոգևոր դաստիարակության պատասխանատվությունը՝ չկատարելով նրա անմիջական պարտականությունները։

Շարունակելով այս թեման, ահա ևս մի քանի հարց, որ մարդիկ սովորաբար տալիս են հնարավոր սանիկների թվի վերաբերյալ։

Կարո՞ղ եմ ընտանիքի երկրորդ երեխայի կնքահայրը դառնալ, եթե առաջինի հետ արդեն ունեցել եմ:

Այո, դու կարող ես. Դրա համար կանոնական խոչընդոտներ չկան:

Հնարավո՞ր է, որ մկրտության ժամանակ մեկ մարդ լինի մի քանի հոգու (օրինակ՝ երկվորյակների) ստացողը։

Սրա վերաբերյալ կանոնական սահմանափակումներ չկան: Բայց տեխնիկապես դա կարող է բավականին դժվար լինել, եթե երեխաները մկրտվում են: Ստացողը պետք է պահի և ստանա երկու փոքրիկներին միաժամանակ տառատեսակից: Ավելի լավ կլիներ, որ յուրաքանչյուր սանիկ իր քավորն ունենար։ Ի վերջո, նրանցից յուրաքանչյուրը, ով մկրտվում է անհատապես տարբեր մարդիկիրավունք ունեն իրենց կնքահորը.

Հավանաբար շատերին կհետաքրքրի հետևյալ հարցը.

Ո՞ր տարիքում կարող եք խնամատար երեխա դառնալ:

Անչափահաս երեխաները չեն կարող կնքահայր դառնալ. Բայց եթե նույնիսկ մարդ դեռ չի հասել մեծահասակի տարիքին, ապա նրա տարիքը պետք է լինի այնպիսին, որ կարողանա գիտակցել իր վրա վերցրած պատասխանատվության ողջ բեռը և բարեխղճորեն կատարի կնքահոր իր պարտականությունները։ Թվում է, թե դա կարող է լինել չափահաս տարիքին մոտ։

Երեխաների դաստիարակության գործում մեծ դեր է խաղում նաև երեխայի ծնողների և կնքահայրերի հարաբերությունները։ Լավ է, երբ ծնողներն ու կնքահայրերը հոգևոր միասնություն ունեն և իրենց ողջ ուժերն ուղղում են երեխայի ճիշտ հոգևոր դաստիարակությանը։ Բայց մարդկային հարաբերություններմիշտ չէ, որ անամպ են, և երբեմն պետք է լսել այսպիսի հարց.

Ի՞նչ անել, եթե վիճել եք ձեր սանիկի ծնողների հետ և այդ պատճառով չեք կարող տեսնել նրան:

Պատասխանն ինքնին հուշում է՝ հաշտություն կնքել սանիկի ծնողների հետ։ Քանզի ի՞նչ կարող են երեխային սովորեցնել հոգևոր հարաբերություններ ունեցող և միևնույն ժամանակ միմյանց հետ թշնամացող մարդիկ: Արժե մտածել ոչ թե անձնական ամբիցիաների, այլ երեխայի դաստիարակության մասին և, ձեռք բերելով համբերություն և խոնարհություն, փորձել հարաբերություններ հաստատել սանիկի ծնողների հետ։ Նույնը կարելի է ասել երեխայի ծնողների մասին։

Բայց միշտ չէ, որ վիճաբանությունն է պատճառը, որ կնքահայրը երկար ժամանակ չի կարողանում տեսնել սանիկին։

Ի՞նչ անել, եթե օբյեկտիվ պատճառներով տարիներ շարունակ չես տեսնում քո սանիկին։

Կարծում եմ, որ օբյեկտիվ պատճառները քավորի ֆիզիկական բաժանումն է սանիկից։ Դա հնարավոր է, եթե ծնողները երեխայի հետ տեղափոխվել են այլ քաղաք, երկիր։ Այս դեպքում մնում է միայն աղոթել սանիկի համար և, հնարավորության դեպքում, շփվել նրա հետ՝ օգտագործելով կապի բոլոր հասանելի միջոցները։

Ցավոք սրտի, որոշ կնքահայրեր, երեխային մկրտելով, ամբողջովին մոռանում են իրենց անմիջական պարտականությունների մասին: Երբեմն դրա պատճառը ոչ միայն ստացողի տարրական անտեղյակությունն է իր պարտականությունների մասին, այլև ծանր մեղքերի մեջ ընկնելը, որոնք շատ են դժվարացնում իրենց հոգևոր կյանքը: Այնուհետև երեխայի ծնողները ակամա բարձրացնում են միանգամայն օրինական հարց.

Հնարավո՞ր է հրաժարվել իրենց պարտականությունները չկատարող, ծանր մեղքերի մեջ ընկած կամ անբարոյական ապրելակերպ վարող քավորներից։

Ուղղափառ եկեղեցին չգիտի կնքահայրերի մերժման կարգը։ Բայց ծնողները կարող են գտնել մեծահասակի, որը, չլինելով տառատեսակի փաստացի ստացողը, կօգնի երեխայի հոգևոր դաստիարակությանը։ Ընդ որում, նրան կնքահայր չի կարելի համարել։

Բայց նման օգնական ունենալն ավելի լավ է, քան երեխային ընդհանրապես զրկել հոգեւոր դաստիարակի ու ընկերոջ հետ շփումից։ Ի վերջո, կարող է գալ մի պահ, երբ երեխան սկսի փնտրել հոգևոր հեղինակություն ոչ միայն ընտանիքում, այլև դրանից դուրս: Եվ այս պահին նման օգնականը շատ օգտակար կլիներ։ Իսկ երեխային, երբ նա մեծանում է, կարելի է սովորեցնել աղոթել կնքահոր համար: Ի վերջո, երեխայի հոգևոր կապը նրան տառատեսակից վերցրած մարդու հետ չի խզվի, եթե նա պատասխանատվություն ստանձնի մի մարդու համար, ով ինքը չի հաղթահարել այս պատասխանատվությունը: Պատահում է, որ երեխաները գերազանցում են իրենց ծնողներին և դաստիարակներին աղոթքով և բարեպաշտությամբ:

Մեղավորի կամ մոլորյալի համար աղոթքը կլինի այս մարդու հանդեպ սիրո դրսեւորում: Ի վերջո, իզուր չէ, որ Հակոբոս առաքյալը քրիստոնյաներին ուղղված իր նամակում ասում է. «Աղոթե՛ք միմյանց համար, որպեսզի բժշկվեք, արդարի ջերմեռանդ աղոթքը կարող է շատ բան անել» (Հակոբոս 5.16): Բայց այս բոլոր գործողությունները պետք է համաձայնեցվեն ձեր խոստովանողի հետ և օրհնություն ստանան դրանց վրա:

Եվ ահա ևս մեկ հետաքրքիր հարց, որը մարդիկ պարբերաբար տալիս են.

Ե՞րբ քավոր ծնողների կարիք չկա.

Քավոր-սանիկների կարիքը միշտ կա. Հատկապես երեխաների համար: Բայց ամեն չափահաս մկրտված չէ, որ կարող է պարծենալ Սուրբ Գրությունների և եկեղեցական կանոնների լավ իմացությամբ: Անհրաժեշտության դեպքում մեծահասակը կարող է մկրտվել առանց կնքահայրերի, քանի որ. նա գիտակից հավատ ունի առ Աստված և կարող է միանգամայն ինքնուրույն արտասանել Սատանայից հրաժարվելու խոսքերը, միավորվել Քրիստոսի հետ և կարդալ Հավատամքը: Նա լիովին պատասխանատու է իր արարքների համար։ Նույնը չի կարելի ասել նորածինների և փոքր երեխաների համար: Այս ամենը նրանց համար անում են իրենց կնքահայրերը։ Բայց ծայրահեղ անհրաժեշտության դեպքում կարելի է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի։ Նման կարիք, իհարկե, կարող է լինել արժանավոր կնքահայրերի իսպառ բացակայությունը։

Անաստված ժամանակը իր հետքն է թողել շատ մարդկանց ճակատագրերի վրա: Սրա արդյունքը եղավ այն, որ որոշ մարդիկ երկար տարիներ անհավատությունից հետո վերջապես հավատք ձեռք բերեցին առ Աստված, բայց երբ եկան տաճար, չգիտեին, թե արդյոք մանկության տարիներին մկրտվել են հավատացյալ հարազատների կողմից: Տրամաբանական հարց է ծագում.

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է մկրտել այն մարդուն, ով հստակ չգիտի, թե արդյոք նա մկրտվել է մանկության տարիներին:

VI Տիեզերական ժողովի 84-րդ կանոնի համաձայն՝ նման մարդիկ պետք է մկրտվեն, եթե չկան վկաներ, որոնք կարող են հաստատել կամ հերքել նրանց մկրտության փաստը։ Այս դեպքում մարդը մկրտվում է՝ արտասանելով բանաձևը. «Եթե մկրտված չէ, Աստծո ծառան (ծառան) մկրտվում է…»:

Մի բան, որին ես բոլորը վերաբերում եմ երեխաներին և երեխաներին: Ընթերցողների մեջ, թերևս, կան նաև այնպիսի մարդիկ, ովքեր դեռ չեն պատվել մկրտության փրկարար խորհուրդով, բայց ամբողջ սրտով ձգտում են դրան։ Այսպիսով.

Ի՞նչ պետք է իմանա այն մարդը, ով պատրաստվում է դառնալ ուղղափառ քրիստոնյա: Ինչպե՞ս կարող է նա պատրաստվել մկրտության հաղորդությանը:

Մարդու հավատքի իմացությունը սկսվում է Սուրբ Գրքի ընթերցանությունից: Ուստի մկրտվել ցանկացողն առաջին հերթին Ավետարան կարդալու կարիք ունի։ Ավետարանը կարդալուց հետո մարդը կարող է ունենալ մի շարք հարցեր, որոնք պահանջում են գրագետ պատասխան: Նման պատասխաններ կարելի է ստանալ այսպես կոչված կատեքումեններում, որոնք անցկացվում են բազմաթիվ տաճարներում: Նման խոսակցությունների ժամանակ ուղղափառ հավատքի հիմունքները բացատրվում են նրանց, ովքեր ցանկանում են մկրտվել: Եթե ​​տաճարում, որտեղ մարդը պատրաստվում է մկրտվել, նման խոսակցություններ չկան, ապա դուք կարող եք տալ տաճարում գտնվող քահանային հետաքրքրող բոլոր հարցերը: Օգտակար կլինի նաև կարդալ որոշ գրքեր, որոնք բացատրում են քրիստոնեական դոգմաները, օրինակ՝ Աստծո օրենքը: Լավ կլինի, որ մինչև մկրտության խորհուրդն ընդունելը մարդ անգիր սովորի Հավատամքը, որում. հակիրճբացատրվում է ուղղափառ դոգման Աստծո և Եկեղեցու մասին: Այս աղոթքը կկարդան մկրտության ժամանակ, և լավ կլինի, եթե մկրտվողն ինքն էլ խոստովանի իր հավատքը։ Ուղղակի պատրաստումը սկսվում է մկրտությունից մի քանի օր առաջ: Այս օրերն առանձնահատուկ են, ուստի չպետք է ձեր ուշադրությունը սփռեք այլ, նույնիսկ շատ կարևոր խնդիրների վրա։ Արժե այս ժամանակը նվիրել հոգևոր ու բարոյական մտորումներին՝ խուսափելով աղմուկից, դատարկ խոսակցություններից, տարբեր զվարճություններին մասնակցելուց։ Պետք է հիշել, որ մկրտությունը, ինչպես մյուս խորհուրդները, մեծ է և սուրբ: Դրան պետք է մոտենալ մեծագույն ակնածանքով ու ակնածանքով։ Ցանկալի է 2-3 օր ծոմ պահել, գիշերվա նախօրեին ամուսնական կյանքով ապրել՝ ամուսնական հարաբերություններից զերծ մնալու համար։ Մկրտության համար դուք պետք է չափազանց մաքուր և կոկիկ լինեք: Դուք կարող եք հագնել նոր շքեղ հագուստ: Կանայք չպետք է դիմահարդարվեն, ինչպես միշտ անում են տաճար այցելելիս։

Մկրտության հաղորդության հետ կապված բազմաթիվ սնահավատություններ կան, որոնց նույնպես կցանկանայի անդրադառնալ այս հոդվածում։ Ամենատարածված սնահավատություններից է.

Կարո՞ղ է աղջիկն առաջինը մկրտել աղջկան: Նրանք ասում են, որ եթե առաջինը մկրտվի աղջիկը, և ոչ թե տղան, ապա կնքամայրը նրան երջանկություն կտա ...

Այս հայտարարությունը նույնպես սնահավատություն է, որը ոչ մի հիմք չունի ո՛չ Սուրբ Գրքում, ո՛չ եկեղեցական կանոններում և ավանդույթներում։ Եվ երջանկությունը, եթե այն արժանի է Աստծո առաջ, մարդուց ոչ մի տեղ չի գնա:

Մեկ այլ տարօրինակ միտք, որը ես նորից ու նորից լսել եմ.

Հղի կինը կարո՞ղ է կնքամայր դառնալ. Արդյո՞ք դա ինչ-որ կերպ կանդրադառնա իր երեխայի կամ սանիկի վրա:

Իհարկե, դուք կարող եք. Նման մոլորությունը կապ չունի եկեղեցական կանոնների ու ավանդույթների հետ և նաև սնահավատություն է։ Եկեղեցական խորհուրդներին մասնակցելը միայն ապագա մոր օգտին կարող է լինել: Ստիպված էի նաև հղի կանանց մկրտել։ Երեխաները ծնվել են ուժեղ և առողջ:

Բազմաթիվ սնահավատություններ կապված են այսպես կոչված հատման հետ։ Ավելին, նման խելահեղ արարքի պատճառները երբեմն նշվում են շատ տարօրինակ և նույնիսկ ծիծաղելի։ Բայց այս հիմնավորումների մեծ մասը հեթանոսական և օկուլտիստական ​​ծագում ունի: Ահա, օրինակ, գաղտնի ծագման ամենատարածված սնահավատություններից մեկը.

Ճի՞շտ է, որ մարդուն հասցված վնասը վերացնելու համար անհրաժեշտ է նորից մկրտել, իսկ նոր անունը գաղտնի պահել, որպեսզի կախարդության նոր փորձերը արդյունք չտան, քանի որ. գուշակել հենց անունով.

Անկեղծ ասած, նման հայտարարություններ լսելով՝ ուզում եմ սրտանց ծիծաղել։ Բայց, ցավոք, դա ծիծաղելի չէ։ Ինչ հեթանոսական խտության պետք է հասնի Ուղղափառ մարդորոշել, որ մկրտությունը մի տեսակ կախարդական ծես է, մի տեսակ հակաթույն կոռուպցիայի դեմ: Հակաթույն ինչ-որ անորոշ նյութի համար, որի սահմանումը ոչ ոք նույնիսկ չգիտի: Ի՞նչ է այս ուրվական կոռուպցիան: Դժվար թե նրանից այդքան վախեցող մարդը կարողանա հստակ պատասխանել այս հարցին։ Սա զարմանալի չէ։ Կյանքում Աստծուն փնտրելու և Նրա պատվիրանները կատարելու փոխարեն՝ «եկեղեցական» մարդիկ նախանձելի եռանդով ամեն ինչում փնտրում են բոլոր չարիքների մայրը՝ վնաս։ Իսկ որտեղի՞ց է այն գալիս:

Ես ինձ թույլ կտամ մի փոքրիկ լիրիկական շեղում. Մի մարդ քայլում է փողոցով, սայթաքելով. Բոլորը - խելագարված: Մենք շտապ պետք է վազենք տաճար՝ մոմ դնելու, որպեսզի ամեն ինչ լավ լինի, և չար աչքը անցնի։ Տաճար գնալիս նա նորից սայթաքեց։ Կարծես թե նրանք ոչ միայն ջնջել են այն, այլև վնաս են պատճառել: Օ՜, չարե՜ Դե ոչինչ, հիմա կգամ տաճար, կաղոթեմ, մոմեր կգնեմ, բոլոր մոմակալները կպցնեմ, ամբողջ ուժով կպայքարեմ վնասի դեմ։ Տղամարդը վազեց դեպի տաճար, գավթի վրա նա կրկին սայթաքեց և ընկավ: Բոլորը - պառկեք և մեռնեք: Մահվան վնաս, ընտանեկան անեծք, լավ, և այնտեղ ինչ-որ զզվելի բան կա, ես մոռացել եմ անունը, բայց նաև մի շատ սարսափելի բան: Կոկտեյլ «երեքը մեկում»! Դրա դեմ մոմերն ու աղոթքը չեն օգնի, սա լուրջ խնդիր է, հնագույն վուդու հմայություն: Միայն մեկ ելք կա՝ նորից մկրտվել, և միայն նոր անունով, որպեսզի, երբ հին անվան շուրջ այս նույն վուդու զրպարտությունները շշնջացվեն և ասեղները խրված լինեն տիկնիկների մեջ, նրանց բոլոր կախարդանքները թռչեն: Նոր անունը չեն իմանա։ Եվ բոլոր կախարդությունները կատարվում են անունով, չգիտե՞ք: Ի՜նչ զվարճալի կլինի, երբ նրանք այնտեղ ինտենսիվ շշնջում և հմայում են, և ամեն ինչ կթռչի: Պայթյուն, պայթյուն և - կողքից: Օ՜, լավ է, երբ կա մկրտություն՝ դարման բոլոր հիվանդությունների համար:

Այսպես են ի հայտ գալիս կրկնամկրտության հետ կապված սնահավատությունները. Բայց շատ ավելի հաճախ այդ սնահավատությունների աղբյուրները օկուլտ գիտությունների գործիչներն են, այսինքն. գուշակներ, էքստրասենսներ, բժշկողներ և այլ «Աստծո կողմից շնորհված» անհատականություններ: Օկուլտիզմի նորաստեղծ տերմինաբանության այս անխոնջ «գեներատորները» ամենատարբեր հնարքներ են օգտագործում մարդուն գայթակղելու համար: Կիրառվում են ծննդյան անեծքներ, կուսակրոնության պսակներ, ճակատագրի կարմայական հանգույցներ, թարգմանություններ, սիրային հմայություններ և այլ թաքուն անհեթեթություններ: Եվ այն ամենը, ինչ պետք է անել այս ամենից ազատվելու համար, խաչակնքելն է։ Եվ ոչ մի վնաս չի եղել։ Եվ ծիծաղ և մեղք: Բայց շատերը ծակում են «մայրիկ Գլաֆիրի» և «Հայր Տիխոնովի» մոտ եկեղեցական հնարքները և վազում դեպի տաճար՝ նորից մկրտվելու։ Լավ է, եթե նրանք ասեն, թե որտեղ են խաչակնքվելու այդպիսի բուռն ցանկություն, և նրանց կմերժեն այս հայհոյանքը՝ նախապես բացատրելով, թե ինչով են հղի օկուլտիստների ուղևորությունները: Իսկ ոմանք նույնիսկ չեն ասում, որ իրենք արդեն մկրտվել են և նորից մկրտվել են։ Կան նաև մի քանի անգամ մկրտվածներ, քանի որ. նախորդ մկրտությունները «չօգնեցին». Եվ նրանք չեն օգնի: Հաղորդության նկատմամբ ավելի մեծ հայհոյանք դժվար է պատկերացնել: Ի վերջո, Տերը գիտի մարդու սիրտը, գիտի նրա բոլոր մտքերը:

Արժե մի քանի խոսք ասել անվան մասին, որն այդքան խորհուրդ է տրվում փոխել »: լավ մարդիկ«. Մարդուն անուն են տալիս ծննդյան օրվանից ութերորդ օրը, բայց քանի որ շատերը չգիտեն այս մասին, հիմնականում անվանակոչելու աղոթքը քահանան կարդում է մկրտությունից անմիջապես առաջ: Անշուշտ բոլորը գիտեն, որ անունը տրվում է մարդուն սրբերից մեկի պատվին: Եվ հենց այս սուրբն է մեր հովանավորն ու բարեխոսը մեզ համար Աստծո առաջ: Եվ, իհարկե, թվում է, որ յուրաքանչյուր քրիստոնյա պետք է հնարավորինս հաճախ կանչի իր սուրբին և Ամենակարողի գահի առաջ խնդրի նրա աղոթքը: Բայց իրականում ի՞նչ է տեղի ունենում: Մարդը ոչ միայն անտեսում է իր անունը, այլեւ անտեսում է իր սուրբին, ում պատվին կոչվել է։ Եվ փորձանքի կամ վտանգի պահին իր երկնային հովանավորին՝ իր սուրբին օգնություն կանչելու փոխարեն, այցելում է գուշակներին ու էքստրասենսներին։ Դրա համար «պարգևը» տեղին կլինի։

Կա ևս մեկ սնահավատություն, որն ուղղակիորեն կապված է հենց մկրտության հաղորդության հետ: Մկրտությունից գրեթե անմիջապես հետո հաջորդում է մազ կտրելու ծեսը. Միաժամանակ ստացողին տրվում է մոմ կտոր, որի մեջ ենթադրվում է, որ նա փաթաթում է կտրված մազերը։ Այս մոմի ընդունիչը պետք է ջուրը նետի: Այստեղից է սկսվում զվարճանքը: Չգիտեմ, թե որտեղից է գալիս հարցը.

Ճի՞շտ է, որ եթե մկրտության ժամանակ կտրված մազերով մոմը խորտակվի, ապա մկրտվողի կյանքը կարճ կլինի։

Ոչ, դա սնահավատություն է: Ըստ ֆիզիկայի օրենքների՝ մոմն ընդհանրապես չի կարող սուզվել ջրի մեջ։ Բայց եթե այն գցեք բարձրությունից բավարար ուժով, ապա առաջին պահին այն իսկապես ջրի տակ կանցնի։ Բարեբախտաբար, եթե սնահավատ կնքահայրը չտեսնի այս պահը և «մկրտության մոմի վրա գուշակությունը» դրական արդյունք կտա։ Բայց, հենց որ քավորը նկատում է մոմը ջրի մեջ ընկղմելու պահը, անմիջապես սկսվում են ողբը, և նորաստեղծ քրիստոնյային գրեթե ողջ-ողջ թաղվում է։ Դրանից հետո երբեմն դժվար է լինում սարսափելի դեպրեսիայի վիճակից դուրս գալ երեխայի ծնողներին, որոնց պատմում են մկրտության ժամանակ տեսած «Աստծո նշանի» մասին։ Իհարկե, այս սնահավատությունը հիմք չունի եկեղեցական կանոններում և ավանդույթներում:

Ամփոփելով՝ կցանկանայի նշել, որ մկրտությունը մեծ խորհուրդ է, և դրան մոտեցումը պետք է լինի ակնածանքով և կանխամտածված: Տխուր է տեսնել մարդկանց, ովքեր ստացել են մկրտության խորհուրդը և շարունակում են ապրել իրենց նախկին մեղավոր կյանքով: Մկրտվելով, մարդը պետք է հիշի, որ այժմ նա ... Ուղղափառ քրիստոնյա, Քրիստոսի մարտիկ, Եկեղեցու անդամ։ Շատ բան է պարտք։ Նախ սիրել։ Սերը Աստծո և մերձավորի հանդեպ: Ուրեմն թող մեզանից յուրաքանչյուրը, անկախ նրանից, թե երբ է մկրտվել, կատարի այս պատվիրանները: Այդ դեպքում մենք կարող ենք հուսալ, որ Տերը մեզ կառաջնորդի դեպի Երկնքի Արքայություն: Այդ Թագավորությունը, այն ճանապարհը, որով բացվում է Մկրտության խորհուրդը մեզ համար:

Շատ ծնողներ որոշում են իրենց երեխային մկրտել դեռ մանկուց: Կարծիք կա, որ ինչ ավելի վաղ երեխաճանաչի Եկեղեցին և Աստծուն, այնքան ավելի արագ պահապան հրեշտակը կսկսի պաշտպանել նրան:

Ո՞րն է մկրտության խորհուրդը:

Երեխան պետք է մկրտվի: Առաջին հերթին դա մարդու վերածնունդն է։ Երեք անգամ մարմինը ընկղմվում է ջրի մեջ, մինչդեռ վերաբերում է Սուրբ ԵրրորդությունՀայր, Որդի և Սուրբ Հոգի: Մեղավոր երկրի վրա մարդը մահանում է, բայց հայտնվում և վերածնվում է նրա համար հավերժական կյանք. Կարծիք կա, որ եթե մարդը չի անցել այս խորհրդավոր ծեսը, նա չի կարող հանգիստ հաճախել եկեղեցի։

Արդյունքում պարզվում է, որ մկրտության ժամանակ մարդը փրկվում է ամեն չարից ու անմաքուրից։ Այդ պահից պահապան հրեշտակը չի թողնում մարդկանց, այլ ամենուր հետևում է նրանց։ Անգամ եթե մարդը դժվարություններ ունի, դա ինչ-որ նախազգուշացում է նշանակում։ Ապա դուք պետք է կանգ առեք և մտածեք, թե ինչ եք սխալ անում:

Շատերին հետաքրքրում է՝ հնարավո՞ր է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի։ Ի վերջո, ոչ ամեն մարդ ունի այնպիսի ընկերներ, որոնց կարելի է վստահել իր երեխայի ճակատագիրը: Չգիտես ինչու, յուրաքանչյուր եկեղեցի ունի տարբեր պատասխաններ: Եկեք ամեն ինչի մասին խոսենք հերթականությամբ։

Ո՞ր տարիքում պետք է երեխան մկրտվի:

Գրեթե բոլոր ծնողները մտածում են այդ մասին երեխայի ծնվելուց անմիջապես հետո: Մենք պարզեցինք, թե որն է երեխայի մկրտությունը: Էլ ի՞նչ է պետք իմանալ: Ծնողները հաճախ մտածում են, թե որ տարիքում իրենց երեխան պետք է մկրտվի: Սրա համար բացարձակապես սահմանափակումներ չկան։

Կարծիք կա, որ ավելի լավ է երեխային մկրտել որքան հնարավոր է շուտ: Եկեղեցին երեխաներին ընդունում է կյանքի առաջին օրերից։ Երբեմն լինում են դեպքեր, երբ երեխան ծնվել է թույլ, և նա օգնության կարիք ունի: Այնուհետև քահանային խնդրում են անմիջապես հիվանդանոց գալ մոր և երեխայի մոտ: Հաճախ մկրտությունից հետո երեխան արագ վերականգնվում է:

Ինչ վերաբերում է մորը, ապա ծննդաբերությունից հետո նա 40 օր չպետք է այցելի տաճար։ Փոքրիկ գետնանուշին անհրաժեշտ է հայրենի մարդմկրտության հաղորդության ժամանակ: Ուստի ծնողները երեխային մկրտում են այն ժամանակ, երբ մայրը կարող է հաճախել եկեղեցի, այսինքն՝ երեխայի ծնվելուց 41-րդ օրը։

Եթե ​​ծնողները վստահում են իրենց կնքահայրերին իրենց փոքրիկին, ապա ավելի լավ է ութերորդ օրը նրան մկրտել առանց մոր։ Այս տարիքում էր, որ Հիսուսը տրվեց Աստծո ծառայությանը: Ինչպես հայտնի դարձավ, ամեն դեպքում երեխայի մկրտությունը պետք է տեղի ունենա։ Այն, ինչ դուք պետք է իմանաք տարիքի մասին, նկարագրված է հոդվածում: Այժմ դուք պետք է պարզեք, թե ինչ է անհրաժեշտ այս հաղորդության համար:

Մկրտության համար պարագաներ պատրաստելը

Առաջին հերթին անհրաժեշտ է խաչ, որը ցույց է տալիս, որ երեխան անցել է անհրաժեշտ արարողությունը։ Ավանդույթի համաձայն այն տալիս է կնքահայրը։ Այսօր կա մեծ ընտրությունկրծքային խաչեր. Դրանք կարելի է ձեռք բերել տաճարում: Խաչերը կարող են լինել կամ ամենապարզը, կամ արծաթը կամ ոսկին: Եթե ​​դրանք գնում են պարզ խանութում, ապա արարողությունից առաջ նախ պետք է օծել։

Կնքամայրը նախօրոք գնում է կրիժմա (մկրտության հատուկ սրբիչ): Տաճարում չի վաճառվում։ Որպես կանոն, մկրտության համար հագուստն ընտրում են ծնողները։ Այն պետք է պատրաստված լինի փափուկ հաճելի գործվածքից։ Հիշեք, որ կնքահայրերը մերկացնեն և կհագցնեն երեխային արարողությունից առաջ և հետո: Ուստի հագուստը պետք է լինի այնպիսին, որ այն հեշտությամբ հանվի և հագնի։

Կրիժման երեխայի մասունք է, որը կմնա ամբողջ կյանքում: Հետեւաբար, այն պետք է պատրաստված լինի բարձրորակ նյութից։ Կարծիք կա, որ տանիքում անտեսանելի ուժ կա, որն օգնում է ապաքինվել հիվանդության դեպքում։ Եթե ​​ձեր փոքրիկն իրեն լավ չի զգում, ապա հանեք մկրտության սրբիչը, իսկ երեկոյան լողանալուց հետո սրբեք փշրանքները։

Եթե ​​մտածում եք՝ հնարավո՞ր է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի, պատասխանը այո է։ Այսինքն՝ սա չի նշանակում, որ երեխան ոչ ոք չի ունենա։ կնքահայրերին կարող է ընտրել հայրը:

Երեխայի մկրտության ծեսը

Կանոնները նույնն են ամենուր. Ծնողների առաջնրանց թույլ չեն տվել եկեղեցի մտնել մկրտության արարողության համար: Այսօր տաճարի շեմը միայն մոր մոտ չի կարելի անցնել։ Հայրը, մյուս կողմից, կարող է նկարահանել ամբողջ արարողությունը, որը տեղի է ունենում իր երեխայի հետ։ Եթե ​​չունես հարմար զույգ, հարցրեք քահանային՝ հնարավո՞ր է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի։ Որտեղ գտնել համապատասխան ծնողներ այս արարողության համար, քահանան ձեզ կասի։

Երեխաներ ունեցող ծնողները պետք է նշանակված ժամից շուտ ներկայանան մկրտությանը: Երեխան պետք է վարժվի մթնոլորտին. Այդ ժամանակ նա հանգիստ կլինի և հեշտությամբ կդիմանա հաղորդությանը:

Այն ժամանակ, երբ տաճար մտնելու ժամանակն է, կնքամայրը պետք է բերի տղային, իսկ հայրը՝ աղջկան։ Երեխային պետք է դնել նորածինների համար հատուկ նշանակված վայրում և ամբողջովին մերկացնել նրան։ Երբեմն թույլատրվում է տակդիրը պահել։ Այնուհետև կնքահայրերը փոքրիկ մարդուն փաթաթում են կրիժմայով:

Երբ հագնվելու պրոցեդուրան ավարտվում է, կնքահայրերը երեխային բերում են տառատեսակի մոտ՝ արարողությունը կատարելու։ Քահանան աղոթքներ է կարդում, իսկ կնքահայրերը պետք է նրանից հետո մի քանի բառ կրկնեն։ Հայրիկը պատմում է ձեզ ամեն ինչ, այնպես որ մի անհանգստացեք: Աղոթքի պահին կնքահայրերը պետք է երեք անգամ կրկնեն սատանայից հրաժարվելը։ Աստծո առաջ նրանք երդվում են կատարել բոլոր պատվիրանները և հոգ տանել սանիկի մասին:

Աղոթքները կարդալուց հետո օրհնում են ջուրը, որի մեջ քահանան երեք անգամ թաթախում է երեխային։ Երբեմն այն պարզապես թրջվում է:

Զարմանալի է, որ նման արարողությունից հետո երեխաները չեն հիվանդանում։ Ի վերջո, ջուրը սուրբ է, այն կարող է նույնիսկ բուժել հիվանդներին:

Այնուհետեւ քահանան երեխայի մազերը կտրում է խաչով, իսկ ծնողները երեխային 3 անգամ տանում են տառատեսակի շուրջը։ Դրանից հետո միայն կնքամայրն ու հայրը հագցնում են փոքրիկին ու տանում ծնողների մոտ։ Այսպիսով ավարտվում է երեխայի մկրտության ծեսը: Յուրաքանչյուր տաճարի կանոնները նույնն են.

Հնարավո՞ր է մկրտվել առանց կնքամոր.

Այս հարցին կարող է պատասխանել յուրաքանչյուր քահանա. Եթե ​​դուք մկրտում եք մի տղայի, ապա նա անպայման պետք է ունենա դաստիարակ, ով կփոխարինի իր հորը: Ուստի նրան քավոր է պետք։

Ինչ վերաբերում է աղջկան, ապա նա դաստիարակի կարիք ունի, երբ մայրը կողքին չէ: Դրա համար նրան կնքամայր է պետք։ Ընտրեք երկրորդ մայր ձեր դստեր համար գիտակցաբար: Աղջիկը պետք է վստահի նրան ու կարողանա ցանկացած պահի օգնություն խնդրել կնքամորից։

Այժմ դուք գիտեք այն հարցի պատասխանը, թե արդյոք երեխան կարող է մկրտվել առանց կնքամոր: Սակայն կարծիք կա, որ եկեղեցին պետք է հոգ տանի յուրաքանչյուր մարդու մասին։ Եթե ​​նույնիսկ կնքահայրեր չկան, նրանք չպետք է հրաժարվեն երեխայի մկրտությունից։

Հնարավո՞ր է երեխային հեռակա մկրտել:

Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, երեխաները իրենց ծնողների հետ անցնում են մկրտության հաղորդության միջով: Աղոթքներ են կարդում, երդվում։ Այդ իսկ պատճառով բացակա մկրտություն չպետք է լինի։ Ի վերջո, եթե արարողության ժամանակ մարդը երեխայի կողքին չէ, նրան իր գրկում չի պահում, նա իրավամբ չի կարող համարվել կնքահայր կամ մայր։

Եթե ​​չունեք հարազատներ, որոնց կարող եք վստահել ձեր երեխային, գնացեք քահանայի մոտ և օգնություն խնդրեք: Նա ձեզ չի մերժի: Քահանան կարող է անծանոթ մարդկանց առաջարկել մկրտության համար, որպեսզի արարողությունը տեղի ունենա ավանդույթի համաձայն։ Եթե ​​համաձայն չեք, ապա քահանան ինքը կարող է Աստծո առաջ հայր դառնալ ձեր երեխայի համար: Այս դեպքում մկրտությունը տեղի կունենա, ապա կնքահայրեր պետք չեն։ Հայրը մկրտելու է փոքրիկին, միայն ծեսը մի փոքր այլ կլինի։

Ինչ պետք է իմանան կնքահայրերը

Եթե ​​դուք որոշել եք գիտակցաբար գնալ այս քայլին, ապա պետք է հասկանաք ողջ պատասխանատվությունը, որն ընկնում է ձեր ուսերին։ Սա չի նշանակում, որ դուք պետք է նշեք ձեր երեխայի ծննդյան օրը միայն տարին մեկ անգամ: Կնքահայրերից պահանջվում է հոգեպես դաստիարակել իրենց որդուն կամ դստերը:

Երեխայի մկրտությունից հետո կենսաբանական ծնողներից հետո դառնում եք նրա համար ամենամտերիմ մարդը։ Նույնիսկ տատիկներն ու պապիկները հետին պլան են ընկնում: Դուք պետք է հասկանաք, որ եթե կենսաբանական ծնողների հետ անախորժություններ են պատահել, ապա կնքահայրերը պարտավոր են հոգ տանել և շարունակել դաստիարակությունը։ Ոչ մի դեպքում չպետք է հրաժարվեք ձեր սանիկից։ Սա մեծ մեղք է։

Ծնողները, ովքեր պարտավորություններ են ստանձնել Աստծուն, պետք է երեխային առաջնորդեն ճիշտ ճանապարհով, օգնեն նրան Դժվար ժամանակև՛ բարոյական, և՛ ֆինանսական: Փորձեք սովորեցնել ձեր երեխային աղոթել: Նա պետք է իմանա Աստծո պատվիրանները և պահի դրանք:

Եզրակացություն

Հոդվածում մենք փորձեցինք պարզել՝ հնարավո՞ր է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի։ Հիմա գիտեք, որ եկեղեցին ընդունում է ցանկացած մարդու։

Այնուամենայնիվ, հիշեք, որ ձեր երեխայի կնքահայրերը պետք է մկրտվեն: Ոչ բոլորն են հասկանում, թե ինչու են երեխաները մկրտվում, ինչու է դա անհրաժեշտ: Հիշեք, Աստված կարող է օգնել, երբ ավարտվի երեխայի մկրտության խորհուրդը: Այդ պահից պահապան հրեշտակը մոտ է և օգնում է հաղթահարել դժվարությունները։

Հնարավո՞ր է մեծահասակի համար մկրտվել առանց կնքահայրերի:

Հարցին պատասխանելու համար, թե հնարավո՞ր է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի, բավական է կարդալ Մկրտության հաղորդության հետևյալը, ապա մեզ համար շատ բան պարզ կդառնա. Հետևյալը կազմված է մեծահասակների համար, այսինքն՝ պարունակում է վայրեր, որտեղ մկրտվողը աղոթք է ասում, պատասխանում քահանայի հարցերին. Այն դեպքում, երբ մենք մկրտում ենք երեխային, կնքահայրերը պատասխանատու են նրա համար և կարդում են աղոթքները։ Ուստի ակնհայտ է, որ երեխայի մկրտության խորհուրդը չի կարող տեղի ունենալ առանց մեծահասակների: Բայց չափահաս մարդը կարող է ինքն իրեն դավանել իր հավատքը:

Կարո՞ղ է երեխան մկրտվել առանց կնքահայրերից մեկի:

Հարցին, թե արդյոք երեխան կարող է մկրտվել առանց կնքամոր, կարելի է պատասխանել այնպես, ինչպես այն հարցին, թե արդյոք երեխան կարող է մկրտվել առանց կնքահոր: Եթե ​​հնարավոր չեղավ գտնել կնքամոր կամ հոր պարտականություններ ստանձնելու ունակ անձնավորություն, կարելի է մկրտության խորհուրդը կատարել առանց ծնողներից մեկի։ Աղջկա համար այս դեպքում ավելի կարևոր կլինի, եթե նա կնքամայր ունենա, տղայի համար՝ կնքահայր։

Կարո՞ղ է երեխան մկրտվել առանց կնքահայրերի:

IN այս դեպքըՄկրտությունը կարող է կատարվել միայն հետևյալ հանգամանքներում.
Երեխայի կյանքին վտանգ է սպառնում, նա գտնվում է ծանր վիճակում. Նման պահին քահանան կամ ցանկացած աշխարհական կարող է մկրտություն կատարել՝ երեք անգամ սուրբ ջուր լցնելով երեխայի գլխին և ասելով հետևյալ խոսքերը. . Ամեն. Եվ Որդին. Ամեն. Եվ Սուրբ Հոգին. Ամեն»: Եթե ​​աշխարհականի կողմից մկրտվելուց հետո երեխան ողջ է մնում և ապաքինվում է, ապա դուք պետք է դիմեք Եկեղեցուն և ավարտեք Մկրտության խորհուրդը Մկրտության հետ:
Այն դեպքում, երբ երեխայի համար ոչ մի կնքահայր չի գտնվել, քահանան կարող է իր վրա վերցնել կնքահայրերի պարտականությունները և ինքնուրույն աղոթել երեխայի համար: Եթե ​​քահանան ծանոթ է փոքրիկին, ապա նա կկարողանա խնամել նրան և խրատել հավատքը, իսկ եթե ոչ, ապա նա ամեն աստվածային ծառայության ժամանակ աղոթքով կնշի սանիկին։ Ոչ բոլոր քահանաները նման պատասխանատվություն են ստանձնում, ուստի ներս տարբեր տաճարներՀարցին, թե հնարավո՞ր է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի, նրանք այլ կերպ են պատասխանում.
Այնուամենայնիվ, ավելի լավ է համոզվել, որ ձեր երեխան ունի երկու կնքահայր, ինչպես երկու հարազատները (տես Ինչպես ընտրել կնքահայրեր): Ի վերջո, ներս հետագա կյանքնա կարիք կունենա տեսնելու ոչ միայն իր ծնողների կյանքի օրինակը, այլև այլ մարդկանց, ովքեր հաճախում են տաճար և փորձում են ապրել Աստծո պատվիրանների համաձայն:

Հնարավո՞ր է կնքահոր երեխային մկրտել.

Դուք կարող եք կնքամայր կամ կնքահայր դառնալ ցանկացած երեխայի համար, եթե, իհարկե, դա ձեր սեփականը չէ։ Այստեղ նույնիսկ բարեպաշտ ավանդույթ կա Ուղղափառ ընտանիքներմկրտել միմյանց երեխաներին. ավելի հեշտ է կապ պահպանել և շփվել սանիկների հետ:

Հնարավո՞ր է երեխային կնքահայր մկրտել:

Անշուշտ, մի երեխայի համար կնքահայր դարձած մարդիկ կարող են մյուսի համար կնքահայր դառնալ, սրա համար ոչ մի խոչընդոտ չկա։

Կարո՞ղ է երեխան տանը մկրտվել:

Ցանկալի է, որ փոքրիկը մկրտվի եկեղեցում, քանի որ մկրտությունից հետո դեռ եկեղեցական աղոթք կա՝ տղային բերում են զոհասեղան, աղջկան դնում են աղի վրա, որտեղից էլ նրան ընդունում է մայրը։
Լինում են դեպքեր, երբ երեխան հիվանդ է կամ մոտակայքում տաճար չկա, իսկ երեխային հեռու տանել հնարավոր չէ։ Դուք կարող եք քահանային հրավիրել ձեր տուն, այնուհետև քահանան կկարդա եկեղեցական աղոթքները, երբ երեխան արդեն բերվի տաճար: Մկրտությունից հետո երեխային տաճար բերելը և հաղորդությունը կնքահայրերի և հայրենի ծնողների պարտականությունն է:

Կարո՞ղ են երկու երեխա մկրտվել:

Այո, եթե ընտանիքը միաժամանակ երկու կամ ավելի երեխա է մկրտում, ապա նույն մարդկանց կարելի է խնդրել լինել նրանց կնքահայրերը: Ավելի լավ կլինի, քանի որ երկու երեխա ունեն նույն բնական ծնողները, կլինեն մեկ կնքահայր:

Հնարավո՞ր է, որ ամուսինները մկրտեն երեխային:

Այս հարցին չի կարելի դրական պատասխան տալ։ Նման բան կա՝ կնքահայրերի հոգևոր հարաբերությունները միմյանց հետ, դա անհնար է ամուսնական հարաբերությունների առկայության դեպքում։ Հետեւաբար, անհնար է, որ ամուսինն ու կինը մկրտեն երեխային:

Հնարավո՞ր է զույգի համար երեխա մկրտել:

Կնքահայրերը պետք է հոգևոր հարաբերություններ ունենան միմյանց հետ, ուստի, եթե նույնիսկ ամուսիններն ապրում են քաղաքացիական ամուսնության մեջ և գրանցված չեն որպես ամուսին և կին, նրանք չեն կարող լինել երեխայի կնքահայրերը։
Եթե ​​երիտասարդները ամուսնացած չեն, բայց ապագայում ամուսնանալու մտադրություն ունեն, նրանք նույնպես չեն կարողանա մեկ երեխայի կնքահայր դառնալ։

Հնարավո՞ր է, որ հարազատները մկրտեն երեխային:

Երեխային կարող է մկրտել ցանկացած հարազատ, բացառությամբ մոր, հոր և հարազատների, ովքեր ամուսիններ են, քանի որ ամուսինները չեն կարող կնքահայրեր լինել։

Հնարավո՞ր է հրաժարվել երեխային մկրտելուց:

Եթե ​​դուք շատ սանիկ ունեք և գիտեք, որ չեք կարողանա պատշաճ կերպով խնամել նոր սանիկին, այլ քաղաքում եք կամ այլ երկրում, շատ բան չգիտեք երեխայի ընտանիքի մասին, ավելի լավ է հրաժարվեք մկրտելուց։ երեխա. Բայց եթե կա հավանականություն, որ ձեր մերժման պատճառով երեխան ընդհանրապես չի մկրտվի, ավելի լավ է համաձայնեք և Աստծուց օգնություն խնդրեք։

Կարո՞ղ են մի քանի երեխաներ մկրտվել:

Եթե ​​ծնողները մկրտում են իրենց երեխաներից մի քանիսին, ապա շատ ցանկալի է, որ կնքահայրերը նույն մարդիկ լինեն: Այդ ժամանակ երեխաները կունենան մեկ կնքահայր, ինչպես հարազատները։ Քավորների համար ավելի հեշտ կլինի հոգ տանել բոլոր երեխաներին միասին մեծացնելու մասին։ Հնարավոր է միաժամանակ մի քանի երեխա մկրտել՝ ոչ եղբայրներ կամ քույրեր:

Կարո՞ղ է երեխան երկու անգամ մկրտվել: Հնարավո՞ր է երեխային երկրորդ անգամ մկրտել:

Նման հարցեր հազվադեպ են լինում, բայց դեռևս տրվում են Եկեղեցում: Մկրտության խորհուրդը ինքնին կատարվում է մարդու վրա միայն մեկ անգամ: Ի վերջո, այս հաղորդության իմաստը ուղղափառ հավատքի մարդու կողմից ընդունելն է և նրան Եկեղեցու անդամ ճանաչելը: Բայց կան մի քանի դեպքեր, երբ նման հարց կարող է առաջանալ.
Եթե ​​երեխաները չգիտեն՝ մկրտվել են, թե ոչ։ Դա տեղի է ունենում, եթե երեխան կորցրել է իր ծնված ծնողներին, կամ հավանական է, որ երեխան գաղտնի մկրտվել է հարազատներից մեկի կողմից: Այս դեպքում հրամայական է քահանային տեղեկացնել այս մասին, ապա Մկրտության խորհուրդը կատարվում է այլ կարգով։ Քահանան արտասանում է բառերը. «Աստծո ծառան (ա) (I) (անունը) մկրտվում է (եթե ոչ մկրտված (ա)) Հոր անունով: Ամեն. Եվ Որդին. Ամեն. Եվ Սուրբ Հոգին. Ամեն»:
Եթե ​​երեխան շտապ մկրտվել է աշխարհիկ մարդու կողմից. Նման մկրտություն կատարվում է, եթե երեխայի կյանքին վտանգ է սպառնում, սակայն հետագայում նա ապաքինվել է։ Այնուհետև դուք պետք է գաք Եկեղեցի և ավարտեք Մկրտության խորհուրդը Մկրտությամբ:
Եթե ​​երեխան մկրտվել է այլ հավատքով. Ուղղափառ եկեղեցին այլ դավանանքներում Մկրտության խորհուրդը վավեր է ճանաչում այն ​​դեպքերում, երբ Մկրտության խորհուրդը կատարվում է նույն կարգով, և եթե այս խոստովանության մեջ պահպանվել են քահանայության ինստիտուտը և քահանայական ձեռնադրության առաքելական իրավահաջորդությունը: Նման խոստովանություններին կարելի է վերագրել միայն կաթոլիկությունը և հին հավատացյալները (բայց միայն այն ուղղությունը, որտեղ պահպանվել է քահանայությունը): Կաթոլիկ հավատքով մկրտվելուց հետո անհրաժեշտ է մկրտության խորհուրդը լրացնել մկրտությամբ, քանի որ մ.թ. կաթոլիկ եկեղեցիՄկրտությունը կատարվում է մկրտությունից առանձին ավելի ուշ տարիք(մոտ 15 տարի):

Կարո՞ղ է հիվանդ երեխան մկրտվել:

Եթե ​​երեխան ծանր հիվանդ է, ապա մկրտությունն անհրաժեշտ է, այն կարելի է անել նույնիսկ հիվանդանոցում կամ տանը։ Եթե ​​փոքրիկի կյանքին վտանգ է սպառնում, ապա ծայրահեղ դեպքում նրան կարող է մկրտել նույնիսկ աշխարհականը։

Հնարավո՞ր է երեխային հեռակա մկրտել:

Մկրտությունը, ինչպես ցանկացած հաղորդություն, սուրբ արարողություն է, որի ընթացքում տեսանելի պատկերի տակ հաղորդվում է Աստծո անտեսանելի շնորհը: Մկրտության հաղորդության տոնակատարությունը ենթադրում է մկրտվողի, քահանայի և կնքահայրերի ֆիզիկական ներկայություն։ Հաղորդությունը պարզապես աղոթք չէ, Հաղորդության կատարումն անհնար է հեռակա կարգով:

Հնարավո՞ր է երեխային մկրտել ծոմապահության մեջ:

Ուղղափառ եկեղեցում չկան օրեր, երբ երեխան չի կարող մկրտվել: Երեխայի մկրտությունը կարելի է կատարել ցանկացած օր՝ համաձայնեցված քահանայի և կնքահայրերի հետ։ Սովորաբար հարցը, թե հնարավո՞ր է երեխային մկրտել ծոմապահության մեջ, առաջանում է այն պատճառով, որ Եկեղեցում պսակադրության խորհուրդը ծոմի մեջ չի կատարվում: Պահքը ապաշխարության և արագ սննդից ու ամուսնական մտերմությունից զերծ մնալու ժամանակ է, ուստի հարսանիքների համար սահմանափակումներ կան, բայց ոչ մկրտության: Հնարավո՞ր է երեխային մկրտել ծոմապահության մեջ: Իհարկե, այո, և ցանկացած պահքի օր, և տոն օրերին և նախօրեին պահքի օրերև արձակուրդներ:

Հնարավո՞ր է երեխային մկրտել շաբաթ օրը:

Բոլոր եկեղեցիներում՝ քաղաքային և գյուղական, կատարվում է կիրակնօրյա ժամերգություն։ Հետևաբար, ամենից հաճախ մկրտությունը կատարվում է շաբաթ օրը. մկրտությունից հետո դուք կարող եք մասնակցել երկրպագությանը և հաղորդություն վերցնել երեխային հաջորդ օրը կիրակի օրը:

Հնարավո՞ր է երեխային մկրտել մկրտության համար:

IN հնագույն եկեղեցիտարածման պատճառով մեծ թվովհերետիկոսություններին, մկրտության հանձնմանը նախորդել է հավատքի ուսուցման երկար շրջան, այն տևել է մինչև 3 տարի: Իսկ կատեքումենները (սովորողները) մկրտվում էին Տիրոջ մկրտության ժամանակ (այն ժամանակ այս տոնը կոչվում էր Պայծառակերպություն) և Սուրբ Զատիկին նախորդող Ավագ շաբաթ օրը: Մկրտության տոնակատարությունն այս օրերին մեծ տոն էր Եկեղեցում։ Եթե ​​որոշեք երեխային մկրտել Աստվածահայտնության (Տիրոջ մկրտության) օրը, ապա ոչ միայն չեք խախտի Եկեղեցու կանոնները, այլև կհետևեք հին քրիստոնեական ավանդույթին:

Հնարավո՞ր է երեխային մկրտել դաշտանով:

Եկեղեցում կնոջ մաքրման օրերը կոչվում են անմաքրություն, և շատ սահմանափակումներ կապված են այս օրերի հետ Հին Կտակարանում կանանց համար: Այսօր անմաքրության մեջ գտնվող կնոջը վայել չէ դիպչել սրբություններին (սրբապատկերներին, խաչին), ընդունել խորհուրդներ: Ուստի երեխայի մկրտության օր ընտրելիս նպատակահարմար է հաշվի առնել այս հանգամանքը։ Այնուամենայնիվ, մկրտությունը կատարվում է երեխայի վրա, այլ ոչ թե նրա կնքամոր կամ մոր վրա, անմաքրության մեջ գտնվող կինը, անհրաժեշտության դեպքում, կարող է մասնակցել հաղորդությանը, բայց չպետք է դիպչի սրբավայրերին:

Կարո՞ղ է երեխան մկրտվել այլ անունով:

Կարծիք կա, որ երեխային պետք է այլ անունով մկրտել, իսկ մկրտության ժամանակ ոչ ոք չպետք է իմանա նրա անունը, այլապես երեխայի էներգիան կփչանա։ Սրանք բոլորը խոսակցություններ են, որոնք կապ չունեն Սուրբ Գիրքև Սուրբ Ավանդույթ: Երեխան կարող է մկրտվել այլ անունով, բայց ամենից հաճախ դա արվում է, եթե երեխայի իրական անունը չկա ուղղափառ սրբերի անունների ցանկում (տես Անուն ընտրելը ըստ օրացույցի):

Երեխային ինչի՞ն են պետք կնքահայրերը, և ովքե՞ր կարող են դառնալ կնքահայրեր:

Երեխան, հատկապես նորածին երեխան, չի կարող որևէ բան ասել իր հավատքի մասին, չի կարող պատասխանել քահանայի հարցին, թե արդյոք նա հրաժարվում է սատանայից և միանում է Քրիստոսին, չի կարող հասկանալ շարունակվող հաղորդության իմաստը: Այնուամենայնիվ, անհնար է նրան թողնել Եկեղեցուց դուրս մինչև չափահաս դառնալը, քանի որ միայն Եկեղեցում է շնորհը անհրաժեշտ նրա պատշաճ աճի, նրա մարմնական և հոգևոր առողջության պահպանման համար: Հետևաբար, Եկեղեցին կատարում է Մկրտության խորհուրդը նորածնի վրա և ինքն է ստանձնում նրան ուղղափառ հավատքով դաստիարակելու պարտավորությունը: Եկեղեցին կազմված է մարդկանցից։ Նա կատարում է մկրտված երեխային պատշաճ կերպով կրթելու իր պարտավորությունը նրանց միջոցով, ում նա անվանում է կնքահայր կամ քավոր:
Կնքահայր կամ կնքամոր ընտրության հիմնական չափանիշը պետք է լինի այն, թե արդյոք այս մարդը կարող է հետագայում օգնել տառատեսակից ստացված լավ, քրիստոնեական դաստիարակությանը, և ոչ միայն գործնական հանգամանքներում, ինչպես նաև հարաբերությունների ծանոթության և պարզապես բարեկամության աստիճանը:
Նորածին երեխային լրջորեն օգնող մարդկանց շրջանակի ընդլայնման մտահոգությունը անցանկալի դարձրեց ամենամոտ ֆիզիկական հարազատներին որպես կնքահայր և կնքահայր հրավիրելը։ Համարվում էր, որ բնական ազգակցական կապի շնորհիվ նրանք ամեն դեպքում կօգնեն երեխային։ Նույն պատճառով նրանք փորձում էին թույլ չտալ, որ եղբայրներն ու քույրերը նույն կնքահայրն ունենան։ Ուստի տատիկի ու պապիկի, եղբայրների ու քույրերի, հորեղբայրների ու մորաքույրների հարազատները կնքահայր են դարձել միայն որպես վերջին միջոց։
Այժմ, հավաքվելով երեխային մկրտելու համար, երիտասարդ ծնողները հաճախ չեն մտածում, թե ում ընտրել որպես կնքահայր: Նրանք չեն ակնկալում, որ իրենց երեխայի կնքահայրերը լուրջ մասնակցություն կունենան նրա դաստիարակությանը և քավոր կհրավիրեն մարդկանց, ովքեր եկեղեցական կյանքում արմատ չունենալու պատճառով չեն կարողանում կատարել կնքահայրերի պարտականությունները։ Պատահում է նաև, որ կնքահայր դարձած մարդիկ բացարձակապես անտեղյակ են, որ իսկապես մեծ պատիվ ունեն։ Ամենից հաճախ կնքահայր լինելու պատվավոր իրավունքը տրվում է մտերիմ ընկերներին կամ հարազատներին, ովքեր, հաղորդության տոնակատարության ժամանակ պարզ գործողություններ կատարելով և տոնական սեղանի շուրջ բոլոր տեսակի ուտեստներ ուտելով, հազվադեպ են հիշում իրենց պարտականությունները, երբեմն ամբողջովին մոռանալով դրա մասին: իրենք՝ սանիկները։
Այնուամենայնիվ, կնքահայրերին հրավիրելիս դուք պետք է իմանաք, որ Մկրտությունը, ըստ Եկեղեցու ուսմունքի, երկրորդ ծնունդ է, այսինքն՝ «ծնունդ ջրից և Հոգուց» (Հովհաննես 3.5), որի մասին. անհրաժեշտ պայմանփրկությունը խոսեց Հիսուս Քրիստոսը: Եթե ​​ֆիզիկական ծնունդը մարդու մուտքն է աշխարհ, ապա Մկրտությունը դառնում է մուտք դեպի Եկեղեցի: Իսկ երեխային իր հոգեւոր ծնունդով ընդունում են կնքահայրերը՝ նոր ծնողները, Աստծո առաջ երաշխավորներ իրենց ընդունած Եկեղեցու նոր անդամի հավատքի համար: Այսպիսով, կնքահայր կարող են լինել միայն ուղղափառ, անկեղծորեն հավատացող մեծահասակները, ովքեր կարողանում են սանիկին սովորեցնել հավատքի հիմունքները (անչափահաս և հոգեկան հիվանդ մարդիկ չեն կարող կնքահայրեր լինել): Բայց մի վախեցեք, եթե համաձայնվելով կնքահայր դառնալ, դուք լիովին չբավարարեք այս բարձր պահանջներին։ Այս միջոցառումը կարող է հրաշալի առիթ լինել ինքնակրթության համար։
Եկեղեցին հոգևոր հարազատությունը համարում է նույնքան իրական, որքան բնական հարազատությունը: Հետեւաբար, հոգեւոր հարազատների հարաբերություններում կան նույն հատկանիշները, ինչ բնական ազգականների հետ կապված։ Ներկայումս Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին, հոգևոր հարազատների ամուսնության հարցում, հավատարիմ է միայն VI Տիեզերական խորհրդի 63-րդ կանոնին. ամուսնությունները սանիկների և նրանց սանիկների, սանիկների և սանիկի և սանիկների ֆիզիկական ծնողների միջև անհնար են: Միևնույն ժամանակ, ամուսինն ու կինը կարող են լինել նույն ընտանիքի տարբեր երեխաների կնքահայրերը: Եղբայրն ու քույրը, հայրն ու դուստրը, մայրն ու որդին կարող են լինել նույն երեխայի կնքահայրերը:
Կնքամոր հղիությունը միանգամայն ընդունելի պայման է Մկրտության հաղորդությանը մասնակցելու համար։

Որո՞նք են կնքահայրերի պարտականությունները:

Այն պարտավորությունները, որոնք ստանձնողները ստանձնում են Աստծո առաջ, շատ լուրջ են: Հետեւաբար, կնքահայրերը պետք է հասկանան, թե ինչ պատասխանատվություն են ստանձնում: Կնքահայրերը պարտավոր են իրենց սանիկներին սովորեցնել դիմել Եկեղեցու փրկարար խորհուրդներին, հիմնականում՝ խոստովանությանը և հաղորդությանը, նրանց գիտելիքներ տալ պաշտամունքի իմաստի, եկեղեցական օրացույցի առանձնահատկությունների, հրաշագործ սրբապատկերների և այլ սրբությունների շնորհով լի զորության մասին։ . Տառատեսակից վերցվածներին կնքահայրերը պետք է սովորեցնեն եկեղեցական արարողություններին, ծոմ պահել և պահպանել Եկեղեցու կանոնադրության այլ դրույթները: Բայց գլխավորն այն է, որ կնքահայրերը միշտ պետք է աղոթեն իրենց սանիկի համար։
Նրանց պարտականությունները ներառում են նաև հոգ տանել իրենց սանիկներին բոլոր տեսակի գայթակղություններից և գայթակղություններից, որոնք հատկապես վտանգավոր են մանկության և մանկության մեջ: պատանեկություն. Կնքահայրերը, իմանալով տառատեսակից ստացած կարողություններն ու բնավորության գծերը, կարող են օգնել նրանց որոշել իրենց կյանքի ուղին, խորհուրդներ տալ կրթության ընտրության հարցում և հարմար մասնագիտություն. Կարևոր է նաև կողակցի ընտրության խորհուրդը. Ռուսական եկեղեցու սովորության համաձայն՝ կնքահայրերն են, որ պատրաստում են իրենց սանիկի հարսանիքը։ Իսկ ընդհանրապես, այն դեպքերում, երբ ֆիզիկական ծնողները չեն կարողանում ֆինանսապես ապահովել իրենց երեխաներին, այդ պատասխանատվությունը ստանձնում են առաջին հերթին ոչ թե տատիկներն ու պապիկները կամ այլ հարազատները, այլ կնքահայրերը։
Քավորի պարտականություններին անլուրջ վերաբերմունքը ծանր մեղք է, քանի որ դրանից է կախված սանիկի ճակատագիրը։ Հետևաբար, չպետք է անմտորեն համաձայնվեք ժառանգորդ դառնալու հրավերին, հատկապես, եթե արդեն ունեք մեկ սանիկ: Քավորի մոտ գնալուց հրաժարվելը նույնպես չպետք է ընկալվի որպես վիրավորանք կամ անտեսում։

Արժե՞ արդյոք համաձայնվել կնքահայր լինել, եթե երեխայի ծնողները եկեղեցական չեն:

Այս դեպքում քավորի կարիքը մեծանում է, իսկ նրա պատասխանատվությունը միայն մեծանում է։ Հակառակ դեպքում, ինչպես կարող է երեխան գալ Եկեղեցի:
Այնուամենայնիվ, շահառուի պարտականությունը կատարելիս ծնողներին չպետք է նախատել իրենց անլուրջության և հավատքի բացակայության համար: Երեխայի հոգևոր դաստիարակության համբերությունը, ամենաթողությունը, սերը և շարունակական աշխատանքը կարող են լինել. անհերքելի ապացույցՈւղղափառության ճշմարտությունը և նրա ծնողների համար:

Քանի՞ կնքահայր և մայր կարող է ունենալ մարդը:

Եկեղեցական կանոնները նախատեսում են մեկ կնքահոր (կնքահոր) առկայությունը Մկրտության հաղորդությունը կատարելիս: Մկրտված տղայի համար սա կնքահայր է (կնքահայր), աղջկա համար՝ կնքահայր ( կնքամայր).
Բայց քանի որ կնքահայրերի պարտականությունները բազմաթիվ են (հետևաբար, հատուկ դեպքերում կնքահայրերը փոխարինում են իրենց սանիկի ֆիզիկական ծնողներին), և Աստծո առաջ պատասխանատվությունը սանիկի ճակատագրի համար շատ մեծ է, Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ավանդույթ ունի հրավիրելու երկուսին. կնքահայրերը՝ կնքահայրը և կնքամայրը: Այս երկուսից բացի ուրիշ կնքահայրեր չեն կարող լինել։

Ինչպե՞ս պետք է ապագա կնքահայրերը պատրաստվեն Մկրտության հաղորդությանը:

Մկրտության հաղորդության նախապատրաստումը ներառում է Ավետարանի ուսումնասիրություն, ուղղափառ հավատքի հիմքերը, քրիստոնեական բարեպաշտության հիմնական կանոնները: Ծոմը, խոստովանությունը և Մկրտությունից առաջ Հաղորդությունը կնքահայրերի համար պաշտոնապես պարտադիր չեն: Հավատացյալը պետք է մշտապես պահպանի այս կանոնները: Լավ կլիներ, որ կնքահայրերից գոնե մեկը մկրտության ժամանակ կարդա Հավատամքը:

Իրերից ո՞րը պետք է ձեզ հետ բերեք Մկրտությանը, և կնքահայրերից ո՞վ պետք է դա անի:

Մկրտության համար ձեզ անհրաժեշտ կլինի մկրտության հանդերձանք (այն ձեզ խորհուրդ կտան մոմերի խանութում): Սա հիմնականում մկրտության խաչ է և մկրտության վերնաշապիկ (պետք չէ բերել գլխարկ): Այնուհետև ձեզ հարկավոր է սրբիչ կամ սավան՝ երեխային տառատեսակից հետո փաթաթելու համար։ Ձեւավորված ավանդույթի համաձայն՝ տղայի համար կնքահայրը խաչ է գնում, իսկ աղջկա համար՝ կնքամայրը։ Ընդունված է սավան ու սրբիչ բերել կնքամորը։ Բայց սխալ չի լինի, եթե ինչ-որ մեկը միայնակ գնի այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է:

Հնարավո՞ր է կնքահայր դառնալ հեռակա՝ առանց նորածնի մկրտությանը մասնակցելու ?

Եկեղեցական ավանդույթը «բացակա նշանակված» կնքահայրեր չի ճանաչում. Ընդունելության բուն իմաստը ցույց է տալիս, որ կնքահայրերը պետք է ներկա լինեն երեխայի մկրտությանը և, իհարկե, իրենց համաձայնությունը տան այս պատվավոր կոչմանը։ Մկրտությունն ընդհանրապես առանց ստացողի կատարվում է միայն հատուկ հանգամանքներում, օրինակ, երբ երեխայի կյանքին լուրջ վտանգ է սպառնում։

Կարո՞ղ են այլ մարդիկ լինել կնքահայրեր: Քրիստոնեական դավանանքներըհատկապես կաթոլիկներին.

Մկրտության խորհուրդը մարդուն դարձնում է Քրիստոսի Խորհրդավոր Մարմնի մասնիկ, Մի Սուրբ Կաթողիկե և Առաքելական Եկեղեցու անդամ: Առաքյալների կողմից հիմնադրված և Տիեզերական ժողովների դոգմատիկ ուսմունքը անձեռնմխելի պահող Եկեղեցի միայն Ուղղափառ եկեղեցին է։ Մկրտության հաղորդության մեջ ստացողները հանդես են գալիս որպես իրենց սանիկի հավատի երաշխավոր և Աստծո առաջ ընդունում են նրան ուղղափառ հավատքով դաստիարակելու պարտավորությունը:
Անշուշտ, ուղղափառ եկեղեցուն չպատկանող մարդը չի կարող նման պարտականություններ կատարել։

Կարո՞ղ են ծնողները, այդ թվում՝ երեխա որդեգրածները, նրա համար կնքահայրեր լինել։

Մկրտության ժամանակ մկրտվողը հոգեւոր հարազատության մեջ է մտնում իր կնքահոր հետ, որը դառնում է նրա կնքահայրը կամ կնքամայրը։ Այս հոգևոր ազգակցական կապը (1-ին աստիճանի) կանոններով ճանաչվում է ավելի կարևոր, քան ըստ մարմնական ազգակցական կապը (VI Տիեզերական ժողովի կանոն 53), և սկզբունքորեն անհամատեղելի է դրա հետ։
Ծնողները, այդ թվում՝ երեխա որդեգրածները, ոչ մի դեպքում չեն կարող լինել իրենց երեխաների կնքահայրերը՝ ոչ երկուսն էլ միասին, ոչ էլ յուրաքանչյուրը առանձին, հակառակ դեպքում ծնողների միջև կձևավորվեր այնպիսի սերտ ազգակցական կապ, որն անթույլատրելի կդարձներ շարունակությունը։ նրանց ամուսնական համատեղ կյանքը.

Անվան օր. Ինչպես որոշել անվան օրը

Ինչպես որոշել անվան օրը- այս հարցը տալիս է յուրաքանչյուր մարդ, ով երբևէ մտածել է իր անվան իմաստի մասին:

անվան օր- սա անվան տոն չէ, սա այն սրբի հիշատակի օրն է, ում պատվին անվանակոչվել է այդ անձը: Ինչպես գիտեք, Ռուսաստանում երեխայի անունը տրվել է ըստ սուրբ օրացույցի՝ եկեղեցական օրացույցի, և ծնողները աղոթելով հույս ունեին, որ երեխան ապրելու է այն սրբի անվանը արժանի կյանքով, որը դարձել է երեխայի հովանավոր սուրբը։ . Ռուսաստանում աթեիզմի տարիներին մոռացվել է ավանդույթի իմաստը. այժմ մարդուն նախ անուն են տալիս, իսկ հետո նա, արդեն մեծանալով, փնտրում է. եկեղեցական օրացույցպարզելու, թե երբ է նրա հիշատակի օրը, երբ նշել անվան օրը. Անվան օր բառը ծագում է «անվանակից», «անվանակից սուրբ» բառից, իսկ ժամանակակից «անվանակիցը» եկել է նույն բառից: Այսինքն՝ անվան օրը համանուն սրբի տոնն է։

Հաճախ ծնողները երեխայի համար նախապես անուն են ընտրում՝ առանձնահատուկ սեր ունենալով այս կամ այն ​​սրբերի հանդեպ, ապա Հրեշտակի օրն այլևս կապված չէ ծննդյան օրվա հետ։

Ինչպե՞ս որոշել ձեր անվան օրը, եթե այս անունով մի քանի սրբեր կան:

Սուրբի անունը, որի հիշատակը հաջորդում է ձեր ծննդյան օրը, որոշվում է օրացույցով, օրինակ՝ ըստ ուղղափառ օրացույցի: Որպես կանոն, անվան օրը համարվում է սուրբի ծննդյան օրը հաջորդող օրը, որի անունը կրում է քրիստոնյան։ Օրինակ, Աննան, ով ծնվել է նոյեմբերի 20-ին, Հրեշտակի օրը կունենա դեկտեմբերի 3-ին՝ իր ծննդյան հաջորդ օրը, երբ Սբ. Աննան, իսկ նրա սուրբը կլինի Սբ. մծ. Աննա պարսիկ.

Պետք է հիշել հետևյալ նրբերանգը. 2000 թվականին Եպիսկոպոսների ժողովում փառաբանվել են Ռուսաստանի նոր նահատակները և խոստովանողները. եթե դուք մկրտվել եք մինչև 2000 թվականը, ապա ձեր սուրբն ընտրվում է մինչև 2000 թվականը փառաբանված սրբերից: Օրինակ, եթե ձեր անունը Եկատերինա է, և դուք մկրտվել եք մինչև Նոր նահատակների փառաբանումը, ապա ձեր սուրբն է Սբ. Մեծ նահատակ Եկատերինա, եթե խորհրդից հետո մկրտվել ես, ապա կարող ես ընտրել Սուրբ Եկատերինան, որի հիշատակի ամսաթիվն ավելի մոտ է քո ծննդյան օրվան։

Եթե ​​այն անունը, որին կանչել են, չկա օրացույցում, ապա մկրտության ժամանակ ընտրվում է այն անունը, որը հնչյունով ամենամոտն է: Օրինակ, Դինա - Եվդոկիա, Լիլիա - Լիա, Անժելիկա - Անջելինա, Ժաննա - Ջոն, Միլան - Միլիցա: Ավանդույթի համաձայն՝ Ալիսը Ալեքսանդրա անունը ստանում է մկրտության ժամանակ՝ ի պատիվ Սբ. Կրքերը կրող Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա Ռոմանովան, մինչ ուղղափառության ընդունումը, կրում էր Ալիս անունը: Եկեղեցական ավանդույթի որոշ անուններ տարբեր հնչյուններ ունեն, օրինակ՝ Սվետլանան Ֆոտինիա է (հունական լուսանկարներից՝ լույս), իսկ Վիկտորիան՝ Նիկա, երկու անուններն էլ լատիներեն և հունարեն նշանակում են «հաղթանակ»:

Ինչպե՞ս նշել ծննդյան օրը:

Հրեշտակի օրը ուղղափառները փորձում են խոստովանել և ճաշակել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից: Եթե ​​հրեշտակի օրը ընկնում է ծոմի կամ ծոմի վրա, ապա տոնակատարությունն ու տոները սովորաբար տեղափոխվում են ոչ պահքի օրեր: Ոչ պաս օրերին շատերը հյուրերին հրավիրում են տոնի պայծառ ուրախությունը հարազատների ու ընկերների հետ կիսելու։

հավատացյալներ Ուղղափառ ժողովուրդիմացեք քրիստոնեական յոթ խորհուրդների մասին, որոնցից մեկը մկրտությունն է: Ուսմունքն ասում է, որ յուրաքանչյուր ուղղափառ պետք է մկրտվի իր հոգու փրկության և դրանից հետո շահելու համար ֆիզիկական մահԵրկնքի արքայություն. Աստծո շնորհը իջնում ​​է նրանց վրա, ովքեր մկրտվում են, բայց կան նաև դժվարություններ. յուրաքանչյուր ոք, ով ընդունում է ծեսը, դառնում է Աստծո բանակի մարտիկ, չարի ուժերը ընկնում են նրա վրա: Դժբախտություններից խուսափելու համար դուք պետք է կրեք կրծքավանդակի խաչ:

Հավատացյալի համար շատ կարևոր է մկրտության օրը. դա, ասես, նրա երկրորդ ծննդյան օրն է: Այս իրադարձությանը պետք է ամենայն պատասխանատվությամբ մոտենալ։ Եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչ է անհրաժեշտ փոքրիկին հաղորդությունն ավարտելու համար, ինչ գնել և վերցնել ձեզ հետ, ինչ պետք է անեն կնքահայրերը, ինչպես նշել այս տոնը տանը:Եթե ​​կնքահայրերը (սանիկները) իրենց վրա վերցնեն արարողության կազմակերպման որոշ մտահոգություններ, դա ճիշտ կլինի: Տոնի նախապատրաստությունն իրականացնում են դրա բոլոր մասնակիցները, հատկապես փոքրիկի հարազատները։

Ենթադրվում է, որ կրծքավանդակի խաչ կրելը մարդուն պաշտպանում է չար ուժերից, ինչպես նաև ամրացնում է նրա ոգին և ուղղորդում նրան. ճշմարիտ ճանապարհ. Այս դեպքում խաչի նյութի տեսքը կամ արժեքը նշանակություն չունի, եթե միայն խաչը լինի ուղղափառ, այլ ոչ հեթանոսական:

Ե՞րբ է երեխային մկրտելու լավագույն ժամանակը:

Սովորության համաձայն՝ երեխան մկրտվում է ծնվելուց հետո՝ 8-40-րդ օրը։ Կան հանգամանքներ, որոնք կարող են ազդել նորածնի մկրտության ժամկետի վրա. եթե երեխան հիվանդ է, հիվանդությունը վտանգ է ներկայացնում կյանքի համար, կարող եք նրան ավելի վաղ մկրտել: Ուղղափառությունն ասում է, որ մկրտությունից հետո մարդու մեջ հայտնվում է պահապան հրեշտակ, որը միշտ գտնվում է նրա աջ ուսի հետևում։ Նա կպաշտպանի երեխային և կարող է փրկել նրան: Ենթադրվում է, որ ինչ ավելի շատ աղոթքներուղղված հրեշտակին, այնքան նա ավելի ուժեղ կլինի:

Ոմանք նախընտրում են սպասել, մինչև փոքրիկ մարդը մեծանա և ուժեղանա։ հետևի կողմըշքանշանն այն է, որ մինչ երեխան կերակրում է, նա քնում է կնքամոր գրկում և հանգիստ դիմանում հաղորդությանը։ Ինչքան մեծանում է, այնքան ավելի դժվար է լինում ծառայության մեջ հանգիստ կանգնելը։ 2 տարեկանում երեխան պտտվում է, ուզում է վազել, դուրս գալ դրսում։ Սա դժվարություններ է ստեղծում քահանայի և կնքահայրերի համար, քանի որ ակցիան կարող է տևել մեկ ժամից ավելի։ Տառատեսակի մեջ լողանալը նույնպես ավելի հեշտ է, քան երեխային:

Առաջին բանը, որ մայրիկն ու հայրիկը անում են հաղորդությունից առաջ, երեխայի համար հոգևոր անուն ընտրելն է: Մեր երկրում ձևավորվել է ավանդույթ՝ աշխարհում երեխային անվանել ոչ այն անունով, որ նրան տալիս են եկեղեցում մկրտության ժամանակ, սա ուղղափառության մեջ արդարացված սովորություն է, քանի որ կարծում են, որ. եկեղեցու անունըմիայն մայրն ու հայրը, քահանան և ստացողները կարող են իմանալ:

Այդ դեպքում փոքրիկ մարդն ավելի պաշտպանված կլինի կյանքի դժվարություններից: Եկեղեցում դուք կարող եք կազմակերպել, որ երեխային կոչեն այն սուրբի անունով, ում օրը ընկնում է երեխայի ծննդյան ամսաթիվը:

Փոքր երեխայի մկրտության ծեսին նախապատրաստվելու առաջարկություններ

Այս հոդվածը խոսում է բնորոշ ուղիներլուծումներ ձեր հարցերին, բայց յուրաքանչյուր դեպք եզակի է: Եթե ​​ցանկանում եք իմանալ ինձնից, թե ինչպես լուծել ձեր խնդիրը, տվեք ձեր հարցը: Այն արագ է և անվճար!

Քո հարցը:

Ձեր հարցն ուղարկվել է փորձագետին: Հիշեք այս էջը սոցիալական ցանցերում, որպեսզի հետևեք փորձագետի պատասխաններին մեկնաբանություններում.

Ինչպե՞ս կազմակերպել երեխայի մկրտությունը: Հարկավոր է այցելել տաճար, որտեղ կանցկացվի պրոցեդուրան։ Եկեղեցու խանութում կարող եք ձեզ հետաքրքրող հարցեր տալ։ Խանութի եկեղեցու վաճառողը ձեզ կառաջարկի կարդալ մկրտության մասին գրքույկ, որտեղ նկարագրված են բոլոր կանոնները: Ձեր փոքրիկի ծննդյան ամսաթիվը կգրանցվի, կհարցնեն նաև փոքրիկի ցանկալի եկեղեցական անունը, նրա կնքահայրերի անունները: Արարողության համար կատարվում է կամավոր վճար՝ նվիրատվության տեսքով, որը գնում է տաճարի կարիքներին։ Որքա՞ն պետք է վճարեք: Եկեղեցուց եկեղեցի նվիրատվության չափը կարող է տարբեր լինել:

Նախքան մկրտության խորհուրդը, կնքահայրերը պետք է ուղարկվեն քահանայի հետ հարցազրույցի: Եթե ​​երեխայի մայրիկն ու հայրիկը գան նրանց հետ և մասնակցեն զրույցին, սա միայն առավելություն կլինի: Քահանան ձեզ կպատմի, թե ինչպես է կատարվում մանկահասակ երեխայի մկրտությունը, ինչ պետք է տանել ձեզ հետ։ Զրույցի ընթացքում անպայման կհարցնի, թե արդյոք մայրն ու հայրը և երեխայի իրավահաջորդները մկրտված են։ Եթե ​​ոչ, ապա չմկրտվածը պետք է մկրտվի նախքան երեխայի վրա հաղորդությունը կատարելը: Քահանան զրույցի ընթացքում խորհուրդներ կտա փոքրիկի հարազատներին, կնշանակի երեխայի մկրտության օրը և ժամը։ Այս օրը պետք է նախօրոք գալ, որպեսզի ժամանակ ունենաք իրավիճակում կողմնորոշվելու, պատրաստվելու համար։ Շատ ծնողներ լուսանկարիչ են հրավիրում իրենց երեխայի մկրտությանը, լուսանկարում և տեսագրում։ Դուք պետք է իմանաք, որ տեսագրելու և նկարելու համար անհրաժեշտ է քահանային թույլտվություն և օրհնություն խնդրել:

Քահանան, ում հետ անպայման նախնական զրույց է տեղի ունենում, կկարողանա ավելին պատմել հաղորդության մասին և խրատել կնքահայրերին։ Կարող են մասնակցել նաև երեխայի ծնողները։

Ո՞ւմ ընտրել որպես կնքահայրեր:

Սովորաբար երեխայի հետ նույն սեռի մարդիկ դառնում են կնքահայրեր՝ աղջիկների համար՝ կին, տղաների համար՝ տղամարդ։ Կարող եք հրավիրել տարբեր սեռի երկու կնքահայրերի։ Այդ ժամանակ փոքրիկը կունենա հոգեւոր հայր և մայր:

Շատ կարևոր է այն հարցը, թե ով է արժանի ձեր փոքրիկի կնքահայրը: Կնքահայրերը դառնում են երեխայի երկրորդ ծնողները. Մտածեք, թե ով է ավելի լավ վերաբերվում փոքրիկ մարդուն, ով պատրաստ է պատասխանատվություն ստանձնել նրա համար, տալ նրան հոգևոր օրինակ, աղոթեք նրա համար? Ամենից հաճախ ստացողներ են դառնում ընտանիքի հարազատներն ու ընկերները։

Լավագույնն այն է, որ կնքահայր դառնա այն մարդը, ով խորապես հավատում է, գիտի և դիտում է: եկեղեցական ավանդույթներըև օրենքներ։ Այս մարդը պետք է հաճախ լինի ձեր տանը, քանի որ նա պատասխանատու է փոքրիկ մարդու դաստիարակության համար, առաջին հերթին՝ հոգևոր: Նա ձեր երեխայի հետ կլինի իր ողջ կյանքի ընթացքում:

Կարող է ընտրվել որպես կնքահայր քույրկամ մայրիկի և հայրիկի եղբայրը, մոտ ընկերկամ ընտանիքի ընկերը, երեխայի տատիկն ու պապիկը:

Ստացողները պետք է իրենք մկրտվեն, դա պետք է արվի նախապես: Ծնողները պետք է հասկանան, որ քավոր-սանիկների ընտրության հարցին պետք է շատ լուրջ մոտենալ։

Ո՞վ չի կարող կնքահայր դառնալ.

Մկրտության օրենքները Ուղղափառ եկեղեցիայնպիսին են, որ չեն կարող կնքահայր դառնալ.

1. աթեիստներ կամ ոչ հավատացյալներ;
2. վանականներ և միանձնուհիներ;
3. հոգեկան հիվանդ մարդիկ;
4. մինչև 15 տարեկան երեխաներ;
5. թմրամոլներ և հարբեցողներ;
6. անառակ կանայք և տղամարդիկ;
7. ամուսիններ կամ սեռական մտերիմ մարդիկ;
8. երեխայի ծնողները.

Քույր ու եղբայր չեն կարող կնքահայրեր լինել միմյանց համար. Եթե ​​դուք երկվորյակներ եք մկրտում, ապա դա չպետք է անեք նույն օրը: Երկվորյակների համար կնքահայրերը կարող են նույնը լինել:

Եթե ​​ընտանիքում երկվորյակներ են մեծանում, ապա նրանք պետք է մկրտվեն տարբեր օրեր, բայց սրա համար ևս մեկ զույգ կնքահայր պետք չէ. պարզապես գտեք երկու վստահելի և բարեպաշտ մարդկանց

Հիշեցում կնքահայրերի համար

• Արտաքին տեսք.Երեխայի ստացողները պետք է եկեղեցի գան իրենց հետ կրծքային խաչերպարանոցի վրա. Եթե ​​սա կին է, ապա տաճարում հագնում է մինչև ծնկները հասնող կիսաշրջազգեստ և թևերով բաճկոն: Կնքամոր համար գլխազարդ է պահանջվում։ Եկեղեցում լինելու կանոնները վերաբերում են նաև տղամարդու հագուստին. չես կարող մերկացնել ծնկներն ու ուսերը, այսինքն՝ նույնիսկ շոգ եղանակին ստիպված կլինես հրաժարվել շորտերից շապիկով։ Տղամարդը տաճարում է՝ բաց գլխով։
• Գնումներ և վճարումներ.Մարդիկ հաճախ հարցնում են, թե ով պետք է խաչ գնի երեխայի մկրտության համար: Ո՞վ է վճարում ընթացակարգի համար: Նորածին երեխայի մկրտության և դրան նախապատրաստվելու որոշակի ընթացակարգ կա։
  1. Նա ենթադրում է, որ կնքահայրը սանիկի համար խաչ է գնում, ինչպես նաև վճարում է մկրտության համար։ Կնքամայրը սանիկի համար խաչ է գնում. Ավելի լավ է ընտրել սովորական մետաղից կամ արծաթից պատրաստված խաչ: Արարողության ժամանակ ընդունված չէ օգտագործել ոսկե խաչը. Խաչ ընտրելիս ուշադրություն դարձրեք, որ այն չի կարող վնասել փոքրիկին, թող խաչը օվալաձեւ եզրեր ունենա։
  2. Բացի կնքամոր խաչից, պետք է նախապես գնել սրբիչ, կնունքի վերնաշապիկ, սավան։ Նա նաև գնում է կրիժմա՝ այն նյութը, որում մկրտվում է երեխան: Հոգատար մայրերը երկար տարիներ պահում են նյութը, քանի որ այն օգնում է երեխային բուժել հիվանդությունից։ Հիվանդ փոքրիկ մարդը փաթաթված է կրիժմայի մեջ, և նա կսկսի ապաքինվել: Այն պետք է պահել հետաքրքրասեր աչքերից թաքնված վայրում, քանի որ ենթադրվում է, որ դրա միջոցով կարող եք վնասել երեխային։
• Նախապատրաստում.Հոգևոր ծնողների կողմից նշանակված մարդկանցից պահանջվում է նախապատրաստվել մկրտության ծեսին փոքր երեխաև իրենք իրենց։ Նախապատրաստումը ներառում է խստապահանջ ծոմապահություն՝ սկսած միջոցառումից մի քանի օր առաջ, ժամանցի ու հարմարավետության մերժում։ Նախօրեին վատ չէ հաղորդություն անել տաճարում, որից առաջ գնում եք խոստովանության: Դուք պետք է ձեզ հետ եկեղեցի բերեք ձեր երեխայի ծննդյան վկայականը: Մկրտությունից տեսահոլովակ կարող եք դիտել նախօրոք՝ իրադարձությունների հաջորդականությունը մոտավորապես հասկանալու համար։
• Աղոթք.Ստացողներից պահանջվում է սովորել «Հավատքի խորհրդանիշ» աղոթքը: Այս աղոթքը երեք անգամ կարդում է քահանան երեխայի մկրտության հաղորդության ժամանակ, նրան կարող են խնդրել անգիր կարդալ և կնքահայրը:

Մկրտության նրբությունները

• Փոքրիկ տղամարդը կարող է մկրտվել շաբաթվա ցանկացած օր՝ տոնական և աշխատանքային օրերին, ծոմ պահելու և սովորական օրը, բայց ամենից հաճախ մկրտությունը տեղի է ունենում շաբաթ օրը:
• Ենթադրվում է, որ ստացողները պետք է երեխային վերցնեն իրենց ծնողներից և նշանակված օրը և ժամին նրա հետ գնան եկեղեցի։ Ծնողները հետևում են նրանց: Նշան կա, որ կնքահայրը պետք է ծամի մի պճեղ սխտոր ու շնչի երեխայի երեսին։ Այս կերպ չար ուժերը քշվում են երեխայից:
• Տաճարում արարողությանը ներկա են միայն ամենամոտ մարդիկ՝ հաղորդություն ընդունող տղայի կամ աղջկա ծնողները, գուցե տատիկն ու պապիկը: Մնացածը կարող է արարողությունից հետո գալ մկրտվածի տուն և տոնել այս իրադարձությունը տոնական սեղանի շուրջ։
• Մանուկների մկրտությունը միշտ չէ, որ կատարվում է հենց եկեղեցում: Երբեմն քահանան արարողությունն անցկացնում է հատուկ նշանակված սենյակում։
• Անհրաժեշտության դեպքում ծնողները կարող են արարողություն կազմակերպել տանը կամ հիվանդանոցում: Դա անելու համար հարկավոր է պայմանավորվել քահանայի հետ և վճարել նրա բոլոր ծախսերը հաղորդության կազմակերպման համար:
• Քահանան կարդում է աղոթքներ և օծում նորածինին: Հետո նա գլխից մի թել է կտրում, ասես Աստծուն զոհ մատուցի։ Այնուհետև երեխային երեք անգամ իջեցնում են տառատեսակի մեջ, քահանան ասում է. «Ահա խաչը, աղջիկս (որդիս), կրիր այն»: Հոր հետ միասին կնքահայրը (այա) ասում է. «Ամեն»:
• Երեխայի ծնողները նույնպես եկեղեցի են գալիս՝ պահպանելով ուղղափառ սովորույթները։ Նրանք հագնվում են այնպես, ինչպես ընդունված է տաճարում։ Արարողության ընթացքում մայրը կարող է աղոթել իր երեխայի համար: Նման աղոթքները անպայման կլսվեն:
• Երեկոյան տոնին նվերներով են գալիս հարազատներն ու ընկերները։ Նրանց ընտրությունը կախված է հարստությունից և երևակայությունից՝ խաղալիքներ կամ հագուստ, մանկական խնամքի պարագաներ կամ սրբի սրբապատկերը՝ երեխայի հովանավոր սուրբը:

Ավանդաբար, մկրտությունը տեղի է ունենում տաճարի տարածքում, սակայն, որոշ հանգամանքներում, ծնողները կարող են պահանջել արարողություն, օրինակ՝ տանը կամ ծննդաբերության սենյակում։

Տղաների և աղջիկների մկրտության առանձնահատկությունները

Աղջկա և տղայի մկրտությունը քիչ է տարբերվում. Արարողության ժամանակ կնքահայրը զոհասեղանի հետևում տանում է արու երեխային, իսկ կնքամայրը իգական սեռի երեխային այնտեղ չի տանում։ Նորածին աղջկա մկրտությունը ենթադրում է գլխազարդի առկայություն, այսինքն՝ շարֆ են դնում։ Երբ փոքրիկ տղան մկրտվում է, նա տաճարում է առանց գլխազարդի։

Եթե ​​երկու կնքահայրերն էլ մասնակցում են արարողությանը, ապա սկզբում կնքամայրը գրկում է տղայի երեխային, իսկ տառատեսակի մեջ լողանալուց հետո քավորը վերցնում է նրան իր գրկում և տանում զոհասեղան։ Աղջկան գրկում է միայն կնքամայրը։ Սա է ծեսի հիմնական տարբերությունը հակառակ սեռի երեխաների նկատմամբ:

Եթե ​​փոքր երեխայի մկրտության կարգը պահպանվի, երեխայի բնական և հոգևոր ծնողները կնախապատրաստվեն մկրտությանը, երեխան կմեծանա առողջ ու կենսուրախ։ Երբ նա մեծանա, նա կդառնա բարձր հոգևոր անձնավորություն, որը ձգտում է արդար կյանքի: