Սուրբ Իսահակի տաճարը չի փոխանցվի Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն. Տաճարի ճակատամարտ. Սուրբ Իսահակի տաճարը հանձնվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն

Սուրբ Իսահակի տաճարՍանկտ Պետերբուրգի ամենամեծ ուղղափառ եկեղեցին մտադիր են հանձնել ռուս Ուղղափառ եկեղեցի. Մնում է հարց, թե արդյոք զբոսաշրջիկները կկարողանան այցելել համալիր, ինչպես կփոխվի նրա կյանքը։ TJ-ն պարզել է, թե ինչ է ուզում անել ROC տաճարի հետ, և ինչի համար են հակառակորդները քննադատում եկեղեցուն:

Էջանիշներին

Պատարագ Սուրբ Իսահակի տաճարի Եկատերինա մատուռում։ Սանկտ Պետերբուրգի մետրոպոլիայի լուսանկարը

2012 թվականին «Իսահակի տաճար» թանգարան-հուշարձանը դաշնայինից փոխանցվել է քաղաքի սեփականությանը։ Երկու տարի անց Սանկտ Պետերբուրգի թեմը գլխավորեց միտրոպոլիտ Վարսոնոֆին, ով որոշեց Սանկտ Պետերբուրգի ամենամեծ ուղղափառ եկեղեցին և Ռուսաստանի ամենաշատ այցելվող թանգարաններից մեկը վերադարձնել Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն:

Թեմից դիմումը քաղաքային իշխանությունները ստացել են 2015 թվականի հուլիսին։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին խնդրել է վերադարձնել Սուրբ Իսահակի տաճարի շենքը անվճար օգտագործումըկրոնական գույքը կրոնական կազմակերպություններին փոխանցելու վերաբերյալ։ Այդ ժամանակից ի վեր եկեղեցին լրացուցիչ հայտեր չի ներկայացրել, ՌԻԱ Նովոստին մետրոպոլիայում։

Նույն թվականի սեպտեմբերին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հետ առաջին ճակատամարտը Սմոլնիի հաղթանակն էր և տաճարից հրաժարվելը։ Քաղաքային իշխանությունները բացատրել են, որ ՌՕԿ-ի շենքի վերադարձը լրացուցիչ բյուջետային ծախսեր կառաջացնի:

Եթե ​​տաճարը փոխանցվի Սանկտ Պետերբուրգի թեմի օգտագործմանը, ապա դրա պահպանման, վերականգնման և պաշտպանության բոլոր ծախսերը կկատարվեն սեփականատիրոջ՝ Սանկտ Պետերբուրգի վրա: Սա կբերի լրացուցիչ լուրջ ծախսեր քաղաքային բյուջեում և ֆինանսավորման կրճատում սոցիալապես նշանակալի այլ նախագծերի ու ծրագրերի համար, ինչը անընդունելի է ներկայիս տնտեսական իրավիճակում։

Անդրեյ Կիբիտով, Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետ Գեորգի Պոլտավչենկոյի մամուլի քարտուղար

2016 թվականի ապրիլին մետրոպոլիտ Վարսոնոֆին երկրորդ փորձն արեց վերադարձնել Սուրբ Իսահակի տաճարը եկեղեցուն։ Այս անգամ վարչապետը խնդրել է վարչապետ Դմիտրի Մեդվեդևին վերադարձնել ոչ միայն տաճարը, այլև թափված արյան վրա Փրկիչ եկեղեցին, ինչպես նաև Սմոլնի վանքի շենքերը, որտեղ քաղաքագիտության ուսանողներ, սոցիոլոգներ և ապագա քաղաքագիտության մասնագետներ են։ այժմ սովորում են. միջազգային հարաբերություններՍանկտ Պետերբուրգի պետական ​​համալսարան.

Ըստ Fontanka-ի աղբյուրների՝ մինչև 2016 թվականի դեկտեմբերին Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետ Գեորգի Պոլտավչենկոն արմատապես փոխել է իր տեսակետը։ Քաղաքապետը խոստացել է դրական արձագանքել ՌՕԿ-ին միայն այն դեպքում, եթե պատրիարք Կիրիլն անձամբ դիմի իրեն։ Հրատարակության տվյալներով՝ նրանք հանդիպել են Ամանորից առաջ ու պայմանավորվել շենքի տեղափոխման շուրջ։

Որպես թանգարանային համալիրի «Ռոսբալտի» տնօրեն Նիկոլայ Բուրովը, ըստ լուրերից մեկի, Մեդվեդևը հրաման է ստորագրել Սուրբ Իսահակի տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն փոխանցելու մասին։ Ֆոնտանկան, որ գործընթացը նախատեսվում է ավարտել 2019թ.

Խանութի փոխարեն տաճար

Սուրբ Իսահակի տաճարի ներսում։ Թանգարան-հուշարձանի տնօրինության լուսանկարը

Թանգարանը և տաճարը չպետք է գտնվեն Սուրբ Իսահակի տաճարի նույն շենքում, Սանկտ Պետերբուրգի թեմի եկեղեցու և հասարակության հարաբերությունների բաժնի նախագահ, վարդապետ Ալեքսանդր Պելին «Ռոսբալտ»-ը։

Նրա կարծիքով՝ «խանութը պետք է լինի խանութ, հիվանդանոցը՝ հիվանդանոց, թանգարանը՝ թանգարան, տաճարը՝ տաճար»։ Եկեղեցու ներկայացուցիչն ընդգծել է, որ Սուրբ Իսահակի տաճարում «չի կարելի ամեն ինչ խառնել մեկ կույտի մեջ»։

Արդարությունը պետք է հաղթի. Կարթագենը պետք է ոչնչացվի. Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման թանգարանին պետք է հատկացվի առանձին սենյակ. Այն կարող է տեղավորել նկարներ, գծանկարներ, լուսանկարներ, ճարտարապետների դիմանկարներ: Պատարագները պետք է կատարվեն հենց տաճարում։ Էքսկուրսիաները պետք է համակարգված լինեն ղեկավարության հետ։

Սանկտ Պետերբուրգի թեմի ներկայացուցիչ Ալեքսանդր Պելին

Մինչ տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն հանձնելը, այնտեղ անհնար է լիարժեք ծխական կյանք կազմակերպել, «Ուղղափառություն և աշխարհ» պորտալին տված հարցազրույցում Սանկտ Պետերբուրգի մետրոպոլիայի կապի բաժնի ղեկավար Նատալիան։ Ռոդոմանովա.

Նրանց, ովքեր ասում են, որ եթե տաճարը հանձնվի թեմի օգտագործմանը, այն չի լցվի ծխականներով, պատասխանում ենք՝ հենց մարդիկ ընտելանան, որ տաճարը տաճար է, այլ ոչ թե թանգարան, կլցվի. Այժմ շատերը դեռ կասկածում են, թե արդյոք անհրաժեշտ է մուտքավճար վճարել ծառայությանը հասնելու համար։

Նրա խոսքով, այժմ տաճարի փոքր տարածքում ծառայությունները կանոնավոր և խստորեն նախատեսված են։ Ծխականներին թույլատրվում է անվճար, էքսկուրսիաները տաճարում այս պահին չեն դադարում։ Հիմնական միջանցքում (տաճարի նվիրված հատվածը - մոտավորապես TJ) նրանց թույլատրվում է աղոթել, բայց միայն հատուկ տոներին և համաձայնությամբ:

Եկեղեցին խնդրում է իրեն վերադարձնել ոչ թե թատրոն կամ օպերային դահլիճ, այլ Աստծո տաճար։ Այս հոյակապ շենքը կառուցվել և նախատեսված էր հիմնականում աղոթքի համար։ Ամեն ինչ՝ ձևերը, կառուցվածքը, տաճարի շենքի ինտերիերը պարունակում են խորը իմաստև ստորադասվում են այս հիմնական նպատակին։

Նատալյա Ռոդոմանովա, Սանկտ Պետերբուրգի մետրոպոլիայի կապի սեկտորի ղեկավար.

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին լուծարում է թանգարանային համալիրի տնօրեն Նիկոլայ Բուրովի Սուրբ Իսահակի տաճարի ներքին թանգարանը։ Հաստատության ղեկավարը կասկածի տակ է դրել նաև տաճարը պահպանելու և շինությունները ընդունելի վիճակում պահելու եկեղեցու կարողությունը։

Հարաբերությունները միշտ լավ են եղել։ Մենք օգնեցինք բոլոր ծխերին, որոնք գտնվում են մեր հաստատություններում: Պետք չէր մտածել պաշտպանության, վերականգնման, լույսի, ջերմության, ջրի մասին՝ ոչինչ։ Այս ամենը մենք արել ենք անվճար։

Սուրբ Իսահակի տաճարի թանգարանային համալիրի տնօրեն Նիկոլայ Բուրովը

Զբոսաշրջիկների և մշակութային ծրագիր

Զբոսաշրջիկները՝ Սուրբ Իսահակի տաճարի դիմաց երգչախմբի ելույթին. Սանկտ Պետերբուրգի վարչակազմի լուսանկարը

Արդյոք Սուրբ Իսահակի տաճարը հասանելի կլինի զբոսաշրջիկներին, եթե այն փոխանցվի Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն, հստակ հայտնի չէ։ Կարելի է ենթադրել, որ սցենարը նման կլինի Սանկտ Պետերբուրգի որոշ այլ օբյեկտների ճակատագրին, որոնք արդեն անցել են եկեղեցու իրավասության տակ։

Ինչպես Ֆոնտանկան, հղում անելով անանուն հոգեւորականներին, նրանք ցանկանում են Սուրբ Իսահակի տաճարի գործունեությունը նմանեցնել Կազանի տաճարի կյանքին։ Այս դեպքում տաճարի մուտքը կմնա անվճար, և դուք կարող եք շրջագայության գնալ ըստ պայմանավորվածության: Չորս էքսկուրսավարներից մեկի աշխատանքը վճարվում է ոչ թե գանձապահի, այլ գավաթին նվիրատվության միջոցով, որը, ինչպես նշել են լրագրողները, չի հարկվում։ Սուրբ Իսահակի տաճար. Լուսանկարը՝ Սերգեյ Էրմոխինի, RIA News

Սուրբ Իսահակի տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն փոխանցելու մասին լուրը քննադատել էին Սանկտ Պետերբուրգի Օրենսդիր ժողովի պատգամավորներ Բորիս Վիշնևսկին և Մաքսիմ Ռեզնիկը՝ ավելի վաղ այս թեմայով հանրաքվե անցկացնելու համար։

Բոլոր թանգարանային մասունքները նույնպես պետք է լինեն պետության իրավասության ներքո։ Ինչու՞ այս փոխանցումը: Ո՞րն է դրա իմաստը տրամաբանության և ողջախոհության տեսանկյունից։ Այսօր եկեղեցու մուտքը դեպի տաճար ամբողջովին բաց է, այնտեղ մատուցվում են ծառայություններ։ Ինչու՞ ստեղծել խնդիրներ և լարվածություն հասարակության մեջ. Հակառակ դեպքում, փոխհատուցումը կարող է իրականացվել այնպես, որ Էրմիտաժը ստիպված լինի վերադարձնել Ռոմանովներին, իսկ սովորական քաղաքացիներին այն, ինչ բոլշևիկները խլել են իրենց նախնիներից: Բացի այդ, եթե տաճարը տեղափոխվի եկեղեցի, ապա մուտքը դրա որոշ մասեր կարող է սահմանափակվել պետերբուրգցիների և քաղաքի հյուրերի համար: Օրինակ՝ զանգակատունը։

Սանկտ Պետերբուրգի Օրենսդիր ժողովի պատգամավոր Մաքսիմ Ռեզնիկը

AT վերջին ժամանակներըԿրքերը կրկին բորբոքվում են Սուրբ Իսահակի տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն տեղափոխելու կապակցությամբ, թեև, կարծես թե, վերջերս տված հարցազրույցը Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետ Գ.Ս. Պոլտավչենկոն, որում նա հայտնել էր տաճարը տեղափոխելու իր մտադրությունը, վերջ դրեց այս վեճին։ Սակայն ոչ. արի ու տես, որ միլիցիան դեմ է քարոզում տաճարը եկեղեցուն հանձնելուն, պատրաստվում են այդ հարցով համաժողովրդական հանրաքվե անցկացնել։ Ի՞նչ արժեն թերթերի նման վերնագրերը. «2017 թվականին քաղաքը կկորցնի Սուրբ Իսահակի տաճարը»։ Ինչպե՞ս է դա պատկերացնում հեղինակը։ Արդյո՞ք հավատացյալներն իրենց ուսերին կկրեն գրանիտե սյուներ, կփակե՞ն գմբեթների ոսկեզօծությունը և քար առ քար կքաշե՞ն մնացած ամեն ինչ: Թույլ տվեք չհավատալ, մանավանդ, եթե նայեք Կազանսկի կամ Երրորդություն Իզմայլովսկու տաճարներին. դրանք ոչ միայն կանգնել են, այլ նույնիսկ շատ լավ հագնվել են եկեղեցուն հանձնվելուց հետո: Պետերբուրգը ոչ վաղ անցյալում կորցրել է եկեղեցիները բոլորովին այլ պատճառով. Կամ ուղղափառ քրիստոնյաներն այլեւս Սանկտ Պետերբուրգի բնակիչներ չեն և զրկված են իրենցից քաղաքացիական իրավունքներ?

Մեր կարծիքով, այստեղ վիճելու բան չկա։ Եվ առավել եւս՝ կրքերը խարխլել:

Վերցնենք իրավական կողմըհարց. Գոյություն ունի Ռուսաստանի Դաշնության թիվ 327-FZ դաշնային օրենքը «Պետական ​​կամ համայնքային սեփականություն հանդիսացող կրոնական գույքը կրոնական կազմակերպություններին փոխանցելու մասին», որը սահմանում է «կրոնական գույքը սեփականության իրավունքին անհատույց փոխանցելու կամ անհատույց օգտագործման կարգը. կրոնական կազմակերպությունները, որոնք գտնվում են դաշնային սեփականության մեջ, սուբյեկտների սեփականություն Ռուսաստանի Դաշնությունկամ քաղաքապետարանի սեփականություն», ընդունված Պետական ​​դումա 2010 թվականի նոյեմբերի 19-ին, որը հաստատվել է Դաշնության խորհրդի կողմից 2010 թվականի նոյեմբերի 24-ին, ստորագրվել է Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահ Դ. Ա. Մեդվեդևի կողմից 2010 թվականի նոյեմբերի 30-ին: Այս օրենքի տառը միանշանակ է՝ անհրաժեշտ է փոխանցել « Անշարժ գույք... կառուցված կրոնական կազմակերպությունների այնպիսի գործունեության տեսակների իրականացման և (կամ) աջակցության համար, ինչպիսիք են պաշտամունքի, այլ կրոնական ծեսերի և արարողությունների կատարումը, աղոթքի և կրոնական ժողովների անցկացումը, կրոնի ուսուցումը, մասնագիտական. Կրոնական կրթություն, վանական կյանք, կրոնական պաշտամունք (ուխտագնացություն), ներառյալ ուխտավորների ժամանակավոր բնակության շենքերը., ինչպես նաև կրոնական նպատակներով շարժական գույք։ Սուրբ Իսահակի տաճարն ամբողջությամբ և ամբողջությամբ պատկանում է այս սահմանմանը, և օրենքը չի պարունակում այն ​​առարկաների ցանկը, որոնք ենթակա չեն փոխանցման Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն իրենց հատուկ մշակութային նշանակության պատճառով: Այսպիսով, ըստ օրենքի տառի՝ Սուրբ Իսահակի տաճարը պետք է տեղափոխվի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Սանկտ Պետերբուրգի մետրոպոլիան։

Իսահակին եկեղեցի տեղափոխելու հակառակորդները օրինական նիհիլիզմի օրինակ են՝ դիմելով ոչ թե օրենքին, այլ ամբոխի նախապաշարմունքներին։

Տարօրինակ է, որ այս օրենքի դեմ պայքարում են ճշմարտասեր իրավաբանները, ովքեր փորձում են ներկայանալ որպես օրենքի գերակայության պահապաններ և պայքարողներ. սահմանադրական պետությունև քաղաքացիական հասարակություն։ Ցավոք, օրինականության համար շատ ընտրողաբար են պայքարում, իսկ Սուրբ Իսահակի տաճարի տեղափոխման դեպքում դիմում են. վատ օրինակիրավական նիհիլիզմ՝ դիմելով ոչ թե օրենքին, այլ ամբոխի նախապաշարմունքներին ու բնազդներին, ոչ թե օրենքի վրա հիմնված ժողովրդավարությանը, այլ կամայականությանը և օկլոկրատիայի։ «Dura lex, sed lex» - «Օրենքը դաժան է, բայց դա օրենք է»; «Pacta sunt servanda» - «Պայմանագրերը (կամ օրենքները) պետք է կատարվեն» - ասում են հռոմեական ասացվածքները: Ինչո՞ւ, ուրեմն, օրենքները պետք է գործադրվեն միայն անհավատների հետ կապված, մինչդեռ հավատացյալների հետ կապված կարելի է հավատարիմ մնալ անօրինությանը, ինչպես կոմունիստական ​​հիշարժան ժամանակներում: Նրանք առաջարկում են հանրաքվե անցկացնել տաճարի տեղափոխման վերաբերյալ, թեև կա օրենքի միանշանակ տեքստ և կան. որոշակի կանոններ քաղաքացիական հասարակություն. Միգուցե մենք կարող ենք ավելի հեռուն գնալ և հանրաքվեներ անել, թե արդյոք մենք պետք է գնանք աշխատանքի, թե կարմիր լույսի տակ կարող ենք անցնել փողոցը։ Ռուսաստանի պատմության մեջ՝ ուղիղ 100 տարի առաջ, արդեն մեկ տարի կար, երբ երկիրն ապրում էր ոչ թե օրենքներով, այլ հանրաքվեներով։ Օրինակ՝ ռազմաճակատում զինվորները որոշում էին՝ գնալ հարձակման, թե ոչ, և ընդհանրապես լինել առաջնագծում, թե ոչ։ Թե ինչի դա հանգեցրեց, պարզ է. «Եվ Լենինը այնքան երիտասարդ է, և երիտասարդ հոկտեմբերն առջևում է»: Չեմ ուզում կարծել, որ Սուրբ Իսահակի տաճարի տեղափոխման հակառակորդները դրան հասնում են, առաջին հերթին՝ սեփական գլխով։

Ո՛չ կայսր Նիկոլայ I-ը, ո՛չ Օգյուստ Մոնֆերանը չէին մտածում Սուրբ Իսահակի տաճարը որպես թանգարան։

Ցավոք սրտի, ենթադրություններ կան, որ Սուրբ Իսահակի տաճարը հեղափոխությունից առաջ պետական ​​սեփականություն է եղել և չի պատկանել Ռուս ուղղափառ եկեղեցի կոչվող կրոնական կազմակերպությանը։ Նախ, այս օրենքի համար այն անտարբեր է. այն հաշվի է առնում ոչ թե սեփականության բնույթը, այլ սկզբնական նպատակի բնույթը: Իսկ Սուրբ Իսահակի տաճարի համար սկզբնական կրոնական նպատակն ակնհայտ է՝ ո՛չ կայսր Նիկոլայ I-ը, ո՛չ Օգյուստ Մոնֆերանը այն որպես թանգարան չեն մտածել: Նրանք իրենց գերեզմաններում կշրջվեին նման նպատակով։

Երկրորդ՝ մինչ հեղափոխությունը մենք ունենք հունա-ռուսական եկեղեցի Ուղղափառ խոստովանությունամեն ինչ պետական ​​էր, և կայսրը համարվում էր Եկեղեցու գլխավոր և գերագույն պաշտպանը, և եթե ելնենք նման ծուռ տրամաբանությունից, ապա հեղափոխությունից հետո զավթված տաճարներից և ոչ մեկը մեծ քանակությամբ պահեստների ու բանջարեղենի խանութների չի վերածվել, չի կարող փոխանցվել: Պետական ​​սեփականություն է։ Նման դեմագոգիկ պատճառաբանությունների երկրպագուները չեն ցանկանում հաշվի առնել, որ պետությունը ուղղափառ էր, իսկ Սուրբ Իսահակի տաճարը կառուցողները՝ հավատացյալ ուղղափառ քրիստոնյաներ։ Հռոմեական իրավունքի սկզբունքի համաձայն՝ «կտակարարների կամքը պետք է հարգվի»։ Սուրբ Իսահակի տաճարը մեզ կտակել են մեր հավատացյալ նախնիները։ Եվ մենք պետք է հարգենք նրանց կամքը՝ ճանաչելով և վերականգնելով տաճարի սկզբնական կրոնական նպատակը։

Սակայն Սուրբ Իսահակի տաճարի տեղափոխման հակառակորդները դիմում են մշակութային արժեքների մատչելիության փաստարկին՝ պնդելով, որ տաճարն այնուհետև հասանելի կլինի միայն ուղղափառ հավատացյալներին, իսկ ոչ քրիստոնյաներին ու աթեիստներին թույլ չեն տա մտնել այնտեղ։ Արդեն 25 տարի է, ինչ Կազանի տաճարը թանգարանից վերածվել է տաճարի, և բոլոր ցանկացողները կարող են մուտք գործել Նևսկի պողոտայից՝ առանց մուտքի համար, ի դեպ, մի կոպեկ վճարելու։ Գալիս են կաթոլիկներ, բողոքականներ, մուսուլմաններ և հետաքրքրասեր ոչ հավատացյալներ - որքան հիշում եմ, ոչ մի այցելու ոչ միայն չի հետազոտվել Հավատամքի իմացության համար, այլև նրանց չեն հարցրել նաև հավատքի մասին. խնդրում եմ արի, նայիր, միացիր: Նույնը վերաբերում է Սանկտ Պետերբուրգի մյուս եկեղեցիներին: Ես տեղյակ չեմ որևէ դեպքի, երբ մարդուն իր հավատքի պատճառով չթողնեն որևէ եկեղեցի։

Այժմ եկեք դիտարկենք մշակութային արժեքների հասանելիության խնդիրը մյուս կողմից։ Ինչպես հայտնի է, ք Ուղղափառ եկեղեցիներՄուտքն ազատ է՝ նրանցից ոչ ոք մուտքի իրավունքի համար տոմս չի վաճառում։ Ծանոթանանք Չորս տաճարների նախկին թանգարանի գնացուցակին. Սուրբ Իսահակի տաճարի ամբողջական տոմսի արժեքը 250 ռուբլի է։ Ամենափրկիչ եկեղեցում արյան վրա՝ նույն թվով։ Մինչև դրա տեղափոխումը Սմոլնիի տաճարի տոմսի արժեքը 150 ռուբլի էր, և այնտեղ, փաստորեն, գրեթե ոչինչ չկար տեսնելու, քանի որ ամբողջ ներքին հարդարանքը, ներառյալ եզակի բյուրեղյա ճաղավանդակը, թալանվել և ավերվել է 1922 թվականից հետո: Հիմա եկեք գնահատենք Ռուսաստանում և Սանկտ Պետերբուրգում ամենատարածված աշխատավարձերը: Այսպիսով, ո՞վ է ապահովում իրական մուտք դեպի մշակութային արժեքներ՝ պետությունը, թե եկեղեցին:

Այս խնդրի հետ կապված՝ հետ է կանչվում Տոլգայի պատկերակը։ Աստվածածին, որը գործնականում չէր տեսել Ռուսական թանգարանի այցելուները, քանի որ այն պահվում էր պահեստներում և հասանելի չէր մարդկանց, բայց որը 2011 թվականին եկեղեցի տեղափոխելուց հետո երկրպագեցին ավելի քան 30000 մարդկանց։

Մյուս խնդիրը մշակութային արժեքների պահպանումն է։ Մայր տաճարի տեղափոխման հակառակորդները մեզ վախեցնում են, որ եկեղեցին չի պահպանի իրեն տրված մշակութային արժեքները մասնագետների բացակայության, անտեղյակության և հոգևորականների անտեսման պատճառով։ Այնուամենայնիվ, «ի՞նչ բամբասանքներ կան, որ աշխատեն, ավելի լավ չէ՞ քեզ համար շրջվել, կնքահայր»։ Երկրի ընդհանուր աուդիտը ցույց է տվել 83 հազարի կորուստ թանգարանային ցուցանմուշներ. Ուստի ավելի լավ է, որ թանգարանային արժեքների պաշտպաններն իրենցից սկսեն։ Ավելին, չնայած վերականգնողական մեծ աշխատանքներին, Սանկտ Պետերբուրգի մի շարք եկեղեցիներ և հատկապես Լենինգրադի մարզդեռևս կրում է դրանց պահպանման վերաբերյալ պետության և թանգարանների աշխատողների հուզիչ հոգատարության հետքերը։ Ինչպես, օրինակ, Ռուսկո-Վիսոցկիի 18-րդ դարի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին, որը փակվեց, կողոպտվեց և հետո թողնվեց տարերքի կատաղությանը՝ 1980 թվականին Օլիմպիական խաղերից առաջ գմբեթները հանելով, որպեսզի տաճարը չափից դուրս չէր փայլի օտար զբոսաշրջիկների առաջ: Արդյունքում՝ այժմ տաճարի փոխարեն գեղատեսիլ ավերակներ են, որոնցում արդեն հասցրել է պատսպարվել գերեզմանատուն։

Իսկ մյուսների վրա այլևս խնամքի հետքեր չկան, ինչպես, օրինակ, Սեննայայի Ամենափրկիչ եկեղեցին, պայթեցվել է 1962թ. 1940, հունական եկեղեցի - Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու տաճար Լիգովսկու պողոտայում (ավերվել է 1962 թվականին) և այլն։ Դուք կարող եք թվարկել հարյուրավոր: Մնացած տաճարները մեծ մասամբ կողոպտվեցին և զրկվեցին իրենց զարդարանքներից՝ ամբողջությամբ կամ մասամբ։ Ինչպես օրինակ Սմոլնիի տաճարը։ Կամ Կազանի տաճարը, որը կորցրեց իր եզակի արծաթե պատկերապատկերը՝ 1812 թվականի պատերազմի հուշարձան, քանի որ այն ստեղծվել է արծաթից, որը կազակները հետ են վերցրել ֆրանսիացիներից:

Տաճարի զարդարանքը թալանվել է. 1922 թվականին՝ եկեղեցական գույքը բռնագրավելու արշավի ժամանակ, 1929 թվականին՝ փակվելուց հետո։

Եվ Սուրբ Իսահակի տաճարը բացառություն չէ: Նրա հարդարանքի զգալի մասը թալանվել է 1922 թվականին՝ եկեղեցական ունեցվածքը զավթելու արշավի ժամանակ, իսկ 1929 թվականին՝ փակվելուց հետո։ Իմ հանգուցյալ տատիկը՝ Թամարա Վասիլևնա Բականովան իր երիտասարդության տարիներին, 1928 թվականին անցնելով Սուրբ Իսահակի տաճարի մոտով, տեսավ սարսափելի պատկեր՝ տաճարից դուրս շպրտված սրբապատկերներ, գրքեր, սրբիչներ, զգեստներ և դիզված։ Նա ձեռքը մեկնեց նրանցից մեկին, որ վերցնի սրբապատկերն ու սրբիչը, և ձեռքերին հետույք ստացավ: Իսկ հետո այդ ամենը վառեցին...

Պատկերացնում եմ, թե որքան կվրդովվեին ազատասեր մամուլն ու հասարակությունը, եթե քահանաներն ու հավատացյալները ներխուժեին, օրինակ, Գիտությունների ակադեմիա կամ Օրենսդիր ժողով, դուրս գցեին գրքեր, պատյաններով ու սեղաններով թղթապանակներ, տեղադրեին ամբիոններ ու սրբապատկերներ։ Բայց ինչու կարող եք հակառակն անել՝ ուշքի գալ Աստծո տաճար, այնտեղից սրբապատկերներ շպրտել, Ֆուկոյի ճոճանակ դնել ու թանգարան կազմակերպել՝ սկզբում հակակրոնական, իսկ հետո՝ ճարտարապետական։ Իսկ ինչո՞ւ ազատության և իրավունքի սիրահարներից ոմանք բոլորովին չեն խրված իրերի նման աննորմալ, անհեթեթ և անօրինական վիճակից, և ավելին, նրանք ձգտում են հավերժացնել այդ աբսուրդը:

Սուրբ Իսահակի տաճարի ֆրոնտոններից մեկի վրա գրված է՝ «Իմ տունը կկոչվի աղոթքի տուն»։ Մատթեոսի Ավետարանից (21:13) այս մեջբերումը մեզ համար նախ և առաջ նշանակում է հետևյալը. տաճարը պետք է լինի պարզապես տաճար, ոչ թե թանգարան, ոչ ժամանցի վայր: Մեզ համար սա ապացույցների, անցյալի փոխարինումներից ու մոլորություններից բժշկվելու ճանապարհն է:

Ես հիշում եմ Աննա Անդրեևնա Ախմատովայի տողերը, որոնք գրվել են Եժովշչինայի սարսափելի տարիներին.

Եվ, հակառակ դրան,
Այդ մահը նայում է աչքերի մեջ
Կրկին ձեր խոսքի վրա
Ես այո եմ քվեարկում։
Որպեսզի դուռը դուռ դառնա,
Ամրոց կրկին ամրոց
Որպեսզի մռայլ գազանը սիրտ դառնա ...

Եթե ​​մենք ուզում ենք պաշտպանվել անցյալի բռնաճնշումներից և անօրինություններից, ապա անհրաժեշտ է վերականգնել պատմական արդարությունը՝ վերադարձնել եկեղեցուն այն, ինչ ժամանակին նրանից ապօրինաբար գողացել և պոկվել էր, և առաջին հերթին՝ եկեղեցիներին։

Եվ հավելենք. Սուրբ Իսահակի տաճարի ֆրոնտոնի վրա ավետարանական մեջբերումը վերաբերում է Եսայիայի մարգարեությանը, որն ասում է. «Իմ տունը կկոչվի աղոթքի տուն բոլոր ազգերի համար» (Ես. 56:7): Սուրբ Իսահակի տաճարը իսկապես պատկանում է ողջ մարդկությանը, բայց այն կարող է իրականացնել այս համամարդկային կոչումը միայն քրիստոնյայի մեջ, միայն ուղղափառ համատեքստում, որում այն ​​կառուցվել է, քանի որ այն ի վերջո ստեղծվել է Աստվածամարդու և Ամենայն մարդու համար: -Քրիստոս. Եթե ​​այն չարաշահվի, այն Ավետարանի ողբալի արտահայտությամբ դառնում է «ավազակների որջ», որը հատկապես 1930-ականներին էր որպես հակակրոնական թանգարան:

Սուրբ Իսահակի տաճարը ոչ միայն ճարտարապետական ​​դոմինանտ է, այն նաև, և ամենից առաջ, հոգևոր գերիշխող է.

Տաճարը պետք է կատարի իր սուրբ գործառույթը՝ լինել աղոթքի վայր, Աստծո հաշտեցում մարդու և մարդու հետ մարդու հետ, Աստծո ժողովրդի և Ռուսաստանի ժողովուրդների, իսկ ավելի լայնորեն՝ ողջ մարդկության հավաքատեղի: Սուրբ Իսահակի տաճարը ոչ միայն ճարտարապետական ​​դոմինանտ է, այն նաև հոգևոր դոմինանտ է, որը ժամանակին որոշել և մասամբ որոշում է ռուսական պետության հոգևոր հարթությունը, և գուցե աշխարհի ճակատագիրը: Ռուս նշանավոր գրող Սերաֆիմ Իլյիչ Չետվերուխինի խոսքերով՝ առանց աղոթքի, առանց երկրպագության տաճարը դիակ է։ Զմռսված, բայց անկենդան: Տաճարի հոգին աղոթքն է: Մեր աչքի առաջ շատ եկեղեցիներ կործանվեցին ոչ թե նույնիսկ չարությունից, այլ անտարբերությունից, որովհետև նրանք չէին աղոթում և չէին նայում նրանց։ Եթե ​​մենք ուզում ենք, որ Իսահակը ապրի լիարժեք կյանք, ապա այն պետք է հանձնվի Եկեղեցուն։

Եվ վերջինը. Իսահակ տաճարի թանգարանային կարգավիճակին տեր կանգնողներից ոմանք չեն թաքցնում, որ իրենց նպատակը ոչ թե մշակութային արժեքների պահպանումն է, այլ քրիստոնեության ու Ռուս ուղղափառ եկեղեցու դեմ պայքարը։ Կարելի է միայն խղճալ այս Հերոստրատներին, քանի որ նրանց հոգիներում բացի պայքարից, վարկաբեկման ու կործանման պաթոսից ոչինչ չկա։ Որևէ մեկը կճանաչի՞ Գուբելման-Յարոսլավսկուն, եթե նա չլիներ Ռազմական աթեիստների միության ղեկավարը։ Ի դեպ, Միության լուծարումից հետո նա մահացել է վշտից՝ կյանքը նրա համար կորցրել է իր իմաստը։ Այս մարդկանց մեծ ցնցումներ են պետք։ Եվ մեզ պետք է Մեծ Ռուսաստան. Հոյակապ ՏԱՃԱՐով՝ Սուրբ Իսահակի տաճարով։

Սուրբ Իսահակի տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու օգտագործմանը հանձնելու հարցը լուծված է, հայտարարել է Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետ Գեորգի Պոլտավչենկոն։ «Ըստ իմ և պատրիարքի պայմանավորվածության՝ տաճարը կպահպանի իր թանգարանային և կրթական գործառույթը»,- Պոլտավչենկոյի խոսքերն է մեջբերում ՏԱՍՍ-ը։ Նրա խոսքով՝ մուտքը դեպի շենք չի փոխվի, եւ բոլոր դավանանքների ներկայացուցիչները կկարողանան հասնել այնտեղ։

Նահանգապետի խոսնակ Անդրեյ Կիբիտովը հավելել է, որ «բազմաթիվ նրբություններ կան տաճարի ապագա օգտագործման և տեղափոխման հետ կապված», որի մասին կհայտարարվի մոտ ապագայում։ Մասնավորապես,

կպահանջվեն մի շարք բարդ համաձայնագրեր, այդ թվում՝ մշակույթի նախարարության հետ, քանի որ տաճարը գտնվում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի պաշտպանության ներքո։

և այն պահում է մեծ թվովթանգարանային իրեր. «Այդ հարցերի կարգավորումը կտևի ոչ թե մեկ-երկու օր, այլ երկար ժամանակ. Երևի ամիսներ»,- հայտնում է «Ինտերֆաքս»-ը Կիբիտովի խոսքերը։

Մայր տաճարի հետագա սպասարկումը կիրականացվի եկեղեցու միջոցներով։ Վրա այս պահինԹանգարանի եկամուտը կազմում է ավելի քան 800 մլն ռուբլի, որից հնարավոր է եղել ամբողջությամբ վճարել տաճարի վերականգնման համար։ Ըստ թանգարան-հուշարձանի տնօրինության՝ շենքը մշտական, գրեթե ամենօրյա վերականգնում է պահանջում։ Բացի այդ, ինչպես գրում է Gazeta.Ru-ն, թանգարանի տնօրեն Նիկոլայ Բուրովը մտավախություն է ունեցել, որ եկեղեցին պետությանը չի վճարի այն հարկերը, որոնք այժմ վճարում է թանգարանը։ Բացի այդ, պետությունը պետք է զբաղվի թանգարանի 200 աշխատակցի աշխատանքի տեղավորմամբ։

Այն բանից հետո, երբ թանգարանը կանցնի եկեղեցու սեփականությանը, Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ոչ միայն պետք է պահպանի և վերականգնի հուշարձանը, այլև կառավարի զբոսաշրջիկների հոսքը։ «Սա հսկայական ֆինանսական և կազմակերպչական բեռ է», - ասում է Ալեքսանդր Կոնոնովը Համառուսական կազմակերպությունհուշարձանների պահպանությունը, երբ մեծ մասշտաբով ծագեց տաճարի տեղափոխման հարցը։ - ROC-ն ավելի քիչ արդյունավետ կառավարիչ է, քան թանգարանը: Չեմ կասկածում, որ եկեղեցին չի կարողանալու իր հաշվին պահպանել հուշարձանի վիճակը, այսինքն ի սկզբանե. մենք խոսում ենքպետական ​​փողերի մասին։

Ենթադրաբար, հետագայում Սուրբ Իսահակի տաճարի գործունեության կազմակերպումը կարող է դառնալ նմանատիպ աշխատանքԿազանի տաճար. Այժմ Կազանի տաճարի մուտքն անվճար է, շրջագայության կարող եք գնալ պայմանավորվելով։ Կազանսկում օրական չորս ուղղափառ զբոսավարներ են աշխատում, նրանց աշխատանքն արժե 150 ռուբլի,

վճարումը կատարվում է ոչ թե գանձապահի միջոցով, այլ նվիրաբերելով գավաթին (համապատասխանաբար, այն չի հարկվում),

գրում է Fontanka.ru-ն։ Միաժամանակ այցելությունների և էքսկուրսիաների վիճակագրությունը հրապարակային չէ, սակայն հենց տաճարում վստահեցնում են, որ հավաքված ողջ գումարը ուղղվում է վերականգնմանը։ ներքին հարդարումՄայր տաճարը, պետությունը ծախսվում է սյունասրահի և ճակատների վերանորոգման վրա։

Առաջին անգամ Սուրբ Իսահակի տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն փոխանցելու հարցը ծագել է 2011թ. պետական ​​վերահսկողություն, Սանկտ Պետերբուրգի պատմամշակութային հուշարձանների օգտագործումն ու պահպանությունը (KGIOP) Ալեքսանդր Մակարովն առաջարկել է տաճարն օգտագործել իր նպատակային նպատակներով։ Սակայն նրա նախաձեռնությունը չաջակցվեց։

Այս հարցը վերադարձվեց 2015 թվականի ամռանը, երբ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Սանկտ Պետերբուրգի թեմը համապատասխան խնդրանքով դիմեց քաղաքային իշխանություններին։ Ավելի վաղ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու համանուն պետական ​​թանգարան-հուշարձանի կազմից արդեն տեղափոխվել էին Սմոլնիի և Սամփսոնի տաճարները։ 2015 թվականի աշնանը նահանգապետը որոշեց թողնել տաճարը գործառնական կառավարումՍանկտ Պետերբուրգի ԳԲՈՒԿ «Պետական ​​թանգարան-հուշարձան» Սուրբ Իսահակի տաճար ». 2016 թվականի ապրիլ

Մետրոպոլիտ Վարսոնոֆին դիմել է վարչապետ Դմիտրի Մեդվեդևին՝ խնդրելով վերադառնալ Ռուս ուղղափառ եկեղեցի ոչ միայն Սուրբ Իսահակի տաճար, այլև Արյան Փրկիչին և նույնիսկ Սմոլնի վանքի շենքի մի մասը։

այն թևում, որտեղ գտնվում են Պետերբուրգի պետական ​​համալսարանի ֆակուլտետները։ Իր կոչում մետրոպոլիտը վկայակոչել է եկեղեցական վերականգնման մասին դաշնային օրենքը։

Միևնույն ժամանակ տաճարում ավելի հաճախակի են դարձել աստվածային ծառայությունները, և, ըստ թանգարանի տնօրեն Նիկոլայ Բուրովի, այժմ դրանք տարեկան հասնում են 600-ի՝ 3,6 միլիոն այցելուների»,- հավելեց տնօրենը։

Հաջորդ անգամ տեղեկությունը, որ տաճարը դեռ փոխանցվելու է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն, հայտնվեց 2016-ի վերջին, բայց մինչև 2017 թվականի հունվարի 10-ը պաշտոնական հաստատում չկար: Fontanka.ru-ի փոխանցմամբ՝ նահանգապետն ի սկզբանե խնդիր է դրել տաճարը փոխանցել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու իրավասությանը մինչև 2017 թվականի դեկտեմբեր, սակայն թղթաբանության պատճառով ավելին. իրական ժամկետՍմոլնիի հրապարակման աղբյուրները կոչ են անում 2019 թ.

Նման քայլի հակառակորդները սկսել են «Մենք թույլ չենք տա Սուրբ Իսահակի տաճարը և արյան վրա Փրկիչ եկեղեցին փոխանցել ՌՕԿ-ին» և մտադիր են այդ հարցով հանրաքվե անցկացնել։

«Թանգարաններ-հուշարձանների տեղափոխում, այցեքարտերՊետերբուրգը, որը գտնվում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու իրավասության ներքո, կհանգեցնի սովորական զբոսաշրջիկների այցելությունների սահմանափակումների,

միջնորդության մեջ ասվում է. «Անհիմն մտավախություն չկա, որ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ջանքերը չեն բավականացնի եզակի առարկաների լայնածավալ վերականգնում իրականացնելու համար։ մշակութային ժառանգությունպարզապես նրանց մեջ պահելը պատշաճ վիճակ«. Գրառման հրապարակման պահին միջնորդությունը հավաքել էր 92,5 հազար ստորագրություն։

պատգամավոր Օրենսդիր ժողով հյուսիսային մայրաքաղաքԲորիս Վիշնևսկին այս որոշումը անվանել է «մեծ սխալ»։ «Օրենքը թույլ է տալիս քաղաքացիներին այս հարցով դիմել դատարան, եթե կարծում են, որ ոտնահարվել են իրենց իրավունքները և շահերը։ Հավատում եմ, որ իմ իրավունքներն ու շահերը կխախտվեն այս որոշմամբ։ Կհանդիպենք դատարանում»:

Ինչու Սուրբ Իսահակի տաճարը պետք է փոխանցվի Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն և ինչու դա չպետք է արվի՝ Ֆոնտանկա ստուդիայում Սանկտ Պետերբուրգի թեմի ուխտագնացության բաժնի վարիչ Վլադիմիր Դերվենևը և Սբ. փոխանորդ Բորիս Վիշնևսկին Քննարկվել է Պետերբուրգի օրենսդիր ժողովը։

Հավատացյալները դժգոհում են, որ իրենց թույլ չեն տալիս լիարժեք պատարագ մատուցել Սուրբ Իսահակի տաճարում, սակայն դեմ չեն, որ թանգարանը մնա եկեղեցուն կից և գումար աշխատի շենքը պահպանելու համար։ Փոխանցման հակառակորդների հիմնական փաստարկն այն է, որ թանգարանի եկամուտներն անխուսափելիորեն կնվազեն, իսկ քաղաքի բյուջեն (այսինքն՝ բոլոր հարկատուները) ստիպված կլինեն վճարել տաճարի պահպանման համար։

Ֆոնտանկան գրել է, որ Սմոլնին վաղուց ոչ պաշտոնապես ասում էր, որ նահանգապետն արդեն հանձնարարել է դրական պատասխան պատրաստել Սանկտ Պետերբուրգի մետրոպոլիայի համար, ինչի մասին զեկուցվել է Սուրբ Իսահակի տաճարի թանգարանի տնօրեն Նիկոլայ Բուրովին։ Ինքը՝ թանգարանի աշխատակիցը, սակայն Ամանորից առաջ ակտիվորեն հրաժարվում էր մեկնաբանել լուրերը։ Բայց զրուցակիցներից շատերը տրանսֆերի մասին խոսեցին որպես լուծված հարց՝ այլեւս չհիշելով Գեորգի Պոլտավչենկոյի հրաժարումը։

2015 թվականի ամռանը Սանկտ Պետերբուրգի թեմը դիմել է քաղաքային իշխանություններին՝ Սուրբ Իսահակի տաճարն իրեն փոխանցելու խնդրանքով, սակայն մերժում է ստացել։ Քաղաքի իշխանությունները որոշել են շարունակել տաճարը թանգարանի և եկեղեցու հետ կիսելու պրակտիկան, որը գոյություն ունի ավելի քան 20 տարի։ 2016 թվականի ամռանը հայտնի դարձավ, որ Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգայի միտրոպոլիտ Վարսոնոֆին նամակ է ուղարկել Ռուսաստանի Դաշնության վարչապետին՝ խնդրելով փոխանցել Սբ. Իսահակ տաճարի թանգարանային համալիր.

Վիշնևսկի.- պատմական փաստՍուրբ Իսահակ տաճարը երբեք չի փոխանցվել եկեղեցուն, այն կառուցվել է գանձարանի հաշվին. Ռուսական կայսրություն, կառավարվում էր նախարարության կողմից կայսերական արքունիքը. Եվ այն միշտ եղել է պետական։ Ստեղծված իրավիճակի համար անհանգստանալու պատճառ չկա։ Տաճարում մատուցվում են պատարագներ։ «Սուրբ Իսահակ տաճար» թանգարանի ղեկավարությունը նրանց համար ոչ մի խոչընդոտ չի ստեղծում։

Դերվենև.-Հակառակորդս տապալվեց: Մայր տաճարը, անշուշտ, պատկանել է եկեղեցուն։ Այն գտնվում էր պետության հաշվեկշռում` հատուկ ստեղծվել է ինքնիշխանի տաճարների բաժին: Որովհետև որոշ եկեղեցիներ բնական պատճառներով չէին կարող օժանդակվել ծխերի կողմից, այսինքն՝ ծխական չէին։ Այս վարչակազմը ներառում էր Սուրբ Իսահակի տաճարը և կայսերական և մեծ դքսի նստավայրերի տնային եկեղեցիները։ Նրանց աջակցել է պետությունը։ Իսահակը ներառվել է նման տաճարների շարքում՝ որպես կայսրության խորհրդանիշ։ Ընդ որում, բոլոր քահանաները եղել են պետական ​​ծառայողներ և ստացել են աշխատավարձ։

Վիշնևսկի.-Կխնդրեի ավելի զգույշ լինել ձեռնածությունների հարցում։ Ռուսական կայսրության օրոք եկեղեցին եղել է պետության կազմում։ Իսկ այսօր գործող ՌՕԿ-ն անգամ օրինական իրավահաջորդության իրավունք չունի՝ պահանջելու տաճարը վերադարձնել։ Վերականգնման մասին բոլոր խոսակցությունները հիմնված են այն փաստի վրա, որ եկեղեցին բռնադատվել է բոլշևիկների կողմից։ Բայց դուք, հավանաբար, ինձնից լավ գիտեք, թե ումից է գալիս Մոսկվայի պատրիարքարանի ներկայիս ղեկավարությունը։ Սթարոգորոդսկու մետրոպոլիտ Սերգիուսից, ով, ի դեպ, ժամանակին աջակցել է այդ նույն անաստված կառավարությանը և դատապարտել նրա թշնամիներին։ Եթե ​​բարձրացնեք եկեղեցիների վերադարձի հարցը, ապա կարող եք գտնել մրցակիցների, ովքեր մի փոքր այլ դիրքորոշում են որդեգրել բոլշևիկյան կառավարության նկատմամբ։ Իսկ դու չպատասխանեցիր իմ պարզ հարցին։ Ծառայությունները գործում են։ Թանգարանի տնօրեն Նիկոլայ Բուրովը նրանց չի խանգարում։ Ի՞նչն է քեզ խանգարում: Եկեք գնանք համաձայնության ճանապարհով. Ես Օրենսդիր ժողովի գրասենյակ եմ ներկայացրել օրինագիծ, որը փոփոխում է թիվ 327 դաշնային օրենքը եկեղեցական գույքի փոխանցման մասին: Եթե ​​խոսքը պետական ​​սեփականություն հանդիսացող թանգարանների մասին է, ապա դրանք չպետք է փոխանցվեն որեւէ մեկին, այլ բեռ դրվի նրանց վրա՝ պայմանագիր կնքել, որպեսզի դրանցում պաշտամունք կատարվի։ Եվ բավական է։

Դերվենև.-Դուք այնքան շատ եք ասել, և այս ամենը քիչ կապ ունի Սուրբ Իսահակի տաճարի հետ։ Երբ Սուրբ Իսահակի տաճարի թանգարանի սպասավորի համազգեստով տիկինը սուրբ ծառայության ժամանակ անցնում է զոհասեղանի միջով, դա անընդունելի է հավատացյալի համար: Այսօր տաճարում շատ քիչ տաճար կա: Շատ քիչ աղոթք: Չորեքշաբթի օրը Սուրբ Իսահակի տաճարը փակ է, նույնիսկ եթե այն ընկնում է այդ օրը կրոնական տոն. Այն ծառայությունները, որոնք գոյություն ունեն, պահպանվում են կտրված տեսքով։ Եվ դրանք բոլորը համաձայնեցված են թանգարանի ղեկավարության հետ։ Իսկ եթե թանգարանում ինչ-որ թանգարանային միջոցառումներ են տեղի ունենում, ապա երեկոյան ծառայություններչեղյալ են հայտարարվում։ Թանգարանը պետք է ամրացվի տաճարին, այլ ոչ թե, ինչպես հիմա է, տաճարը կցված է թանգարանին։ Կա դաշնային օրենք, ըստ որի տաճարները պետք է փոխանցվեն հավատացյալներին: Եվ այս օրենքը պետք է կատարվի։

Վիշնևսկի.Ես քաջատեղյակ եմ այս օրենքին։ Եվ սխալ է գրված։ Այնտեղ ասվում է, որ կրոնական կազմակերպությունն իրավունք ունի նման խնդրանքով դիմել։ Եվ հետո իշխանությունը որոշում է՝ բավարարե՞լ այս խնդրանքը, թե՞ ոչ։ Կազմում է տրանսֆերային ծրագիր, և այս հարցը դիտարկվում է վեց տարով։ Օրենքը ինքնաբերաբար չի վերադարձնում այն ​​ամենը, ինչ դուք խնդրում եք: 2015 թվականի սեպտեմբերին Սուրբ Իսահակ տաճարի եկեղեցու տեղափոխումն արդեն մերժվել էր, այդ թվում՝ տնտեսական պատճառներով։ Եվ նրանք, իմ կարծիքով, այստեղ որոշիչ են։ Ավերված տաճարները վերականգնելու փոխարեն, որոնք հազարավոր են ամբողջ երկրում, եկեղեցին ցանկանում է ծաղկուն թանգարան ստանալ: Եվ նա հոգ է տանում այս դեպքըոչ թե հոգու, այլ կորպորացիայի շահերի մասին։

Հղում. Սուրբ Իսահակի տաճարը Սանկտ Պետերբուրգի ամենահայտնի թանգարաններից է։ Միայն 2016 թվականին այն այցելել է 3,9 միլիոն զբոսաշրջիկ։ Թանգարանը վաստակել է ավելի քան 800 միլիոն ռուբլի։ Այդ միջոցներով ամբողջությամբ վճարվել է տաճարի վերականգնման համար։

Դերվենև.-Ո՞վ է Ձեզ ասել, որ թեմը դեմ է այս տաճարում թանգարան ունենալուն։ Եթե ​​այնտեղ թանգարան կա, եթե զբոսաշրջիկներ է ընդունում, ոչ ոք դեմ չէ։ Ծառայությունները, որոնք կկատարվեին այնտեղ կանոնավոր, և ոչ թե գաղտագողի ձախ միջանցքում, այլ ինչպես պետք է լիներ՝ կայսրության գլխավոր տաճարում, կօգնեին գրավել զբոսաշրջիկներին: Վերականգնում, ջերմություն և լույս - այս ամենը պետք է լինի, ինչպես հարյուր տարի առաջ, ոչ միայն պետության գանձարանից, այլև տաճարի եկամուտներից: Վստահ եմ, որ զբոսաշրջիկների ներգրավումից միջոցներ կհատկացվեն տաճարի պահպանման և վերականգնման համար։

Վիշնևսկի.- Ես հիանալի հասկացա, որ հենց որ բանը հասնի տնտեսական բաղադրիչին, դուք կսկսեք «լողալ»։ Պատկերացրեք, որ տաճարը փոխանցվել է թեմին։ Ապա դուք, ըստ երեւույթին, ենթադրում եք, որ քաղաքը կպարունակի դաշնային ճարտարապետական ​​հուշարձանը։ Պահպանման բեռը կրելու են հարկատուները. Որպես հարկատու՝ պատրաստ եմ գումար վճարել թանգարանի պահպանման և հուշարձանի պահպանման համար։ Բայց ես համաձայն չեմ վճարել տաճարի պահպանման համար: Եկեք փորձ կատարենք. եկեք հավատացյալներին առաջարկենք վճարել տաճարի պահպանման համար: Եվ մենք կտեսնենք, թե իրականում քանիսն են: Եթե ​​ծառայությունն անցկացվում է, ինչպես ասում եք, անկյունում, եկեք փոխենք թանգարանի ղեկավարության հետ պայմանագիրը, որպեսզի ծառայությունները կատարվեն ճիշտ չափով։

Դերվենև.- Ամենամեծ տաճարները միավորում են և՛ տաճարը, և՛ թանգարանը։ Մարդիկ, ովքեր գալիս են տաճար աղոթելու, չպետք է գումար վճարեն դրա համար: Իսկ գիդերով եկողները պետք է. Իսկ էքսկուրսավարները պետք է հավաստագրված լինեն, այլ ոչ թե ինչ-որ աշխարհիկ կազմակերպության կողմից։ Ես ներկա էի Սուրբ Իսահակի տաճարի էքսկուրսիաներին: Ոչ մի հիշատակում չկա, որ սա Աստծո տաճարն է, ոչ: Խոսքը միայն շենքի մասին է։

Ո՞վ է հիմա խանգարում մտնել Կազանի տաճար, նայել այս շքեղությանը, խոնարհվել Միխայիլ Իլարիոնովիչ Կուտուզովի գերեզմանի առաջ։ Ցանկացած գրագետ էքսկուրսիա, ոչ թե թեոմախիա, ինչպես Սուրբ Իսահակի տաճարում, մեծ միսիոներական ազդեցություն ունի:

Վիշնևսկի.-Այն դեպքում, երբ տաճարի տեղափոխումը տեղի ունենա, եկամուտները կտրուկ կնվազեն։ Հսկայական թվով մարդիկ կգան տաճար՝ օգտվելով իրավունքից անվճար մուտքև նայիր նրան. Նրանք նույնիսկ էքսկուրսիաների կարիք չեն ունենա։ Կանցնի որոշ ժամանակ, և նահանգապետ Գեորգի Սերգեևիչ Պոլտավչենկոն կգա մեր Օրենսդիր ժողով և կասի՝ դուք թույլ չեք տա, որ Սուրբ Իսահակի տաճարը փլվի, գումար հատկացնեք դրա վերականգնմանը։ Եվ ցավալի է, որ ես՝ անհավատս, պետք է հիշեցնեմ ձեզ Կորնթացիներին ուղղված նամակը. «Դուք Աստծո տաճարն եք, և Աստված տաճարում չէ, այլ մարդու սրտում»:

Դերվենև.-Պահպանիր քեզ, Տե՛ր, բարոյականացնելու համար: Քաղաքը չի կորցնի Սուրբ Իսահակի տաճարը, այլ ձեռք կբերի այն։ Թանգարանը գոյություն կունենա այնպես, ինչպես միշտ եղել է։ Միֆ է, որ եկեղեցին հարուստ կազմակերպություն է։ Քահանաներին «անիվներով» տեսա միայն այն ժամանակ, երբ Գատչինայի և Լուգայի եպիսկոպոս Միտրոֆանը, վերցնելով իր գավազանը, ձեռնասայլակը գլորում է սուբբոտնիկների վրա։ Եվ շատ այլ տաճարներ, որոնք մինչ այժմ չեն փոխանցվել։ Օրինակ՝ Լեսնոյում գտնվող Հովհաննես Մկրտչի տաճարը, որն այժմ ունի ֆիթնես կենտրոն՝ լողավազանով։ Անհավատ մարդը չի կարող հասկանալ, թե ինչ է աղոթքը աղոթքի վայրում, ինչպիսին Սուրբ Իսահակի տաճարն է: Ինչո՞ւ Մշակույթի նախարարություն չդիմել, որ ծախսերի մի մասն ինքն էլ վերցնի, քանի որ սա ոչ թե քաղաքային, այլ դաշնային նշանակության հուշարձան է։

Վիշնևսկի.- Ռուսաստանի Դաշնության կառավարության հատուկ որոշմամբ այն փոխանցվել է Սանկտ Պետերբուրգի կառավարության սեփականությանը։ Իսկ նրա ճակատագրի վերաբերյալ բոլոր որոշումները կայացնում է Սանկտ Պետերբուրգի կառավարությունը։ Սրանք իրավական կանոններ են։

Դերվենև.-Այո, կան նորմեր, բայց բացի նորմերից, կան պայմանավորվածություններ։

Վիշնևսկի.- Երբ խոսքը գնում է նման բաների մասին, հարցը լուծվում է ոչ թե համաձայնությամբ, այլ օրենքով։

Դերվենև.-Բոլոր եկեղեցիները պետք է լինեն հավատացյալների հետ։

Մինչ Ֆոնտանկան օրենսդիր ժողովի պատգամավորի և թեմի ուխտագնացության բաժնի ղեկավարի միջև հուզական քննարկում էր ցուցադրում, ստուդիայի հեռախոսը բառացիորեն պայթում էր հավատացյալների զանգերից, ովքեր ցանկանում էին աջակցել Սուրբ Իսահակի տաճարը տեղափոխելու գաղափարին: եկեղեցին։ Ինչպես բացատրեց Ալեքսանդրը Սանկտ Պետերբուրգից, հավատացյալները վստահ են, որ Իսահակը զբոսաշրջիկներին գրավում է հիմնականում որպես տաճար, այլ ոչ թե որպես թանգարան։ Տեղեկությունը, որ տաճարի տեղափոխման թեման քննարկվում է [Fontanka.Office] ալիքով, կայծակի պես տարածվել է հավատացյալների շրջանում։ «Ինձ զանգահարեց մի բանիմաց մարդ և ասաց, որ նման տեղափոխություն կլինի», - խոստովանեց Ալեքսանդրը: Մնացած զանգահարողներն ասացին, որ ստացել են ինչ-որ SMS նամակագրություն։

Ձայնագրել է Վեներա Գալեևան,
«FONTANKA.RU», 10 հունվարի, 2017թ

Խնդրում ենք աջակցել «Portal-Credo.Ru»-ին:

Լուծվել է Սուրբ Իսահակի տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու (ՌՕԿ) իրավասությանը հանձնելու հարցը։ Այս մասին երեկ հայտարարել է Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետ Գեորգի Պոլտավչենկոն։

«Ըստ Պատրիարքի (Կիրիլի) և իմ միջև պայմանավորվածության՝ տաճարը կպահպանի իր թանգարանային և կրթական գործառույթը»,- ասաց նա և վստահեցրեց, որ շենք մուտք կունենան առանց բացառության բոլոր դավանանքների ներկայացուցիչները։

Միևնույն ժամանակ, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Տիխոնի փոխանորդ եպիսկոպոս Եգորևսկին ընդգծել է, որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին դիմել է Սանկտ Պետերբուրգի կառավարությանը՝ Սուրբ Իսահակի տաճարը ոչ թե սեփականության իրավունքով, այլ նրան փոխանցելու խնդրանքով։ օգտագործել, և «օրենքով սահմանված կարգով այս խնդրանքը բավարարվել է»։ Նա մանրամասնեց, որ տաճարում թանգարանային գործունեությունը «անկասկած կպահպանվի»։

Նահանգապետի խոսնակ Անդրեյ Կիբիտովը մանրամասնել է, որ տաճարը եկեղեցու շահագործման հանձնելիս կպահանջվեն մի շարք բարդ պայմանավորվածություններ, այդ թվում՝ մշակույթի նախարարության հետ, քանի որ տաճարը գտնվում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի պաշտպանության ներքո, և մեծ թվով թանգարանային իրեր կան։ պահվում է դրա մեջ: Սա շատ ժամանակ կխլի:

Սուրբ Իսահակի տաճարի պետական ​​թանգարան-հուշարձանի տնօրեն Նիկոլայ Բուրովը կարծում է, որ տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն փոխանցելու գործընթացը կարող է տեւել մինչեւ երեք տարի։

«Հիմք ընդունելով Սուրբ Սամփսոնի տաճարի տեղափոխման փորձը, որը տևել է 1,5 տարի, ես կարող եմ ենթադրել, որ ամենալավատեսական գնահատականներով Սուրբ Իսահակ տաճարում նմանատիպ գործընթացը կարող է տևել 24-ից 36 ամիս»,- ասել է Բուրովը։ . Նրա խոսքով, «դրանք համեմատելի գործընթացներ չեն, քանի որ Սուրբ Սամփսոնի տաճարում այն ​​մոտ 141 առարկա էր, իսկ Սուրբ Իսահակի տաճարում դրանք մի քանի հազար են»։ Քննարկվող թանգարանային իրերը տաճարի արտաքին և ներքին հարդարման տարրեր են։ Ցուցանմուշները շատ են բարդ խնդիր, ասում է թանգարանի տնօրենը։ «Պետական ​​թանգարանային ֆոնդի մասին գործող օրենքը չի սահմանում այդ հարաբերությունները»։

Թեեւ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ընդգծում է, որ թանգարանը կպահպանվի, Բուրովը համոզված է, որ Սուրբ Իսահակի տաճարը եկեղեցուն փոխանցելու դեպքում թանգարանը, որը գոյություն է ունեցել 90 տարի, կդադարի գոյություն ունենալ։

«Թանգարանն իր սովորական տեսքով, իհարկե, դադարում է գոյություն ունենալ։ 2016 թվականին մենք եկեղեցուն ենք հանձնել մեր երկու օբյեկտները՝ Սմոլնիի և Սուրբ Սամփսոնի տաճարները, հիմա խոսքը Սուրբ Իսահակի մասին է։ Ես վստահ եմ, որ Իսահակից հետո ամեն ինչ կգա Արյան վրա Փրկչի մոտ: Թանգարանը այս տեսքով չի կարող պահպանվել, կարծում եմ կամ կբաժանվի, կամ կվերածվի երեք մասնաճյուղի»։

Մինչդեռ տաճարի տեղափոխմանը դեմ մարդիկ համապատասխան միջնորդություն են ներկայացրել։ Դրանում ասվում է, որ ՌՕԿ-ի ջանքերը կարող են «բավարար չլինել եզակի մշակութային ժառանգության օբյեկտների լայնածավալ վերականգնում իրականացնելու, պարզապես դրանք պատշաճ վիճակում պահելու համար»։ Խնդրագիրը ստորագրել է գրեթե 99 հազար մարդ։

Իր հերթին Սանկտ Պետերբուրգի Օրենսդիր ժողովի խոսնակ Վյաչեսլավ Մակարովը Սուրբ Իսահակի տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն փոխանցելու հակառակորդներին սադրիչներ է անվանել։

«Ինչ վերաբերում է Սուրբ Իսահակի տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն փոխանցելուն. նախ դա դաշնային օրենքի կատարումն է, և ոչ միայն հավատացյալների ցանկությունը։ Երկրորդ՝ այն բաց կլինի բոլոր հավատքների համար: Եվ երրորդ՝ ուզում եմ ասել, որ օրենքը չպահպանելու բոլոր կոչերը դիտվում են որպես դրդում, իսկ նրանք, ովքեր կոչ են անում չպահպանել օրենքը, սադրիչներ ու հրկիզողներ են»,- լրագրողներին ասել է Մակարովը։

Սանկտ Պետերբուրգի թեմը դիմել է քաղաքային իշխանություններին՝ 2015 թվականի ամռանը Սուրբ Իսահակի տաճարն իրեն փոխանցելու խնդրանքով։ Հետո այս խնդրանքը մերժվեց։ 2016 թվականի ապրիլին Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգայի միտրոպոլիտ Վարսոնոֆին դիմել է Ռուսաստանի Դաշնության վարչապետ Դմիտրի Մեդվեդևին՝ 2010 թվականին ընդունված տաճարը եկեղեցուն փոխանցելու խնդրանքով։ դաշնային օրենք 327 «Կրոնական գույքը կրոնական կազմակերպություններին փոխանցելու մասին». Նման կոչով քաղաքապետարանին 2016թ.

Սուրբ Իսահակ տաճարի շենքը պատկանում է Սանկտ Պետերբուրգին, սակայն դաշնային մակարդակով պահպանության տակ է և ընդգրկված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային մշակութային ժառանգության ցանկում։ Մինչ հեղափոխությունը տաճարը նույնպես եկեղեցու սեփականությունը չէր և տնօրինում էր Ներքին գործերի նախարարությունը՝ շենքի պահպանման բարձր ծախսերի պատճառով։ Մայր տաճարը թանգարան է դարձել 1928 թվականին, 1990 թվականից Ուղղափառ ծառայություններորոնք այժմ անցկացվում են ամեն օր: Ամեն տարի Իսահակին այցելում են ավելի քան 3,5 միլիոն զբոսաշրջիկներ, որոնցից ուխտավորները, ըստ թանգարանի, կազմում են մոտ 1%-ը։