Արխանգելսկի կործանիչին - Փառք: Աստծո Սուրբ Հրեշտակապետեր. նրանց անուններն ու ծառայությունները

Ընդհանրապես, ցանկացած մարդու կյանքը որոշում է բարակ աշխարհհսկայական ազդեցություն ունենալով նրա վրա: Հին ժամանակներում բոլորը գիտեին, որ դա նուրբ աշխարհն էր, որը որոշում էր ֆիզիկական հարթությունը: Վրա այս պահինքչերն են հիշում սա և ցանկանում են անդրադառնալ դրան այս ուղղությունը. Եվ սա շատ կարևոր ասպեկտկյանքը, քանի որ կան արարածներ, որոնք օգնում են մեզ կյանքում, և կան այնպիսիք, ովքեր փորձում են մեզ տապալել ճշմարիտ ճանապարհև երբեմն նույնիսկ ոչնչացնել մեզ:

Երկնքի հրեշտակներ

Հրեշտակների բոլոր 9 շարքերը տեսնելու համար պետք է ուշադրություն դարձնել Բոտիչինիի «Ենթադրման» վրա։ Դրա վրա հրեշտակների երեք եռյակներ են: Մինչ մեր աշխարհը ստեղծելը՝ տեսանելի և ֆիզիկական, Աստված ստեղծել է երկնային, հոգևոր ուժեր և նրանց անվանել հրեշտակներ: Հենց նրանք էլ սկսեցին միջնորդ դեր խաղալ Արարչի և մարդկանց միջև: Եբրայերենից այս բառի թարգմանությունը բառացիորեն հնչում է որպես «մեսենջեր», հունարենից՝ «պատգամաբեր»:

Հրեշտակները կոչվում են անմարմին էակներ, որոնք ունեն ազատ կամքև մեծ ուժ։ Հին և Նոր Կտակարաններից ստացված տեղեկությունների համաձայն հրեշտակների հիերարխիայում կան որոշակի հրեշտակային շարքեր, այսպես կոչված քայլերը։ Առավել հրեա և Քրիստոնյա աստվածաբաններստեղծված միասնական դասակարգումայս շարքերը. Այս պահին ամենաշատը տարածվել է հրեշտակային հիերարխիան, որը ստեղծվել է հինգերորդ դարում և կոչվում է «հրեշտակների ինը շարքեր»։

ինը աստիճան

Այս համակարգից հետևում է, որ կան երեք եռյակներ. Առաջինը կամ ավելի բարձրը ներառում էր Սերաֆիմներն ու Քերովբեները, ինչպես նաև Գահերը։ Միջին եռյակը ներառում է Գերիշխանության, Ուժի և Զորության հրեշտակային շարքերը: Իսկ շարքերի ամենացածր կաստանում են Սկզբունքները, Հրեշտակապետերն ու Հրեշտակները:

սերաֆիմ

Ենթադրվում է, որ հենց Սերաֆիմներն են, ովքեր ամենամոտ են Աստծուն, կարող են կոչվել նրանք, ովքեր զբաղեցնում են ամենաբարձր հրեշտակային աստիճանը: Նրանց մասին Աստվածաշնչում գրված է, որ Եսայի մարգարեն դարձավ նրանց գալու վկան։ Նա դրանք համեմատեց կրակոտ թվերի հետ, ուստի այս բառի թարգմանությունը եբրայերենից նշանակում է «Բոցավառ»:

Քերովբեներ

Հենց այս կաստանն է հետևում Սերաֆիմին հրեշտակային հիերարխիայում: Նրանց հիմնական նպատակն է բարեխոսել մարդկային ցեղի համար և աղոթել հոգիների համար Աստծո առջև: Բացի այդ, ենթադրվում է, որ նրանք ծառայում են որպես հիշողություն և հանդիսանում են Գիտելիքի Երկնային Գրքի պահապանները: Քերովբեների իմացությունը տարածվում է այն ամենի վրա, ինչ կարող է իմանալ ստեղծված էակը: Եբրայերենում քերովբե նշանակում է բարեխոս։

Նրանց զորության մեջ են Աստծո խորհուրդները և նրա իմաստության խորությունը: Ենթադրվում է, որ հրեշտակների այս կաստանը ամենալուսավորն է բոլորից: Նրանց պարտականությունն է մարդու մեջ բացահայտել Աստծո գիտելիքն ու տեսիլքը: Սերաֆիմն ու Քերովբեները առաջին եռյակի երրորդ ներկայացուցիչների հետ շփվում են մարդկանց հետ։

Գահեր

Նրանց դիրքը նստած Աստծո առաջ: Նրանք կոչվում են աստվածակիր, բայց ոչ թե բառի բուն իմաստով, այլ իրենց ներսում եղած բարության պատճառով և որովհետև նրանք հավատարմորեն ծառայում են Աստծո Որդուն: Բացի այդ, նրանց մեջ թաքնված է էվոլյուցիոն տեղեկատվություն։ Հիմնականում հենց նրանք են կատարում Աստծո արդարադատությունը, օգնում են իշխանության երկրային ներկայացուցիչներին արդար դատել իրենց ժողովրդին:

Ըստ միջնադարյան միստիկ Յան վան Ռայսբրոկուի, բարձրագույն եռյակի ներկայացուցիչները ոչ մի դեպքում չեն միջամտում մարդկային կոնֆլիկտներին: Բայց միևնույն ժամանակ նրանք մարդկանց կողքին են աշխարհի խորաթափանցության և իմացության պահերին։ Ենթադրվում է, որ նրանք կարող են կրել ավելի բարձր սերմարդկանց սրտերում:

գերակայություն

Երկրորդ եռյակի հրեշտակային շարքերը սկսվում են Dominions-ից: Հրեշտակների հինգերորդ աստիճանը՝ Dominions-ն ունի ազատ կամք, որի շնորհիվ ապահովվում է Տիեզերքի ամենօրյա աշխատանքը։ Բացի այդ, նրանք կառավարում են հրեշտակներին, որոնք ավելի ցածր են հիերարխիայում: Քանի որ նրանք լիովին ազատ են, նրանց սերը Արարչի հանդեպ անաչառ է և անկեղծ: Հենց նրանք են ուժ տալիս երկրային կառավարիչներին ու կառավարիչներին, որպեսզի նրանք գործեն խելամիտ ու արդար՝ տիրելով հողերին և կառավարելով մարդկանց։ Բացի այդ, նրանք կարողանում են սովորեցնել, թե ինչպես կառավարել զգացմունքները, պաշտպանվելով կրքի և ցանկասիրության ավելորդ պոռթկումներից, մարմինը ստրկացնել ոգուն, որպեսզի հնարավոր լինի վերահսկել սեփական կամքը և չտրվել տարբեր տեսակի գայթակղություններին։

Ուժեր

Հրեշտակների այս կաստանը լի է Աստվածային ուժով, նրանց զորության մեջ է Աստծո ակնթարթային կամքի կատարումը՝ ցույց տալով նրա ուժն ու ուժը: Հենց նրանք են գործում Աստծո հրաշքները և կարողանում են մարդուն շնորհք տալ, որոնց օգնությամբ նա կարող է տեսնել, թե ինչ է սպասվում կամ բուժել երկրային հիվանդությունները։

Նրանք կարողանում են ուժեղացնել մարդու համբերությունը, հեռացնել նրա վիշտը, ամրացնել նրա ոգին և քաջություն տալ, որպեսզի նա կարողանա հաղթահարել կյանքի բոլոր դժվարությունները և խնդիրները:

Իշխանություններ

Իշխանությունների պարտականությունն է պահել Սատանայի վանդակի բանալիները և պարունակել նրա հիերարխիան: Նրանք կարողանում են ընտելացնել դևերին, հետ մղել հարձակումը մարդկային ցեղի վրա, ազատվել դիվային գայթակղությունից։ Նրանք նույնպես պատասխանատու են հաստատման համար լավ մարդիկնրանց հոգևոր գործերի և աշխատանքի համար՝ պաշտպանելով նրանց և պահպանելով Աստծո արքայության իրենց իրավունքը: Նրանք են, ովքեր օգնում են քշել բոլոր չար մտքերը, կրքերը և ցանկությունները, ինչպես նաև խլել մարդու թշնամիներին և օգնել հաղթել իր մեջ Սատանային: Եթե ​​հաշվի առնենք անձնական մակարդակը, ապա հրեշտակները օգնում են մարդուն չարի ու բարու ճակատամարտի ժամանակ։ Իսկ երբ մարդը մահանում է, նրանք ուղեկցում են նրա հոգուն և օգնում նրան, որ չմոլորվի։

սկիզբներ

Դրանք ներառում են հրեշտակների լեգեոններ, որոնց նպատակը կրոնը պաշտպանելն է։ Նրանց անունն այդպիսին է, քանի որ նրանք ուղղորդում են հրեշտակների ստորին շարքերը, հենց նրանք են օգնում նրանց Աստծուն հաճելի բաներ անել: Բացի այդ, նրանց առաքելությունն է կառավարել տիեզերքը և պաշտպանել այն ամենը, ինչ ստեղծել է Տերը: Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ յուրաքանչյուր ազգ և յուրաքանչյուր կառավարիչ ունի իր հրեշտակը, որը կոչված է պաշտպանելու նրան չարից: Դանիել մարգարեն ասել է, որ պարսից և հրեական թագավորությունների հրեշտակները հոգ են տանում, որ բոլոր կառավարիչները, ովքեր դրվել են գահին, ձգտեն ոչ թե հարստանալու և փառքի, այլ Աստծո փառքի տարածման և մեծացման, որպեսզի նրանք օգուտ քաղեն իրենց մարդկանց՝ սպասարկելով իրենց կարիքները։

Հրեշտակապետներ

Հրեշտակապետը մեծ ավետարանիչ է։ Նրա հիմնական առաքելությունը մարգարեությունների բացահայտումն է, Արարչի կամքի ըմբռնումն ու իմացությունը: Նրանք այդ գիտելիքը ստանում են ավելի բարձր կոչումներից, որպեսզի հասցնեն այն ավելի ցածրերին, որոնք հետագայում այն ​​կփոխանցեն մարդկանց։ Ըստ Սուրբ Գրիգոր Դիալոգի, հրեշտակների նպատակն է ամրապնդել հավատը մարդու մեջ, բացել նրա խորհուրդները: Հրեշտակապետները, որոնց անունները կարելի է գտնել Աստվածաշնչում, ամենահայտնին են մարդուն:

Հրեշտակներ

Սա դրախտի հիերարխիայի ամենացածր աստիճանն է և մարդկանց ամենամոտ էակը: Նրանք մարդկանց ուղղորդում են ճանապարհի վրա, օգնում նրանց Առօրյա կյանքմի շեղվեք ձեր ճանապարհից. Յուրաքանչյուր հավատացյալ ունի իր պահապան հրեշտակը: Նրանք աջակցում են յուրաքանչյուր առաքինի մարդուն, որպեսզի նա չընկնի, նրանք փորձում են ոտքի հանել բոլորին, ովքեր ընկել են հոգեպես, որքան էլ նա մեղավոր լինի։ Նրանք միշտ պատրաստ են օգնել մարդուն, գլխավորն այն է, որ նա ինքը ցանկանում է այդ օգնությունը։

Ենթադրվում է, որ մարդն ընդունում է իր Պահապան հրեշտակին մկրտության ծեսից հետո: Նա պարտավոր է ստորադասին պաշտպանել դժբախտություններից, անախորժություններից և օգնել նրան ողջ կյանքում։ Եթե ​​մարդուն սպառնում են մութ ուժերը, դուք պետք է աղոթեք Պահապան հրեշտակին, և նա կօգնի պայքարել նրանց դեմ: Ենթադրվում է, որ կախված երկրի վրա մարդու առաքելությունից, նա կարող է կապված լինել ոչ թե մեկի, այլ մի քանի հրեշտակների հետ: Կախված նրանից, թե ինչպես է մարդը ապրում և որքանով է նա զարգացած հոգեպես, նրա հետ կարող են աշխատել ոչ միայն ավելի ցածր աստիճաններ, այլև Հրեշտակապետներ, որոնց անունները շատերին է հայտնի։ Արժե հիշել, որ Սատանան կանգ չի առնելու և միշտ գայթակղելու է մարդկանց, ուստի հրեշտակները միշտ նրանց հետ կլինեն դժվար պահեր. Միայն Աստծո օրենքների համաձայն ապրելով և հոգևորապես զարգանալով կարելի է իմանալ կրոնի բոլոր խորհուրդները: Սկզբունքորեն սա ամբողջ տեղեկությունն է, որը վերաբերում է Դրախտի շարքերին:

Հրեշտակապետ Միքայել Աստծո և այլոց տաճարի տոնակատարությունը Երկնային ուժերանմարմինը հաստատվել է 4-րդ դարի սկզբին Լաոդիկիայի տեղական ժողովում, որը եղել է առաջինից մի քանի տարի առաջ. Տիեզերական ժողով. Լաոդիկիայի խորհուրդը դատապարտեց և մերժեց հրեշտակների՝ որպես աշխարհի ստեղծողների և կառավարիչների հերետիկոսական պաշտամունքը և հավանություն տվեց նրանց ուղղափառ պաշտամունքին: Տոնը նշվում է նոյեմբերին՝ մարտից իններորդ ամիսը (որից տարին սկսվել է հին ժամանակներում)՝ ըստ հրեշտակների 9 շարքերի թվի։ Ամսվա ութերորդ օրը ցույց է տալիս այդ օրը Երկնային բոլոր ուժերի ապագա խորհուրդը Ահեղ դատաստանԱստծո, որը սուրբ հայրերը կոչում են «ութերորդ օր», քանի որ այս տարիքից հետո, որը անցնում է շաբաթներով օրերով, կգա «Օսմորի Օրը», և այնուհետև «Մարդու Որդին կգա Իր փառքով, և բոլոր սուրբ հրեշտակները Նրա հետ» (Մատթեոս 25.31):

Հրեշտակային շարքերը բաժանված են երեք հիերարխիայի՝ ամենաբարձր, միջին և ամենացածր: Յուրաքանչյուր հիերարխիա կազմված է երեք աստիճանից: Բարձրագույն հիերարխիան ներառում է՝ Սերաֆիմը, Քերովբեները և Գահերը: Ամենասուրբ Երրորդությանը ամենամոտ են վեցթև Սերաֆիմը (Բոցավառ, Կրակոտ) (Եսայի 6.2): Նրանք այրվում են Աստծո հանդեպ սիրուց և դրդում ուրիշներին դրան:

Սերաֆիմներից հետո Տերը կունենա բազմաչար քերովբեներ (Ծննդոց 3:24): Նրանց անունը նշանակում է իմաստության հեղում, լուսավորություն, քանի որ նրանց միջոցով, Աստծո գիտության լույսով և Աստծո խորհուրդների ըմբռնմամբ, իմաստություն և լուսավորություն է ուղարկվում Աստծո ճշմարիտ իմացության համար:

Քերովբեների ետևում - Աստծուն տրված ծառայության համար տրված շնորհով, Գահերը (Կող. 1, 16), խորհրդավոր և անհասկանալի կերպով Աստծուն կրող: Նրանք ծառայում են Աստծո արդարությանը:

Միջին հրեշտակային հիերարխիան կազմված է երեք աստիճանից՝ տիրապետություններ, ուժեր և ուժեր:

Տիրակալությունները (Կող. 1, 16) իշխում են Հրեշտակների հետագա շարքերում: Նրանք Աստծու կողմից նշանակված երկրային ղեկավարներին խորհուրդ են տալիս իմաստուն կառավարել։ Տիրապետություններին սովորեցնում են կառավարել զգացմունքները, ընտելացնել մեղավոր ցանկությունները, մարմինը ստրկացնել հոգուն, տիրել սեփական կամքին, հաղթահարել գայթակղությունները:

Ուժերը (1 Պետ. 3:22) կատարում են Աստծո կամքը: Նրանք հրաշքներ են գործում և հրաշագործության և պայծառատեսության շնորհը ուղարկում են Աստծո սրբերին: Ուժերն օգնում են մարդկանց հնազանդություններ կրելու մեջ, ամրացնում նրանց համբերության մեջ, տալիս են հոգևոր ուժ և քաջություն:

Իշխանությունները (1 Պետ. 3:22; Կող. 1:16) իշխանություն ունեն սատանայի զորությունը ընտելացնելու: Նրանք արտացոլում են մարդկանցից դիվային գայթակղություններ, հաստատել ասկետներին, պաշտպանել նրանց, օգնել մարդկանց չար մտքերի դեմ պայքարում։

Ստորին հիերարխիան ներառում է երեք աստիճան՝ Տնօրեններ, Հրեշտակապետեր և Հրեշտակներ:

Սկիզբները (Կող. 1, 16) իշխում են ստորին հրեշտակների վրա՝ նրանց ուղղորդելով Աստվածային պատվիրանների կատարմանը։ Նրանց է վստահված տիեզերքի կառավարումը, երկրների, ժողովուրդների, ցեղերի պաշտպանությունը։ Սկզբունքները մարդկանց հրահանգում են յուրաքանչյուրին տալ իր կոչման պատիվը: Առաջնորդներին սովորեցնում են անել պաշտոնական պարտականություններըոչ թե անձնական փառքի ու օգուտների համար, այլ Աստծո պատվի և ուրիշների օգտի համար:

Հրեշտակապետները (Ա Թեսաղ. 4:16) քարոզում են մեծ և փառավոր ավետարանը, բացահայտում հավատքի, մարգարեության և Աստծո կամքի ըմբռնման գաղտնիքները, ամրացնում սուրբ հավատքը մարդկանց մեջ՝ լուսավորելով նրանց միտքը Սուրբ Ավետարանի լույսով. .

Հրեշտակները (1 Պետ. 3:22) ամենամոտն են մարդկանց: Նրանք հռչակում են Աստծո մտադրությունները, առաջնորդում մարդկանց դեպի առաքինի ու սուրբ կյանք: Նրանք պահում են հավատացյալներին, հետ են պահում ընկնելուց, ոտքի հանում են ընկածներին, երբեք չեն լքում մեզ և միշտ պատրաստ են օգնելու, եթե ցանկանանք։

Երկնային ուժերի բոլոր շարքերը կրում են Հրեշտակների ընդհանուր անունը՝ ըստ էության իրենց ծառայության: Տերը հայտնում է իր կամքը ամենաբարձր հրեշտակներին, իսկ նրանք էլ իրենց հերթին լուսավորում են մնացածներին:

Բոլոր ինը աստիճաններից վեր, Տերը դրեց սուրբ հրեշտակապետ Միքայելին (նրա անունը եբրայերեն «Ով նման է Աստծուն»)՝ Աստծո հավատարիմ ծառային, որովհետև նա երկնքից գցեց հպարտ ցերեկը մյուս ընկած հոգիների հետ: Իսկ մնացած հրեշտակային ուժերին նա բացականչեց. Եկեղեցու ավանդույթի համաձայն, գերի ընկած լինելով Միքայել հրեշտակապետի ծառայության մեջ, նա մասնակցել է Հին Կտակարանի բազմաթիվ իրադարձությունների: Երբ իսրայելացիները թողեցին Եգիպտոսը, նա առաջնորդեց նրանց ցերեկը ամպի սյունի տեսքով և գիշերը կրակի սյունի տեսքով: Նրա միջոցով հայտնվեց Տիրոջ զորությունը, որը ոչնչացրեց եգիպտացիներին և փարավոնին, որոնք հալածում էին իսրայելացիներին: Միքայել հրեշտակապետը պաշտպանում էր Իսրայելին բոլոր աղետներում:

Նա հայտնվեց Հեսուին և հայտնեց Երիքովը վերցնելու Տիրոջ կամքը (Հեսու 5:13-16): Աստծո մեծ հրեշտակապետի զորությունը հայտնվեց Ասորեստանի Սենեքերիմ թագավորի 185 հազար զինվորների ոչնչացման մեջ (2 Թագավորներ 19:35), չար առաջնորդ Անտիոքոս Իլիոդորի պարտության և երեք սուրբ երիտասարդների կրակից պաշտպանվելու մեջ. Անանիան, Ազարիան և Միսայիլը, որոնք հրաժեշտի համար նետվել էին ջեռոցում, պաշտում էին կուռքը (Դան. 3, 92 - 95):

Աստծո կամքով Հրեշտակապետը Ամբակում մարգարեին Հրեաստանից տեղափոխեց Բաբելոն, որպեսզի կերակուր տա Դանիելին, ով բանտարկված էր առյուծների հետ գուբում (ակաթիստի կոնտակոն, 8):

Միքայել հրեշտակապետը սատանային արգելեց հրեաներին հայտնել սուրբ Մովսես մարգարեի մարմինը աստվածացման համար (Հուդա 1:9):

Սուրբ Միքայել հրեշտակապետը ցույց տվեց իր ուժը, երբ հրաշքով փրկեց ավազակների կողմից ծովը նետված տղային՝ վզին քարով, Աթոսի ափերից (Պատերիկ Աթոսցի):

Հին ժամանակներից ի վեր Ռուսաստանում գտնվող Միքայել հրեշտակապետը փառավորվել է իր հրաշքներով: Վոլոկոլամսկի Պատերիկոնում Բորովսկու վանական Պաֆնուտիի պատմությունը տրված է թաթար բասկակների խոսքերից. հրաշք փրկությունՆովգորոդ Մեծ. «Եվ ինչպես Մեծ Նովգորոդը երբեք չի վերցվի ագարացիներից ... երբեմն, Աստծո թույլտվությամբ, անաստված Հագարյան թագավոր Բաթին, ռուսական երկիրը, կգրավի և այրվի և կգնա Նոր քաղաք և կծածկվի: Աստված և Ամենամաքուր Աստվածամայրը Միքայել Հրեշտակապետի տեսքով և արգելեցին նրան գնալ իր դեմ, բայց նա գնաց Լիտվայի ամրոցները և եկավ Կիև և տեսավ քարե եկեղեցի դռների վերևում գրված. մեծ ՄիքայելՀրեշտակապետը և բայը իր արքայազնի հետ, մատով ցույց տալով. «Արգելեք ինձ գնալ Վելիկի Նովգորոդ»:

Երկնքի ամենասուրբ թագուհու ռուսական քաղաքների համար բարեխոսությունը միշտ իրականացվել է Նրա հայտնություններով Երկնքի տանտիրոջ հետ՝ Հրեշտակապետի գլխավորությամբ: Երախտավոր Ռուսաստանը երգեց Ամենամաքուր Աստվածածինը և Միքայել Հրեշտակապետը եկեղեցական օրհներգերում: Հրեշտակապետին են նվիրված բազմաթիվ վանքեր, տաճարներ, պալատական ​​և քաղաքային եկեղեցիներ: Հին Կիևում, քրիստոնեության ընդունումից անմիջապես հետո, կանգնեցվեց Հրեշտակապետաց տաճարը և կառուցվեց վանք: Հրեշտակապետական ​​տաճարները կանգնած են Սմոլենսկում, Նիժնի Նովգորոդ, Ստարիցա, վանք Վելիկի Ուստյուգում (XIII դարի սկիզբ), տաճար Սվիյաժսկում։ Ռուսաստանում չկար մի քաղաք, որտեղ չլիներ տաճար կամ մատուռ՝ նվիրված Միքայել հրեշտակապետին: Մեկը հիմնական տաճարներըՆրան է նվիրված Մոսկվա քաղաքը՝ Կրեմլի տաճար-դամբարան։ Բազմաթիվ ու գեղեցիկ են Բարձրագույն զորքերի պետի և նրա տաճարի սրբապատկերները: Նրանցից մեկը՝ «Օրհնյալ հյուրընկալող» պատկերակը, նկարվել է Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարի համար, որտեղ պատկերված են սուրբ մարտիկները՝ ռուս իշխանները՝ Միքայել հրեշտակապետի գլխավորությամբ:

Հրեշտակապետերը հայտնի են նաև Սուրբ Գրքից և Սուրբ Ավանդույթից. Գաբրիելը Աստծո ամրոցն է, Աստվածային ամենակարողության ավետաբերն ու սպասավորը (Դան. 8, 16; Ղուկ. 1, 26); Ռաֆայել - Աստծո բժշկություն, մարդկանց հիվանդությունների բուժիչ (Թով. 3, 16; Թով. 12, 15); Ուրիել - Աստծո կրակ կամ լույս, լուսավորիչ (3 Եզր. 5, 20); Սելաֆիելը Աստծո աղոթագիրքն է, որը մղում է աղոթքի (3 Եզր. 5, 16); Jehudiel - փառաբանում է Աստծուն, զորացնում է նրանց, ովքեր աշխատում են Տիրոջ փառքի համար և բարեխոսում իրենց գործերի համար հատուցման համար. Վարահիել - բարի գործերի համար Աստծո օրհնությունը բաշխող, մարդկանց Աստծո ողորմությունը խնդրելով. Երեմիել - բարձրացում առ Աստված (3 Եզր. 4, 36):

Սրբապատկերների վրա Հրեշտակապետները պատկերված են իրենց ծառայության բնույթին համապատասխան.

Միքայել - տրորում է սատանային ոտքի տակ, ձախ ձեռքում պահում է կանաչ խուրմայի ճյուղ, աջ ձեռքում՝ սպիտակ դրոշով նիզակ (երբեմն բոցավառ սուր), որի վրա կարմիր խաչ է գրված։

Գաբրիել - նրանց մոտ բերված դրախտի ճյուղով Կույս, կամ աջ ձեռքին լուսավոր լապտերով, ձախում՝ հասպիսի հայելիով։

Ռաֆայել - ձախ ձեռքում պահում է բուժիչ խմիչքներով անոթ, իսկ աջ ձեռքով տանում է Տոբիասին, որը ձուկ է տանում:

Ուրիել - բարձրացրած աջ ձեռքում - մերկ սուր կրծքավանդակի մակարդակում, իջած ձախ ձեռքում - «կրակոտ բոց»:

Սելաֆիել - աղոթքի դիրքում, ներքև նայելով, ձեռքերը ծալած կրծքին:

Ջեուդիել - աջ ձեռքում նա ոսկե թագ է պահում, վերարկուի մեջ՝ երեք կարմիր (կամ սև) պարանների պատուհաս։

Բարահիել - շատ վարդագույն ծաղիկներ իր հագուստի վրա:

Ջերեմիել - ձեռքում կշեռք է պահում:

Երկնային հրեշտակային աշխարհի գոյության մասին մենք գիտենք Սուրբ Գրքից: Որ նա ստեղծվել է Աստծո կողմից նույնիսկ արարումից առաջ տեսանելի աշխարհև մարդ. Մենք գիտենք, որ Հրեշտակների թիվը անհաշվելիորեն մեծ է, և որ Աստծո Իմաստությունը զարմանալի կարգ է սահմանել այս Երկնային տան մեջ՝ ստեղծելով հրեշտակային հիերարխիա՝ բաժանելով բոլոր Հրեշտակներին հիերարխիայի երեք աստիճանների ինը շարքերի՝ ստորադասելով ստորին շարքերը: ամենաբարձր.

Հրեշտակները տարբերվում են միմյանցից թե՛ լուսավորությամբ, թե՛ շնորհի աստիճանի տարբերությամբ։

ավելի բարձր հիերարխիաՆրանք, ովքեր անմիջականորեն մոտ են Աստծուն, Հրեշտակներ են, որոնք կրում են անունները. Սերաֆիմ, Քերովբեներ և Գահեր. սերաֆիմըստ իրենց անվան, նրանք սիրով վառվում են Աստծո հանդեպ և հուզում են ուրիշներին ջերմեռանդորեն սիրել իրենց Արարչին: Սերաֆիմ նշանակում է «բոցավառ»:

Քերովբեներունենալ տեսողության լիություն և իմաստության առատություն: Նրանք լուսավորված են Աստծո լույսի առատ ճառագայթներով: Նրանց տրված է իմանալ ամեն ինչ այնքանով, որքանով կարող են իմանալ ստեղծված էակները:

Գահեր- այս Հրեշտակները այնքան վեհացած և այնքան լուսավորված են շնորհով, որ Տերը բնակվում է նրանց մեջ և նրանց միջոցով արտահայտում է Իր արդարությունը:

Երկրորդ, միջին հիերարխիաբաղկացած է հրեշտակներից, որոնք կրում են անունները. Տիրություններ, ուժեր և ուժեր . Հրեշտակներ գերակայություննրանք սովորեցնում են մարդկանց տիրել իրենց կամքին, վեր լինել ցանկացած գայթակղությունից, ինչպես նաև պատվիրում են այն չար ոգիներին, ովքեր երդվել են ոչնչացնել մարդուն։ Ուժեր- Աստվածային ամրոցով լցված հրեշտակներ: Սրանք այն հոգիներն են, որոնց միջոցով Տերն իր հրաշքներն է գործում: Աստված նրանց հնարավորություն է տվել հրաշքների շնորհն ուղարկել Աստծո սրբերին, ովքեր հրաշքներ են գործում երկրի վրա ապրելով: Իշխանություններ- Հրեշտակներ, որոնք զորություն ունեն ընտելացնելու դևերի զորությունը, վանելու թշնամու գայթակղությունները: Բացի այդ, նրանք ուժեղացնում են լավ ասկետներին իրենց հոգևոր և մարմնական աշխատանքում:

Երրորդ, ամենացածր, հիերարխիաներառում է նաև երեք աստիճան. սկիզբներ, Հրեշտակապետներև Հրեշտակներ . սկիզբներ- Հրեշտակների աստիճանը, որոնց վստահված է տիեզերքի կառավարումը, առանձին երկրների և ժողովուրդների պաշտպանությունը և կառավարումը: Սրանք ժողովրդի հրեշտակներն են: Նրանց արժանապատվությունն ավելի բարձր է, քան Guardian Angels-ը առանձին մարդիկ. Դանիել մարգարեի գրքից տեղեկանում ենք, որ հրեա ժողովրդի հոգսը վստահված էր Միքայել հրեշտակապետին (տե՛ս՝ Դան. 10, 21)։ Հրեշտակապետներ- Աստծո խորհուրդների մեծ ավետարանիչներ, ամեն մեծ ու փառավոր ամեն ինչի: Նրանք ամրապնդում են սուրբ հավատքը մարդկանց մեջ՝ լուսավորելով նրանց միտքը Աստծո կամքի իմացության և ըմբռնման համար:

(հիերարխիայի վերջին, իններորդ աստիճանը) - թեթև հոգևոր էակներ, ովքեր ամենամոտ կանգնած են մեզ և առանձնահատուկ հոգատարություն ունեն մեր հանդեպ.

Սուրբ Գրքից գիտենք, որ կան յոթ հրեշտակապետներ, այսինքն՝ ավագ հրեշտակներ, որոնք իշխում են բոլոր մյուսների վրա: Տոբիթի գրքում կարդում ենք, որ նրա հետ խոսող հրեշտակն ասաց. «Ես Ռաֆայելն եմ՝ յոթ սուրբ հրեշտակներից մեկը» (Թոբ. 12, 15): Իսկ Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնությունը խոսում է յոթ հոգիների մասին, որոնք գտնվում են Աստծո գահի առաջ (տես Հայտն. 1.4): Սուրբ Եկեղեցին վերաբերում է նրանց՝ Միքայելին, Գաբրիելին, Ռաֆայելին, Ուրիելին, Սելաֆիելին, Յեհուդիելին և Բարահիելին: Ավանդույթը նրանց թվում է Երեմիային։

1. հրեշտակապետ Միքայել- գերագույն հրեշտակների առաջինը, Աստծո փառքի պաշտպանը:Նրան հաճախ պատկերում են զինվորական հագուստով Աստծուն հավատարիմ այլ հրեշտակների հետ: Կամ մեկը պատկերված է մարտիկի հագուստով՝ սուրը կամ նիզակը ձեռքին՝ ոտքի տակ տրորելով վիշապին կամ հնագույն օձին՝ սատանային: Այսպիսով, նա պատկերված է ի հիշատակ այն փաստի, որ մի անգամ երկնքում մեծ ճակատամարտ է տեղի ունեցել Հրեշտակների միջև `Աստծո ծառաների և չար ոգիների` հրեշտակների միջև, ովքեր հեռացան Աստծուց և դարձան Սատանայի ծառաները: Երբեմն նրան պատկերում են պատճենով, որի գագաթը զարդարված է խաչով սպիտակ դրոշով։ Սա առանձնահատուկ տարբերություն է Միքայել հրեշտակապետի և նրա բանակի միջև, ինչը նշանակում է բարոյական մաքրություն և անսասան հավատարմություն Երկնային Թագավորին:

2. Հրեշտակապետ Գաբրիել- Աստծո ճակատագրի ավետաբերը և Նրա ամենակարողության ծառան: Պատկերված երբեմն դրախտի ճյուղը ձեռքին։ Կամ լապտերով, որի ներսում մոմ է վառվում, մի ձեռքում, իսկ մյուսում՝ հայելին։ Լապտերում փակված մոմը նշանակում է, որ հաճախ Աստծո ճակատագրերը թաքնված են մինչև դրանց կատարման պահը, բայց կատարելուց հետո դրանք հասկանում են միայն նրանք, ովքեր ուշադիր նայում են իրենց խղճի հայելուն և Աստծո խոսքերին:

3. Հրեշտակապետ Ռաֆայել- պատկերված է բուժիչ յուղով լցված ալաբաստրե անոթով։ Ռաֆայել անունը նշանակում է «ողորմություն», «օգնություն բոլոր տառապողներին».

4. Հրեշտակապետ Ուրիել- Աստծո լույսի և կրակի հրեշտակապետ- պատկերված է կայծակի պտուտակով: Այն լուսավորվում է կրակոտ սիրո կրակով, լուսավորում մարդկանց միտքը օգտակար ճշմարտությունների բացահայտմամբ։ Նրա մասին կարելի է ասել, որ նա գիտություններին նվիրյալ մարդկանց առանձնահատուկ հովանավորն է։

5. Հրեշտակապետ Սելաֆիել- Աղոթքի հրեշտակապետ.Պատկերված է կա՛մ տերողորմյա ձեռքերում, կա՛մ աղոթքի դիրքում՝ ձեռքերը ակնածանքով սեղմած կրծքին:

Նոյեմբերի 21-ին ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Միքայել հրեշտակապետի և այլ անմարմին Երկնային ուժերի տաճարը: Մայր տաճարը բոլոր սուրբ հրեշտակների ամբողջությունն է՝ Միքայել հրեշտակապետի գլխավորությամբ։ Նրանք փառաբանում են Սուրբ Երրորդությունը և ծառայում Աստծուն: Հրապարակում ենք Խերսոնի և Տավրիդի արքեպիսկոպոսի սուրբ Ինոկենտիոսի այս օրը ասված խոսքը.

Նրանց համար, ովքեր նշում են բարձր և բարերար մարդկանց պատվին, տոնակատարության ժամանակ ամենամոտ և հաճելի է միմյանց հետ խոսել այդ մարդկանց մասին: Ուստի, եղբայրնե՛ր, ես նույնպես մտադիր եմ այսօր խոսել ձեզ հետ Սուրբ Հրեշտակապետների մասին: Նրանց սրբազան պատկերները միշտ մեր աչքի առաջ են իրենց անվանը նվիրված այս տաճարում. բայց նրանք այնպիսի բարձրության վրա են կանգնած, որ շատերը հազիվ են կարողանում իրենց աչքերը բարձրացնել այնտեղ և չեն կարողանում տարբերել այն ամենը, ինչն առանձնացնում է յուրաքանչյուր Հրեշտակապետի կերպարը։ Հետևաբար, մեր խոսքը չի կարող լինել ձեր լսողության ամուլ հավելում և բացատրություն այն ամենի, ինչ ձեր աչքը միշտ տեսնում է այստեղ։ Պարզապես մի սպասեք, եղբայրնե՛ր, այս դեպքում ինձանից հրեշտակային աշխարհի մասին իմ սեփական ենթադրությունները. Այս սուրբ վայրից պետք է լսել մի բան, որը բացահայտում է մեզ Աստծո խոսքը Հրեշտակների մասին և այն աստվածապաշտ մարդկանց խոսքերը, որոնք իզուր չեն կոչվում հենց Եկեղեցու կողմից Հրեշտակների զրուցակիցներ:

Եկեղեցու կողմից այժմ օրհնված անձինք կոչվում են Հրեշտակապետներ, կամ Հրեշտակների գլխավորն ու առաջինը, քանի որ նրանք Հրեշտակների դեմքերի առաջնորդներն ու գլխավորներն են: Քանի որ նույնիսկ երկնքում, եղբայրներ, չնայած փոխադարձ սեր, բոլորի և բոլորի ուրախությունն ու երանությունը, սակայն, չկա այն հավասարությունը, որը ոմանք ծայրահեղ հիմարության միջոցով փնտրում են երկրի վրա. և այնտեղ ոմանք կառավարում և կանգնած են, մյուսները հնազանդվում և հետևում են: Էական և կատարյալ հավասարություն կա միայն Ամենասուրբ Երրորդության երեք Անձերի՝ Հայր Աստծո, Որդի Աստծո և Սուրբ Հոգու Աստծո միջև: Թեև հրեշտակների թիվը չափազանց մեծ է, սակայն, ըստ Սուրբ Գրքի, կան ընդամենը յոթ Հրեշտակապետեր: « Az esm ... մեկը յոթ սուրբ հրեշտակներից,- այսպես ասաց Ռաֆայել հրեշտակապետը արդար Տոբիթին, - որոնք բերում են սրբերի աղոթքները և մտնում Սուրբի փառքի առաջ«(Թվ. 12։15)։ Եվ Սուրբ Հովհաննեսն իր սքանչելի Ապոկալիպսիսի մեջ՝ շնորհք և խաղաղություն հռչակելով եկեղեցիներին»: Գոյությունից և Ումից և Գալուց», ապա արտասանում է օրհնություն. և յոթ հոգիներից, որոնք նրա գահի առջև են» (Հայտն. 1։4)։

Ինչու՞ կան միայն յոթ հիմնական Հրեշտակներ՝ ոչ պակաս և ոչ ավել: Սա է արարչության գաղտնիքը՝ բերված Տիրոջ և Հրեշտակների Արարչի իմացությանը: Տվյալ դեպքում միայն ակնածանքով կարող ենք նշել, որ յոթնապատիկ թիվը արարածների ծագման և գոյության կարևորագույն օրենքներից է ինչպես հոգևոր, այնպես էլ նյութական աշխարհում: Որովհետև մենք նայե՞նք շնորհի Արքայությանը: Մենք ստանում ենք Սուրբ Հոգու յոթ պարգևները, յոթ խորհուրդները: Նայե՞նք բնության տիրույթին... Մենք գտնում ենք լույսի յոթ շող, ձայնի յոթ տոն, արարման յոթ օր և այլն:

Յոթ գերագույն հոգիներից Սուրբ Եկեղեցին առաջինն է, որ ճանաչեց Միքայել, հետևաբար, իսկական փառատոնը կոչվում է նաև Միքայել հրեշտակապետի և այլ անմարմին ուժերի տաճար: Ով նման է Աստծուն, նշանակում է նրա անունը. ով նման է Աստծուն - արտահայտել իրենց և նրա բոլոր գործերը: Նա առաջինն էր, ով ապստամբեց Լյուցիֆերի դեմ, երբ այս մեկը ապստամբեց Ամենակարողի դեմ: Հայտնի է, թե ինչպես ավարտվեց այս առաջին սարսափելի ճակատամարտը` Դենիցայի տապալմամբ երկնքից: Այդ ժամանակից ի վեր Միքայելը չի ​​դադարել պայքարել հանուն Արարչի և բոլորի Տիրոջ փառքի, հանուն մարդկային ցեղի փրկության, Եկեղեցու և նրա զավակների համար: Ուստի նա միշտ պատկերված է պատերազմական կերպարանքով՝ նիզակը կամ սուրը ձեռքին, ոտքերի տակ ունենալով վիշապ, այսինքն՝ չարության ոգին։ Սպիտակ դրոշը, որը զարդարում է նրա նիզակի գագաթը, նշանակում է Հրեշտակների անփոփոխ մաքրությունը և անսասան հավատարմությունը երկնքի թագավորին, իսկ խաչը, որով ավարտվում է նիզակը, պարզ է դարձնում, որ պայքարը խավարի թագավորության հետ և նրա նկատմամբ հաղթանակը: Հրեշտակապետերն իրենք են արվում Քրիստոսի Խաչի անունով, արվում է համբերության, խոնարհության և ինքնազոհության միջոցով: Հետևաբար, նրանց համար, ովքեր զարդարված են Հրեշտակապետերից առաջինի անունով, առավել տեղին է առանձնանալ Աստծո փառքի նախանձախնդրությամբ, հավատարմությամբ Երկնքի Թագավորին և երկրի թագավորներին, անառակության դեմ մշտական ​​պայքարով և ամբարշտություն և մշտական ​​խոնարհություն և ժխտողականություն:

Հրեշտակների շարքի երկրորդ տեղը պատկանում է Գաբրիելանուն, որը նշանակում է Աստծո զորությունը: Քանի որ երկնայինների մեջ անունը միշտ արտահայտում է հենց այն, ուրեմն այս Հրեշտակապետը մարդկային փրկությանը ծառայելու հարցում հատկապես Աստծո ամենակարողության ավետաբերն ու ծառան է։ Ուրեմն, թե արդյոք Աստծո զորությունը բացահայտված է տարեց ծնողներից Առաջավորի հրաշագործ բեղմնավորման մեջ, այս բեղմնավորման լուրը վստահված է Գաբրիելին: Անկախ նրանից, թե Աստծո Որդու անսերմ բեղմնավորումը կարող է տեղի ունենալ, այս մասին ավետարանի պատիվը կրկին Գաբրիելին է հասնում: Այս նույն Հրեշտակապետը, աստվածամիտ մարդկանց կարծիքով, ուղարկվել է զորացնելու Փրկչին Գեթսեմանի պարտեզում և Աստվածամորը հռչակելու Նրա Ամենապատիվ Վերափոխումը: Ուստի Եկեղեցին նրան անվանում է հրաշքների սպասավոր: Բայց հրաշքներին ծառայելով, նա, հենց այդ պատճառով, Աստծո խորհուրդների հատուկ սպասավոր է, քանի որ մեկը ենթադրում է մյուսը։ Ուստի, երբ ժամանակ չկար Դանիել մարգարեին բացահայտելու ապագա իրադարձությունները, նա մի ձայն լսեց. Գաբրիել, ասա նրան տեսիլքը» (Դան. 8։16)։ Նկատի ունենալով Գաբրիելի նման ծառայությունը՝ Սուրբ Եկեղեցին նրան պատկերում է երբեմն դրախտի ճյուղը ձեռքին, որը նա բերում էր Աստվածամոր մոտ, երբեմն էլ՝ լապտերը աջ ձեռքին, որի ներսում մոմ է վառվում, և ձախում՝ հասպիսի հայելի։ Պատկերված է հայելու հետ - քանի որ Գաբրիելը Աստծո ճակատագրի առաքյալն է մարդկային ցեղի փրկության մասին. պատկերված է լապտերի մեջ մոմով, քանի որ Աստծո ճակատագրերը թաքնված են մինչև դրանց կատարման պահը և, հենց իրագործմամբ, ըմբռնում են միայն նրանք, ովքեր անշեղորեն նայում են Աստծո խոսքի և իրենց խղճի հայելու մեջ: Այսպիսով, եթե Գաբրիել անունը կրող մեկը, Աստծո այդ հավատքը տեղին է, որի համար, ըստ Ինքը Փրկչի խոսքի, ոչինչ անհնարին չէ (Մարկոս ​​9:23); և եթե որևէ մեկից, ապա նրանցից պետք է լինի որքան հնարավոր է այն պատիժը, որը հավատքի աղքատության համար մի անգամ հարկադրված էր պարտադրել այս Հրեշտակապետին Նախահոր հորը (Ղուկաս 1:20):

Ռաֆայել, կամ Աստծո օգնությունն ու բժշկությունը, երրորդ Հրեշտակապետի անունն է, - անուն այդ բարի բոլոր տառապողների համար: AT Սուրբ Գիրքկա մի ամբողջ գիրք, որը նկարագրում է, թե ինչպես է այս Հրեշտակապետը մարդու կերպարանքով ուղեկցում արդար Տոբիասին, որը ազատվել է չար ոգինրա հարսնացուն, տեսողությունը վերադարձրեց իր ծեր հորը՝ Թոբիթին, և ապա նրանցից երկինք բարձրացավ։ Հետևաբար, այս Հրեշտակապետը պատկերված է ձախ ձեռքին բժշկական անոթով, իսկ աջով առաջնորդում է Տոբիասին։ Շատ ուսանելի են այս Հրեշտակապետի խոսքերը, երբ նա բաժանվեց Տոբիթների ընտանիքից:

« Բարի է աղոթքը ծոմով, ողորմությամբ և ճշմարտությամբ,Ռաֆայելն ասաց. -... ողորմությունը փրկում է մահից և հալեցնում բոլոր մեղքերը... Երբ դու և քո հարսը՝ Սառան աղոթում էիր, ես քո աղոթքի հիշատակը բերեցի Սուրբի առջև, և երբ դու թաղում էիր մեռելներին, նմանություն կար քեզ, և երբ չծուլացար, վեր կաց և թողիր քո ճաշը, այո, մահացածներին ծածկելով հեռացար, չես թաքնվել, բարություն արա ինձ, բայց քեզ հետ եղիր«(Թվ. 12:8-9, 12-13): Հետևաբար, ով ցանկանում է արժանի լինել Ռաֆայելի երկնային օգնությանը, նախ և առաջ նա պետք է ողորմած լինի նեղվածների հանդեպ։ Ամենայն հավանականությամբ, ողորմածներն իրենք են ներում ստանալու: Ավելին, ողորմության և կարեկցանքի առաքինությունը պետք է առանձնացնի Ռաֆայել անունը կրողներին, այլապես նրանք հոգևոր միություն չեն ունենա Հրեշտակապետի հետ։

Չորրորդ Հրեշտակապետը պատկերված է պարսիկների դեմ շրջված սրով և բաճկոնով, որի բոցը իջնում ​​է դեպի ձորը. և նրա անունը Ուրիել, այսինքն՝ Աստծո լույսը կամ կրակը։ Որպես լույսի հրեշտակ՝ նա լուսավորում է մարդկանց մտքերը նրանց համար օգտակար ճշմարտությունների բացահայտմամբ. որպես աստվածային կրակի հրեշտակ, նա բորբոքում է սրտերը Աստծո հանդեպ սիրով և սպառում նրանց մեջ անմաքուր երկրային կապվածությունները: Այսպիսով, սա ձեր Հրեշտակապետն է, մարդիկ, ովքեր նվիրվել են գիտություններին: Որքա՜ն ուրախալի պետք է լինի ձեզ համար իմանալը, որ ձեր գիշերային հսկողությունները և գիտելիքների հավաքագրման ձեր աշխատանքը լուսավորված են ոչ միայն լամպի ինքնաբուխ թրթռոցով, այլև Հրեշտակապետի բոցի լույսով: Եվ ահա, իհարկե, գիտության ոլորտում շատ իսկապես օգտակար և մեծ հայտնագործությունների աղբյուրը: Այդ բացահայտումները, որոնց մասին իրենք իրենց կատարողները նկատում են, որ մտքիս եկան հանկարծակի, ասես ի վերուստ հայտնությամբ։ Արդյո՞ք զարմանալի է վերևից հանկարծակի ըմբռնումների գալը, երբ կա լույսի և գիտելիքի հատուկ հրեշտակապետ:

Այնուամենայնիվ, ի՞նչ կարելի է սպասել այս գերագույն ուսուցչից։ Բնության առեղծվածների բացահայտումներ՝ մեր բանականությունից և մեր կարիքներից դուրս։ Ապագա իրադարձությունների կանխատեսում, թե՞ նման բան: Ոչ, սա Հրեշտակապետի գործը չէ։ Լսեք, թե ինչ պատասխանեց Ուրիելը մի բարեպաշտ, բայց չափազանց հետաքրքրասեր մարդուն, երբ գիտելիքի հանդեպ կրքի բուռն բորբոքում նա ցանկանում էր նրանից սովորել Աստվածային համաշխարհային կառավարության գաղտնիքը: Հրեշտակապետը չհրաժարվեց պատասխանել հարցերին, այլ պահանջեց, որ Եզրասը (այդ մարդու անունը այդպես էր) նախ երեք բաներից մեկն անի իր համար. . Երբ Եզրասը հերքեց դա անելու անհնարինությունը, Հրեշտակապետն ասաց. եթե նա հարցնի քեզ՝ ասելով. քանի՞ բնակարան կա ծովի սրտերում, կամ քանի՞ աղբյուրներ կան անդունդի սկզբում, կամ քանի՞ բնակարաններ կան երկնքի երկնակամարից վեր, կամ որոնք են դրախտի սահմանները։ ; Նեգլին ինձ կպատասխաներ՝ ես դեռ չեմ մտել անդունդ, ոչ էլ դժոխք, իջել եմ դրախտ, երբ հառաչել եմ։ Հիմա ես քեզ այս մասին չհարցրի, միայն կրակների, քամու և օրերի մասին, դու մնացիր դրա մեջ, և դու չես կարող առանց այս բաների մնալ, և դու ինձ պատասխանեցիր այս աննշան բաների մասին: Դուք, նույնիսկ ձեր էությունը և ձեզ հետ մեծանալով, չեք կարող իմանալ, և ինչպե՞ս կարող է ձեր անոթը պարունակել Բարձրյալի ճանապարհները:(3 Եզրաս 4:7-11):

Ուշադրություն դարձրեք այս դասին, գիտություններին նվիրված մարդիկ, և մի մոռացեք, հետևելով ձեր Հրեշտակապետի օրինակին, լինել ոչ միայն ճշմարտության լույսի, այլև կրակի ծառաները: Աստվածային սեր. « Միտքը ... հոսում է«մեկ…» ցանկացած ստեղծում» (1 Կորնթ. 8:1):

Հինգերորդ Հրեշտակապետը աղոթքի գերագույն նախարարն է և կոչվում է Սալաֆիել. Մաքուր և կրակոտ աղոթքն ինքնին կարող է ծառայել քերովբեների փոխարեն հոգու համար՝ պաշտպանելով այն բոլոր թշնամական ուժերից: Բայց որո՞նք են մեր աղոթքները... Թույլ, հակիրճ, անմաքուր, սառը: Եվ այսպես, Տերը, իմանալով, թե որքան անհրաժեշտ է աղոթքը մեզանից յուրաքանչյուրին, մեզ տվեց աղոթող հրեշտակների մի ամբողջ դեմք իրենց առաջնորդ Սալաֆիելի հետ, - այո, նրանց մաքուր շուրթերի ներշնչմամբ նրանք ջերմացնում են մեր սառը սրտերը և մղում նրանց աղոթքի: , և խրատեք մեզ, թե ինչի մասին, երբ և ինչպես եկեք աղոթենք, որ մեր ընծաները բարձրացվեն շնորհի գահին: Երբ տեսնեք, եղբայրնե՛ր, Հրեշտակապետի պատկերակի վրա կանգնած է աղոթքի դիրքում, ցած աչքերով, ձեռքերը ակնածանքով դիմելով իր պարսիկներին, ուրեմն իմացեք, որ սա Սալաֆիելն է: Եվ տեսնելով հենց Հրեշտակապետին աղոթքի նման դիրքում, փորձիր աղոթքի ժամանակ միշտ լինել աղոթողի համար վայել դիրքում։ Ես ասում եմ, որ պարկեշտ է, քանի որ շատերը նույնիսկ դա չունեն: Նայելով, թե մեզանից ոմանք ինչպես են աղոթում, կմտածես, որ նրանք չեն խնդրում, այլ պատվիրում և սպառնում են Նրան, ումից խնդրում են։ Սա՞ է աղոթքը։

Վեցերորդ Հրեշտակապետն իր աջ ձեռքին ոսկե թագ ունի, իսկ վերարկուի մեջ՝ երեք կարմիր պարաններից բաղկացած խարազան։ Սա այն պատճառով է, որ իրեն վստահված հրեշտակների դեմքով այս Հրեշտակապետի պարտականությունն է քաջալերել հավերժական օրհնությունների պարգևով և պաշտպանել հանուն Սուրբ Երրորդության և Խաչի զորության: Քրիստոսի ժողովուրդըաշխատել տարբեր տեսակի ծառայության մեջ՝ հանուն Աստծո փառքի, ինչի համար էլ կոչվում է Էգուդիելկամ Աստծո փառքը. Մեր միջև այս անունը կրողներ չկան. դրա համար մեզանից յուրաքանչյուրը՝ երիտասարդ և մեծ, պարտավոր է ապրել և աշխատել Աստծո փառքի համար. և հենց որ նա իսկապես աշխատի դրա վրա, չի կարող այնպես լինել, որ նա չհանդիպի տարբեր խոչընդոտների դա անելիս: Որովհետև մեր մեղավոր երկրի վրա, մեր՝ մեղավոր մարդկանց մեջ, ամեն բարի գործ չի արվում այլ կերպ, քան դժվարությամբ, իսկ շատերը՝ մեծ ու ծանր: Ի՞նչ է պետք: Մեր Տերն ու Գերիշխանը չվիրավորվես... մի մոռացիր մեր ոչ մի բարի գործ և ոչ մի սիրո աշխատանք» (Եբր. 6:10) Նրա անունով; որքան մեծ է սխրանքը, այնքան ավելի բարձր և պայծառ է վարձատրությունը այն մարտիկի համար, ով մարտի ժամանակ չի խնայում իր կյանքը եկեղեցու և հայրենիքի համար, այլ խաղաղության ժամանակ»: ոչ մեկին չվիրավորել՝ գոհ լինելով իր պարտականություններից«(Ղուկաս 3:14), քանի որ քաղաքի կառավարիչը, որը չի նիրհում, ներքևում քնելու է, պահեք նրան վստահված քաղաքը. դատավորի համար, ով ամուր բռնում է ճշմարտության կշեռքը, դատում է առանց կողմնակալության, պարոն և խոնարհ է. սա վարձատրություն է տանտիրոջ համար, ով բարեպաշտության օրինակ է ծառայում իր ընտանիքում. այն ծառայի համար, ով հավատքով և համբերությամբ տանում է իր բաժինը:

Այսպիսին է Հրեշտակապետաց տաճարը։ Այդպիսին է մեր և մեր փրկությունը։ Որովհետև ինչ է նա իր երկնային զորությամբ, գեղեցկությամբ և վեհությամբ, դա մեզ հիմա տրված չէ իմանալու համար: Մենք կտեսնենք, թե երբ ենք արժանի կանգնելու Աստծո գահի աջ կողմում և մտնելու հենց Հրեշտակների տաճարը: Ես ասում եմ. մտեք, քանի որ մարդը, Եկեղեցու շատ ուսուցիչների ըմբռնման համաձայն, ստեղծվել է դրա համար (առավել եւս դրա համար նա վերստեղծվել է), որպեսզի լրացնի հրեշտակների զանգվածի պակասը, որը տեղի է ունեցել միջոցով: Լյուցիֆերի իրենց պայծառ դեմքից իր բանակի հետ ընկնելը:

Ուստի, Հրեշտակապետաց և հրեշտակների սինոդը նշելիս, եղբայրնե՛ր, պետք է մտածենք նաև նրանց մոտ մեր ապագա հավաքի մասին։ Երկու բաներից մեկն անխուսափելի է. անհրաժեշտ է, բացարձակապես անհրաժեշտ է լինել կա՛մ Հրեշտակների տաճարում, կա՛մ վտարված ոգիների հավաքվածների շարքում: Ո՞վ կարող է որոշել երկրորդը... Բայց, ցանկանալով առաջինը, պետք է նախապես պատրաստվել Հրեշտակների հետ համակեցությանը՝ հրեշտակային մտքերի և զգացմունքների ձեռքբերման միջոցով։ Որովհետև երկրի վրա և առավել եւս՝ երկնքում, ապրում են խաղաղության և մշտական ​​միության մեջ, միայն նրանք, ովքեր ձգտում են նույն նպատակին և կենդանանում են նույն և նույն Հոգով: Ամեն.

Աստծո յոթ հրեշտակապետներ
(Ինոքենտիի, Խերսոնի արքեպիսկոպոսի գրվածքներից)
Եվ երկնքում, եղբայրնե՛ր, չնայած մեկի և բոլորի փոխադարձ սիրուն և երանությանը, սակայն չկա այնպիսի հավասարություն, որը ոմանք, ծայրահեղ հիմարությունից ելնելով, փնտրում են երկրի վրա. և այնտեղ ոմանք կառավարում և կանգնած են, մյուսները հնազանդվում և հետևում են: Էական և լիակատար հավասարություն կա միայն երեք Անձերի միջև Սուրբ ԵրրորդությունՀայր Աստված, Որդի Աստված և Սուրբ Հոգի Աստված:
Թեև հրեշտակների թիվը չափազանց մեծ է, մութ թեմաներ, ըստ Սուրբ Գրքի արտահայտության. բայց կան միայն յոթ Հրեշտակապետեր: Ես... մեկն եմ յոթ սուրբ հրեշտակներից,- այսպես ասաց Ռաֆայել հրեշտակապետը արդար Տոբիթին, - որոնք բերում են սրբերի աղոթքները և մտնում Սուրբի փառքի առաջ(Թվ. 12, 15)։
Ինչու՞ կան միայն յոթ գլխավոր հրեշտակներ՝ ոչ պակաս, ոչ ավել: Սա է արարչագործության գաղտնիքը՝ բերված Տիրոջ և Հրեշտակների Արարչի իմացությանը: Մենք կարող ենք միայն ակնածանքով նշել, որ յոթ թիվը սուրբ թիվ է, քանզի մենք նայե՞նք շնորհի արքայությանը: – մենք ձեռք ենք բերում Սուրբ Հոգու յոթ պարգեւները, յոթ խորհուրդները: Նայե՞նք բնության տիրույթին: մենք գտնում ենք լույսի յոթ ճառագայթ, յոթ հնչյուն, արարման յոթ օր և այլն:
Այս յոթ գերագույն ոգիներից Սբ. Եկեղեցին առաջինն է, որ ճանաչում է Միքայել. Ո՞վ է նման Աստծուն:նշանակում է նրա անունը; ով է Աստված- արտահայտել իրենց և իր բոլոր արարքները: Նա առաջինն էր, ով ապստամբեց Լյուցիֆերի դեմ (Սատանան, երբ նա ապստամբեց Ամենակարողի դեմ): Հայտնի է, թե ինչպես ավարտվեց այս առաջին սարսափելի պատերազմը՝ երկնքից առավոտյան աստղի տապալմամբ։ Այդ ժամանակվանից ի վեր Միքայել հրեշտակապետը չի դադարում պայքարել ի փառս Արարչի և բոլորի Տիրոջ, հանուն մարդկային ցեղի փրկության, հանուն Եկեղեցու և նրա զավակների: Ուստի այն միշտ պատկերված է ռազմատենչ տեսքով՝ նիզակը կամ սուրը ձեռքին, ոտքերի տակ ունենալով վիշապ, այսինքն՝ չարության ոգին։ Նրա նիզակի գագաթը զարդարող սպիտակ դրոշը նշանակում է Հրեշտակների անփոփոխ մաքրությունն ու անսասան հավատարմությունը Երկնային Արքայի հանդեպ. իսկ խաչը, որով ավարտվում է նիզակը, պարզ է դարձնում, որ խավարի թագավորության հետ կռիվը և հենց Հրեշտակապետերի կողմից նրա վրա տարած հաղթանակը կատարվում է Քրիստոսի Խաչի անունով՝ արված համբերությամբ, խոնարհությամբ և անձնազոհությամբ։ . Հետևաբար, նրանց համար, ովքեր զարդարված են Հրեշտակապետերից առաջինի անունով, առավել տեղին է առանձնանալ Աստծո փառքի նախանձախնդրությամբ, հավատարմությամբ Երկնքի Թագավորին և երկրի թագավորներին, անառակության դեմ մշտական ​​պատերազմ և չարություն, մշտական ​​խոնարհություն և անձնազոհություն:
Հրեշտակների շարքի երկրորդ տեղը պատկանում է Գաբրիել: Անվան իմաստը Աստծո զորությունը . Մարդկային փրկությանը ծառայելու գործում այս հրեշտակապետը հատկապես Աստծո ամենակարողության ավետաբերն ու ծառան է: Ուրեմն՝ արդյոք Աստծո զորությունը բացահայտվո՞ւմ է տարեց ծնողներից Առաջավորի հրաշագործ բեղմնավորման մեջ, այս բեղմնավորման լուրը վստահված է Գաբրիելին: Անկախ նրանից, թե Աստծո Որդու անսերմ բեղմնավորումը կարող է տեղի ունենալ, այս մասին ավետարանի պատիվը կրկին Գաբրիելին է հասնում: Այս նույն Հրեշտակապետը, աստվածամիտ մարդկանց կարծիքով, ուղարկվել է զորացնելու Փրկչին Գեթսեմանի պարտեզում և Աստծո մայրիկին հռչակելու Նրա Ամենապատիվ Վերափոխումը: Ուստի Եկեղեցին նրան անվանում է հրաշքների սպասավոր: Բայց, ծառայելով հրաշքներին, նա ինքն է, հետևաբար, հատուկ ծառա և Աստծո խորհուրդները: Սուրբ եկեղեցին նրան պատկերում է մերթ դրախտի ճյուղը ձեռքին, որը նա բերել է Աստվածամոր մոտ, երբեմն էլ աջ ձեռքին՝ լապտերով, որի ներսում վառվում է մոմը, իսկ ձախ ձեռքին՝ հասպիսի հայելին։ . Պատկերում է հայելու հետ, քանի որ Գաբրիելը Աստծո ճակատագրի առաքյալն է մարդկային ցեղի փրկության մասին. պատկերված է մոմով լապտերի մեջ, քանի որ Աստծո ճակատագրերը թաքնված են մինչև դրանց կատարման պահը, և հենց այդ կատարմամբ ըմբռնում են միայն նրանք, ովքեր անշեղորեն նայում են Աստծո խոսքի և իրենց խղճի հայելու մեջ: Այսպիսով, եթե Գաբրիելի անունը կրող մեկը, դա Աստծո հավատքը(Մարկ. 11, 23), որի համար, ըստ Ինքն Փրկչի, անհնարին ոչինչ չկա։
Ռաֆայել, կամ Աստծո օգնությունն ու բժշկությունը, կա երրորդ Հրեշտակապետի անունը, որի անունը թանկ է բոլոր նրանց համար, ովքեր տառապում են: Սուրբ Գրքում կա մի ամբողջ գիրք, որը նկարագրում է, թե ինչպես է այս Հրեշտակապետը տղամարդու կերպարանքով ուղեկցում արդար Տոբիասին, ազատեց իր հարսնացուին չար ոգուց, տեսողությունը վերականգնեց իր ծեր հորը՝ Տոբիթին, և հետո նրանցից բարձրացավ։ դրախտ. Հետևաբար, այս Հրեշտակապետը պատկերված է ձախ ձեռքին բժշկական անոթով, աջ ձեռքառաջնորդելով Տոբիային։ Շատ ուսանելի են այս Հրեշտակապետի խոսքերը, երբ նա բաժանվեց Տոբիթի ընտանիքից. Բարի աղոթք՝ ծոմապահությամբ և ողորմությամբ և ճշմարտությամբ...Ռաֆայելն ասաց. ողորմությունը փրկում է մահից և հալեցնում է բոլոր մեղքերը… մի՛ թաքնվիր, ինձ բարություն արա, բայց քեզ հետ եղիր(Թվ. 12, 8-9, 13)։ Հետևաբար, ով ցանկանում է արժանի լինել Ռաֆայելի երկնային օգնությանը, նախ և առաջ նա պետք է ողորմած լինի նեղվածների հանդեպ։ Ավելին, ողորմության և կարեկցանքի առաքինությունը պետք է առանձնացնի Ռաֆայել անունը կրողներին, այլապես նրանք հոգևոր միություն չեն ունենա Հրեշտակապետի հետ:
Չորրորդ Հրեշտակապետը պատկերված է սրով և բաճկոնով, որը բոցով իջնում ​​է դեպի ձորը. և նրա անունն է Ուրիել,այն է լույսկամ Աստծո կրակը . Որպես լույսի հրեշտակ՝ նա լուսավորում է մարդկանց մտքերը նրանց համար օգտակար ճշմարտությունների բացահայտմամբ. որպես աստվածային կրակի հրեշտակ, նա բորբոքում է սրտերը Աստծո հանդեպ սիրով և ոչնչացնում նրանց մեջ անմաքուր երկրային կապվածությունները: Այսպիսով, սա ձեր Հրեշտակապետն է, գիտություններին նվիրված մարդիկ: Մի մոռացեք, հետևելով նրա օրինակին, լինել ոչ միայն ճշմարտության լույսի, այլև Աստվածային սիրո կրակի սպասավորները: Միտքը հառաչում է ubo, բայց ստեղծում է սեր(Ա Կորնթացիս 8։1)։
Հինգերորդ Հրեշտակապետը աղոթքի գերագույն նախարարն է և կոչվում է Սալաֆիել. Մաքուր և կրակոտ աղոթքն ինքնին կարող է ծառայել քերովբեների փոխարեն հոգու համար՝ պաշտպանելով այն բոլոր թշնամական ուժերից: Բայց որո՞նք են մեր աղոթքները: Թույլ, կարճ, անմաքուր, սառը: Եվ այսպես, Տերը մեզ տվեց աղոթող հրեշտակների մի ամբողջ դեմք՝ իրենց առաջնորդ Սալաֆիելի հետ, որպեսզի նրանք իրենց շուրթերի մաքուր շնչով ջերմացնեն մեր սառը սրտերը աղոթքի համար, որպեսզի մեզ խրատեն, թե ինչ, երբ և ինչպես աղոթել։ , որպեսզի նրանք բարձրացնեն մեր ընծաները շնորհքի գահին։ Երբ տեսնեք, եղբայրնե՛ր, Հրեշտակապետի պատկերակի վրա կանգնած է աղոթքի դիրքում, ցած աչքերով, ձեռքերը ակնածանքով դիմելով իր պարսիկներին, ուրեմն իմացեք, որ սա Սալաֆիելն է:
Եվ տեսնելով հենց Հրեշտակապետին աղոթքի նման դիրքում, փորձիր աղոթքի ժամանակ միշտ լինել աղոթողի համար վայել դիրքում։ Արժանապատիվ - ասում եմ ես - քանի որ շատերը նույնիսկ չունեն սա: Նայելով, թե մեզանից ոմանք ինչպես են աղոթում, կմտածես, որ նրանք չեն խնդրում, այլ պատվիրում և սպառնում են Նրան, ումից խնդրում են։ Արդյո՞ք սա աղոթք է:
Վեցերորդ Հրեշտակապետն իր աջ ձեռքին ունի ոսկե թագ, իսկ վերարկուի մեջ՝ երեք կարմիր պարաններից կազմված խարազան։ Սա այն պատճառով է, որ իրեն վստահված հրեշտակների դեմքով այս Հրեշտակապետի պարտականությունն է քաջալերել հավերժական օրհնությունների պարգևով և պաշտպանել հանուն Սուրբ Երրորդության և Քրիստոսի Խաչի զորության մարդկանց, ովքեր աշխատում են փառքի համար: Աստծո; ինչու է այն կոչվում Էգուդիել,կամ փառք Աստծո. Մեզանից յուրաքանչյուրը՝ մեծ թե փոքր, պարտավոր է ապրել և աշխատել հանուն Աստծո փառքի։ Բայց մեր մեղավոր երկրի վրա, մեր՝ մեղավոր մարդկանց մեջ, ամեն բարի գործ չի արվում այլ կերպ, քան դժվարությամբ, իսկ շատերը՝ մեծ ու ծանր։ Ի՞նչ է պետք: Մեր Տերն ու Վարդապետը ոչ մեկին չեն մոռանա գործերըմերը և ոչ մեկը աշխատանքային սեր(Եբր. 6:10) Նրա անունով: Որքան մեծ է սխրանքը, այնքան բարձր և պայծառ վարձատրությունը: Հրեշտակապետի աջ ձեռքում թագը իզուր չէ. սա վարձատրություն է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար, ով աշխատում է Աստծո փառքի համար:
Վերջին Հրեշտակապետը, վերջինը հերթականությամբ, և ոչ թե արժանապատվությամբ ու զորությամբ, կոչվում է Եկեղեցու աստվածապաշտ ուսուցիչների կողմից. Վարահիել. Հրեշտակ է Աստծո օրհնությունները , ինչպես նշանակում է նրա անունը; նա պատկերված է բազմաթիվ վարդագույն ծաղիկներով հագուստի փորոտիքի մեջ։ Քանի որ Աստծո օրհնությունները տարբեր են, այս Հրեշտակապետի ծառայությունը նույնպես բազմազան է. Նրա միջոցով Աստծո օրհնությունն է ուղարկվում ամեն բարի գործի, ամեն բարի աշխարհիկ զբաղմունքի: Բայց միայն այն ժամանակ, անկասկած, երբ մարդիկ ցանկանում են ստանալ երկրային օրհնություններ՝ ձեռք բերելու համար երկնային և հավերժական օրհնություններ. նրանք ակնկալում են երկրային պտուղների առատություն՝ դրանք կիսելու աղքատության, սովից հալվելու, Աստծո տաճարը զարդարելու, որբին հոգալու, անմեղ պարտապանին փրկագնելու համար և այլն։ Հակառակ դեպքում Տերը չի ուղարկի, իսկ Հրեշտակապետը օրհնություն չի բերի։
Հրեշտակապետների և հրեշտակների տաճարը տոնելիս, եղբայրնե՛ր, պետք է մտածենք, որ մեզ նույնպես պետք է, անշուշտ պետք է լինել կամ Հրեշտակների տաճարում, կամ հեռացած ոգիների հավաքվածների շարքում: Ո՞վ կարող է որոշել վերջինիս մասին։ Բայց ցանկանալով առաջինը՝ պետք է նախապես պատրաստվել Հրեշտակների հետ համակեցությանը՝ հրեշտակային մտքերի և զգացմունքների ձեռքբերման միջոցով։ Ամեն.