Երանելի Ալեքսանդր Նևսկին ասեղնագործված ուլունքներով

Սուրբ օրհնված արքայազն Ալեքսանդր Նևսկի

Երանելի արքայազն Թեոդոր Յարոսլավովիչ

Սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին ծնվել է 1220 թվականի մայիսի 30-ին Պերեսլավլ-Զալեսկի քաղաքում: Նրա հայրը՝ Յարոսլավը, «Թեոդոր» մկրտության մեջ (+ 1246), «իշխան հեզ, ողորմած և մարդասեր», Վսևոլոդի կրտսեր որդին էր։ III ՄեծԳնեզդո (+ 1212), սուրբ իշխան Յուրի Վսեվոլոդովիչի եղբայրը (+ 1238; հիշատակվում է փետրվարի 4-ին)։ Սուրբ Ալեքսանդրի մայրը՝ Թեոդոսիա Իգորևնան՝ Ռյազանի արքայադուստրը, Յարոսլավի երրորդ կինն էր։ Ավագ որդին սուրբ ազնվական արքայազն Թեոդորն էր (+ 1233; Հունիսի 5, Հուն. 5), որը 15 տարեկանում հանգչեց Տիրոջը։ Սուրբ Ալեքսանդրը նրանց երկրորդ որդին էր։

Մանկությունն անցկացրել է Պերեսլավլ-Զալեսսկում, որտեղ թագավորել է հայրը։ Երիտասարդ Ալեքսանդրի իշխանական տոնը (ռազմիկների մեջ մեկնելու ծեսը) կատարվել է Պերեսլավլի Պայծառակերպության տաճարում Սուրբ Սիմոնի կողմից: Սուզդալի եպիսկոպոս (+ 1226; Կոմ. մայիսի 10), Կիևի քարանձավների Պատերիկոն կազմողներից։ Երանելի երեց-հիերարքից Սուրբ Ալեքսանդրը ստացավ իր առաջին օրհնությունը՝ հանուն Աստծո զինծառայության, ռուսական եկեղեցու և ռուսական հողի պաշտպանության համար։

1227 թվականին արքայազն Յարոսլավը Նովգորոդի ժողովրդի խնդրանքով ուղարկվել է իր եղբոր՝ Վլադիմիր Յուրիի մեծ դուքս, թագավորելու Մեծ Նովգորոդում։ Նա իր հետ տարավ իր որդիներին՝ սուրբ Թեոդորին և Ալեքսանդրին։ Դժգոհ Վլադիմիր իշխաններՇուտով նովգորոդցիները թագավորության հրավիրեցին սուրբ Միքայել Չեռնիգովացուն (+ 1246; Կոմ. սեպտեմբերի 20), իսկ 1229 թվականի փետրվարին Յարոսլավն ու նրա որդիները մեկնեցին Պերեսլավլ։ Գործն ավարտվել է խաղաղությամբ՝ 1230 թվականին Յարոսլավն ու նրա որդիները վերադարձել են Նովգորոդ, իսկ սուրբ Միքայելի դուստրը՝ Թեոդուլիան, նշանվել է սուրբ Թեոդորի՝ սուրբ Ալեքսանդրի ավագ եղբոր հետ։ 1233 թվականին իր նշանածի մահից հետո երիտասարդ արքայադուստրը գնաց վանք և հայտնի դարձավ իր վանական գործով որպես Սուրբ Եվֆրոսինե Սյուզդալացու (+ 1250; Կոմ. 25 սեպտեմբերի)։

Կրքեր կրողներ Բորիսն ու Գլեբը Բորիսի և Գլեբ վանքի հետ

Բայց մի հրաշալի նախանշան կար. զինվոր Պելգին, որը կանգնած էր ծովային պարեկության մեջ, սուրբ Մկրտության Ֆիլիպում, հուլիսի 15-ի լուսաբացին տեսավ ծովով նավարկվող նավը, և դրա վրա սուրբ նահատակներ Բորիսն ու Գլեբը: կարմիր հագուստով: Իսկ Բորիսն ասաց. «Գլեբ ախպեր, թող թիավարեն, օգնենք մեր բարեկամ Ալեքսանդրին»։ Երբ Պելգուն տեսիլքը հայտնեց ժամանած արքայազնին, սուրբ Ալեքսանդրը բարեպաշտությունից դրդված հրամայեց ոչ ոքի չպատմել հրաշքի մասին, և ինքն էլ, քաջալերված, քաջաբար աղոթելով բանակը առաջնորդեց շվեդների դեմ: «Եվ լատինների հետ մեծ կոտորած եղավ, և նա սպանեց նրանց անթիվ բազմությանը, և իր սուր նիզակով կնիք դրեց առաջնորդի երեսին»: Աստծո հրեշտակն անտեսանելիորեն օգնեց ուղղափառ բանակին. երբ առավոտ եկավ, Իժորա գետի մյուս ափին, որտեղ Սուրբ Ալեքսանդրի զինվորները չէին կարող անցնել, հայտնաբերվեցին բազմաթիվ սպանված թշնամիներ: 1240 թվականի հուլիսի 15-ին Նևա գետի վրա նվաճած այս հաղթանակի համար ժողովուրդը անվանեց Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկի:

Սուրբ Մարգարե Մովսես

Գերմանացի ասպետները մնացին վտանգավոր թշնամի: 1241 թվականին, կայծակնային արշավով, սուրբ Ալեքսանդրը վերադարձրեց հին ռուսական ամրոցը՝ Կոպորիե, վտարելով ասպետներին։ Բայց 1242 թվականին գերմանացիներին հաջողվեց գրավել Պսկովը։ Թշնամիները պարծենում էին «ամբողջը հպատակեցնելով Սլավոնական ժողովուրդՍուրբ Ալեքսանդրը, խոսելով ներս ձմեռային արշավ, ազատեց Պսկովին, սա հնագույն տունՍուրբ Երրորդությունը, իսկ 1242 թվականի գարնանը Տևտոնական օրդերին վճռական ճակատամարտ տվեց։ Սառույցի վրա Պեյպսի լիճ 1242 թվականի ապրիլի 5-ին երկու բանակներն էլ հանդիպեցին։ Ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացնելով՝ սուրբ Ալեքսանդրն աղոթեց. «Դատիր ինձ, Աստված, և դատիր իմ թշնամությունը պերճախոս մարդկանց հետ և օգնիր ինձ, Աստված, ինչպես հին Մովսեսը, Ամաղեկի և իմ նախապապ Յարոսլավ Իմաստունի դեմ՝ անիծյալների դեմ։ Սվյատոպոլկ»։ Նրա աղոթքով, Աստծո օգնությամբ և զենքի սխրանքով խաչակիրները լիովին ջախջախվեցին։ Սարսափելի սպանդ եղավ, նիզակների ու սրերի կոտրումից այնպիսի ճեղք լսվեց, որ թվում էր, թե սառած լիճը շարժվել է, և ոչ մի սառույց չի երևում, քանի որ այն պատված է արյունով։ Ալեքսանդրովյան զինվորները հետապնդում ու մտրակում էին փախուստի ենթարկված թշնամիներին, «իբր նրանք օդով շտապում էին, իսկ թշնամին փախչելու տեղ չկար»։ Այնուհետև շատ գերիներ տարան սուրբ իշխանի հետևից, և նրանք ամաչելով գնացին։

Ժամանակակիցները հստակ հասկանում էին ունիվերսալը պատմական իմաստ սառցե պայքարՍուրբ Ալեքսանդրի անունը հայտնի դարձավ ամբողջ Սուրբ Ռուսաստանում, «բոլոր երկրներում, մինչև Եգիպտական ​​ծովը և մինչև Արարատի լեռները, Վարանգյան ծովի երկու կողմերում և մեծ Հռոմում»:

Ռուսական հողի արևմտյան սահմանները ապահով ցանկապատված էին, ժամանակն էր պաշտպանել Ռուսաստանը Արևելքից: 1242 թվականին սուրբ Ալեքսանդր Նևսկին իր հոր՝ Յարոսլավի հետ մեկնել է Հորդա։ Մետրոպոլիտ Կիրիլը օրհնեց նրանց նոր աշխատասեր ծառայության համար. անհրաժեշտ էր թաթարներին թշնամիներից և ավազակներից վերածել հարգալից դաշնակիցների, նրանց անհրաժեշտ էր «աղավնու հեզություն և օձի իմաստություն»:

Նահատակ Միքայել, Չերնիգովի իշխան

Տերը հաջողությամբ պսակեց ռուսական հողի պաշտպանների սուրբ առաքելությունը, սակայն դա պահանջեց տարիների աշխատանք և զոհաբերություն: Արքայազն Յարոսլավը դրա համար տվեց իր կյանքը: Դաշինք կնքելով Խան Բաթուի հետ՝ նա ստիպված էր, սակայն, 1246 թվականին գնալ հեռավոր Մոնղոլիա՝ ամբողջ քոչվորական կայսրության մայրաքաղաք։ Ինքը՝ Բաթուի դիրքը դժվար էր, նա աջակցություն էր փնտրում ռուս իշխաններից՝ ցանկանալով իր Ոսկե Հորդայի հետ բաժանվել հեռավոր Մոնղոլիայից։ Իսկ այնտեղ, իրենց հերթին, չէին վստահում ոչ Բաթուին, ոչ էլ ռուսներին։ Արքայազն Յարոսլավը թունավորվել է. Նա մահացավ տանջանքների մեջ՝ ողջ մնալով սուրբ նահատակ Միքայել Չեռնիգովացուց ընդամենը 10 օր։ ում հետ նա գրեթե ազգակցական էր դարձել։ Հոր կողմից Ոսկե Հորդայի հետ կտակված դաշինքը, որն այն ժամանակ անհրաժեշտ էր Ռուսաստանի նոր պարտությունը կանխելու համար, շարունակեց ամրապնդել Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկին: Քրիստոնեություն ընդունած Բաթուի որդին՝ Սարտակը, ով ղեկավարում էր Հորդայի ռուսական գործերը, դառնում է նրա ընկերն ու եղբայրը։ Խոստանալով իր աջակցությունը՝ սուրբ Ալեքսանդրը Բաթուին հնարավորություն տվեց արշավի գնալ Մոնղոլիայի դեմ, դառնալ հիմնական ուժըբոլորի մեջ Մեծ տափաստան, և Մոնղոլիայում գահակալել քրիստոնյա թաթարների առաջնորդ Խան Մունկեին (քրիստոնյա թաթարների մեծ մասը դավանում էր նեստորականություն)։

Ոչ բոլոր ռուս իշխաններն ունեին սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու հեռատեսությունը: Շատերը թաթարական լծի դեմ պայքարում հույս ունեին Եվրոպայից օգնության։ Պապի հետ բանակցությունները վարում էին Սուրբ Միքայել Չեռնիգովացին, Գալիսիայի արքայազն Դանիելը, սուրբ Ալեքսանդրի եղբայրը՝ Անդրեյը։ Բայց սուրբ Ալեքսանդրը լավ գիտեր 1204 թվականին խաչակիրների կողմից գրավված և ավերված Կոստանդնուպոլսի ճակատագիրը։ Եվ սեփական փորձըսովորեցրել է նրան չվստահել Արևմուտքին: Դանիիլ Գալիսացին վճարեց Հռոմի պապի հետ միության համար, որը նրան ոչինչ չտվեց, ուղղափառության դավաճանությամբ՝ միություն Հռոմի հետ: Սուրբ Ալեքսանդրը դա չէր ուզում իր հայրենի եկեղեցու համար: Երբ 1248 թվականին Հռոմի պապի դեսպանները եկան նրան գայթակղելու, նա ի պատասխան գրեց ռուսների հավատարմության մասին. Քրիստոսի եկեղեցիև Յոթի հավատքը Էկումենիկ ժողովներ«Մենք այս ամենը լավ կիմանանք, բայց ձեզանից ուսմունք չենք ընդունի»։ Ռուս եկեղեցու համար կաթոլիկությունն անընդունելի էր, միությունը նշանակում էր ուղղափառության մերժում, հոգևոր կյանքի աղբյուրի մերժում, Աստծո կողմից կարգադրված պատմական ապագայի մերժում, հոգևոր մահվան դատապարտում: 1252-ին ռուսական շատ քաղաքներ ապստամբեցին դեմ Թաթարական լուծ, աջակցելով Անդրեյ Յարոսլավիչին։ Իրավիճակը շատ վտանգավոր էր. Ռուսաստանի գոյությանը կրկին վտանգ է սպառնում. Սուրբ Ալեքսանդրը ստիպված էր նորից գնալ Հորդա՝ ռուսական հողերից թաթարների պատժիչ ներխուժումը կանխելու համար։ Պարտված Անդրեյը փախավ Շվեդիա՝ օգնություն փնտրելու հենց այն ավազակներից, որոնց Աստծո օգնությամբ նա ջարդուփշուր արեց Նևայի վրա։ մեծ եղբայր. Սուրբ Ալեքսանդրը դարձավ ամբողջ Ռուսաստանի՝ Վլադիմիրի, Կիևի և Նովգորոդի ինքնիշխան Մեծ Դքսը: Նրա ուսերին ընկավ Աստծո և պատմության առաջ մեծ պատասխանատվություն։ 1253-ին նա հետ մղեց գերմանական նոր արշավանքը Պսկովի վրա, 1254-ին պայմանագիր կնքեց Նորվեգիայի հետ խաղաղ սահմանների մասին, 1256-ին արշավեց դեպի ֆիննական երկիր։ Ժամանակագիրն այն անվանել է «մութ երթ», Ռուսական բանականցավ բևեռային գիշերով, «անցնելով անանցանելի վայրերով, ասես չտեսնելու ցերեկը կամ գիշերը»: Հեթանոսության խավարի մեջ Սուրբ Ալեքսանդրը բերեց Ավետարանի քարոզչության լույսը և Ուղղափառ մշակույթ. Ամբողջ Պոմորյեն լուսավորվել և յուրացվել է ռուսների կողմից։

1256 թվականին Խան Բաթուն մահացավ, և շուտով թունավորվեց նրա որդին՝ Սարտակը՝ Ալեքսանդր Նևսկու եղբայրը։ Սուրբ իշխանը երրորդ անգամ գնաց Սարայ՝ հաստատելու Ռուսաստանի և Հորդայի խաղաղ հարաբերությունները նոր Խան Բերկեի հետ։ Չնայած Բաթուի իրավահաջորդը ընդունել է իսլամ, նրան անհրաժեշտ էր դաշինք ստեղծել ուղղափառ Ռուսաստանի հետ: 1261 թվականին Սուրբ Ալեքսանդրի և Մետրոպոլիտ Կիրիլի ջանքերով Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաք Սարայում ստեղծվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու թեմը։

Սուրբ իշխան Ալեքսանդր Նևսկին և Առաքյալներին հավասար ՄարիամՄագդալենա

Եկել է հեթանոսական Արևելքի մեծ քրիստոնեացման դարաշրջանը, սա էր Ռուսաստանի պատմական կոչումը, որը մարգարեաբար կռահեց սուրբ Ալեքսանդր Նևսկին: Սուրբ իշխանը ամեն առիթ օգտագործում էր վեհացնելու համար հայրենի հողև հեշտացնելով նրա խաչը: 1262 թվականին նրա հրամանով բազմաթիվ քաղաքներում սպանվել են թաթարական տուրք հավաքողներ և ռազմիկներ հավաքագրողներ՝ բասկակները։ Նրանք սպասում էին թաթարական վրեժի։ Բայց ժողովրդի մեծ պաշտպանը նորից գնաց Հորդա և իրադարձությունները խելամտորեն ուղղեց բոլորովին այլ ուղղությամբ. Ոսկե Հորդաանկախ պետություն՝ դրանով իսկ պատնեշ դարձնելով Ռուսաստանի համար Արևելքից։ Ռուսական և թաթարական հողերի և ժողովուրդների այս մեծ միության մեջ ապագա բազմազգ Ռուսական պետություն, որը հետագայում ռուսական եկեղեցու կազմում ներառեց Չինգիզ Խանի գրեթե ողջ ժառանգությունը Խաղաղ օվկիանոսի ափերին։

Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու այս դիվանագիտական ​​ուղևորությունը դեպի Սարայ չորրորդն էր և վերջինը։ Ռուսաստանի ապագան փրկվեց, Աստծո հանդեպ նրա պարտքը կատարվեց. Բայց նրա ողջ ուժը տրվեց, կյանքը նվիրվեց Ռուս եկեղեցու ծառայությանը։ Հորդայից վերադառնալու ճանապարհին սուրբ Ալեքսանդրը մահացու հիվանդացավ։ Մինչ Վլադիմիր հասնելը, Գորոդեցում, վանքում, ճգնավոր իշխանը 1263 թվականի նոյեմբերի 14-ին իր հոգին հանձնեց Տիրոջը՝ ավարտին հասցնելով աշխատասիրությունը. կյանքի ուղինԱլեքսի անունով սուրբ վանական սխեմայի ընդունումը:

Մետրոպոլիտ Կիրիլ, հոգեւոր հայրև սուրբ իշխանի ծառայության գործակիցը տապանաքարի մեջ ասաց. «Իմացիր, զավակս, որ Սուզդալի երկրի արևն արդեն մայր է մտել, ռուսների երկրում այլևս այդպիսի իշխան չի լինի»: Նրա սուրբ մարմինը տարան Վլադիմիր, ճամփորդությունը տեւեց ինը օր, իսկ մարմինը մնաց անապական։ Նոյեմբերի 23-ին Վլադիմիրի Սուրբ Ծննդյան վանքում նրա հուղարկավորության ժամանակ Աստված բացահայտեց «հրաշալի հրաշք և հիշողության արժանի»: Երբ սուրբ Ալեքսանդրի մարմինը դրեցին սրբավայրում, սպասավոր Սեբաստիանը և Մետրոպոլիտ Կիրիլը ցանկացան բացել նրա ձեռքը՝ բաժանման հոգևոր նամակ դնելու համար։ Սուրբ իշխանը, կարծես կենդանի, մեկնեց ձեռքը և վերցրեց նամակը մետրոպոլիտի ձեռքից։ «Եվ սարսափը պատեց նրանց, և նրանք հազիվ նահանջեցին նրա գերեզմանից: Ո՞վ չէր զարմանա, եթե նա մեռած լիներ և դիակը տեղափոխեին հեռվից: ձմեռային ժամանակԱհա թե ինչպես Աստված փառավորեց իր սուրբին՝ սուրբ ռազմիկ-իշխան Ալեքսանդր Նևսկուն: Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու ամբողջ եկեղեցական փառաբանումը տեղի ունեցավ Մետրոպոլիտ Մակարիոսի օրոք 1547 թվականի Մոսկվայի տաճարում: Սուրբի կանոնը կազմվել է միևնույն ժամանակ վանականի կողմից: Միքայել Վլադիմիրի.

Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու կյանքը հայտնի է մի քանի հրատարակություններով. Բնօրինակ տարբերակը գրվել է 1282 - 1283 թվականներին Վլադիմիրի Ծննդյան վանքում, որը եղել է սուրբ իշխանի եկեղեցական պաշտամունքի կենտրոնը (այժմ կա նրա հուշարձանը): Այն պահպանվել է որպես Լաուրենտյան և Պսկովի երկրորդ տարեգրության մաս։ Երկրորդ հրատարակությունը ներառվել է Նովգորոդի առաջին տարեգրության մեջ: Մնացած հրատարակությունները պատկանում են 16-րդ և 17-րդ դարերին. Վլադիմիրի հրատարակությունը (1547 - 1552), ներառված է Մետրոպոլիտ Մակարիուսի Մեծ Մենաիոն-Չեթիում; Պսկովի հրատարակությունը, որը կազմել է Վասիլի Պսկովիտյանինը (հետագայում՝ Վառլաամ, Ռոստովի մետրոպոլիտ) 1550-1552 թվականներին, Գրքի աստիճանների հրատարակությունը (1560 - 1563) և այլն։

Հրապարակման կամ թարմացման ամսաթիվ 24.11.2017թ

2013 թվականին Եկեղեցին հանդիսավոր կերպով նշեց Սուրբ Իրավահավատ Մեծ Դքս Ալեքսանդր Նևսկու մահվան 750-ամյակը։ Դրանում կասկած չկա Մեծ ԴքսԱլեքսանդր Նևսկին Սուրբ Ռուսաստանի զգալի թվով հայտնի ռազմիկների ամենահայտնի սուրբն է: Նրա՝ որպես սուրբի հարգանքը ծագել է նրա մահից անմիջապես հետո և պահպանվել է ռուս ժողովրդի կողմից պատմության ընթացքում՝ ընդհուպ մինչև մեր օրերը: Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու անունը դարձել է վեհ հայրենասիրական ծառայության հոմանիշ, որը արմատավորված է Աստծո արդարությունը կատարելու ցանկությամբ: Զարմանալի չէ, որ արևմտյան պատմագրության մեջ արքայազնի ռազմական սխրանքները հասցվում են մանր սահմանային հակամարտությունների, իսկ նրա քաղաքականությունը համարվում է «կարճատես»։ Նման գնահատականների կողմնակալությունն ակնհայտ է։

Ալեքսանդր Նևսկին ծնվել է մոտ 1220 թվականին Պերեյասլավլում։

Նրա հայրը՝ արքայազն Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչը (սուրբ մկրտությամբ Թեոդոր), այդ ժամանակ Պերեյասլավլի արքայազնն էր։ Արքայազնի պալատը` փայտե, ինչպես այդ օրերի Ռուսաստանի շենքերի մեծ մասը, կանգնած էր Պայծառակերպության տաճարից ոչ հեռու` միակ սպիտակ քարե եկեղեցին, որը պահպանվել է մինչ օրս: Հյուսիսարևելյան Ռուսաստաննախամոնղոլական շրջանը (հիմնադրել է արքայազն Յուրի Դոլգորուկին, իսկ կառուցվել է 1157 թվականին Սբ. Անդրեյ Բոգոլյուբսկու կողմից)։ Հենց այս տաճարում է մկրտվել արքայազն Ալեքսանդրը:

Երիտասարդ տարիներին Ալեքսանդրը ավագ եղբոր՝ Ֆեդորի հետ միասին եղել է իր հոր նահանգապետը Նովգորոդում, իսկ այն բանից հետո, երբ հայրը մեծ թագավորություն է ստացել Կիևում, նա թագավորել է Նովգորոդում (իրականում 1236-1252 թվականներին)։ 1239 թվականին Ալեքսանդրն ամուսնացավ Պոլոցկի իշխան Բրյաչիսլավի դստեր հետ։

Արքայազն Ալեքսանդրի օրոք ընկավ ծայրահեղ դժվար ժամանակԹշնամիները հարձակվել են Ռուսաստանի հետ միաժամանակ տարբեր կողմերարևելքից՝ թաթար-մոնղոլներ, արևմուտքից՝ լատիններ։ Հարուստ Նովգորոդը հատուցեց թաթարներին, բայց Լիտվայի պետությանն ու շվեդներին հնարավոր չեղավ։ 1240 թվականին շվեդները արշավեցին Նովգորոդի դեմ; նրանք պատրաստվում էին նոր ամրոց հիմնել և քաղաքը կտրել Կարելիայից, այսինքն՝ Նովգորոդը զրկել իր տարածքի գրեթե մեկ հինգերորդից (հետագայում՝ Վոցկայա Պյատինա):

Ահա թե ինչպես է Ալեքսանդր Յարոսլավիչ Նևսկու կյանքի հեքիաթը, որը գրվել է Վլադիմիրում իշխանի մահից մի քանի տարի անց՝ 1280-ականներին, այս մասին ասում. մի մեծ ուժ, և շատ նավեր լցրեց իր գնդերով, շարժվեց հսկայական բանակով, փքված զինվորական ոգով: Եվ նա եկավ Նևա, խելագարությունից արբած, և փքված իր դեսպաններին ուղարկեց Նովգորոդ արքայազն Ալեքսանդրի մոտ՝ ասելով.

Ալեքսանդրը, լսելով այդպիսի խոսքեր, բռնկվեց նրա սրտում և մտավ Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցի և, ծնկի գալով զոհասեղանի առաջ, սկսեց արցունքներով աղոթել. Ով ստեղծեց երկինքն ու երկիրը և սահմաններ դրեց ժողովուրդներին, դու հրամայեցիր ապրել՝ չանցնելով ուրիշների սահմանները։ Եվ, հիշելով մարգարեի խոսքերը, ասաց. «Դատավոր, Տե՛ր, նրանք, ովքեր վիրավորում են ինձ և պաշտպանում նրանց ինձ հետ կռվողներից, վերցրե՛ք զենք ու վահան և կանգնե՛ք ինձ օգնելու»։

Այդ ժամանակ դա հրաշալի հրաշք էր և արժանի հիշողության: Երբ նրա սուրբ մարմինը դրվեց գերեզմանում, այն ժամանակ Սեբաստիան Տնտեսագետը և Կիրիլ Մետրոպոլիտենը ցանկացան բացել նրա ձեռքը, որպեսզի մտցնեն հոգևոր նամակ. Նա, կարծես կենդանի, մեկնեց ձեռքը և ընդունեց Մետրոպոլիտենի ձեռքից ստացված նամակը։ Եվ խառնաշփոթը պատեց նրանց, և նրանք հազիվ հեռացան նրա գերեզմանից: Այս մասին բոլորին հայտարարեց մետրոպոլիտ, տնտեսագետ Սեւաստյանը։ Ո՞վ չէր զարմանա այս հրաշքի վրա, քանի որ նրա մարմինը մեռած էր, և ձմռանը նրան տարան հեռավոր երկրներից։ Եվ այսպես, Աստված փառավորեց Իր սուրբին»:

Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու՝ որպես ռուսական հողի պաշտպանի և հովանավորի հարգանքի մասին վկայում է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ Մակարիուսի նամակը ցար Իվան Ահեղին, որը գրվել է Կազանի գրավումից առաջ։ Առաջնորդը, օրհնելով ցարին ճակատամարտի համար, հորդորում է նրան հիշել «իր նախահայրերի քաջությունը, ցար Վլադիմիր Մոնոմախը, որը պսակվել է Աստծո կողմից և քաջ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին և ձեր մյուս հարազատները, ինչ հաղթանակներ են ձեր ստեղծած և Աստծուց փառաբանված պիղծների նկատմամբ: բիշ» (Nikon Chronicle):

Սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու պատկերները հայտնվում են 16-րդ դարում: նրա սրբադասումից հետո։ Ավանդույթի համաձայն, նա, որպես իր մահից առաջ ընդունած սխեման, պատկերված էր վանական զգեստներ(թիկնոց, աքաղաղ):

Վանական զգեստներով Ալեքսանդր Նևսկուն պատկերող ամենավաղ սրբապատկերներից մեկը Նովգորոդյան տախտակն է: կեսերը տասնվեցերորդդարից Սբ. Սոֆիա» Վերապատվելի Հովհաննես, Աբրահամ Ռոստովցի և Ալեքսանդր Նևսկի» (Նովգորոդի թանգարան-արգելոց): Սուրբը պատկերված է շագանակագույն պատմուճանով, մոխրագույն օխրագույն խիտոնով, ուսերին՝ աքաղաղի սխեմայի վրա, կարճ, թեթևակի։ Գանգուր մազերըև մոխրագույնով շոշափված փոքրիկ սեպաձև մորուք, ձախ ձեռքին բացված մագաղաթ՝ «Եղբայր իմ, վախեցիր Աստծուց և կատարիր Նրա պատվիրանները»:

Վանական զգեստներով արքայազնը ներկայացված է նաև Մոսկվայի Կրեմլի Ավետման տաճարի նկարներում։ Այս պատկերագրությունը բնորոշ է նաև 17-րդ դարում ստեղծված սրբի գերեզմանի դեմքի ծածկույթներին։ Դեմքի մի քանի ծածկոցներ, որոնք պատկերում են Սբ. Ալեքսանդր Նևսկի. Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի սրբարանում պահվող ծածկոցը, ըստ երևույթին, ծագում է Վլադիմիրի Սուրբ Ծննդյան վանքի տաճարից, պատրաստվել է 1670-1680 թթ. Ստրոգանովի արհեստանոցներում։ Շապիկին Սբ. Ալեքսանդր Նևսկին ներկայացված է փակ աչքերով, սխեմայով և թիկնոցով. ձեռքերում - ընդլայնված կանոնադրություն աղոթքի տեքստով. կարճ մորուքն ու բեղերը լցված են մուգ կարմիր մետաքսով, ինչը դեմքն առանձնանում է հագուստի արծաթյա և ոսկե ասեղնագործության, լուսապսակի և ֆոնի վրա։

«վանքին» զուգահեռ. պատկերագրական վերափոխումՍբ. Ալեքսանդր Նևսկի, կար նաև «արքայական», որը հայտնվել է արդեն 16-րդ դարում։

Սրբերի և անսուրբ իշխանների պատկերներ Հին Ռուսաստանընդգրկված էին պալատական ​​եկեղեցիների հատուկ պատկերագրական ծրագրերում, օրինակ՝ Մոսկվայի Կրեմլի Հրեշտակապետ և Ավետման տաճարները, ինչպես նաև Նովոսպասկի վանքը՝ Ռոմանովների դամբարանը: Եթե ​​Ավետման տաճարում արքայազն Ալեքսանդրը պատկերված է վանական զգեստներով, ապա Հրեշտակապետաց տաճարի որմնանկարների վրա՝ 17-րդ դարի գեղանկարչության շերտում։ - ըստ ավանդական իշխանական պատկերագրության - թիկնոցով և գլխարկով:

Ինչպես նշվեց վերևում, Ալեքսանդր Նևսկու ռազմական հաղթանակներով մի շարք մանրանկարներ պարունակվում են Front Chronicle-ում:

17-րդ դարում պատկերագրության երկու գծերը շարունակել են զարգանալ։ Սբ. Ալեքսանդր Նևսկին, որը պահվում է Երուսաղեմ Տիրոջ մուտքի միջանցքում, Խրամուղու բարեխոսության տաճարում (Սուրբ Բասիլի տաճար, Պետական ​​պատմական թանգարան): Տաճարի այս պատկերը եկել է Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցուց, որը ժամանակին գոյություն է ունեցել Կրեմլի տարածքում: Կենտրոնում պատկերված է արքայազն-սխեմնիկը՝ շրջապատված 35 նշանավոր նշաններով, որոնք պատմում են նրա կյանքի և հրաշքների մասին։

Ամբողջ 17-րդ դարում դեպի Կրեմլի Սբ. Ալեքսանդր Նևսկի, ամենամյա թագավորական ելքեր են արվել սրբի հիշատակի օրը (հետագայում եկեղեցին ապամոնտաժվել է)։

Փոքր կենտրոնական մասում պատկերված է Ալեքսանդր Նևսկու ամբողջ երկարությամբ ճակատային պատկերը վանական զգեստով, մակագրությունը.

Կենտրոնական մասի շուրջ երկու շարք նշաններ են, որոնցից 12-ը, որոնք զբաղեցնում են վերին դաշտը, նվիրված են սրբի կյանքի իրադարձություններին, մնացածը հետմահու հրաշքներին. առաջինը «հոգևոր գրագիտության» մասին է, այնուհետև տարբեր հրաշքների և բժշկությունների: դագաղին հաջորդում են, վերջում՝ «Դոնի հաղթանակի հրաշքը» (Ալեքսանդր Նևսկին օգնում է ճիշտ հավատացյալ արքայազն Դիմիտրի Դոնսկոյին Կուլիկովոյի ճակատամարտում) և «Հրաշք Մոլոդեխի ճակատամարտում» (Ալեքսանդր Նևսկի, սուրբ. իշխաններ Բորիսը և Գլեբը, արքայազներ Անդրեյը, Վսևոլոդը, Գեորգը և Յարոսլավը մասնակցում են ռուսական բանակի ճակատամարտին: Ղրիմի խանԴևլեթ Գիրայը 1572 թ. Ալեքսանդր Նևսկու գերեզմանի վերևում գտնվող որոշ նշանների վրա բարձր դիրքի վրա տեղադրված է ամբիոնի պատկերակ՝ արքայազնի կիսավեր պատկերով (սխեմայով), որը, հավանաբար, վերարտադրում է Սուրբ Ծննդյան տաճարի հատուկ իրողությունները, որտեղ գտնվում են Ս. սուրբը պահվում էր.

Վանական զգեստներով նա ներկայացված է «Մոսկվայի պետության ծառը» («Վլադիմիրի Տիրամոր գովասանք») պատկերակի վրա, որը գրել է Սիմոն Ուշակովը 1668 թվականին (TG): Նրա պատկերը տեղադրված է աջ կողմում՝ Պետական ​​ծառի հիմքում։ Երկու ճյուղերը, որոնք խորհրդանշում են պետության երկու բաղկացուցիչ մասերը՝ աշխարհիկ և հոգևոր իշխանությունը, աճում են Կրեմլի Վերափոխման տաճարից և սահմանակից են Վլադիմիրի Տիրամոր հրաշագործ կերպարին:

17-րդ դարի գեղանկարչության մեջ. Վանական տարբերակի պատկերագրության բազմաթիվ օրինակներ կան, ինչպես Մոսկվայի Ապուխտինկայի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու սրբապատկերի վրա (TG):

Վլադիմիրում, Ալեքսանդր Նևսկու՝ որպես տեղական սուրբի հատուկ պաշտամունքի կապակցությամբ, նկարվել է «Քրիստոս Պանտոկրատորը կռացած իշխաններ Ալեքսանդր Նևսկու և Գեորգի Վլադիմիրովիչի հետ» պատկերակը, XVII դ. (Վլադիմիր-Սուզդալի թանգարան-արգելոց): Տեղական հարգանքը նպաստեց Վլադիմիրի Սուրբ իշխանների տաճարի պատկերների հատուկ հրատարակության ստեղծմանը:

Ալեքսանդր Նևսկու պատկերագրության հետ կապված իրավիճակը կտրուկ փոխվեց 1724 թվականին՝ Պետրոս I-ի հրամանագրով նրա մասունքները Սանկտ Պետերբուրգ՝ Ալեքսանդր Նևսկու Լավրա տեղափոխելուց հետո: Նույն թվականին Սուրբ Սինոդի կողմից (1724 թվականի հունիսի 15-ին) հրաման է արձակվել սուրբ Ալեքսանդր Նևսկուն նկարել ոչ թե վանական զգեստներով, այլ մեծ դքսությամբ: Այդ ժամանակից ի վեր սրբի վանական պատկերագրությունը օգտագործվել է միայն հին հավատացյալների շրջանում:

Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայում արքայազնի մասունքների համար տեղադրվել է արծաթե դամբարանը՝ պատրաստված Գ.Խ.Գրոտի էսքիզով 1750-1753 թթ. (այժմ՝ Պետական ​​Էրմիտաժում): Սրբի քաղցկեղը զարդարված էր Իվան Ադոլսկի կրտսերի կողմից նկարված սրբապատկերով: Մայր տաճարում, սուրբ մասունքների մոտ, նրա հիշատակի օրերին, շքանշանի պարոնայք Ս. Ալեքսանդր Նևսկի. Այս հրամանը մտահղացել էր Պետրոս I-ը զինվորականներին պարգևատրելու համար, բայց Եկատերինա I-ը այն հաստատեց Պետրոսի մահից հետո, և այն շնորհվեց ինչպես զինվորականներին, այնպես էլ քաղաքացիական անձանց:

XVIII դ. Սբ. Ալեքսանդր Նևսկի. Արքայազնին հաճախ պատկերում էին Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայի տեսարանով, ինչպես 18-րդ դարի սրբապատկերի վրա: Պետերհոֆի Մոնպլեյզիր պալատից։ Սրբի կերպարանքը, որպես կանոն, դրվում էր աջ կողմում, իսկ տախտակի հիմնական տարածությունը վերապահված էր վանքի շինությունների պատկերին։

XVIII դ. Ալեքսանդր Նևսկու պատկերների շարքը նույնպես կհայտնվի չորս նշաններից բաղկացած փոքրիկ գիոգրաֆիկ ցիկլով: Օրինակ, «Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկին իր կյանքի տեսարաններով» պատկերակի վրա երկրորդը կեսը XVIIIդարում, որը գրված է Պավլովո-ոն-Օկա գյուղում (NGKhM), ներկայացնում է սյուժեներ, որոնք պատկերում են Նևայի ճակատամարտը:

Առանձին սրբապատկերներ կան, որոնք պատկերում են արքայազնին Նևայի ճակատամարտի (GMIR) ֆոնի վրա:

19-րդ դարում կա հետաքրքիր օրինակԲոգոլյուբսկայայի Տիրամայրի համադրությունները ծնկաչոք Ալեքսանդրի պատկերով, չնայած ավանդաբար Բոգոլյուբսկայայի Տիրամայրը պատկերված էր արքայազն Անդրեյի հետ: 19-րդ դարում Սբ. Ալեքսանդր Նևսկին փոքր քանակությամբ սյուժեներով. Նոր դարաշրջանի պատկերագրության մեջ Սբ. Ալեքսանդրը պատկերված է իշխանական զգեստներով։

XVIII-XIX դարերի սրբապատկերների մեծ մասը։ պատկերում է Սբ. Ալեքսանդր Նևսկին ճիշտ այնպես, ինչպես սահմանվել է Սուրբ Սինոդի կողմից ՝ ռազմական զրահով և թագավորական թիկնոցով, զարդարված էրմինով, երբեմն ձիով:

20-րդ դարում Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկին պատկերված էր ինչպես «մեծ իշխանական» տարբերակի ավանդույթներով, այնպես էլ սխեմայի կերպարով - 18-րդ դարի սրբապատկերների բնօրինակի առաջարկության համաձայն. խաղը, ոլորան սեղմված է ձեռքին »(Ստրոգանովի պատկերապատման բնօրինակ, BAN):

Միանձնուհի Ջուլիանիա (Մ.Ն. Սոկոլովա) 1970-ականների կեսերին։ գրվել է որպես ուսումնական ուղեցույցՄոսկվայի Հոգևոր ճեմարանի սրբապատկերների դասարանի ուսանողների համար Սբ.

Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու սրբապատկերների լայն տարածումը կապված է աշխարհում Ռուսաստանի խաղացած նշանակալի դերի հետ. տասնիններորդմեջ Մասնավորապես, ռուս-թուրքական հակամարտությունների ժամանակ տարած հաղթանակները, թուրքերի կողմից ստրկացած ժողովուրդների ազատագրումը նպաստեցին Սբ. Ալեքսանդր Նևսկին Եվրոպայում. Ալեքսանդր Նևսկու պատվին տաճարներ են կառուցվել Փարիզում (1859-1861), Սոֆիայում (1883-1912), Վարշավայում (1894-1900), Բելգրադում (1894-1912) և Տալլինում (1895-1900):

Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու հատուկ պաշտամունքը կապված է Մեծ ժամանակաշրջանում հայրենիքի պաշտպանության հետ Հայրենական պատերազմ 1941 -1945 թթ Մոսկվայի Գերաշնորհ Միտրոպոլիտ Սերգիոսի կոչով հավատացյալ ժողովուրդը միջոցներ է հավաքել Ալեքսանդր Նևսկու անվան ավիացիոն էսկադրիլիա ստեղծելու համար։ Հերոսը կռվել է «Ալեքսանդր Նևսկի» մակագրությամբ մարտիկներից մեկի վրա։ Սովետական ​​ՄիությունԱլեքսանդր Դմիտրիևիչ Բիլյուկին; պատերազմի տարիներին կատարել է 430 հաջող թռիչք՝ 36-ին շան կռիվներանձամբ խոցել է 23 և հակառակորդի 1 ինքնաթիռից բաղկացած խմբի կազմում։

Ռուսաստանում շատ տաճարներ նվիրված են սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկուն: Այսպիսով, Մոսկվայի թեմում, ռուս սրբերի շարքում, եկեղեցիների մեծ մասը նվիրված է նրան։ Սրբի բազմաթիվ սրբապատկերներ գտնվում են զորամասերում և ռուսական զինված ուժերի ռազմանավերում։ Կասկածից վեր է, որ հայտնի պատկերագրական սյուժեների հիման վրա կհայտնվեն նորերը, որոնք վկայում են սրբի աղոթքային պաշտամունքի և շնորհքով լի օգնության մասին, ով արտասանեց երբեմնի հայտնի խոսքերը. «Աստված զորության մեջ չէ, այլ ճշմարտություն»։

Եպիսկոպոս Նիկոլայ Բալաշիխինսկին

Նյութի աղբյուր՝ Մոսկվայի թեմական թերթ, թիվ 11-12, 2013 թ

Սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին ծնվել է 1220 թվականի մայիսի 30-ին Պերեսլավլ-Զալեսկի քաղաքում: Նրա հայրը՝ Յարոսլավը, «Թեոդոր» մկրտության մեջ (+ 1246), «իշխան հեզ, ողորմած և մարդասեր», Վսևոլոդ III-ի կրտսեր որդին էր։ Մեծ բույն(+ 1212), սուրբ իշխան Յուրի Վսեվոլոդովիչի եղբայրը (+ 1238; հիշատակվում է փետրվարի 4-ին)։ Սուրբ Ալեքսանդրի մայրը՝ Թեոդոսիա Իգորևնան՝ Ռյազանի արքայադուստրը, Յարոսլավի երրորդ կինն էր։ Ավագ որդին սուրբ ազնվական արքայազն Թեոդորն էր (+ 1233; Հունիսի 5, Հուն. 5), որը 15 տարեկանում հանգչեց Տիրոջը։ Սուրբ Ալեքսանդրը երկրորդ որդին էր։

Մանկությունն անցկացրել է Պերեսլավլ-Զալեսսկում, որտեղ թագավորել է հայրը։ Երիտասարդ Ալեքսանդրի իշխանական տոնը (զինվորի մեջ մտնելու ծես) կատարվել է Պերեսլավլի Պայծառակերպության տաճարում Սուզդալի եպիսկոպոսի Սուրբ Սիմոնի կողմից (+ 1226; Կոմ. մայիսի 10), Կիևի քարանձավները կազմողներից մեկը։ Պատերիկոն. Երանելի երեց-հիերարքից Սուրբ Ալեքսանդրը ստացավ իր առաջին օրհնությունը՝ հանուն Աստծո զինծառայության, ռուսական եկեղեցու և ռուսական հողի պաշտպանության համար։

1227 թվականին արքայազն Յարոսլավը Նովգորոդի ժողովրդի խնդրանքով ուղարկվել է իր եղբոր՝ Վլադիմիր Յուրիի մեծ դուքս, թագավորելու Մեծ Նովգորոդում։ Նա իր հետ տարավ իր որդիներին՝ Թեոդորին և Ալեքսանդրին։ Նովգորոդցիները, դժգոհ Վլադիմիրի իշխաններից, շուտով թագավորության հրավիրեցին սուրբ Միքայել Չեռնիգովացուն (+ 1246; Կոմ. սեպտեմբերի 20), իսկ 1229 թվականի փետրվարին Յարոսլավն ու նրա որդիները մեկնեցին Պերեսլավլ։ Գործն ավարտվել է խաղաղությամբ՝ 1230 թվականին Յարոսլավն ու նրա որդիները վերադարձել են Նովգորոդ, իսկ սուրբ Միքայելի դուստրը՝ Թեոդուլիան, նշանվել է սուրբ Թեոդորի՝ սուրբ Ալեքսանդրի ավագ եղբոր հետ։ 1233 թվականին իր նշանածի մահից հետո երիտասարդ արքայադուստրը գնաց վանք և հայտնի դարձավ իր վանական գործով որպես Սուրբ Եվֆրոսինե Սյուզդալացու (+ 1250; Կոմ. 25 սեպտեմբերի)։

ԻՑ վաղ տարիներինՍուրբ Ալեքսանդրը ուղեկցում էր հորը արշավների ժամանակ: 1235 թվականին նա մասնակցել է Էմայգի գետի ճակատամարտին (ներկայիս Էստոնիայում), որտեղ Յարոսլավի զորքերը լիովին ջախջախել են գերմանացիներին։ Հաջորդ տարում՝ 1236 թվականին, Յարոսլավը մեկնում է Կիև՝ «տնկելով» իր որդուն՝ սուրբ Ալեքսանդրին, որպեսզի ինքնուրույն թագավորի Նովգորոդում։ 1239 թվականին սուրբ Ալեքսանդրը ամուսնացավ՝ որպես կին վերցնելով Պոլոցկի արքայազն Բրյաչիսլավի դստերը։ Որոշ պատմաբաններ ասում են, որ սուրբ մկրտության մեջ արքայադուստրը եղել է իր սուրբ ամուսնու անվանակիցը և կրել է Ալեքսանդր անունը: Հայրը՝ Յարոսլավը, հարսանիքի ժամանակ օրհնեց նրանց սուրբ հրաշագործ Ֆեոդորովսկայայի պատկերակով Աստվածածին(Մկրտության մեջ հոր անունը Թեոդոր էր): Այնուհետև այս պատկերակը մշտապես գտնվում էր Սուրբ Ալեքսանդրի մոտ՝ որպես նրա աղոթքի պատկեր, իսկ հետո նրա հիշատակին վերցվել է Գորոդեցկի վանքից, որտեղ նա մահացել է իր եղբոր՝ Վասիլի Յարոսլավիչ Կոստրոմայի կողմից (+ 1276) և տեղափոխվել Կոստրոմա:

Սկսվեց Ռուսաստանի պատմության ամենադժվար ժամանակը՝ մոնղոլական հորդաները առաջ էին շարժվում արևելքից՝ ոչնչացնելով ամեն ինչ իրենց ճանապարհին, իսկ գերմանական ասպետական ​​հորդաները՝ արևմուտքից։ Այս ահռելի ժամին Աստծո նախախնամությունը հանուն Ռուսաստանի փրկության բարձրացրեց սուրբ իշխան Ալեքսանդրին` մեծ ռազմիկ-աղոթագիրք, ասկետ և ռուսական հողի կառուցող:

1240 թվականին Շվեդիայի թագավորը մեծ բանակ հավաքեց և բազմաթիվ նավեր ուղարկեց Նևա՝ իր փեսա Ջարլ (այսինքն՝ արքայազն) Բիրգերի հրամանատարությամբ։ Հպարտ շվեդը սուրհանդակներ ուղարկեց Նովգորոդ սուրբ Ալեքսանդրի մոտ. «Եթե կարող ես, դիմադրիր, ես արդեն այստեղ եմ և գերում եմ քո երկիրը»:

Սուրբ Ալեքսանդրը, նա դեռ 20 տարեկան չէր, երկար ժամանակ աղոթում էր Սուրբ Սոֆիայի՝ Աստծո Իմաստության եկեղեցում։ Եվ, հիշելով Դավթի սաղմոսը, ասաց. «Դատավոր, Տեր, նրանք, ովքեր վիրավորում են ինձ և հանդիմանում են ինձ հետ կռվողներին, զենք ու վահան են վերցնում, կանգնիր ինձ օգնելու»։ Սպիրիդոն արքեպիսկոպոսը օրհնել է սուրբ իշխանին և նրա բանակը մարտի համար։ Դուրս գալով տաճարից՝ սուրբ Ալեքսանդրը զորացրեց շքախումբը հավատքով լցված խոսքերով. «Աստված զորության մեջ չէ, այլ ճշմարտության մեջ է։ Ոմանք զենքով, մյուսները՝ ձիով, բայց մենք կկանչենք մեր Տեր Աստծո անունը»։ Փոքրիկ շքախումբով, ապավինելով Սուրբ Երրորդությանը, արքայազնը շտապեց դեպի թշնամիները - ժամանակ չկար սպասելու հոր օգնությանը, որը դեռ չգիտեր թշնամիների հարձակման մասին:

Բայց կար մի հրաշալի նախանշան. ռազմիկ Պելգին, որը կանգնած էր ծովային պարեկության մեջ, սուրբ Մկրտության Ֆիլիպում, հուլիսի 15-ի լուսաբացին տեսավ ծովով նավարկվող նավը, և դրա վրա սուրբ նահատակներ Բորիսն ու Գլեբը կարմիր զգեստներով: . Եվ Բորիսն ասաց. «Գլեբ եղբայր, արի թիավարենք, օգնենք մեր ազգական Ալեքսանդրին»: Երբ Պելգուն արքայազնին պատմեց տեսիլքի մասին, սուրբ Ալեքսանդրը բարեպաշտությունից դրդված հրամայեց ոչ ոքի չպատմել հրաշքի մասին, և ինքն էլ, քաջալերված, աղոթելով խիզախորեն բանակ առաջնորդեց շվեդների դեմ։ «Եվ եղավ մեծ ճակատամարտ լատինների հետ, և նա սպանեց նրանց անթիվ բազմությանը և իր սուր նիզակով կնիք դրեց առաջնորդի երեսին», - այս մասին պատմում է սրբի միջնադարյան կյանքը: Աստծո հրեշտակն անտեսանելիորեն օգնեց ուղղափառ բանակին. երբ առավոտ եկավ, Իժորա գետի մյուս ափին, որտեղ Սուրբ Ալեքսանդրի զինվորները չէին կարող անցնել, հայտնաբերվեցին բազմաթիվ սպանված թշնամիներ: 1240 թվականի հուլիսի 15-ին Նևա գետի վրա նվաճած այս հաղթանակի համար ժողովուրդը անվանեց Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկի:

Գերմանացի ասպետները մնացին վտանգավոր թշնամիներ: 1241 թվականին կայծակնային արշավով Սուրբ Ալեքսանդրը վերադարձրեց հին ռուսական ամրոցը՝ Կոպորյե՝ դուրս մղելով գերմանացիներին։ Բայց 1242 թվականին գերմանացիներին հաջողվեց գրավել Պսկովը։ Սուրբ Ալեքսանդրը, ձմեռային արշավի մեկնելով, ազատագրեց Պսկովը և 1242 թվականի գարնանը ասպետներին վճռական ճակատամարտ տվեց: 1242 թվականի ապրիլի 5-ին երկու զորքերը հանդիպեցին Պեյպսի լճի սառույցի վրա։ Ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացնելով՝ սուրբ Ալեքսանդրն աղոթեց. «Դատիր ինձ, Աստված, և դատիր իմ վեճը ճարտասանների հետ և օգնիր ինձ, Աստված, ինչպես հին Մովսեսը, Ամաղեկի և իմ նախապապ Յարոսլավ Իմաստունի դեմ, անիծյալ Սվյատոպոլկը»։ Նրա աղոթքով, Աստծո օգնությամբ և զենքի սխրանքով գերմանացի ասպետները լիովին ջախջախվեցին: Սարսափելի սպանդ եղավ, նիզակների ու սրերի կոտրումից այնպիսի ճեղք լսվեց, որ թվում էր, թե սառած լիճը շարժվել է, և ոչ մի սառույց չի երևում, քանի որ այն պատված է արյունով։ Փախչող թշնամիներին Ալեքսանդրի զինվորները քշում ու մտրակում էին, «իբր օդով վազում էին, իսկ թշնամին փախչելու տեղ չկար», ասում է կյանքը։

Ժամանակակիցները հստակ հասկացան Սառցե ճակատամարտի համաշխարհային պատմական նշանակությունը. Սուրբ Ալեքսանդրի անունը հայտնի դարձավ «բոլոր երկրներում՝ մինչև Եգիպտական ​​ծովը և Արարատյան լեռները, Վարանգյան ծովի երկու կողմերում և մեծ Հռոմ»:

Ռուսական հողի արևմտյան սահմանները ապահով ցանկապատված էին, ժամանակն էր պաշտպանել Ռուսաստանը Արևելքից: 1242 թվականին սուրբ Ալեքսանդր Նևսկին իր հոր՝ Յարոսլավի հետ մեկնել է Հորդա։ Կիևի մետրոպոլիտ Կիրիլը օրհնեց նրանց նոր աշխատատար ծառայության համար. անհրաժեշտ էր թաթարներին թշնամիներից և ավազակներից վերածել հարգալից դաշնակիցների, նրանց պետք էր «աղավնու հեզություն և օձի իմաստություն»: Առաքելությունը հաջողությամբ պսակվեց՝ արքայազն Յարոսլավը դաշինք կնքեց Բաթու խանի հետ։ Այս քայլից հետո 1246 թվականին Յարոսլավը ստիպված է լինում մեկնել Մոնղոլիա, որտեղ թունավորվել է։

1252 թվականին ռուսական շատ քաղաքներ ապստամբեցին թաթարական լծի դեմ՝ աջակցելով Անդրեյ Յարոսլավիչին՝ իշխան Ալեքսանդրի եղբորը։ Իրավիճակը շատ վտանգավոր էր. Ռուսաստանի գոյությանը կրկին վտանգ է սպառնում. Սուրբ Ալեքսանդրը ստիպված էր նորից գնալ Հորդա՝ ռուսական հողերից թաթարների պատժիչ ներխուժումը կանխելու համար։ Պարտված Անդրեյը փախել է Շվեդիա։ Սուրբ Ալեքսանդրը դարձավ ամբողջ Ռուսաստանի՝ Վլադիմիրի, Կիևի և Նովգորոդի ինքնիշխան Մեծ Դքսը: Նրա ուսերին ընկավ Աստծո և պատմության առաջ մեծ պատասխանատվություն։ 1253-ին նա հետ մղեց գերմանական նոր արշավանքը Պսկովի վրա, 1254-ին պայմանագիր կնքեց Նորվեգիայի հետ խաղաղ սահմանների մասին, 1256-ին արշավեց դեպի ֆիննական երկիր։ Ժամանակագիրն այն անվանել է «մութ արշավ», ռուսական բանակն անցել է բևեռային գիշերով, «անցնելով անանցանելի վայրերով, կարծես ոչ ցերեկ տեսնելու, ոչ գիշեր»:

1261 թվականին Սուրբ Ալեքսանդրի և Մետրոպոլիտ Կիրիլի ջանքերով Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաք Սարայում ստեղծվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու թեմը։

Սուրբ իշխանը ամեն առիթ օգտագործում էր հայրենի հողը վեհացնելու և խաչի վրա նրա վիճակը հեշտացնելու համար։ 1262 թվականին նրա հրամանով բազմաթիվ քաղաքներում սպանվել են թաթարական տուրք հավաքողներ և ռազմիկներ հավաքագրողներ՝ բասկակները։ Նրանք սպասում էին թաթարական վրեժի։ Բայց արքայազն Ալեքսանդրը կրկին գնաց Հորդա և իրադարձությունները ուղղեց բոլորովին այլ ուղղությամբ. նկատի ունենալով ռուսական ապստամբությունը, Խան Բերկեն դադարեցրեց տուրք ուղարկել Մոնղոլիա և Ոսկե Հորդան հռչակեց անկախ պետություն ՝ դրանով իսկ այն դարձնելով արգելք Ռուսաստանի համար Արևելքից:

Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու այս դիվանագիտական ​​ուղևորությունը դեպի Սարայ չորրորդն էր և վերջինը։ Հորդայից վերադառնալու ճանապարհին սուրբ Ալեքսանդրը մահացու հիվանդացավ։ Մինչ Վլադիմիր հասնելը, Գորոդեցում, վանքում, ճգնավոր իշխանը 1263 թվականի նոյեմբերի 14-ին իր հոգին հանձնեց Տիրոջը՝ ավարտին հասցնելով կյանքի դժվարին ուղին՝ ընդունելով Ալեքսի անունով սուրբ վանական սխեման։

Մետրոպոլիտ Կիրիլը, հոգևոր հայրը և սուրբ իշխանի ծառայության ուղեկիցը, իր թաղման քարոզում ասաց. «Իմացիր, զավակս, որ Սուզդալի երկրի արևն արդեն մայր է մտել: Ռուսական հողում այլեւս նման իշխան չի լինի։ Նրա սուրբ մարմինը տարան Վլադիմիր, ճամփորդությունը տեւեց ինը օր, իսկ մարմինը մնաց անապական։ Նոյեմբերի 23-ին Վլադիմիրի Սուրբ Ծննդյան վանքում նրա հուղարկավորության ժամանակ Աստված բացահայտեց «հրաշալի հրաշք և հիշողության արժանի»: Երբ սուրբ Ալեքսանդրի մարմինը դրեցին սրբավայրում, սպասավոր Սեբաստիանը և Մետրոպոլիտ Կիրիլը ցանկացան բացել նրա ձեռքը՝ բաժանման հոգևոր նամակ դնելու համար։ Սուրբ իշխանը, կարծես կենդանի, մեկնեց ձեռքը և վերցրեց նամակը մետրոպոլիտի ձեռքից։ Աստված այսպես փառավորեց իր սուրբին՝ սուրբ ռազմիկ-իշխան Ալեքսանդր Նևսկուն։ Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու ընդհանուր եկեղեցական փառաբանումը տեղի է ունեցել Մոսկվայի մետրոպոլիտ Մակարիոսի օրոք 1547 թվականի Մոսկվայի ժողովում: Սուրբի կանոնը միաժամանակ կազմել է Վլադիմիր վանական Միքայելը:

Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու կյանքը հայտնի է մի քանի հրատարակություններով. Բնօրինակ տարբերակը գրվել է 1282-1283 թվականներին Վլադիմիրի Ծննդյան վանքում, որը եղել է սուրբ իշխանի եկեղեցական պաշտամունքի կենտրոնը (այժմ կա նրա հուշարձանը): Այն պահպանվել է որպես Լաուրենտյան և Պսկովի երկրորդ տարեգրության մաս։ Երկրորդ հրատարակությունը ներառվել է Նովգորոդի առաջին տարեգրության մեջ: Մնացած հրատարակությունները վերաբերում են 16-րդ և 17-րդ դարերին. Վլադիմիրի հրատարակությունը (1547-1552), ներառված է Մետրոպոլիտ Մակարիուսի Մեծ Մենաիոն-Չեթիում; 1550-1552 թվականներին Վասիլի Պսկովիտյանինի (հետագայում՝ Ռոստովի մետրոպոլիտ Վառլաամ) կազմած Պսկովի հրատարակությունը, աստիճանների գրքի հրատարակությունը (1560-1563) և այլն։

Ըստ սովորության՝ հունիսի 5-ը, սեպտեմբերի 12-ը և դեկտեմբերի 6-ը համարվում են այս սրբապատկերի հարգանքի օրերը։

Աղոթքի համարներ կարդալն օգնում է նրանց, ում արհեստը կապված է ռազմական գործերի, ինչպես նաև դիվանագիտության ոլորտում աշխատանքի հետ: Տղամարդկանց համար պատկերակը կդառնա բարեխոս, որը պաշտպանում է բոլոր չարիքներից, օգնում է պահպանել առողջությունը, ձեռք բերել երկարակեցություն և մտքի խաղաղություն: Աղոթքը պաշտպանում է տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից: Դրանով ձեր տունը կծաղկի: Այս պատկերակը կօգնի ձեզ և ձեր ընտանիքին ամրապնդել հավատքը, դուք կապրեք միասին, ներդաշնակության և բարգավաճման մեջ:

Երանելի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին ամբողջ Ռուսաստանում զինվորականների հովանավորն է: FSB-ի և DOSAAF-ի աշխատակիցները հարգում են սուրբ Ալեքսանդր Նևսկուն որպես իրենց երկնային հովանավորին: Որպեսզի ծառայությունը հաջող ու բարգավաճ լինի, կարելի է գրասենյակում տեղադրել Սուրբ Ալեքսանդրի պատկերը։ Տղամարդկանց, ովքեր ունեն նաև Ալեքսանդր անունը, խորհուրդ է տրվում տանը պահել սուրբ պատկերակը. դա կօգնի ամրապնդել առողջությունը և բարձրանալ կարիերայի սանդուղքով:

Երանելի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին հայտնի զորահրամանատար էր և խելացի կառավարիչ, ով իր կյանքը նվիրեց Ռուսաստանի պաշտպանությանը: Ալեքսանդրը ծնվել է 1220 թ. 1240 թվականին, երբ շվեդական զորքերը հարձակվեցին Հյուսիսային Ռուսաստանի վրա, նա Նովգորոդի արքայազնն էր. Նևա գետի վրա նա փայլուն կերպով հաղթեց շվեդական բանակին, որի համար նրան տրվեց Նևսկի մականունը։ Երկու տարի անց՝ 1242 թվականին, նա Պեյպսի լճում հաղթեց Գերմանիայից եկած ասպետ-զավթիչներին։

Աղոթքը շուրթերին նա կարողացավ հաղթել տեուտոններին ու շվեդներին, որոնց ռազմական ուժերը շատ ավելի գերազանցում էին ռուսներին, և խոնարհությամբ ու հմուտ քաղաքականությամբ Նովգորոդը փրկեց թաթարական հորդաների հարձակումից։

Սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին հատկապես հարգված և շատ է սիրում ուղղափառ ռուսները: Նա համարվում է Պետերբուրգի երկնային բարեխոսը, հավատացյալների շրջանում մեծ հարգանք է վայելում որպես իմաստուն ու մարդասեր տիրակալի անառարկելի օրինակ։ Մեծ զորավարի և դիվանագետի տաղանդով օժտված Ալեքսանդր Նևսկին նվագում էր առանցքային դերՆա ոչ միայն կարողացավ պաշտպանել ռուսական հողերը նվաճողներից արևմուտքից և արևելքից, նա պաշտպանեց մեր հավատքը՝ կարողանալով պահպանել Սուրբ Ուղղափառ Ռուսաստանի ամբողջականությունը:
Սուրբ իշխանին պատկերող պատկերը հատկապես մեծ հարգանք է վայելում ռազմական գործերի հետ կապված մարդկանց շրջանում, քանի որ ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ այս կերպ աղոթքի համարներ կարդալը օգնում է հաղթել ճակատամարտը, պահպանել և ամրապնդել ոգու ուժը, լցվել քաջությամբ և վճռականությամբ: . Մարդիկ, ովքեր զբաղվում են Ռուսաստանի պաշտպանությամբ, որոշել են երանելի Ալեքսանդր Նևսկուն ընտրել որպես իրենց երկնային պաշտպան և դիմել արքայազնին՝ խնդրելով նրա հովանավորությունն ու աջակցությունը պաշտոնական գործերում։

14-րդ դարից սկսած ռուս իշխանները դիմում էին Ալեքսանդր Նևսկուն՝ խնդրելով հետագա ճակատամարտերում մեղսակցություն ունենալ։ Կուլիկովոյի հայտնի ճակատամարտի նախօրեին սուրբ արքայազնի ծոռը՝ Դմիտրի Դոնսկոյը, իր հուսահատ աղոթքներում դիմեց ռուսական հողերի մեծ պաշտպան Ալեքսանդր Նևսկուն՝ դիմելով նրան գալիք ճակատամարտում հովանավորչության խնդրանքով։ . Եվ ազնվական իշխանը նեղության մեջ չլքեց Սուրբ Ռուսաստանը - ճակատամարտի նախորդ գիշերը Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու սեքստոնը Սուրբ ԱստվածածինՎլադիմիրում (որտեղ այդ ժամանակ փրկվել էին Սուրբի մասունքները) նա տեսավ, թե ինչպես Ալեքսանդրը վեր կացավ գերեզմանից և ճանապարհ ընկավ Դմիտրի Դոնսկոյին օգնելու համար: Կուլիկովոյի դաշտի ճակատամարտը հաղթեց:

1552 թվականին ինքը՝ Իվան IV Ահեղը, շտապելով ռազմական արշավի գնալ Կազանի թագավորության դեմ, ժամանեց Վլադիմիր՝ սուրբ Ալեքսանդրի պատկերի և մարմնի առջև աղոթք կարդալու համար։ Ռուսական ցարը աղոթքով դիմեց Սրբին գալիք մարտերում պաշտպանության և հովանավորության համար: Եվ մեջ կրկինսուրբ իշխանը չհեռացավ Ուղղափառ Ռուսաստան- Դարեր շարունակ Կազանի թագավորության նվաճման մասին անսահման թվով լեգենդներ և երգեր են կազմվել:
Հայտնի է, որ Պետրոս I-ը նույնպես աղոթել է ռազմական գործերում սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու հովանավորության համար, և այսօր պատմությունը ցույց է տալիս, որ Ռոմանովների դինաստիայի այս մեծ ներկայացուցիչը շատ փառահեղ հաղթանակներ է տարել:

Լենինգրադի պաշարման ժամանակ ուղղափառ քաղաքացիները Ալեքսանդր Նևսկուն աղոթքի համարներ են կարդացել՝ պաշտպանության տակ վերցնելու խնդրանքով։ հյուսիսային մայրաքաղաքև հետ մղել թշնամու առաջխաղացումը։ Եվ քաղաքը կարողացավ գոյատևել:

Ալեքսանդր Նևսկու մասունքներն ու հրաշագործ պատկերները հաճախ թափառում են Ռուսաստանում, և նրանց առաջ աղոթքների միջոցով անհամար բուժումներ են տեղի ունենում, մարդիկ աջակցություն են գտնում բիզնեսում և պաշտպանություն թշնամիներից: Թափառականների ամբոխը երբեք չի սպառվում դեպի սրբավայրերը, քանի որ հավատացյալ ժողովուրդը գիտի, որ ազնվական իշխանը մշտապես արձագանքում է տառապյալների խնդրանքներին, մխիթարություն տալով նրանց բոլոր տեսակի դժբախտությունների և աղետների մեջ:

Մոսկվայի հարգված սրբապատկերներից մեկը գտնվում է Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցում, Կույսի դաշտի կլինիկաներում: