Թեմա՝ Կազմակերպության անձնակազմի վարքագծի մասնագիտական ​​էթիկա։

Ներածություն

Էթիկա- փիլիսոփայական գիտություն, որի ուսումնասիրության առարկան բարոյականությունն ու բարոյականությունն են։ Այն ուսումնասիրում է ոչ միայն բարոյականության ծագումն ու էությունը, այլեւ այն, թե ինչպես պետք է գործի մարդը։ Եվ սա էթիկայի գործնական կողմնորոշումն է։ Էթիկայի գործնական նշանակությունը դրսևորվում է առաջին հերթին մարդկային հաղորդակցության ոլորտում, որի կարևոր բաղադրիչն է մարդկանց շփումը համատեղ գործունեության գործընթացում։ Մարդկանց համատեղ գործունեությունը բարոյականության նկատմամբ չի կարող չեզոք լինել։ Պատմականորեն բարոյականությունը, և ոչ թե օրենքը, մարդկանց միջև հարաբերությունների կարգավորման առաջին ձևն էր։ Հետևաբար, էթիկան նաև գիտություն է մարդկանց միջև գոյություն ունեցող հարաբերությունների և այդ հարաբերություններից բխող պարտավորությունների մասին:

Ժամանակակից էթիկետը ժառանգել է գրեթե բոլոր ժողովուրդների սովորույթները՝ մռայլ հնությունից մինչև մեր օրերը: Հիմնականում վարքագծի այս կանոնները համընդհանուր են, քանի որ դրանք պահպանվում են ոչ միայն տվյալ հասարակության, այլև ժամանակակից աշխարհում գոյություն ունեցող ամենատարբեր հասարակական-քաղաքական համակարգերի ներկայացուցիչների կողմից:

Էթիկետի պահանջները բացարձակ չեն՝ դրանց պահպանումը կախված է տեղից, ժամանակից և հանգամանքներից։

Էթիկետի նորմերը, ի տարբերություն բարոյականության նորմերի, պայմանական են, դրանք, ասես, չգրված համաձայնության բնույթ են, թե ինչն է ընդհանուր ընդունված մարդկանց վարքագծում, ինչը` ոչ: Յուրաքանչյուր կուլտուրական մարդ պետք է ոչ միայն իմանա և պահպանի էթիկետի տարրական նորմերը, այլև հասկանա որոշակի կանոնների և հարաբերությունների անհրաժեշտությունը։

Ժամանակակից էթիկետը կարգավորում է մարդկանց վարքագիծը տանը, աշխատավայրում, հասարակական վայրերում և փողոցում, երեկույթների և տարբեր պաշտոնական միջոցառումների ժամանակ՝ ընդունելություններ, արարողություններ, բանակցություններ:

Հարկ է նշել, որ նրբանկատ ու բարեկիրթ մարդը վարվում է վարքագծի նորմերին համապատասխան ոչ միայն պաշտոնական արարողությունների ժամանակ, աշխատավայրում, այլ նաև տանը։ Նման մարդը երբեք չի խախտի հասարակական կարգը, չի վիրավորի ուրիշին խոսքով կամ գործով, չի վիրավորի նրա արժանապատվությունը։

Այնպես որ, էթիկետը շատ մեծ և կարևոր մասն է։ համընդհանուր մշակույթ, բարոյականություն, բարոյականություն, որը զարգացել է բոլոր ժողովուրդների կողմից կյանքի շատ դարերի ընթացքում՝ բարության, արդարության, մարդկության մասին իրենց պատկերացումներին համապատասխան՝ բարոյական մշակույթի և գեղեցկության, կարգուկանոնի, կատարելագործման, առօրյա նպատակահարմարության՝ նյութական մշակույթի բնագավառում։

Բարքեր- Սա արտաքին ձևվարքագիծ, այլ մարդկանց հետ վարվելու, շփվելու միջոց, որն արտահայտվում է խոսքի, տոնայնության, ինտոնացիայի մեջ օգտագործվող արտահայտություններով, մարդու քայլվածքի բնույթով, նրա ժեստերով և նույնիսկ դեմքի արտահայտություններով։ Բարքերը կարգավորվում են վարվելակարգով:

Բարքերը մեծապես արտացոլում են մարդու ներքին մշակույթը, նրա բարոյական և ինտելեկտուալ որակները: Հասարակության մեջ լավ վարք է համարվում մարդու համեստությունն ու զսպվածությունը, իր գործողությունները վերահսկելու, այլ մարդկանց հետ զգույշ ու նրբանկատորեն շփվելու կարողությունը։ Ընդունված է դիտարկել վատ բարքերի սովորությունները՝ բարձր խոսելու, արտահայտություններում չամաչելու, ժեստերի և վարքագծի մեջ գոռգոռալու, հագուստի մեջ անփույթ վերաբերմունքի, կոպտության, որը դրսևորվում է ուրիշների հանդեպ անկեղծ թշնամանքով, այլոց շահերն ու խնդրանքները անտեսելու, սեփական կամքն անամոթաբար պարտադրելու մեջ: և այլ մարդկանց նկատմամբ ցանկությունները, սեփական գրգռումը զսպելու անկարողությունը, շրջապատի մարդկանց արժանապատվությունը կանխամտածված վիրավորելը, անզգայությամբ, գարշելի լեզվով, նվաստացուցիչ մականունների օգտագործումը:

Վարքագծի իսկական մշակույթն այն է, երբ մարդու գործողությունները բոլոր իրավիճակներում, դրանց բովանդակությունը և արտաքին դրսևորումը բխում են բարոյականության բարոյական սկզբունքներից և համապատասխանում են դրանց:

Մասնագիտական ​​էթիկա. հիմնական սահմանումներ, ուսումնասիրության առարկաներ:

Համապատասխան է պաշտոնական հաղորդակցության մշակույթի զարգացումը, որը ներառում է մի շարք ընդհանուր կետեր՝ պաշտոնական էթիկետի կանոններ։ Այս կանոններին չհետևելը հանգեցնում է տհաճ հետևանքների։ Այսպիսով, գործնական զրույց վարելու անկարողությունը, աշխատավայրում գործընկերների հետ շփվող վարքագիծ դրսևորելու անկարողությունը, բացի շատերի ժամանակի վատնումից, բերում են բազմաթիվ տհաճ պահերի։

Այս ավելորդություններից խուսափելու համար ծառայության մեջ բավական է պահպանել, թեև ձևական, բայց բացարձակապես պարտադիր պահանջներ՝ հասցեական քաղաքավարի տոն, ներկայացման հակիրճություն, տակտ, մարդամոտ, բնականություն, բարի կամք:

Մասնագիտական ​​էթիկաբարոյական նորմերի ամբողջություն է, որը որոշում է անձի վերաբերմունքը իր մասնագիտական ​​պարտքին: Աշխատանքային ոլորտում մարդկանց բարոյական հարաբերությունները կարգավորվում են մասնագիտական ​​էթիկայով։ Պրոֆեսիոնալ էթիկայի բովանդակությունը վարքագծի կանոններ են, որոնք նախատեսում են վարքի որոշակի տեսակ, մարդկանց միջև բարոյական հարաբերություններ և այդ կոդերի արդարացման ուղիները:

Մասնագիտական ​​էթիկայի ուսումնասիրություններ.

Մասնագետի անձի բարոյական որակները, որոնք ապահովում են մասնագիտական ​​պարտականությունների լավագույն կատարումը.

Պրոֆեսիոնալ թիմերի միջև փոխհարաբերություններ և տվյալ մասնագիտությանը բնորոշ բարոյական հատուկ չափանիշներ.

Մասնագիտական ​​կրթության առանձնահատկությունները.

Իրավիճակները, որոնցում մարդիկ հայտնվում են իրենց մասնագիտական ​​առաջադրանքների կատարման գործընթացում, մեծ ազդեցություն ունեն մասնագիտական ​​էթիկայի ձևավորման վրա։ Աշխատանքի ընթացքում մարդկանց միջև որոշակի բարոյական հարաբերություններ են զարգանում։ Նրանք ունեն մի շարք տարրեր, որոնք բնորոշ են մասնագիտական ​​էթիկայի բոլոր տեսակներին.

Սա է վերաբերմունքը սոցիալական աշխատանքին և աշխատանքային գործընթացի մասնակիցներին,

Սրանք բարոյական հարաբերություններ են, որոնք առաջանում են մասնագիտական ​​խմբերի շահերի միմյանց և հասարակության հետ անմիջական շփման ոլորտում:

Մասնագիտական ​​գործունեության որոշ տեսակների համար հասարակությունը ցուցաբերում է բարձր բարոյական պահանջներ: Ըստ էության, սրանք այն մասնագիտական ​​ոլորտներն են, որոնցում աշխատանքային գործընթացն ինքնին պահանջում է իր բոլոր մասնակիցների գործողությունների համակարգումը (համալիր համատեղ գործունեություն): Ինչպես նաև գործունեության այն ոլորտները, որոնք կապված են այլ մարդկանց կյանքը տնօրինելու իրավունքի հետ, որտեղ Հատուկ ուշադրությունաշխատողների բարոյական հատկությունները. Այստեղ մենք խոսում ենքոչ միայն բարոյականության մակարդակի, այլեւ իրենց մասնագիտական ​​պարտականությունների պատշաճ կատարման մասին։ Սրանք մասնագիտություններ են ծառայությունների, տրանսպորտի, կառավարման, առողջապահության և կրթության ոլորտներից: Այս մասնագիտական ​​խմբերի աշխատանքի առանձնահատկությունները բարդ բարոյական հարաբերություններ ունեն այլ մարդկանց՝ գործունեության օբյեկտների հետ շփվելիս: Այստեղ որոշիչ նշանակություն է ստանում աշխատողի բարոյական պատասխանատվությունը։ Այս մասնագիտություններից շատերը ծագել են հին ժամանակներ, և, հետևաբար, նրանք ունեն իրենց մասնագիտական ​​և էթիկական կանոնները, ինչպիսիք են, օրինակ, բժիշկների համար նախատեսված «Հիպոկրատի երդումը», քահանաների բարոյական կանոնները, պատվի կանոնները, որոնք կատարում էին դատական ​​գործառույթներ։

Հասարակությունը համարում է այս կատեգորիաների աշխատողների բարոյական որակները որպես նրանց մասնագիտական ​​համապատասխանության առաջատար տարրերից մեկը:

Այսպիսով, ընդհանուր բարոյական նորմերը կոնկրետացվում են անձի աշխատանքային գործունեության մեջ՝ հաշվի առնելով նրա մասնագիտության առանձնահատկությունները։ Հետևաբար, մասնագիտական ​​բարոյականությունը պետք է դիտարկել հասարակության մեջ ընդհանուր ընդունված բարոյական համակարգի հետ միասնության մեջ։ Աշխատանքային էթիկայի խախտումը, որպես կանոն, ուղեկցվում է ընդհանուր բարոյական սկզբունքների ոչնչացմամբ և հակառակը։ Հետևաբար, աշխատողի անպատասխանատու վերաբերմունքը մասնագիտական ​​պարտականություններին վտանգ է ներկայացնում ուրիշների համար, վնասում է հասարակությանը:

Ժամանակակից Ռուսաստանի բարդությունը դրսևորվում է նրանով, որ նրանից պահանջվում է մշակել մասնագիտական ​​\u200b\u200bբարոյականության նոր տեսակ, որը կարտացոլի աշխատանքային գործունեության գաղափարախոսությունը, որը հիմնված է շուկայական հարաբերությունների զարգացման վրա, հաշվի առնելով հասարակության ձևավորվող նոր բարոյականությունը: Խոսքը առաջին հերթին հասարակության նոր միջին խավի բարոյական գաղափարախոսության մասին է։

Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները.

Մարդկային գործունեության յուրաքանչյուր տեսակ (գիտական, մանկավարժական, գեղարվեստական ​​և այլն) համապատասխանում է մասնագիտական ​​էթիկայի որոշակի տեսակների։

Էթիկայի մասնագիտական ​​տեսակները- սրանք մասնագիտական ​​գործունեության այն առանձնահատուկ հատկանիշներն են, որոնք ուղղակիորեն ուղղված են անձին նրա կյանքի և հասարակության մեջ գործունեության որոշակի պայմաններում: Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակների ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս բարոյական հարաբերությունների բազմազանությունը, բազմակողմանիությունը։ Յուրաքանչյուր մասնագիտության համար որոշակի մասնագիտական ​​բարոյական նորմեր ձեռք են բերում առանձնահատուկ նշանակություն։

Մասնագիտական ​​էթիկայի հիմնական տեսակներն են՝ բժշկական էթիկան, մանկավարժական էթիկան, գիտնականի, դերասանի, նկարչի, ձեռնարկատիրոջ, ինժեների էթիկան և այլն։

Մասնագիտական ​​էթիկայի յուրաքանչյուր տեսակ որոշվում է մասնագիտական ​​գործունեության յուրահատկությամբ, ունի իր հատուկ պահանջները բարոյականության ոլորտում: Այսպիսով, օրինակ, գիտնականի էթիկան ենթադրում է առաջին հերթին այնպիսի բարոյական որակներ, ինչպիսիք են գիտական ​​բարեխղճությունը, անձնական ազնվությունը և, իհարկե, հայրենասիրությունը։ Դատական ​​էթիկան պահանջում է ազնվություն, արդարություն, անկեղծություն, մարդասիրություն (նույնիսկ մեղադրյալի նկատմամբ, երբ նա մեղավոր է), հավատարմություն օրենքին։ Զինվորական ծառայության պայմաններում մասնագիտական ​​էթիկան պահանջում է պարտականությունների հստակ կատարում, խիզախություն, կարգապահություն, նվիրվածություն հայրենիքին։

Մասնագիտական ​​էթիկայի հատուկ տեսակ է տնտեսական էթիկան («բիզնեսի էթիկա», «բիզնեսի էթիկա»): Այս խնդիրը ներկայումս մեծ ուշադրության է արժանանում։

Տնտեսական էթիկա- սա ձեռնարկատիրոջ վարքագծի նորմերի մի շարք է, մշակութային հասարակության պահանջները նրա աշխատաոճի համար, բիզնեսի մասնակիցների միջև հաղորդակցության բնույթը, նրանց սոցիալական տեսքը: Սա տեղեկատվություն է էթիկական հասկացությունների, աշխատաոճի և գործարար մարդու արտաքինի բարոյական պահանջների մասին՝ հարմարեցված գործարարի գործնական կարիքներին։ Դրանք են գործընկերների հետ բանակցելու էթիկան, փաստաթղթերի կազմման էթիկան, մրցակցության էթիկական մեթոդների կիրառումը և մասնագիտական ​​էթիկայի դրսևորման այլ ոլորտներ:

Գործարար վարվելակարգ, գործարար մարդու էթիկայի սկզբունքներ.

Բիզնեսի վարվելակարգ- սրանք աշխատաոճը կարգավորող նորմերն են, ֆիրմաների միջև շփման ձևը, գործարարի կերպարը և այլն։ Ձեռնարկատիրության էթիկան չի կարող բխել սուբյեկտիվ ցանկությունից։ Դրա ձևավորումը բարդ և երկարատև գործընթաց է: Դրա ձևավորման պայմաններն են՝ քաղաքական և տնտեսական ազատություն, ուժեղ գործադիր իշխանություն, օրենսդրության կայունություն, քարոզչություն, իրավունք,

Ձեռնարկատիրոջ էթիկական կանոնագրքի հիմնական դրույթները հետևյալն են.

Նա համոզված է իր աշխատանքի օգտակարության մեջ ոչ միայն իր, այլև ուրիշների, ամբողջ հասարակության համար.

Ելնում է նրանից, որ իր շրջապատի մարդիկ ցանկանում են և գիտեն ինչպես աշխատել.

Հավատում է բիզնեսին, այն համարում է գրավիչ ստեղծագործություն;

գիտակցում է մրցակցության անհրաժեշտությունը, բայց նաև հասկանում է համագործակցության անհրաժեշտությունը.

Հարգում է ցանկացած սեփականություն սոցիալական շարժումներ, հարգում է պրոֆեսիոնալիզմն ու կոմպետենտությունը, օրենքները, արժեքավոր կրթությունը, գիտությունը և տեխնոլոգիան։

Գործարար անձի էթիկայի այս հիմնական սկզբունքները կարող են ճշգրտվել նրա մասնագիտական ​​գործունեության տարբեր ոլորտների առնչությամբ:

Ռուսաստանի համար տնտեսական էթիկայի խնդիրները մեծ նշանակություն ունեն։ Դա պայմանավորված է մեր երկրում շուկայական հարաբերությունների արագ ձևավորմամբ։

Հասարակության մասնագիտական ​​էթիկան չի կարող մարդկանց վարքագծում ներկայացնել բացարձակ և վերջնական ճշմարտությունը։ Յուրաքանչյուր սերունդ պետք է դրանք նորից ու նորից ինքնուրույն լուծի։ Բայց նոր զարգացումները պետք է հիմնված լինեն նախորդ սերունդների ստեղծած բարոյական պաշարների վրա:

Ներկայումս մասնագիտական ​​էթիկայի կարևորությունը կարգավորման գործում տարբեր տեսակներաշխատանքային գործունեություն. Դա պայմանավորված է սոցիալական հարաբերությունների փոփոխության հետ կապված մասնագիտական ​​չափանիշները մշտապես բարելավելու ցանկությամբ:

Կազմակերպության անձնակազմի գործարար հաղորդակցության էթիկա.

Բիզնես հաղորդակցության էթիկայի սկզբունքները.

Բիզնես միջավայրում մարդկանց վարքագծի հետ կապված հարցերի ողջ համալիրը բնութագրելու համար օգտագործվում է «գործարար հաղորդակցության էթիկա» տերմինը։

Գործնական (պաշտոնական, պաշտոնական) հաղորդակցությունը, կախված հանգամանքներից, կարող է լինել ուղղակի և անուղղակի։ Առաջին դեպքում դա տեղի է ունենում հաղորդակցության սուբյեկտների միջեւ անմիջական շփման, իսկ երկրորդում՝ նամակագրության կամ տեխնիկական միջոցների օգնությամբ։
Դեյլ Քարնեգին դեռ 30-ականներին նկատել է, որ մարդու հաջողությունը իր ֆինանսական գործերում, նույնիսկ տեխնիկական ոլորտում կամ ճարտարագիտության մեջ, տասնհինգ տոկոսով կախված է նրա մասնագիտական ​​գիտելիքներից և ութսունհինգ տոկոսով մարդկանց հետ շփվելու կարողությունից: Այս համատեքստում բազմաթիվ հետազոտողների փորձերը՝ ձևակերպելու և հիմնավորելու բիզնես հաղորդակցության էթիկայի հիմնական սկզբունքները կամ, ինչպես դրանք հաճախ անվանում են արևմուտքում, անձնական հանրային հարաբերությունների պատվիրանները (շատ կոպիտ թարգմանվում է որպես «բիզնես վարվելակարգ») հեշտությամբ բացատրվում է. Ջեն Յագերը, «Բիզնես վարվելակարգ. Ինչպես գոյատևել և հաջողության հասնել բիզնեսի աշխարհում» գրքում, առանձնացնում է վեց սկզբունքներ.
1. Ճշտապահություն (լինել ժամանակին): Նորմատիվ է միայն այն մարդու պահվածքը, ով ամեն ինչ ժամանակին է անում։ Ուշանալը խանգարում է աշխատանքին և նշան է, որ մարդու վրա հույս դնել չի կարելի։ Ամեն ինչ ժամանակին անելու սկզբունքը տարածվում է սպասարկման բոլոր խնդիրների վրա։ Մասնագետները, ովքեր ուսումնասիրում են աշխատաժամանակի կազմակերպումն ու բաշխումը, խորհուրդ են տալիս հավելյալ 25 տոկոս ավելացնել այն ժամանակահատվածին, որը, ըստ Ձեզ, պահանջվում է հանձնարարված աշխատանքն ավարտելու համար:
2. Գաղտնիություն(շատ մի խոսեք): Հաստատության, կորպորացիայի կամ որոշակի գործարքի գաղտնիքները պետք է պահպանվեն նույնքան ուշադիր, որքան անձնական գաղտնիքները: Նաև կարիք չկա որևէ մեկին վերապատմել այն, ինչ լսել եք գործընկերոջից, ղեկավարից կամ ենթականերից՝ իրենց պաշտոնական գործունեության կամ անձնական կյանքի մասին։
3. Բարություն, բարություն և ընկերասիրություն:Ցանկացած իրավիճակում պետք է հաճախորդների, հաճախորդների, գնորդների և գործընկերների հետ վարվել քաղաքավարի, բարեհամբույր և սիրալիր: Սա, սակայն, չի նշանակում, որ պետք է ընկերություն անել բոլորի հետ, ում հետ պետք է շփվես հերթապահության ժամանակ։
4. Ուշադրություն ուրիշներին(մտածեք ուրիշների մասին, ոչ միայն ձեր մասին): Ուրիշների նկատմամբ ուշադրությունը պետք է տարածվի գործընկերների, վերադասի և ենթակաների վրա: Հարգեք ուրիշների կարծիքը, փորձեք հասկանալ, թե ինչու են նրանք այս կամ այն ​​տեսակետը: Միշտ լսեք գործընկերների, վերադասի և ենթակաների քննադատությունն ու խորհուրդը: Երբ ինչ-որ մեկը կասկածի տակ է դնում ձեր աշխատանքի որակը, ցույց տվեք, որ գնահատում եք այլ մարդկանց մտքերն ու փորձառությունները: Ինքնավստահությունը չպետք է խանգարի ձեզ խոնարհ լինել:
5. Արտաքին տեսք(համապատասխան հագնվեք): Հիմնական մոտեցումը ձեր աշխատանքային միջավայրում տեղավորվելն է, իսկ այս միջավայրում՝ ձեր մակարդակի աշխատողների կոնտինգենտին: Պետք է լավագույն տեսք ունենալ, այսինքն՝ հագնվել ճաշակով, ընտրելով գունային սխեմանդեմքին։ Զգուշորեն ընտրված աքսեսուարները կարևոր են:
6. Գրագիտություն(խոսեք և գրեք լավ լեզու) Ներքին փաստաթղթերը կամ հաստատությունից դուրս ուղարկված նամակները պետք է գրված լինեն լավ լեզվով, և բոլոր հատուկ անունները փոխանցվեն առանց սխալների: Դուք չեք կարող հայհոյանքներ օգտագործել: Նույնիսկ եթե դուք պարզապես մեջբերեք մեկ այլ մարդու խոսքերը, դրանք ուրիշների կողմից կընկալվեն որպես ձեր սեփական բառապաշարի մաս:

Օրինակ, մի շարք դեպքերում բժշկի էթիկան հնարավոր է, եթե կա հիվանդի համապատասխան էթիկա, իսկ ուսուցչի էթիկան՝ ուսանողների էթիկան։ Անհրաժեշտ մասնագիտական ​​և մարդկային որակներ Էթիկա - փիլիսոփայական գիտորի ուսումնասիրության առարկան բարոյականությունն է։ Որպես ամենօրյա բարոյական գիտակցության դրսևորում, մասնագիտական ​​էթիկան այնուհետև զարգացավ յուրաքանչյուրի ներկայացուցիչների վարքագծի ընդհանրացված պրակտիկայի հիման վրա: մասնագիտական ​​խումբ. Պրոֆեսիոնալիզմը որպես մարդու բարոյական հատկանիշ Մասնագիտական ​​էթիկան3 համակցված է ...

Կիսեք աշխատանքը սոցիալական ցանցերում

Եթե ​​այս աշխատանքը ձեզ չի համապատասխանում, ապա էջի ներքևում կա նմանատիպ աշխատանքների ցանկ։ Կարող եք նաև օգտագործել որոնման կոճակը

Ներածություն

Ժամանակակից տեղեկատվական հասարակության պայմաններում ցանկացած մասնագետի կրթության կարևորագույն բաղադրիչը, որը որոշում է մասնագիտության «փիլիսոփայությունը», ստեղծում է դրա հանրաճանաչության նախադրյալները և որոշում ցանկացած կազմակերպության, ձեռնարկության, ֆիրմայի հեղինակությունը, դառնում պրոֆեսիոնալիզմ: , ինչն անհնար է պատկերացնել առանց մասնագիտական ​​էթիկայի։

Ներկայումս ակտիվորեն կազմակերպվում են գործընկերություններ մասնագիտական ​​էթիկայի իրականացման ոլորտում, քանի որ մասնագետների գործողություններն ավելի ու ավելի են ազդում կոնկրետ մարդկանց շահերի վրա։ Այսպես, օրինակ, մի շարք դեպքերում բժշկի էթիկան հնարավոր է, եթե կա հիվանդի համապատասխան էթիկա, իսկ ուսուցչի էթիկան՝ ուսանողների էթիկան։ Վարքագծի մշակույթ ժամանակակից մարդՎ տարբեր իրավիճակներներառում է նաև հաճախորդի, դիտողի, ընթերցողի, հետիոտնի, այցելուի էթիկան և այլն:

Այս աշխատանքի նպատակն է ուսումնասիրել էթիկայի հայեցակարգը և մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները, պրոֆեսիոնալիզմը դիտարկել որպես մարդու բարոյական հատկանիշ։

Նպատակը ճշտվում է՝ լուծելով հետևյալ խնդիրները.

• Էթիկետի հայեցակարգը
• Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները.

Էթիկա - փիլիսոփայական գիտություն, օբյեկտ

որի ուսումնասիրությունը բարոյականությունն է։

1. Էթիկետի հայեցակարգը

Բարոյականության հաստատված նորմերը մարդկանց միջև հարաբերությունների հաստատման երկար գործընթացի արդյունք են։ Առանց այս նորմերի պահպանման անհնարին են քաղաքական, տնտեսական, մշակութային հարաբերությունները, քանի որ անհնար է գոյություն ունենալ առանց միմյանց հարգելու, առանց ինքն իրեն որոշակի սահմանափակումներ դնելու։

Էթիկետ 1 - ֆրանսիական ծագում ունեցող բառ, որը նշանակում է վարքի ձև: Այն ներառում է հասարակության մեջ ընդունված քաղաքավարության և քաղաքավարության կանոնները:

Ժամանակակից էթիկետը ժառանգում է գրեթե բոլոր ժողովուրդների սովորույթները՝ սկսած հնությունից մինչև մեր օրերը: Իրենց հիմքում վարքագծի այս կանոնները համընդհանուր են, քանի որ դրանք պահպանվում են ոչ միայն տվյալ հասարակության, այլև ամենատարբեր հասարակական-քաղաքական համակարգերի ներկայացուցիչների կողմից, որոնք գոյություն ունեն: ժամանակակից աշխարհ. Յուրաքանչյուր երկրի ժողովուրդներն իրենց սեփական փոփոխություններն ու լրացումները կատարում են վարվելակարգում՝ պայմանավորված սոցիալական կարգըերկիրը, նրա պատմական կառուցվածքի առանձնահատկությունները, ազգային ավանդույթներն ու սովորույթները։

Քանի որ փոխվում են մարդկային կյանքի պայմանները, ձևավորումների և մշակույթի աճը, վարքի որոշ կանոնները փոխարինվում են մյուսներով: Այն, ինչ նախկինում անպարկեշտ էր համարվում, դառնում է ընդհանուր ընդունված, և հակառակը։ Բայց էթիկետի պահանջները բացարձակ չեն՝ դրանց պահպանումը կախված է տեղից, ժամանակից և հանգամանքներից։ Մի վայրում և մի հանգամանքում անընդունելի վարքագիծը կարող է տեղին լինել մեկ այլ վայրում և այլ հանգամանքներում:

Էթիկետի նորմերը, ի տարբերություն բարոյականության նորմերի, պայմանական են, դրանք կրում են չգրված համաձայնության բնույթ, թե ինչն է ընդհանուր ընդունված մարդկանց վարքագծում, ինչը` ոչ։ Ամեն մշակույթի մարդպետք է ոչ միայն իմանա և պահպանի էթիկետի հիմնական նորմերը, այլև հասկանա որոշակի կանոնների և հարաբերությունների անհրաժեշտությունը: Բարքերը մեծապես արտացոլում են մարդու ներքին մշակույթը, նրա բարոյական և ինտելեկտուալ որակները: Հասարակության մեջ ճիշտ պահվածքի կարողությունը մեծ նշանակություն ունի. այն հեշտացնում է շփումների հաստատումը, նպաստում է փոխըմբռնման ձեռքբերմանը, ստեղծում է լավ, կայուն հարաբերություններ։

Հարկ է նշել, որ նրբանկատ ու բարեկիրթ մարդն իրեն պահում է էթիկետի նորմերին համապատասխան ոչ միայն պաշտոնական արարողությունների ժամանակ, այլ նաև տանը։ Իրական քաղաքավարությունը, որը հիմնված է բարեգործության վրա, որոշվում է տակտով, չափի զգացումով, հուշում է, թե ինչ կարելի է անել և ինչ չի կարելի անել որոշակի հանգամանքներում: Նման մարդը երբեք չի կոտրվի հասարակական կարգը, ոչ խոսքով, ոչ գործով ուրիշին չի վիրավորի, չի վիրավորի նրա արժանապատվությունը։

Այսպիսով, էթիկետ 2 - համընդհանուր մշակույթի, բարոյականության, բարոյականության շատ մեծ և կարևոր մաս, որը մշակվել է բոլոր ժողովուրդների կյանքի շատ դարերի ընթացքում՝ բարության, արդարության, մարդկության իրենց պատկերացումներին համապատասխան՝ բարոյական մշակույթի ոլորտում. գեղեցկության, կարգուկանոնի, կատարելագործման, առօրյա նպատակահարմարության մասին՝ նյութական մշակույթի ոլորտում։

1. Մասնագիտական ​​էթիկայի ծագումը

Մասնագիտական ​​էթիկայի ծագումը պարզելու համար նշանակում է հետևել բարոյական պահանջների փոխհարաբերությանը սոցիալական աշխատանքի բաժանման և մասնագիտության առաջացման հետ: Արիստոտելը, ապա Կոմտը, Դյուրկհեյմը տարիներ առաջ ուշադրություն դարձրին այս հարցերին։ Խոսվեց սոցիալական աշխատանքի բաժանման և հասարակության բարոյական սկզբունքների փոխհարաբերությունների մասին։ Այս խնդիրների մատերիալիստական ​​հիմնավորումն առաջին անգամ տվել են Կ. Մարքսը և Ֆ. Էնգելսը։

Առաջին մասնագիտական ​​և էթիկական կանոնների ի հայտ գալը վերաբերում է 11-12-րդ դարերում միջնադարյան արհեստանոցների ձևավորման պայմաններում աշխատանքի բաժանման ժամանակաշրջանին։ Հենց այդ ժամանակ նրանք առաջին անգամ նշում են մասնագիտության, աշխատանքի բնույթի և աշխատանքի գործընկերների հետ կապված մի շարք բարոյական պահանջների առկայության մասին խանութների կանոնադրություններում:

Այնուամենայնիվ, մի շարք մասնագիտություններ, որոնք կենսական նշանակություն ունեն հասարակության բոլոր անդամների համար, առաջացել են հին ժամանակներում, և, հետևաբար, այնպիսի մասնագիտական ​​և էթիկական կանոններ, ինչպիսիք են Հիպոկրատի երդումը, դատական ​​գործառույթներ կատարող քահանաների բարոյական կանոնները, հայտնի են շատ ավելի վաղ:

Մասնագիտական ​​էթիկայի ի հայտ գալը ժամանակին նախորդել է գիտական ​​էթիկական ուսմունքների, դրա մասին տեսությունների ստեղծմանը։ Առօրյա փորձը, կոնկրետ մասնագիտության մարդկանց հարաբերությունները կարգավորելու անհրաժեշտությունը հանգեցրին մասնագիտական ​​էթիկայի որոշակի պահանջների իրականացմանն ու ֆորմալացմանը։

Մասնագիտական ​​էթիկան, որը առաջացել է որպես ամենօրյա բարոյական գիտակցության դրսևորում, այնուհետև զարգացել է յուրաքանչյուր մասնագիտական ​​խմբի ներկայացուցիչների վարքագծի ընդհանրացված պրակտիկայի հիման վրա: Այս ընդհանրացումները պարունակվում էին ինչպես գրավոր, այնպես էլ չգրված վարքականոններում, այնպես էլ տեսական եզրակացությունների տեսքով։ Այսպիսով, սա վկայում է մասնագիտական ​​բարոյականության ոլորտում սովորական գիտակցությունից տեսական գիտակցության անցման մասին։ Հասարակական կարծիքը կարևոր դեր է խաղում մասնագիտական ​​էթիկայի նորմերի ձևավորման և յուրացման գործում։ Մասնագիտական ​​բարոյականության նորմերը միանգամից համընդհանուր ճանաչում չեն ստանում, դա երբեմն ասոցացվում է կարծիքների պայքարի հետ։ Մասնագիտական ​​էթիկայի հարաբերությունները և հանրային գիտակցությունըգոյություն ունի ավանդույթի տեսքով. Մասնագիտական ​​էթիկայի տարբեր տեսակներ ունեն իրենց ավանդույթները, ինչը վկայում է դարերի ընթացքում որոշակի մասնագիտության ներկայացուցիչների կողմից մշակված հիմնական էթիկական չափանիշների շարունակականության մասին:

1. Պրոֆեսիոնալիզմը որպես անհատականության բարոյական հատկանիշ

Մասնագիտական ​​էթիկա 3 բարոյական նորմերի ամբողջություն է, որը որոշում է անձի վերաբերմունքը իր մասնագիտական ​​պարտքին:

Աշխատանքային ոլորտում մարդկանց բարոյական հարաբերությունները կարգավորվում են մասնագիտական ​​էթիկայով։ Հասարակությունը կարող է նորմալ գործել և զարգանալ միայն նյութի և արժեքավոր իրերի արտադրության շարունակական գործընթացի արդյունքում։

Մասնագիտական ​​էթիկայի ուսումնասիրություններ.

Աշխատանքային կոլեկտիվների և յուրաքանչյուր մասնագետի միջև հարաբերությունները.

Բարոյական հատկանիշներ, մասնագետի անհատականություն, որոնք ապահովում են մասնագիտական ​​պարտականությունների լավագույն կատարումը.

Պրոֆեսիոնալ թիմերի միջև փոխհարաբերություններ և տվյալ մասնագիտությանը բնորոշ բարոյական հատուկ չափանիշներ.

Մասնագիտական ​​կրթության առանձնահատկությունները.

Պրոֆեսիոնալիզմը և աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունքը մարդու բարոյական բնավորության կարևոր հատկանիշներն են։ Նրանք առաջնային նշանակություն ունեն անհատական ​​հատկանիշներանհատական, բայց տարբեր փուլերում պատմական զարգացումդրանց բովանդակությունն ու գնահատականը զգալիորեն տարբերվում էին: Դասակարգային հասարակության մեջ դրանք որոշվում էին աշխատանքի տեսակների սոցիալական անհավասարությամբ, մտավոր և ֆիզիկական աշխատանքի հակադրությամբ, արտոնյալ և ոչ արտոնյալ մասնագիտությունների առկայությամբ։ Աշխատանքային ոլորտում բարոյականության դասակարգային բնույթի մասին վկայում է մ.թ.ա 2-րդ դարի առաջին երրորդում գրված մի աշխատություն։ Քրիստոնեական աստվածաշնչյան «Հիսուսի իմաստությունը Սիրախի որդի» գիրքը, որտեղ դաս կա, թե ինչպես վարվել ստրուկի հետ. Զբաղեցրե՛ք ստրուկին, և դուք խաղաղություն կունենաք, արձակե՛ք նրա ձեռքերը, և նա ազատություն կփնտրի: Հին Հունաստանում ֆիզիկական աշխատանքըստ արժեքի և նշանակության եղել է ամենացածր վարկանիշում։ Իսկ ֆեոդալական հասարակության մեջ կրոնը աշխատանքը համարում էր որպես պատիժ սկզբնական մեղքի համար, իսկ դրախտը ներկայացվում էր որպես հավերժական կյանք առանց աշխատանքի։ Կապիտալիզմի ժամանակ բանվորների օտարումն արտադրության միջոցներից և աշխատանքի արդյունքներից առաջ բերեց երկու տեսակի բարոյականություն՝ գիշատիչ-գիշատիչ կապիտալիստական ​​և բանվոր դասակարգի կոլեկտիվիստ-ազատագրողական, որը տարածվեց նաև աշխատանքի ոլորտ։ Ֆ.Էնգելսն այս մասին գրում է.«...ամեն խավ և նույնիսկ մասնագիտություն ունի իր բարոյականությունը»։

Իրավիճակները, որոնցում մարդիկ հայտնվում են իրենց մասնագիտական ​​առաջադրանքների կատարման գործընթացում, մեծ ազդեցություն ունեն մասնագիտական ​​էթիկայի ձևավորման վրա։ Աշխատանքի ընթացքում մարդկանց միջև որոշակի բարոյական հարաբերություններ են զարգանում։ Նրանք ունեն մի շարք տարրեր, որոնք բնորոշ են մասնագիտական ​​էթիկայի բոլոր տեսակներին:

Նախ՝ դա վերաբերմունքն է սոցիալական աշխատանքին, աշխատանքային գործընթացի մասնակիցներին։

Երկրորդ, սրանք բարոյական հարաբերություններ են, որոնք առաջանում են մասնագիտական ​​խմբերի շահերի միմյանց և հասարակության հետ անմիջական շփման ոլորտում:

Մասնագիտական ​​էթիկան տարբեր մասնագիտական ​​խմբերի բարոյականության աստիճանի անհավասարության հետևանք չէ։ Պարզապես հասարակությունը բարձրացված բարոյական պահանջներ է ցուցաբերում մասնագիտական ​​գործունեության որոշակի տեսակների նկատմամբ։ Հիմնականում դրանք մասնագիտական ​​ոլորտներ են, որոնցում աշխատանքային գործընթացն ինքնին պահանջում է իր բոլոր մասնակիցների գործողությունների համակարգումը: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում ոլորտի աշխատողների բարոյական որակներին, որոնք կապված են մարդկանց կյանքը տնօրինելու իրավունքի հետ։ Խոսքն այստեղ ոչ միայն բարոյականության մակարդակի, այլ, առաջին հերթին, մասնագիտական ​​պարտականությունների պատշաճ կատարման մասին է (դրանք մասնագիտություններ են սպասարկման ոլորտից, տրանսպորտից, կառավարումից, առողջապահությանից, կրթությունից)։ Այս մասնագիտությունների գծով մարդկանց աշխատանքային գործունեությունը, առավել քան որևէ այլ, ենթակա չէ նախնական կարգավորման, չի տեղավորվում պաշտոնական ցուցումների շրջանակներում։ Այն իր էությամբ ստեղծագործական է: Այս մասնագիտական ​​խմբերի աշխատանքի առանձնահատկությունները բարդացնում են բարոյական հարաբերությունները, և դրանց ավելանում է նոր տարր՝ փոխգործակցություն մարդկանց հետ՝ գործունեության օբյեկտներ։ Այստեղ է, որ բարոյական պատասխանատվությունը դառնում է վճռորոշ: Հասարակությունը աշխատողի բարոյական որակները համարում է նրա մասնագիտական ​​համապատասխանության առաջատար տարրերից մեկը։ Ընդհանուր բարոյական չափանիշները պետք է հստակեցվեն աշխատանքային գործունեությունանձը, հաշվի առնելով իր մասնագիտության առանձնահատկությունները.

Այսպիսով, մասնագիտական ​​բարոյականությունը պետք է դիտարկել ընդհանուր ընդունված բարոյական համակարգի հետ միասնության մեջ: Աշխատանքային էթիկայի խախտումը ուղեկցվում է ընդհանուր բարոյական սկզբունքների ոչնչացմամբ և հակառակը։ Մասնագիտական ​​պարտականությունների նկատմամբ աշխատողի անպատասխանատու վերաբերմունքը վտանգ է ներկայացնում ուրիշների համար, վնասում է հասարակությանը և, ի վերջո, կարող է հանգեցնել անձի դեգրադացիայի:

IN ժամանակակից հասարակություն Անձնական որակներԱնհատը սկսում է իր բիզնեսի բնութագրերից, աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունքից, մասնագիտական ​​համապատասխանության աստիճանից: Այս ամենը պայմանավորում է մասնագիտական ​​էթիկայի բովանդակությունը կազմող հարցերի բացառիկ արդիականությունը։ Իրական պրոֆեսիոնալիզմը հիմնված է այնպիսի բարոյական նորմերի վրա, ինչպիսիք են պարտականությունը, ազնվությունը, ճշգրտությունը իր և գործընկերների հանդեպ, պատասխանատվությունը սեփական աշխատանքի արդյունքների համար:

1. Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները.

Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները. Մարդկային մասնագիտական ​​գործունեության յուրաքանչյուր տեսակ համապատասխանում է մասնագիտական ​​էթիկայի որոշակի տեսակներին՝ իրենց հատուկ առանձնահատկություններով: Էթիկան դիտարկում է մարդու բարոյական որակները՝ անկախ այն մտավոր մեխանիզմներից, որոնք խթանում են այդ որակների ի հայտ գալը։ Էթիկայի ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս մասնագիտական ​​բարոյական հարաբերությունների բազմազանությունը, բազմակողմանիությունը, բարոյական նորմերը։

Պրոֆեսիոնալ բարոյական չափանիշներ 4 - սրանք կանոններ են, օրինաչափություններ, անհատականության ներքին կարգավորման կարգը բարոյական իդեալների հիման վրա:

Բժշկական էթիկան ամրագրված է «Ռուս բժիշկների էթիկայի կանոնագրքում», որն ընդունվել է 1994 թվականին Ռուս բժիշկների ասոցիացիայի կողմից: Ավելի վաղ՝ 1971 թվականին, ստեղծվել էր Խորհրդային Միության բժշկի երդումը։ Բարձր բարոյական բնավորության և բժշկի էթիկական վարքագծի մոդելի գաղափարը կապված է Հիպոկրատի անվան հետ: Ավանդական բժշկական էթիկան անդրադառնում է անձնական շփման և բժիշկ-հիվանդ փոխհարաբերությունների անձնական որակների խնդրին, ինչպես նաև որոշակի անհատին չվնասելու բժշկի երաշխիքներին:

Կենսաբժշկական էթիկան (բիոէթիկան) բժշկի ժամանակակից մասնագիտական ​​էթիկայի հատուկ ձև է, այն գիտելիքների համակարգ է մարդու կյանքի և մահվան թույլատրելի սահմանների մասին: Մանիպուլյացիան պետք է կարգավորվի բարոյապես: Բիոէթիկան մարդու կենսաբանական կյանքի պաշտպանության ձև է:

Կենսաէթիկայի հիմնական խնդիրը՝ ինքնասպանություն, էվթանազիա, մահվան սահմանում, փոխպատվաստում, կենդանիների և մարդկանց վրա փորձեր, բժշկի և հիվանդի փոխհարաբերություններ, վերաբերմունք մտավոր հաշմանդամների նկատմամբ, հոսփիսների կազմակերպում, երեխաներ ունենալ (գենետիկական ճարտարագիտություն, արհեստական ​​բեղմնավորում, »: փոխնակ մայրություն, աբորտ, հակաբեղմնավորում): Բիոէթիկայի նպատակն է մշակել համապատասխան կանոնակարգեր ժամանակակից կենսաբժշկական գործունեության համար: Մոսկվայի պատրիարքության ներքո օրհնությամբ 1998թ Վեհափառ ՀայրապետԱլեքսի II, ստեղծվեց Կենսաբժշկական էթիկայի խորհուրդը: Նրա կազմում ընդգրկված էին հայտնի աստվածաբաններ, հոգեւորականներ, բժիշկներ, գիտնականներ, իրավաբաններ։

Լրագրողի մասնագիտական ​​էթիկան, ինչպես մասնագիտական ​​էթիկայի մյուս տեսակները, սկսեց ձևավորվել անմիջապես աշխատանքային գործունեության մեջ։ Դա դրսևորվեց լրագրողական գործունեության մեթոդի շրջանակներում ինքնաբուխ զարգացած և լրագրողական հանրության մասնագիտական ​​գիտակցության կողմից ինչ-որ կերպ ամրագրված մասնագիտական ​​և բարոյական այն գաղափարների կոդավորման ընթացքում։ Առաջին օրենսգրքերի ի հայտ գալը նշանակում էր պրոֆեսիոնալ լրագրողական բարոյականության ձևավորման երկարատև գործընթացի ավարտ և միևնույն ժամանակ բացեց դրա զարգացման նոր փուլ։ Այս նոր փուլը հիմնված էր լրագրողական գործունեության նպատակային ինքնաճանաչման և դրա արդյունքների գործնական կիրառման վրա։

Մասնագիտական ​​էթիկայի հատուկ դրսևորում է տնտեսական էթիկան («բիզնեսի էթիկա», «բիզնեսի էթիկա»): Տնտեսական էթիկան հնագույն գիտություն է։ Դրա սկիզբը դրել է Արիստոտելը «Բարոյագիտություն», «Նիկոմաքեական էթիկա», «Քաղաքականություն» աշխատություններում։ Արիստոտելը չի ​​տարանջատում տնտեսագիտությունը տնտեսական էթիկայից։ Նա խորհուրդ է տալիս որդուն՝ Նիկոմաչուսին զբաղվել միայն ապրանքների արտադրությամբ։ Դրա սկզբունքները մշակվել են կաթոլիկ և բողոքական աստվածաբանների գաղափարներում և հայեցակարգերում, ովքեր երկար ժամանակ շատ էին մտածում բիզնեսի էթիկայի խնդիրների մասին։ Էթիկական և տնտեսական առաջին հայեցակարգերից մեկը Հենրի Ֆորդն էր՝ ԱՄՆ ավտոմոբիլային արդյունաբերության հիմնադիրներից մեկը: Նա կարծում էր, որ երջանկությունը և բարեկեցությունը ձեռք են բերվում միայն ազնիվ աշխատանքով, և որ սա էթիկական ողջախոհություն է, Ֆորդի տնտեսական էթիկայի էությունը կայանում է նրանում, որ արտադրված արտադրանքը ոչ միայն իրականացված «բիզնեսի տեսություն» է, այլ «մի բան ավելին»: «- տեսություն, նպատակ, որն իրերի աշխարհից ուրախության աղբյուր ստեղծել։ Իշխանությունն ու մեքենաները, փողն ու ունեցվածքը օգտակար են միայն այնքանով, որքանով դրանք նպաստում են կյանքի ազատությանը: G. Ford-ի այս տնտեսական կայանքներն ունեն գործնական արժեքև ներկայումս.

Տնտեսական էթիկան ձեռնարկատիրոջ վարքագծի նորմերի մի շարք է, մշակութային հասարակության կողմից նրա աշխատաոճի վրա դրված պահանջները, բիզնեսի մասնակիցների միջև հաղորդակցության բնույթը և նրանց սոցիալական տեսքը: Տնտեսական էթիկան ներառում է բիզնես վարվելակարգ, որը ձևավորվում է որոշակի երկրի ավանդույթների և որոշակի գերակշռող պատմական պայմանների ազդեցության տակ: Ձեռնարկատիրոջ էթիկական կանոնագրքի հիմնական պոստուլատները հետևյալն են. նա համոզված է իր աշխատանքի օգտակարության մեջ ոչ միայն իր, այլև ուրիշների, ամբողջ հասարակության համար. բխում է նրանից, որ իր շրջապատի մարդիկ ցանկանում են և գիտեն ինչպես աշխատել. հավատում է բիզնեսին, այն համարում է գրավիչ ստեղծագործություն. գիտակցում է մրցակցության անհրաժեշտությունը, բայց նաև հասկանում է համագործակցության անհրաժեշտությունը. հարգում է ցանկացած սեփականություն, հասարակական շարժում, հարգում է պրոֆեսիոնալիզմը և իրավասությունը, օրենքները. արժեւորում է կրթությունը, գիտությունը և տեխնոլոգիան։ Գործարար անձի էթիկայի այս հիմնական սկզբունքները կարող են ճշգրտվել նրա մասնագիտական ​​գործունեության տարբեր ոլորտների առնչությամբ: Ռուսաստանի համար տնտեսական էթիկայի խնդիրները մեծ նշանակություն ունեն։ Դա պայմանավորված է մեր երկրում շուկայական հարաբերությունների արագ ձևավորմամբ։

Իրավական գործունեության մեջ հիմնական խնդիրը օրինականության և արդարության հարաբերակցությունն է։ Օրենսդրության պահպանողականությունը, դրանով կարգավորվող հարաբերությունների բարդությունը կարող են ստեղծել իրավիճակներ, երբ վճռի որոշ տարբերակներ՝ ֆորմալ առումով օրենքի տառին համապատասխան, ոգով կհակասեն դրան, կլինեն անարդար։ Իրավաբանի մասնագիտության համար արդարադատությունը հիմնական պոստուլատն է, գործունեության նպատակը։

Գործարար էթիկան արդեն ձևավորվել է «տնտեսական բջջի»՝ աշխատանքային կոլեկտիվի շրջանակներում։ Ծառայողական հարաբերությունները պետք է հիմնված լինեն գործընկերության վրա, բխեն փոխադարձ խնդրանքներից ու կարիքներից, գործի շահերից։ Նման համագործակցությունը, անկասկած, մեծացնում է աշխատուժը և ստեղծագործական գործունեությունը կարևոր գործոն տեխնոլոգիական գործընթացարտադրություն, բիզնես.

Էթիկետը կերպար ստեղծելու գլխավոր «գործիքներից» է։ Ժամանակակից բիզնեսում ընկերության դեմքը էական դեր է խաղում։ Շատ բան են կորցնում այն ​​ընկերությունները, որտեղ էթիկետը չի հարգվում։ Որտեղ է, ավելի բարձր արտադրողականություն, ավելի լավ արդյունքներ. Ավելի հարմար է աշխատել նման ընկերության հետ; Էթիկետը ստեղծում է հարմարավետ հոգեբանական մթնոլորտ, որը նպաստում է գործնական շփումներին:

Սոցիալական աշխատանքի էթիկա 5 - սա սոցիալական ծառայություններում բարոյականության ընդհանուր նորմերի դրսեւորում է։ Նման մասնագետների մասնագիտական ​​գործունեության մեջ, որը բաղկացած է անհատներին, ընտանիքներին, սոցիալական խմբերին կամ համայնքներին օգնելու մեջ, առանձնահատուկ դեր են խաղում բարոյական և էթիկական չափանիշները: Դրանք արտացոլված են Ռուսաստանում սոցիալական աշխատողի մասնագիտական ​​և էթիկական օրենսգրքում, որն ընդունվել է Աշխատողների միջտարածաշրջանային ասոցիացիայի կողմից: սոցիալական ծառայություններ 1994 թվականին

Կառավարման էթիկան գիտություն է, որը դիտարկում է կառավարման ոլորտում գործող անձի գործողություններն ու վարքագիծը, ինչպես նաև կազմակերպության՝ որպես «տոտալ մենեջերի» գործունեությունը` կապված դրա ներքին և. արտաքին միջավայրայն առումով, որում ղեկավարի և կազմակերպության գործողությունները փոխկապակցված են համընդհանուր էթիկական պահանջների հետ:

Ներկայումս ձեռնարկատիրական վարքագծի հիմնական սկզբունքներն ու կանոնները ձևակերպված են էթիկական օրենսգրքերում: Սրանք կարող են լինել այն չափանիշները, որոնցով ապրում են առանձին ընկերություններ (կորպորատիվ ծածկագրեր), կամ կանոններ, որոնք կարգավորում են հարաբերությունները մի ամբողջ ոլորտում (մասնագիտական ​​ծածկագրեր):

Մասնագիտական ​​էթիկայի ի հայտ գալը հանգեցրեց մասնագիտական ​​կոդերի առաջացմանը: Մասնագիտական ​​և էթիկական առաջին կոդեքսների առաջացումը վերաբերում է 11-12-րդ դարերում միջնադարյան արհեստանոցների ձևավորման պայմաններում աշխատանքի բաժանման ժամանակաշրջանին։ Հենց այդ ժամանակ նրանք առաջին անգամ նշում են մասնագիտության, աշխատանքի բնույթի և աշխատանքի գործընկերների հետ կապված մի շարք բարոյական պահանջների առկայության մասին խանութների կանոնադրություններում:

Էթիկայի կանոնները գոյություն ունեն որպես համակարգում տարբեր գործունեության համար մշակված մասնագիտական ​​ստանդարտների մաս կառավարությունը վերահսկում է. Դրանք բարոյական սկզբունքների և գործարար հարաբերությունների և հաղորդակցության հատուկ էթիկական նորմերի և կանոնների մի շարք են: Էթիկայի կանոնները ճիշտ, համապատասխան վարքագծի նորմերի մի շարք են, որոնք հարմար են համարվում այն ​​մասնագիտության անձին, որին առնչվում է այս օրենսգիրքը:

1. Անհրաժեշտ մասնագիտական ​​և մարդկային որակներ

Էթիկետի կանոնների պահպանումը` լավ վարքագիծը պետք է լինի վարքագծի նորմ ինչպես հասարակության մեջ, այնպես էլ մասնագիտական ​​պարտականությունների կատարման ժամանակ: Այս չասված կանոնների պահպանումը յուրաքանչյուր մարդու տալիս է աշխատանքի հաջողության, հասարակության մեջ փոխըմբռնման և պարզապես մարդկային խաղաղության գրավականը, կյանքի հաջողությունև երջանկություն: Ժամանակակից կյանքի հիմնական սկզբունքներից մեկը մարդկանց միջև նորմալ հարաբերությունների պահպանումն է և կոնֆլիկտներից խուսափելու ցանկությունը։ Իր հերթին հարգանքն ու ուշադրությունը կարելի է վաստակել միայն քաղաքավարության և զսպվածության միջոցով: Ուստի մեզ շրջապատող մարդկանց կողմից ոչինչ այնքան թանկ չի գնահատվում, որքան քաղաքավարությունն ու նրբանկատությունը։

Հասարակության մեջ մարդու համեստությունն ու զսպվածությունը համարվում են լավ վարք։ 6 սեփական գործողությունները վերահսկելու, այլ մարդկանց հետ ուշադիր և նրբանկատորեն շփվելու ունակություն: Ընդունված է դիտարկել վատ բարքերի սովորությունները՝ բարձր խոսելու, արտահայտություններում չամաչելու, ժեստերի և վարքագծի մեջ գոռգոռալու, հագուստի մեջ անփույթ վերաբերմունքի, կոպտության, որը դրսևորվում է ուրիշների հանդեպ անկեղծ թշնամանքով, այլոց շահերն ու խնդրանքները անտեսելու, սեփական կամքն անամոթաբար պարտադրելու մեջ: և այլ մարդկանց նկատմամբ ցանկությունները, սեփական գրգռումը զսպելու անկարողությունը, շրջապատի մարդկանց արժանապատվությունը կանխամտածված վիրավորելը, անզգայությամբ, գարշելի լեզվով, նվաստացուցիչ մականունների օգտագործումը: Նման վարքագիծն անընդունելի է կուլտուրական ու կիրթ մարդու համար թե՛ հասարակության, թե՛ աշխատանքի վայրում։

Հաղորդակցության նախապայմանը նրբանկատությունն է։ Նրբությունը չպետք է ավելորդ լինի, չվերածվի շողոքորթության, չհանգեցնի տեսածի կամ լսածի չարդարացված գովասանքի:

Նրբանկատությունը, զգայունությունը նաև չափի զգացում է, որը պետք է դիտարկվի զրույցի ընթացքում, անձնական և պաշտոնական հարաբերություններում, այն սահմանը զգալու կարողությունը, որից այն կողմ, մեր խոսքերի և արարքների արդյունքում մարդը զգում է անարժան վրդովմունք, վիշտ, երբեմն: ցավը.

Ուրիշների հանդեպ հարգանքը տակտի նախապայման է, նույնիսկ լավ ընկերների միջև: Վարքագծի մշակույթը նույնքան պարտադիր է ցածրի կողմից՝ բարձրի նկատմամբ։ Դա արտահայտվում է առաջին հերթին սեփական պարտականությունների նկատմամբ ազնիվ վերաբերմունքով, խիստ կարգապահությամբ, ինչպես նաև առաջնորդի նկատմամբ հարգանքով, քաղաքավարությամբ, տակտով։ Նույնը վերաբերում է գործընկերներին. Պահանջկոտ հարգալից վերաբերմունքինքդ քեզ, ավելի հաճախ հարց տուր ինքդ քեզ՝ նույնն ես պատասխանո՞ւմ նրանց:

Համեստ մարդերբեք չի ձգտում իրեն դրսևորել ավելի լավ, ավելի ընդունակ, ավելի խելացի, քան մյուսները, չի ընդգծում իր գերազանցությունը, իր որակները, չի պահանջում իր համար որևէ արտոնություն, հատուկ հարմարություններ, ծառայություններ: Այնուամենայնիվ, համեստությունը չպետք է կապված լինի ոչ երկչոտության, ոչ էլ ամաչկոտության հետ։ Սրանք լրիվ տարբեր կատեգորիաներ են։ Շատ հաճախ խոնարհ մարդիկ շատ ավելի ամուր և ակտիվ են գործում կրիտիկական հանգամանքներ, բայց միաժամանակ հայտնի է, որ վեճով հնարավոր չէ համոզել, որ ճիշտ է։

Դ.Քարնեգին ոսկե կանոններից է համարում հետևյալը. «Մարդկանց պետք է սովորեցնել այնպես, կարծես դու չես սովորեցրել նրանց, իսկ անծանոթ բաները պետք է ներկայացնել որպես մոռացված»: Հանգստություն, դիվանագիտություն, զրուցակցի փաստարկի խորը ըմբռնում, ճշգրիտ փաստերի վրա հիմնված մտածված հակափաստարկ՝ ահա այս հակասության լուծումը քննարկումներում «բարի վարքագծի» և սեփական կարծիքը պաշտպանելու հաստատակամության միջև։

Եզրակացություն

Մասնագիտական ​​էթիկան մասնագետների գործունեության բարոյական պահանջների, սկզբունքների և նորմերի ամբողջություն է, որը պատասխանատու, պարտադիր, բայց միևնույն ժամանակ կամավոր, այսինքն՝ ազատ գործունեություն է։ ազատ մարդիկնրանք, ովքեր ենթարկվում են կանոններին, բայց անձնապես անկախ են, համապատասխանում են օրենքին, բայց կատարում են իրենց պարտքը։

Մասնագիտական ​​էթիկան սահմանում է հասարակության պահանջները այն մասնագետների գործունեության բարոյական ասպեկտներին, որոնց (դիպլոմի, լիցենզիայի հիման վրա) պատվիրակված (թույլատրվում է) որոշակի (սոցիալական արժեք ներկայացնող) աշխատանքի տեսակներ, որոնք իրենց եկամուտ են տալիս: Այս պահանջներն ապահովում են ավանդույթի պահպանումը և նախադեպերի ստեղծումը հասարակության և յուրաքանչյուր քաղաքացու կարիքների առավելագույն բավարարման համար՝ աշխատանքի որակի, ապրանքների և ծառայությունների մասնագետների կողմից, որոնք համապատասխանում են սոցիալական նշանակալի արժեքներին: Դրանցից ամենակարեւորները վերաբերում են կյանքի եւ առողջության անվտանգության, քաղաքացիական իրավունքների ու ազատությունների, օրենքի եւ մարդկանց առջեւ բոլորի հավասարության ապահովմանը։

Այս աշխատանքում առաջադրված նպատակն ու խնդիրները կատարվել են։ Մասնավորապես, ուսումնասիրվել է էթիկայի և մասնագիտական ​​էթիկայի ծագման հայեցակարգը, ուսումնասիրվել է պրոֆեսիոնալիզմը որպես մարդու բարոյական հատկանիշ, դիտարկվել են մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները, անհրաժեշտ մասնագիտական ​​և մարդկային որակները:

Մատենագիտություն

1. Բրիմ Մ.Ն. Բիզնես հաղորդակցության էթիկա. - Մինսկ, 2006 թ.
2. Իոնովա, Ա.Ի. Պետական ​​կառավարման էթիկան և մշակույթը. Դասագիրք / Ա.Ի. Իոնովան. - M.: Publishing House of the RAGS, 2012. - 176 p.
3. Պրոտանսկայա, Է.Ս. Մասնագիտական ​​էթիկա. Բիզնեսի վարքագծի բարոյական պրոպեդեւտիկա. Դասագիրք / E.S. Պրոտան. - Մ.: Ալետեյյա, 2007. - 288 էջ.
4. Սոլոնիցինա, Ա.Ա. Մասնագիտական ​​էթիկա և վարվելակարգ / Ա.Ա. Սոլոնիցինը։ - Վլադիվոստոկ. - «Դալնևոստ» հրատարակչություն. un-ta, 2010.- 200 p.
5. Մասնագիտական ​​գործունեության էթիկա. ուսումնական օգնություն/ aut.-stat. Թ.Ա. Պրոկոֆև. - Սամարա: Սամար: մարդասիրական. ակադ., 2009. - 56 էջ.

1 Սկվորցով, Ա.Ա. Էթիկա. դասագիրք բակալավրիատի համար / Ա.Ա. Սկվորցով; ընդհանուրի տակ խմբ. Ա.Ա. Հուսեյնով. - 2-րդ հրատ., ուղղված։ և լրացուցիչ - Մ.: Յուրայտ հրատարակչություն, 2012. - 310 էջ.

2 Սկվորցով, Ա.Ա. Էթիկա. դասագիրք բակալավրիատի համար / Ա.Ա. Սկվորցով; ընդհանուրի տակ խմբ. Ա.Ա. Հուսեյնով. - 2-րդ հրատ., ուղղված։ և լրացուցիչ - Մ.: Յուրայտ հրատարակչություն, 2012. - 310 էջ.

3 Սկվորցովա, Վ.Ն. Մասնագիտական ​​էթիկա. դասագիրք / V.N. Սկվորցովա. - Տոմսկ: TPU հրատարակչություն, 2006. - 180 p.

4 Կոշևայա Ի.Պ., Կանկե Ա.Ա. Բիզնես հաղորդակցության մասնագիտական ​​էթիկա և հոգեբանություն. Մ., 2009:

5 Կոշևայա Ի.Պ., Կանկե Ա.Ա. Բիզնես հաղորդակցության մասնագիտական ​​էթիկա և հոգեբանություն. Մ., 2009:

6 Շրայդեր Յու.Ա. Էթիկա. թեմայի ներածություն: Մ., 2008:

ԷՋ \* ՄԻԱՑՈՒՄ 2

Այլ հարակից աշխատանքներ, որոնք կարող են ձեզ հետաքրքրել.vshm>
610.		Արդյունաբերական լուսավորության տեսակները. Բնական լուսավորության տեսակները. Հայեցակարգը մի f.e. Լույսի բացվածքների տարածքի և պատուհանների քանակի հաշվարկ	13 ԿԲ
	Արդյունաբերական լուսավորության տեսակները. Տեսակներ բնական լույս. Կախված լույսի աղբյուրից՝ արդյունաբերական լուսավորությունը կարող է լինել՝ բնական՝ ստեղծված արևի ճառագայթների և երկնքից ցրված լույսի միջոցով; արհեստական, այն ստեղծվում է էլեկտրական լամպերով; խառը, որը բնական և արհեստական ​​լուսավորության համադրություն է։ Տեղական լուսավորությունը նախատեսված է միայն աշխատանքային մակերեսները լուսավորելու համար և անհրաժեշտ լուսավորություն չի ստեղծում նույնիսկ դրանց հարակից տարածքներում:
4308.		Գործարք՝ հայեցակարգ և տեսակներ	3,72 ԿԲ
	Իրավաբանական անձանց գործարքներ, որոնք ուղղված են քաղաքացիական իրավունքների և պարտականությունների առաջացմանը, հաստատմանը, փոփոխմանը կամ դադարեցմանը: Միևնույն ժամանակ, քաղաքացիական իրավունքներն ու պարտականությունները կարող են ներառել նաև օրենքով չնախատեսված, բայց դրան չհակասող գործարքներ։ Գործարքի բովանդակությունը պետք է համապատասխանի օրենքի պահանջներին: Գործարքի կնքումը օրենքով սահմանված ձևով.
10700.		Պարտավորությունների հայեցակարգը և տեսակները	29,25 ԿԲ
	Միրոնովը գիշերը քաղաքային թիվ 33 հիվանդանոցում կոտրել է կողպված ապակյա բժշկական կաբինետը, որպեսզի նիտրոգլիցերին ստանա՝ հիվանդասենյակում գտնվող հարեւանից սրտի կաթվածից ազատվելու համար, քանի որ հերթապահ քույրը տեղում չէր։ Կարելինան, իր ընկեր Մեդվեդինայից քարով ոսկե մատանի գնելով, կարծել է, որ այդ քարը ադամանդ է։ Մեկուկես տարի անց նա իմացավ, որ մատանու քարը թանկարժեք չէ, այլ խորանարդ ցիրկոն է։ Տպարանի շարադրարանը հրատարակչության հետ կնքել է պայմանագիր՝ նվիրված սխրագործություններին նվիրված գիրք տպագրելու...
4318.		Իրավական պատասխանատվության հայեցակարգը և տեսակները	4.01 ԿԲ
	Իրավական պատասխանատվությունը պետության բացասական արձագանքն է հանցագործության կատարմանը` մեղավոր անձի նկատմամբ պետական ​​ազդեցության միջոցներ կիրառելու տեսքով: Այնուամենայնիվ, պետական ​​ազդեցության յուրաքանչյուր միջոց չէ, որ իրավական պատասխանատվություն է: Սա պետական ​​հարկադրանքի միջոց է, բայց ոչ իրավական պատասխանատվություն, քանի որ դրա կիրառման հիմք չկա, քանի որ չկա պարտադիր նշան, որ իրավախախտման սուբյեկտը պետք է ունենա ...
6796.		ՀԱՍԿԱՑՎԱԾՔԸ, ՁԵՎԵՐԸ ԵՎ ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ	5,65 ԿԲ
	Հարմարվողականություն տերմինը չափազանց լայն է և օգտագործվում է տարբեր ոլորտներգիտություններ. Անձնակազմի կառավարման տեսանկյունից արտադրության հարմարվողականությունը մեծագույն հետաքրքրություն է ներկայացնում: Հարմարեցումը, կարծես, ամենաարդյունավետն է որպես փոփոխվող միջավայրին անհատի ակտիվ հարմարվելու գործընթաց՝ համապատասխան վերահսկողական գործողության և կազմակերպչական, տեխնիկական, սոցիալ-հոգեբանական և այլնի տարբեր միջոցների օգտագործմամբ:
4334.		Քաղաքական ռեժիմ. հասկացություն և տեսակներ	5,26 ԿԲ
	Ժողովրդավարական ռեժիմի տնտեսական հիմքը խառը տնտեսությունն է տարբեր ձևերսեփականություն, ներառյալ մասնավոր և շուկայական հարաբերությունները: բնորոշ հատկանիշ տոտալիտար ռեժիմՏոտալիտարիզմի ձևերից մեկը ֆաշիստական ​​ռեժիմն է, որտեղ գերիշխող գաղափարը մեկ ազգի կամ ռասայի գերազանցությունն է:
4337.		Աշխատանքային վեճերի հայեցակարգը և տեսակները	4,92 ԿԲ
	Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությունը ճանաչում է անհատական ​​և կոլեկտիվ աշխատանքային վեճերի իրավունքը՝ օգտագործելով դրանց լուծման դաշնային օրենքով սահմանված մեթոդները, ներառյալ գործադուլը: Այդ վեճերը լուծվում են օրենքով սահմանված կարգով։ Բոլոր աշխատանքային վեճերը բաժանվում են անհատական ​​և կոլեկտիվ: անհատական ​​աշխատանքային վեճեր.
4320.		Պատժի հասկացությունը, նպատակները և տեսակները	5,55 ԿԲ
	Ֆիզիկական անձանց իրավունակությունը և գործունակությունը: Իրավաբանական կարողություն անձի կարողությունն իր գործողություններով ձեռք բերելու և իրականացնելու քաղաքացիական իրավունքներ՝ ստեղծելու իր համար ...
11550.		Ներկայացուցչության հայեցակարգը և տեսակները, լիազորագիր	24,39 ԿԲ
	Ներկայացուցչական լիազորագրի հասկացությունը և տեսակները Նպատակը Դիտարկենք ներկայացուցչության և լիազորագրի հայեցակարգը և տեսակները: Լիազորագրի ձև. Լիազորագրի ժամկետը. Լիազորագրի դադարեցումը և դրա հետևանքները Եզրակացություն Հղումներ Ներածություն Ներկայացուցչություն անգլերենից.
14790.		Կրոնագիտություն. Կրոնների հասկացությունը և տեսակները	32,8 ԿԲ
	Այս հարցերն այնքան էլ պարզ չեն, որքան թվում է առաջին հայացքից։ Կրոնագիտությունը կրոնը դիտարկում է որպես մշակութային և պատմական երևույթ և առաջարկում է ուսումնասիրել դավանանքների դավանանքների կրոնական համոզմունքներն իրենց ողջ բազմազանությամբ՝ խուսափելով գաղափարական գնահատականներից։ Իրավական գիտակցությունն ի սկզբանե սերտորեն միաձուլվում է կրոնական հասկացությունների հետ՝ մեղավորը և հանցագործը շատ առումներով համընկնում են։ Կրոնական նորմերը ծառայում են որպես իրավական նորմերի աղբյուր։ Քահանաները հաճախ կանգնած են եղել արդարադատության ակունքներում, կրոնի նկատմամբ ցանկացած ոտնձգություն դիտվել է որպես հանցագործություն։

Մարդկային մասնագիտական ​​գործունեության յուրաքանչյուր տեսակ համապատասխանում է մասնագիտական ​​էթիկայի որոշակի տեսակներին՝ իրենց հատուկ առանձնահատկություններով: Էթիկան դիտարկում է մարդու բարոյական որակները՝ հաշվի չառնելով մտավոր մեխանիզմները,

խթանելով այս հատկությունները: Էթիկայի ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս մասնագիտական ​​բարոյական հարաբերությունների բազմազանությունը, բազմակողմանիությունը, բարոյական նորմերը։

Մասնագիտական ​​բարոյական նորմերը կանոններ են, նմուշներ, էթիկական իդեալների վրա հիմնված անձի ներքին կարգավորման կարգը։

Բժշկական էթիկան ամրագրված է «Ռուս բժիշկների էթիկայի կանոնագրքում», որն ընդունվել է 1994 թվականին Ռուս բժիշկների ասոցիացիայի կողմից: Ավելի վաղ՝ 1971 թվականին, ստեղծվել էր Խորհրդային Միության բժշկի երդումը։ Բարձր բարոյական բնավորության և բժշկի էթիկական վարքագծի մոդելի գաղափարը կապված է Հիպոկրատի անվան հետ: Ավանդական բժշկական էթիկան անդրադառնում է անձնական շփման և բժիշկ-հիվանդ փոխհարաբերությունների անձնական որակների խնդրին, ինչպես նաև որոշակի անհատին չվնասելու բժշկի երաշխիքներին: Կենսաբժշկական էթիկան (բիոէթիկան) բժշկի ժամանակակից մասնագիտական ​​էթիկայի հատուկ ձև է, այն գիտելիքների համակարգ է մարդու կյանքի և մահվան թույլատրելի սահմանների մասին: Մանիպուլյացիան պետք է կարգավորվի բարոյապես: Բիոէթիկան մարդու կենսաբանական կյանքի պաշտպանության ձև է: Բիոէթիկայի հիմնական խնդիրը՝ ինքնասպանություն, էվթանազիա, մահվան սահմանում, փոխպատվաստում, կենդանիների փորձարկումներ և

բժշկի և հիվանդի փոխհարաբերություններ, վերաբերմունք մտավոր հաշմանդամների նկատմամբ, հոսփիսների կազմակերպում, երեխաներ ունենալ (գենետիկական ինժեներիա, արհեստական ​​բեղմնավորում, «սուրոգատ» մայրություն, աբորտ, հակաբեղմնավորիչ):

Բիոէթիկայի նպատակն է մշակել համապատասխան կանոնակարգեր ժամանակակից կենսաբժշկական գործունեության համար:

1998 թվականին Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ Մոսկվայի պատրիարքարանին կից ստեղծվել է Կենսաբժշկական էթիկայի խորհուրդը։ Նրա կազմում ընդգրկված էին հայտնի աստվածաբաններ, հոգեւորականներ, բժիշկներ, գիտնականներ, իրավաբաններ։

Լրագրողական գործունեությանը զուգընթաց սկսեց ձեւավորվել նաեւ մասնագիտական ​​բարոյականությունը լրագրության մեջ։ Սակայն դրա ձևավորման գործընթացը ձգձգվեց դարերով և որոշակիության հասավ միայն լրագրողական մասնագիտությունը մասսայականի վերածվելով։ Այն ավարտվեց միայն 19-20-րդ դարերի սահմանագծին, երբ ստեղծվեցին առաջին ծածկագրերը, և լրագրողական հանրության մասնագիտական ​​ու բարոյական գիտակցությունը ձեռք բերեց գոյության փաստագրված ձև։

Լրագրողը, իր մասնագիտական ​​զարգացման ընթացքում տիրապետելով մասնագիտական ​​բարոյականության պոստուլատներին, մասնագիտական ​​և բարոյական հարաբերությունների մեջ է մտնում գործընկերների հետ, որոնք, ի տարբերություն բարոյականի, ենթադրում են կորպորացիայի ինստիտուցիոնալ կազմակերպված և անմիջական միջամտության հնարավորությունը նրա վարքագծին։ Սակայն այս միջամտությունը էապես տարբերվում է վարչական ազդեցությունից, քանի որ դրա նպատակը ոչ թե պարտադրանքն է, այլ դրդումը։

Լրագրողի մասնագիտական ​​էթիկան, ինչպես մասնագիտական ​​էթիկայի մյուս տեսակները, սկսեց ձևավորվել անմիջապես աշխատանքային գործունեության մեջ։ Դա դրսևորվեց լրագրողական գործունեության մեթոդի շրջանակներում ինքնաբուխ զարգացած և ինչ-որ կերպ ամրագրված մասնագիտական ​​և բարոյական այն գաղափարների կոդիֆիկացման ընթացքում։

լրագրողական հանրության մասնագիտական ​​գիտակցությունը. Առաջին օրենսգրքերի ի հայտ գալը նշանակում էր պրոֆեսիոնալ լրագրողական բարոյականության ձևավորման երկարատև գործընթացի ավարտ և միևնույն ժամանակ բացեց դրա զարգացման նոր փուլ։ Այս նոր փուլը հիմնված էր լրագրողական գործունեության նպատակային ինքնաճանաչման և դրա գործնական կիրառման վրա։

արդյունքները։

Մասնագիտական ​​էթիկայի հատուկ դրսևորում է տնտեսական էթիկան («բիզնեսի էթիկա», «բիզնեսի էթիկա»): Տնտեսական էթիկան հնագույն գիտություն է։ Սկսվեց Արիստոտելից

«Էթիկա», «Նիկոմաքեական էթիկա», «Քաղաքականություն» աշխատություններում։ Արիստոտելը չի ​​տարանջատում տնտեսագիտությունը տնտեսական էթիկայից։ Նա խորհուրդ է տալիս որդուն՝ Նիկոմաչուսին զբաղվել միայն ապրանքների արտադրությամբ։ Դրա սկզբունքները մշակվել են կաթոլիկ և բողոքական աստվածաբանների գաղափարներում և հայեցակարգերում, ովքեր երկար ժամանակ շատ էին մտածում բիզնեսի էթիկայի խնդիրների մասին։

Էթիկական և տնտեսական առաջին հայեցակարգերից մեկը Հենրի Ֆորդն էր՝ ԱՄՆ ավտոմոբիլային արդյունաբերության հիմնադիրներից մեկը: Նա հավատում էր այդ երջանկությանը և բարեկեցությանը

ձեռք են բերվում միայն ազնիվ աշխատանքով, և որ սա էթիկական ողջախոհություն է, Ֆորդի տնտեսական էթիկայի էությունը կայանում է նրանում, որ արտադրված արտադրանքը ոչ միայն իրականացված «բիզնեսի տեսություն» է, այլ «մի բան էլ»՝ տեսություն, որի նպատակն է. ստեղծել ուրախության աղբյուր իրերի աշխարհից: Իշխանությունն ու մեքենաները, փողն ու ունեցվածքը օգտակար են միայն այնքանով, որքանով

քանի որ դրանք նպաստում են կյանքի ազատությանը: G. Ford-ի այս տնտեսական կայանքները ներկայումս գործնական նշանակություն ունեն:

Կառավարման էթիկան գիտություն է, որը դիտարկում է կառավարման ոլորտում գործող անձի գործողություններն ու վարքագիծը, ինչպես նաև կազմակերպության՝ որպես «տոտալ մենեջերի» գործունեությունը նրա ներքին և արտաքին միջավայրի հետ կապված այն առումով, որում գործում են ղեկավարը և կազմակերպությունը փոխկապակցված են համընդհանուր էթիկական պահանջների հետ:

Տնտեսական էթիկան ձեռնարկատիրոջ վարքագծի նորմերի մի շարք է, մշակութային հասարակության կողմից նրա աշխատաոճի վրա դրված պահանջները, բիզնեսի մասնակիցների միջև հաղորդակցության բնույթը, նրանց սոցիալական տեսքը:

Տնտեսական էթիկան ներառում է բիզնես վարվելակարգ, որը ձևավորվում է որոշակի երկրի ավանդույթների և որոշակի գերակշռող պատմական պայմանների ազդեցության տակ:

Ձեռնարկատիրոջ էթիկական կանոնագրքի հիմնական դրույթները հետևյալն են.

ü նա համոզված է իր աշխատանքի օգտակարության մեջ ոչ միայն իր, այլև ուրիշների, ամբողջ հասարակության համար.

ü ելնում է նրանից, որ իր շրջապատի մարդիկ ցանկանում են և գիտեն ինչպես աշխատել.

ü հավատում է բիզնեսին, այն համարում է գրավիչ ստեղծագործություն.

ü գիտակցում է մրցակցության անհրաժեշտությունը, բայց նաև հասկանում է համագործակցության անհրաժեշտությունը.

ü հարգում է ցանկացած սեփականություն, հասարակական շարժում, հարգում է պրոֆեսիոնալիզմը և

ü իրավասություն, օրենքներ;

ü կարևորում է կրթությունը, գիտությունը և տեխնոլոգիան:

Գործարար անձի էթիկայի այս հիմնական սկզբունքները կարող են ճշգրտվել նրա մասնագիտական ​​գործունեության տարբեր ոլորտների առնչությամբ: Ռուսաստանի համար տնտեսական էթիկայի խնդիրները մեծ նշանակություն ունեն։ Դա պայմանավորված է արագ

շուկայական հարաբերությունների ձևավորում մեր երկրում.

Ներկայումս ձեռնարկատիրական վարքագծի հիմնական սկզբունքներն ու կանոնները ձևակերպված են էթիկական օրենսգրքերում: Սրանք կարող են լինել այն չափանիշները, որոնցով ապրում են առանձին ընկերություններ (կորպորատիվ ծածկագրեր), կամ կանոններ, որոնք կարգավորում են հարաբերությունները մի ամբողջ ոլորտում (մասնագիտական ​​ծածկագրեր):

«Էթիկա» և «էթիկետ» հասկացությունների փոխհարաբերությունն ու տարբերությունը

Էթիկայի ուսումնասիրության առարկան բարոյականությունն է։ Այն կարգավորում է մարդու գիտակցությունն ու վարքագիծը կյանքի բոլոր ոլորտներում՝ աշխատանքում, առօրյա կյանքում, քաղաքականությունում, ընտանիքում, թիմային հարաբերություններում, միջազգային հարաբերություններբնության հետ հարաբերություններում. Բարոյականությունը ներգրավված է մարդու անհատականության ձևավորման, նրա ինքնագիտակցության մեջ: «Էթիկան», ըստ Ա. Շվեյցերի, «անսահմանափակ պատասխանատվություն է այն ամենի համար, ինչ ապրում է»:

Առանց բացառության բոլոր ուղղությունները հիմնված են էթիկայի հիմնարար նորմերի վրա։ բիզնեսի էթիկա.

Ժամանակակից բիզնես էթիկան, ըստ շատ գիտնականների, պետք է հիմնված լինի երեք հիմնական սկզբունքների վրա.

ü նյութական արժեքների ստեղծումն ամենատարբեր ձևերով համարվում է ի սկզբանե կարևոր գործընթաց;

ü շահույթը և այլ եկամուտները դիտարկվում են որպես տարբեր սոցիալական նշանակալի նպատակների իրականացման արդյունք.

ü Գործարար աշխարհում ծագած խնդիրների լուծման առաջնահերթությունը պետք է տրվի միջանձնային հարաբերությունների շահերին, այլ ոչ թե արտադրությանը:

Բիզնես էթիկայի համապատասխանությունը թե՛ առանձին աշխատողի, թե՛ ամբողջ կազմակերպության պրոֆեսիոնալիզմը գնահատելու հիմնական չափանիշներից մեկն է:

Բիզնեսի էթիկան հիմնված է ընդհանուր կանոններմարդկանց կողմից մշակված վարքագիծը համատեղ կյանքի գործընթացում.

Էթիկետը ինչ-որ տեղ վարքի հաստատված կարգն է։ Սրանք տարբեր իրավական, սոցիալական և ինտելեկտուալ կարգավիճակ ունեցող մարդկանց հարաբերությունների նորմերն են։ Սա բարոյական մշակույթի մի մասն է, որը կապված է գեղեցկության կատեգորիայի հետ: Էթիկետը, այսպես ասած, կապում է մարդու ներաշխարհը նրա արտաքին դրսևորման հետ։

Էթիկետը կարգավորում է, թե ինչն է թույլատրելի և ընդունելի տվյալ հասարակության մեջ կամ մարդկանց տվյալ խմբի մեջ, իսկ ինչը` ոչ:

Այն կապված է քաղաքավարություն, մշակույթ, խելացի հասկացությունների հետ։

Էթիկետը հիմնված է մարդկանց նկատմամբ հարգանքի վրա: Այն ծագել է որպես պալատական ​​արարողություն Ֆրանսիայի թագավոր Լուի XIV-ի օրոք (1638-1715): Նրա թագավորությունը ֆրանսիական աբսոլուտիզմի գագաթնակետն է*։ Հենց Լյուդովիկոս XIV-ին ենք պարտական ​​«Էթիկետի» անունը։

Լյուդովիկոս 14-րդի պալատական ​​ընդունելությունների ժամանակ հյուրերին բացիկներ են բաժանվել վարքագծի գրավոր կանոններով։ «Քարտ» անունից - պիտակը եկել է «Էթիկետ» բառը:

Ծնվել է տասնյոթերորդ դարում։ Վերսալի միջավայրում այն ​​սկսեց տարածվել աշխարհով մեկ՝ թափանցելով բոլոր լեզուներով՝ առանց թարգմանության և հատուկ մեկնաբանությունների։

Էթիկետը կարգավորում է, թե ինչն է թույլատրելի և ընդունելի տվյալ հասարակության մեջ կամ մարդկանց տվյալ խմբի մեջ, իսկ ինչը` ոչ: Ի տարբերություն բարոյականության նորմերի, դա, ասես, մարդկանց չգրված համաձայնության բնույթն է։

Ե՛վ էթիկետը, և՛ էթիկան վարքագծի տարբեր կանոններ են: Գործարար մարդը պետք է մտածի դրանց մասին։

Օրինակ՝ տղամարդը կնոջը պաշտպանում է խուլիգաններից։ Նա կռվում է նրանց հետ, նրանց անվանում է անպարկեշտ խոսքեր։ Էթիկետի տեսակետից հայհոյանքներ օգտագործելը լավ չէ, բայց ին այս դեպքըդա ոչ էթիկական չէ: Այս դեպքում՝ էթիկետի խախտում, բայց ոչ էթիկայի։

Մարդը դրսևորեց վճռականություն, քաջություն, ուժ, այսինքն դրական հատկություններ, կնոջը պաշտպանել է խուլիգաններից.

Ե՛վ էթիկան, և՛ էթիկետը նշում է, որ պետական ​​գույքը չի կարող օգտագործվել այլ նպատակներով։

Երբ աշխատողը մեկ ուրիշի հետ զրույցում քննադատում է բացակայող աշխատակցի արարքը, նա, իհարկե, խախտում է էթիկետը, բայց երբ ընկերության հոգեբանը աշխատողից (հիվանդից) բողոքում է մյուսին, սա էթիկայի խախտում է։

Էթիկայի օրենքները խնդրին նայում են ավելի լայն իմաստով և չեն շոշափում այնպիսի մանրուքներ, ինչպիսիք են վրդովմունքը, այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկը չի ասել. «Շնորհակալություն» կամ «Խնդրում եմ» կամ շնորհավորանք չի ուղարկել գործընկերոջը և այլն: .

Էթիկետի յուրաքանչյուր հարց՝ պարծենալուց մինչև նվերներ փոխանակելը, պետք է որոշվի տվյալ կազմակերպությունում, տվյալ հասարակության մեջ գործող էթիկական չափանիշների լույսի ներքո: Օրինակ, ընդունված չէ ժամացույցներ նվիրել ոչ արևելքում, ոչ էլ արևմուտքում։ Ճապոնիայում չորրորդ համարը անհաջող է, ուստի ճապոնացիների համար անպարկեշտ է չորս իրերի հավաքածու, չորս հոգու սպասարկում և այլն:

Էթիկետի անտեղյակությունը, անհարմարությունը, ինքնավստահությունը խանգարում են զրույցի զարգացմանը. ճիշտ ուղղությունսահմանափակել նախաձեռնությունը և սահմանափակել մարդու վարքագիծը ցանկացած իրավիճակում:

Գիտակցելով, թե ինչ օգուտներ կարող է բերել դա ապագայում, ճապոնական ընկերությունները ամեն տարի վերապատրաստում են իրենց անձնակազմին լավ վարքագծի, կանոնների և հաղորդակցման ձևերի վերաբերյալ և խորհրդակցում են իրենց աշխատակիցների համար այդ հարցերի շուրջ: Նրանք հարյուր միլիոնավոր դոլարներ են ծախսում էթիկետի ուսուցման վրա։ Նրանք իրավացիորեն կարծում են, որ ավելի լավ է այսօր գումար ծախսել այդ նպատակների համար, քան վաղը կորցնել պոտենցիալ հաճախորդներին, իրենց արտադրանքի շուկաները։ Իրենց աշխատակիցների՝ ճիշտ հագնվելու, միմյանց հետ ճիշտ վարվելու, հաճախորդների, մենեջերների հետ, նամակ գրելու, հեռախոսով քաղաքավարի և նրբանկատորեն շփվելու, անձնակազմը ճիշտ ընտրելու և դասավորելու անկարողության պատճառով, երբեմն կարիերան փլուզվում է: Դժվար է ասել,

որքան գումար է կորցնում ամեն տարի, որքան վնասվածք է պատճառվում վատ վարքագիծկամ

վատ բարքեր.

XIX դարի անգլիացի գրող և բարոյախոս. Ջ.Լյուբոկն այս առիթով իրավացիորեն նշել է. «... կյանքում հաջողության հասնելու համար մարդկանց հետ շփվելու կարողությունը շատ ավելի կարևոր է, քան տաղանդ ունենալը»։

Բիզնեսի վարվելակարգի կանոններն օգնում են ավելի մոտեցնել տնտեսական և ֆինանսական շահերը Գործարար մարդիկ, նպաստել կայացմանը գործարար հարաբերություններօտարերկրյա գործընկերների հետ։

Գործարար էթիկետի իմացությունը ձեռնարկատիրական հաջողության հիմքն է:

Ըստ Դ. Քարնեգիի՝ «Մարդու հաջողությունն իր ֆինանսական գործերում տասնհինգ տոկոսով կախված է նրա մասնագիտական ​​գիտելիքներից և ութսունհինգ տոկոսով՝ մարդկանց հետ շփվելու կարողությունից»:

Ե՛վ էթիկան, և՛ էթիկետը ցույց են տալիս մարդուն, թե ինչպես պետք է իրեն պահի։ Էթիկան և էթիկետը քայլում են կողք կողքի։ Կարևոր է հասկանալ, որ հաջողակ լինելու համար պետք է ճիշտ կողմնորոշվել էթիկայի և վարքագծի հարցերում, սովորել որոշակի իրավիճակներում ճիշտ վարքի առանձնահատկությունները։ Այդ ժամանակ հնարավոր կլինի լուծել մասնագիտական ​​ուսուցման հետ կապված խնդիրները։

Իրավաբանական բոլոր մասնագիտությունների ներկայացուցիչների գործունեությունն անբաժանելի է սոցիալական և միջանձնային կոնֆլիկտներՈւստի փաստաբանները հատուկ բարոյական պատասխանատվություն ունեն իրենց գործողությունների և որոշումների համար:

Ժամանակակից կիրառական էթիկան ապահովում է մասնագետների, որոնց գործունեությունը ուղեկցվում է բարոյական ծախսերով և պահանջում է բնական բարոյական զգացմունքների և սկզբունքների կարգավորում, մոտեցումների մի շարք (և մեթոդներ, որոնք կարող են օգտագործվել որոշումներ կայացնելիս, դրանք բարոյականության տեսանկյունից գնահատելիս. հակամարտությունների լուծման և կանխարգելման և առավել արդյունավետ մասնագիտական ​​հաղորդակցության իրականացման ռազմավարությունների կառուցման նպատակով:

Մեր երկրում կիրառական էթիկան գտնվում է զարգացման սկզբնական փուլում. Ռուսաստանի մարզերում կան միայն մի քանի բիզնես էթիկայի կենտրոններ, որոնք զբաղվում են էթիկական կրթության և խորհրդատվության խնդիրներով, ուստի հայրենի մասնագետները ակտիվորեն օգտագործում և հարմարեցնում են միջազգային հարուստ փորձը: գործարար և մանկավարժական համայնք.

Որպեսզի ավելի լավ հասկանաք կիրառական էթիկայի մոտեցումների էությունը և սովորեք, թե ինչպես դրանք օգտագործել ձեր գործունեության մեջ, նախ պետք է ծանոթանաք հիմնական էթիկական հասկացություններին և տերմիններին:

Էթիկափիլիսոփայական դիսցիպլին է, որի ուսումնասիրության առարկան բարոյականությունն է։ Բարոյականություն(լատ. moralitas, moralis-ից) - վերաբերում է բնավորությանը, բնավորությանը, հոգու տրամադրությանը, սովորություններին. բարքեր - բարքեր, սովորույթներ, նորաձևություն, վարքագիծ: Լատինական «բարոյականություն» բառը ստուգաբանորեն համընկնում է հունական «էթիկայի» հետ և ձևավորվել է նրա հետ համեմատությամբ։ (Էթիկայի բառարան. Մ, 1989, էջ 186):

Սովորական հաղորդակցության մեջ մարդիկ հաճախ տարբերություն չեն դնում «էթիկա» և «բարոյականություն» հասկացությունների միջև, սակայն փիլիսոփայական, հատուկ և մասնագիտական ​​գրականության մեջ նրանք տարբեր բաներ են նշանակում։ Բարոյականությունն այն է, ինչ ուսումնասիրում է էթիկան, այն, ինչ այն նկարագրում և սահմանում է, սրանք մարդկանց գիտակցության ձևեր են (անհատական, խմբակային, հասարակական, կորպորատիվ), զգալու, զգալու և ընկալելու ձևեր, որոնք արժեքավոր, եզակի և անկրկնելի են բոլորի համար։ առանձին անձև հասանելի են միայն իրեն հասկանալու և վերանայելու համար (սեր, բարեկամություն, եղբայրություն, Աստծո հետ հարաբերություններ, ողորմություն); սա մի տեսակ հարաբերություններ է հասարակության և մարդկանց միջև, ինչպես նաև հարաբերություններ հասարակական հաստատությունների և կառույցների միջև և այլն։

«Բարոյականություն» տերմինն օգտագործվում է նաև բնութագրելու համար.

Վարքագծի և գործունեության այն ձևերը, որոնք համարվում են ճիշտ կամ սխալ.

Կանոններ և չափորոշիչներ, որոնք առաջնորդում են գործունեության իրականացումը.

Արժեքները, որոնք գոյություն ունեն գիտակցության մեջ, ներմուծվում են գիտակցության մեջ և կարող են իրականացվել վարքագծի որոշակի ձևերով:

Նկարագրության համար բարդ աշխարհբարոյական երևույթներն իր գոյության երկար, ավելի քան 2500-ամյա պատմության ընթացքում, էթիկան մշակել է հատուկ լեզու, որի իմացությունը մարդկանց թույլ է տալիս մեկուսացնել, բացահայտել (նույնականացնել), վերլուծել բարոյական փորձառությունները, զգացմունքները, խնդիրները, սկզբունքները, արժեքները, նորմերը, իդեալներ, ինչպես նաև կառուցել կոդեր, կանոններ, լուծել խնդիրները, որոշումներ կայացնել, մշակել սկզբունքներ և հաղորդակցել արժեքներն ու իդեալները: Եթե ​​դուք ծանոթ չեք այս լեզվին, բարոյականության աշխարհը կմնա ձեզ համար անհասանելի։

Հայեցակարգերի առաջին և չափազանց կարևոր տարբերակումը, որը մենք կներկայացնենք, էթիկայի բաժանումն է աշխարհիկԵվ կրոնական.

«Իրավաբանների մասնագիտական ​​էթիկա» դասընթացի առարկան աշխարհիկ էթիկա է։Այս թեմայի ներկայացումն ունի իր ավանդույթները, որոնց կհետևենք, և առանձնահատկություններ, որոնք հնարավորության դեպքում հաշվի կառնենք։ Բարոյական գրականության և սոցիալական պրակտիկայում ընդունեց էթիկայի բաժանումը համընդհանուր և մասնագիտական.

Համընդհանուր էթիկան կարգավորում է մարդկանց վարքագիծը՝ անկախ նրանց մասնագիտական ​​պատկանելությունից։ Համընդհանուր և մասնագիտական ​​էթիկայի միջև կան բազմաթիվ հակասություններ, որոնք շատ են սուր բնավորությունև հաճախ առաջացնում են տարբեր կոնֆլիկտներ: Նման հակասությունների ամենահայտնի օրինակներից է «Մի սպանիր» համընդհանուր էթիկայի պատվիրանի և ռազմական էթիկայի հակասությունը, որը զինվորներին պարտավորեցնում է զենքը ձեռքին պաշտպանել հայրենիքը և անհրաժեշտության դեպքում ոչնչացնել թշնամուն։ Մեկ այլ օրինակ կապված է մարդկանց մասնագիտական ​​գործունեության բնույթի հետ։ Համընդհանուր էթիկայի պահանջի համաձայն, որն արտացոլված է երկրորդ ձևակերպման մեջ բարոյական օրենք(Ի. Կանտի կատեգորիկ հրամայականը), երբեք չի կարելի մարդկությանը և ինքն իրեն վերաբերվել միայն որպես միջոցի, այլ պետք է վերաբերվել նույն կերպ՝ որպես նպատակի, որպես ինքնուրույն արժեքի։ Մասնագիտական ​​գործունեության շրջանակներում մարդիկ անխուսափելիորեն հանդես են գալիս որպես աշխատանքի, ազդեցության, հարկադրանքի, ուսման, կրթության, այսինքն՝ նպատակներին հասնելու միջոցներ:

Որոշ հոգեբանների կարծիքով, ամբողջ մասնագիտական ​​հաղորդակցությունն ըստ էության մանիպուլյատիվ է (Տե՛ս՝ Krizhanskaya Yu. S., Tretyakov V. P. Grammar of communication, L., 1990), իսկ համատեղ գործունեության հաջողությունը մեծապես կախված է այլ մարդկանց օգտագործելու մարդու կարողությունից։ որպես հարմարություններ. Մենք հաճախ չենք նկատում, թե ինչպես ենք հաղորդակցության մեջ թույլ տալիս այս էթիկական պահանջի խախտում՝ մարդկանց վերաբերվել որպես անկախ արժեքի, որպես նպատակի։ Օրինակ՝ աշխատակիցը հանդիպում է գործընկերոջը և նրան ասում. «Ուրախ եմ քեզ տեսնելու համար։ Օգնիր ինձ գրել զեկույցը» կամ «Շնորհավորում եմ ձեր ապաքինման կապակցությամբ: Մենք այնքան շատ գործ ունենք անելու»: Սրանք այս սկզբունքի բացահայտ խախտման օրինակներ են, և դրա արդյունքը կլինի դժգոհության, հիասթափության, վրդովմունքի զգացումները, որոնք առաջանում են շփվող անձի մոտ: Նույն կերպ, - ինքն իրեն անկախ արժեք է զգում։

Պրոֆեսիոնալ էթիկայի գրեթե բոլոր կոդերը նման հակասությունները հավասարակշռելու տարբերակներ են առաջարկում։ Փաստաբանների էթիկական կանոնները, մասնավորապես, կարգավորում են հաճախորդների շահերից ելնելով գաղտնի տեղեկատվություն չհրապարակելու նրանց իրավունքն ու պարտականությունը, որը հասարակական կարծիքի կողմից կարող է մեկնաբանվել որպես ճշմարտությունը թաքցնող, ճշմարտացիության և ազնվության համընդհանուր սկզբունքների խախտում։ Իրավաբանական մասնագիտությունների ներկայացուցիչներին մեղադրվում է նաև պարտավորություն չանել այն, ինչ նրանք չէին ցանկանա, որ մարդիկ անեին իրենց նկատմամբ, օրինակ՝ հարկադրանք կիրառել. սա համընդհանուր էթիկայի մեկ այլ պատվիրան խախտելու տարբերակ է, այսպես կոչված, «ոսկե. բարոյականության կանոն». Ամենատարածված ձևակերպումը այս կանոնըկարծես այսպես. «(ոչ) ուրիշների հետ վարվիր այնպես, ինչպես դու(ոչ) Ես կցանկանայի, որ նրանք գործեն ձեր նկատմամբ«. Լեռան քարոզում (Մատթեոսի Ավետարան) Քրիստոսն արտասանում է «բարոյականության ոսկե կանոնը».

Այսպիսով, մասնագիտությունները, որոնք ենթադրում են այլ մարդկանց հարկադրելու անհրաժեշտություն, կապված են որոշակի բարոյական ծախսերի հետ, քանի որ մարդիկ տառապում են տառապանքներից, ստիպված են լինում խախտել համընդհանուր էթիկայի նորմերը՝ մասնագիտական ​​գործունեություն իրականացնելու համար: Միևնույն ժամանակ, մասնագիտական ​​էթիկան որոշակի մասնագիտությունների տեր անձանց չի ազատում ընդհանրապես մարդկանց վրա դրված բարոյական պարտավորություններից, ընդհակառակը, նրանք պետք է ստանձնեն ոչ պակաս, այլ ավելի մեծ բարոյական պարտավորություններ հենց որպես այս մասնագիտության ներկայացուցիչներ:

Սոցիալական (ինստիտուցիոնալ) էթիկա և անհատական ​​էթիկա (առաքինության էթիկա). Օրենքը և՛ սոցիալական իրադարձությունների արդյունք է, և՛ մարդկային կամքի դրսևորում: Փաստաբանը պետք է աշխատի ֆիզիկական և իրավաբանական անձանց, պետության և հասարակության հետ որպես ամբողջություն: Իրավաբանները երբեմն իրենք են որոշ սոցիալական ինստիտուտների մաս, ինչպիսիք են իրավապահ մարմինները: Իր մասնագիտական ​​պարտականությունը լավ կատարելու համար փաստաբանը պետք է զգալու, հասկանալու կարողություն ունենա կոնկրետ անձին բնորոշ նպատակը, իմաստը, նպատակները, մտադրությունները, «խաղի կանոնները»: սոցիալական հաստատություն, կազմակերպություններ, արդյունաբերություններ, մասնագիտություններ և այլն: Միայն բարոյական ինտուիցիան կարող է բավարար չլինել հարաբերությունների ճիշտ համակարգ կառուցելու համար, օրինակ՝ որոշների միջև։ պետական ​​գործակալությունև առևտրային ձեռնարկություն պետական ​​իշխանությունև միջազգային կոնցեռնը, երկու կամ ավելի տարբեր գործադիր իշխանություններ և այլն:

Այսօրվա հասարակության մեջ ամեն սոցիալական համակարգօրինակ՝ գիտությունը, կրոնը, իրավունքը, սովորույթները, ոստիկանությունը, արհմիությունները, ազգային տնտեսության ճյուղերը և այլն, ինքնավար, ինքնամփոփ մշակույթ է, որը ինքնարտադրվում և զարգանում է այլ մշակույթներից անկախ և «անթափանց» է։ նրանց. Համակարգի բնույթը կարելի է հասկանալ միայն դրա հետ փոխգործակցության և (կամ) իրավական նկարագրություններ ու ցուցումներ ունենալու գործընթացում։

Բոլորը մարդկային հարաբերություններկարելի է մոտավորապես բաժանել երկու մեծ խմբի.

1) անմիջական, անձնական, ինտիմ, ինքնաբուխ, չենթարկվող որևէ արտաքին կանոնների, հրամանների, որևէ արտաքին անհրաժեշտության. Այս հարաբերությունները ձևավորվում են ընդհանուր համոզմունքների, ընկերության, սիրո, աշխարհայացքի, բարիդրացիական հաղորդակցության հիման վրա, փոքր աշխատանքային համայնքներում (Տե՛ս. Rich A. Economic ethics. M., 1996. P. 65): Այդ հարաբերությունները օրենքով սահմանված չեն և կարիք չունեն կարգավորելու կամ ինստիտուցիոնալացնելու. մարդը պարզապես միանում է մարդկանց խմբին և ընկերական շփումներ է ունենում՝ հետևելով իր բնական ցանկություններին: Ուղղակի, անձնական հարաբերությունները վերաբերում են անհատական ​​էթիկայի, որը երբեմն կոչվում է նաև առաքինության էթիկա: Առաքինությունը հասկացություն է, որն օգտագործվում է անձի դրական, կայուն, ակտիվ, ակտիվ բնույթ կրող բարոյական հատկությունները բնութագրելու համար.

2) ինստիտուցիոնալ, օրենսդրական գրանցման ենթակա. Անձի վրա ազդում են ընտանիքի ինստիտուտները, ամուսնությունը, տարբեր միությունները, կազմակերպությունները, ձեռնարկությունները, պետական ​​կառուցվածքը. Իրավական ինստիտուցիոնալ հարաբերությունների ոլորտը սոցիալական էթիկայի ուժերի կիրառման ոլորտն է, որը երբեմն կոչվում է նաև ինստիտուցիոնալ էթիկա կամ ինստիտուտների էթիկա (Տե՛ս. Քաղաքական և տնտեսական էթիկա. Մ., 2001թ., էջ 16): ) Էթիկայի և սոցիոլոգիայի ոլորտի մասնագետները նույնպես օգտագործում են ավանդական բարոյականության հայեցակարգը հասարակության մեջ տեղի ունեցող բարոյական երևույթները նկարագրելու համար: Ֆեոդալական հասարակության մեջ ավանդական բարոյականությունը թելադրում էր մարդկանց միջև բոլոր հարաբերությունների կազմակերպումը «ընտանեկան» մոդելի համաձայն՝ հայրություն՝ ուղղահայաց և եղբայրություն՝ հորիզոնական: «Ընտանեկան» մոդելով կառուցվեցին նաև հասարակության ավելի մեծ կառույցներ։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը փորձում էր գործել և ապրել այս ընտանեկան կապերից դուրս, նա ոչնչացրեց «ընտանիքը», մեկ ամբողջություն, սոցիալական օրգանիզմ։

Հասարակության աճի ու բարդության հետ քայքայվում են անձնական, ընտանեկան կապերը և, համապատասխանաբար, դրանց վրա հիմնված ավանդական բարոյականությունը։ Սոցիալական ինստիտուտները սկսում են որոշել մարդկանց միջև բարոյական հարաբերությունների բնույթը. նրանք որոշակի պահանջներ են առաջադրում անհատների և խմբերի առնչությամբ, սահմաններ, սահմաններ են դնում նրանց գործողությունների համար, դրանով իսկ սահմանափակելով նրանց ազատությունը և միևնույն ժամանակ կողմնորոշվելով և կայունություն և կարգ հաղորդելով նրանց: ապրում է. Հասարակության մեջ հարաբերությունները դադարում են լինել ինչ-որ մեկի անհատական ​​կամքի կամ անհատի որոշման արդյունք իրավական ակտ- այդ հարաբերությունները սովորաբար հիմնված են կոլեկտիվ պայմանագրերի վրա և բխում են պայմանագրերի և իրավական դրույթների մի ամբողջ խմբից:

Անմիջականորեն անձնական և ինստիտուցիոնալ հարաբերությունները սերտորեն փոխկապակցված են առօրյա կյանքում:

Օրինակ 1Մարդը չի աղտոտում իր տան շրջակա բնությունը, բայց միևնույն ժամանակ աշխատում է մի ձեռնարկությունում, որը վնասակար թափոններ է արտանետում օդ։ Կարելի է ասել, որ բնության վրա իրական բացասական ազդեցությունը կախված չէ այս անձի անհատական ​​բարոյական դիրքից, այլ այն սոցիալական ինստիտուտների բնույթից, որոնցում նա ընդգրկված է։

Օրինակ 2Աշխատում եմ ձեռնարկությունում և լավ ունեմ բարեկամական հարաբերություններգործընկերների և վերադասի հետ, բայց միևնույն ժամանակ ենթարկվում եմ ինձ հետ կնքված պայմանագրի պահանջներին. իմ ձեռնարկության գործունեությունը կարգավորվում է պետության կողմից և շուկայական տնտեսության «խաղի կանոններով»՝ կապված այլ ձեռնարկությունների հետ հարաբերությունների որոշակի համակարգով։ Հետևաբար, գործընկերների և վերադասի հետ իմ հարաբերությունները կախված են ոչ թե անձնական համակրանքներից և (կամ) հակակրանքներից, այլ արտադրության կազմակերպման ձևից, առաջնորդության ոճից և շուկայի կարիքներից: Ես աշխատանքի եմ ընդունվել կամ աշխատանքից ազատվել պատճառներով արտադրության կարիքներըև ոչ անձնական հավանումներից կամ հակակրանքներից դրդված:

Օրինակ 3Երբեմն տարբեր կառույցների պահանջները հակասում են միմյանց, եւ մարդը դառնում է տարբեր նորմերի, կանոնների, սկզբունքների պատանդ։ Դա տեղի է ունենում, երբ բախվում են ձեռնարկության շահերն ու «խաղի կանոնները» և նրա անդամների վարքագծի նորմերը, որոնք ընդունված են մասնագիտական ​​հանրության մեջ: Այս երկու կառույցների շահերի հակասությունը դրսևորվում է հավատարմության և ենթակայության պահանջների բախմամբ, որոնք պետք է կատարի անձը որպես այս կազմակերպության աշխատակից (դրանք կորպորատիվ էթիկայի պահանջներն են), մի կողմից և Անկախության և անկողմնակալության պահանջները, որոնց այս աշխատակիցը պետք է ենթարկվի որպես կոնկրետ մասնագիտական ​​խմբի անդամ (դա փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնագրքի պահանջներ են):

Շուկայական տնտեսության մեջ էթիկայի այս բաժանումը անհատական ​​և սոցիալական շատ կարևոր է այն պատճառով, որ տարբեր երկրներում շուկայի զարգացումը սովորաբար ուղեկցվում է բարոյական խնդիրների աճով և բնակչության զգալի հատվածների բարոյական վրդովմունքով: Բիզնեսը և շուկան մեղադրվում են անբարոյականության, հասարակության ավանդական հիմքերի ոչնչացման, բնակչության աղքատացման, եկամուտների բաշխման անարդարության մեջ և այլն: Տնտեսության էթիկական խնդիրների լուծումը տնտեսական (կամ ձեռնարկատիրական) էթիկան է, որը. սոցիալական էթիկայի բաժին է:

Քաղաքականության բարոյապես անբավարար արդյունքների պատճառը տնտեսագետները տեսնում են ոչ թե անհատների կամ բիզնեսի չար շարժառիթների կամ նախասիրությունների, այլ սոցիալական իրավիճակի առանձնահատուկ բնույթի մեջ: Նրանք կարծում են, որ խնդիրները, որոնք կոլեկտիվ բնույթ են կրում և սոցիալական համակարգի գործունեության արդյունք են, չեն կարող լուծվել մարդկանց ներքին դրդապատճառներին դիմելով՝ ամոթի զգացում, զղջում կամ ճիշտ հասկացված բարոյական պարտք, կամ « կորպորատիվ խիղճ» առանձին ձեռնարկություններ. Դրանց լուծումը պահանջում է կոլեկտիվ պայմանագրեր և համապատասխան օրենսդրություն, որը հաշվի կառնի բոլորի շահը, օրինակ՝ մի ընկերություն, որը «օրենքով աղտոտում է. միջավայրը, ստիպում է բարոյապես մտածող մրցակիցներին հրաժարվել իրենց կամավոր ձեռնպահությունից» (Քաղաքական և տնտեսական էթիկա. P. 207): Միաժամանակ ապահովելով բարոյական վարքագիծընկերությունները դրանից պահանջում են մեծ դրամական ծախսեր (մասնավորապես՝ ծախսերը բուժման հաստատություններՀետևաբար, մեկ ձեռնարկություն դժվար թե կամավոր գնա ֆինանսավորելու երկարաժամկետ էթիկական ծրագրեր, քանի որ այն չի կարող դիմակայել կատաղի մրցակցությանը: Այդ իսկ պատճառով էթիկական բարձր չափանիշներին համապատասխանող և միևնույն ժամանակ չփչացող ընկերության վարքագիծը հնարավոր է միայն այն պայմանով, որ այլ ձեռնարկատերերը նույնպես պատրաստ լինեն հետևել այդ չափանիշներին։ Այսինքն՝ ընկերությունների բարոյական վարքագիծը երկարաժամկետ հեռանկարը կարող է ապահովվել միայն հավաքական ջանքերով։

Տնտեսական էթիկան օգնում է սոցիալական ինստիտուտների գործունեությունը կառուցել այնպես, որ հնարավոր դառնա նրանց էթիկական վարքագիծը, բայց միևնույն ժամանակ չքանդվի մրցակցությունը և պահպանվեն շուկայի «խաղի կանոնները», ըստ որի. Ընկերությունների բարոյական պարտավորությունը երկարաժամկետ շահույթի առավելագույնիումն է:

Սոցիալական ինստիտուտները, սակայն, չեն կարող պատասխանատվություն ստանձնել մարդու անհատական ​​բարոյականության համար և անել նրա համար այն, ինչ նա պետք է և կարող է անել միայն ինքը: Մարդը պետք է պատասխանատու լինի այն ամենի համար, ինչ ուղղակիորեն վերաբերում է իրեն իր կյանքի, իր հարաբերությունների համար: բնության հետ, հետ հասարակական կառույցներև այն հաստատությունները, որոնց շրջանակներում այն ​​գործում է Այնուամենայնիվ, այդ հաստատությունները կարող են մեղմել բարոյական, ճիշտ վարքագիծմարդիկ և իրավաբանները մեծապես նպաստում են դրան՝ բացահայտելով և մշակելով այնպիսի «խաղի կանոններ», որոնք չեն խանգարում անհատական ​​և խմբակային պատասխանատվությունին, այլ ընդհակառակը, նպաստում են դրան։

Հասկանալու համար այն «խաղի կանոնները», որոնցով պետք է առաջնորդվեն սոցիալական ինստիտուտները, պետք է տիրապետել հատուկ ոճմտածողություն և ձևավորել աշխարհայացք, որը կառավարման գիտության մեջ երբեմն անվանում են «կազմակերպչական դարվինիզմ»։

Կազմակերպչական դարվինիզմի դիրքերից հետազոտողները դիտարկում են ձեռնարկությունները, արդյունաբերությունները, պետությունը, գիտությունը և այլն։ որպես կենդանի էակներ, ինչ-որ չափով նման են մարդկանց: Սոցիոլոգիայում այս մոտեցմանը հավատարիմ է «հասկանալ սոցիոլոգիա» կոչվող ուղղությունը, որի ստեղծողը գերմանացի սոցիոլոգ Մ.Վեբերն էր։ Այս դեպքում սոցիալական ինստիտուտներին վերագրվում է գիտակից, ողջամիտ լինելու, որոշումներ կայացնելու կարողություն ունենալու, սեփական նպատակները, նպատակը, մտադրությունները, բարի կամքը, խիղճը, հեղինակությունը, շահերը և նույնիսկ «հիվանդների», «հիվանդների» հատկությունները: ծերանալ», «մեռնել», վարվել ճիշտ, էթիկական (սոցիալապես պատասխանատու ձևով), հետևել որոշակի բարոյական սկզբունքներին:

Մարդիկ կարող են հպարտանալ արդյունաբերության, ձեռնարկության, գիտական ​​նվաճումների կամ հիասթափության կամ վրդովմունքի մեջ, օրինակ՝ նույն ձեռնարկության, պետության կամ որևէ պետական ​​իշխանության դեմ։ նրանց փորձառություններն ու զգացմունքները իրական, ճշմարիտ են նրանց տառապանք կամ ուրախություն պատճառում: Ստացվում է, որ մարդիկ սկզբում հաստատություններին օժտում են բանականությամբ, կամքով, բարի կամ չար գործելու կարողությամբ, իսկ հետո նրանց հետ հարաբերություններն ապրում են այնպես, ասես մարդիկ լինեին և բարոյապես հավասար:

Բարոյական տեսակետից ցանկացած գործողություն կարող է գնահատվել՝ անկախ նրանից, թե դրանք իրականացվում են անձի կամ սուբյեկտների կողմից, ինչպիսիք են կորպորացիան կամ պետությունը, հակառակ դեպքում կստացվի, որ սպանության կատարումը կոնկրետ անձանբարոյական է, բայց բիզնեսի համար դա անբարոյական չէ. Ուրիշ բան, եթե բնական, ինքնաբուխ բարոյական գնահատականն իր հուզականությունից ելնելով թույլ չի տալիս փաստաբանին տեսնել գործի էությունը հասկանալու համար կարևոր պատճառները, դրդապատճառները, հանգամանքները։ Հետևաբար, սեփական բարոյական զգացմունքների առարկաների, օրինակ՝ պատասխանատվության զգացման հետ գործ ունենալու համար կարևոր է կարողանալ արտացոլում իրականացնել:

Բարոյական տեսությունը մեզ սովորեցնում է մտածել մեր գնահատականների վրա և հասկանալ, թե ինչն է դրանց հիմքում ընկած՝ նրանց ենթադրությունները, ենթադրությունները, վարկածները, համոզմունքները, կարծրատիպերը, իդեալները, գաղափարները: իրականում միտք մտքի մասին», իսկ մտքի արտացոլումը մեկ այլ մտքում կոչվում է արտացոլում (Տես՝ Schreider Yu. A. Lectures on ethics M 1994):

Մարդը սոցիալական էակ է, հետևաբար, կամա թե ակամա, ստիպված է անընդհատ շփվել այլ մարդկանց հետ։ Եվ հաշվի առնելով այն փաստը, որ բոլոր մարդիկ տարբեր են, ձևավորվեցին որոշակի կանոններ, որոնք կարգավորում են մեր հարաբերությունները: Այս կանոնները ոչ այլ ինչ են, եթե ոչ բարու և չարի, գործողությունների ճիշտ և սխալ հասկացություններ, դարերի ընթացքում ձևավորված արարքների արդարությունն ու անարդարությունը: Եվ յուրաքանչյուր մարդ ինքնաբուխ կամ գիտակցաբար փորձում է հավատարիմ մնալ դրանց։ Կախված նրանից, թե բարոյականության և էթիկայի նորմերում ինչ հասկացություններ են ներառվելու, դրանք ընդհանրապես հաշվի կառնվեն, մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է դժվարացնել կամ հեշտացնել շփումը սեփական տեսակի հետ։ Եվ, հետևաբար, սրանից կախված կլինի դրված նպատակներին հասնելու արագությունը, հաղորդակցության որակը և կյանքի որակը։ Ուստի յուրաքանչյուր քաղաքացի պետք է իմանա առնվազն էթիկայի հիմունքները։ Լավ վարքագծի կանոնները երբեք որևէ մեկին չեն վնասել։

Ինչ է էթիկան

«Էթիկա» բառն առաջին անգամ օգտագործել է Արիստոտելը։ Հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «բարոյականության վերաբերյալ» կամ «որոշակի բարոյական համոզմունքներ արտահայտել»։ Էթիկան մարդկանց միջև հաղորդակցության կանոնների, նորմերի ուսմունքն է մարդկային վարքագիծը, ինչպես նաև յուրաքանչյուրի պարտականությունները այլ մարդկանց նկատմամբ։ Եվ մեզանից շատերը, նույնիսկ նրանք, ովքեր հատուկ չեն ուսումնասիրել էթիկետի կանոնները, ենթագիտակցական մակարդակում գիտակցում են միջանձնային հարաբերությունների հիմնական կանոնը. Էթիկայի հիմնական կողմերից մեկը բարոյականությունն է: Ի՞նչ է բարոյականությունը: Դա ոչ այլ ինչ է, քան արժեհամակարգ ճանաչված մարդու կողմից. Սա ամենակարեւոր ճանապարհըհարաբերությունների կարգավորումը տարբեր տարածքներմեր կյանքը՝ առօրյա կյանքում, ընտանիքում, աշխատանքում, գիտության մեջ և այլն։ Բացի բարոյական հիմքերից, էթիկան ուսումնասիրում է նաև էթիկայի կանոնները՝ էթիկետը։

Էթիկետը - նշանների համակարգ

Մեր գործողությունները որոշակի տեղեկություններ են պարունակում. երբ մենք հանդիպում ենք, մենք կարող ենք ընկերոջ ուսին թփթփացնել, գլխով անել, համբուրվել, թեւերը դնել մեր ուսերին կամ գրկախառնվել: Ուսին թփթփելը ցույց է տալիս ծանոթություն; երբ տղամարդը վեր է կենում, եթե կին է մտնում սենյակ, ապա դա ցույց է տալիս նրա հարգանքը նրա նկատմամբ: Մարդու ընդունած կեցվածքը, գլխի շարժումը՝ այս ամենն ունի նաև էթիկետի արժեք։ Ֆրազոլոգիական միավորներում կարելի է դիտարկել նաև էթիկետի ձևեր՝ ունքով ծեծել, գլուխը խոնարհել, ծնկի գալ, մեջքը շրջել, ձեռնոց նետել, ձեռքը սրտին, շոյել գլուխը, ծեծել աղեղները, գեղեցիկ ժեստ և այլն։

Էթիկետը ոչ միայն պատմական, այլև աշխարհագրական երևույթ է. Արևմուտքում դրականորեն ընկալվող էթիկետի ոչ բոլոր նշաններն են հաստատվելու Արևելքում։ Իսկ որոշ ժեստեր, որոնք այսօր ընդունելի են, հին ժամանակներում կտրականապես դատապարտվում էին։

Լավ վարքագծի կանոններ

Ինչ է էթիկան և ինչ կանոններ է այն ներառում, յուրաքանչյուր մարդ պետք է իմանա։ Ստորև բերված են լավ վարքագծի հիմնական հասկացությունները:

Այն շփումը, որը մենք մեզ թույլ ենք տալիս տանը, սիրելիների հետ միշտ չէ, որ ընդունելի է հասարակության մեջ: Եվ հիշելով այն հայտարարությունը, որ առաջին տպավորություն թողնելու երկրորդ հնարավորություն չեք ստանա, մենք փորձում ենք հավատարիմ մնալ հասարակության մեջ ընդունված վարքագծի կանոններին անծանոթ մարդկանց հետ հանդիպելիս: Ահա դրանցից մի քանիսը.

• ընկերությունում կամ պաշտոնական հանդիպման ժամանակ անհրաժեշտ է ծանոթացնել միմյանց անծանոթներին.
• փորձեք հիշել ձեզ ներկայացված մարդկանց անունները.
• տղամարդու և կնոջ հետ հանդիպելիս թույլ սեռի ներկայացուցիչը երբեք առաջինը չի ներկայացվում, բացառություն է այն իրավիճակը, եթե տղամարդը նախագահ է կամ հանդիպումը զուտ գործնական բնույթ ունի.
• կրտսերը ներկայացվում են որպես մեծեր.
• ներկայացնելիս պետք է ոտքի կանգնես, եթե նստած ես.
• հանդիպումից հետո զրույցը սկսվում է պաշտոնի կամ տարիքի ավագի հետ, բացառությամբ այն դեպքի, երբ տեղի է ունենում անհարմար դադար.
• լինելով անծանոթների հետ նույն սեղանի շուրջ, նախքան ճաշ սկսելը, դուք պետք է ճանաչեք ձեր հարևաններին.
• ձեռք սեղմելով, նայեք նրա դեմքին, ում ողջունում եք.
• ափը պետք է ձգվի խիստ ուղղահայաց, ծայրը ներքև, սա նշանակում է «հաղորդակցություն հավասար հիմքի վրա».
• հիշեք, որ ցանկացած ոչ բանավոր ժեստ նշանակում է ոչ պակաս, քան ասված խոսքը.
• փողոցում ձեռքերը սեղմելիս համոզվեք, որ հանեք ձեռնոցը, բացառությամբ կանանց.
• հանդիպման ժամանակ ողջույնից հետո առաջին հարցը պետք է լինի «Ինչպե՞ս ես»: կամ «Ինչպե՞ս ես»;
• զրույցի ընթացքում մի շոշափեք այն հարցերը, որոնք կարող են տհաճ լինել զրուցակցին.
• մի քննարկեք այն, ինչ վերաբերում է կարծիքներին և ճաշակներին.
• մի գովաբանիր ինքդ քեզ;
• դիտեք զրույցի տոնայնությունը, հիշեք, որ ոչ աշխատանքը, ոչ ընտանեկան հարաբերությունները, ոչ ձեր տրամադրությունը ձեզ իրավունք չեն տալիս անբարեխիղճ լինել ուրիշների հետ.
• ընդունված չէ ընկերությունում շշնջալ.
• եթե հրաժեշտ տալիս գիտեք, որ շուտով կհանդիպեք, պետք է ասեք՝ «Ցտեսություն», «Կտեսնվենք»։
• հրաժեշտ տալով ընդմիշտ կամ երկար ժամանակ, ասեք. «Ցտեսություն»:
• Պաշտոնական միջոցառման ժամանակ դուք պետք է ասեք. «Թույլ տվեք հրաժեշտ տալ», «Թույլ տվեք հրաժեշտ տալ»:

Երեխաներին աշխարհիկ էթիկայի մասին սովորեցնելը

Որպեսզի երեխան հասնի հասարակության արժանի անդամի, նա պետք է իմանա, թե ինչ է էթիկան: Երեխային պետք է ոչ միայն պատմել հասարակության մեջ, սեղանի շուրջ, դպրոցում վարքագծի կանոնների մասին, այլ նաև սեփական օրինակըցույց տալ և հաստատել այս կանոնները: Ինչքան էլ երեխայիդ ասես, որ տրանսպորտում պետք է տեղը զիջել տարեց մարդկանց՝ ինքնուրույն օրինակ չծառայելով նրան, երբեք չես սովորեցնի դա անել։ Ամեն երեխայի չէ, որ տանը սովորեցնում են աշխարհիկ էթիկայի հիմունքները: Ուստի այս բացը փորձում է լրացնել դպրոցը։ Վերջերս դպրոցական ծրագրում ընդգրկվել է «Աշխարհիկ էթիկայի հիմունքներ» առարկան։ Դասարանում երեխաներին պատմում են վարքի կանոնների և նորմերի մասին տարբեր վայրեր, սովորեցրեք խոհարարական էթիկետը, սեղանի ճիշտ տեղադրումը և շատ ավելին: Նաև ուսուցիչները խոսում են բարոյականության սկզբունքների մասին, քննարկում են լավն ու վատը: Այս տարրը անհրաժեշտ է երեխայի համար: Ի վերջո, իմանալով, թե ինչպես վարվել հասարակության մեջ, նրա համար ավելի հեշտ և հետաքրքիր կլինի ապրել:

Ինչ է պատահել

Գոյություն ունի մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնագիրք։ Սրանք մասնագիտական ​​գործունեությունը կարգավորող կանոններն են։ Յուրաքանչյուր մասնագիտություն ունի իր ծածկագիրը. Այսպիսով, բժիշկները բժշկական գաղտնիքները չհրապարակելու կանոն ունեն, փաստաբանները, գործարարները՝ բոլորը պահպանում են էթիկայի կանոնները: Յուրաքանչյուր իրեն հարգող ընկերություն ունի իր սեփական կորպորատիվ կոդը: Նման ձեռնարկություններն ավելի շատ են գնահատում իրենց հեղինակությունը, քան ֆինանսները։

Եզրակացություն

Վարպետություն չունեցող մարդը վայրենի է, բարբարոս։ Հենց բարոյականության կանոններն են մարդուն իրավունք տալիս իրեն արարչագործության պսակ համարելու։ Վաղ տարիքից երեխային սովորեցնելով, թե ինչ է էթիկան, դուք մեծացնում եք նրա հնարավորությունները մեծանալու որպես հասարակության լիարժեք անդամ: