Եկեղեցին դասվում է ուղղափառ եկեղեցում: Ուղղափառ եկեղեցու հիերարխիա

Քահանաներ և հոգևորականներ։

Երկրպագողները բաժանվում են հոգեւորականների և հոգևորականների։

1. Քահանաներ - անձինք, որոնց նկատմամբ Քահանայության արարողությունը կատարյալ էր (ձեռնադրություն, ձեռնադրություն), որտեղ նրանք Սուրբ Հոգու շնորհը ստացան՝ հաղորդությունները կատարելու (եպիսկոպոսներ և քահանաներ) կամ ուղղակիորեն մասնակցելու դրանց կատարմանը (սարկավագներ):

2. Հոգևորականներ - աստվածային ծառայության ընթացքում եկեղեցում ծառայելու օրհնություն ստացած անձինք (ենթասարկավագներ, զոհասեղաններ, ընթերցողներ, երգիչներ):

Քահանաներ.

Հոգևորականները բաժանվում են երեք աստիճանի. եպիսկոպոսները (եպիսկոպոսներ); 2) երեցները (քահանաներ); 3) սարկավագներ .

1. Եպիսկոպոս - սա բարձրագույն աստիճանքահանայություն եկեղեցում։ Եպիսկոպոսը առաքյալների իրավահաջորդն է այն առումով, որ Եկեղեցում ունի նույն իշխանությունը, ինչ Քրիստոսի առաքյալները: Նա.

- հավատացյալների հասարակության պրիմատը (ղեկը);

— գլխավոր շեֆըքահանաների, սարկավագների և իրենց թեմի բոլոր եկեղեցական հոգևորականների վրա։

Եպիսկոպոսն ունի սուրբ ծեսի ամբողջ լիությունը։ Նա իրավունք ունի կատարել բոլոր խորհուրդները: Օրինակ, ի տարբերություն քահանայի, նա իրավունք ունի.

— ձեռնադրել քահանաներ և սարկավագներ, և մի քանի եպիսկոպոսների (մեկը չի թույլատրվում) նոր եպիսկոպոսներ կանգնեցնել։ Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն՝ առաքելական շնորհը (այսինքն՝ քահանայության պարգևը), որը ստացվել է Հիսուս Քրիստոսից, փոխանցվում է ամենաառաքելական ժամանակներից ի վեր եպիսկոպոսների ձեռնադրության միջոցով, և այդպիսով շնորհով լի հաջորդականությունը կատարվում է Եկեղեցի;

— սրբացնել զմուռսՀաստատման հաղորդության համար;

— սրբացնել հակամարմինները;

— օծել տաճարները(Քահանան կարող է նաեւ օծել տաճարը, բայց միայն եպիսկոպոսի օրհնությամբ):

Թեև բոլոր եպիսկոպոսները շնորհքով հավասար են, միասնությունը պահպանելու և դժվարին հանգամանքներում փոխօգնության համար, 34-րդ առաքելական կանոնը եպիսկոպոսներից մի քանիսին տալիս է մյուսների նկատմամբ գերագույն հսկողության իրավունք: Այսպիսով, եպիսկոպոսներից առանձնանում են՝ պատրիարքը, մետրոպոլիտը, արքեպիսկոպոսը և պարզապես եպիսկոպոսը։

Սովորաբար կոչվում է այն եպիսկոպոսը, ով ղեկավարում է մի ամբողջ երկրի Եկեղեցին պատրիարք , այսինքն՝ եպիսկոպոսներից առաջինը (հունական պատրիայից՝ ընտանիք, ցեղ, տոհմ, սերունդ; և arcwn՝ սկսնակ, առաջնորդ)։ Սակայն մի շարք երկրներում՝ Հունաստանում, Կիպրոսում, Լեհաստանում և այլն, ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդը կրում է կոչումը. արքեպիսկոպոս ... Վրաց ուղղափառ եկեղեցում, Հայ առաքելական եկեղեցում, ասորական եկեղեցում, կիլիկյան և ալբանական եկեղեցում առաջնորդը կրում է տիտղոսը. կաթողիկոս (հունարեն [kapholikos] - էկումենիկ, համընդհանուր, տաճար): Իսկ հռոմեականում և Ալեքսանդրիայում (հնությունից) - հայրիկ .

Մետրոպոլիտ (հունական մայրաքաղաքից) - սա եկեղեցու մեծ տարածքի գլուխն է: Եկեղեցու տարածքը կոչվում է. թեմ ... Թեմը (հունական շրջան; նույնը՝ Լատինական նահանգ) եկեղեցական վարչական միավոր է։ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցում թեմերը կոչվում են թեմեր: Թեմը բաժանված է դեկանատների՝ կազմված մի շարք ծխերից։ Եթե ​​թեմը գլխավորում է մետրոպոլիտը, ապա այն սովորաբար կոչվում է. մետրոպոլիա. Մետրոպոլիտենի տիտղոսը արքեպիսկոպոսի կոչմանը հաջորդող պատվավոր տիտղոս է (որպես պարգև հատուկ վաստակի կամ եկեղեցուն երկար տարիների եռանդուն ծառայության համար), իսկ Մետրոպոլիտենի զգեստի տարբերակիչ մասը սպիտակ թիկնոցն է և կանաչ պատմուճանը։

արք (հունական ավագ եպիսկոպոս): Վ Հին եկեղեցիարքեպիսկոպոսի կոչումը բարձր էր մետրոպոլիտից։ Արքեպիսկոպոսը կառավարում էր մի քանի մետրոպոլիաներ, այսինքն. եղել է եկեղեցական մեծ շրջանի ղեկավար և նրան ենթակա մետրոպոլիաները, որոնք ղեկավարում էին մետրոպոլիաները։ Ներկա պահին Ռուս ուղղափառ եկեղեցում արքեպիսկոպոսը պատվավոր կոչում է, որը նախորդում է մետրոպոլիտի էլ ավելի պատվավոր կոչմանը:

Փոքր տարածքի պատասխանատու եպիսկոպոսը պարզապես կոչվում է եպիսկոպոս (հունարեն [episcopos] - վերահսկել, վերահսկել, վերահսկել; [epi]-ից - վրա, ժամը; + [skopeo] - նայում եմ):

Որոշ եպիսկոպոսներ չունեն անկախ կառավարման տարածք, այլ օգնականներ են մյուսների՝ ավագ եպիսկոպոսների. այդպիսի եպիսկոպոսներ են կոչվում փոխանորդ ... Փոխանորդը (լատիներեն vicarius - տեղակալ, կառավարիչ) եպիսկոպոս է, ով չունի իր թեմը և օգնում է թեմի եպիսկոպոսին կառավարման գործում։

2. Քահանայության երկրորդ աստիճանն է քահանաներ (երեցներ, հունարենից [presvis] - ավագ; [presbyteros] - ավագ, համայնքի ղեկավար):

Քահանաներից առանձնանում են աշխարհիկ հոգեւորականներ - քահանաներ, ովքեր վանական երդումներ չեն տվել. և սեւամորթ հոգեւորականներ - քահանայական ձեռնադրված վանականներ.

Սպիտակ հոգևորականների երեցները կոչվում են. քահանաներ, վարդապետներև նախադպրոցականներ... Սեւ հոգեւորականների երեցները կոչվում են. վանահայրեր, վանահայրերև վարդապետներ.

վարդապետ (հունարենից [protos jereis] - առաջին քահանան) - կոչում, որը տրվում է քահանային որպես պատվավոր տարբերակ մյուս քահանաների առաջ արժանիքների կամ երկարամյա ծառայության համար: Այս կոչումը որևէ լիազորություն չի տալիս. վարդապետն ունի միայն պատվի առաջնահերթությունը.

Մոսկվայի պատրիարքական տաճարի ավագ քահանան կոչված է նախադպրոցական .

Վանականների քահանաները կոչվում են հիերոմականներ ... Հիերոմականների երեցները, որոնց սովորաբար վստահված է վանքի տնօրինությունը, կոչվում են. վանահայրեր և վարդապետներ .

Վանահայր (հունարեն [վանահայր] - առաջատար) - գլխավոր, վանականների առաջնորդ: Հին ժամանակներում և ներկայումս շատ Տեղական եկեղեցիներում վանահայրը վանքի առաջնորդն է։ Ի սկզբանե վանահայրը պարտադիր չէ, որ քահանա լինի, ավելի ուշ սկսեցին նրան ընտրել միայն վանականներից կամ վանահայրի ընտրած վանականին օծել պրեսբիտերին։ Տեղական մի շարք եկեղեցիներում վանահայրի կոչումն օգտագործվում է որպես հիերարխիկ մրցանակ։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում այդպես էր մինչև 2011թ.

վարդապետ (հունարեն [archi] - buk. պետ, գլխավոր, ավագ; + [mandra] - ոչխարանոց, կորալ (արոտավայրի կամ արոտավայրի վրա, ցանկապատված ցանկապատով, որտեղ նրանք քշում են. անասուննախատեսված է հանգստի և լրացուցիչ կերակրման), այսինքն. փոխաբերական իմաստով՝ հոգևոր ոչխարի գլուխ) մեծ կամ ամենակարևորի գլուխն է արական վանք... Հնում այդպես էին կոչվում այն ​​անձինք, ովքեր գլխավորում էին մի քանի վանքեր, օրինակ՝ թեմի բոլոր վանքերը։ Վ հատուկ դեպքերայս կոչումը տրվում է որպես հիերարխիկ մրցանակ: Սպիտակ հոգևորականների մեջ վարդապետի աստիճանը համապատասխանում է վարդապետի և նախադպրոցականի աստիճանին։

3. Հոգեւորականության երրորդ աստիճանն է սարկավագներ , վանականության մեջ - հիերոսարկավագներ ... Սարկավագները չեն կատարում Սրբությունները, այլ միայն օգնում են եպիսկոպոսներին և քահանաներին իրենց կատարման մեջ: Սարկավագների երեցները ներս տաճարներկոչվում են նախասարկավագներ , իսկ վանքերում՝ երեցների երեցները - վարդապետներ ... Այս կոչումները նշանակում են ոչ թե իշխանության, այլ պատվի առաջնահերթություն։

Եկեղեցու սպասավորներ.

Ուղղափառ եկեղեցում հոգեւորականները ամենացածր օղակն են։ Հոգևորականների թվում են.

ենթասարկավագներ (այսինքն՝ սարկավագի օգնականները);

ընթերցողներ (սաղմոսերգուներ);

երգիչներ (սեքստոն);

զոհասեղանի տղամարդիկ (կապլաններ կամ սեքսթոն):

Տեղական եկեղեցիների տեսակները.

Ինքնավար եկեղեցի(հունարենից [ավտո] - ինքն իրեն + [mullet] - գլուխ) - անկախ ուղղափառ տեղական եկեղեցի, այսինքն. վարչականորեն (կանոնական) ամբողջովին անկախ այլ Ուղղափառ Տեղական Եկեղեցիներից:

Ներկայումս գործում է 15 Ինքնավար եկեղեցի, որոնք, ըստ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցում ընդունված դիպտիխի, գտնվում են պատվի հետևյալ հիերարխիայում.

Պոլիս Ուղղափառ եկեղեցի(ավելի քան 2 միլիոն մարդ)

Ալեքսանդրիա(ավելի քան 6,5 միլիոն մարդ)

Անտիոք(1 միլիոն 370 հազար մարդ)

Երուսաղեմ(130 հազար մարդ)

ռուսերեն(50-100 միլիոն մարդ)

վրաց(4 միլիոն մարդ)

սերբերեն(10 միլիոն մարդ)

ռումիներեն(16 միլիոն մարդ)

բուլղարերեն(մոտ 8 միլիոն մարդ)

Կիպրոսի(420 հազար մարդ)

հունարեն(հունարեն) (մոտ 8 միլիոն մարդ)

ալբանացի(մոտ 700 հազար մարդ)

լեհ(500 հազար մարդ)

Չեխոսլովակիա(ավելի քան 150 հազար մարդ)

ամերիկյան(մոտ 1 միլիոն մարդ)

Յուրաքանչյուր Տեղական Ուղղափառ Եկեղեցի Համընդհանուր Եկեղեցու մի մասն է:

Ինքնավար եկեղեցի(հունարենից [ինքնավարություն]՝ ինքնիրավունք) Ինքնավար եկեղեցու մաս կազմող Տեղական ուղղափառ եկեղեցին հարցերում անկախություն է ձեռք բերել։ ներքին կառավարումայս կամ այն ​​Ինքնավար (այլապես Կարարխալ) Եկեղեցուց, որին այս ինքնավար եկեղեցին նախկինում էկզարխիայի կամ թեմի անդամ էր։

Ինքնավար Եկեղեցու կախվածությունը Կիրիարխալից արտահայտվում է հետևյալ կերպ.

- Ինքնավար եկեղեցու առաջնորդը նշանակվում է Կյուրեղական եկեղեցու առաջնորդ.

- Ինքնավար Եկեղեցու կանոնադրությունը հաստատված է Կիրիարխալ եկեղեցու կողմից.

- Ինքնավար եկեղեցին մյուռոն է ստանում Կյուրեղական եկեղեցուց.

- Կյուրեղական եկեղեցու առաջնորդի անունը հռչակվում է Ինքնավար Եկեղեցու բոլոր եկեղեցիներում նրա առաջնորդի անունից առաջ.

- Ինքնավար Եկեղեցու Առաջնորդը գտնվում է Կիրիարխալ եկեղեցու բարձրագույն դատարանի իրավասության ներքո:

Ներկայումս կան 5 ինքնավար եկեղեցիներ.

Սինայ(կախված Երուսաղեմից)

Ֆիններեն

էստոնական(կախված Կոստանդնուպոլսից)

ճապոներեն(կախված ռուսերենից)

Ինքնավար եկեղեցի- Դա նման է Ինքնավար Եկեղեցու, միայն ավելի ընդարձակ՝ ինքնավարության ավելի լայն իրավունքով:

Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ինքնակառավարվող անդամներ.

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին Ռուսաստանից դուրս

լատվիերեն

մոլդովական

ուկրաինական(Մոսկվայի պատրիարքարան) (լայն ինքնավարության իրավունքներով)

էստոնական(Մոսկվայի պատրիարքարան)

բելառուս(փաստացի).

Կոստանդնուպոլսի ուղղափառ եկեղեցու ինքնակառավարվող անդամները.

Ռուսական ծխերի արևմտաեվրոպական էկզարխատ

Ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցի Կանադայում

Ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցին ԱՄՆ-ում.

Էկզարխ(հունարենից [exarhos] - արտաքին ուժ) ներս ժամանակակից ուղղափառությունև արևելյան ծեսերի կաթոլիկությունը հատուկ վարչական-տարածքային միավոր է, որը օտար է հիմնական եկեղեցուն առնչվող կամ հատուկ ստեղծված հավատացյալներին սնուցելու համար։ այս ծեսիհատուկ պայմաններում։

Ուղղափառության մեջ կա քահանայության երեք աստիճան՝ սարկավագ, քահանա, եպիսկոպոս: Անգամ սարկավագ ձեռնադրվելուց առաջ կամակատարը պետք է որոշի՝ անցնելու է քահանայական ծառայություն՝ ամուսնացած լինելով (սպիտակ հոգևորականություն), թե՞ վանականություն (սև հոգևորականություն): Անցյալ դարից ռուսական եկեղեցում գործում է նաև կուսակրոնության ինստիտուտ, այսինքն՝ ձեռնադրությունն ընդունվում է կուսակրոնության երդմամբ («Կուսակրոն» լատիներեն նշանակում է «ամուսին»)։ Սպիտակ հոգևորականներին են անդրադառնում նաև կուսակրոն սարկավագներն ու քահանաները։ Ներկայում վանական-քահանաները ծառայում են ոչ միայն վանքերում, նրանք հազվադեպ չեն ծխերում՝ թե՛ քաղաքում, թե՛ գյուղում։ Եպիսկոպոսը պարտադիր պետք է լինի սեւ հոգեւորականներից։ Քահանայական հիերարխիան կարող է ներկայացվել հետևյալ կերպ.

ԱՇԽԱՐՀԱԿԱՆ ՀՈԳԵՎՈՐՆԵՐ	ՍԵՎ ՀՈԳԻ
ԴԻԱԿՈՆ
սրկ	Հիերոսարկավագ
նախասարկավագ (ավագ սարկավ. սովորաբար տաճարում)	Սարկավագ (ավագ սարկավագ, վանքում)
ՔԱՀԱՆ
Քահանա (քահանա, պրեսբիտեր)	Հիերոմոնք
վարդապետ (ավագ քահանա)	Վանահայր
Միտրեդ վարդապետ Պրոտոպրեսվիտեր (ավագ քահանա տաճարում)	վարդապետ
ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ (Նետաձգություն)
-	Եպիսկոպոս արք Մետրոպոլիտ Պատրիարք

Եթե ​​վանականն ընդունում է սխեման (վանական բարձրագույն աստիճանը մեծ հրեշտակային պատկերն է), ապա նրա արժանապատվության անվանը ավելացվում է «սխեմա» նախածանցը՝ սխեմա վանական, սխեմա սարկավագ, սխեմա վանական (կամ հիերոսեմավանք), սխեմա-վանահայր, սխեմա-վարդապետ, սխեմա-եպիսկոպոս (սխեմա-եպիսկոպոսը միաժամանակ պետք է թողնի եպիսկոպոսի վերահսկողությունը):

Հոգևորականների հետ գործ ունենալիս պետք է ձգտել չեզոք խոսքի ոճի։ Այնպես որ, «հայր» (առանց անվան օգտագործման) հասցեն չեզոք չէ։ Այն կա՛մ ծանոթ է, կա՛մ գործառական (բնորոշ է միմյանց միջև հոգևորականների հասցեին. «Հայրեր և եղբայրներ. Ուշադրություն խնդրում եմ»): Հարցը, թե որ ձևով («քեզ» կամ «քեզ») պետք է ուղղել եկեղեցական միջավայրում, որոշվում է միանշանակ՝ «քեզ» (չնայած Աստծուն աղոթքով ասում ենք՝ «թողիր մեզ», «ողորմիր. ես»): Սակայն պարզ է, որ մտերիմ հարաբերություններում շփումը գնում է դեպի «դու»։ Եվ այնուամենայնիվ, երբ կողմնակի մարդիկ, եկեղեցում սերտ հարաբերությունների դրսեւորումն ընկալվում է որպես նորմայի խախտում։

Պետք է հիշել, որ եկեղեցական միջավայրում ընդունված է կարգավորել հատուկ անվան օգտագործումը այն ձևով, որով այն հնչում է եկեղեցական սլավոներեն: Ուստի ասում են՝ «Հայր Ջոն» (ոչ «Հայր Իվան»), «Սերգիոս սարկավագ» (և ոչ «Սերգեյ սարկավագ»), «Պատրիարք Ալեքսի» (և ոչ «Ալեքսեյ»):

Հիերարխիկորեն, սև հոգևորականների մեջ վարդապետի աստիճանը սպիտակ հոգևորականների մոտ համապատասխանում է միտրեդ վարդապետին և նախադպրոցականին (ավագ քահանան տաճարում):

Ո՞րն է տարբերությունը եպիսկոպոսների, քահանաների և այլ հոգևորականների միջև:

Տարբերությունը շնորհքի լրիվության մեջ է: Եկեղեցու եպիսկոպոսները, որպես Առաքյալների լիիրավ իրավահաջորդներ, ունեն Առաքելական շնորհի ողջ լիությունը, որը ստացել են Տեր Հիսուս Քրիստոսից: Եպիսկոպոսները, պրեսբիտերներին (քահանաներին) մատակարարելով ծառայության համար, նրանց տալիս են Առաքելական Շնորհի մի մասը, որը բավարար է վերը նշված վեց խորհուրդների և այլ խորհուրդների կատարման համար: Բացի եպիսկոպոսներից և քահանաներից, կա նաև սարկավագների կարգը (դիակոնիան հունական ծառայությունն է), ովքեր իրենց օծման ժամանակ շնորհ են ստանում այն ​​լրիվությամբ, որը բավարար է իրենց սարկավագի ծառայությունը կատարելու համար։ Այսինքն՝ սարկավագներն իրենք չեն կատարում սուրբ ծեսեր, այլ «ծառայում են», օգնում եպիսկոպոսներին ու քահանաներին սուրբ ծեսեր կատարել։ Քահանաները «կատարում են խորհուրդներ», այսինքն՝ կատարում են վեց խորհուրդներ և պակաս նշանակալից խորհուրդներ, ժողովրդին սովորեցնում Աստծո Խոսքը և ուղղորդում իրենց վստահված հոտի հոգևոր կյանքը։ Եպիսկոպոսները կատարում են բոլոր այն ծեսերը, որոնք կարող են կատարել քահանաները, և ավելին, նրանք կատարում են Քահանայության հաղորդությունը և առաջնորդում Տեղական Եկեղեցիները կամ դրանց մաս կազմող թեմերը՝ միավորվելով. տարբեր քանակությամբքահանաների գլխավորությամբ ծխերը։

«Եպիսկոպոսների և երեցների միջև մեծ տարբերություն չկա, - ասում է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը, - քանի որ երեցներին տրված է նաև ուսուցանելու իրավունք և եկեղեցական կառավարում, իսկ եպիսկոպոսների մասին ասվածը նույնը վերաբերում է երեցներին, օծման իրավունքը. միայնակ եպիսկոպոսներին բարձրացնում է երեցներից»: ( Գրասեղանի գիրքհոգեւորական. Հրատարակել է Մոսկվայի պատրիարքարանը։ Մոսկվա, 1983 թ Պ. 339):

Ավելացնենք նաև, որ սարկավագի և քահանայի օծումը կատարվում է մեկ եպիսկոպոսի կողմից, մինչդեռ եպիսկոպոսի օծումը պետք է կատարվի առնվազն երկու և ավելի եպիսկոպոսների կողմից։

Արիստարխ վարդապետ (Լոխանով)
Տրիֆոնո-Պեչենգա վանք

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու քահանայությունը բաժանված է երեք աստիճանի, որոնք հաստատվել են սուրբ առաքյալների կողմից՝ սարկավագներ, քահանաներ և եպիսկոպոսներ: Առաջին երկուսը ներառում են ինչպես սպիտակ (ամուսնացած) հոգևորականներ, այնպես էլ սև (վանական) հոգևորականներ: Միայն վանական ուխտեր տված անձինք են բարձրացվում մինչև վերջին՝ երրորդ աստիճանը։ Ուղղափառ քրիստոնյաների բոլոր եկեղեցական կոչումները և պաշտոնները հաստատվել են այս կարգի համաձայն։

Եկեղեցու հիերարխիա, որը եկել է Հին Կտակարանի ժամանակներից

Կարգը, ըստ որի եկեղեցական կոչումները ուղղափառ քրիստոնյաների մեջ բաժանվում են երեքի տարբեր աստիճաններ, թվագրվում է Հին Կտակարանի ժամանակներից։ Դա տեղի է ունենում կրոնական շարունակականության պատճառով: Սկսած Սուրբ ԳիրքՀայտնի է, որ Քրիստոսի ծնունդից մոտ մեկուկես հազար տարի առաջ հուդայականության հիմնադիր Մովսես մարգարեն երկրպագության համար ընտրեց հատուկ մարդկանց՝ քահանայապետներին, քահանաներին և ղևտացիներին: Հենց նրանց հետ են կապված մեր ժամանակակից եկեղեցական կոչումներն ու պաշտոնները։

Քահանայապետներից առաջինը Մովսեսի եղբայր Ահարոնն էր, իսկ նրա որդիները, ովքեր առաջնորդում էին բոլոր աստվածային ծառայությունները, դարձան քահանաներ։ Բայց բազմաթիվ զոհաբերություններ կատարելու համար, որոնք անբաժանելի մասն էին կրոնական ծեսեր, անհրաժեշտ էին օգնականներ։ Նրանք ղևտացիներն էին, Հակոբի նախահայրի որդու՝ Ղևիի հետնորդները։ Հին Կտակարանի դարաշրջանի այս երեք կատեգորիաները դարձան այն հիմքը, որի վրա այսօր կառուցվում են բոլոր եկեղեցական կոչումները։ Ուղղափառ եկեղեցի.

Քահանայության ստորին կարգ

Եկեղեցական կոչումները աճող կարգով նայելիս պետք է սկսել սարկավագներից։ Սա քահանայական ամենացածր պաշտոնն է, որում ձեռնադրվելուց հետո ձեռք է բերվում Աստծո Շնորհը, որն անհրաժեշտ է աստվածային ծառայություններում իրենց վերապահված դերը կատարելու համար: Սարկավագը իրավունք չունի ինքնուրույն կատարել եկեղեցական արարողություններ և կատարել խորհուրդներ, այլ միայն պարտավոր է օգնել քահանային։ Սարկավագին ձեռնադրված վանականը կոչվում է հիերոսարկավագ։

Բավականին երկար ժամանակ ծառայել և իրենց լավ դրսևորած սարկավագները սպիտակ հոգևորականների մեջ ստանում են նախասարկավագների (ավագ սարկավագների) կոչումներ, իսկ սևերի մեջ՝ վարդապետների կոչումներ։ Վերջինիս արտոնությունն է սրբազանին ենթակա ծառայելու իրավունքը։

Հարկ է նշել, որ բոլոր եկեղեցական ծառայություններն այսօր կառուցված են այնպես, որ սարկավագների բացակայության դեպքում դրանք առանց մեծ դժվարության կարող են կատարվել քահանաների կամ եպիսկոպոսների կողմից: Ուստի սարկավագի մասնակցությունը աստվածային ծառայություններին, պարտադիր չլինելով հանդերձ, ավելի շուտ զարդարանք է, քան դրա բաղկացուցիչ մասը։ Արդյունքում որոշ ծխերում, որտեղ նյութական լուրջ դժվարություններ են զգացվում, այս կադրային միավորը կրճատվում է։

Քահանայական հիերարխիայի երկրորդ աստիճանը

Նկատի ունենալով եկեղեցու աստիճանները աճող կարգով, պետք է կանգ առնել քահանաների վրա։ Այս արժանապատվության կրողները կոչվում են նաև երեցներ (հունարեն՝ «երեց»), կամ քահանաներ, իսկ վանականության մեջ՝ երեցներ։ Սարկավագների համեմատ սա ավելին է բարձր մակարդակքահանայություն։ Ըստ այդմ, երբ ձեռնադրվում է, այն ձեռք է բերվում մեծ աստիճանՍուրբ Հոգու շնորհը.

Ավետարանական ժամանակներից ի վեր քահանաները առաջնորդում են աստվածային ծառայությունները և իրավասու են կատարել սուրբ արարողությունների մեծ մասը, ներառյալ ամեն ինչ, բացի ձեռնադրությունից, այսինքն՝ ձեռնադրումից, ինչպես նաև հակամենությունների ու խաղաղության օծումից: Իրենց վստահվածին համապատասխան աշխատանքային պարտականությունները, առաջնորդում են քահանաները կրոնական կյանքըքաղաքային և գյուղական ծխական համայնքներով կարող է զբաղեցնել վանահայրի պաշտոնը։ Քահանան անմիջականորեն ենթարկվում է եպիսկոպոսին։

Երկարատև և անբասիր ծառայության համար սպիտակ հոգևորականների քահանան խրախուսվում է վարդապետի (քահանայապետի) կամ նախադասության, իսկ սևամորթինը՝ հեգումենի կոչումով։ Վանական հոգեւորականների շրջանում վանահայրը, որպես կանոն, նշանակվում է սովորական վանքի կամ ծխական համայնքի վանահայրի պաշտոնում։ Այն դեպքում, երբ նրան հանձնարարվում է առաջնորդել մեծ վանք կամ լավրա, նրան կոչում են վարդապետ, որն ավելի բարձր է և պատվավոր կոչում... Հենց վարդապետներից է կազմվում եպիսկոպոսությունը։

Ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսներ

Այնուհետև եկեղեցական կոչումները թվարկելով աճման կարգով, անհրաժեշտ է վճարել Հատուկ ուշադրությունեպիսկոպոսների բարձրագույն խումբը։ Նրանք պատկանում են եպիսկոպոս կոչվող հոգեւորականների կատեգորիային, այսինքն՝ քահանայապետեր։ Ձեռնադրության ընթացքում ստանալով Սուրբ Հոգու շնորհի մեծագույն աստիճանը, նրանք իրավունք ունեն կատարել բոլոր եկեղեցական արարողությունները առանց բացառության: Նրանց իրավունք է տրվում ոչ միայն իրենք կատարել եկեղեցական ցանկացած արարողություն, այլեւ քահանայություն ձեռնադրել սարկավագներ։

Ըստ Եկեղեցու կանոնի՝ բոլոր եպիսկոպոսներն ունեն քահանայության հավասար աստիճան, որոնցից ամենապատվավորները կոչվում են արքեպիսկոպոսներ։ Հատուկ խումբ է կազմված մետրոպոլիտ եպիսկոպոսներից, որոնք կոչվում են մետրոպոլիտներ։ Այս անունը ծագել է հունարեն «մետրոպոլիս» բառից, որը նշանակում է «մայրաքաղաք»։ Այն դեպքերում, երբ բարձր պաշտոն զբաղեցնող եպիսկոպոսի օգնության համար մեկ այլ եպիսկոպոս է նշանակվում, նա կրում է տեղապահի, այսինքն՝ փոխանորդի կոչում։ Սրբազանը դրվում է ողջ տարածաշրջանի, այս դեպքում թեմ կոչվող ծխերի գլխին։

Ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդ

Վերջապես, եկեղեցական հիերարխիայի ամենաբարձր աստիճանը պատրիարքն է։ Նա ընտրվում է Եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից և հետ միասին Սուրբ Սինոդղեկավարում է տեղի ամբողջ եկեղեցին։ Համաձայն 2000 թվականին ընդունված կանոնադրության՝ պատրիարքի կոչումը ցմահ է, սակայն 2000թ. առանձին դեպքերեպիսկոպոսական դատարանին իրավունք է տրվում դատել նրան, պաշտոնանկ անել և որոշում կայացնել թոշակի անցնելու մասին։

Այն դեպքերում, երբ պատրիարքական աթոռը թափուր է, Սուրբ Սինոդն իր մշտական ​​անդամներից ընտրում է մի տեղապահի, որը կատարում է պատրիարքի գործառույթները մինչև նրա օրինական ընտրությունը։

Եկեղեցու սպասավորներ, ովքեր չունեն Աստծո շնորհը

Աճման կարգով նշելով բոլոր եկեղեցական աստիճանները և վերադառնալով հիերարխիկ սանդուղքի հիմքին, պետք է նշել, որ եկեղեցում, բացի հոգևորականներից, այսինքն՝ ձեռնադրության խորհուրդը փոխանցած և ձեռնադրության խորհուրդը հանձնած և ձեռք բերելու համար եկեղեցում. Սուրբ Հոգու շնորհք, կա էլ ավելի ցածր կատեգորիա՝ հոգեւորականներ։ Դրանք ներառում են ենթասարկավագներ, սաղմոսերգուներ և սեքստոններ։ Չնայած իրենց եկեղեցական ծառայությանը՝ նրանք քահանա չեն և թափուր պաշտոններն ընդունվում են առանց ձեռնադրության, այլ միայն եպիսկոպոսի կամ վարդապետի օրհնությամբ՝ ծխական ռեկտորի:

Սաղմոսերգուի պարտականությունները ներառում են ընթերցանությունը և երգելը եկեղեցական ծառայություններև երբ քահանան կատարում է պահանջները. Սեքստոնը վստահում է ժամերգությունների սկզբի համար զանգով ծխականներին կանչել եկեղեցի, համոզվել, որ եկեղեցում մոմեր են վառվել, անհրաժեշտության դեպքում օգնել սաղմոսերգուն և խնկաման տալ քահանային կամ սարկավագին։

Ենթասարկավագները նույնպես մասնակցում են աստվածային ծառայություններին, բայց միայն եպիսկոպոսների հետ միասին։ Նրանց պարտականություններն են օգնել Վլադիկային հագնել իր զգեստները ծառայության մեկնարկից առաջ և, անհրաժեշտության դեպքում, փոխել զգեստները այդ գործընթացում: Բացի այդ, ենթասարկավագը եկեղեցում աղոթողների օրհնության համար եպիսկոպոսին տալիս է լապտերներ՝ kiriy և trikiriy:

Սուրբ առաքյալների ժառանգությունը

Մենք բոլոր եկեղեցական կոչումները դիտարկել ենք աճման կարգով: Ռուսաստանում և այլ ուղղափառ ժողովուրդների շրջանում այս շարքերը կրում են սուրբ առաքյալների՝ Հիսուս Քրիստոսի աշակերտների և հետևորդների օրհնությունը: Հենց նրանք էլ, դառնալով երկրային եկեղեցու հիմնադիրները, հիմնեցին առկա կարգըեկեղեցական հիերարխիան՝ որպես օրինակ վերցնելով Հին Կտակարանի ժամանակների օրինակը։

Ուղղափառ եկեղեցում կա Աստծո ժողովուրդ, և նրանք բաժանվում են երեք տեսակի՝ աշխարհական, հոգևորական և հոգևորական: Աշխարհիկ մարդկանց (այսինքն՝ սովորական ծխականների) դեպքում բոլորը սովորաբար ամեն ինչ հասկանում են, բայց իրականում դա այդպես չէ։ Շատերի համար (դժբախտաբար, աշխարհականների համար) անզորության և ստրկամտության գաղափարը վաղուց արդեն ծանոթ է դարձել. հասարակ մարդ, բայց Եկեղեցու կյանքում աշխարհականի դերն ամենակարևորն է... Տերը չի եկել Նրան ծառայելու, այլ Ինքն է ծառայել մեղավորների փրկությանը: (Մատթեոս 20:28), և նա պատվիրեց առաքյալներին անել նույնը, բայց պարզ հավատացյալին ցույց տվեց նաև մերձավորի հանդեպ անձնուրաց զոհաբերական սիրո ճանապարհը: Որպեսզի բոլորը մեկ լինեն:

Աշխարհիկ մարդիկ

Տաճարի բոլոր ծխականները, ովքեր կանչված չեն քահանայության, աշխարհականներ են: Աշխարհիկներից է, որ Եկեղեցին Սուրբ Հոգով նրանց դնում է ծառայության համար անհրաժեշտ բոլոր մակարդակներում:

Հոգևորականներ

Սովորաբար այս տեսակի աշխատակիցները հազվադեպ են տարբերվում աշխարհականներից, բայց կա և խաղում են հսկայական դերԵկեղեցու կյանքում: Այս տեսակը ներառում է ընթերցողներ, երգիչներ, բանվորներ, երեցներ, զոհասեղաններ, կատեխիստներ, պահակներ և շատ այլ պաշտոններ: Հոգևորականները հագուստի մեջ կարող են ակնհայտ տարբերություններ ունենալ, բայց արտաքնապես աչքի չընկնել։

Քահանաներ

Սովորաբար քահանաներ են կանչվում պարզկամ հոգեւորականներև բաժանվում են սպիտակի և սևի։ Սպիտակները ամուսնացած հոգևորականներ են, սևերը՝ վանականներ։ Եկեղեցում կառավարության ղեկավար կարող են լինել միայն սև հոգևորականները, ովքեր ծանրաբեռնված չեն ընտանեկան հոգսերով: Հոգևորականությունն ունի նաև հիերարխիկ աստիճան, որը ցույց է տալիս պաշտամունքի մեջ ներգրավվածությունը և հոտի (այսինքն՝ աշխարհականների) հոգևոր սնուցումը: Օրինակ, սարկավագները մասնակցում են միայն աստվածային ծառայություններին, բայց չեն կատարում հաղորդությունները Եկեղեցում:

Հոգևորականների հագուստները բաժանվում են առօրյայի և պատարագի։ Այնուամենայնիվ, 1917 թվականի հեղաշրջումից հետո հագեք ցանկացած եկեղեցական հագուստայն դարձավ անապահով, և խաղաղությունը պահպանելու համար թույլատրվեց կրել աշխարհիկ հագուստ, որը կիրառվում է մինչ օրս։ Հագուստի տեսակները և դրանց խորհրդանշական նշանակությունը կներկայացվեն առանձին հոդվածում:

Սկսնակ ծխականի համար ձեզ հարկավոր է կարողանալ տարբերել քահանան սարկավագից... Շատ դեպքերում տարբերությունը կարելի է համարել ներկայությունը կրծքային խաչհագած զգեստների վրա (պատարագի հագուստ): Զգեստի այս հատվածը տարբերվում է գույնով (նյութով) և զարդարանքով։ Կրծքավանդակի ամենապարզ խաչը արծաթն է (քահանային և վարդապետի համար), այնուհետև ոսկին (վարդապետի և առաջնորդի համար) և երբեմն կա կրծքավանդակի դեկորացիաներով խաչ ( թանկարժեք քարեր) որպես պարգեւ երկար տարիների լավ ծառայության համար։

Որոշ պարզ կանոններ յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար

• Ամեն ոք, ով բաց է թողնում պաշտամունքի բազմաթիվ օրերը, չի կարող քրիստոնյա համարվել: Ինչը բնական է, քանի որ ինչպես բնական է տաք տանը ապրել ցանկացողի համար վճարել ջերմության և տան համար, այնպես էլ բնական է հոգևոր բարեկեցություն ցանկացողի համար։ հոգեւոր գործ... Հարցը, թե ինչու պետք է գնալ տաճար, կքննարկվի առանձին:
• Բացի պատարագին մասնակցելուց, կա ավանդույթ՝ կրել համեստ և անհարկի հագուստ (գոնե եկեղեցում): Առայժմ բաց կթողնենք նաև այս հիմնադրման պատճառը։
• պահք պահելը և աղոթքի կանոններունի բնական պատճառներ, քանի որ մեղքը դուրս է հանվում, ինչպես Փրկիչն է ասել, միայն աղոթքով և ծոմապահությամբ: Հարցը, թե ինչպես ծոմ պահել և աղոթել, որոշվում է ոչ թե հոդվածներում, այլ տաճարում:
• Բնական է, որ հավատացյալը զերծ մնա խոսքի, ուտելիքի, գինու, ուրախության և այլնի ավելցուկներից: Քանի որ նույնիսկ հին հույները նկատում էին, որ որակյալ կյանքի համար ամեն ինչում պետք է չափանիշ լինի: Ոչ թե ծայրահեղ, այլ պարկեշտություն, այսինքն. պատվեր.

Հավատացյալները պետք է հիշեն, որ Եկեղեցին հիշեցնում է ոչ միայն ներքին կարգը, այլ նաև արտաքին կարգը, և դա վերաբերում է բոլորին: Բայց պետք չէ նաև մոռանալ, որ կարգը կամավոր գործ է, ոչ թե մեխանիկական։

Հիերարխիկ սկզբունքն ու կառուցվածքը պետք է պահպանվի ցանկացած կազմակերպությունում, այդ թվում՝ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում, որն ունի իր եկեղեցական հիերարխիան։ Անշուշտ, յուրաքանչյուր հոգևորական, ով հաճախում է պատարագներին կամ այլ կերպ մասնակցում եկեղեցու գործունեությանը, ուշադրություն է դարձրել այն փաստին, որ յուրաքանչյուր հոգևորական ունի որոշակի աստիճան և կարգավիճակ։ Սա արտահայտված է տարբեր գույնխալաթներ, գլխազարդի ձև, ոսկերչական իրերի առկայություն կամ բացակայություն, որոշակի կրոնական ծեսեր անցկացնելու իրավունք:

Հոգևորականների հիերարխիան Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցում

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոգևորականները կարելի է բաժանել երկու մեծ խմբի.

• սպիտակ հոգևորականներ (նրանք, ովքեր կարող են ամուսնանալ և երեխաներ ունենալ);
• սև հոգևորականներ (աշխարհիկ կյանքից հրաժարվողներ և վանական կարգեր ընդունողներ):

Սպիտակ հոգևորականների շարքերը

Նույնիսկ Հին Կտակարանի Գրություններում ասվում է, որ Սուրբ Ծնունդից առաջ Մովսես մարգարեն նշանակեց մարդկանց, որոնց խնդիրն էր դառնալ. միջանկյալ հղումմարդկանց հետ Աստծո հաղորդակցության մեջ: Ժամանակակից եկեղեցական համակարգում այս գործառույթը կատարում են սպիտակ քահանաները: Ստորին ներկայացուցիչներՍպիտակ հոգևորականները չունեն սուրբ արժանապատվություն, դրանք ներառում են՝ զոհասեղան, սաղմոսերգու, ենթասարկավագ:

Զոհասեղանի տղա-Սա մարդ է, ով օգնում է հոգեւորականին ծառայություններ մատուցելիս։ Նաև այդպիսի մարդկանց անվանում են սեքսթոններ։ Այս աստիճանում մնալը պարտադիր քայլ է սուրբ արժանապատվություն ստանալուց առաջ։ Որպես զոհասեղան հանդես եկող անձը աշխարհիկ է, այսինքն՝ նա իրավունք ունի լքել եկեղեցին, եթե փոխի իր միտքը իր կյանքը Տիրոջը ծառայելու հետ կապելու մասին:

Նրա պարտականությունները ներառում են.

• Մոմերի և պատկերակային լամպերի ժամանակին լուսավորություն, դրանց անվտանգ այրման վերահսկում.
• Քահանաների հանդերձների պատրաստում.
• Ժամանակին բերեք prosphora, Cahors և կրոնական ծեսերի այլ հատկանիշներ.
• Կրակ վառել բուրվառի մեջ;
• Հաղորդության ժամանակ սրբիչ բերեք ձեր շուրթերին;
• Եկեղեցու տարածքներում ներքին կարգուկանոնի պահպանում.

Անհրաժեշտության դեպքում զոհասեղանի տղան կարող է ղողանջել զանգերը, կարդալ աղոթքները, բայց նրան արգելված է դիպչել գահին և մնալ զոհասեղանի և թագավորական դռների միջև: Զոհասեղանի տղան կրում է սովորական շորեր, ավելցուկը՝ վերևում։

Ակոլիտ(հակառակ դեպքում՝ ընթերցող)՝ սպիտակ ստորին հոգևորականության մեկ այլ ներկայացուցիչ։ Նրան հիմնական պարտականությունըՍուրբ Գրքից աղոթքներ և խոսքեր կարդալը (որպես կանոն, նրանք գիտեն Ավետարանից 5-6 հիմնական գլուխներ), մարդկանց բացատրելով ճշմարիտ քրիստոնյայի կյանքի հիմնական դրույթները: Առանձնահատուկ վաստակի համար նա կարող է ձեռնադրվել ենթասարկավագ։ Այս պրոցեդուրան ավելին է իրականացնում հոգեւորականը բարձր կոչում... Սաղմոսերգուն թույլատրվում է գավազան և սկուֆիա կրել։

սարկավագ- Քահանայի օգնական՝ ծառայություններ մատուցելու գործում. Նրա հագուստը՝ surplice և orarion: Եպիսկոպոսի օրհնությամբ (նա կարող է նաև ենթասարկավագի աստիճանի բարձրացնել սաղմոս ընթերցողին կամ զոհասեղանին) ենթասարկավագը իրավունք է ստանում դիպչել գահին, ինչպես նաև մուտքի միջոցով խորան մտնել. Թագավորական դարպասներ... Նրա խնդիրն է լվանալ քահանայի ձեռքերը աստվածային արարողությունների ժամանակ և տալ ծեսերի համար անհրաժեշտ առարկաներ, օրինակ՝ ռիպիդս և տրիցիրի։

Ուղղափառ եկեղեցու եկեղեցական արժանիքները

Եկեղեցու վերոհիշյալ սպասավորները սուրբ կարգեր չունեն, հետևաբար՝ նաև հոգևորականներ։ այն հասարակ մարդիկապրելով աշխարհում, բայց ցանկանալով մոտենալ Աստծուն և եկեղեցական մշակույթին: Նրանք իրենց պաշտոններում ընդունվում են բարձրաստիճան հոգեւորականների օրհնությամբ։

Եկեղեցականների սարկավագական աստիճան

սրկ- ամենացածր աստիճանը բոլոր եկեղեցականների մեջ, ովքեր ունեն սուրբ արժանապատվություն: Նրա հիմնական խնդիրն է լինել քահանայի օգնականը աստվածային ծառայության ժամանակ, նրանք հիմնականում զբաղվում են ավետարանի ընթերցմամբ։ Սարկավագները իրավունք չունեն ինքնուրույն կատարել աստվածային ծառայություններ: Որպես կանոն, նրանք ծառայում են ծխական եկեղեցիներում։ Աստիճանաբար այս եկեղեցական արժանապատվությունը կորցնում է իր նշանակությունը, և նրանց ներկայացուցչականությունը եկեղեցում անշեղորեն նվազում է։ Սարկավագի օծումը (եկեղեցական արժանապատվության բարձրացման կարգը) կատարում է եպիսկոպոսը։

նախասարկավագ- ավագ սարկավագը տաճարում կամ եկեղեցում: Անցյալ դարում այս արժանապատվությունը ձեռք է բերվել որպես սարկավագ հատուկ վաստակի համար, ներկայումս պահանջվում է եկեղեցական ամենացածր արժանապատվության մեջ 20 տարվա ծառայություն։ Նախասարկավագն ունի բնորոշ զգեստ՝ օրարիոն՝ «Սուրբ. Սուրբ! սուրբ»: Որպես կանոն, դրանք մարդիկ են գեղեցիկ ձայն(Նրանք սաղմոսներ են կատարում և երգում պատարագի ժամանակ):

Տարեցների նախարարական աստիճան

Քահանահունարենից թարգմանաբար նշանակում է «քահանա»։ Սպիտակ հոգևորականների կրտսեր կոչում. Օծումն իրականացվում է նաև եպիսկոպոսի (եպիսկոպոսի) կողմից։ Քահանայի պարտականությունները ներառում են.

• Հաղորդություններ, աստվածային ծառայություններ և այլ կրոնական ծեսեր անցկացնել.
• Հաղորդություն;
• Ուղղափառության պատվիրանները հասցնել մարդկանց զանգվածներին:

Քահանան իրավունք չունի օծելու հակամարմիններ (մետաքսից կամ կտավից պատրաստված կտորներ, որոնց մեջ կարված են մասունքների մասնիկ. Ուղղափառ նահատակգահի վրա գտնվող զոհասեղանին; պահանջվող հատկանիշամբողջական պատարագի համար) և քահանայության ձեռնադրության արարողությունները կատարել։ Գլխարկի փոխարեն նա կրում է կամիլավկա։

վարդապետ- կոչում, որը շնորհվում է սպիտակ հոգևորականության ներկայացուցիչներին հատուկ վաստակի համար: Քահանայապետը, որպես կանոն, տաճարի ռեկտորն է։ Աստվածային ժամերգությունների և եկեղեցական խորհուրդների ժամանակ նրա զգեստը էպիտրախելոն է և պատմուճան: Միտրեդ կրելու իրավունք ստացած վարդապետը կոչվում է միտրեդ։

Մի քանի վարդապետներ կարող են ծառայել մեկ տաճարում: Վեհափառին օծումը կատարվում է եպիսկոպոսի կողմից՝ ձեռնադրման միջոցով՝ աղոթքով ձեռք դնելով։ Ի տարբերություն ձեռնադրության՝ այն կատարվում է տաճարի կենտրոնում՝ խորանից դուրս։

Պրոտոպրեսվիտեր - բարձրագույն կոչումսպիտակամորթ հոգևորականների համար։ Բացառիկ դեպքերում պարգևատրվում է որպես եկեղեցուն և հասարակությանը մատուցած հատուկ ծառայությունների վարձատրություն։

Ավելի բարձր եկեղեցական աստիճաններպատկանում են սև հոգևորականներին, այսինքն՝ նման բարձրաստիճան անձանց արգելվում է ընտանիք ունենալ։ Սպիտակ հոգևորականության ներկայացուցիչը նույնպես կարող է գնալ այս ճանապարհով, եթե հրաժարվի աշխարհիկ կյանքից, իսկ կինը աջակցի իր ամուսնուն և միանձնուհի դառնա։

Այս ճանապարհով են անցնում նաև այրիացած բարձրաստիճան պաշտոնյաները, քանի որ նրանք իրավունք չունեն նորից ամուսնանալ։

Սեւ հոգեւորականների շարքերը

Սրանք մարդիկ են, ովքեր վանական ուխտ են արել։ Նրանց արգելվում է ամուսնանալ և երեխաներ ունենալ։ Նրանք լիովին հրաժարվում են աշխարհիկ կյանքից՝ կատարելով մաքրաբարոյության, հնազանդության և ոչ ձեռքբերման երդումներ (հարստությունից կամավոր հրաժարում):

Սեւ հոգեւորականների ստորին շարքերը շատ նմանություններ ունեն սպիտակների համապատասխան շարքերի հետ։ Հիերարխիան և պարտականությունները կարելի է համեմատել հետևյալ աղյուսակի միջոցով.

Սպիտակ հոգևորականների համապատասխան աստիճան	Սեւ հոգեւորականների կոչումը	Մեկնաբանություն
Զոհասեղանի տղա / Սաղմոսերգու	Սկսնակ	Աշխարհիկ մարդ, ով վանական դառնալու որոշում է կայացրել։ Հեգումենի որոշմամբ նա ընդունվել է վանքի եղբայրների մեջ, նրան տրվել է գավազան և նշանակվել. փորձաշրջան... Ավարտելուց հետո սկսնակը կարող է որոշել՝ դառնալ վանական, թե վերադառնալ աշխարհիկ կյանքին:
սարկավագ	վանական (վանական)	Անդամ կրոնական համայնք, ով երեք վանական ուխտ է տվել, ճգնավոր ապրելակերպ է վարում մենաստանում կամ ինքնուրույն՝ մենության ու մենության մեջ։ Նա չունի սուրբ աստիճան, հետևաբար՝ չի կարող կատարել աստվածային ծառայություններ։ Վանական տոնուսը կատարում է վանահայրը։
սրկ	Հիերոսարկավագ	Վանական՝ սարկավագի աստիճանով։
նախասարկավագ	Սարկավագ	Սեւ հոգեւորականության մեջ ավագ սարկավագ. Ռուս ուղղափառ եկեղեցում պատրիարքի ենթակայությամբ ծառայող վարդապետը կոչվում է պատրիարքական վարդապետ և պատկանում է սպիտակ հոգևորականներին: Մեծ վանքերում ավագ սարկավագը նույնպես վարդապետ է։
Քահանա	Հիերոմոնք	Քահանայի արժանապատվություն ունեցող վանական. Դուք կարող եք հիերոմոնք դառնալ ձեռնադրության ընթացակարգից հետո, իսկ սպիտակ քահանաները՝ վանական տոնով:
վարդապետ		Ի սկզբանե վանահայր Ուղղափառ վանք... Ժամանակակից Ռուս ուղղափառ եկեղեցում վանահայրի կոչումը տրվում է որպես հիերոմոնականի պարգև։ Հաճախ կոչումը կապված չէ վանքի կառավարման հետ։ Վանահոր օծումն իրականացնում է եպիսկոպոսը։
Պրոտոպրեսվիտեր	վարդապետ	Ուղղափառ եկեղեցու բարձրագույն վանական կոչումներից մեկը: Ձեռնադրությունը տեղի է ունենում ձեռնադրության միջոցով։ Վարդապետի աստիճանը կապված է վարչակազմի և վանքի վանահայրի հետ։

Հոգևորականի եպիսկոպոսական աստիճան

Եպիսկոպոսպատկանում է եպիսկոպոսների կատեգորիային։ Օծման գործընթացում նրանք ստացել են Աստծո գերագույն շնորհը և, հետևաբար, իրավունք ունեն կատարել ցանկացած սուրբ գործողություն, այդ թվում՝ սարկավագների ձեռնադրություն: Բոլոր եպիսկոպոսներն ունեն նույն իրավունքները, նրանցից ավագը արքեպիսկոպոսն է (ունի նույն գործառույթները, ինչ եպիսկոպոսը, բարձրացումը կատարում է պատրիարքը)։ Միայն եպիսկոպոսն իրավունք ունի օրհնել ծառայությունը հակամիսով։

Հագում է կարմիր խալաթ և սև թիկնոց։ Եպիսկոպոսի համար ընդունվել է հետևյալ հասցեն՝ «Վլադիկա» կամ «Ձերդ Սրբազան»։

Տեղական եկեղեցու՝ թեմի առաջնորդն է։ Ծխի քահանայապետը։ Պատրիարքի հրամանով ընտրվել է Սուրբ Սինոդի կողմից։ Անհրաժեշտության դեպքում առաջնորդական փոխանորդ նշանակվում է թեմական եպիսկոպոսին օգնելու համար։ Եպիսկոպոսները կրում են կոչում, որը ներառում է տաճարի քաղաքի անվանումը: Եպիսկոպոսի թեկնածուն պետք է լինի սև հոգևորականության անդամ և պետք է լինի 30 տարեկանից բարձր:

Մետրոպոլիտ- եպիսկոպոսի բարձրագույն կոչում. Անմիջապես ներկայացնում է պատրիարքին: Ունի բնորոշ զգեստ՝ կապույտ խալաթ և թիկնոց սպիտակթանկարժեք քարերից պատրաստված խաչով։

Սան տրվում է հասարակությանը և եկեղեցուն մատուցվող բարձր ծառայությունների համար, ամենահինն է, եթե սկսենք հաշվել ուղղափառ մշակույթի ձևավորումից։

Կատարում է նույն գործառույթները, ինչ եպիսկոպոսը, տարբերվելով նրանից պատվի առավելությամբ։ Մինչ պատրիարքության վերականգնումը 1917 թվականին Ռուսաստանում կար ընդամենը երեք եպիսկոպոսական աթոռ, որոնց հետ սովորաբար կապվում էր մետրոպոլիտի կոչումը` Սանկտ Պետերբուրգը, Կիևը և Մոսկվան։ Վ ներկայումսՌուս ուղղափառ եկեղեցում ավելի քան 30 մետրոպոլիտ կա:

Պատրիարք- ուղղափառ եկեղեցու բարձրագույն կոչում, քահանայապետերկիր։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պաշտոնական ներկայացուցիչ. Պատրիարքը հունարենից թարգմանվում է որպես «հոր զորություն»: Նա ընտրվում է Եպիսկոպոսների ժողովում, որին հայտնում է պատրիարքը։ Սա ցմահ արժանապատվություն է, այն ստացածի եկեղեցուց ավանդադրումն ու հեռացումը հնարավոր է միայն ամենաբացառիկ դեպքերում։ Երբ պատրիարքի տեղը զբաղեցված չէ (նախորդ պատրիարքի մահվան և նորի ընտրության միջև ընկած ժամանակահատվածը), նրա պարտականությունները ժամանակավորապես կատարում են նշանակված տեղապահները։

Ունի պատվի առաջնահերթություն Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու բոլոր եպիսկոպոսների մեջ։ տնօրինում է եկեղեցին Սուրբ Սինոդի հետ միասին։ Շփումներ ներկայացուցիչների հետ կաթոլիկ եկեղեցիև այլ դավանանքների բարձրագույն պաշտոնյաների, ինչպես նաև իշխանությունների հետ պետական ​​իշխանություն... Հրամանագրեր է արձակում եպիսկոպոսների ընտրության և նշանակման մասին, ղեկավարում է Սինոդի հիմնարկները։ Ընդունում է բողոքներ ընդդեմ եպիսկոպոսների, նրանց հնարավորություն տալով, պարգևատրում է եկեղեցականներին և աշխարհականներին եկեղեցական պարգևներով:

Պատրիարքական գահի թեկնածուն պետք է լինի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս, ունենա բարձրագույն աստվածաբանական կրթություն, առնվազն 40 տարեկան հասակում, վայելի բարի համբավ և եկեղեցու և ժողովրդի վստահությունը։