Քրիստոնեությունը ներկայումս աշխարհում ամենատարածված կրոնն է։ Միջազգային վիճակագրության համաձայն՝ նրա հետևորդների թիվը գերազանցում է երկու միլիարդ մարդ, այսինքն՝ ընդհանուր բնակչության մոտ մեկ երրորդը։ գլոբուս. Զարմանալի չէ, որ հենց այս կրոնն է տվել աշխարհին ամենատարածված և հայտնի գիրք- Աստվածաշունչ. Քրիստոնյաները, օրինակների քանակով և վաճառքով, մեկուկես հազար տարի գլխավորում են ԹՈՓ բեսթսելլերները։

Աստվածաշնչի կազմը

Ոչ բոլորը գիտեն, որ «Աստվածաշունչ» բառն արդարացի է հոգնակի ձևհունարեն «vivlos» բառից, որը նշանակում է «գիրք»։ Այսպիսով, մենք խոսում ենքոչ թե մասին մեկ աշխատանք, բայց տարբեր հեղինակների պատկանող և գրված տեքստերի ժողովածուի մասին տարբեր դարաշրջաններ. Ծայրահեղ ժամանակային շեմերը գնահատվում են հետևյալ կերպ՝ XIV դ. մ.թ.ա ե. մինչև 2-րդ դարը n. ե.

Աստվածաշունչը բաղկացած է երկու հիմնական մասերից, որոնք քրիստոնեական տերմինաբանությամբ կոչվում են Հին ԿտակարանԵվ Նոր Կտակարան. Եկեղեցու հետևորդների մեջ վերջինս գերակշռում է։

Հին Կտակարան

Առաջին և ամենամեծ մասը Քրիստոնեական ԳրություններՀին Կտակարանի գրքերից շատ առաջ ձևավորվել են նաև եբրայերեն Աստվածաշունչ, քանի որ նրանք ունեն սուրբ բնավորությունհուդայականության մեջ։ Իհարկե, նրանց համար կտրականապես անընդունելի է «թուլացած» ածականը իրենց գրածի հետ կապված։ Թանախը (ինչպես կոչվում է նրանց մեջ) հավերժական է, անփոփոխ և համընդհանուր։

Այս ժողովածուն բաղկացած է չորս (ըստ քրիստոնեական դասակարգման) մասերից, որոնք կրում են հետևյալ անվանումները.

1. Իրավաբանական գրքեր.
2. Պատմական գրքեր.
3. Ուսումնական գրքեր.
4. Մարգարեական գրքեր.

Այս բաժիններից յուրաքանչյուրը պարունակում է որոշակի թիվտեքստեր, իսկ քրիստոնեության տարբեր ճյուղերում կարող են լինել տարբեր քանակությամբ. Հին Կտակարանի որոշ գրքեր կարող են նաև միավորվել կամ մասնատվել իրենց մեջ և իրենց ներսում: Հիմնական տարբերակը համարվում է տարբեր տեքստերի 39 վերնագրերից բաղկացած հրատարակությունը։ Թանախի ամենակարևոր մասը այսպես կոչված Թորան է, որը բաղկացած է առաջին հինգ գրքերից։ Կրոնական ավանդույթը պնդում է, որ դրա հեղինակը Մովսես մարգարեն է։ Հին Կտակարանը վերջնականապես ձևավորվել է մ.թ.ա. առաջին հազարամյակի կեսերին: ե., և մեր դարաշրջանում այն ​​ընդունված է որպես սուրբ փաստաթուղթ քրիստոնեության բոլոր ճյուղերում, բացառությամբ գնոստիկական դպրոցների մեծ մասի և Մարկիոնի եկեղեցու:

Նոր Կտակարան

Ինչ վերաբերում է Նոր Կտակարանին, ապա այն ստեղծագործությունների հավաքածու է, որը ծնվել է նորածին քրիստոնեության խորքերում: Այն բաղկացած է 27 գրքից, որոնցից ամենակարեւորը առաջին չորս տեքստերն են, որոնք կոչվում են Ավետարաններ։ Վերջիններս Հիսուս Քրիստոսի կենսագրություններն են։ Մնացած գրքերն են առաքյալների նամակները, Գործք Առաքելոց գիրքը, որը պատմում է եկեղեցու վաղ տարիների մասին, և Հայտնության մարգարեական գիրքը։

Քրիստոնեական կանոնը այս ձևով ձևավորվել է չորրորդ դարում: Մինչ այդ, շատ այլ տեքստեր շրջանառվում էին քրիստոնյաների տարբեր խմբերի մեջ և նույնիսկ հարգվում էին որպես սուրբ: Բայց մի շարք եկեղեցական խորհուրդներ և եպիսկոպոսական վճիռներ օրինականացրեցին միայն այս գրքերը՝ մյուս բոլորը ճանաչելով որպես կեղծ և վիրավորական Աստծո համար: Սրանից հետո «սխալ» տեքստերը սկսեցին զանգվածաբար ոչնչացվել։

Կանոնի միավորման գործընթացը նախաձեռնել են մի խումբ աստվածաբաններ, որոնք դեմ են եղել պրեստեր Մարսիոնի ուսմունքներին։ Վերջինս եկեղեցու պատմության մեջ առաջին անգամ հռչակեց կանոն սուրբ տեքստեր, հրաժարվելով Հին և Նոր Կտակարանների գրեթե բոլոր գրքերից (իր ժամանակակից հրատարակությամբ) մի քանի բացառություններով։ Իրենց հակառակորդի քարոզչությունը չեզոքացնելու համար եկեղեցական իշխանությունները պաշտոնականացրել և հաղորդեցին ավելի ավանդական սուրբ գրությունների մի շարք:

Այնուամենայնիվ, Հին Կտակարանը և Նոր Կտակարանը տարբեր ձևերով ունեն տարբեր տարբերակներտեքստի կոդավորում: Կան նաև գրքեր, որոնք ընդունված են մի ավանդույթում, բայց մերժվում են մեկ այլ ավանդույթում:

Աստվածաշնչի ներշնչանքի վարդապետություն

Քրիստոնեության մեջ սուրբ տեքստերի բուն էությունը բացահայտվում է ոգեշնչման վարդապետության մեջ: Աստվածաշունչը՝ Հին և Նոր Կտակարանները, կարևոր է հավատացյալների համար, քանի որ նրանք վստահ են, որ Աստված ինքն է առաջնորդել սուրբ գործեր գրողների ձեռքը, իսկ սուրբ գրությունների խոսքերը ուղիղ իմաստով աստվածային հայտնություն են, որը նա փոխանցում է մարդկանց։ աշխարհը, եկեղեցին և անձնապես յուրաքանչյուր մարդ: Այս վստահությունը, որ Աստվածաշունչը Աստծո նամակն է, ուղղված ուղղակիորեն յուրաքանչյուր անհատին, դրդում է քրիստոնյաներին անընդհատ ուսումնասիրել այն և փնտրել թաքնված իմաստներ:

Ապոկրիֆա

Աստվածաշնչի կանոնի մշակման և ձևավորման ընթացքում շատ գրքեր, որոնք ի սկզբանե ներառված էին դրանում, հետագայում հայտնվեցին եկեղեցական ուղղափառությունից «դուրս»: Այս ճակատագիրը բաժին հասավ այնպիսի ստեղծագործությունների, ինչպիսիք են, օրինակ, «Հովիվ Հերմասը» և «Դիդաչերը»։ Շատ տարբեր ավետարաններ և առաքելական թղթեր կեղծ և հերետիկոս են հայտարարվել պարզապես այն պատճառով, որ դրանք չեն տեղավորվում ուղղափառ եկեղեցու նոր աստվածաբանական ուղղությունների մեջ: Այս բոլոր տեքստերին միավորում է «ապոկրիֆա» ընդհանուր տերմինը, որը մի կողմից նշանակում է «կեղծ», մյուս կողմից՝ «գաղտնի» գրություններ։ Բայց հնարավոր չեղավ ամբողջությամբ ջնջել վիճելի տեքստերի հետքերը. կանոնական աշխատություններում կան ակնարկներ և թաքնված մեջբերումներ դրանցից։ Օրինակ, հավանական է, որ կորած և 20-րդ դարում վերագտնված Թովմասի Ավետարանը ծառայել է որպես կանոնական ավետարաններում Քրիստոսի խոսքերի հիմնական աղբյուրներից մեկը: Իսկ ընդհանուր ընդունված Հուդայականը (ոչ Իսկարիովտացին) ուղղակիորեն պարունակում է մեջբերումներ Ենովք մարգարեի ապոկրիֆային գրքի հղումներով՝ միաժամանակ հաստատելով դրա մարգարեական արժանապատվությունն ու իսկությունը:

Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան - երկու կանոնների միասնությունն ու տարբերությունները

Այսպիսով, մենք պարզեցինք, որ Աստվածաշունչը բաղկացած է տարբեր հեղինակների և ժամանակների գրքերի երկու հավաքածուից։ Եվ չնայած քրիստոնեական աստվածաբանությունը Հին Կտակարանն ու Նոր Կտակարանը դիտարկում է որպես մեկ՝ դրանք մեկնաբանելով միմյանց միջոցով և հաստատելով թաքնված ակնարկներ, կանխատեսումներ, տեսակներ և տիպաբանական կապեր, քրիստոնեական համայնքում ոչ բոլորն են հակված նույն կերպ գնահատելու երկու կանոնները: Մարկիոնը ոչ մի տեղից չի մերժել Հին Կտակարանը: Նրա կորած գործերից շրջանառության մեջ էին այսպես կոչված «Անտիթեզները», որտեղ նա հակադրեց Թանախի ուսմունքը Քրիստոսի ուսմունքին։ Այս տարբերակման պտուղը երկու աստվածների վարդապետությունն էր՝ հրեական չար և քմահաճ դեմիուրգը և ամենաբարի Հայր Աստվածը, որին քարոզում էր Քրիստոսը:

Իսկապես, այս երկու կտակարաններում Աստծո պատկերները էապես տարբերվում են: Հին Կտակարանում նա ներկայացված է որպես վրիժառու, խիստ, կոշտ կառավարիչ, ոչ առանց ռասայական նախապաշարմունքների, ինչպես կասեին այսօր։ Նոր Կտակարանում, ընդհակառակը, Աստված ավելի հանդուրժող է, ողորմած, և ընդհանրապես գերադասում է ներել, քան պատժել: Այնուամենայնիվ, սա փոքր-ինչ պարզեցված սխեմա է, և եթե ցանկանում եք, կարող եք հակառակ փաստարկներ գտնել երկու տեքստերի առնչությամբ: Պատմականորեն, սակայն, եկեղեցիները, որոնք չէին ընդունում Հին Կտակարանի հեղինակությունը, դադարեցին գոյություն ունենալ, և այսօր քրիստոնեական աշխարհն այս առումով ներկայացված է միայն մեկ ավանդույթով, բացի նեոգնոստիկների և նեո-մարկիոնիտների տարբեր վերակառուցված խմբերից:

Ցանկացած քիչ թե շատ կրթված քրիստոնյա ձեզ կասի, թե ինչից է կազմված Աստվածաշունչը, Սուրբ Գիրքը՝ Հին և Նոր Կտակարաններ: Ի՞նչ նմանություններ և տարբերություններ կան նրանց միջև: Մենք ստիպված կլինենք դա պարզել մեր հոդվածում: Հենց «քայքայված» բառը ռուսերենում նշանակում է ոչ միայն «հին», այլև «ավելորդ»: Եվ ինչպե՞ս կարելի է չհիշել Ավետարաններից այն հատվածը, թե ինչպես կարելի է հին վերնաշապիկի վրա նոր կարկատան չկարել: Ընդունված է դեն նետել մաշված հագուստը։ Իսկ նոր երիտասարդ գինին կարող է պայթել հին տիկերը: Ուրեմն ինչու է դեռ Հին Կտակարանը անբաժանելի մասն էԱստվածաշունչը. Ժամանակը չէ՞ այն ջարդուփշուր անելու և հնադարյան գրավոր գործի հուշարձան դարձնելու Հրեա ժողովուրդ? Կարդալով Հին Կտակարանը՝ չես կարող չապշել Եհովայի անբարոյականության վրա. թափված արյան գետերով այս գիրքը կարելի է համեմատել ժամանակակից թրիլլերի հետ։ Այս ֆոնի վրա Քրիստոսի պատվիրանները կարծես բացարձակ հակառակն են. Ո՞րն է աստվածաշնչյան համալիրի առեղծվածը: Եկեք պարզենք այն:

Գրելու ժամանակը

Անունն ինքնին` Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան, ցույց է տալիս, որ Սուրբ Գրքի բաղկացուցիչ մասերը ստեղծվել են տարբեր դարաշրջաններում: Ավելին, հրեաների սուրբ գիրքը ձևավորվել է իսկապես էպիկական ժամանակաշրջանում։ Աստվածաշնչագետները նշում են, որ ամենահին բեկորները թվագրվում են մ.թ.ա. տասներեքերորդ դարով, իսկ ամենանորները՝ 3-րդ դարով: մ.թ.ա ե. Նոր Կտակարանում նկարագրված իրադարձությունները կապված են Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան, ուսուցման և մահվան հետ: Աստվածաշնչի այս հատվածը ստեղծվել է կես դարի ընթացքում։ Կոյնեով գրված է. Հունարեն մակդիրի այս տարբերակը in Հելլենիստական ​​դարաշրջանՄիջերկրական ծովում ծառայել է որպես միջազգային հաղորդակցության լեզու, ինչպես միջնադարում լատիներենը կամ անգլերենը ժամանակակից դարաշրջան. Հին Կտակարանը հրեաների կողմից կոչվում է Թանախ:

Հին Կտակարանի նկարագրությունը

Աստվածաշնչի այս առաջին մասը բաղկացած է չորս մեծ բաժիններից։ Հին Կտակարանին նախորդում է Հնգամատյանը, որը հուդայականության մեջ կոչվում է Թորա: Այս բաժինը ներկայացնում է Մովսեսի օրենքը: Ինչպես անունն է հուշում, Թորան բաղկացած է հինգ գրքերից (Ծննդոցից մինչև Երկրորդ Օրինաց)։ Նրանք պատմում են այն իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունեցել աշխարհի ստեղծումից մինչև հրեաների ժամանումը Մովաբ։ Հետագա տասներկու գրքերը (Հեսուից մինչև Եսթեր) պատմում են հրեա ժողովրդի պատմությունը։ Հետևյալը մի հատված է, որը մոտավորապես կարելի է անվանել բանաստեղծական: Այն ներառում է հինգ գիրք՝ «Հոբ», «Սաղմոս», «Առակներ», «Ժողովող» և «Երգ երգոց»։ Իսկ Թանախն ամբողջացնում է մարգարեների գրվածքները։ Այս բաժնում կա 17 գիրք (Եսայիայից մինչև Մաղաքիա): Հիշենք, որ Հին Կտակարանը և Նոր Կտակարանը, այսինքն՝ քրիստոնյաների ամբողջական Աստվածաշունչը, ներառում է նաև տասնմեկ ոչ կանոնական գրքեր (Թոբիթ, Սիրախ և այլն):

Նոր Կտակարանի նկարագրությունը

Թանախը հավասարապես հարգված է բոլոր «Գրքի հավատացյալների» կողմից: Բայց Աստվածաշնչի երկրորդ մասը հավատքի աղբյուր է միայն քրիստոնյաների համար: Եթե ​​համեմատենք սուրբ գրքերՀին և Նոր Կտակարանները, ապա ծավալով վերջինս զգալիորեն զիջում է առաջինին։ Այն նույնպես բաղկացած է չորս բաժիններից. Առաջին հերթին գալիս են չորս կանոնական Ավետարանները, որոնք նկարագրում են Հիսուս Քրիստոսի Ծնունդը, ուսմունքը, չարչարանքները և Հարությունը: Երկրորդ բաժինը նվիրված է Եկեղեցու պատմությանը: Այն բաղկացած է միայն մեկ գրքից՝ Գործք Առաքելոց: Ապա կան Հակոբոս, Պետրոս, Հովհաննես, Հուդա և Պողոս առաքյալների նամակները։ Ընդհանուր առմամբ քսանմեկ այդպիսի տառեր են ներառված Աստվածաշնչում։ Իսկ Նոր Կտակարանն ավարտվում է Հայտնությամբ: Ի դեպ, չկա միայն չորս Ավետարան. Առաքյալների կողմից գրված ուրիշներ կան (Հուդա, Թովմա): Բայց Եկեղեցու այս Ավետարանները ներառված չեն կանոնի մեջ և կոչվում են ապոկրիֆա։

Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան. Տարբերություններ

Ինչպես արդեն նշեցինք, Աստվածաշունչն ուսումնասիրելը ընթերցողին տարակուսանքի մեջ է թողնում. Արդյո՞ք Աստվածաշնչի երկու մասերն էլ խոսում են նույն Աստծո մասին: Ելք գրքում Աստված հրեաներին ոգեշնչում է կողոպտել եգիպտացիներին, նա զոհեր է պահանջում (ներառյալ մարդկային - տե՛ս Ծննդ. 22:2): Ինչպես է այս ամենը չի համապատասխանում Քրիստոսի Լեռան քարոզին. մի՛ սպանիր, մի՛ գողացիր, մի՛ շնացիր։ Եվ եթե Հին Կտակարանում ասվում է «աչք աչքի դիմաց» (Ղևտ. 24.20), ապա Նոր Կտակարանում ասվում է «սիրեք ձեր թշնամիներին, օրհնեք ձեզ անիծողներին» (Մատթ. 5, Ղուկաս 6): Աստվածաշնչի երկու մասերի միջև եղած տարբերություններն անմիջապես երևում են։ Եկեք դրանք ավելի կոնկրետացնենք՝ համեմատելով Հին և Նոր Կտակարանների գրքերը։

Աստվածաշնչի երկու մասերի հիմնական ուղերձը

Հատուկ ուշադրությունԹորան կենտրոնանում է այն խոստման վրա, որ Եհովան տվել է Մովսեսին։ Աստված նրան և Իսրայելի ժողովրդին խոստացավ մի երկիր, որտեղ նրանք կբնակվեն: Մարգարեները գուշակեցին Մեսիայի գալուստը: Նա ստիպված կլինի կառուցել նոր թագավորություն, որը երբեք չի կործանվի: Նոր Կտակարանը հատուկ շեշտադրում է տալիս Քրիստոսի՝ որպես Փրկչի գալստյան վրա: Քրիստոնյաները հավատում են, որ Աստծո Որդին նորից կգա՝ դատելու ողջերին և մահացածներին: Հին Կտակարանում «Երկնային Հայր» հասկացություն չկա: Սուրբ Գրքի առաջին մասում նկարագրված Աստված բարկացած է, խանդոտ և դաժան: Նա կենդանիների զոհեր է պահանջում։ Բայց, ինչպես Պողոս Առաքյալը իմաստուն կերպով նշել է, «այծերի և ցուլերի արյունը չի լվանում մեղքերը» (Եբր. 10.4): Աստվածաշնչի երկրորդ մասում խոսվում է ոչ թե ֆիզիկական, այլ հոգեւոր ազգակցական կապերի մասին։ Հիսուսն ասում է. «Ով պահում է իմ պատվիրանները, իմ մայրն ու եղբայրն է»։ Հետևաբար քրիստոնեությունը համաշխարհային կրոն, քանի որ նա իր քարոզն է ուղղում բոլոր մարդկանց։ Հրեաները վճարում են մեծ նշանակությունսուրբ վայրեր. Եթե ​​համեմատենք Հին Կտակարանը և Նոր Կտակարանը, ապա Իսրայելի Աստվածն իր համար ընտրեց Երուսաղեմը, որպեսզի այնտեղ զոհեր մատուցվեն նրան: Ճշմարիտ քրիստոնյաները կարիք չունեն կուռք դարձնելու որևէ վայր, քանի որ Երկնային Հայրը գոյություն ունի Թագավորությունում:

Հին և Նոր Կտակարանների նմանությունները

Ինչու՞ այն գոյություն ունի: ընդհանուր հավաքածուսուրբ տեքստեր, որոնք կոչվում են Աստվածաշունչ: Հին և Նոր Կտակարանները, բազմաթիվ տարբերությունների հետ մեկտեղ, ունեն նաև բազմաթիվ ընդհանուր ուղերձներ ընթերցողին: Նախ, սրանք մարգարեների գրվածքներն են: Նույնիսկ նախքան Հիսուսի երկիր գալը, պայծառատեսները, Աստծուց ներշնչված, փորձում էին իրենց ցեղակիցներին նախապատրաստել Մեսիայի գալուն: Չմոռանանք, որ առաքյալները Քրիստոսի ուսմունքը տարածեցին հրեաների մեջ։ Հետևաբար, նրանց համար կարևոր էր ցույց տալ Աստծո Որդու ծագումնաբանությունը (նա պետք է «բարձրանար Դավթի ցեղից»), գիտակցեին, որ իրենց նոր հավատքով նրանք ոչ թե խախտեցին օրենքը, այլ լրացրին այն: Նոր Կտակարանում Հին Կտակարանի մասին բազմաթիվ հիշատակումներ կան: Աստծո Որդու երկրային կենսագրությունը հաճախ հաստատում է նախկինում ասված մարգարեությունները: Այնուամենայնիվ, քրիստոնեությունը մարդկանց ավելի շատ առաջարկեց: Պողոս Առաքյալը սա ուղղակիորեն ասում է Եբրայեցիներին ուղղված իր նամակում. «Եթե առաջին ուխտը եղել է անթերի, ապա կարիք չկար ուրիշը փնտրել»: Երբ մի մարդ եկավ Քրիստոսի մոտ և հարցրեց, թե ինչ անել հավիտենական կյանքի հասնելու համար, նա ասաց. Եվ երբ մարդը թվարկեց հրեական պատվիրանները, Աստծո Որդին ասաց. «Դու ճիշտ ես խոսում։ Միայն անհրաժեշտ է, որ դու տաս քո ունեցվածքը, քո ուսերին վերցնես բարի գործերի խաչը և հետևես Ինձ»:

Արդյո՞ք բոլոր քրիստոնեական շարժումներն ընդունեցին Սուրբ Գրքի գրքերը (Հին և Նոր Կտակարաններ)

Աստվածաշնչի երկու մասերի միջև տարբերությունն այնքան ցայտուն է, որ որոշ դավանանքներ մերժել են որոշ տեքստեր՝ որպես քրիստոնեական բարոյականության հետ անհամապատասխան: Դա տեղի է ունեցել ինչպես հին ժամանակներում, այնպես էլ միջնադարում։ Օրինակ՝ այլախոհ քրիստոնեական շարժումները Ֆրանսիայում, Բելգիայում և Իտալիայում, որոնք հավատացյալները կոչ էին անում Լավ մարդիկ, իսկ կաթոլիկ հակառակորդները՝ կաթարական հերետիկոսները, սկզբում (X–XII դդ.) չէին ընդունում Հին Կտակարանի ծածկագիրը (բացառությամբ Սաղմոսների)։ Նրանք ասում էին, որ իրենց հակառակորդները՝ մեծ եկեղեցիների ներկայացուցիչները, ապրում էին «Եղիայի ոգով», մինչդեռ իրենք էլ հուզված էին Սուրբ Հոգուց:

Աստվածաշունչը գիրք է, որը հիմք է հանդիսացել մի քանի համաշխարհային կրոնների, ինչպիսիք են քրիստոնեությունը, իսլամը և հուդայականությունը: Հատվածներ սուրբ գրություններթարգմանվել է 2062 լեզուներով, որոնք ներկայացնում են աշխարհի լեզուների 95 տոկոսը, իսկ ամբողջ տեքստը հասանելի է 337 լեզուներով:

Աստվածաշունչն ազդել է աշխարհի տարբեր ծայրերից մարդկանց ապրելակերպի և աշխարհայացքի վրա։ Եվ կարևոր չէ՝ հավատում ես Աստծուն, թե ոչ, բայց որպես կրթված մարդ պետք է իմանաս, թե որն է գիրքը, որի տեքստերի վրա հիմնված են բարոյականության և մարդասիրության օրենքները։

Աստվածաշունչ բառն ինքնին հին հունարենից թարգմանվել է որպես «գրքեր» և տարբեր հեղինակների տեքստերի ժողովածու է՝ գրված տարբեր լեզուներովև մեջ տարբեր ժամանակԱստծո Հոգու օգնությամբ և Նրա ներշնչմամբ: Այս աշխատությունները հիմք են հանդիսացել բազմաթիվ կրոնների դոգմայի և մեծ մասամբ համարվում են կանոնական։

«Ավետարան» բառը նշանակում է «բարի լուր»: Ավետարանի տեքստերը նկարագրում են Հիսուս Քրիստոսի կյանքը երկրի վրա, նրա գործերը և...

Չորս հավատարիմ տղամարդիկ, միմյանցից անկախ, գրել է չորս պատմություն՝ չորս վկայություններ, որոնք հաստատում են, որ Հիսուսը Մեսիան է՝ խոստացված Հետնորդը և Թագավորը։ Դրանցում նրանք մանրամասն նկարագրել են նրա կյանքը, ծառայությունը, մահն ու հարությունը։ Հենց այս 4 պատմություններն են կոչվում Ավետարաններ և ոչ ավելին։ Նոր Կտակարանում մնացած ամեն ինչ այլ բան է: «Ավետարան» բառը նշանակում է «լավ կամ ուրախ լուր»:
Webster's Dictionary-ը սահմանում է «ավետարանը» որպես «Քրիստոսի պատգամը, Աստծո արքայությունը և փրկությունը»:
Վայնի բառարանում ասվում է, որ Նոր Կտակարանում ավետարանը «նշում է Աստծո Թագավորության և Քրիստոսի միջոցով փրկության բարի լուրը, որը ստացվել է հավատքով և Նրա քավող մահվան հիման վրա»: Կարևոր է դա հասկանալ, քանի որ ճիշտ ըմբռնումԱյսօրվա մեր բարեկեցությունը և ապագայի երջանկությունը կախված են ճշմարիտ բարի լուրից:

«Հին կտակարան» արտահայտությունը չի օգտագործվել նախքան սինոդալ թարգմանության հայտնվելը։ «Ուխտ» բառն այստեղ թարգմանված է հունարեն diate ke բառից։ Այնուամենայնիվ, շատ...

Հին Կտակարան և Նոր - որո՞նք են նրանց միջև տարբերությունները:

Հարց. Հին Կտակարան և Նոր – որո՞նք են դրանց տարբերությունները:

Պատասխան. Հին Կտակարանը հիմք է դնում Նոր Կտակարանում հայտնաբերված ուսմունքների և իրադարձությունների համար: Աստվածաշունչը առաջադեմ հայտնություն է: Եթե ​​դուք բաց թողնեք ցանկացած լավ գրքի առաջին մասը և փորձեք կարդալ այն մինչև վերջ, ապա ձեզ համար դժվար կլինի հասկանալ կերպարները, պլանը և արդյունքը: Նմանապես, Նոր Կտակարանը կարող է ամբողջությամբ հասկանալ միայն այն դեպքում, երբ այն դիտվում է որպես Հին Կտակարանում արձանագրված իրադարձությունների, կերպարների, օրենքների, զոհաբերությունների համակարգերի, ուխտերի և խոստումների շարունակություն:

Եթե ​​մենք ունենայինք միայն Նոր Կտակարանը, ապա սկսեինք կարդալ Ավետարանները, մենք չէինք իմանա, թե ինչու էին հրեաներն այդքան սպասում Մեսիայի (Թագավոր-Ազատիչին): Առանց Հին Կտակարանի, մենք չէինք հասկանա, թե ինչու պետք է գար այս Մեսիան (տես Եսայիա 53), և մենք չէինք կարողանա բացահայտել Հիսուսին Նազովրեցին որպես Մեսիա՝ Նրա մասին բազմաթիվ մանրամասն մարգարեություններից, օրինակ՝ տեղի մասին։ ծնունդ (Միքա...

«Բացիր իմ աչքերը, որպեսզի տեսնեմ քո օրենքի հրաշքները»։ (Սաղմոս 119։18)
«Նա բացահայտում է խորը և թաքնված բաները» (Դանիել 2.22):
«Կանչիր ինձ, և ես կպատասխանեմ քեզ, ցույց կտամ քեզ մեծ և անհասանելի բաներ, որոնք դու չգիտես» (Երեմիա 33.3):

Հին և Նոր Կտակարան. Որն է տարբերությունը?

Ո՞րն է տարբերությունը Հին և Նոր Կտակարանների միջև:
Եբրայեցիս գրողն ասում է. «Որովհետև եթե առաջին ուխտը առանց կարիքի լիներ, կարիք չէր լինի ուրիշ փնտրել։ Բայց մարգարեն, նախատելով նրանց, ասում է. «Ահա օրեր են գալիս, ասում է Տերը, երբ ես նոր ուխտ կկնքեմ Իսրայելի տան և Հուդայի տան հետ, ոչ թե այնպիսի ուխտ, ինչպիսին ես կապեցի նրանց հայրերի հետ։ .. «ՆՈՐ» ասելով՝ նա ցույց տվեց առաջինի հինությունը. բայց այն, ինչ ծերանում է և հնանում, կործանվելու է» (Եբրայեցիս 8.7-13): «Եվ խաղաղության Աստվածը, որ մեռելներից հարություն տվեց ոչխարների մեծ Հովիվին ՀԱՎԵՐԺԱԿԱՆ ՈՒԽՏԻ արյունով, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին...» (Եբրայեցիս 13.20):
Ընթրիքի ժամանակ Քրիստոսը, տալով աշակերտներին մի բաժակ, ասաց. «Այս բաժակը ՆՈՐ Ուխտն է Իմ Արյան մեջ, որը թափվում է ձեզ համար»: (Լյուկ...

Նախ, ոչ միայն Կտակարան, այլ Հին Կտակարան: Երկրորդ, միշտ ավելի օգտակար է ամեն ինչ սովորել սկզբնական աղբյուրից։ Ավելին, Աստվածաշունչ գտնելն այժմ խնդիր չէ։

Համառոտ. Հին Կտակարանը հրեա ժողովրդի պատմությունն է աշխարհի ստեղծումից մինչև Հիսուս Քրիստոսի հայտնվելը: Այս համատեքստում զուգահեռաբար քննվում է երկու պետությունների՝ Իսրայելի և Հրեաստանի պատմությունը։ Դրանց ձևավորումը, զարգացումը և անկումը։ Ամեն ինչ հագնված է կրոնական ձևով՝ բազմաթիվ առակներով՝ կապված իրական և հորինված (ենթադրյալ) իրադարձությունների հետ։

Նոր Կտակարանը ներառում է 4 Ավետարան (Ղուկաս, Թովմաս, Մարկոս, Հովհաննես): Նոր Կտակարանը հստակորեն գրվել է Քրիստոսի համբարձումից հետո: Այն նաև ներառում է առաքյալների մի քանի նամակներ (չեմ հիշում, թե որոնք և ում) ուղղված կորնթացիներին, հռոմեացիներին և այլն: Նոր Կտակարանը ավարտվում է Հովհաննես աստվածաբանի հայտնությամբ կամ Ապոկալիպսիսով:

Կտակարաններն ակնհայտորեն չեն գրվել միաժամանակ և մեկից ավելի անձանց կողմից: Չափազանց տարբեր ոճ: Տեսանելի է նույնիսկ անզեն աչքով։ Նոր…

Ուխտը, ըստ էության, այն անձի կամքն է, որի մահը հաստատված է: Եբր.9:17 քանի որ կտակը վավերական է մեռելներից հետո. այն վավեր չէ, քանի դեռ կտակարարը ողջ է: Այս առումով Աստծո կողմից հաստատված միայն մեկ Ուխտ կա. Նոր Կտակարանը, նույն իմաստով, նոր չէ: Դա կարելի է անվանել Հավերժական Ուխտի վերականգնում, որը Աստված տվել է Ադամի, Նոյի, Աբրահամի և այլնի հետ։ 6:18 Բայց ես իմ ուխտը կհաստատեմ քեզ հետ, և դու և քո որդիները, քո կինը և քո որդիների կանայք քեզ հետ տապան կգան։ 17:4 Սա է իմ ուխտը քեզ հետ, դու կլինես շատ ազգերի հայր: որ ես կլինեմ Աստված, քո և քո սերունդը քեզնից հետո.

Սխալ է ուխտը հասկանալ որպես Աստծո և մարդու միջև կնքված պայմանագիր, և որ այն կնքվել է այս երկու միավորների միջև: Աստվածաշունչն ասում է, որ ուխտը «ձեռնադրվել» է (հաստատվել է) Աստծո կողմից, ով միակն է...

Աստվածաշունչն այն գիրքն է, որտեղից առաջացել են աշխարհի հիմնական կրոնների մեծ մասը: Աստվածաշունչը բաղկացած է Հին և Նոր Կտակարաններից: Ավետարանը հենց Նոր Կտակարանի մի մասն է: Այն նկարագրում է, թե ինչպես է ապրել Հիսուս Քրիստոսը երկրի վրա, նրա բարի գործերը և նահատակությունխաչի վրա։ Աստվածաշունչը գրվել է մեկուկես հազար տարվա ընթացքում տարբեր մարդիկ. Աստվածաշնչում տեքստերը գրված են տարբեր լեզուներով՝ սկսած եբրայերենից մինչև արամեերեն, որը հրեաների հին լեզուն է։ Ավետարանը գրված է հին հունարենով, ինչպես Նոր Կտակարանի բոլոր գրությունները: Այսպիսով, Ավետարանի և Աստվածաշնչի միջև կան մի քանի հիմնական տարբերություններ: Առաջին հերթին, Աստվածաշունչը նկարագրում է աշխարհի ստեղծման փուլերը և Երկրի վրա ողջ կյանքը, մինչդեռ Ավետարանը նկարագրում է միայն Աստծո որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի կյանքը: Աստվածաշունչը գրված է տարբեր լեզուներով (ինչպես նշվեց վերևում), Ավետարանը գրված է միայն մեկով: Աստվածաշունչը գրվել է շատ ավելի վաղ, որոշ աղբյուրների համաձայն՝ Աստվածաշնչի գրման սկիզբը թվագրվում է մոտավորապես մ.թ.ա 14-րդ դարով։ Ենթադրվում է, որ Աստվածաշունչը գրել է սովորական...

Հրահանգներ

Իր կառուցվածքով Աստվածաշունչը կրոնական, փիլիսոփայական և պատմական տեքստերի հավաքածու է, որոնք գրվել են տարբեր մարդկանց կողմից, տարբեր ժամանակներում և տարբեր լեզուներով ավելի քան 1600 տարի: Ենթադրվում է, որ ամենահին տեքստերը թվագրվում են մ.թ.ա. 1513 թվականին: Ընդհանուր առմամբ, Աստվածաշունչը ներառում է 77 գիրք, բայց դրանց թիվը տարբեր հրատարակություններում կարող է տարբեր լինել, քանի որ ոչ բոլորն են ճանաչվում որպես կանոնական, այսինքն. սուրբ և աստվածային ներշնչված: 11 գրքեր, որոնք ճանաչվել են որպես ապոկրիֆ, մերժվում են որոշ կրոնական դավանանքների կողմից և ներառված չեն Աստվածաշնչի իրենց հրատարակություններում։

Աստվածաշունչը բաժանված է 2 մասի՝ Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան։ Առաջին մասը՝ Հին Կտակարանը, որը նաև կոչվում է նախաքրիստոնեական դարաշրջանի սուրբ պատմություն, ներառում է 50 գիրք, որոնցից 38-ը ճանաչված են որպես կանոնական։ Ենթադրվում է, որ Հին Կտակարանի տեքստերը գրվել են մ.թ.ա. 1513-ից 443 թվականներին: մարդիկ, որոնց վրա իջել է Աստծո շնորհը: Հին Կտակարանի գրքերը պատմում են աշխարհի ստեղծման, հրեաների հավատալիքների, նրանց կյանքում Աստծո մասնակցության, մարդկանց միջոցով մարդկանց փոխանցված օրենքների մասին...

Պատասխան Աստվածաշնչից.

1 Որովհետև մարդկանց միջից ընտրված յուրաքանչյուր քահանայապետ նշանակված է մարդկանց համար, որպեսզի ծառայեն Աստծուն, մատուցեն նվերներ և զոհեր մեղքերի համար,
2 որ կարող է համբերել տգետներին ու մոլորյալներին, որովհետև ինքն է թուլացել,
3 Ուստի նա պետք է մեղքերի համար զոհեր մատուցի թե՛ ժողովրդի, թե՛ իր համար։
4 Եվ ոչ ոք իր կամքով չի ընդունում այս պատիվը, բայց նա, ով կանչված է Աստծուց, ինչպես Ահարոնը։
5 Այսպիսով, Քրիստոսն իրեն չտիրացավ քահանայապետ լինելու փառքը, այլ նա, ով ասաց նրան. «Դու իմ Որդին ես, այսօր ես ծնեցի քեզ.
6 ինչպէս մի ուրիշ տեղ ասում է.
7 Նա իր մարմնի օրերում սաստիկ աղաղակով և արցունքներով աղոթեց և աղաչեց նրան, ով կարողացավ փրկել իրեն մահից. և լսվեց Նրա ակնածանքի համար.
8 Թեև Նա Որդի էր, բայց հնազանդություն սովորեց իր չարչարանքներից,
9 Եվ կատարյալ լինելով՝ նա դարձավ հավիտենական փրկության հեղինակը բոլոր իրեն հնազանդվողների համար,
10 Նա Աստծու կողմից քահանայապետ է կոչվել՝ ըստ Մելքիսեդեկի կարգի։
…

(Հռոմ. 10:9-18)

9 Որովհետև եթե ձեր բերանով խոստովանեք, որ Հիսուսը Տեր է և ձեր սրտում հավատաք, որ Աստված հարություն տվեց Նրան մեռելներից, դուք կփրկվեք։

10 Որովհետեւ սրտով մարդ հաւատում է արդարութեան համար, եւ բերանով խոստովանում է փրկութեան համար։

11 Որովհետեւ Գիրքն ասում է. «Ով հավատում է Նրան, չի ամաչվի»։

12 Այստեղ տարբերություն չկա հրեայի և հույնի միջև, որովհետև կա բոլորի Տերը, հարուստ բոլոր նրանց համար, ովքեր կանչում են Նրան։

13 Որովհետև ով որ կանչի Տիրոջ անունը, կփրկվի։

14 Բայց ինչպե՞ս կարող ենք կանչել [Նրան, ում չենք հավատում։ ինչպե՞ս հավատալ [Նրան], ում մասին չես լսել: Ինչպե՞ս լսել առանց քարոզչի:

15 Իսկ ինչպե՞ս կարող ենք քարոզել, եթե նրանք ուղարկված չեն։ ինչպես գրված է. «Ի՜նչ գեղեցիկ են նրանց ոտքերը, ովքեր խաղաղություն են ավետում»։

16 Բայց ոչ բոլորն էին հնազանդվում ավետարանին. Որովհետև Եսայիան ասում է. ո՞վ հավատաց մեզանից լսածներին։

17 Ուստի հավատքը լսելուց է, և լսելը՝ խոսքից...

Մարդկությունը փրկելու Աստծո սկզբնական որոշումը բացահայտվել է դարերի ընթացքում ուխտերում: Թեև Աստվածաշունչը հոգնակի թվով է խոսում ուխտերի մասին (Հռոմ. 9:4; Գաղ. 4:24; Եփես. 2:12), իրականում գոյություն ունի միայն շնորհի ուխտ, որի համաձայն մեղավորներին տրվում է փրկություն ոչ ըստ իրենց արժանիքների. , բայց ըստ իրենց արժանիքների Հիսուսին, որոնք առաջարկվում են բոլոր նրանց, ովքեր կամենում են ընդունել նրանց հավատքով։ Հոգնակիուխտերը պարզապես նշանակում է, որ Աստված իրականացնում է Իր փրկության նպատակները՝ վերահաստատելով ուխտը տարբեր ձևերով՝ տարբեր ժամանակներում և տարբեր հանգամանքներում Իր ժողովրդի կարիքները բավարարելու համար: Եվ այսպես, կա միայն մեկ ուխտ՝ Աստծո փրկարար շնորհի հավիտենական ուխտը...

Հին Կտակարանը հիմք է դնում Նոր Կտակարանում ներկայացված ուսմունքների և իրադարձությունների համար: Աստվածաշունչը առաջադեմ հայտնություն է: Եթե ​​դուք բաց թողնեք ցանկացած լավ գրքի առաջին մասը և փորձեք կարդալ այն մինչև վերջ, ապա ձեզ համար դժվար կլինի հասկանալ կերպարները, պլանը և արդյունքը: Նմանապես, Նոր Կտակարանը կարող է ամբողջությամբ հասկանալ միայն այն դեպքում, երբ այն դիտվում է որպես Հին Կտակարանում արձանագրված իրադարձությունների, կերպարների, օրենքների, զոհաբերությունների համակարգերի, ուխտերի և խոստումների շարունակություն:

Եթե ​​մենք ունենայինք միայն Նոր Կտակարանը, ապա սկսեինք կարդալ Ավետարանները, մենք չէինք իմանա, թե ինչու էին հրեաներն այդքան սպասում Մեսիայի (Թագավոր-Ազատիչին): Առանց Հին Կտակարանի, մենք չէինք հասկանա, թե ինչու պետք է գար այս Մեսիան (տես Եսայիա 53), և մենք չէինք կարողանա բացահայտել Հիսուսին Նազովրեցին որպես Մեսիա՝ Նրա մասին բազմաթիվ մանրամասն մարգարեություններից, ինչպիսին է Նրա ծննդավայրը (Միքիա 5): :2), ինչպես է Նա մահանալու (Սաղմոս 21, հատկապես համարներ 2, 8-9, 15-19; 68:22), Նրա հարությունը (Սաղմոս 16:10) և շատ այլ մանրամասներ Նրա մասին...

Շաբաթօրյա դպրոց 2/2014

Էջ 4 13-ից

Տեսանյութ դասի վերլուծություն

Քրիստոս, օրենք և ուխտեր

Աստվածաշնչի տեքստեր ուսումնասիրության համար. Ծննդ. 9:12-17; 17:2-12; Գաղ.3:15-28; Բ Օրին. 9։9; Եբրայեցիս 10.11-18; Եբրայեցիս 9.15-28.

Հիշողության տեքստ․ ( Եբր. 9։15 )։

Մարդկությունը փրկելու Աստծո սկզբնական որոշումը բացահայտվել է դարերի ընթացքում ուխտերում: Թեև Աստվածաշունչը հոգնակի թվով է խոսում ուխտերի մասին (Հռոմ. 9:4; Գաղ. 4:24; Եփես. 2:12), իրականում գոյություն ունի միայն շնորհի ուխտ, որի համաձայն մեղավորներին տրվում է փրկություն ոչ ըստ իրենց արժանիքների. , բայց ըստ իրենց արժանիքների Հիսուսին, որոնք առաջարկվում են բոլոր նրանց, ովքեր կամենում են ընդունել նրանց հավատքով։ Հոգնակի ուխտերը պարզապես նշանակում է, որ Աստված իրականացնում է Իր փրկության նպատակները՝ վերահաստատելով ուխտը տարբեր ձևերով, որպեսզի տարբեր ժամանակներում և տարբեր հանգամանքներում...

«Ուխտ» բառն իր տարածված իմաստով նշանակում է՝ «խրատ, խորհուրդ հետևորդներին և ժառանգներին։ Հին Կտակարանը Աստվածաշնչի նախաքրիստոնեական մասն է: Նոր Կտակարանը Աստվածաշնչի քրիստոնեական մասն է» (Ս.Ի. Օժեգով, Ռուսաց լեզվի բառարան, 22-րդ հրատարակություն, էջ 202): Համաձայն կրոնական համոզմունքների՝ «ուխտը» նշանակում է Աստծո և մարդկանց միջև կնքված միություն կամ համաձայնություն։ Օրինակ՝ նման դաշինք կնքվեց Նոյի հետ։ Տեր Աստված ասում է. «Ահա, ես իմ ուխտը հաստատեցի քեզ հետ և քեզնից հետո քո սերունդների հետ... Ես իմ ուխտը հաստատեցի քեզ հետ, որ բոլոր մարմիններն այլևս չեն կործանվի ջրհեղեղի ջրով, և այնտեղ պիտի այլևս ջրհեղեղ չլինի, որ կործանի երկիրը» (Ծննդ. 9): 9-12): Այսինքն՝ Տերը Նոյին խոստացել է, որ այլեւս նման ջրհեղեղ չի լինի։ Նման խոստումը, ըստ կրոնական համոզմունքների, կոչվում է ուխտ: Ի պատիվ այս ուխտի, Տերը ստեղծեց ծիածանը: «Ես իմ աղեղը դրեցի ամպի մեջ, որպեսզի այն [հավիտենական] ուխտի նշան լինի իմ և երկրի միջև» (Ծննդ. 9.13): Տերն ուխտ կապեց Աբրահամի հետ. «Տերը հայտնվեց Աբրամին և ասաց.

Անհնար է հասկանալ բարձրությունը բարոյական իմաստ, որը պարունակում է Նոր Կտակարանը, եթե այն առանձին դիտարկենք Միայն կարդալով էջ առ էջ, կարելի է հասկանալ, թե մարդիկ ինչ երկար ու դժվարին ճանապարհ են անցել Մովսեսի պատվիրաններից մինչև Հիսուսի պատվիրանները՝ հնչեցված քարոզում. լեռան վրա։

Կարիք չկա Աստվածաշնչի այս երկու մասերը դիտարկել իրենց բովանդակությամբ, քանի որ դրանք նկարագրում են իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունեցել տարբեր մարդկանց հետ տարբեր ժամանակներում։ Եվ նա իրավացի էր՝ տեսնելով դրանց տարբերությունը ոչ թե ըստ էության, այլ ժամանակի մեջ։ Սերտ կապ կա նաև այլ ձևով` կրոնա-օրենսդրական և բարոյա-վարդապետական ​​ասպեկտների ընդհանրության մեջ։ Այս կապը ճանաչեց Քրիստոսը, երբ ասաց, որ եկել է օրենքն ու մարգարեությունները կատարելու, այլ ոչ թե դրանք խախտելու։ Քրիստոնեական եկեղեցիՆա բարոյապես ավելի բարձր է համարում Նոր Կտակարանը, բայց ընդունում է, որ այն ոչ միայն չի վերացնում Հին Կտակարանի բարոյական նորմերը, այլ ավելի է խորացնում ու ամրապնդում դրանք։

Քարոզելիս Քրիստոսը ուշադրություն հրավիրեց այն հիմնական սկզբունքի վրա, որը որոշում է մարդու և մարդու հարաբերությունը. Այս հիմնական սկզբունքի էությունը, որը ներդաշնակեցնում է նոր ուսմունքը հին օրենքի և մարգարեների ուսմունքի հետ, Հիսուսն արտահայտեց հետևյալ կերպ.

Անարդար կյանքի համար պատժի մոտիվը միավորում է նաև Հին և Նոր Կտակարանները։ Երկուսն էլ մարդկանց խոստանում են անխուսափելի, բայց արդար դատաստան՝ սիրո և ողորմածության չափին համապատասխան, որը մենք ցույց ենք տվել կամ չցուցաբերել միմյանց։ Այս չափանիշները նույնպես հիմնարար են հին օրենքի և մարգարեների համար: Սեր մարդկանց հանդեպ, սեր Աստծո հանդեպ - Քրիստոսը մատնանշեց Նոր Կտակարանի այս պատվիրանները որպես ամենամեծ, ամենակարևորը: Օրենքն ու մարգարեները նույնպես հաստատված են նույն պատվիրանների վրա:

Այնուամենայնիվ, ըստ իսրայելական կանոնի, եբրայերեն Աստվածաշունչը ներառում է չորս բաժին, որը բաղկացած է քսաներկու գրքերից, բայց չի պարունակում Նոր Կտակարան: Բայց այն պարունակում է Հին Կտակարանի տեքստերի սրբության և «աստվածային ներշնչանքի» շատ ապացույցներ: Այս մասին խոսում են բոլոր չորս ավետարանագիրները։ Սա Ազգերին ուղղված նամակներում է, Առաքելական խորհրդի նամակներում:

Ուշադիր կարդալով Ավետարանի տեքստերը՝ հեշտ է նկատել, որ կրկնվող փաստարկներից մեկը «Այսպես է ասում Սուրբ Գիրքը» արտահայտությունը։ Սուրբ Գիրք ասելով հեղինակները նկատի ուներ Հին Կտակարանը: Եթե ​​զուգահեռը շարունակենք և համեմատենք երկու կանոնները, ապա կառաջանա մեկ այլ նմանություն՝ Նոր Կտակարանը նույնպես բաղկացած է կանոնական գրքերից (դրանք 27-ն են), որոնք կազմում են չորս բաժին։

Այս ամենը հաշվի առնելով կարևոր կետեր, թե՛ քրիստոնյա աստվածաբանները, թե՛ աշխարհիկ գիտության օբյեկտիվ ներկայացուցիչները արտահայտում են միասնական դիրքորոշում՝ Կտակարանները հակադիր չեն, դրանք տարբեր են։ Հրեաները, ինչպես գիտեք, չեն ճանաչում Հիսուսին որպես Մեսիա: Իսկ Նոր Կտակարանը նրա երկրային կյանքի պատմությունն է: Տրամաբանական է, որ հրեաները չեն ճանաչում բուն Ուխտը։ Ինչո՞ւ։ Ենթադրվում է, որ պատճառը Քրիստոսի ուսմունքների գրավչությունն է բոլոր ազգերին, և ոչ միայն հրեաներին: Եվ սա բացառում է Աստծո կողմից ընտրված լինելը առանձին մարդիկ. Հայտարարությունը կարող է հակասական լինել, բայց դրանում դեռ որոշակի ճշմարտություն կա: