Ինչպես հայտնվեց բուդդիզմը - առաջին համաշխարհային կրոնի ծննդյան պատմությունը: Ո՞ր երկրներում է կիրառվում բուդդայականությունը

Կառավարման և տնտեսական քաղաքականության ֆակուլտետ

Ռուսաց լեզվի բաժին

Համառոտագիր «Մշակութաբանություն» թեմայով

բուդդայականություն.

Ծագման պատմություն.

Կատարող՝ 1-ին կուրսի ուսանող

Ցիպլենկովա Իրինա (9002391)

արտապատմական

Մոսկվա, 2000 թ

Որտեղ և երբ է առաջացել բուդդիզմը: Բուդդայի հետ կապված լեգենդներ ... 3 pp.

Զարգացման պատմությունը. Բաժանում մեծ և փոքր կառքերի ……………………………………………………………… 10 pp.

Բուդդիզմի տարածումը. Բուդդիզմը մեր երկրում ………… 13 pp.

Բուդդիզմը ժամանակակից Ռուսաստանում …………………………………… ..14 էջ.

Հղումներ …………………………………………………… .16 pp.

«Նրանց, ովքեր բռնված են թշնամությամբ և կրքով.

Այս ուսմունքը հասկանալը հեշտ չէ:

Կիրքը հանձնված, խավարը գրկած,

Նրանք չեն հասկանա, թե ինչն է նուրբ

Ինչ խորն է ու դժվար ընկալելի

Ինչն է դեմ նրանց մտքերի հոսքին»:

Վինայա Պիտակա.

Այս շարադրանքն ընդգրկում է բուդդիզմի թեման և, պատասխանելով դրա հետ կապված հարցերին, հետևողականորեն պատմում է այն մասին, թե որտեղ և երբ է առաջացել բուդդիզմը, ով եղել է դրա հիմնադիրը, բացահայտում է վարդապետության հիմնական բովանդակությունը, ցույց է տալիս բուդդիզմի զարգացման և տարածման պատմությունը, ներառյալ. մեր երկրում։

Որտեղ և երբ է առաջացել բուդդիզմը: Բուդդիզմի հիմնադիր. Բուդդայի հետ կապված լեգենդներ.

Բուդդայականությունը աշխարհի երեք կրոններից ամենահինն է։ Այն «ավելի հին» է, քան քրիստոնեությունը հինգ դարով, իսկ իսլամը «երիտասարդ» է տասներկու դարով: Ասիական շատ երկրների հասարակական կյանքում, մշակույթում, արվեստում բուդդիզմը ոչ պակաս դեր է խաղացել, քան քրիստոնեությունը Եվրոպայում և Ամերիկայում։

Հարցրեք բուդդիստին, թե ինչպես է նա հետևում կրոնին, և դուք կստանաք պատասխան, որ ավելի քան երկուսուկես հազար տարի առաջ այդ մասին ժողովրդին հայտարարել է Շաքյամոնին (ճգնավոր Շաքյա ցեղից): Բուդդիզմին նվիրված ցանկացած գրքում դուք կգտնեք հիմնված կրոնական ավանդույթպատմություն թափառաշրջիկ քարոզիչ Սիդհարթայի՝ Շաքյամոնի մականունով և իրեն Բուդդա (Սկտ. բուդդա) կոչող կյանքի մասին, որը նշանակում է «լուսավորված ամենաբարձր գիտելիքով», «ստվերված ճշմարտությամբ»։

Անսահման թվով վերածնունդներից հետո, դրանցից յուրաքանչյուրի մեջ առաքինություններ կուտակելով, Բուդդան հայտնվեց երկրի վրա՝ փրկարար առաքելություն կատարելու համար՝ ցույց տալ կենդանի էակներին տառապանքից ազատվելը: Նա իր մարմնավորման համար ընտրել է արքայազն Սիդհարթայի կերպարը Գոտամա ազնվական ընտանիքից (այստեղից էլ նրա ընտանիքի անունը՝ Գաուտամա): Այս տոհմը մտնում էր Շաքյա ցեղի մեջ, որն ապրել է մ.թ.ա. 500 - 600 տարի: Ն.Ս. Գանգեսի հովտում, նրա միջին հոսանքում։

Ինչպես մյուս կրոնների աստվածները, այնպես էլ Բուդդան չէր կարող հայտնվել երկրի վրա, ինչպես մյուս մարդիկ: Սիդհարհայի մայրը՝ Շաքյա կառավարիչ Մայայի կինը, մի անգամ երազում տեսել է, որ սպիտակ փիղ է մտել իր կողքը։ Ողջ ժամանակի ընթացքումնա երեխա է լույս աշխարհ բերել, ով իր մարմինը թողել է անսովոր կերպով՝ թեւատակերի միջով: Տիեզերքի բոլոր աստվածները լսեցին անմիջապես նրա կողմից հնչեցրած կանչը և ուրախացան նրա գալուստով, ով կկարողանա դադարեցնել կյանքի տառապանքը: Սեյջ Ասիտան կանխագուշակել է նորածնի համար մեծ կրոնական սխրանքի իրականացում: Երեխային անվանակոչել են Սիդհարթա, ինչը նշանակում է «իրագործեց իր նպատակը»:

Սիդհարթայի մայրը մահացավ նրա ծնվելուց մի քանի օր անց։ Ռաջան, ով խելագարորեն սիրահարված էր նրան, իր բոլոր զգացմունքները փոխանցեց որդուն։ Shakya Lord Shuddhodana-ն չէր ցանկանում, որ իր որդին զբաղվեր կրոնական կարիերայով: Վաղ սկզբից նա սկսեց անհանգստանալ երեխայի բնավորության համար։ Որպես տղա՝ Սիդհարթան սիրում էր անձնատուր լինել անորոշ երազներով և երազներով. ծառերի ստվերում հանգստանալիս նա ընկղմվեց խորը մտորումների մեջ՝ ապրելով արտասովոր լուսավորության պահեր։ Շուդհոդանան երեխային շրջապատեց շքեղությամբ՝ նրանից թաքցնելով կյանքի բոլոր ստվերային կողմերը, նրան փայլուն աշխարհիկ դաստիարակություն տվեց, ամուսնացավ սիրուն աղջկա հետ, ով շուտով նրան որդի տվեց։ Նա որոշել է ամեն կերպ շեղել որդուն իր մտքերից ու տրամադրություններից։ Բայց հնարավո՞ր է կյանքը թաքցնել երիտասարդից, ով վաղ տարիքից մտածում է դրա գաղտնիքների մասին, հնարավո՞ր է նրանից թաքցնել այն տխուր ճշմարտությունը, որ շրջապատում ամեն ինչ լի է տառապանքով։

Լեգենդն ասում է, որ մի օր, երբ զբոսնում էր քաղաքում, նա իր վարորդ Չաննա Գաուտամայի հետ հանդիպեց խոցերով պատված հիվանդ տղամարդու, տարիներ շարունակ կռացած ծերունու, թաղման թափորի և մտքերի մեջ ընկղմված ասկետիկի: Ցնցված՝ նա սկսեց հարցուփորձ անել ծառային։ Այսպիսով, նա իմացավ կենդանի էակների անխուսափելի տառապանքի մասին: Նա ցնցվեց՝ իմանալով, որ սա բոլոր մարդկանց ընդհանուր վիճակն է։

Նույն գիշերը նա գաղտնի լքեց պալատը՝ ճգնավորի մեջ տառապանքից ազատվելու տանող ճանապարհ որոնելու համար։ «Եվ այսպես, - ասաց Բուդդան, - ես թողեցի իմ տունը հանուն անօթևանության և դարձա թափառական, որը փնտրում էր ճշմարիտի օրհնությունները վերին աշխարհի անզուգական ճանապարհին»: Այդ ժամանակ նա երեսուն տարեկան էր:

Ուսումնասիրելով փիլիսոփայական համակարգերը և հասկանալով, որ դրանք չեն կարող լուծել իրեն տանջող խնդիրները՝ Գաուտաման ցանկացավ դիմել յոգայով զբաղվողներին։ Յոթ տարի նա անհաջող կերպով դավաճանեց իր մարմինը խոշտանգումների և խորհրդածեց քահանաների և բրահմանների սուրբ գրքերի տեքստերի շուրջ: Այնուհետև, թողնելով իր յոգայի մենթորներին, Գաուտաման թոշակի անցավ ջունգլիներում, որպեսզի անվախորեն շտապի ինքնախոշտանգումների ճանապարհով: Եվ այսպես, երբ երկար ժամեր անշարժությունից հետո նա փորձեց վեր կենալ, նրա ոտքերը, ի սարսափ այս տեսարանը դիտող ընկերների, հրաժարվեցին պահել նրան, և Գաութաման մահացած ընկավ գետնին։ Բոլորը որոշեցին, որ սա վերջն է, բայց ասկետիկը պարզապես հոգնածությունից խորը ցնծում էր։

Այսուհետ նա որոշել է հրաժարվել անպտուղ ինքնախոշտանգումներից։ Նրան օգնեց հաջողակ հնարավորությունը: Հովվի աղջիկը, խղճալով ճգնավորին, բերեց նրան բրնձի շոգեխաշած։ Գաուտաման ընդունեց նրա ողորմությունը և երկար ժամանակ հետո առաջին անգամ հագեցրեց քաղցը։ Նա ամբողջ օրը հանգստացավ գետի ափին ծաղկած ծառերի ստվերում, և երբ արևը խոնարհվեց դեպի արևմուտք, նա իր համար անկողին պատրաստեց մի հսկայական բանյան ծառի արմատների մեջ և մնաց այնտեղ գիշերը։

Եվ միայն դադարեցնելով սովամահությունը և լքելով կեղծ իմաստությունը, Գաուտաման, երկար խորը մտորումների արդյունքում ձեռք բերված հանկարծակի լուսավորության միջոցով, բացեց ճանապարհը դեպի փրկություն: Դա տեղի է ունեցել Նաիրանջանա գետի ափին, Ուրուիլվա քաղաքում, ներկայիս Բոդհգայա (Բիհար նահանգ): Եվ հետո տեղի ունեցավ Գաուտամայի կյանքում ամենանշանակալի իրադարձությունը. Տարիներ մտորումների և տանջանքների, փնտրտուքների և ինքնահրաժարման, նրա ամբողջ ներքին փորձառությունը, չափազանց բարդ և նուրբ հոգին, այս ամենը, ասես, միավորվեց և պտուղ տվեց: Հայտնվեց այդքան սպասված «լուսավորությունը». Հանկարծ Գաուտաման տեսավ իր ողջ կյանքը արտասովոր պարզությամբ և զգաց մարդկանց, մարդկության և անտեսանելի աշխարհի միջև համընդհանուր կապը: Ամբողջ Տիեզերքը կարծես հայտնվեց նրա հայացքի առաջ։ Եվ ամենուր նա տեսնում էր անցողիկություն, հոսունություն, ոչ մի տեղ հանգստություն չկար, ամեն ինչ տարվում էր անհայտ հեռավորության վրա, աշխարհում ամեն ինչ կապված էր, մեկը մյուսից էր ծագում։ Խորհրդավոր գերմարդկային մղումը ոչնչացրեց և վերակենդանացրեց արարածներին: Ահա նա՝ «տնաշեն»։ Սա Տրիշնան է՝ կյանքի ցանկությունը, լինելու ցանկությունը: Հենց նա է վրդովեցնում աշխարհի խաղաղությունը։ Սիդհարթային թվում էր, որ նա, այսպես ասած, ներկա է, մինչդեռ Տրիշնան նորից ու նորից տանում է դեպի իրեն, որը հեռացել է իրենից: Այժմ նա գիտի, թե ում հետ պետք է պայքարի, որպեսզի փրկվի դրանից: սարսափելի աշխարհլացով, ցավով, վշտով լի: Այսուհետ նա դարձավ Բուդդա՝ Լուսավորվողը...»: Նստելով սուրբ բոդհի ծառի տակ՝ նա ճանաչեց» չորսը. վեհ ճշմարտություններ".

Չարի դևը՝ մահվան աստված Մարան, փորձում էր ստիպել «լուսավորին» հրաժարվել մարդկանց փրկության ճանապարհը հռչակելուց։ Նա սարսափեցրեց նրան սարսափելի փոթորիկներով, իր ահեղ բանակով, ուղարկեց իր գեղեցիկ դուստրերին՝ գայթակղելու նրան կյանքի ուրախություններով։ Բայց Բուդդան հաղթեց ամեն ինչ, ներառյալ իր կասկածները, և շուտով Վարանասիի մոտ գտնվող «Եղնիկների այգում» առաջին քարոզն ասաց, որը դարձավ բուդդայական վարդապետության հիմքը։ Նրան լսում էին նրա ապագա ուսանողներից հինգը և երկու եղնիկները։ Դրանում նա հակիրճ ձևակերպել է հիմնական դրույթները նոր կրոն... «Չորս ազնիվ ճշմարտությունների» հռչակումից հետո, շրջապատված բոլոր բազմացող աշակերտներով՝ հետևորդներով, Բուդդան քառասուն տարի քայլեց Գանգեսի հովտի քաղաքներում և գյուղերում՝ հրաշքներ գործելով և քարոզելով իր ուսմունքները:

Բուդդան մահացել է, ըստ լեգենդի, 80 տարեկանում Քուշինագարում, որը, ինչպես ենթադրվում է, համապատասխանում է ներկայիս Կասիային, որը գտնվում է Ուտար Պրադեշի արևելյան մասում: Նա պառկեց բոդհիի ծառի տակ՝ «առյուծի դիրքով» (աջ կողմում, աջ ձեռքը գլխի տակ, ձախը՝ ուղղած ոտքերի երկայնքով) և դարձավ դեպի իր շուրջը հավաքված վանականներն ու աշխարհականները։ հետեւյալ բառերով«Այժմ, վանականների մասին, ես այլևս ոչինչ չունեմ ձեզ ասելու, բացի նրանից, որ ստեղծված ամեն ինչ դատապարտված է կործանման: Ձգտեք ձեր ողջ ուժով փրկության համար»: Բուդդայի կյանքից հեռանալը բուդդիստներն անվանում են «մահապարինիրվանա»՝ մեծ անցում դեպի նիրվանա: Այս ամսաթիվը հարգվում է այնպես, ինչպես Բուդդայի ծննդյան պահը և «լուսավորության» պահը, հետևաբար այն կոչվում է «եռակի սուրբ օր»:

Ժամանակակից գիտությունը Բուդդայի պատմականության հարցին միանշանակ պատասխան չի տալիս։ Այնուամենայնիվ, շատ հետազոտողներ Շաքյամոնին համարում են պատմական դեմք։ Բայց ոչ մի պատճառ չկա հետևելու բուդդայական ավանդույթին, որը նրան համարում է միակ «բուդդիզմի հիմնադիրը»: «Հարցի ուսումնասիրության ներկա վիճակը,- գրում է հայտնի խորհրդային գիտնական Գ.Ֆ. Իլինը,- թույլ է տալիս հավատալ, որ Բուդդան, որպես հայտնի դավանանքի միակ ստեղծող, անպատմական անձնավորություն է, քանի որ բուդդիզմը զարգացել է շատ դարերի ընթացքում, բայց Շաքյամոնին բուդդայական վանական համայնքի հիմնադիրն է (կամ նրա առաջին հիմնադիրներից մեկը), քարոզիչ, հայացքներ և Գործնական գործունեությունորն ուներ մեծ նշանակությունԲուդդայական վարդապետության ի հայտ գալուց հետո այն կարող էր իրականում գոյություն ունենալ»:

կրոն. Փիլոս. վարդապետությունը ծագել է հին Հնդկաստան 6-5-րդ դդ. մ.թ.ա Ն.Ս. և իր զարգացման ընթացքում վերածվեց աշխարհի երեք կրոններից մեկի՝ քրիստոնեության և իսլամի հետ մեկտեղ: Հիմնադիր B. Ind. Արքայազն Սիդհարթա Գաուտամա, ով ստացել է ... ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

Գաուտամ Բուդդայի հիմնադրած կրոնը (մ.թ.ա. 6-րդ դար): Բոլոր բուդդայականները հարգում են Բուդդային՝ որպես նրա անունը կրող հոգևոր ավանդույթի հիմնադիր: Բուդդայականության գրեթե բոլոր ուղղություններում կան վանական միաբանություններ, որոնց անդամները հանդես են գալիս որպես դասախոսներ աշխարհիկ և ... ... Collier's Encyclopedia

VI դարի առաջին քառորդի երկրորդ կեսին։ մ.թ.ա Ն.Ս. մեկ այլ կրոնական առումով փիլիսոփայական վարդապետություն, որը բացահայտ առճակատման մեջ մտավ վեդայական կրոնական դիցաբանական մտածողության հետ և այնքան հստակ դրսևորվեց վեդաներում և էպոսներում։ Միացված է... Դիցաբանության հանրագիտարան

- (Բուդդայից): Բուդդայի կողմից հիմնադրված կրոնական ուսուցում; խոստովանելով այս ուսմունքը և երկրպագելով Բուդդային որպես աստվածության: Բառարան օտար բառերներառված է ռուսաց լեզվում։ Չուդինով Ա.Ն., 1910. ԲՈՒԴԻԶՄ [Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան.

բուդդայականություն- - ifgі Ondіstanda b.z.d. VI Vғ.ғ. Paida Bolgan dini filosofiyalyk ilim. Negizin kalaushy Siddhartha Gautama (Gotama), keyin ol Buddha dep atalgan (maғynasy - kuzi ashylgan, oyangan, nurlangan): Ol uz uaғyzdarynda brahmanizmdі bailyk pen sәn ... ... Փիլիսոփայություններ

բուդդայականություն- a, m.bouddhisme m. 6-րդ դարում առաջացած համաշխարհային կրոններից մեկը։ մ.թ.ա Ն.Ս. Հնդկաստանում և անվանվել նրա լեգենդար հիմնադիր Գաուտամիի անունով, որը հետագայում ստացավ Բուդդա (լուսավոր) անունը. Բուդդայականությունը ստացավ լայն տարածումՉինաստանում,… … Ռուսական գալիցիզմների պատմական բառարան

Բուդդիզմն այժմ բաժանված է երկու տարբեր եկեղեցիների՝ հարավային և հյուսիսային: Ասվում է, որ առաջինը ավելի մաքուր ձև է, քանի որ այն ավելի խստորեն պահպանել է Տեր Բուդդայի բնօրինակ ուսմունքները: Սա Ցեյլոնի, Սիամի, Բիրմայի և այլ երկրների կրոնն է, այն ժամանակ ... Կրոնական տերմիններ

Սմ … Հոմանիշների բառարան

Համաշխարհային երեք կրոններից մեկը. Այն առաջացել է Հին Հնդկաստանում 6-րդ V դարում։ մ.թ.ա. Հնդկաստանում և անվանակոչվել ի պատիվ նրա լեգենդար հիմնադիր Գաուտամայի, որը հետագայում ստացավ Բուդդա (լուսավոր) անունը։ Հիմնադիրը համարվում է Սիդհարթա Գաուտաման։ Բուդդայականություն... ... Մշակութային ուսումնասիրությունների հանրագիտարան

ԲՈՒԴԻԶՄ- այժմ բաժանված է երկու տարբեր Եկեղեցիների՝ Հարավային և Հյուսիսային: Ասվում է, որ առաջինը ավելի մաքուր ձև է, քանի որ այն ավելի խստորեն պահպանել է Տեր Բուդդայի բնօրինակ ուսմունքները: Սա Ցեյլոնի, Սիամի, Բիրմայի և այլ երկրների կրոնն է, մինչդեռ ... ... Theosophical բառարան

ԲՈՒԴԻԶՄ, երեք համաշխարհային կրոններից մեկը քրիստոնեության և իսլամի հետ միասին։ Բոլիվիան առաջացել է Հին Հնդկաստանում վեցերորդ և հինգերորդ դարերում: մ.թ.ա Ն.Ս. և իր զարգացման ընթացքում բաժանվել է մի շարք կրոնական և փիլիսոփայական դպրոցների։ Բ–ի հիմնադիրը համարվում է հնդիկ արքայազն Սիդհարթան ... ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Գրքեր

• Բուդդիզմ, Նեղոս. Այս գիրքը կարտադրվի ձեր պատվերի համաձայն՝ Print-on-Demand տեխնոլոգիայի միջոցով: Վերարտադրված է հեղինակի բնօրինակ ուղղագրությամբ…
• Բուդդիզմ, Ա.Ն.Կոչետով. Ձեր ձեռքերում պահած գիրքը վեպ կամ արկածային պատմություն չէ։ Սա չէ ճանապարհորդական նշումներ, չնայած հեղինակը հաճախ է կիսվում բուդդիզմի հայրենիքի մասին իր տպավորություններով, որը նա վերջերս ...

Կատարյալը զերծ է ցանկացած հասկացությունից, քանի որ նա հասկացել է, թե ինչ է իր մարմինը, որտեղից է այն գալիս և որտեղ է այն անհետանում: Նա հասկացավ զգացմունքների նշանակությունը, ինչպես են դրանք առաջանում և ինչպես են անհետանում։ Նա հասկացավ սամխարային (հոգեկան կառույցներ), ինչպես են դրանք առաջանում և ինչպես են հեռանում։ Նա հասկացավ գիտակցության բնույթը, ինչպես է այն առաջանում և ինչպես է այն անհետանում:

Բառացիորեն այս բառերում է բուդդայական ուսմունքների ողջ իմաստը, ըստ գոնեիր սկզբնական տեսքով: Բուդդայականության հիմնադիրն ու պաշտամունքի հիմնական առարկան արքայազն Գաուտամա Սիդհարթան է, ով ապրել է մ.թ.ա. 563 - 483 թվականներին, ինչը թույլ է տալիս ենթադրել, որ այս կրոնը հնագույններից է աշխարհում։

Ըստ լեգենդի՝ 35 տարեկանում Գաուտաման հասավ լուսավորության, որից հետո փոխեց իր և իրեն հետևող շատ մարդկանց կյանքը։ Հեշտությամբ կարելի է պնդել, որ դա շարունակվում է մինչ օրս։ Նրան իր հետևորդները կոչում էին «Բուդդա» (սանսկրիտից «բուդդա»՝ լուսավորված, արթնացած)։ Նրա քարոզչությունը տևեց 40 տարի, Սիդհարթան մահացավ 80 տարեկանում՝ ոչ ոքի չթողնելով իր մասին։ գրավոր կազմը... Նրանից առաջ և հետո կային այլ լուսավոր անձնավորություններ՝ բուդդաներ, ովքեր իրենց ներդրումն ունեցան հոգևոր զարգացումքաղաքակրթություն. Բուդդայականության որոշ ուղղությունների հետևորդները ուսուցիչներ-բուդդաներին համարում են նաև այլ կրոնների՝ Քրիստոսի, Մուհամեդի և այլոց քարոզիչներ։

Աստծո հայեցակարգը բուդդիզմում

Որոշ առանձին աղանդներ պաշտում են Բուդդային որպես Աստծուն, բայց մյուս բուդդայականները նրան համարում են իրենց հիմնադիր, դաստիարակ և լուսավորիչ: Բուդդիստները կարծում են, որ լուսավորությունը կարելի է ձեռք բերել միայն տիեզերքի անսահման էներգիայի միջոցով: Այսպիսով, բուդդայական աշխարհը չի ճանաչում արարիչ աստծուն՝ ամենագետ ու ամենակարող։ Յուրաքանչյուր մարդ աստվածության մի մասն է: Բուդդայականները չունեն մեկ մշտական ​​Աստված, յուրաքանչյուր լուսավոր մարդ կարող է հասնել «Բուդդա» կոչմանը: Աստծո այս հասկացողությունը բուդդայականությունը տարբերվում է արևմտյան կրոններից շատերից:

Բուդդայական պրակտիկայի էությունը

Բուդդիստները ձգտում են մաքրել ամպամած մտքի վիճակները, որոնք խեղաթյուրում են իրականությունը: Սրանք են զայրույթը, վախը, տգիտությունը, եսասիրությունը, ծուլությունը, խանդը, նախանձը, ագահությունը, գրգռվածությունը և այլն: Բուդդայականությունը զարգացնում և զարգացնում է գիտակցության այնպիսի մաքուր և օգտակար հատկություններ, ինչպիսիք են բարությունը, առատաձեռնությունը, երախտագիտությունը, կարեկցանքը, աշխատասիրությունը, իմաստությունը և այլն: Այս ամենը թույլ է տալիս աստիճանաբար ճանաչել և մաքրել ձեր միտքը, ինչը հանգեցնում է բարեկեցության կայուն զգացողության: Իրենց միտքը դարձնելով ուժեղ և կենսունակ՝ բուդդիստները նվազեցնում են անհանգստությունն ու գրգռվածությունը, որոնք հանգեցնում են դժբախտությունների և դեպրեսիայի: Ի վերջո, բուդդիզմն է անհրաժեշտ պայմանամենախորը պատկերացումների համար, որոնք տանում են դեպի մտքի վերջնական ազատագրում:

Բուդդայականությունը ոչ այնքան միստիկական կրոն է, որքան փիլիսոփայական: Բուդդայական վարդապետությունը պարունակում է 4 հիմնական «ազնիվ ճշմարտություն» մարդկային տառապանքի մասին.

Տառապանքի բնույթի մասին;
տառապանքի ծագման և պատճառների մասին.
տառապանքի դադարեցում և դրա աղբյուրների վերացում.
տառապանքին վերջ տալու ուղիների մասին։

Վերջին՝ չորրորդ ճշմարտությունը մատնանշում է տառապանքների և ցավի վերացման ճանապարհը, այլ կերպ կոչվում է նվաճման ութակի ճանապարհ. ներքին խաղաղություն... Այս հոգեվիճակը թույլ է տալիս ընկղմվել տրանսցենդենտալ մեդիտացիայի մեջ և հասնել իմաստության, լուսավորության:

Բուդդիզմի բարոյականությունը և էթիկան

Բուդդայական բարոյականությունն ու էթիկան կառուցված են չվնասելու և չափավորության սկզբունքների վրա: Միաժամանակ մարդու մեջ դաստիարակվում և զարգանում է բարոյականության, կենտրոնացվածության և իմաստության զգացումը։ Իսկ մեդիտացիայի օգնությամբ բուդդիստները սովորում են մտքի մեխանիզմները և մարմնական, հոգևոր և հոգեբանական գործընթացների պատճառահետևանքային կապերը։ Բուդդայականության ուսմունքները դարձել են մի շարք դպրոցների հիմքը, որոնց միավորում է այն փաստը, որ յուրաքանչյուրը Բուդդայի կյանքի և ուսմունքների ըմբռնման իր մակարդակում ուղղված է մարդու համակողմանի զարգացմանը. մարմնի, խոսքի և մտքի իմաստալից օգտագործումը:

Բայց քանի որ բուդդայական ուսմունքը բազմակողմանի է և հիմնված է ոչ թե հավատքի, այլ փորձի վրա, բավական չէ սահմանափակվել միայն դրա բովանդակությունը նկարագրելով: Այս հոգեւոր ճանապարհի առանձնահատկությունները տեսանելի են դառնում միայն այլ աշխարհայացքների ու կրոնների համեմատությամբ։ Իսկ Բուդդայի ուսմունքներին արժե մոտենալ միայն մտքի էներգիան կոշտ բարոյական չափանիշներից ազատելուց հետո:

Բուդդիզմի զարգացումն աշխարհում

Տառապանքներից ազատվելու կոչը և տիեզերքի էներգիայի հանդեպ հավատը հանգեցրին 19-րդ և 20-րդ դարերի արևմտյան մենթալիստական ​​վարդապետությունների առաջացմանը: Արևմուտքում բուդդիզմի առաջին հետևորդները հիմնականում Ասիայի և Արևելքի մարդիկ էին, որոնց տանջում էր ներքին անհանգստությունը, իսկ հետո նրանց միացան բոլոր ծագում ունեցող ագնոստիկները և աթեիստները:

Տիբեթում բուդդայականությունը պետական ​​կրոն էր, իսկ մինչ Չինաստանի կողմից Տիբեթի գրավումը, երկրի գլխավոր բուդդայականը՝ Դալայ Լաման, նույնպես պետության ղեկավարն էր։ Անցյալ դարի 50-ականներին չինական ներխուժումից հետո XIV Դալայ-լաման ստիպված էր լքել երկիրը և մեկնել Հնդկաստան, որպեսզի այնտեղից իր հետևորդներին տանի ուսմունքի լույսը: Նա դափնեկիր է Նոբելյան մրցանակաշխարհը 1989 թ. Տիբեթում արգելված է Դալայ Լամային երկրպագելը, և նույնիսկ տիբեթցիները խստորեն կպատժվեն Դալայ Լամայի լուսանկարը պահելու համար:

Միացյալ Նահանգներում և Եվրոպայում բուդդայականությունը ստացավ իր լայնածավալ տարածումը Զեն բուդդիզմի տեսքով, մի միտում, որն առաջացավ 12-րդ դարում Ճապոնիայում: Բուդդայական վանական Շակու Սոենը՝ այս ուղղության ներկայացուցիչը, Չիկագոյում կայացած Կրոնների համաշխարհային կոնգրեսում (1893 թ.) բուռն ելույթ է ունեցել զեն բուդդիզմի «բանականության աստվածության» մասին։ Այս օրվանից հետո Զենը և Յոգան Արևմուտքում ամենահայտնի արևելյան ուսմունքներն են, որտեղ առաջնահերթ խնդիրն է կառավարել միտքը մարմնի վրա: Զենի պրակտիկա ավելացել է ուշադրությունըանհատական ​​մեդիտացիաներին և իրավասության բացակայությանը սուրբ գրություններ, աղոթքներ և ուսմունքներ։ Ինչպես բուդդիզմում, այնպես էլ Զենում իմաստությունը ընկալվում է փորձի միջոցով, և դրա ամենաբարձր հիպոստասը լուսավորությունն է (արթնացումը): Հնարավոր է, որ Արևմուտքում զեն բուդդիզմի նկատմամբ նման հետաքրքրությունը ծագել է այս ուսմունքի պարզությունից: Իսկապես, ըստ Բուդդայի ուսմունքի, յուրաքանչյուր մարդ ունակ է ինքն իրեն Բուդդա դառնալ, ինչը նշանակում է, որ բոլորը երկրային աստվածության մի մասն են: Իսկ պատասխանները պետք է փնտրել միայն ձեր մեջ։

Անհնար է կարճ հոդվածում նկարագրել այն ամենը, ինչ ուզում եմ ասել բուդդիզմի մասին և նկարագրել բոլոր տեսակի դպրոցներն ու փիլիսոփայությունները: Բայց եկեք փորձենք դրանցից ամենագլխավորների հիման վրա հասկանալ, թե ինչ է բուդդայականությունը և ինչպես է այս ուղղափառ հոգևոր ուսմունքն ազդում հասարակության հոգևորացման վրա, ինչպես է զարգանում նրա գիտակցությունն ու պատասխանատվությունը:

Դրա համար մենք պետք է մի փոքր խոսենք ոչ միայն բուն կրոնի մասին, այլ նաև այն մասին, թե ինչպես է մարդկությունն անցել դրա հետ իր գոյության մի քանի հազար տարի հետո: Մենք կփորձենք օբյեկտիվ լինել այս վարդապետությունը գնահատելիս:

բուդդայականությունԿրոնական և փիլիսոփայական ուսմունք է, համաշխարհային կրոն, որը ցույց է տալիս Բուդդայի անձը որպես լուսավոր անձնավորություն, նշում է նրա հեղափոխական մոտեցումմարդու և Աստծո հարաբերություններին՝ համեմատած այն ժամանակ գոյություն ունեցող կրոնական կարգերի հետ։ Այս ամենահին կրոնական դավանանքի հիմնադիրը, որն առաջացել է 6-րդ դարում։ մ.թ.ա. (Հյուսիսային Հնդկաստանում), Բուդդա Շաքյամոնին է։

Բուդդայականների ստույգ թիվը շատ դժվար է պարզել, նրանց թիվը մոտ 500 միլիոն է ամբողջ աշխարհում, մեծ մասըով ապրում է Չինաստանում.

Բուդդայականությունը կենտրոնանում է մարդկային ասպեկտների վրա՝ այս կրոնի հիմնական դրույթները: Նրա մեջ, հատկապես նրա մեջ, ամենաշատը ժամանակակից միտումներասվում է, որ մենք ինքներս ենք պատասխանատու մեր ճակատագրի համար, ոչ միայն այս կյանքում, այլ նույնքան կարևոր՝ անմահ հոգու հաջորդ մարմնավորումներում:

Չորս դասական սկզբունքներ

Վաղ բուդդիզմի ենթադրությունները չափազանց պարզ են և հիմնված են չորս դասական սկզբունքների վրա.

1. Կյանքը տառապանք է.

2. Այս ճշմարտությունը բացատրում է, թե ինչու կա տառապանք. մենք տառապում ենք, քանի որ ինքներս ենք դա ուզում.

3. Բուդդայականության այս սկզբունքը խոսում է այն մասին, որ մենք դիտում ենք ինքներս մեզ, որպեսզի դուրս գանք տառապանքի ճիրաններից, մինչդեռ մենք պետք է ամբողջությամբ հրաժարվենք մեր ցանկություններից.

4. Այս կանոնը հրահանգների շարք է, թե ինչպես հասնել այս վիճակին (շատ կետերում համընկնում է քրիստոնեական տասը պատվիրանների հետ):

Սրանք բուդդայականության հիմքերն են, որոնք դարերի ընթացքում վերածվել են լրիվպետական ​​կրոնի մեջ, ինչպես նաև դարձավ ամբողջ արևելյան համայնքի աշխարհիկ և մշակութային կյանքի անբաժանելի հատկանիշը:

Բուդդիզմի հիմնական հասկացությունները

Երեք հիմնական հասկացություններ.

1. Դհարմա - կա ճշմարտություն և իմաստություն, տրանսցենդենտալ Բուդդայի գիտության բուն առանցքը:

Այն հնարավորություն է տալիս հասկանալ, թե ինչ է կատարվում մեզ հետ և ինչ պետք է լինի: Այս ճշմարտությունը մեր հասկանալու արդյունքում մենք պետք է ինչ-որ բան անենք ինքներս մեզ հետ: Մեր ներքին պարտքն է ազատել մեզ տառապանքից: Ամեն մարդ պետք է ինքն իրեն գա ճշմարիտ ճանապարհով ամբողջական ազատագրումնրա հոգևոր սկիզբը մեր էգոյի կողմից ստեղծված բոլոր տեսակի շերտերից:

2. Կարմա - իրադարձությունների պատճառահետևանքային կապ է, որը որոշում է մեր ներկայիս և ապագա կենսապայմանները: Սա այն է, ինչ մենք ենք, և առաջանում է նրանից, թե ով ենք եղել և ինչ ենք արել նախորդ մարմնավորումներում: Յուրաքանչյուր նոր մարմնավորում ձեր ճակատագիրը բարելավելու հնարավորություն է:

3. Նիրվանա - Բուդդիզմի վերջին մեծ հայեցակարգը լավագույն «պարգևն» է մեր լավ գործերի համար՝ կապված ինքներս մեզ և այլ մարդկանց, մեզ շրջապատող աշխարհին, ընդհանրապես լինելուն: Դա հետևանք է պտույտի ընդհատման, ծնունդի և մահվան փոփոխության՝ մինչև այս աշխարհի տառապանքներից ու ցանկություններից վերջնական ազատագրումը։

Բուդդիզմի տեսակները

Ես չեմ հավակնում լինել պատմվածքի սպառիչ ամբողջականությունը, ես ցույց եմ տալիս միայն բուդդիզմի հիմնական տեսակները և հսկայական մշակութային կյանքը, որը թաքնված է աշխարհի ամենաբազմաթիվ կրոններից մեկի հետևում:

Theravada Hinayana... Բուդդայականության այս տեսակը գոյատևել է Հարավային Ասիայում և ներառում է Հարավային Հնդկաստանը, Ցեյլոնը, Հնդոչինան: Սա բուդդայական ուսմունքի ամենահին ձևն է: Պահպանվել են բուդդայական կանոնի շատ հին տեքստեր, որոնք պարունակում են պատվիրանների և առակների հարուստ հավաքածու։ Այն բուդդայական կրոնի ամենապրիմիտիվ ձևն է և տարածված չէ։

Չինական բուդդիզմՀնդկաստանում մեծացած՝ նա շտապեց Չինաստան, որը դարձավ իդեալական «ռելե կայան» ամբողջ Արևելքի, իսկ հետո՝ Արևմուտքի համար: Նման բարդ մետամորֆոզների և փոխակերպումների արդյունքում Չինաստանում ստեղծվեց Չան դպրոցը, որը ընկած է զեն բուդդիզմի հիմքում, որը տարածվեց Ճապոնիայում և Կորեայում։ Դպրոցը հիմնադրել է Բոդհիդհարմա Բուդդան, ով Չինաստան է ժամանել մ.թ.ա 5-րդ դարում։ Ժամանակի ընթացքում այն ​​դարձել է չինական բուդդիզմի ամենակարևոր բնօրինակ ձևը, որը հայտնիություն է ձեռք բերել այլ դպրոցների շրջանում: համակարգային մտածողությունև Չինաստանի հավատալիքները՝ կոնֆուցիականություն և դաոսիզմ։

Տիբեթյան բուդդիզմ... Այն աշխարհի ամենագունեղ, ամենագեղատեսիլ բուդդայական ուղղությունն է: Այն բաղկացած է երկու տարրից. Նախ, կրոնի կառուցվածքն ինքնին լամաիզմ է, որը բուդդայականության մեկ այլ անուն է, որը ներկայումս օգտագործվում է Տիբեթում: Այն դարձավ տեղական հիմնական հավատքը՝ ուրվականներով, մոգությամբ և աստվածներով լի կրոն: Լամաիզմի երկրորդ հատկանիշը շատ է տարբերվում բուդդիզմի մյուս դպրոցներից. սա անսովոր է ուժեղ դիրքքահանաներ (լամաներ). Մինչ չինական ներխուժումը Տիբեթն աշխարհի ամենաաստվածապետական ​​պետությունն էր. բնակչության մեկ երրորդը վանականներ էին:

ճապոներեն... Բուդդայականության այս տեսակը բաժանված է մի քանի աղանդների, որոնցից ամենակարևորը կհամարեմ ժամանակագրական կարգը... Դրանք ծագում են երկու հիմնական ավանդույթներից. Ռինզայ և Սոտո.

Շին բուդդիզմը գալիս է Ամիդա Բուդդայի անունից, ով թագավորում է «մաքուր երկրի» դրախտում։ Դրախտ գնալու համար բուդդիստը պետք է արտասանի Ամիդա Բուդդա անունը: Այս հայեցակարգը լայնորեն հայտնի է բուդդիզմի պատմության ընթացքում Հնդկաստանում և Չինաստանում, բայց միայն Ճապոնիայում էր, որ վանական Հոնենը (1133-1212) հայտարարեց, որ Բուդդայի անվան ոգեշնչված արտասանությունը բավական է: Ձեզ պետք չեն լավ մտքեր, գործեր կամ մեդիտացիաներ, դուք պարզապես կրկնում եք Նամու Ամիդա Բուտսուի (այստեղից էլ այս աղանդի մյուս անվանումը՝ նեմբուցու) բանաձևը, և ​​դա կարող է փրկության հասնել:

Վանական Սինրանը, ով ապրել է 1173-1262 թվականներին և եղել է Հոնենի աշակերտը, որոշ ժամանակ անց եկել է իր բնօրինակ թեզով, որ յուրաքանչյուր մարդու կյանքի գոյությունը տրված չէ Բուդդան և այլևս կարիք չունի անվանել նրա անունը, որպեսզի փրկվեք և եկեք հավերժական երանության և ներդաշնակության:

Նիչիրենը, թերեւս, Բուդդայի ուսմունքների ամենավիճահարույց տարբերակն է: Աղանդը հիմնադրել է Նիչիրենը, ով ապրել է 1222-1282 թվականներին և եղել է մեծ կրոնական բարեփոխիչ։ Այս ավանդույթի ծագմանը նպաստել է պատմական իրադարձություններայդ ժամանակ Ճապոնիան պատուհասված էր ռազմական հակամարտություններով և բնական աղետներով:

Նա օգտվեց այս փաստից՝ պնդելու, որ խաղաղության և հանգստության հասնելու համար Ճապոնիայում պետք է ստեղծվի մեկ կրոն՝ բուդդայականությունն այնպիսի ձևով, որ նպաստի լուսավորության հասնելուն։ Այսպիսով, ստեղծվում է մոլեռանդ, ուլտրաազգայնական կրոնական շարժում՝ մի տեսակ «ճապոնական ազգային բուդդիզմ»։

Ինչ է զեն բուդդիզմը? Դա ամենաառաջադեմ ձևն է։ Մերժում է ցանկացած արտաքին կրոնական հատկանիշ՝ հիերարխիա և ծես, ինչպես նաև ցանկացած ինտելեկտուալ օգնություն, որը նպաստում է լուսավորությանը (քարոզներ և սուրբ գրքերԻմաստություն): Լուսավորությունը գալիս է այստեղ և հիմա, և միայն խորհրդածության միջոցով է տեղի ունենում ազատագրում եսասիրությունից: Այս վիճակը ձեռք է բերվում զազենի կամ լոտոսի ծաղկի դիրքում նստելու, շնչառության մեջ ուրախանալու միջոցով. սրանք այն պայմաններն են, որոնք անհրաժեշտ են կարեկցող Բուդդայի բնությունն ընդունելու համար:

Ռինզայ ԶենՌինզայը ճապոնական Զենի ամենակարևոր շարժումն է, որը հիմնադրվել է նաև մի վանականի կողմից, ով այնքան էլ գոհ չէր ճապոնական բուդդայականությունից և որոշեց մեկնել Չինաստան (որտեղից բուդդիզմը եկավ Ճապոնիա)՝ սովորելու այս կրոնի իրական ըմբռնումը: Նրա շնորհիվ բուդդիզմի (չինական Չան) հիմնարար սկզբունքները տարածվեցին ճապոնական կղզիներում, որոնք նոր բարբառով կոչվում են Զեն։ Սա Զենի երկու հիմնական ավանդույթներից մեկի սկիզբն է.

Սոտո Զեն.Սոտոն ճապոնական դպրոց է, որը հիմնադրել է Դոգեն անունով մի վանական, ով եղել է վերապատվելի Ռինզայի աշակերտը և նրանից վերցրել է նրա մտածողության շատ տարրեր։ Այնուամենայնիվ, դաստիարակի պես նա միայնակ մեկնեց Չինաստան տեղական աղբյուրներ՝ հասկանալու բուդդիզմի իրական չափման մասին գիտելիքները: Այսպես հայտնվեց ճապոնական Զենի մեկ այլ տեսակ, որը մինչ օրս հայտնի է և կիրառվում է բազմաթիվ երկրպագուների կողմից։

Կորեական բուդդիզմ... Կորեայում ուսուցման այս տեսակն ունի դարավոր ավանդույթներ: Սակայն հարյուր կամ երկու հարյուր տարի առաջ թվում էր, թե այս ուսմունքը կորցրել է իր իմաստը։ Սա մինչև քսաներորդ դարի կեսերը։ Բայց Արևմուտքում զեն բուդդիզմի նկատմամբ աճող հետաքրքրության հետևանքով կորեական բուդդիզմը նույնպես վերածնվում է: Լավագույն օրինակըԶեն Կվամե Ումի դպրոցն է։

Թերևս այստեղ ներկայացված տեսակները և դրանց հակիրճ նկարագրությունները օգտակար էին այս հնագույն կրոնական դավանանքով հետաքրքրվողների համար: Ես խորապես համոզված եմ, որ բուդդայական լինելու գաղափարը մարդու ամենաարժեքավոր ցանկություններից մեկն է, որը ինչ-որ տարօրինակ ձևով հարազատ է յուրաքանչյուր մարդու։

Բարև սիրելի ընթերցողներ:

Այսօր մեր հոդվածում մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչ է բուդդիզմը և տալ Կարճ նկարագրությունայս կրոնը.

Բուդդայականությունը քրիստոնեության և իսլամի հետ միասին աշխարհի գլխավոր կրոններից մեկն է: Աշխարհում մոտ 500 միլիոն «մաքուր» բուդդայականներ կան, ովքեր դավանում են միայն բուդդայականություն։ Այնուամենայնիվ, այս կրոնը չի արգելում որևէ այլ հավատքի հավատարմությունը: Վ վերջին ժամանակներըԲուդդիզմը շատ տարածված է արևմտյան աշխարհ, շատերն իրենք են գալիս դրան միանալու ցանկության։ Դրանում, թերևս, նվազագույն դերն ունի այս կրոնի խաղաղությունն ու անդորրը:

Պատմություն

Նախ, եկեք պարզենք, թե որտեղ և ինչպես է հայտնվել այս կրոնափիլիսոփայական շարժումը:

Բուդդայականությունը սկսվել է մ.թ.ա 6-րդ դարում։ Հնդկաստանում. Հնդկաստանից բուդդայականությունը տարածվեց Ասիայի այլ երկրներում: Որքան հայտնի դարձավ, այնքան ավելի շատ մասնաճյուղեր էին ձևավորվում։

Բուդդիզմի հիմնադիրը արքայազն Գաուտամա Սիդհարթան էր։ Նա ծնվել է հարուստ ընտանիքում, և նրա կյանքը լի էր շքեղությամբ ու զվարճանքով։

Ըստ լեգենդի՝ 29 տարեկանում արքայազնին ոգեշնչում է եկել՝ նա հասկացել է, որ վատնում է իր կյանքը։ Որոշելով հեռանալ իր նախկին գոյությունից՝ նա դառնում է ասկետ։ Հաջորդ վեց տարիների ընթացքում Գաուտաման ճգնավոր էր. նա ճանապարհորդում էր և զբաղվում յոգայով:

Լեգենդն ասում է, որ 30 տարեկանում, հասնելով հոգևոր լուսավորության, արքայազնին սկսել են կոչել, ինչը նշանակում է «լուսավորված»: Նա 49 օր նստեց ծառի տակ և մեդիտացիա արեց, որից հետո նրա միտքն անջատվեց և պայծառացավ։ Նա հասավ ուրախության և խաղաղության վիճակի։

Ապագայում այս ծառը Բուդդայի աշակերտները կոչեցին «», կամ լուսավորության ծառ: Բուդդան ուներ բազմաթիվ հետևորդներ: Աշակերտները եկան նրա մոտ, լսեցին նրա ելույթները ուսուցման կամ դհարմայի մասին, լսեցին նրա քարոզները, խորհրդածեցին, որպեսզի նաև լուսավորվեն:

Բուդդիզմն ասում է, որ յուրաքանչյուրը կարող է լուսավորվել՝ հասնելով իր հոգու բարձր գիտակցությանը:

Բուդդիզմի հիմնական հասկացությունները

Քանի որ բուդդիզմում կան շատ փիլիսոփայական հասկացություններարտացոլելով այս արևելյան գաղափարախոսության էությունը՝ կանգ առնենք հիմնական գաղափարների վրա և վերլուծենք դրանց իմաստները։

Հիմնական տեսակետներից մեկը հայեցակարգն է. Սամսարա- սա բոլոր կենդանի էակների երկրային ռեինկառնացիաների անիվն է: Կյանքի այս շրջանի ընթացքում հոգին պետք է «աճի»։ Սամսարան ամբողջովին կախված է ձեր անցյալի գործողություններից, ձեր կարմայից:

- Սրանք ձեր ձեռքբերումներն են անցյալում, վեհ և ոչ այնքան: Օրինակ, դուք կարող եք վերամարմնավորվել ավելի բարձր ձևերՌազմիկի, մարդու կամ աստվածության մեջ, կամ կարող ես ստորին ձևեր՝ կենդանի, սոված ոգի կամ դժոխքի բնակիչ, այսինքն. կարման ուղղակիորեն կախված է ձեր գործողություններից: Արժանի արարքները ենթադրում են վերամարմնավորում դեպի բարձրագույն տեսակներ: Սամսարայի վերջնական արդյունքը նիրվանան է:

Նիրվանա- սա լուսավորության, գիտակցության վիճակ է, բարձրագույն հոգևոր էակ: Նիրվանան մեզ ազատում է կարմայից:

- սա Բուդդայի ուսմունքն է: Դհարման համաշխարհային կարգի պահպանումն է բոլոր կենդանի էակների կողմից: Յուրաքանչյուր ոք ունի իր ճանապարհը և պետք է գնա դրան համապատասխան էթիկական չափանիշներ... Քանի որ բուդդայականությունը շատ խաղաղ կրոն է, այս ասպեկտը աներևակայելի կարևոր է. մի վնասիր ուրիշին:

ՍանգաԲուդդայականների համայնք է, որը հավատարիմ է Բուդդայի ուսմունքների կանոններին և օրենքներին:

Բուդդիզմի հիմքում չորս ազնիվ ճշմարտություն կա.

1. Կյանքը տառապանք է. Մենք բոլորս տառապում ենք, ապրում ենք զայրույթ, զայրույթ, վախ:
2. Տառապանքն ունի պատճառներ՝ նախանձ, ագահություն, ցանկասիրություն:
3. Տառապանքը կարելի է դադարեցնել։
4. Նիրվանայի ճանապարհը կօգնի ձեզ փախչել տառապանքից:

Բուդդիզմի նպատակն է հեռանալ այս տառապանքից: Դադարեք զգալ բացասական զգացմունքներեւ զգացմունքները, ազատվել տարբեր կախվածություններից: Ըստ Բուդդայի, ճշմարիտ ճանապարհ, նա նիրվանա վիճակի ուղին է՝ միջինը, նա ավելորդությունների և ասկետիզմի միջև է։ Այս ճանապարհը կոչվում է բուդդիզմ: Վեհ գիտակից մարդ դառնալու համար պետք է անցնել։

Ութնապատիկ ճանապարհի քայլերը

1. Ճիշտ ըմբռնում, աշխարհայացք։ Մեր գործողությունները մեր մտքերի և եզրակացությունների արդյունքն են։ Սխալ արարքները, որոնք մեզ ցավ են պատճառում, ոչ թե ուրախություն, սխալ մտքերի արդյունք են, ուստի պետք է զարգացնել գիտակցությունը, հետևել ձեր մտքերին և գործողություններին:
2. Ճիշտ ձգտումներ, ցանկություններ. Դուք պետք է սահմանափակեք ձեր եսասիրությունը և այն ամենը, ինչը ցավ է պատճառում: Ապրեք խաղաղության մեջ բոլոր կենդանի էակների հետ:
3. Ճիշտ խոսք. Մի օգտագործեք գարշելի արտահայտություններ, խուսափեք բամբասանքներից, չար արտահայտություններից:
4. Ճիշտ գործողություններ, գործեր. Մի վնասիր աշխարհին և բոլոր կենդանի էակներին, բռնություն մի գործիր։
5. Ճիշտ ապրելակերպ. Ճիշտ գործերկհանգեցնի արդար ապրելակերպի՝ ոչ մի սուտ, ինտրիգ, խաբեություն:
6. Ճիշտ ջանքեր. Կենտրոնացեք լավի վրա, հետևեք ձեր մտքերին, հեռացեք գիտակցության բացասական պատկերից։
7. Ճիշտ մտածողություն. Դա գալիս է ճիշտ ջանքերից:
8. Ճիշտ համակենտրոնացում. Հանգստության հասնելու, խանգարող զգացմունքներից հրաժարվելու համար պետք է լինել իրազեկ, կենտրոնացած:

Աստծո հայեցակարգը բուդդիզմում

Ինչպես արդեն տեսանք, բուդդիզմը շատ անսովոր գաղափարախոսություն է մեր մտածելակերպի համար։ Քանի որ ցանկացած կրոնում հիմնական հասկացություններից մեկն Աստծո հասկացությունն է, եկեք տեսնենք, թե դա ինչ է նշանակում բուդդիզմում:

Բուդդայականության մեջ Աստված բոլոր կենդանի արարածներն են, որոնք շրջապատում են մեզ, աստվածային էությունը, որը դրսևորվում է մարդու, կենդանիների և բնության մեջ: Ի տարբերություն այլ կրոնների, Աստծո մարդկայնացում չկա: Աստված ամեն ինչ է մեր շուրջը.

Այս կրոնը կամ նույնիսկ հոգեւոր ուսմունքը կենտրոնանում է հոգեբանական վիճակմարդ, իր հոգևոր աճայլ ոչ թե ծիսական կամ խորհրդանշական գործողությունների վրա, որոնց ընթացքում մենք մեծարում ենք գլխավոր աստվածությանը: Այստեղ դուք ինքներդ կարող եք հասնել աստվածային վիճակին՝ աշխատելով ձեր վրա:

Բուդդիզմի ուղղությունները

Բուդդիզմը բաժանված է երեք հիմնական ճյուղերի, որոնց մասին այժմ կխոսենք.

1. Հինայանա (Թերավադա), կամ Փոքր կառք - սա հարավային բուդդիզմ է, որը տարածված է Ասիայի հարավ-արևելքում՝ Շրի Լանկա, Կամբոջա, Թաիլանդ, Լաոս, Վիետնամ: Այն համարվում է ամենաշատը վաղ դպրոցայս կրոնական ուսմունքի մասին: Theravada-ի էությունը անհատական ​​հոգևոր լուսավորությունն է, այսինքն. պետք է անցնել ութապատիկ ճանապարհը, ազատվել տառապանքից և, հետևաբար, հասնել նիրվանային:
2. , կամ Մեծ մեքենա՝ հյուսիսային բուդդիզմ։ Ստացել է իր տարածումը Հնդկաստանի հյուսիսում, Չինաստանում, Ճապոնիայում: Այն առաջացել է որպես հակադրություն ուղղափառ Թերավադային: Մահայանայի տեսանկյունից Թերավադան բավականին եսասիրական ուսմունք է, քանի որ ապահովում է անհատի լուսավորության ուղին: Մահայանան քարոզում է օգնել ուրիշներին հասնել գիտակցության, աստվածային վիճակի: Յուրաքանչյուր ոք, ով ընտրում է այս ուղին, կարող է հասնել բուդդա և կարող է հույս դնել օգնության վրա:
3. , կամ տանտրիկ բուդդիզմը ձևավորվել է Մահայանայի ներսում։ Այն կիրառվում է Հիմալայան երկրներում, Մոնղոլիայում, Կալմիկիայում, Տիբեթում։ Վաջրայանայում լուսավոր գիտակցության հասնելու ճանապարհն է՝ յոգան, մեդիտացիան, մանտրաների ասմունքը և ուսուցչի երկրպագությունը: Առանց գուրուի օգնության անհնար է սկսել ձեր իրացման և պրակտիկայի ուղին:

Եզրակացություն

Այսպիսով, սիրելի ընթերցողներ, այսօր խոսեցինք այն մասին, թե ինչ է ներառված բուդդիզմ հասկացության մեջ, դրա սկզբունքների ու էության մասին, ծանոթացանք այս ուսմունքին։ Հուսով եմ, որ նրա հետ ծանոթությունը հետաքրքիր ու օգտակար էր ձեզ համար։

Գրեք մեկնաբանություններ, կիսվեք ձեր մտքերով և բաժանորդագրվեք բլոգի թարմացումներին՝ փոստով նոր հոդվածներ ստանալու համար:

Ամենայն բարիք և շուտով կտեսնվենք: