Հարց 12. Սոցիալականացում՝ հայեցակարգ, բովանդակություն, մեխանիզմներ. Սոցիալականացման փուլերը և ինստիտուտները.

Ընթացքի մեջ է C.-ի մեկ սահմանում սոցիալական զարգացում Երեխան կարելի է բաժանել երկու մասի.

Սոցիալական զարգացման գործընթացը ներառում է երեխայի աստիճանական կողմնորոշումը գոյություն ունեցող այս պահինհասարակության համակարգում սոցիալական դերեր . Այս կողմնորոշումը հնարավոր է երեխայի սոցիալական կապերի ընդլայնման, ինչպես նաև անձնական իմաստների անհատական ​​համակարգի ձևավորման շնորհիվ, որի հետևում կա կողմնորոշում հասարակության կողմից սահմանված օբյեկտիվ գործունեության համակարգում:

շարունակվում է անհատական ​​ինքնագիտակցության կառույցների ձևավորում կապված է սոցիալական ինքնորոշման գործընթացի և անհատի սոցիալական ինքնության ձևավորման հետ, որի նախադրյալը երեխայի ակտիվ ընդգրկումն է սոցիալական տարբեր համայնքներում:

Այսպիսով, սոցիալական զարգացման գործընթացը ընկալվում է որպես սոցիալական միջավայրի հետ ակտիվ փոխազդեցություն: Անձի այս մուտքը սոցիալական հարաբերությունների համակարգ բնութագրելու համար սովորաբար օգտագործվում է հայեցակարգը. սոցիալականացում.

Ներքին սոցիալական հոգեբանության մեջ սոցիալականացման ամենատարածված ըմբռնումը որպես երկկողմանի գործընթաց է, որը ներառում է, մի կողմից, անհատի կողմից սոցիալական փորձի յուրացումը՝ մտնելով սոցիալական միջավայր, սոցիալական կապերի համակարգի մեջ, մյուս կողմից, որպես անհատի կողմից այս համակարգի ակտիվ վերարտադրության գործընթաց իր գործունեության մեջ: Սոցիալիզացիայի այս ըմբռնմամբ ամրագրված է ոչ միայն սոցիալական կողմնորոշման և ձուլման գործընթացը։ սոցիալական նորմերակտիվ, բայց նաև նոր սոցիալական իրավիճակներում սովորած սոցիալական դերերի, նորմերի, արժեքների, սոցիալական ինքնորոշման ուղիների ակտիվ վերափոխման և կիրառման պահը: Ի տարբերություն սոցիալականացման հայեցակարգի (անձի համապատասխանությունը տվյալ տարիքի սոցիալական պահանջներին), սոցիալականացումը ներառում է սոցիալական զարգացման նոր իրավիճակներ տեղափոխվելու պատրաստակամություն, այսինքն.

նոր սոցիալական պահանջները համարժեք ընկալելու ունակություն.

ընտրովի վերաբերմունք սոցիալական ազդեցությունների նկատմամբ;

ցածր սոցիալական կոշտություն;

սոցիալականացման հաջորդ փուլի առաջադրանքների կատարման համար անձնական նախադրյալների ձևավորում.

2. Սոցիալիզացիայի հայեցակարգը.

Սոցիալականացումը պետք է տարբերակել.

Հարմարվողականությունը նոր պայմաններին հարմարվելու ժամանակային սահմանափակ գործընթաց է.

Ուսուցում, կրթություն - նոր գիտելիքների և հմտությունների ձեռքբերում;

Մեծանալը մարդու սոցիալ-հոգեբանական զարգացումն է նեղ տարիքային միջակայքում (մոտ 10-ից 20 տարեկան):

Սոցիալիզացիան չի սահմանափակվում վերը թվարկված որևէ գործընթացով, և միևնույն ժամանակ դրանք ներառված են սոցիալականացման գործընթացում՝ որպես տարրեր։

Որոշ դեպքերում հնարավոր է վերասոցիալականացման գործընթացը, որը բնութագրվում է նրանով, որ անհատը կորցնում է որոշ արժեքներ, նրա սովորած նորմերը դադարում են լինել նրա վարքագծի կարգավորիչները։ Հանգամանքները, որոնք առաջացնում են վերասոցիալականացում, կարող են ներառել անձի ազատազրկումը հոգեկան ապաստանև այլն:

Կրթությունը նպատակաուղղված ազդեցություն է հոգևոր ոլորտի և անհատների վարքագծի վրա.

Կրթության հասկացությունը մեր Պ-ում երկու իմաստ ունի.

Նեղ իմաստով՝ ուսումնական գործընթացի կողմից անձի վրա նպատակաուղղված ազդեցության գործընթացը՝ նրա մեջ գաղափարների, հասկացությունների, նորմերի որոշակի համակարգ փոխանցելու, սերմանելու նպատակով։

Ընդհանրապես, անձի վրա սոցիալական հարաբերությունների ամբողջ համակարգի ազդեցությունը սոցիալական փորձը յուրացնելու համար:

Եթե ​​կրթություն հասկացությունը դիտարկենք բառի նեղ իմաստով, ապա Գ-ն իր իմաստով տարբերվում է, իսկ եթե լայն իմաստով, ապա նույնական են։

Սոցիալիզացիայի հարաբերակցությունը սոցիալական զարգացման հետ-????

Սոցիալականացումը շարունակական գործընթաց է։ Սոցիալականացման երեք ուղղություն կա.

Գործունեություն. Երեք գործընթաց. կողմնորոշում կապերի համակարգում, որոնք առկա են գործունեության յուրաքանչյուր տեսակի և դրա տարբեր տեսակների միջև. կենտրոնացում հիմնական, ընտրվածի շուրջ, ուշադրություն կենտրոնացնելով դրա վրա և ստորադասելով բոլոր մյուս գործողությունները. անձի կողմից նոր դերերի գործունեության իրականացման ընթացքում յուրացնելը և դրանց նշանակությունը հասկանալը. դա գործողությունների գրացուցակի ընդլայնումն է: Նպատակ դնելու գործընթացը կարևոր է: Անհատը դառնում է գործունեության առարկա։

Հաղորդակցություն. Սա շփումների քանակի ավելացում է և անցում դեպի երկխոսական հաղորդակցություն։ Կարևոր է՝ ինչպես և ինչ հանգամանքներում է իրականացվում կապի կապերի բազմապատկումը և ինչ է ստանում մարդը այս հաղորդակցությունից։

Ինքնագիտակցություն. Ինքնագիտակցությունը ներառում է ինքնորոշում, ինքնիրականացում և ինքնահաստատում, ինքնագնահատական: Ինքն անձի ընկալումը որպես որոշակի արժեք և նույնականացման խնդիր: Գ–ի ընթացքում ինքնագիտակցության զարգացումը վերահսկվող գործընթաց է, որը որոշվում է գործունեության և հաղորդակցության երկխոսության ընդլայնման համատեքստում սոցիալական փորձի մշտական ​​ձեռքբերմամբ։

Սոցիալականացումը սոցիալական նորմերի տիրապետումն է:

3. Սոցիալականացման մեխանիզմները և փուլերը.

Գ-ն ունի երկու գործառույթ՝ սոցիալական փորձի փոխանցում և անհատականացում։ Մեխանիզմներ C:

Սոցիալ-հոգեբանական (առաջարկ, իմիտացիա, վարակ)

ինստիտուցիոնալ.

Անդրադառնալով ֆրոյդիզմին, մենք տեսնում ենք, որ C գործընթացը տեղի է ունենում վաղ մանկությունանհատական. Պիաժեն այս գործընթացում ներառում է նաև երիտասարդությունը: Իսկ Էրիքսոնը խոսում է Գ գործընթացի անսահմանության մասին: Կենցաղային սոցիալական հոգեբանության ակտիվության մոտեցումը որպես սոցիալականացման փուլերը տարբերակելու հիմք օգտագործում է ոչ թե տարիքը, այլ անձի աշխատանքային գործունեությունը: Գոյություն ունի երեք փուլ՝ նախածննդյան, ծննդաբերական և հետծննդաբերական:

Նախածննդյան փուլը բաժանված է երկու շրջանի՝ ա) վաղ սոցիալականացում (երեխայի ծնունդից մինչև դպրոց ընդունվելը), բ) ուսուցման փուլ (ամբողջ դպրոցում): Ինչ վերաբերում է բուհերում և տեխնիկումներում ուսմանը, ապա այստեղ հարցը երկակի լուծում է ստանում. մի կողմից սա նաև ուսման շրջան է և չի կարելի խստորեն վերագրել աշխատանքային շրջանին, մյուս կողմից՝ այս հաստատությունների կրթական գործունեությանը. այնքան տարբեր են դպրոցական ուսումնական գործընթացից, և երբեմն այն զուգակցվում է աշխատանքի հետ, հետևաբար այն չի կարող վերագրվել նախածննդյան փուլին։

P.S. Առաջարկեք հանձնաժողովին այս փուլն առանձնացնել որպես առանձին, դուք կանցնեք խելացի

Աշխատանք փուլը ներառում է անձի աշխատանքային գործունեության ամբողջ ժամանակահատվածը. Հասուն տարիքում սոցիալականացումը վերջերս մեծ ուշադրության է արժանացել: Հետազոտության երկու ուղղություն կարելի է առանձնացնել. սոցիալականացման ընկալումը որպես շարունակական գործընթաց բնորոշ է սոցիոլոգներին. Հոգեբաններին բնորոշ է մեծահասակների սոցիալականացումը որպես մանկության փորձի վերաիմաստավորում:

Հետծննդաբերական փուլը բավականին նոր խնդիր է սոցիալականացման հետազոտության համար: Մոտեցումներից մեկն այս փուլը դիտարկում է որպես սոցիալական բոլոր գործառույթների կրճատում և ապասոցիալականացում: Մյուսը, ընդհակառակը, այս անգամը բավական ակտիվ է համարում, մասնավորապես՝ երիտասարդ սերունդների հետ շփվելիս սեփական սոցիալական փորձը վերարտադրելու առումով։ Ավելին, այս պահին պետք է յուրացնել սոցիալական նոր դերեր՝ տատիկ, պապիկ, թոշակառու և այլն։ Այս մոտեցմանը պաշտպանում է Է. Էրիքսոնի հայեցակարգը, ով 65 տարի անց բեմը նշանակեց որպես «իմաստության» և ինքնության վերջնական ձևավորման շրջան։

Սոցիալիզացիայի մեխանիզմների դասակարգման ևս մեկ տարբերակ կարելի է տալ երեխայի մոտ դրանց զարգացման օնտոգենետիկ սկզբունքի հիման վրա: Սոցիալիզացիայի գործընթացում կարելի է առանձնացնել հետևյալ մասերը՝ ինկուլտուրացիա (մշակութային արժեքների փոխանցում), փորձի ինտերնալիզացիա (սոցիալական փորձի յուրացում և այդ ձուլման մեխանիզմները), հարմարեցում (դիտարկվում են սոցիալականացման արդյունքները)։ Այս հատվածներն արտացոլում են հասարակություն մուտք գործելու գործընթացը։ Սոցիալական փորձի վերարտադրության կողմը կարելի է դիտարկել որպես սոցիալական իրականության կառուցման գործընթաց։ Մասերի բաժանումը բավականին կամայական է, դրանք անքակտելիորեն միաձուլված են։

Էկուլտուրացիա Ըստ Հերսկովիցի, կա մի գործընթաց, որի ընթացքում անհատը տիրապետում է մշակույթին բնորոշ աշխարհայացքին և վարքին, որի արդյունքում ձևավորվում է նրա ճանաչողական, զգացմունքային և վարքային նմանությունը այս մշակույթի ներկայացուցիչների հետ և տարբերությունը այլ մշակույթների ներկայացուցիչներից: Ինկուլտուրացիայի երկու փուլ կա՝ մանկություն (մշակույթի լեզուն, նորմերը և արժեքները սովորելը) և հասունությունը (տարածվում է միայն մշակույթի առանձին «բեկորների»՝ գյուտերի, նորարարությունների վրա):

Խմբային մակարդակում մշակույթի թարգմանության հիմնական մեխանիզմն է միջսերնդային փոխանցում. Երեք տեսակ.

ուղղահայաց փոխանցում- փոխանցումը ծնողներից երեխաներին;

հորիզոնական փոխանցում- շփվել հասակակիցների հետ;

«անուղղակի» (թեք) փոխանցում- սոցիալականացման մասնագիտացված հաստատություններում (համալսարան, դպրոց) և գործնականում շրջապատող մեծահասակների հետ, բացի ծնողներից (հարևաններ, մորաքույրներ, հորեղբայրներ):

Ներքինացում - մոտիվացիոն և ճանաչողական գործընթացների մի շարք, որոնց օգնությամբ ի սկզբանե արտաքին սոցիալական պահանջները դառնում են անհատի ներքին պահանջներ: Այս գործընթացի երկու հատուկ դեպք. վարքագծի ձևերի ուսուցում; սոցիալական իմաստների յուրացումխորհրդանիշներ, արժեքներ, վերաբերմունք:

Վարքագծի մոդելներ. Հիմնական դրույթներ.

1. դերերի ներքինացումը կախված է մոդելի օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ նշանակության աստիճանից:

   Մոդելների ներքինացման հաջողությունը կախված է անմիջական սոցիալական միջավայրի պահանջների հետևողականության աստիճանից:

   միջանձնային տարբերությունները հազվադեպ են կամ ընդհանրապես հաշվի չեն առնվում:

   Հետազոտության հանրաճանաչ օբյեկտ՝ սեքսուալ դերը և պրոսոցիալական վարքագիծը:

Իմաստների յուրացում. Ընդհանուր դրույթներ.

1. Սոցիալական ազդեցությունների ներքինացումը բազմաստիճան գործընթաց է:

   այս ռեժիմն անշրջելի է:

   Ձուլման ցուցանիշը կամավոր սոցիալապես ուտիլիտար վարքագիծն է։

   Հաջողության հիմնական գործոնը ներկառուցված ազդեցությունների իրազեկվածության աստիճանն է:

Դիտարկվում են ներդաշնակեցման տարբեր մեխանիզմներ: Ուսուցման տեսություններ՝ դասական և գործառնական պայմանավորում, սոցիալական ուսուցման տեսություններ՝ դիտարկված վարք և պայմաններ, որոնցում այն ​​զարգանում է, հոգեվերլուծություն՝ ռացիոնալացման մեխանիզմ, կոգնիտիվիստներ՝ ինտերնալիզացիայի մեխանիզմը կոգնիտիվ դիսոնանսի նվազեցումն է:

Հարմարվողականություն - սոցիալականացման դիտարկում՝ դրա հնարավոր արդյունքների առումով. Այս ոլորտում հետազոտությունները բնութագրվում են հետևյալ գաղափարներով.

Սոցիալականացումը հասկացվում է որպես վերջնական գործընթաց:

Սոցիալիզացիան հասկացվում է որպես արտաքին հանգամանքների ազդեցության տակ անձի փոփոխության զուտ քանակական գործընթաց։

Սոցիալականացումը հանդես է գալիս որպես ռեակցիա սոցիալական իրավիճակի փոփոխություններից հետո:

Իրականության կառուցում ենթադրում է անհատի գործունեության առկայություն սոցիալականացման գործընթացում։ Նշանակալի է երկու կետ.

Սոցիալական աշխարհի իրականությունը և անհատի ներաշխարհի իրականությունը մշտապես ճանաչված, ըմբռնվող և մեկնաբանվող իրականություններ են և այս առումով՝ ստեղծված.

Իրականությունը ֆունկցիոնալ-իմաստաբանական մեկնաբանելու անձի կարողությունը կապված է աշխարհի մասին նրա պատկերացումների երկու առանձնահատկությունների հետ. այլ կերպ, քան նրանք իրականում են:

Զարգացման փուլերի մասին կարելի է խոսել ըստ Կոլբերգի

Կոլբերգն առանձնացրել է մարդու բարոյական զարգացման վեց փուլեր, որոնք փոխարինում են միմյանց խիստ հաջորդականությամբ՝ Պիաժեի ճանաչողական փուլերին նման։ Անցումը մի փուլից մյուսին տեղի է ունենում ճանաչողական հմտությունների և կարեկցանքի (կարեկցանքի) ունակության բարելավման արդյունքում։ Ի տարբերություն Պիաժեի, Կոլբերգը չի կապում որոշակի տարիքի հետ մարդու բարոյական զարգացման ժամանակաշրջանները: Մինչդեռ մարդկանց մեծ մասը հասնում է գոնեերրորդ փուլ, ոմանք մնում են բարոյապես անհաս իրենց ողջ կյանքում:

Առաջին երկու փուլերը վերաբերում են երեխաներին, ովքեր դեռ չեն յուրացրել լավի և վատի հասկացությունները: Նրանք ձգտում են խուսափել պատժից (առաջին փուլ) կամ ստանալ խրախուսանք (երկրորդ փուլ): Երրորդ փուլում մարդիկ հստակ գիտակցում են ուրիշների կարծիքները և ձգտում են գործել այնպես, որ արժանանան նրանց հավանությանը: Թեև այս փուլում սկսում են ձևավորվել լավի և վատի մասին սեփական պատկերացումները, մարդիկ հիմնականում ձգտում են հարմարվել ուրիշներին՝ սոցիալական հավանություն ստանալու համար: Չորրորդ փուլում մարդիկ գիտակցում են հասարակության շահերը և նրանում վարքագծի կանոնները։ Հենց այս փուլում է ձևավորվում բարոյական գիտակցությունը՝ այն մարդը, ում գանձապահը չափից ավելի մանր է տվել, վերադարձնում է, քանի որ «ճիշտ է»։ Ըստ Կոլբերգի՝ վերջին երկու փուլերում մարդիկ կարողանում են կատարել բարձր բարոյական գործողություններ՝ անկախ ընդհանուր ընդունված արժեքներից։

Հինգերորդ փուլում մարդիկ ընկալում են տարբեր բարոյական համոզմունքների հնարավոր հակասությունները։ Այս փուլում նրանք կարողանում են ընդհանրացնել, պատկերացնել, թե ինչ կլիներ, եթե բոլորը գործեին որոշակի ձևով։ Այսպես են ձևավորվում անհատի սեփական դատողությունները «լավի» և «վատ»-ի վերաբերյալ։ Վեցերորդ փուլում մարդիկ ձևավորում են իրենց սեփական էթիկական զգացողությունը, համընդհանուր և հետևողական բարոյական սկզբունքները: Նման մարդիկ զուրկ են եսակենտրոնությունից. նրանք նույն պահանջներն են դնում իրենց հանդեպ, ինչ որ ցանկացած այլ մարդու:

4. Սոցիալականացման ինստիտուտներ.

Այն հատուկ խմբերը, որոնցում անհատը կապված է նորմերի և արժեքների համակարգերին և հանդես է գալիս որպես սոցիալական փորձի մի տեսակ թարգմանիչ, ստացել են սոցիալականացման ինստիտուտներ: Սոցիալիզացիայի նախաաշխատանքային փուլում այդպիսի հաստատություններ են՝ վաղ մանկության շրջանում՝ ընտանիքը և բոլոր խաղացողները. մեծ դերժամանակակից հասարակություններում, նախադպրոցական երեխաների խնամքի հաստատություններ.

Ընտանիքավանդաբար համարվում է սոցիալականացման կարևորագույն ինստիտուտ մի շարք հասկացություններում: Ընտանիքում է, որ երեխաները ձեռք են բերում առաջին փոխազդեցության հմտությունները, տիրապետում են առաջին սոցիալական դերերին, ընկալում առաջին նորմերը և արժեքները: Ընտանիքի դերը՝ որպես սոցիալականացման ինստիտուտ, կախված է հասարակության տեսակից, նրա ավանդույթներից և մշակութային նորմերից։

Ինչ վերաբերում է նախադպրոցական մանկական հաստատություններ, ապա նրանց վերլուծությունը սոցիալական հոգեբանության մեջ դեռ չի ստացել քաղաքացիության իրավունքներ։ Դրա «հիմնավորումը» այն պնդումն է, որ սոցիալական հոգեբանությունը գործ ունի խմբերի հետ, որտեղ գործում է զարգացած անհատականությունը, և, հետևաբար, անհատականության ձևավորման հետ կապված խմբերի ամբողջ դաշտը պարզապես դուրս է գալիս վերլուծությունից:

Երկրորդ շրջանում սկզբնաշրջանսոցիալականացումը հիմնական ինստիտուտն է դպրոց. Դպրոցը աշակերտին տալիս է համակարգված կրթություն, որն ինքնին սոցիալականացման կարևորագույն տարրն է, բայց բացի այդ, դպրոցը պարտավոր է մարդուն պատրաստել հասարակության և ավելի լայն իմաստով կյանքի համար։ Այստեղ պարտադիր է այն նորմերի ու կանոնների պահպանումը, որոնք գերիշխում են սոցիալական այլ հաստատություններում, այստեղ պատկերացում է ձևավորվում հասարակության մեջ ընդունված պատժամիջոցների՝ պատիժների և պարգևների մասին, այսինքն. ամբողջ համակարգը փոխանցվում է երեխային սոցիալական պահանջներ. Ընտանիքի համեմատ դպրոցն ավելի շատ կախված է հասարակությունից և պետությունից, թեև տոտալիտար և ժողովրդավարական հասարակություններում այդ կախվածությունը տարբեր է: Բայց այսպես թե այնպես, դպրոցը մարդու՝ որպես քաղաքացու առաջնային գաղափարներ է դնում և հետևաբար նպաստում (կամ խոչընդոտում է) նրա մուտքը քաղաքացիական կյանքը. Դպրոցում հասակակիցների խումբը երեխայի կողմից ազատ ընտրված առաջին խումբն է՝ ի տարբերություն ընտանիքի և ուսուցիչների խմբի: Երեխայի համար դրա հատուկ արժեքն այն է, որ նա անկախություն է ձեռք բերում մեծահասակների վերահսկողությունից, երբեմն նույնիսկ դրան հակազդելու հնարավորություն: I. S. Konնշում է հասակակիցների խմբի երեք հոգեբանական գործառույթները. դրանք ներկայացնում են տեղեկատվության հատուկ ալիք, որը հատկապես կարևոր է գենդերային խնդիրների ոլորտում. դրանք մարմնավորում են գործունեության հատուկ տեսակ և միջանձնային հարաբերություններ(խմբային խաղում, օրինակ, սոցիալական փոխազդեցության այնպիսի հմտություններ են զարգանում, երբ դրանում կարգավիճակը դեռ պետք է ձեռք բերվի, ինչը նպաստում է մրցակցային գործունեության զարգացմանը); վերջապես նրանք առաջարկում են էմոցիոնալ շփման հատուկ տեսակ՝ հավասարների սեր և հարգանք, որն ապահովում է բարեկեցության զգացում: Հաղորդակցության ակտիվ գործընթացը հասակակիցների խմբում նպաստում է հաղորդակցության ընդգրկմանը սոցիալական ճանաչողության գործընթացում:

Կախված նրանից, թե արդյոք բարձրագույն կրթության ժամանակահատվածը ներառված է սոցիալականացման երկրորդ փուլում, այնպիսի սոցիալական հաստատության հարցը, ինչպիսին է. համալսարան. Առայժմ այս համատեքստում բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների վերաբերյալ ուսումնասիրություններ չկան, թեև ուսանողների հիմնախնդիրն ավելի ու ավելի նշանակալից տեղ է գրավում հասարակական տարբեր գիտությունների համակարգում:

Ինչ վերաբերում է աշխատանքային փուլում սոցիալականացման ինստիտուտներին, ապա դրանցից ամենակարևորն է աշխատանքային կոլեկտիվ. Սոցիալական հոգեբանության մեջ ուսումնասիրությունների ճնշող մեծամասնությունը կատարվել է հենց աշխատանքային կոլեկտիվների նյութի վրա, թեև պետք է ընդունել, որ նրանց դերի բացահայտումը հենց որպես սոցիալականացման ինստիտուտներ դեռևս բավարար չէ:

Նույնքան վիճելի, որքան սոցիալականացման հետաշխատանքային փուլի առկայության հարցը, նույնքան հակասական է նրա ինստիտուտների հարցը։ Կարելի է, իհարկե, կենցաղային դիտարկումների հիման վրա անվանել տարբեր հասարակական կազմակերպություններ, որի անդամները հիմնականում թոշակառուներ են, բայց դա խնդրի զարգացում չէ։ Եթե ​​սոցիալականացման հայեցակարգի ճանաչումը բնական է ավելի մեծ տարիքի համար, ապա պետք է հետաքննել նաև այս փուլի ինստիտուտների հարցը։

հարմարություններ ԶԼՄ - ներըկարելի է դիտարկել որպես ձևավորման ուղիներ զանգվածայինգիտակցությունը։ Սոցիալական այնպիսի գործառույթների հետ մեկտեղ, ինչպիսիք են սոցիալական վերահսկողության և կառավարման ապահովումը, հասարակության ինտեգրումը, քաղաքացիների սոցիալական գործունեության իրականացումը, ձևավորումը. հանրային կարծիքիսկ լրատվամիջոցներում առանձնանում են նաև մշակույթի տարածումը, սոցիալական և հոգեբանական հատուկ գործառույթները։ Համաձայն Ն.Ն. Բոգոմոլովա,հիմնականները անձի և խմբի սոցիալական ուղղվածության, ձևավորման գործառույթներն են սոցիալական ինքնություն, շփում այլ անձի հետ, նրա ինքնահաստատումը. Սոցիալական աշխարհում անձի կամ խմբի կողմնորոշումն իրականացվում է հասարակական կարծիքի ձևավորման և վարքագծի ռազմավարությունների կառուցման միջոցով: տարբեր իրավիճակներ. Այսինքն՝ մեդիան թույլ է տալիս և՛ պատկերացումներ կազմել սոցիալական աշխարհի մասին, և՛ նրանում վարքագծի ռազմավարություններ ընտրել։ Լրատվամիջոցների դերը սոցիալական ճանաչողության գործընթացում կայանում է նաև նրանում, որ նրանք հաճախ արդեն առաջարկում են պատրաստ էսոցիալական երևույթի պատկեր. Հարկ է նշել նաև, որ լրատվամիջոցները մեծ դեր ունեն սոցիալական կարծրատիպերի տարածման գործում։

Մյուս հաստատությունները եկեղեցին են։ Հոգեբանության ավանդույթներում բազմիցս արծարծվել է կրոնի, մասնավորապես կրոնական գիտակցության դերի հարցը շրջապատող աշխարհի մասին մարդու պատկերացումների ձևավորման գործում: Չնայած ցանկացած կրոն պարունակում է մարդու, բնության և հասարակության մասին տեսակետների համակարգ, հատուկ հետաքրքրությունԿրոնական գիտակցության վերլուծությունը ներկայացված է այն տեսանկյունից, թե ինչպես են դրանում ընկալվում սոցիալական խնդիրները։

Սոցիալականացման գործընթացի էթնոմշակութային փոփոխականությունը

եւ մշակութային փոխանցման գործընթացում։ Ամերիկացի մշակութային մարդաբանները Գ.Բերիի գլխավորությամբ առանձնացնում են սոցիալականացման մի քանի գործակալներ, որոնք տարբերվում են երեխայի վրա իրենց ազդեցության բնույթով.

Խնամակալներ, ովքեր հոգ են տանում երեխայի մասին՝ բավարարելով նրա ֆիզիկական և էմոցիոնալ կարիքները.

պատիժներ բաշխող կարգապահներ;

Դաստիարակներ, ովքեր նպատակաուղղված են սովորեցնում երեխային՝ նրան փոխանցելով համապատասխան գիտելիքներ և հմտություններ.

Երեխայի հետ համատեղ գործունեությանը քիչ թե շատ հավասար պայմաններով մասնակցող ուղեկիցները.

Երեխայի հետ նույն տանը ապրող համաբնակիչներ

Հարկ է նշել, որ մշակույթից անկախ երբեք չի եղել և չի կարող լինել «սոցիալիզատորների ազդեցության աստիճանի և սոցիալական նշանակության ընդհանուր հիերարխիա»։

Կախված հասարակության մշակույթից, կա տարբեր հիերարխիա, դերերի բաշխում, տարբեր արժեքներ, ինչպես նաև կրթության և փորձի փոխանցման տարբեր եղանակներ։ Եվ բլա բլա բլա: Հիշեք նույնիսկ տարբեր տեսակի բարուր երեխաներին):

Համեմատության չափանիշներ

Կոշտություն, փափկություն, ուժի տեսակ, տարանջատում։ Կրծքից կտրում

Ինտիմ հարաբերությունների թույլատրելիությունը

swaddling մեթոդը

Որքան է մեծահասակը խառնվում խաղին, երեխաների խաղային մշակույթի մեկուսացումը

Արտահայտության ընդունելի ձև

Քաղաքական սոցիալականացում

Քաղաքական մշակույթի մակարդակը որոշվում է անհատի քաղաքական ձևավորման գործընթացում։ Գրեթե ցանկացած հասարակությունում անհատներն ու խմբերը կապված են որոշակի արժեհամակարգի, քաղաքական վարքագծի ընդունելի ձևերի։ Արևմտյան քաղաքագիտության մեջ, հիմնվելով քաղաքական արժեքների և նորմերի բնույթի վրա, որոնք սահմանում են անհատներին քաղաքական վարքագծի որոշակի օրինաչափություններ, առանձնանում են հետևյալները. քաղաքական սոցիալականացման տեսակները .

ներդաշնակ տեսակքաղաքական սոցիալականացում, որը ենթադրում է մշակութային միատարր միջավայրի, հասուն ժողովրդավարական ավանդույթների և քաղաքացիական հասարակության առկայություն, որոնք ապահովում են հարգալից երկխոսություն անհատի և իշխանությունների միջև:

բազմակարծիք տեսակ, որը բնութագրվում է իշխանությունների հետ անհատի փոխգործակցության միջնորդական բնույթով (գերակշռում է մայրցամաքային Արևմտյան Եվրոպայի երկրներում)։ Զգալի թվով տարասեռ ենթամշակույթների առկայությունը ենթադրում է անհատի սկզբնական քաղաքական սոցիալականացում իր մշակութային և էթնիկ խմբի իդեալների և արժեքների սահմաններում:

կոնֆլիկտի տեսակըբնորոշ է ոչ արևմտյան հասարակություններին։ Բարձր մակարդակԲնակչության մեծամասնության աղքատությունը, անհատի կոշտ հավատարմությունը կլանի, կլանի, ցեղի ծխական արժեքներին դժվարացնում են համաձայնության հասնել տարբեր մշակույթների կրողների և իշխանությունների միջև:

հեգեմոն տիպ, ենթադրելով, որ մարդը քաղաքականություն է մտնում բացառապես դասակարգի (օրինակ՝ բուրժուազիայի կամ պրոլետարիատի), որոշակի կրոնի (օրինակ՝ իսլամի) կամ քաղաքական գաղափարախոսության (օրինակ՝ կոմունիզմ, լիբերալիզմ) արժեքների հիման վրա։ ֆաշիզմ և այլն):

Պետք է նկատի ունենալ, որ քաղաքական սոցիալականացումը կատարում է մի շարք կարևոր գործառույթներ.

1) որոշում է քաղաքական նպատակներն ու արժեքները, որոնց ձգտում է անհատը և ցանկանում է հասնել քաղաքական մասնակցության միջոցով.

2) պատկերացումներ է կազմում քաղաքական վարքագծի ընդունելի ձևերի, որոշակի իրավիճակում որոշակի գործողությունների նպատակահարմարության մասին.

3) որոշում է անհատի վերաբերմունքը շրջակա միջավայրին և քաղաքական համակարգին.

4) զարգացնում է որոշակի վերաբերմունք քաղաքական խորհրդանիշների նկատմամբ.

5) ձևավորում է շրջապատող աշխարհը ճանաչելու ունակություն.

6) ձևավորում է քաղաքական կյանքի «կոդ» հանդիսացող համոզմունքներ և վերաբերմունք.

Քաղաքական սոցիալականացման տարբեր տեսակներ կան՝ ուղղակի և անուղղակի (առաջնային և երկրորդական): Ուղղակի սոցիալականացումը քաղաքական գիտելիքների և վերաբերմունքի անմիջական ձեռքբերումն է։ Անուղղակի սոցիալականացումը բնավորության գծերի, վաղ մանկության փորձառության, անհատի անմիջական միջավայրի ձևավորվող քաղաքական վերաբերմունքի մի տեսակ «պրոյեկցիա» է։

Մի փոքր տեղեկատվական միջավայրի մասին.Ժամանակակից մարդը մանկուց ընկղմված է տեղեկատվական միջավայրում՝ ապրում է հեռուստատեսության, ռադիոյի, գրքերի, ամսագրերի, համակարգչային խաղերի և այլնի մեջ։ Նա դիմում է տեղեկատվական ուղիներին ոչ միայն սովորելիս և մասնագիտական ​​պարտականությունները կատարելիս, այլ նաև բժիշկ կանչելիս, երեխաներ դաստիարակելիս։ Մասնագիտության, աշխատանքի, ժամանցի ընտրության ժամանակ մեծ նշանակություն ունի անհատի տեղեկատվական մշակույթը: Այսպիսով, տեղեկատվությունը ավելի ու ավելի կարևոր դեր է խաղում մարդու կյանքի ցիկլում, ներթափանցում է նրա բոլոր գործունեությունը: Ձևավորվում է տեղեկատվական ապրելակերպ. Կա պատկերացում տեղեկատվական ենթակառուցվածքի, տեղեկատվական միջավայրի մասին։

Տեղեկատվական միջավայրը մարդու շուրջ տեղեկատվության աշխարհն է և նրա տեղեկատվական գործունեության աշխարհը: Գրականության մեջ նույնքան մոտ իմաստով կան «տեղեկատվական դաշտ», «տեղեկատվական տարածք» հասկացությունները։

Որոշակի կոնվենցիայով մենք կարող ենք խոսել ներքին և արտաքին տեղեկատվական միջավայրի կամ միջավայրի (միկրոմիջավայրի) մասին այն սենյակի ներսում, որտեղ գտնվում է մարդը (գրասենյակ, ցուցահանդեսային համալիր, գրադարան) և դրանցից դուրս տեղեկատվական միջավայրի (մակրոմիջավայր): Արտաքին տեղեկատվական միջավայրն իր հետքն է թողնում ներքին միջավայրի վրա։ (Օրինակ. ինտերնետի գյուտը հանգեցրեց գրադարանի ներքին տեղեկատվական ռեսուրսների փոփոխության: Այսօր գրադարանները բացում են ինտերնետ սենյակներ, որոնք օգտվողներին տրամադրում են նոր ժամանակակից տեղեկատվական փաստաթղթեր և տվյալների բազաներ):

Ներքին տեղեկատվական միջավայրը տեղեկատվական ռեսուրսներ է և այն ամենը, ինչ կապված է աշխատողի և օգտագործողի տեղեկատվական գործունեության հետ տեղեկատվական ծառայություն(մեր դեպքում՝ գրադարանում)։ Նրա դերը սոցիալականացման մեջ կարելի է ինքնուրույն մտածել)))

Սոցիալիզացիան փոփոխվող աշխարհում (ես չգիտեմ, թե որտեղ կարող ես գտնել ինչ-որ նորմալ բան այս մասին)

սոցիալական անկայունություն - դա պարզապես արագ և արմատականի համարժեք չէ սոցիալական փոփոխություն, բայց դրանց հնարավոր անհամապատասխանությունը, այսինքն. Փոփոխությունների ուղղության և տեմպի փոփոխություն, դրանց արմատականության չափի անհամապատասխանություն հասարակության տարբեր ոլորտներում (տնտեսություն, քաղաքականություն, մշակույթ, մարդկային հարաբերությունների ձևեր): Հենց այս հանգամանքների համակցությունն է հանգեցնում սոցիալական անկայունության։ Խնդիրն ավելի է բարդանում նրանով, որ սոցիալական անկայունությունը, թեև ունի որոշ ընդհանուր գծեր, երբ այն տեղի է ունենում տարբեր երկրներում զարգացման որոշակի ժամանակահատվածներում, յուրաքանչյուր դեպքում ստանում է որոշակի ձև. այն զուգորդվում է պատմական զարգացման հատուկ պայմանների հետ։ յուրաքանչյուր երկրի, նրա ավանդույթների, ազգային մտածելակերպի։ Մասնավորապես, անկայունությունը դրվում է հասարակության այն պատկերի վրա, որը գոյություն ուներ զանգվածային գիտակցության մեջ մինչև արմատական ​​վերափոխումների շրջանը։ Դա կախված է նրանից, թե ճգնաժամի ժամանակաշրջանին նախորդել է կայուն զարգացման շրջան՝ կարծրատիպերի և արժեքների խիստ կարգավորմամբ, թե, ընդհակառակը, բավականին դինամիկ զարգացման շրջան։ Այս ամենն ուղղակիորեն կապված է այն բանի հետ, թե ինչպես կզարգանա սոցիալական ճանաչողության գործընթացը ստեղծված իրավիճակում։

Անկայուն իրավիճակում դրա կարևորության վրա հատուկ շեշտադրում է արվում Ա. Թաշֆել.մարդու միջավայրի հիմնական բնութագիրը ժամանակակից հասարակությունսոցիալական փոփոխություններ են։ Հետեւաբար, դա միշտ խնդիր է մարդու համար սոցիալական փոփոխության և վարքագծի ընտրության փոխազդեցությունը:Բայց վարքագծի ընտրությունը որոշվում է սեփական միջավայրի ըմբռնմամբ: Հետևաբար, վարքագծի այլ համարժեք ընտրություն չկա, բացառությամբ հասարակության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունների էությունը հավասարապես համարժեք գնահատելու կարողությունից։

Հասարակական կյանքի բարդության համատեքստում արդիականացվում է անձին սոցիալական ամբողջականության մեջ, հասարակության սոցիալական կառուցվածքում ընդգրկելու խնդիրը։ Հիմնական հայեցակարգը, որը բնութագրում է այս տեսակի ներառումը, «սոցիալիզացիան» է, որը թույլ է տալիս մարդուն դառնալ հասարակության անդամ:

Սոցիալիզացիան հասկացվում է որպես անհատի հասարակություն մուտք գործելու գործընթաց, որն առաջացնում է փոփոխություններ սոցիալական կառուցվածքըհասարակության և անձի կառուցվածքում: Վերջին հանգամանքը պայմանավորված է մարդու հասարակական ակտիվության, հետևաբար՝ շրջապատի հետ շփվելիս ոչ միայն դրա պահանջները յուրացնելու, այլ նաև այդ միջավայրը փոխելու, դրա վրա ազդելու կարողությամբ։

Սոցիալիզացիան գործընթաց է, որի միջոցով անհատը յուրացնում է իր խմբի նորմերը այնպես, որ իր սեփական «ես»-ի ձևավորման միջոցով դրսևորվի այս անհատի յուրահատկությունը որպես մարդ, անհատի կողմից վարքագծի օրինաչափությունների յուրացման գործընթացը: , սոցիալական նորմերն ու արժեքները, որոնք անհրաժեշտ են այս հասարակությունում նրա հաջող գործունեության համար։

Սոցիալականացման գործընթացը շարունակական է և շարունակվում է մարդու ողջ կյանքի ընթացքում։ Մեզ շրջապատող աշխարհը փոխվում է՝ մեզնից համապատասխան փոփոխություններ պահանջելով։ Մարդու էությունը գրանիտից ընդմիշտ փորագրված չէ, այն չի կարող ամբողջությամբ ձևավորվել մանկության տարիներին, որպեսզի այն այլևս չփոխվի։ Կյանքը ադապտացիա է, գործընթաց շարունակական թարմացումև փոփոխություններ։ Երեք տարեկան երեխաները սոցիալականացվում են ներսում մանկապարտեզՈւսանողներ՝ իրենց ընտրած մասնագիտության շրջանակներում, նոր աշխատակիցներ՝ իրենց հաստատությունում կամ ձեռնարկությունում, ամուսիններ՝ իրենց ստեղծած երիտասարդ ընտանիքում, նորադարձները՝ իրենց կրոնական աղանդի շրջանակներում, իսկ տարեցները՝ ծերանոցում: Այսպես թե այնպես, բոլոր հասարակություններն առնչվում են կյանքի ցիկլի հետ, որը սկսվում է բեղմնավորումից, շարունակվում է ծերացման փուլով և ավարտվում մահով: Ըստ հասարակության օրգանական դարաշրջանի ամենահարուստ կտավի՝ հյուսվում են տարօրինակ սոցիալական նախշեր. մեկ մշակույթում 14 տարեկան աղջիկը կարող է ուսանող լինել։ ավագ դպրոց, իսկ մյուսում՝ երկու երեխաների մայր; 45-ամյա տղամարդը կարող է լինել իր բիզնես կարիերայի գագաթնակետին, դեռ բարձրանում է քաղաքական սանդուղքը կամ արդեն թոշակի է անցել, եթե պրոֆեսիոնալ ֆուտբոլիստ է, իսկ որոշ այլ հասարակության մեջ այս տարիքի մարդը սովորաբար արդեն մեկնում է այլ աշխարհ: և որպես նախահայր հարգվում է կրտսեր հարազատների կողմից: Բոլոր մշակույթներում ընդունված է կենսաբանական ժամանակը բաժանել համապատասխանի սոցիալական միավորներ. Եթե ​​ծնունդը, սեռական հասունությունը, հասունությունը, ծերությունը և մահը համընդհանուր ճանաչված կենսաբանական փաստեր են, ապա հասարակությունն է, որ դրանցից յուրաքանչյուրին տալիս է հստակ սահմանված սոցիալական նշանակություն:

Մարդը սոցիալական էակ է: Սակայն ոչ մի մարդ չի ծնվում որպես հասարակության պատրաստի անդամ։ Անհատի ինտեգրումը հասարակությանը երկար և բարդ գործընթաց է: Այն ներառում է սոցիալական նորմերի ու արժեքների յուրացում, ինչպես նաև դերերի յուրացման գործընթացը։

Սոցիալականացումն ընթանում է երկու փոխկապակցված ուղղություններով. Մի կողմից, ընդգրկվելով սոցիալական հարաբերությունների համակարգում, անհատը սովորում է իր հասարակության մշակութային փորձը, նրա արժեքներն ու նորմերը: Այս դեպքում նա հանրային ազդեցության օբյեկտ է։ Մյուս կողմից, շփվելով, մարդն ավելի ու ավելի ակտիվորեն մասնակցում է հասարակության գործերին և նրա մշակույթի հետագա զարգացմանը։ Այստեղ նա արդեն հանդես է գալիս որպես սոցիալական հարաբերությունների սուբյեկտ (1)

Սոցիալիզացիայի կառուցվածքը ներառում է սոցիալականացնող և սոցիալականացնող, սոցիալականացնող ազդեցություն, առաջնային և երկրորդական սոցիալականացում: Սոցիալիզատորը սոցիալականացման ենթարկվող անհատն է: Սոցիալիզատորը միջավայր է, որն ունի սոցիալական ազդեցություն մարդու վրա: Սովորաբար սրանք սոցիալականացման գործակալներ և գործակալներ են: Սոցիալականացման գործակալությունները անհատի վրա սոցիալականացնող ազդեցություն ունեցող հաստատություններ են՝ ընտանիք, կրթական հաստատություններ, մշակութային լրատվամիջոցներ, հասարակական կազմակերպություններ: Սոցիալիզացիայի գործակալները անհատին անմիջականորեն շրջապատող անձինք են՝ հարազատները, ընկերները, ուսուցիչները և այլն։ Այսպիսով, ուսանողի համար ուսումնական հաստատությունը սոցիալականացման գործակալ է, իսկ ֆակուլտետի դեկանը՝ գործակալ։ Սոցիալիզատորների գործողությունները, որոնք ուղղված են սոցիալիզատորներին, կոչվում են սոցիալականացնող ազդեցություն: (2)

Սոցիալականացումը գործընթաց է, որը շարունակվում է ողջ կյանքի ընթացքում: Այնուամենայնիվ, դրա բովանդակությունը և կենտրոնացումը կարող են փոխվել տարբեր փուլերում: Այս առումով առանձնանում են առաջնային և երկրորդային սոցիալականացումը։ Առաջնային սոցիալականացումը հասկացվում է որպես հասուն անհատականության ձևավորման գործընթաց: Երկրորդականի ներքո `աշխատանքի բաժանման հետ կապված հատուկ դերերի զարգացում: Առաջինը սկսվում է մանկությունից և շարունակվում մինչև սոցիալապես հասուն անհատականության ձևավորումը, երկրորդը՝ սոցիալական հասունության շրջանում և շարունակվում է ողջ կյանքի ընթացքում։ Որպես կանոն, ապասոցիալականացման և վերասոցիալականացման գործընթացները կապված են երկրորդական սոցիալականացման հետ։ Ապասոցիալականացում նշանակում է անհատի մերժում նախկինում սովորած նորմերից, արժեքներից, ընդունված դերերից։ Վերասոցիալականացումը կրճատվում է նոր կանոնների ու նորմերի յուրացումով՝ կորցրած հներին փոխարինելու համար։

Այսպիսով, սոցիալականացումը հասկացվում է որպես մարդու մարդասիրության ամբողջ բազմակողմանի գործընթաց, որը ներառում է ինչպես կենսաբանական նախադրյալներ, այնպես էլ անհատի մուտքը սոցիալական միջավայր և ներառում է. սոցիալական ճանաչողություն, սոցիալական հաղորդակցություն, հմտությունների ձեռքբերում գործնական գործունեություններառյալ իրերի օբյեկտիվ աշխարհը, և սոցիալական գործառույթների, դերերի, նորմերի, իրավունքների և պարտականությունների ամբողջությունը և այլն. շրջակա (բնական և սոցիալական) աշխարհի ակտիվ վերակառուցում; անձի փոփոխություն և որակական վերափոխում, նրա համակողմանի և ներդաշնակ զարգացում:

Կեցության լիության ցանկությունը բնորոշ է բոլոր մարդկանց, քանի որ երկակիությունն ու մշտական ​​դժգոհությունը «հասել» են բոլորին։ Ընդ որում, ամեն մարդ յուրովի է լուծում իր «մարդկային» խնդիրը։ Սա սահմանում է յուրաքանչյուր մարդու յուրահատկությունը: Ուստի մարդկային գոյությանը բնորոշ է անսահման բազմազանությունը։ անհատականություններ.

Անհատականություն -դա բնածին (կենսաբանական) և ձեռքբերովի (սոցիալական) հատկությունների ամբողջականությունն է, որը բնութագրում է անհատին և դարձնում անհատականություն:

Անհատը (կոնկրետ անձը) կարող է տարբեր ձևերով փոխազդեցության, փոխհարաբերությունների մեջ մտնել այլ մարդկանց հետ։ Նա կարող է սիրել նրանց, ատել, անտարբեր լինել նրանց նկատմամբ։ Այն կարող է մրցակցել կամ համագործակցել: Նա կարող է կառուցել սոցիալական համակարգկառուցված հավասարության կամ բռնապետության, ազատության կամ բռնության վրա: Այս բոլոր հարաբերություններում իրականացվում է մարդկային էներգիա, որի հաղորդավարը անհատի «որակն» է։ Անհատականության «որակ» հասկացվում է որպես անձի (անհատի) կողմից հասարակության կողմից ձեռք բերված մշակույթի նորմերի հստակեցման աստիճան: մշակութային օրինաչափություններ և սոցիալական հաստատություններդա միայն անհատի վրա չի «ազդում»: Գոյություն ունի փոխազդեցություն, որի ընթացքում «դրոշմվում» է սովորական անհատի ողջ անհատականությունը՝ ընտանիքում, սոցիալական խմբերում, կազմակերպությունում և այլն ընդունված հարաբերությունների մոդելի համաձայն։ Այս գործընթացում դերը սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական կառույցներհասարակություն, որը մեկ անձի վերլուծությունից կարելի է եզրակացնել մի ներկայացում (առնվազն ընդհանուր իմաստով) ամբողջ սոցիալական կառուցվածքի մասին, որտեղ նա գործում է։

Արտաքին աշխարհկարելի է ընդունել երկու եղանակով. վերարտադրողական և ստեղծագործական: Վերարտադրողական ընկալումը նման է լուսանկարելու: Ստեղծագործական ընկալումը կարելի է համեմատել շրջակա միջավայրի նոր տարրերի վերակենդանացման և վերականգնման հետ (մտքի և զգացմունքների ինքնաբուխ գործունեության միջոցով): Յուրաքանչյուր մարդ արտաքին միջավայրն ընկալում է ինչպես վերարտադրողական, այնպես էլ ստեղծագործական: Միաժամանակ անհնար է, որ այս կամ այն ​​տեսակի ընկալումն ունենա առավելություն։ Սա նորմայից շեղում կլինի, վերարտադրողական ընկալման առավելությամբ մարդը տեսնում է հիմնականում այն, ինչ կա մակերեսի վրա՝ չներթափանցելով խորքերը, կատարվողի էության մեջ։ Նա տեսնում է մանրամասները, բայց չի տեսնում ամբողջը: Նա երևակայություն չունեցող չէ։ Բայց դա միայն ապագա է փոխանցում արդեն հայտնի, առկա փաստերի թվարկման ու համադրման արդյունքները։ Նման մարդը սոցիալապես խեղճացած է։

Ստեղծագործական ընկալման առավելությամբ մարդն ընկալում է ոչ այն իրական գործոնները, որոնք տեսանելի են բոլորին։ Նա իր ներաշխարհում կառուցում է սեփական իրականությունը, որն իր խորհրդանիշն ու արտացոլումն է ներաշխարհ. Նման մարդը չի կարող սոցիալապես գործել։

Նորմալ մարդը կարողանում է առնչվել արտաքին միջավայրի հետ՝ միաժամանակ այն ընդունելով որպես ինքնին, ընկալելով այն, վերակենդանացնելով այն և հարստացնելով իր սեփական էներգիայով: Այս փոխազդեցության արդյունքըԱրտաքին միջավայրի ընկալման հակադիր կարողությունները ոչ այնքան նյութական են, արվեստի, գիտության, գրականության գործերը, այլ մարդն ինքը։Սա ենթադրում է, որ մարդը պետք է կյանք տա ինտելեկտուալ և էմոցիոնալ հնարավորություններին, իր «լիարժեք Ես»-ին։ Հաշվի առնելով, որ շրջակա միջավայրի բազմաթիվ գործոններ հաճախ խանգարում են այս գործընթացին, մարդը մահանում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի հասցնում լիովին բացվել, այսինքն՝ ամբողջությամբ ծնվել: Մարդկային Ես-ի էության ամբողջական բացահայտման համար, ինչպես ինքնին, այնպես էլ արտաքին միջավայրում, փոխազդեցության այնպիսի տարրեր, ինչպիսիք են. հոգատարություն, պատասխանատվություն, հարգանք, գիտելիք.

Անհատի կողմից գիտելիքների, նորմերի և արժեքների որոշակի համակարգի (սոցիալական փորձի) ձուլման և ակտիվ վերարտադրության գործընթացը և արդյունքը, որն իրականացվում է հաղորդակցության և գործունեության մեջ և թույլ է տալիս նրան գործել որպես հասարակության լիարժեք անդամ. սոցիալականացում. Այսինքն՝ այն գործընթացը, որով անհատը ձեռք է բերում որոշակի Անձնական որակներորոնք որոշում են նրա սոցիալական դիրքը, տեղը հասարակության մեջ։ Մարդն իր կյանքի ընթացքում անցնում է սոցիալականացման մի քանի տեսակներ.

Այս գործընթացը սկսվում է ընտանիքում, որտեղ սոցիալականացումը մանկության կամ 1) առաջնային սոցիալականացում .

Առաջնային սոցիալականացումը տեղի է ունենում ընտանիքում, որին երեխան հարմարվում է, և որտեղ նա ձեռք է բերում սոցիալական որակներ: Այս հատկությունները թույլ կտան նրան հարմարվել սոցիալական կյանքին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ մարդիկ անընդհատ ծնվում և մահանում են, սոցիալականացումը հնարավորություն է տալիս հասարակությանը վերարտադրվել: Սա պայման է սոցիալական մշակույթի պահպանման և զարգացման համար։

Բացի առաջնայինից, կան նաև 2) երկրորդական և 3) նախապատրաստական ​​և 4) սոցիալականացման կրկնվող տեսակներ.

Երկրորդային սոցիալականացումներառում է ընտանիքի կողմից սոցիալականացված անհատի հետագա ներդրման գործընթացը հասարակության այլ հատվածներ ( Մանկապարտեզ, դպրոց, մասնագիտական ​​խումբ, բանակ և այլն)։

նախապատրաստական ​​սոցիալականացում- սա անհատի կողմից այն խմբի արժեքների ընդունումն է, որին նա կցանկանար պատկանել: Սա հեշտացնում է անցումը մեկ փուլից կյանքի ցիկլմյուսին (դիմող-հուսահատ, չամուսնացած-ամուսնացած, չամուսնացած, ամուսնացած և այլն):

Վերասոցիալականացում (վերասոցիալականացումթ) մեծահասակների մոտ հնարավոր է կյանքի էական փոփոխությունների դեպքում. Այն հասանելի է երկու ձևով.

1. Նախկինի փոխարեն նոր արժեքների, դերերի, հմտությունների յուրացման տեսքով, անբավարար ձուլված, հնացած, կորած (գյուղաբնակ՝ քաղաքային, Ռուսաստանի բնակիչ՝ այլ երկրի բնակիչ, զբաղված՝ գործազուրկ, առողջ՝ հաշմանդամ)

2. Հասարակության մեջ ընդունված արժեքների, նորմերի, դերերի համակարգերից (օրինակ՝ հանցագործություններ) շեղման տեսքով.

Այսպիսով, ոչ միայն հասարակությունն է ձևավորում անհատականությունը, այլ որոշ չափով ձևավորվում է նաև մարդկային բնությունը սոցիալական պայմաններըիր կյանքը։ հետևաբար, սոցիալական գործընթացկարելի է հասկանալ միայն մարդու իսկական էության, նրա ֆիզիոլոգիական և հոգեկան հատկությունների իմացության հիման վրա, ուսումնասիրելով մարդու բնության և փոխազդեցությունը: արտաքին պայմաններըիր կյանքը։

Էրիխ Ֆրոմ. «Մարդկային գոյության խնդիրը միանգամայն եզակի է. մարդը դուրս է եկել բնությունից, բայց մնում է դրա մեջ. նա մասամբ «աստվածային» է, մասամբ կենդանական, նա և՛ անսահման է, և՛ սահմանափակ: Սեփական գոյության հակասությունը նորից ու նորից լուծելու, ավելի ու ավելին գտնելու անհրաժեշտությունը բարձր ձևերմիասնություն բնության, իր ընկերների և ինքն իր հետ: Սա է մարդուն շարժող բոլոր հոգևոր ուժերի աղբյուրը, նրա բոլոր կրքերի, ազդեցությունների և ձգտումների աղբյուրը:

Այնքանով, որքանով մարդն էլ է կենդանի, քաղցը, ծարավը, սեքսը հագեցնելու անհրաժեշտությունը և այլն։ պարտադիր են։ Բայց այնքանով, որքանով նա մարդկայնացված է, այդ բնազդային կարիքների բավարարումն անբավարար է ոչ միայն երջանկության, այլ նույնիսկ նրա հոգեկան առողջության համար։ Մարդու այս յուրահատուկ դիրքում է նրա զարգացման Արքիմեդյան կետը։ Մարդու հոգեկանը հասկանալը պետք է հիմնված լինի նրա գոյության պայմաններից բխող մարդու կարիքների վերլուծության վրա։

Մարդու էությունից բխող կարիքներ.

Ներգրավվածություն (ի տարբերություն նարցիսիզմի);

Հաղթահարում և ստեղծագործականություն (ի տարբերություն ապակառուցողականության);

Եղբայրություն (ի տարբերություն արյունապղծության);

Ինքնություն և անհատականություն (ի տարբերություն նախիրի համապատասխանության);

Պատճառը (ի տարբերություն իռացիոնալի).

Մինչ թեդլոն ասում է մարդուն, թե ինչ ուտել և ինչից խուսափել, նրա խիղճը կանչված է նրան ասելու, թե որ կարիքներն արժե մշակել և բավարարել, և որոնք պետք է թույլ տրվեն թառամելու և թառամելու: Բայց քաղցն ու ախորժակը մարմնի գործառույթներ են, որոնք բնորոշ են մարդուն ի սկզբանե, մինչդեռ խիղճը նրան բնորոշ է պոտենցիալ և դրսից առաջնորդության կարիք ունի:

Անհատի սոցիալականացման գործընթացի մի մասն է, անփոխարինելի պայման մարդուն սեփական տեսակի հասարակության մեջ «մեծացնելու» համար։ Սոցիալականացումը անհատի կողմից սոցիալական փորձի յուրացման և ակտիվ վերարտադրության գործընթացն ու արդյունքն է, որն իրականացվում է հաղորդակցության և գործունեության մեջ:
Սոցիալական դերերի օրինակներ են նաև գենդերային դերերը (արական կամ կանացի վարքագիծ), պրոֆեսիոնալ։ Սոցիալական դերերը յուրացնելով՝ մարդը յուրացնում է վարքագծի սոցիալական չափանիշները, սովորում է իրեն գնահատել դրսից և ցուցաբերել ինքնատիրապետում։ Այնուամենայնիվ, քանի որ ք իրական կյանքմարդը ընդգրկված է բազմաթիվ տեսակի գործունեության և հարաբերությունների մեջ, ստիպված է կատարել տարբեր դերեր, որոնց պահանջները կարող են հակասական լինել, անհրաժեշտ է ինչ-որ մեխանիզմ, որը թույլ կտա մարդուն պահպանել իր Ես-ի ամբողջականությունը բազմաթիվ կապերի պայմաններում: աշխարհի հետ (այսինքն, մնալ ինքն իրեն, կատարել տարբեր դերեր): Անհատականությունը (ավելի ճիշտ՝ կողմնորոշման ձևավորված ենթակառուցվածքը) հենց այդ մեխանիզմն է, ֆունկցիոնալ օրգանը, որը թույլ է տալիս ինտեգրել քո եսը և քո կյանքը, կատարել քո արարքների բարոյական գնահատականը, գտնել քո տեղը ոչ միայն առանձին սոցիալական խումբ, այլ նաև ամբողջ կյանքում, զարգացնել իր գոյության իմաստը, հրաժարվել մեկը մյուսի օգտին:
Այսպիսով, զարգացած անհատականությունը կարող է օգտագործել դերային վարքագիծը որպես որոշակի սոցիալական իրավիճակներին հարմարվելու գործիք, միևնույն ժամանակ չմիաձուլվել, չնույնացնել դերի հետ:
Սոցիալական դերի հիմնական բաղադրիչները կազմում են հիերարխիկ համակարգ, որում կարելի է առանձնացնել երեք մակարդակ. Առաջինը ծայրամասային ատրիբուտներն են, այսինքն՝ նրանք, որոնց առկայությունը կամ բացակայությունը չի ազդում ո՛չ միջավայրի դերի ընկալման, ո՛չ դրա արդյունավետության վրա (օրինակ՝ բանաստեղծի կամ բժշկի քաղաքացիական կարգավիճակը): Երկրորդ մակարդակը ներառում է դերի այնպիսի հատկանիշներ, որոնք ազդում են ինչպես ընկալման, այնպես էլ դրա արդյունավետության վրա (օրինակ. երկար մազերհիպի կամ վատառողջ մարզիկ): Եռաստիճան աստիճանավորման վերևում դերի ատրիբուտներն են, որոնք որոշիչ են մարդու ինքնության ձևավորման համար։
Անհատականության դերի հայեցակարգը հայտնվել է ամերիկյան սոցիալական հոգեբանության մեջ 1930-ականներին: 20 րդ դար (C. Cooley, J. Mead) և լայն տարածում գտավ տարբեր սոցիոլոգիական հոսանքներում, առաջին հերթին կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ վերլուծության մեջ։ Թ. Փարսոնսը և նրա հետևորդները անհատականությունը դիտարկում են որպես սոցիալական դերերի բազմաթիվ գործառույթներ, որոնք բնորոշ են որոշակի հասարակության ցանկացած անհատին:
Չարլզ Քուլին կարծում էր, որ անհատականությունը ձևավորվում է արտաքին աշխարհի հետ մարդկանց բազմաթիվ փոխազդեցությունների հիման վրա: Այս փոխազդեցությունների գործընթացում մարդիկ ստեղծում են իրենց «հայելային ես»-ը։ «Mirror Self»-ը բաղկացած է երեք տարրերից.
ինչպես ենք մենք կարծում, թե ուրիշներն են մեզ ընկալում («Ես վստահ եմ, որ մարդիկ նկատում են իմ նոր սանրվածքը»);
ինչպես ենք մենք կարծում, որ նրանք արձագանքում են իրենց տեսածին («Վստահ եմ, որ նրանց դուր է գալիս իմ նոր սանրվածքը»);
ինչպես ենք մենք արձագանքում ուրիշների ընկալվող արձագանքին («Ըստ ամենայնի, ես միշտ այդպես եմ վարվելու իմ մազերով»):
87
Գլուխ II. Մարդ և հասարակություն
Այս տեսությունը կարևորում է ուրիշների մտքերի և զգացմունքների մեր մեկնաբանությունը: Ամերիկացի հոգեբան Ջորջ Հերբերտ Միդը ավելի հեռուն գնաց՝ վերլուծելով մեր ես-ի զարգացումը: Ինչպես Կուլին, նա կարծում էր, որ «ես»-ը սոցիալական արդյունք է, որը ձևավորվում է այլ մարդկանց հետ հարաբերությունների հիման վրա: Կյանքի սկզբում, որպես փոքր երեխաներ, մենք չենք կարողանում ինքներս մեզ բացատրել ուրիշների վարքի դրդապատճառները։ Երեխաները, սովորելով հասկանալ իրենց վարքը, այդպիսով անում են կյանքի առաջին քայլը: Սովորելով մտածել իրենց մասին՝ նրանք կարող են մտածել ուրիշների մասին. երեխան սկսում է ձեռք բերել սեփական անձի զգացում:
Ըստ Միդի, անհատականության ձևավորման գործընթացը ներառում է երեք հստակ փուլ. Առաջինը իմիտացիա է։ Այս փուլում երեխաները կրկնօրինակում են մեծահասակների վարքագիծը՝ չհասկանալով այն։ Փոքրիկ տղակարող է «օգնել» ծնողներին մաքրել հատակը՝ քարշ տալով իրենց խաղալիք փոշեկուլը կամ նույնիսկ փայտիկը սենյակով մեկ: Դրան հաջորդում է խաղային փուլը, երբ երեխաները վարքագիծը հասկանում են որպես որոշակի դերերի կատարում՝ բժիշկ, հրշեջ, ավտոարշավորդ և այլն; խաղի ընթացքում նրանք վերարտադրում են այս դերերը։ Տիկնիկների հետ խաղալիս փոքր երեխաները սովորաբար խոսում են նրանց հետ, երբեմն սիրալիր, երբեմն զայրացած, ինչպես ծնողները, և տիկնիկների փոխարեն պատասխանում են այնպես, ինչպես տղան կամ աղջիկն է պատասխանում իրենց ծնողներին: Մի դերից մյուսին անցումը երեխաների մոտ զարգացնում է իրենց մտքերին և գործողություններին տալ այն իմաստը, որը տալիս են նրանց հասարակության մյուս անդամները. սա հաջորդ կարևոր քայլն է սեփականը ստեղծելու գործընթացում:
Միդը հավատում է*, որ մարդկային «ես»-ը կազմված է երկու մասից՝ «ես ինքս եմ» և «ես ես եմ»։ «I - bam»-ը անհատի արձագանքն է այլ մարդկանց և ամբողջ հասարակության ազդեցությանը: «Ես-ես»-ը մարդու գիտակցումն է իր մասին այլ նշանակալից մարդկանց (հարազատներ, ընկերներ) տեսանկյունից: «Ես - ինքս» արձագանքում է «ես - ես»-ի ազդեցությանը՝ գիտակցելով դրա ազդեցության այլ մարդկանց վրա: Օրինակ՝ «ես ինքս եմ» արձագանքում է քննադատությանը, ջանասիրաբար մտածում դրա էության մասին. երբեմն քննադատության ազդեցության տակ իմ վարքագիծը փոխվում է, երբեմն՝ ոչ; կախված է նրանից, թե արդարացված կհամարե՞մ այս քննադատությունը։ «Ես՝ ինքս» գիտեմ, որ մարդիկ «ես՝ ինձ» համարում են արդար, միշտ պատրաստ մարդ
Սոցիոլոգիա
88
լսել ուրիշների կարծիքները. Խաղի ընթացքում դերեր փոխանակելով՝ երեխաները աստիճանաբար զարգացնում են սեփական «ես-ես»-ը: Ամեն անգամ, երբ նրանք իրենց նայում են ուրիշի տեսանկյունից, սովորում են ընկալել իրենց մասին տպավորությունները։
Երրորդ փուլը, ըստ Միդի, կոլեկտիվ խաղերի փուլն է, երբ երեխաները սովորում են տեղյակ լինել ոչ միայն մեկ անձի, այլ ամբողջ խմբի սպասելիքներին։ Օրինակ, բեյսբոլի թիմի յուրաքանչյուր խաղացող հետևում է կանոններին և խաղի գաղափարներին, որոնք ընդհանուր են ամբողջ թիմի և բոլոր բեյսբոլիստների համար: Այս վերաբերմունքն ու սպասումները ստեղծում են որոշակի «ուրիշի»՝ անդեմ «դրսից եկած մարդու» կերպար, որն անձնավորում է հասարակական կարծիքը։ Երեխաները գնահատում են իրենց սեփական վարքը «դրսի կողմից» սահմանված չափանիշներին համապատասխան, օրինակ՝ բեյսբոլի կանոններին հետևելը երեխաներին պատրաստում է սովորել վարքի կանոնները հասարակության մեջ՝ արտահայտված օրենքներով և կանոնակարգերով: Այս փուլում ձեռք է բերվում սոցիալական ինքնության զգացում:
Դերերի տեսությունը լավ է նկարագրում անհատի սոցիալականացման գործընթացի հարմարվողական կողմը։ Բայց այս սխեման չի կարելի ընդունել որպես միակ և սպառիչ, քանի որ այն ստվերում է թողնում ակտիվ, ստեղծագործ անձնական սկիզբը։

Դաս 2. Անհատի սոցիալականացում.

ԴԱՍԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆ

Սոցիալիզացիայի հայեցակարգը.

Ուշադրություն դարձրեք «սոցիալականացում» հասկացության հետևյալ ասպեկտներին.

Սոցիալիզացիան անհատականության ձևավորման, սոցիալական զարգացման գործընթացն է նշանակալից որակներմարդ;

Սոցիալականացումը անհատի կողմից տարբեր սոցիալական դերերի յուրացման գործընթացն է.

Անհատի սոցիալականացումը հնարավոր է միայն հասարակության մեջ, նրա սոցիալական փոխազդեցության գործընթացում.

Անհատի սոցիալականացմանը մասնակցում են տարբեր սոցիալական ինստիտուտներ, սոցիալական խմբեր.

Սոցիալականացման հաջողությունը որոշվում է ինչպես անհատի անձնական որակներով, այնպես էլ նրա շրջակա միջավայրի բնութագրերով, սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական իրավիճակհասարակության մեջ;

Սոցիալականացումը տեղի է ունենում մարդու ողջ կյանքի ընթացքում:

Սոցիալականացման հիմնական փուլերը.

-ի համառոտ նկարագրությունը

Առաջնային սոցիալականացում (ադապտացիա)

Երեխան ծնունդից մինչև պատանեկություն ( միջինը 10-12-ից 15-16 տարեկան աղջիկների համար և 12-14-ից 17-18 տարեկան տղաների համար) յուրացնում է սոցիալական փորձը անքննադատորեն, հարմարվում, հարմարվում, ընդօրինակում ծնողներին և նրանց անմիջական միջավայրի այլ ներկայացուցիչներին:

Անհատականացում (կա ցանկություն ուրիշներից տարբերվելու, ընդունված նորմերի նկատմամբ քննադատական ​​վերաբերմունք. սոցիալական վարքագիծը)

Դեռահասության շրջանում անհատականացման, ինքնորոշման փուլը բնութագրվում է որպես միջանկյալ սոցիալականացում, քանի որ դեռահասի հայացքն ու բնավորությունը դեռևս անկայուն է: պատանեկություն(18-25) բնութագրվում է որպես կայուն հայեցակարգային սոցիալականացում, երբ ձևավորվում են անձի կայուն գծեր։

Ինտեգրում (ցանկություն կա հասարակության մեջ իր տեղը գտնելու, դրանում տեղավորվելու)

Ինտեգրումը հաջողությամբ է ընթանում, եթե անձի անհատականությունն ընդունվում է խմբի, հասարակության կողմից: Եթե ​​այն չընդունվի, հնարավոր են հետևյալ արդյունքները.

պահպանելով իր աննմանությունը և ագրեսիվ փոխազդեցությունների (հարաբերությունների) առաջացումը կոնկրետ մարդկանց, խմբերի և ընդհանուր առմամբ հասարակության հետ.

իրական փոփոխություն իր մեջ՝ «բոլորին նման դառնալու համար».

կոնֆորմիզմ, արտաքին հաշտեցում, հարմարվողականություն։

Սոցիալականացման աշխատանքային փուլ

Ընդգրկում է անձի հասունության ողջ ժամանակահատվածը, նրա աշխատանքային գործունեությունը. մարդը ոչ միայն յուրացնում է սոցիալական փորձը, այլև այն վերարտադրում է իր սոցիալական միջավայրի, սոցիալական միջավայրի վրա ակտիվ ներգործության միջոցով:

Սոցիալականացման հետծննդյան փուլ

համարում է տարեց տարիքորպես սոցիալական փորձի վերարտադրման, այն նոր սերունդներին փոխանցելու գործընթացում որոշակի ներդրում կատարող տարիք։

Սոցիալիզացիայի ընթացքում մարդը սովորում է նախորդ սերունդների սոցիալական փորձը, առանց որի դժվար է լիարժեք կյանքը հասարակության մեջ: Սոցիալական փորձը ներառում է գիտելիքների, նորմերի, արժեքների, տիպիկ իրավիճակներում վարքի ձևերի համակարգ (սոցիալական դերեր) և այլն:

Սոցիալական կարգավիճակը և սոցիալական դերը

Յուրաքանչյուր մարդ հասարակության մեջ որոշակի դիրք է զբաղեցնում։ Դա կախված է նրա տարիքից, ամուսնական կարգավիճակից, եկամուտից, մասնագիտությունից, քաղաքական գործունեություն, մշակութային հետաքրքրություններ. Հասարակության մեջ մարդու դիրքը կապված է նրա սոցիալական կարգավիճակի հետ։ Սոցիալական կարգավիճակը մարդու տեղն է (պաշտոնը) հասարակության մեջ, որը որոշում է նրա իրավունքների և պարտականությունների շրջանակը։ Օրինակ, որպես Ռուսաստանի քաղաքացիներ, մենք իրավունք ունենք մասնակցելու պետական ​​գործերի կառավարմանը, բայց միևնույն ժամանակ պարտավոր ենք պահպանել օրենքները, վճարել սահմանված հարկերն ու տուրքերը և այլն: Որոշ կարգավիճակներ ձեռք են բերվում ծննդյան պահից կամ նշանակվում է անկախ անձի կամքից և ցանկությունից (օրինակ՝ որդու/դստեր, տղամարդու/կանանց, ազգային պատկանելության կարգավիճակը) և ուրիշներին հասնելու համար պետք է որոշակի ջանքեր գործադրվեն (ամուսին/կին, բժիշկ/ուսուցիչ և այլն): ):

Սոցիալական դերն արտացոլում է անձի մասին պատկերացումները և հասարակության պահանջները նրա նկատմամբ՝ նրա սոցիալական կարգավիճակին համապատասխան։ Այն ներառում է վարքի բազմաթիվ կանոններ, օրինաչափություններ և կարծրատիպեր, որոնց զարգացումը ժամանակ է պահանջում։ Հիմնական (հիմնական) սոցիալական դերերը ներառում են քաղաքացու, սեփականատիրոջ, ընտանիքի մարդու, սպառողի, աշխատողի դերերը: Որոշակի սոցիալական դերի կատարումը անհատական ​​է:

Մարդուն շրջապատելըմիջավայրը կարող է ազդել անհատի զարգացման վրա և՛ նպատակային (կրթության և դաստիարակության գործընթացի կազմակերպմամբ), և՛ ակամա։ Այս թեզը նպատակահարմար է վերլուծել նաև ուսանողների անձնական սոցիալական փորձի օրինակներով։

Սոցիալականացման գործակալներ (ինստիտուտներ).

Սոցիալականացման գործակալները (հիմնարկները) մարդիկ և հաստատություններ են, որոնք ապահովում են մշակութային արժեքների փոխանցումը նոր սերունդներին և անհատների կողմից սոցիալական դերերի յուրացում:

Առաջնային սոցիալականացումը, որի ընթացքում երեխան սովորում է առօրյա կյանքում ինքնասպասարկման տարրական մեթոդներ, ուրիշների հետ հաղորդակցվելու հմտություններ, իրականացվում է հիմնականում ընտանիքի կողմից: Հետագայում սոցիալականացումը ներառում է կրթական համակարգը, լրատվամիջոցները (մեդիա) և այլն։

«Սոցիալականացման ինստիտուտներ» սխեման.

«Սոցիալականացում (փուլեր, գործակալներ)» սխեման.

Աշխատեք դիագրամների հետ.

Սոցիալիզացիայի տվյալ գործակալներից յուրաքանչյուրի համար մենք որոշում ենք, ելնելով ուսանողների անձնական սոցիալական փորձից, նրա դերը անհատի սոցիալականացման գործում:

Հիմնական հարցեր.

Ի՞նչ սոցիալական դերեր կարող է յուրացնել այս գործակալը՝ սոցիալականացման ինստիտուտը։

Ի՞նչ սոցիալական որակներ են ձևավորվում անհատի մոտ այս գործակալի, սոցիալականացման ինստիտուտի հետ շփվելիս:

Վարքագծի ի՞նչ նորմեր է սահմանում այս գործակալը՝ սոցիալականացման ինստիտուտը։

ՍՈՎՈՐՎԱԾՆԵՐԻ ԱՄՐԱՑՈՒՄ

Պատասխանել հարցերին:

Ո՞ր գործընթացն է կոչվում սոցիալականացում:

Ինչ է պատահել սոցիալական կարգավիճակը?

Որո՞նք են սոցիալական կարգավիճակների տեսակները:

Ո՞րն է «սոցիալական դեր» տերմինի իմաստը:

Անձի ո՞ր սոցիալական դերերն են դասակարգվում որպես հիմնական (հիմնական):

Ի՞նչ է նշանակում «սոցիալականացման գործակալ (հաստատություն)» տերմինը: սոցիալականացման ի՞նչ գործակալներ գիտեք:

Վերլուծեք անհատի սոցիալականացման վերաբերյալ դատողությունները: Աղյուսակի համապատասխան սյունակում դրեք + նշան:

ԱՇԽԱՏԱՆՔԱՅԻՆ ՈՒՍՈՒՑՈՒՄ

1. Վերլուծել անհատի սոցիալականացման մասին դատողությունները. Աղյուսակի համապատասխան սյունակում դրեք + նշան:

կոնֆորմիզմ(լատ. - վերցնել պատշաճ ձև )

Հարմարվողականություն; Իրերի գոյություն ունեցող կարգի պասիվ ընդունում, գերակշռող կարծիքներ և այլն:

Հայեցակարգային

ունենալով լուրջ անկախ հայեցակարգ

Հայեցակարգ

1) փոխկապակցված և որոշ երեւույթների վերաբերյալ մյուս տեսակետներից մեկը։
2) Ընդհանուր , հիմնական գաղափարը smth.

Սոցիալականացում (լատ. հանրային )

Մարդու կողմից սոցիալական դերերի և մշակութային նորմերի յուրացման գործընթացը.

սոցիալական դերը

Մարդու կողմից իրականացվող սոցիալական գործառույթը և դրան համապատասխան վարքի ձևերը. Սոցիալական դերը կենտրոնացած է սոցիալական կարգավիճակի վրա:

Անհատի սոցիալական կարգավիճակը (լատ. դիրք, վիճակ )

Հասարակության մեջ մարդու դիրքը, որը զբաղեցվում է ըստ տարիքի, սեռի, ծագման, մասնագիտության, ամուսնական կարգավիճակըև այլք Տարբերակել անհատի բնածին (սեռ, ազգություն, ռասա) և ձեռք բերված (ձեռք բերված սեփական ջանքերով) սոցիալական կարգավիճակը:

Թեստ անհատականության սոցիալականացման թեմայով

I. ՆՇԵԼ ՃԻՇՏ ՊԱՏԱՍԽԱՆՆԵՐԸ

1. Անհատականության զարգացման փուլերը սոցիալականացման գործընթացում

հարմարվողականություն

անհատականացում

սոցիալական զարգացում

ինտեգրում

2. Հետևյալներից ո՞րը չի տարածվում սոցիալականացման մեխանիզմների վրա.

Իմիտացիա, իմիտացիա

գենդերային ինքնությունը

Անհատականացում

Համապատասխանություն

3. Սոցիալական խմբի հիմնական հատկանիշները

Ինտեգրալ հոգեբանական բնութագրերի առկայությունը
Խմբի համախմբվածություն

Խմբի հիմնական պարամետրերի առկայությունը որպես ամբողջություն
Անհատների գործողությունները համակարգելու ունակությունը:
Խմբային ճնշման գործողություն

4. Ըստ իրենց սոցիալական կարգավիճակի՝ սոցիալական խմբերը բաժանվում են.

պաշտոնական,

ոչ պաշտոնական,

դրական

բացասական

5. Ըստ կարևորության՝ սոցիալական խմբերը բաժանվում են.
հղում կատարել
մեծ

անդամակցության խմբեր

փոքր

6. Ըստ հարաբերությունների անմիջականության՝ սոցիալական խմբերը բաժանվում են.

իսկապես

անկազմակերպ

անվանական

7. Հասարակության հետ կապված խմբերն են.

վատ կազմակերպված
դրական
բացասական

8. Սոցիալական էակ ընդգրկված սոցիալական հարաբերություններում և լինել դերասան համայնքի զարգացում

անհատական

անհատականություն

անհատականություն

9. Սոցիալական ֆունկցիա, որը մարմնավորվում է մակարդակով հանրային գիտակցությունըակնկալիքների, նորմերի և պատժամիջոցների մեջ և գիտակցված սոցիալական փորձի մեջ կոնկրետ անձ

սոցիալական դերը

սոցիալական զարգացում

սոցիալական վերահսկողություն

10. Ըստ ձուլման մեթոդի՝ սոցիալական դերերը բաժանվում են.

նշանակված և ձեռք բերված

թաքնված և ակտիվ

միջանձնային և սոցիալական

11. Բոլոր սոցիալական և հոգեբանական գործընթացների ամբողջությունը, որոնց միջոցով մարդը սովորում է գիտելիքների, նորմերի, արժեքների համակարգ, որոնք թույլ են տալիս նրան գործել որպես հասարակության լիարժեք անդամ, հետևյալն է.

հարմարվողականություն

ինտեգրում

սոցիալականացում

12. Զարգացման քանի՞ փուլ է անցնում մարդը սոցիալականացման գործընթացում.

երկու

երեք

չորս

13. Սոցիալական փորձի գիտակցված և անգիտակցական յուրացման և վերարտադրման ուղիները.

հարմարվողականություն

սոցիալականացման մեխանիզմներ

սոցիալական զարգացում

14. Սոցիալական խմբեր, որոնք կազմում են անհատի անմիջական միջավայրը և հանդես են գալիս որպես տարբեր նորմերի ու արժեքների կրողներ՝ սահմանելով մարդու վարքագծի արտաքին կարգավորման համակարգը.

սոցիալականացման օբյեկտներ

սոցիալականացման հաստատություններ

սոցիալականացման մեխանիզմներ

15. Մարդու սոցիալական զարգացման ընթացքը և արդյունքը.

պրոֆեսիոնալիզմ

սոցիալականացում

ինտեգրում

16. Գիտելիքների ոլորտ, որտեղ ուսումնասիրվում են սոցիալականացման անբարենպաստ պայմանների ոչ միայն իրական, այլև պոտենցիալ զոհերը.

սոցիալական զոհաբանություն

զանգվածային հաղորդակցության հոգեբանություն

հոգեբանություն ընտանեկան հարաբերություններ

17. Նշվածներից ո՞րն է վերաբերում անձի սոցիալականացման անբարենպաստ պայմանների զոհի վերածելուն նպաստող օբյեկտիվ գործոններին.

ֆինանսական վիճակ

արտադրական թիմ

հասակակիցների խումբ

18. Ձեւավորում սոցիալական որականհատը իր սոցիալականացման և դաստիարակության արդյունքում։

անձի սոցիալական զարգացում

անհատականության հարմարեցում

անձի անհատականացում

19. Գործընթացը, որի ընթացքում մարդու նորմալ սոցիալականացման որոշակի փուլում բացասական միկրոմիջավայրի ազդեցության տակ տեղի է ունենում որոշակի դեֆորմացիա.

ասոցիալացում

ապասոցիալականացում

վերասոցիալականացում

20. Որոշվում է մարդու հոգեբանական տարիքը

ըստ զարգացման աստիճանի հիմնական ֆիզիոլոգիական համակարգերօրգանիզմ

որպես անհատ տիրապետում է տվյալ հասարակության մշակույթին

ըստ հոգեկանի հիմնական կառույցների ձևավորման աստիճանի

21. Ըստ դրսեւորման աստիճանի՝ առանձնանում են.

բացասական սոցիալական դերեր

թաքնված սոցիալական դերեր

ակտիվ սոցիալական դերեր

22. Սոցիալական խմբերը բաժանված են ըստ կարևորության

վրա մեծ խմբեր, փոքր խմբեր և միկրոխմբեր
հղումների և անդամության խմբերի վերաբերյալ

դեպի դրական և բացասական

23. Համեմատաբար կայուն մարդկային փորձառություններ, որոնք ունեն մոտիվացիոն հիմք և կապված են կարիքների բավարարման հետ.

զգացմունքները

հուզական վիճակներ

զգայարանները

24. Խմբի անդամների ստորադաս պաշտոնների ամբողջությունը միջանձնային հարաբերությունների համակարգում.

սոցիոմետրիկ խմբի կառուցվածքը

անհատների համատեղ գործելու ունակությունը

խմբի կազմը

25. Ղեկավարության ո՞ր ոճն է արտահայտվում մենեջերի՝ կառավարչական գործառույթներից կամավոր հրաժարվելու, ղեկավարությունից հեռացնելու, կառավարման գործառույթները խմբի անդամներին փոխանցելու մեջ:

դեմոկրատական

թույլատրելի

26. Նշեք սոցիալական հոգեբանության մայր դիսցիպլինները

սոցիոլոգիա

հոգեբանություն

մանկավարժություն

27. Հասարակության, քաղաքականության, տնտեսության, մշակույթի մասին հատուկ գիտելիքներ, որոնք մարդուն թույլ են տալիս կողմնորոշվել ցանկացած սոցիալական իրավիճակում.

կարեկցանք

պրոֆեսիոնալիզմ

28. Հասարակության ազդեցությունը վերաբերմունքի, գաղափարների, արժեքների, իդեալների և մարդկային վարքագծի վրա հետևյալն է.

սոցիալ-հոգեբանական իրավասություն

սոցիալական վերահսկողություն

հասարակության հետ ինտեգրում

29. Սոցիալական դերն է.

Սոցիալական հարաբերությունների համակարգում կոնկրետ անձի զբաղեցրած որոշակի դիրքի ամրագրում

Նորմատիվորեն հաստատված վարքագծի օրինակ, որը ակնկալվում է բոլորից, ովքեր զբաղեցնում են այս պաշտոնը

Անհատի սոցիալական գործառույթը, որը համապատասխանում է մարդկանց ընդունված ներկայացվածությանը, կախված հասարակության մեջ նրանց կարգավիճակից կամ դիրքից:

II. ԼՐԱՑՐԵՔ ՊԱԿԱԾԸ

30. Սովորույթները, որոնք զարգացել են պատմականորեն, փոխանցվում են սերնդեսերունդ, որոշվում են մտածելակերպով մարդիկ են………(ավանդույթներ)

31. Հատուկ սովորույթներ, որոնք ունեն բարոյական նշանակություն և կապված են տվյալ սոցիալական խմբում բարու և չարի ըմբռնման հետ. սա ……….(բարոյականություն)

32. Սոցիալական փորձի գիտակցված կամ անգիտակցական յուրացման և վերարտադրման ուղիները - սա …. (սոցիալականացման մեխանիզմներ)

33. Հայեցակարգում ամրագրված է մարդկային ցեղին պատկանելու փաստը ……( անհատական)

34. Յուրահատուկ համադրություն հոգեբանական առանձնահատկություններմարդն իրենն է ……. (անհատականություն)

35. Սոցիալական հոգեբանության հիմնական մեթոդները.

Դիտարկում

Փորձարկում

Հարցում

……….. (փորձարկում)

36. Խմբի անդամների բնութագրերի ամբողջությունը, որը կարևոր է դրա ընդհանուր վերլուծության տեսանկյունից (խմբի չափը, նրա տարիքային կամ սեռային կազմը, խմբի անդամների ազգությունը կամ սոցիալական կարգավիճակը). – սա … (դեպիկազմը)

37. Սոցիալական խմբերը, որոնք կազմում են անհատի անմիջական միջավայրը և հանդես են գալիս որպես տարբեր նորմերի ու արժեքների կրողներ՝ սահմանելով անհատի վարքագծի արտաքին կարգավորման համակարգը. …. (սոցիալականացման ինստիտուտներ)

III. ՀԱՄՈԶՎԵՔ.

38. Սոցիալ-հոգեբանական իրավասությունը բաժանվում է.

աշխարհիկ

պրոֆեսիոնալ

ձեռք բերված

39. Սոցիալական հոգեբանության ուսումնասիրություններ.

անհատականություն խմբում, հասարակության մեջ, հասարակության մեջ

սոցիալական խմբերը հասարակության մեջ

սոցիալական հոգեկան կամ հոգեկանի զանգվածային երևույթներ

անհատական ​​հատկանիշներանհատականություններ

40 . Հակասոցիալական, հակասոցիալական նորմերի, արժեքների, բացասական դերերի անձի կողմից յուրացման գործընթացը.

ասոցիալացում

ապասոցիալականացում

վերասոցիալականացում

Մատենագիտություն.

Սոցիալական հետազոտություններ. Ես կհանձնեմ քննությունը! Պատրաստման եղանակը. Զայցևա Է.Վ. – Լուսավորություն, 2016 թ.

Հասարակագիտության տերմինների բառարան. Բրանդտ Մ.Յու. – Խմբ.՝ Քննություն, 2014 թ.