ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងជាសកល

គន្លឹះតែមួយគត់ក្នុងការវិភាគបញ្ហា និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌ គឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់, ខណៈពេលដែលអនុវត្តសកម្មភាពមួយ, ចូលទៅក្នុង ទំនាក់ទំនងសីលធម៌ហើយសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានដឹកនាំ - អត្មាគឺជាស្ថានភាពមួយដែលទាក់ទងជាមួយមនុស្សឬក្រុម។ ទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលម្នាក់ជាមួយខ្លួន ឬអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយក្រមសីលធម៌របស់ចៅក្រម គឺជាស្ថានភាពស្មុគស្មាញជាង។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះគឺជាប្រភេទសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌។

ការពិតនៃការស្វែងរក មនុស្សជាក់លាក់ឬស្ថានភាពនៅក្នុងទំនាក់ទំនងមិនផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពនោះទេប៉ុន្តែបង្កើតភាពខុសគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃកត្តាទ្រង់ទ្រាយ។

សកម្មភាពមិនមែនគ្រាន់តែធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែតាមពិតទៅគឺជាសកម្មភាពមួយ។ មាន​សកម្មភាព​ពីរ​ប្រភេទ​ទៀត​ដែល​កំណត់​សកម្មភាព​មនុស្ស​និង​ឈាន​ដល់​ការ​ធ្វើ​ជាក់ស្តែង​គឺ​ការ​វាយ​តម្លៃ​និង​ផ្លូវ​ជីវិត​ដែល​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ។ សកម្មភាពនីមួយៗគឺជាការរួមផ្សំនៃធាតុមូលដ្ឋានទាំងបីនេះ។ លើសពីនេះទៀតមានកត្តាដែលកំណត់ធាតុទាំងបីដែលជាប់ទាក់ទងគ្នានៃសកម្មភាពរុះរើ ភាពខុសគ្នាធំនិងបង្កើតលក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាពពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃតម្លៃ។

ដូច្នេះ សកម្មភាពគឺជាសកម្មភាព និងការវាយតម្លៃដ៏ស្មុគស្មាញ ឬសាមញ្ញ។ វាក៏រួមបញ្ចូលភាពអសកម្មផងដែរ។ ផ្នែកខាងក្រៅនៃសកម្មភាពទាំងនេះគឺ "អាកប្បកិរិយា" ហើយផ្នែកខាងក្រៅនៃភាពអសកម្មគឺ "អាកប្បកិរិយា" ។ នៅពេលនិយាយអំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្ស អាកប្បកិរិយាគឺមិនអាចបំបែកចេញពីសកម្មភាពបានទេ។ ប្រភេទនៃភាពខុសគ្នាទាំងនេះដែលយើងបានធ្វើគឺចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតការសន្និដ្ឋានទាក់ទងនឹងមនុស្សសម្រាប់ភាពខុសគ្នាពីប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តសាមញ្ញហើយក៏ដោយសារតែការពិតដែលថាចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហានៃ "អាកប្បកិរិយាសត្វ" ។

ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្សេងគ្នាធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយទាក់ទងនឹងមនុស្សឬបុគ្គលម្នាក់ផងដែរនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្សេងគ្នា, i.e. ប្រសិនបើយើងគូសបញ្ជាក់ពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនោះ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពនេះ យើងនឹងឃើញការវាយតម្លៃដែលផ្តល់ឱ្យ មនុស្សសកម្ម, - ការវាយតម្លៃលើមុខតំណែង សកម្មភាពរបស់មនុស្សទី 2 ទាក់ទងនឹងគាត់ ឬអ្នកដ៏ទៃ ឬការវាយតម្លៃលើមុខតំណែងរបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងសកម្មភាពដែលត្រូវបានគ្រោងទុក។

ដូច្នេះធាតុដំបូងនៃសកម្មភាពនេះកំណត់ក្នុងពេលតែមួយនូវប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌។ ប្រសិនបើទំនាក់ទំនងសីលធម៌គឺជាទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនិងបុគ្គលនោះអ្នកដែលត្រូវបានវាយតម្លៃគឺជាមនុស្សដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាព។ ប្រសិនបើទំនាក់ទំនងគឺជាទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សម្នាក់និងស្ថានភាពរបស់មនុស្សនោះការវាយតម្លៃត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យស្ថានភាព។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់វាយតម្លៃទាំងសកម្មភាព និងស្ថានភាព។

ដំណើរការនៃការវាយតម្លៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងផ្លូវជីវិតជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវាយតម្លៃរបស់មនុស្ស - ផ្លូវជីវិតដែលមិនមានការប្រែប្រួល ច្របូកច្របល់ និងជម្លោះ។ ទំនាក់ទំនងសីលធម៌ដែលយើងកំពុងពិចារណានៅដំណាក់កាលនេះមិនឈប់ហើយមិនត្រូវបានរំខានដោយទង្វើមួយមានដំណាក់កាលនៃសកម្មភាពដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌ ប្រភេទនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញ ប៉ុន្តែមិនមែនជាអរូបី គឺជាឧទាហរណ៍៖ ការរត់គេចពីគុកងងឹតនៃ Polyneices ដោយមានជំនួយពី Antigone; Becket ប្រគល់ Gwendolyn ទៅស្តេច; ការសម្លាប់របស់ Raskolnikov លើអ្នកបញ្ចាំចាស់; ការចាប់ផ្តើមនៃសង្រ្គាមរបស់ Dr. Rieux ប្រឆាំងនឹងគ្រោះកាច។

ភាពខុសគ្នារវាងទំនាក់ទំនងសីលធម៌ពីរប្រភេទសំខាន់ៗ ដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយគឺថា ក្នុងករណីមួយ លក្ខណៈពិសេសក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សពីរនាក់ត្រូវបានរាងឡើងដោយចំនួនសរុបរបស់មនុស្សទាំងពីរ។ ហើយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងស្ថានភាពមួយ ទំនាក់ទំនងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សម្នាក់ ចំណេះដឹង និងតម្លៃរបស់គាត់។ ភាពប្លែកនៃទំនាក់ទំនងរវាង Henry និង Becket បានបង្កើតសំណុំពីរ - Henry និង Becket ។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Rieux និងអ្នករស់នៅ Oran មានតែ Rieux សរុបប៉ុណ្ណោះដែលដើរតួរវាមិនមានបញ្ហាថាអ្នកណាឈរនៅពីមុខគាត់ទេមានតែស្ថានភាពជាមួយអ្នករស់នៅ Oran និងការវាយតម្លៃរបស់មនុស្សដែលមានសារៈសំខាន់ - ការគណនារបស់ Rieux ។

វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើនការយកចិត្តទុកដាក់លើធាតុផ្សំនៃសកម្មភាពដោយមិនភ្លេចពីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃគ្រោងការណ៍នៅចំពោះមុខជីវិតដោយមិនភ្លេចថានៅក្នុងជីវិតមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ក៏ស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតដែលពាក់ព័ន្ធឬ។ មិនទាក់ទងនឹងវា ជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលលើសកម្មភាព ឬធាតុរបស់វា និងមានសក្តានុពលសម្រាប់ការប៉ះទង្គិចច្រើន។ កុំភ្លេចថាក្នុងជីវិត នៅពីក្រោយសកម្មភាពខ្លះ មានសកម្មភាពជាច្រើនទៀត ដែលបង្ខំឱ្យធ្វើតាម ធ្វើឱ្យរង្វង់ដ៏កាចសាហាវដែលកើតឡើង និងរលាយបាត់ ស្រទាប់ចិញ្ចៀន និងទំនាក់ទំនងសីលធម៌លេចឡើង។ ពួកគេមានបទពិសោធន៍ ស្ទាត់ជំនាញ ឬអនុវត្តម្តង។ នេះជារបៀបដែលជីវិតត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលទុក ឬមិនបន្សល់ទុកដាន។ មនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមព្រឹត្តិការណ៍ដែលគាត់បង្កើត បង្កើតអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះពួកគេ វាយតម្លៃ សង្កេត ឬមិនកត់សម្គាល់ ក្លាយជាមនុស្សពិតប្រាកដដែលគាត់ជា។

២.៣.១. ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ជាប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌អនុវត្តក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ គឺជាពាក្យដែលប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើ៖

• ប្រព័ន្ធនៃស្តង់ដារសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ (ឧទាហរណ៍ "ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី")
• ការណែនាំសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសីលធម៌ទាក់ទងនឹងមូលដ្ឋាន សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ

វិជ្ជាជីវៈ - ប្រភេទជាក់លាក់មួយ។ សកម្មភាពការងារទាមទារចំណេះដឹង និងជំនាញចាំបាច់ដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការអនុវត្តការងាររយៈពេលវែង។ វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ .

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានយល់ថាជាសំណុំនៃបទដ្ឋាន គោលការណ៍ ឧត្តមគតិ ក៏ដូចជាទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា និងយន្តការជាក់ស្តែងដែលជួយសម្រួលដល់ការបញ្ជូនរបស់ពួកគេ (ពិធីសាសនា ទំនៀមទម្លាប់ ពិធី ប្រពៃណី។ល។)។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសីលធម៌របស់មនុស្សក្នុងវិស័យការងារ និងធានានូវកិត្យានុភាពសីលធម៌របស់ក្រុមវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងសង្គម។

ទៅភារកិច្ច ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរួមមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណបទដ្ឋានសីលធម៌ និងការវាយតម្លៃ ការវិនិច្ឆ័យ និងគោលគំនិតដែលកំណត់លក្ខណៈរបស់មនុស្សនៅក្នុងតួនាទីរបស់អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបង្កើតបទដ្ឋាន ស្តង់ដារ និងតម្រូវការជាក់លាក់ចំពោះប្រភេទសកម្មភាពមួយចំនួន។

ពាក្យ "សីលធម៌" ត្រូវបានប្រើនៅទីនេះក្នុងន័យនៃ "សីលធម៌" ភាគច្រើនទំនងជាការប្រើប្រាស់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការបង្កើតសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនិងការពិតដែលថាចាប់ពីដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតរបស់វាបទដ្ឋានជាច្រើនត្រូវបានកត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ បញ្ចូលទៅក្នុងច្បាប់ និងគាំទ្រតាមរយៈបទប្បញ្ញត្តិវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗ។ បទដ្ឋាននៅក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុមផ្សេងគ្នា: - បទដ្ឋាននិងគោលការណ៍ដែលកំណត់ទំនាក់ទំនងនិងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈ - បទដ្ឋានដែលកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាមួយប្រជាជនដែលនៅសល់។ បទដ្ឋានសីលធម៌ និងជាបន្តបន្ទាប់នូវក្រមនៃស្ថាប័នសង្គមដូចជា កងទ័ព ព្រះវិហារ ឱសថ។ល។ . បទដ្ឋានទាំងនេះបង្រួបបង្រួមមនុស្សដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេមិនអាចត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែជាវិជ្ជាជីវៈដោយតម្រូវការសីលធម៌ទូទៅ។ ភាពខុសគ្នាជាបន្តបន្ទាប់នៃស្តង់ដារសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាមិនមានវិជ្ជាជីវៈណាមួយដែលនៅសល់ដែលមិនមានតម្រូវការសីលធម៌ពិសេសនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ជាដំបូង ដំណើរការនេះត្រូវបានផ្អែកលើការពង្រឹងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៃកម្លាំងពលកម្មនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សគ្រប់រូបកាន់តែពឹងផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការងាររបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាក្រមសីលធម៌ដែលកំណត់ប្រភេទជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌រវាងមនុស្ស និងវិធីដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃក្រមទាំងនេះ។

ការសិក្សាអំពីក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ៖

ទំនាក់ទំនងរវាងសមូហភាពការងារ និងអ្នកឯកទេសនីមួយៗរៀងៗខ្លួន;

គុណភាពសីលធម៌ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកឯកទេសដែលធានានូវការអនុវត្តល្អបំផុតនៃកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ;

ទំនាក់ទំនងនៅក្នុងក្រុមដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ជាក់លាក់ទាំងនោះដែលជាលក្ខណៈនៃវិជ្ជាជីវៈដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
- លក្ខណៈពិសេសនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈ។
ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមិនមែនជាផលវិបាកនៃវិសមភាពក្នុងកម្រិតសីលធម៌នៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈផ្សេងគ្នានោះទេ។ វាគ្រាន់តែថាសង្គមបានបង្កើនតម្រូវការសីលធម៌សម្រាប់ប្រភេទសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈមួយចំនួន។

ជាទូទៅ ទាំងនេះគឺជាផ្នែកវិជ្ជាជីវៈដែលដំណើរការការងារខ្លួនវាទាមទារការសម្របសម្រួលនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកចូលរួមទាំងអស់។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ទៅគុណភាពសីលធម៌របស់កម្មករនៅក្នុងវិស័យនោះដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសិទ្ធិក្នុងការគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់មនុស្សនៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយមិនត្រឹមតែអំពីកម្រិតនៃសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាដំបូងនៃការទាំងអស់អំពីការអនុវត្តត្រឹមត្រូវនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ ភារកិច្ច។

ទាំងនេះគឺជាវិជ្ជាជីវៈពីវិស័យសេវាកម្ម ការដឹកជញ្ជូន ការគ្រប់គ្រង ថែទាំសុខភាព និងការអប់រំ។ សកម្មភាពការងាររបស់មនុស្សនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះច្រើនជាងអ្វីផ្សេងទៀត មិនបានខ្ចីខ្លួនវាទៅនឹងបទប្បញ្ញត្តិបឋម និងមិនសមស្របក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការណែនាំជាផ្លូវការ។ វាមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។

ភាពពិសេសនៃការងាររបស់ក្រុមវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញដល់ទំនាក់ទំនងសីលធម៌ ហើយធាតុថ្មីមួយត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេ៖ អន្តរកម្មជាមួយមនុស្ស - វត្ថុនៃសកម្មភាព។ នេះគឺជាកន្លែងដែលទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ក្លាយជារឿងសំខាន់។ សង្គមចាត់ទុកគុណសម្បត្ដិសីលធម៌របស់និយោជិតជាធាតុឈានមុខគេនៃភាពស័ក្តិសមក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។

បទដ្ឋានសីលធម៌ទូទៅត្រូវតែបញ្ជាក់នៅក្នុងសកម្មភាពការងាររបស់បុគ្គលដោយគិតគូរពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។
ប្រភេទនីមួយៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស - វិទ្យាសាស្រ្ត គរុកោសល្យ សិល្បៈ។ល។ - ត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទមួយចំនួននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ប្រភេទវិជ្ជាជីវៈក្រមសីលធម៌ គឺជាលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ដែលសំដៅលើមនុស្សម្នាក់ដោយផ្ទាល់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួននៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម ហើយទាក់ទងតែប្រភេទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលមានប្រភេទផ្សេងៗគ្នានៃការពឹងផ្អែករបស់មនុស្សលើសកម្មភាពនៃវិជ្ជាជីវៈ។ មានន័យថា ផលវិបាក ឬដំណើរការនៃសកម្មភាពទាំងនេះមានផលប៉ះពាល់ពិសេសទៅលើជីវិត និងជោគវាសនារបស់មនុស្ស ឬមនុស្សជាតិផ្សេងទៀត។

ក្នុងន័យនេះ ប្រភេទប្រពៃណីនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានសម្គាល់ ដូចជាគរុកោសល្យ វេជ្ជសាស្ត្រ ច្បាប់ ក្រមសីលធម៌អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រភេទថ្មី ការកើតឡើង ឬការអនុវត្តជាក់ស្តែងដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកើនឡើងតួនាទីនៃ "កត្តាមនុស្ស" នៅក្នុងប្រភេទនេះ។ សកម្មភាព (ក្រមសីលធម៌វិស្វកម្ម) ឬការពង្រឹងឥទ្ធិពលរបស់វានៅក្នុងសង្គម (ក្រមសីលធម៌សារព័ត៌មាន ជីវសីលធម៌)។

ក) សាមគ្គីភាពក្នុងវិជ្ជាជីវៈ (ជួនកាលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសាជីវកម្មនិយម);
ខ) ការយល់ដឹងពិសេសអំពីកាតព្វកិច្ច និងកិត្តិយស។

គ) ទម្រង់ទំនួលខុសត្រូវពិសេសដែលកំណត់ដោយប្រធានបទ និងប្រភេទនៃសកម្មភាព។

គោលការណ៍ពិសេសធ្វើតាមពី លក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ខ្លឹមសារ និងភាពជាក់លាក់នៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ ហើយត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុង ក្រមសីលធម៌- តម្រូវការសម្រាប់អ្នកឯកទេស។

វិជ្ជាជីវៈ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះការងារ គឺជាលក្ខណៈគុណភាពដ៏សំខាន់នៃចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់មនុស្ស។ ពួកវាមានសារៈសំខាន់បំផុតក្នុងការវាយតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល។

ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសគុណសម្បតិ្តសីលធម៌របស់កម្មករនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈទាំងនោះដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសិទ្ធិក្នុងការគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់មនុស្ស ទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈសំខាន់ៗ វិជ្ជាជីវៈមួយចំនួនក្នុងវិស័យសេវាកម្ម ការដឹកជញ្ជូន ការគ្រប់គ្រង ការថែទាំសុខភាព ការអប់រំជាដើម។ នៅទីនេះយើងមិននិយាយអំពីកម្រិតពិតនៃសីលធម៌ទេ ប៉ុន្តែអំពីកាតព្វកិច្ច ដែលប្រសិនបើមិនបានសម្រេច វាអាចរំខានដល់ការអនុវត្តមុខងារវិជ្ជាជីវៈ។

ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្ត្រកំណត់នៅក្នុង "ក្រមសីលធម៌របស់វេជ្ជបណ្ឌិតរុស្ស៊ី" ដែលបានអនុម័តក្នុងឆ្នាំ 1994 ដោយសមាគមគ្រូពេទ្យរុស្ស៊ី។ មុននេះនៅឆ្នាំ 1971 ការស្បថរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតនៃសហភាពសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គំនិតនៃចរិតលក្ខណៈសីលធម៌ខ្ពស់និងឧទាហរណ៍នៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់វេជ្ជបណ្ឌិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Hippocrates ។ ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្រ្តបែបប្រពៃណីដោះស្រាយបញ្ហាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួននៃទំនាក់ទំនងរវាងវេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកជំងឺ ក៏ដូចជាការធានារបស់វេជ្ជបណ្ឌិតមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។

ក្រមសីលធម៌ជីវវេជ្ជសាស្ត្រ(Bioethics) គឺជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈទំនើបរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត វាជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីដែនកំណត់ដែលអាចអនុញ្ញាតបាននៃឧបាយកលជីវិត និងការស្លាប់របស់មនុស្សត្រូវតែគ្រប់គ្រងដោយសីលធម៌។ ជីវវិទ្យាគឺជាទម្រង់នៃការការពារជីវិតជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។ បញ្ហាចម្បងនៃជីវសីលធម៌៖ ការធ្វើអត្តឃាត euthanasia និយមន័យនៃការស្លាប់ ការវះកាត់ប្តូរសរីរាង្គ ការពិសោធន៍លើសត្វ និងមនុស្ស ទំនាក់ទំនងរវាងវេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកជំងឺ អាកប្បកិរិយាចំពោះជនពិការផ្លូវចិត្ត អង្គការមន្ទីរពេទ្យ ការសម្រាលកូន (វិស្វកម្មហ្សែន ការបញ្ចូលសិប្បនិម្មិត ការពពោះជំនួស ការរំលូតកូន) , ការពន្យាកំណើត) ។ គោលដៅនៃជីវសីលធម៌គឺដើម្បីបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិសមរម្យសម្រាប់សកម្មភាពជីវវេជ្ជសាស្ត្រទំនើប។ នៅឆ្នាំ 1998 ក្រោមអយ្យកោម៉ូស្គូ ដោយមានព្រះពរពីអយ្យកោដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ Alexy II ក្រុមប្រឹក្សាស្តីពីក្រមសីលធម៌ជីវវេជ្ជសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វារួមបញ្ចូលអ្នកទ្រឹស្ដី បព្វជិត វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងមេធាវីដ៏ល្បីល្បាញ។

សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក្នុងវិស័យសារព័ត៌មានចាប់​ផ្ដើម​មាន​រូបរាង​ជា​មួយ​នឹង​សកម្មភាព​សារព័ត៌មាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការនៃការបង្កើតរបស់វាមានរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស ហើយបានឈានដល់ភាពប្រាកដប្រជា លុះត្រាតែការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជាជីវៈអ្នកសារព័ត៌មានទៅជាមហាជនមួយ។ វាបានបញ្ចប់តែនៅវេននៃសតវត្សទី 19 និងទី 20 នៅពេលដែលកូដដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយមនសិការវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌នៃសហគមន៍អ្នកសារព័ត៌មានទទួលបានទម្រង់ជាឯកសារនៃអត្ថិភាព។ អ្នកសារព័ត៌មានដែលស្ទាត់ជំនាញខាងសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌ជាមួយសហសេវិក ដែលខុសពីសីលធម៌ដូចនោះ សន្មតថាលទ្ធភាពនៃការរៀបចំស្ថាប័ន និងអន្តរាគមន៍ដោយផ្ទាល់របស់សាជីវកម្មនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អន្តរាគមន៍នេះខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីឥទ្ធិពលរដ្ឋបាល ដោយសារគោលដៅរបស់វាមិនមែនជាការបង្ខិតបង្ខំទេ ប៉ុន្តែជាការលើកទឹកចិត្ត។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មាន ដូចប្រភេទផ្សេងទៀតនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសកម្មភាពការងាររបស់ពួកគេ។ វាបានបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងវគ្គនៃការសរសេរកូដគំនិតវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌ទាំងនោះ ដែលបានបង្កើតដោយឯកឯងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពអ្នកសារព័ត៌មាន ហើយត្រូវបានកត់ត្រាដោយស្មារតីវិជ្ជាជីវៈនៃសហគមន៍អ្នកសារព័ត៌មាន។ ការលេចឡើងនៃកូដដំបូងមានន័យថាការបញ្ចប់ដំណើរការដ៏យូរនៃការបង្កើតសុជីវធម៌អ្នកសារព័ត៌មានប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ហើយក្នុងពេលតែមួយបានបើកដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ដំណាក់កាលថ្មីនេះ គឺផ្អែកលើចំណេះដឹងខ្លួនឯងដែលមានគោលដៅលើសកម្មភាពសារព័ត៌មាន និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃលទ្ធផលរបស់វា។

ការបង្ហាញពិសេសនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺ ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ច("ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម", "ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម") ។ ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចគឺជាវិទ្យាសាស្ត្របុរាណ។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយអារីស្តូតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "សីលធម៌", "សីលធម៌នីកូម៉ាឆេន", "នយោបាយ" ។ អារីស្តូតមិនបែងចែកសេដ្ឋកិច្ចពីក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចទេ។ គាត់ណែនាំកូនប្រុសរបស់គាត់ Nicomachus ឱ្យចូលរួមក្នុងការផលិតទំនិញតែប៉ុណ្ណោះ។ គោលការណ៍របស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគំនិត និងគោលគំនិតរបស់ពួកអ្នកទ្រឹស្ដីកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ ដែលអស់រយៈពេលជាយូរបានពិចារណាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់លើបញ្ហានៃក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម។ គោលគំនិតខាងសីលធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចដំបូងគេគឺលោក Henry Ford ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃឧស្សាហកម្មរថយន្តរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ គាត់ជឿថា សុភមង្គល និងភាពរុងរឿងអាចសម្រេចបានតែដោយការងារស្មោះត្រង់ ហើយនេះគឺជាសុជីវធម៌ សីលធម៌ ខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចរបស់ក្រុមហ៊ុន Ford ស្ថិតនៅក្នុងគំនិតដែលថាផលិតផលដែលផលិតមិនមែនលក់ដោយសាមញ្ញ" ទ្រឹស្តីអាជីវកម្ម“និង “អ្វីម្យ៉ាងទៀត” គឺជាទ្រឹស្ដីមួយដែលមានគោលបំណងបង្កើតប្រភពនៃសេចក្តីអំណរពីពិភពនៃវត្ថុ។ ថាមពល និងគ្រឿងចក្រ លុយ និងទ្រព្យសម្បត្តិគឺមានប្រយោជន៍ទាល់តែសោះ ព្រោះវារួមចំណែកដល់សេរីភាពនៃជីវិត។ គោលការណ៍សេដ្ឋកិច្ចទាំងនេះរបស់ G. Ford មានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែង សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះក៏ដោយ។

ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចគឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទសម្រាប់សហគ្រិន តម្រូវការដែលកំណត់ដោយសង្គមវប្បធម៌លើរចនាប័ទ្មការងាររបស់គាត់ លក្ខណៈនៃការទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកចូលរួមអាជីវកម្ម និងរូបរាងសង្គមរបស់ពួកគេ។ ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចរួមបញ្ចូល ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្មដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃទំនៀមទម្លាប់ និងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួនរបស់ប្រទេសជាក់លាក់មួយ។ postulates សំខាន់នៃក្រមសីលធម៌របស់សហគ្រិនមានដូចខាងក្រោម: គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់លើអត្ថប្រយោជន៍នៃការងាររបស់គាត់មិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដទៃផងដែរសម្រាប់សង្គមទាំងមូល។ ទទួលបានពីការពិតដែលថាមនុស្សនៅជុំវិញគាត់ចង់និងដឹងពីរបៀបធ្វើការ; ជឿជាក់លើអាជីវកម្ម និងចាត់ទុកវាជាការច្នៃប្រឌិតដ៏ទាក់ទាញ។ ទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់ការប្រកួតប្រជែង ប៉ុន្តែក៏យល់ពីតម្រូវការសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ គោរពទ្រព្យសម្បត្តិណាមួយ ចលនាសង្គមគោរពវិជ្ជាជីវៈ និងសមត្ថកិច្ច, ច្បាប់; តម្លៃនៃការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌ទាំងនេះ អ្នកជំនួញអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ទាក់ទងនឹង តំបន់ផ្សេងៗសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ សម្រាប់​រុស្ស៊ី បញ្ហា​សីលធម៌​សេដ្ឋកិច្ច​កំពុង​មាន​សារៈសំខាន់​ខ្លាំង។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការបង្កើតទំនាក់ទំនងទីផ្សារយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។

IN សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់បញ្ហាចម្បងគឺទំនាក់ទំនងរវាងច្បាប់ និងយុត្តិធម៌។ ការអភិរក្សនិយមនៃច្បាប់ និងភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងដែលខ្លួនគ្រប់គ្រងអាចបង្កើតស្ថានភាពដែលកំណែមួយចំនួននៃសាលក្រមដែលត្រូវគ្នាជាផ្លូវការទៅនឹងលិខិតនៃច្បាប់នឹងផ្ទុយពីស្មារតី ហើយនឹងមានភាពអយុត្តិធម៌។ សម្រាប់វិជ្ជាជីវៈច្បាប់ យុត្តិធម៌គឺជាកត្តាចម្បង ដែលជាគោលដៅនៃសកម្មភាព។

ការ​គោរព​ច្បាប់​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​របស់​មេធាវី​លើក​កម្ពស់​ឯករាជ្យភាព​របស់​គាត់។ ទាំងចៅក្រម និងអជ្ញាធរអយ្យការ ស្ថិតក្នុងដែនកំណត់នៃសមត្ថកិច្ចរបស់ពួកគេ ប្រើប្រាស់អំណាចរបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យពីអាជ្ញាធរ។ អំណាចរដ្ឋនិងការគ្រប់គ្រង អង្គការសាធារណៈ និងនយោបាយ ចលនា។ ចៅក្រម ព្រះរាជអាជ្ញា អ្នកស៊ើបអង្កេតមិនមានសិទ្ធិបញ្ចេញឥទ្ធិពលក្នុងស្រុក ឬត្រូវបានដឹកនាំដោយដំបូន្មាន ការណែនាំ ឬសំណើរបស់បុគ្គល ឬស្ថាប័ននោះទេ។ គោលការណ៍ឯករាជ្យ និងការអនុលោមតាមច្បាប់កំណត់តម្រូវការសីលធម៌សំខាន់ៗ។ មេធាវី (ចៅក្រម ព្រះរាជអាជ្ញា មេធាវី។ល។) គឺជាអ្នកឯកទេសដែលដឹកនាំដោយស្មារតីនៃកាតព្វកិច្ច មិនគួរអនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្របសម្រួល ដោះស្រាយដោយមនសិការ ឬចុះចាញ់នឹងឥទ្ធិពលណាមួយឡើយ គាត់គួរតែបម្រើតែច្បាប់ និងយុត្តិធម៌ប៉ុណ្ណោះ។

ការងាររបស់មេធាវីគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការការពារសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ ស្តង់ដារសីលធម៌ផ្អែកលើការទទួលស្គាល់តម្លៃរបស់បុគ្គលម្នាក់ជាបុគ្គល គឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការទប់ទល់នឹងការខូចទ្រង់ទ្រាយ ភាពទន់ខ្សោយខាងវិញ្ញាណ និងការបំប្លែងទៅជាប្រភេទនៃ cog នៅក្នុងដំណើរការផ្លូវច្បាប់។ វិធីសាស្រ្តនេះទាមទារនូវគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនខ្ពស់ពីអ្នកធ្វើការផ្នែកច្បាប់ ប៉ុន្តែវាពិតជាវិធីសាស្រ្តនេះដែលបំពេញនូវភាពយុត្តិធម៌ និងសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារមនុស្សធម៌។

ភាពជាក់លាក់នៃការងាររបស់មេធាវីពាក់ព័ន្ធនឹងស្ថានភាពសីលធម៌ពិសេសដែលមិនត្រូវបានជួបប្រទះក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការងារប្រតិបត្តិការរបស់ប៉ូលីសព្រហ្មទណ្ឌ ការសម្ងាត់ (ការសម្ងាត់) ការផ្សាយព័ត៌មានមិនពិត (ការភូតកុហក) ឬការក្លែងបន្លំ (ការក្លែងបន្លំសីលធម៌) ទាក់ទងនឹងឧក្រិដ្ឋជនត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ចំពោះដំណើរការផ្លូវច្បាប់ មេធាវីដែលបានដឹងពីចុងចោទថាជាអ្នកប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ ទោះបីជាជនជាប់ចោទបានក្លែងបន្លំលើភាពគ្មានកំហុសរបស់ខ្លួនក្នុងសវនាការក៏ដោយ ក៏មិនមានសិទ្ធិធ្វើជាសាក្សីប្រឆាំងនឹងគាត់ដែរ។ ឧទាហរណ៍ទាំងនេះគឺជាជម្លោះធម្មតានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទូទៅ និងជាក់លាក់នៅក្នុងសីលធម៌។ ដូច្នេះគួរកត់សំគាល់ម្តងទៀតថា ភាពជាក់លាក់ខាងសីលធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈនេះមិនផ្ទុយនឹងគោលការណ៍ទូទៅនៃសីលធម៌ទេ ប៉ុន្តែជាការបន្ថែម និងការបញ្ជាក់របស់ពួកគេទាក់ទងនឹងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពច្បាប់។ នេះជាការសំខាន់ដែលត្រូវបញ្ជាក់ផងដែរ ពីព្រោះអ្នកជំនាញផ្នែកច្បាប់ដែលតែងតែប្រឈមមុខនឹងការបង្ហាញអវិជ្ជមាននៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវតែមានយុត្តិកម្មខាងសីលធម៌សម្រាប់អ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ។ ជម្រើសវិជ្ជាជីវៈប្រភេទនៃ "អភ័យឯកសិទ្ធិ" សីលធម៌។

ការបំពានពិតប្រាកដនៃបទដ្ឋានសីលធម៌នៅក្នុងបរិយាកាសផ្លូវច្បាប់ជាក្បួនបង្កឱ្យមានការតវ៉ាជាសាធារណៈយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយនេះគឺជាធម្មជាតិ - តម្រូវការសីលធម៌កើនឡើងសម្រាប់និយោជិតនៃវិជ្ជាជីវៈច្បាប់ទាំងក្នុងនិងក្រៅកាតព្វកិច្ច (ឧទាហរណ៍ក្រមសីលធម៌នៃចៅក្រមនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីឆ្នាំ 1993) ត្រូវបានពន្យល់ដោយការជឿទុកចិត្តពិសេសចំពោះពួកគេពីសង្គមនិងអ្នកទទួលខុសត្រូវ។ ធម្មជាតិនៃមុខងារដែលពួកគេអនុវត្ត។ អ្នកដែលសម្រេចជោគវាសនារបស់អ្នកដទៃ ហើយទាមទារឱ្យពួកគេគោរពតាមច្បាប់ត្រូវតែមានមិនត្រឹមតែមន្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសិទ្ធិខាងសីលធម៌ក្នុងការធ្វើដូច្នេះផងដែរ។

ក្រមសីលធម៌សហគ្រិននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបស្របគ្នាជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃ "ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម", "ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ច", "ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម", "ក្រមសីលធម៌ទីផ្សារ" ជាដើម ។ ជាដំបូងនេះគឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់សហគ្រិនក្នុងការចរចាក្នុងអំឡុងពេល ការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការគូរឡើងឯកសារ។ល។ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួន ហើយជារឿយៗកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសជាក់លាក់មួយ។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍក្រមសីលធម៌សហគ្រិន លក្ខខណ្ឌមួយចំនួនគឺចាំបាច់៖ សេរីភាពនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច ស្ថិរភាពនៃច្បាប់ វត្តមាននៃទំនៀមទម្លាប់។ល។

ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ "កោសិកាសេដ្ឋកិច្ច" - ការងាររួម។ ទំនាក់ទំនងសេវាកម្មគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើភាពជាដៃគូ ដោយផ្អែកលើសំណើ និងតម្រូវការទៅវិញទៅមក និងលើផលប្រយោជន៍នៃអាជីវកម្ម។ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការបែបនេះពិតជាបង្កើនកម្លាំងពលកម្ម និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត និងជា កត្តាសំខាន់ ដំណើរការបច្ចេកវិជ្ជាផលិតកម្ម, អាជីវកម្ម។

នៅពេលធ្វើអន្តរកម្មជាមួយ "កោសិកា" ផ្សេងទៀតច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុក។ ការគោរពចំពោះដៃគូអាជីវកម្មមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករៀបចំគាត់ដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកឬគាបសង្កត់គាត់ទេ។ ភាពស្មោះត្រង់បង្កើនកម្រិតនៃការជឿទុកចិត្ត និងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងដៃគូ។ អាកប្បកិរិយាប្រកបដោយមនសិការចំពោះទំនួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់រួមចំណែកដល់ការអនុវត្តផែនការដែលបានគ្រោងទុក។ នេះ​ជា​មូលដ្ឋានគ្រឹះ​សម្រាប់​កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ​ដែលមាន​ផលប្រយោជន៍​ទៅវិញទៅមក​រយៈពេល​វែង។

បច្ចុប្បន្ននេះ នីតិវិធីជាក់លាក់មួយសម្រាប់ឥរិយាបថក្នុងអាជីវកម្ម និងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលហៅថាក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម។ វាជួយជៀសវាងកំហុសឆ្គង ឬធ្វើឱ្យពួកវារលូនចេញតាមមធ្យោបាយដែលអាចទទួលយកបាន ជាទូទៅ។ ដូច្នេះ មុខងារសំខាន់ ឬអត្ថន័យនៃក្រមសីលធម៌អ្នកជំនួញ អាចត្រូវបានកំណត់ថាជាការបង្កើតច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តបែបនេះនៅក្នុងសហគមន៍អាជីវកម្ម ដែលលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង។

Etiquette គឺជា "ឧបករណ៍" សំខាន់មួយសម្រាប់បង្កើតរូបភាព។ នៅក្នុងអាជីវកម្មទំនើប មុខរបស់ក្រុមហ៊ុនដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ក្រុមហ៊ុនទាំងនោះដែលសីលធម៌មិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញបាត់បង់ច្រើន។ នៅកន្លែងណា ផលិតភាពខ្ពស់ជាង លទ្ធផលកាន់តែប្រសើរ. វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការធ្វើការជាមួយក្រុមហ៊ុនបែបនេះ ពោលគឺសុជីវធម៌បង្កើតបរិយាកាសផ្លូវចិត្តប្រកបដោយផាសុកភាពដែលអំណោយផលដល់ទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។

សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីបញ្ហានៃក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចមាន អត្ថន័យពិសេស. ពួកគេត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយធម្មជាតិដ៏ស្មុគស្មាញនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងទីផ្សារ ប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រមិនច្បាស់លាស់ និងការបង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយនៃស្មារតីមហាជន។ សហគ្រិននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគួរតែចងចាំថា ភាពសម្បូរបែបផ្ទាល់ខ្លួនមិនមែនជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់មនុស្សចំពោះការងារនោះទេ ហើយប្រាក់ចំណេញមិនមែនជាគោលដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។

ក្រមសីលធម៌ការងារសង្គម- នេះគឺជាការបង្ហាញពីស្តង់ដារសីលធម៌ទូទៅក្នុងសេវាសង្គម។ នៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេសទាំងនោះ ដែលរួមមានក្នុងការផ្តល់ជំនួយដល់បុគ្គល ក្រុមគ្រួសារ ក្រុមសង្គម ឬសហគមន៍ បទដ្ឋានសីលធម៌ និងសីលធម៌ដើរតួនាទីពិសេស។ ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនិងសីលធម៌របស់បុគ្គលិកសង្គមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលិកសង្គមកិច្ចរួមមានៈ ទំនួលខុសត្រូវចំពោះអតិថិជន ការទទួលខុសត្រូវចំពោះវិជ្ជាជីវៈ និងសហសេវិក ការទទួលខុសត្រូវចំពោះសង្គម។

តម្រូវការសម្រាប់គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន និងសីលធម៌របស់បុគ្គលិកសង្គមក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយជាក់លាក់នៃការងាររបស់គាត់ផងដែរ។ គាត់ត្រូវតែបានបង្កើតអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច, ភាពល្អនិងយុត្តិធម៌, សេចក្តីថ្លៃថ្នូរខ្លួនឯងនិងការគោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត; ការអត់ឱន, ភាពគួរសម, សមរម្យ, ស្ថេរភាពអារម្មណ៍; ភាពគ្រប់គ្រាន់ផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះការគោរពខ្លួនឯង កម្រិតនៃសេចក្តីប្រាថ្នា និងការសម្របខ្លួនក្នុងសង្គម។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការមានជំនាញបង្រៀនជាក់លាក់។ ការអនុលោមតាមអ្នកឯកទេសការងារសង្គមជាមួយនឹងស្តង់ដារសីលធម៌ការពារផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃសេវាកម្មសង្គម។

អ្នកក៏អាចនិយាយអំពីសុជីវធម៌របស់បុគ្គលិកសង្គមផងដែរ។ វារួមបញ្ចូលៈ ក) ជំនាញទំនាក់ទំនង ស្តង់ដារអន្តរជាតិនៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់បុគ្គលិកសង្គម។ ខ) នីតិវិធីដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ឥរិយាបថបុគ្គលិក សេវា​សង្គមនៅពេលបង្កើតអ្នកស្គាល់គ្នា និងណែនាំខ្លួនអ្នក ព្យាបាលមិត្តរួមការងារ និងអតិថិជន។ គ) សិល្បៈនៃការសន្ទនា; ការសន្ទនាតាមទូរស័ព្ទ, ការចរចា, ការឆ្លើយឆ្លងអាជីវកម្ម, សីលធម៌នៃព្រឹត្តិការណ៍ពិធីសារនៅក្នុងសន្និសីទជាតិនិងអន្តរជាតិ, សន្និសីទ; ឃ) បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានៅតាមផ្លូវ ក្នុងសហគមន៍ ក្នុងគ្រួសាររបស់អតិថិជន នៅកន្លែងធ្វើការរបស់អតិថិជន ក្នុង ការ​ដឹកជញ្ជូន​សាធារណៈ, វ សមាគមសាធារណៈ, ព្រះវិហារ។ល។

ក្រមសីលធម៌នៃការគ្រប់គ្រង- វិទ្យាសាស្ត្រដែលពិនិត្យសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដែលដើរតួក្នុងវិស័យគ្រប់គ្រង និងដំណើរការរបស់អង្គការជា "អ្នកគ្រប់គ្រងសរុប ១៨ នាក់" ទាក់ទងនឹងបរិយាកាសខាងក្នុង និងខាងក្រៅក្នុងទិដ្ឋភាពដែលសកម្មភាពរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង។ ហើយអង្គការនេះទាក់ទងទៅនឹងតម្រូវការសីលធម៌សកល។

បច្ចុប្បន្ននេះ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន និងវិធាននៃការធ្វើអាជីវកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌។ ទាំងនេះអាចជាស្តង់ដារដែលក្រុមហ៊ុននីមួយៗរស់នៅ (លេខកូដសាជីវកម្ម) ឬច្បាប់គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងក្នុងឧស្សាហកម្មទាំងមូល (កូដវិជ្ជាជីវៈ)។ ២.៣.៣. គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សក្នុងការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺផ្អែកលើបទដ្ឋាន តម្រូវការ និងគោលការណ៍ជាក់លាក់។

គោលការណ៍គឺជាគំនិតអរូបី ដែលមានលក្ខណៈទូទៅដែលអាចឱ្យអ្នកដែលពឹងផ្អែកលើពួកគេបង្កើតអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេបានត្រឹមត្រូវ សកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុង វិស័យអាជីវកម្ម. គោលការណ៍ផ្តល់ឱ្យបុគ្គលិកជាក់លាក់នៅក្នុងអង្គការណាមួយជាមួយនឹងវេទិកាសីលធម៌គំនិតសម្រាប់ការសម្រេចចិត្ត សកម្មភាព សកម្មភាព អន្តរកម្ម។ល។ លំដាប់នៃគោលការណ៍សីលធម៌ដែលបានពិចារណាមិនត្រូវបានកំណត់ដោយសារៈសំខាន់របស់ពួកគេទេ។

ខ្លឹមសារ គោលការណ៍ដំបូងចេញមកពីអ្វីដែលគេហៅថាស្តង់ដារមាស៖ "នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃមុខតំណែងផ្លូវការរបស់អ្នក មិនត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យមានសកម្មភាពបែបនេះចំពោះអ្នកក្រោមបង្គាប់ អ្នកគ្រប់គ្រង មិត្តរួមការងារ អតិថិជនជាដើម ដែលអ្នកមិនចង់ឃើញចំពោះខ្លួនអ្នក។"

គោលការណ៍ទីពីរ៖ភាពយុត្តិធម៌គឺត្រូវការជាចាំបាច់នៅពេលផ្តល់ឱ្យបុគ្គលិកនូវធនធានដែលចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពការងាររបស់ពួកគេ (រូបិយវត្ថុ វត្ថុធាតុដើម សម្ភារៈ។ល។)។

គោលការណ៍ទីបីទាមទារការកែតម្រូវជាកាតព្វកិច្ចចំពោះការរំលោភលើក្រមសីលធម៌ ដោយមិនគិតពីពេលណា និងដោយនរណាដែលវាត្រូវបានប្រព្រឹត្ត។

គោលការណ៍ទីបួន- គោលការណ៍នៃវឌ្ឍនភាពអតិបរមា៖ អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពផ្លូវការរបស់និយោជិតត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាក្រមសីលធម៌ ប្រសិនបើពួកគេរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់អង្គការ (ឬការបែងចែករបស់ខ្លួន) តាមទស្សនៈសីលធម៌។

គោលការណ៍ទីប្រាំ- គោលការណ៍នៃវឌ្ឍនភាពអប្បបរមា យោងទៅតាមសកម្មភាពរបស់និយោជិត ឬអង្គការទាំងមូលមានក្រមសីលធម៌ ប្រសិនបើយ៉ាងហោចណាស់ពួកគេមិនបំពានលើបទដ្ឋានសីលធម៌។

គោលការណ៍ទីប្រាំមួយ។៖ សីលធម៌គឺជាអាកប្បកិរិយាអត់ឱនរបស់និយោជិតរបស់អង្គការចំពោះគោលការណ៍សីលធម៌ ទំនៀមទម្លាប់។ល។ ដែលកើតឡើងនៅក្នុងអង្គការ តំបន់ និងប្រទេសផ្សេងៗ។

គោលការណ៍ទីប្រាំបី៖គោលការណ៍បុគ្គល និងសមូហភាពត្រូវបានទទួលស្គាល់ស្មើៗគ្នាថាជាមូលដ្ឋាននៅពេលបង្កើត និងធ្វើការសម្រេចចិត្តក្នុងទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។

គោលការណ៍ទីប្រាំបួន៖ អ្នក​មិន​គួរ​ខ្លាច​ក្នុង​ការ​មាន​មតិ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​អ្នក​នៅ​ពេល​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ផ្លូវ​ការ​ណា​មួយ​ឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការមិនអនុលោមតាមលក្ខណៈជាបុគ្គលិកលក្ខណៈគួរតែបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងដែនកំណត់សមហេតុផល។

គោលការណ៍ទីដប់ -គ្មានអំពើហឹង្សា ពោលគឺ “សម្ពាធ” លើមន្ត្រីក្រោមឱវាទ ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងរបៀបរៀបរយ និងបញ្ជាក្នុងការធ្វើការសន្ទនាជាផ្លូវការ។

គោលការណ៍ទី១១-ភាពជាប់លាប់នៃផលប៉ះពាល់ ដែលបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាស្តង់ដារសីលធម៌អាចត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងជីវិតរបស់អង្គការមិនមែនជាមួយនឹងការបញ្ជាទិញតែម្តងទេ ប៉ុន្តែបានតែដោយមានជំនួយពីការខិតខំប្រឹងប្រែងជាបន្តបន្ទាប់ទាំងផ្នែកនៃអ្នកគ្រប់គ្រង និងបុគ្គលិកធម្មតាប៉ុណ្ណោះ។

គោលការណ៍ដប់ពីរ -នៅពេលមានឥទ្ធិពល (លើក្រុម បុគ្គលិកម្នាក់ៗ លើអ្នកប្រើប្រាស់។ ការពិតគឺថា ខណៈពេលដែលការទទួលស្គាល់តម្លៃ និងភាពចាំបាច់នៃស្តង់ដារសីលធម៌នៅក្នុងទ្រឹស្តី កម្មករជាច្រើននៅពេលប្រឈមមុខនឹងពួកគេនៅក្នុងការងារប្រចាំថ្ងៃជាក់ស្តែង ដោយហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀតចាប់ផ្តើមប្រឆាំងនឹងពួកគេ។

គោលការណ៍ទីដប់បីមាននៅក្នុងការណែនាំនៃការធ្វើឱ្យមានភាពជឿនលឿនដោយផ្អែកលើការជឿទុកចិត្ត - អារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវរបស់និយោជិតសមត្ថភាពរបស់គាត់អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់។

គោលការណ៍ទីដប់បួនផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងមុតមាំឱ្យខិតខំដើម្បីកុំឱ្យមានជម្លោះ។ ទោះបីជាជម្លោះនៅក្នុងវិស័យអាជីវកម្មមិនត្រឹមតែមានដំណើរការខុសប្រក្រតីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផលវិបាកមុខងារផងដែរ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជម្លោះគឺជាមូលដ្ឋានដ៏មានជីជាតិសម្រាប់ការរំលោភបំពានក្រមសីលធម៌។

គោលការណ៍ទីដប់ប្រាំ- សេរីភាពដែលមិនកំណត់សេរីភាពរបស់អ្នកដទៃ; ជាធម្មតាគោលការណ៍នេះ ទោះបីជាក្នុងទម្រង់មិនច្បាស់លាស់ក៏ដោយ ត្រូវបានកំណត់ដោយការពិពណ៌នាការងារ។

គោលការណ៍ទីដប់ប្រាំមួយ។៖ និយោជិតមិនត្រូវត្រឹមតែប្រព្រឹត្តិក្រមសីលធម៌ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើកទឹកចិត្តដល់សហសេវិករបស់គាត់ឱ្យធ្វើដូចគ្នាផងដែរ។

គោលការណ៍ទីដប់ប្រាំពីរ៖ កុំរិះគន់គូប្រជែងរបស់អ្នក។ នេះមានន័យថាមិនត្រឹមតែជាស្ថាប័នប្រកួតប្រជែងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា "ដៃគូប្រកួតប្រជែងផ្ទៃក្នុង" ដែលជាក្រុមមកពីនាយកដ្ឋានផ្សេងទៀត ដែលជាសហសេវិកដែលមនុស្សម្នាក់អាច "មើលឃើញ" ដៃគូប្រកួតប្រជែង។ គោលការណ៍ទាំងនេះគួរតែជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បុគ្គលិកនីមួយៗនៃក្រុមហ៊ុនណាមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌របស់ក្រុមហ៊ុនមានប្រភពចេញពីគោលការណ៍សីលធម៌។

តម្រូវការនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈកាន់តែស្មុគស្មាញ។ សង្គមមិនអាចពឹងផ្អែកតែលើយន្តការប្រពៃណីនៃការរួមផ្សំគ្នានោះទេ។ ដូច្នេះការអនុវត្តនៃការអប់រំសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរួមមានៈ - ការបង្កើតសមាគមសីលធម៌; - ការអនុវត្តការណែនាំ និងអនុស្សរណៈផ្សេងៗ ដែលទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគម្លាតដែលអាចកើតមានពីបទដ្ឋានសីលធម៌ គឺរីករាលដាល។ ២.៣.៤. ក្រមសីលធម៌សេវាកម្មក្រមសីលធម៌ការិយាល័យគឺជាគំនិតទូលំទូលាយបំផុតនៅក្នុងវិស័យក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ក្រមសីលធម៌ការិយាល័យត្រូវបានយល់ថាជាសំណុំនៃបទដ្ឋាន ច្បាប់ និងគោលការណ៍ទូទៅបំផុតនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ផលិតកម្ម និងសេវាកម្មរបស់គាត់។ . មនុស្សគ្រប់រូបដែលចាប់ផ្តើមធ្វើការត្រូវតែគោរពតាមស្តង់ដារទាំងនេះ។ ចំនួននៃបទដ្ឋានទាំងនេះគឺតូច។ ភាគច្រើនលើសលប់នៃពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងយ៉ាងខ្លាំង ទិដ្ឋភាពទូទៅដើម្បីឱ្យលម្អិតទាក់ទងនឹងសកម្មភាពជាក់លាក់។ តម្រូវការនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ៖ ១. វិន័យ; 2. ការសន្សំធនធានសម្ភារៈដែលបានផ្តល់ឱ្យនិយោជិតដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពផលិតកម្ម; 3. ភាពត្រឹមត្រូវនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងវិស័យនៃសកម្មភាពការងាររបស់គាត់ត្រូវតែប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលមានតិចតួចតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ជម្លោះរវាងបុគ្គលហើយដើម្បីឱ្យអ្នកផ្សេងទៀតមានអារម្មណ៍ស្រួលក្នុងការធ្វើការនៅជុំវិញគាត់តាមរយៈការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល។ តម្រូវការទាំងអស់នេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមរងចំនួនពីរ៖ ក្រុមទីមួយ៖ រួមបញ្ចូលតម្រូវការក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅតាមបណ្តោយបញ្ឈរ (អ្នកក្រោមបង្គាប់ - អ្នកគ្រប់គ្រង) ។ នៅទីនេះ តម្រូវការចម្បងសម្រាប់អ្នកក្រោមបង្គាប់គឺការទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងការផ្តល់ការបញ្ជាទិញ ដែលរួមមាន ទំនួលខុសត្រូវមុខងារសន្មត់ដោយមនុស្សម្នាក់ កិច្ចសន្យាការងារ. អ្នកក្រោមបង្គាប់ត្រូវតែផ្អែកលើទំនួលខុសត្រូវទាំងនេះ រៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ឱ្យស្របតាម និងមិនប្រើប្រាស់ រាងផ្សេងៗការគេចវេសពីការអនុវត្តបទបញ្ជា។ ការ​គេច​ចេញ​អាច​បើក​ចំហ ជា​សាធារណៈ ដោយ​មាន​ការ​ប៉ះពាល់ លក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ទៅអ្នកគ្រប់គ្រង។ អាចត្រូវបានលាក់, ទទួលយកតួអក្សរនៃការសម្ងាត់មួយ (ដោយមានជំនួយពីការបញ្ចេញទឹកមុខ, កាយវិការ, ពាក្យបុគ្គល) ធ្វើឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រង សកម្មភាពបើកចំហប្រឆាំងនឹងអ្នកក្រោមបង្គាប់។ ក្នុងស្ថានភាពទាំងនេះ អ្នកក្រោមបង្គាប់អាចលេចឡើងជាញឹកញាប់ចំពោះអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ជាភាគីរងទុក្ខ ហើយប្រតិកម្មរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងចំពោះគាត់ប្រហែលជាមិនគ្រប់គ្រាន់។ ហេតុផលមួយសម្រាប់អាកប្បកិរិយាបែបនេះរបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់អាចជាការចង់ទទួលបានដើមទុនសង្គមជាក់លាក់ មើលទៅបៀតបៀន ដើម្បីទទួលបានឋានៈជាអ្នកដឹកនាំក្រៅផ្លូវការ ដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ខ្លះសម្រាប់ខ្លួន។ល។ ២.៣.៥. ក្រមសីលធម៌នៃការគ្រប់គ្រងក្រមសីលធម៌នៃការគ្រប់គ្រងគឺជាគោលគំនិតធំទីពីរបន្ទាប់ពីក្រមសីលធម៌សេវាកម្ម។ នេះគឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋាន ច្បាប់ គោលការណ៍ ឧត្តមគតិ ដែលកំណត់ឥរិយាបថរបស់មនុស្សក្នុងផ្នែកនៃការអនុវត្តអំណាច និងអំណាចរដ្ឋបាល ពោលគឺឧ។ នៅក្នុងវិស័យគ្រប់គ្រង រាល់បទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌នៃការគ្រប់គ្រងអាចបែងចែកជាពីរក្រុម៖ បទដ្ឋានដែលទាក់ទងនឹងដំណើរការធ្វើការសម្រេចចិត្ត និងបទដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកក្រោមបង្គាប់ និងអ្នកគ្រប់គ្រងផ្សេងទៀត (ផ្ដេក និងបញ្ឈរ)។ ច្បាប់គ្រប់គ្រងដំណើរការធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្តអាចបែងចែកជាក្រុមរងចំនួនបី៖ ក. ច្បាប់គ្រប់គ្រងដំណើរការលើកបញ្ហា និងរៀបចំដំណោះស្រាយ។ទំនួលខុសត្រូវត្រូវតែគ្របដណ្តប់រាល់ការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកដឹកនាំ។ ភាពប្លែកនៃផលវិបាកខាងសីលធម៌គឺថាពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យរបស់ពួកគេពីលទ្ធផលដំបូងវិជ្ជមានទៅជាអវិជ្ជមាននៅពេលក្រោយ និងផ្ទុយមកវិញ។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ អ្នកដឹកនាំត្រូវការគុណសម្បត្តិដូចជា វិជ្ជាជីវៈ សមត្ថភាព ទំនុកចិត្តលើសមត្ថភាពរបស់គាត់ ឆន្ទៈ ជំនាញរៀបចំ និងសំណុំទូទៅនៃគុណភាពអ្នកដឹកនាំ៖ ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង សមត្ថភាពក្នុងការទាក់ទាញមនុស្ស សមត្ថភាពក្នុងការ "បញ្ឆេះ" ចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុង អាជីវកម្ម។ល។ ប៉ុន្តែគុណភាពណាមួយដែលបង្ហាញលើសពីនេះ អាចប្រែទៅជាផ្ទុយពីវា។ ដូច្នេះហើយ ឆន្ទៈដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយ ប្រែទៅជាការដាក់នូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ ទំនុកចិត្តលើសមត្ថភាពរបស់នរណាម្នាក់ ប្រែទៅជាការជឿជាក់លើភាពមិនប្រាកដប្រជារបស់មនុស្សម្នាក់។ ជំនឿលើភាពមិនប្រាកដប្រជា រួមផ្សំនឹងឆន្ទៈលើសលប់ នាំឱ្យអ្នកដឹកនាំប្រភេទជាក់លាក់មួយ ដែលតែងតែមានអារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវ និងព្យាយាមក្រោមលក្ខខណ្ឌណាមួយ និងដោយមិនគិតពី ផលវិបាកដែលអាចកើតមានទទូចដោយខ្លួនឯងដោយចំណាយទាំងអស់។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការរៀបចំការសម្រេចចិត្តគ្រប់គ្រង ភាពផ្ទុយគ្នាជារឿយៗកើតឡើងរវាងចំណេះដឹងអំពីតម្រូវការ ការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់និងភាពល្ងង់ខ្លៅនៃវិធីជាក់លាក់ វិធីសាស្រ្ត និងមធ្យោបាយនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃយន្តការដំណើរការនៃវត្ថុដែលត្រូវការគ្រប់គ្រង។ ត្រូវតែមានការយល់ដឹងច្បាស់លាស់អំពីការពិតដែលថាបញ្ហាគ្រប់គ្រងណាមួយដែលកើតឡើងមានយ៉ាងហោចណាស់ពីរ ហើយច្រើនដងច្រើន ដំណោះស្រាយដែលអាចកើតមាន. ដំណោះស្រាយខុសគ្នា៖ · រយៈពេលនៃការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលដែលចង់បាន · ការចំណាយលើសម្ភារៈ · ចំនួនទឹកប្រាក់នៃមូលនិធិ និងរចនាសម្ព័ន្ធពាក់ព័ន្ធ · លក្ខណៈពិសេសនៃការបំពេញនូវផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សផ្សេងៗ ក្រុមសង្គម អង្គការ កម្លាំងនយោបាយដែលចាប់អារម្មណ៍លើការសម្រេចចិត្តនេះ។ ខ- ច្បាប់គ្រប់គ្រងដំណើរការពិភាក្សា និងការសម្រេចចិត្ត។នៅដំណាក់កាលនៃការពិភាក្សា និងការសម្រេចចិត្ត អ្នកដឹកនាំគួរតែខិតខំធានាថា បើអាចធ្វើបាន អ្នកតំណាងគ្រប់ក្រុម គ្រប់ផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជន អ្នកដែលផលប្រយោជន៍ទាំងអស់អាចរងផលប៉ះពាល់ដោយការសម្រេចចិត្តដែលបានយក ចូលរួមក្នុងការពិភាក្សា។ វាចាំបាច់ដែលទិន្នន័យការពិនិត្យពេញលេញបំផុតនិងទិន្នន័យស្ថិតិនៅលើ ជម្រើសដែលអាចធ្វើបានដំណោះស្រាយ។ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សា វាច្បាស់ណាស់ថា ជម្រើសដំណោះស្រាយដែលពេញចិត្តរបស់អ្នកដឹកនាំគឺមិនសូវពេញចិត្តចំពោះផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមផ្សេងៗ នោះអ្នកដឹកនាំដែលដឹកនាំការពិភាក្សាត្រូវតែមានភាពក្លាហានក្នុងការលះបង់មតិរបស់គាត់ដើម្បីគាំទ្រភាគច្រើន និងមិនទទូចលើការខុស។ ជម្រើសដំណោះស្រាយដែលគាត់បានជ្រើសរើសយ៉ាងពិតប្រាកដ។ គ.ការប្រតិបត្តិ និងការគ្រប់គ្រងលើការអនុវត្តសេចក្តីសម្រេច។មានទស្សនៈថាការអនុវត្តសេចក្តីសម្រេចគឺជាដំណើរការរដ្ឋបាលសុទ្ធសាធ ដែលរួមមានការរៀបចំសេចក្តីសម្រេចជាផ្លូវការ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកប្រតិបត្តិ ការនាំយកកិច្ចការដែលបានចាត់តាំងមកយកចិត្តទុកដាក់ រៀបចំផែនការអនុវត្តសេចក្តីសម្រេច។ល។ តាមពិតទៅ រឿងសំខាន់ក្នុងការអនុវត្តសេចក្តីសម្រេចគឺថា នៅពេលនៃការប្រតិបត្តិរបស់ខ្លួន ការសម្រេចចិត្តដែលធ្វើឡើងទាក់ទងនឹងស្ថាប័នណាមួយ (ប្រព័ន្ធ) អាចណែនាំប្រព័ន្ធនេះទៅក្នុងស្ថានភាពអស្ថិរភាព។ ទំនួលខុសត្រូវចម្បងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងដំណើរការត្រួតពិនិត្យការអនុវត្តសេចក្តីសម្រេចគឺការត្រួតពិនិត្យស្ថានភាពនៃប្រព័ន្ធដើម្បីរកមើលសញ្ញានៃអស្ថិរភាព។ ប្រសិនបើសញ្ញាបែបនេះលេចឡើង ចាំបាច់ត្រូវបញ្ឈប់ដំណើរការនៃការអនុវត្តការសម្រេចចិត្ត ឬចាត់វិធានការកែតម្រូវខ្លះ។

២.៣.៦. ដំណាក់កាលនៃការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ភាពជាក់លាក់នៃការបង្កើតសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាចាប់ពីដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតរបស់វា បទដ្ឋានជាច្រើនត្រូវបានកត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ បញ្ចូលទៅក្នុងច្បាប់ និងគាំទ្រតាមរយៈបទប្បញ្ញត្តិវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗ។

ការបង្កើតស្តង់ដារក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានតាំងពីសម័យសង្គមទាសករដំបូង នៅពេលដែលវិជ្ជាជីវៈដែលទាក់ទងគ្នាដំបូងបានចាប់ផ្តើមមានរូបរាង។

នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដំបូងមានភស្តុតាងដែលថាជាង 4,000 ឆ្នាំមុនមនុស្សបានដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់ការហាមឃាត់ខាងសីលធម៌នៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈមួយចំនួន ហើយថាវិជ្ជាជីវៈខ្លួនឯង ឬជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេអាចបង្កើតបាននៅក្នុងមនុស្សមួយចំនួនទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ គុណសម្បត្តិសីលធម៌។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាបានកន្លងផុតទៅ យូរពេលនៅក្នុងសង្គមទាសករ ក្រិកបុរាណគំរូដំបូងនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនាពេលអនាគតបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាង។

ដំណាក់កាលដំបូង។ប្រហែល​ជា​ពាក្យ​សម្បថ​ដំបូង​នៃ​ការ​ភក្ដីភាព​ចំពោះ​វិជ្ជាជីវៈ​បាន​លេច​ឡើង​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ដែល​ត្រូវ​ហៅ​ឲ្យ​បម្រើ​មនុស្ស។ ពាក្យស្បថដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅប្រទេសក្រិកបុរាណដោយវេជ្ជបណ្ឌិតដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា Asclepiads បាននិយាយថា: "ខ្ញុំនឹងឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពនិងការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំរៀបចំរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកជម្ងឺដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេហើយខ្ញុំនឹងការពារឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព។ ពួកគេពីគ្រោះមហន្តរាយទាំងអស់។ មិនថាមានអ្វីកើតឡើងក្នុងការមើលឃើញ និងឮក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្តរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងនៅស្ងៀម ហើយចាត់ទុកជាអាថ៌កំបាំងដែលមិនត្រូវបង្ហាញឱ្យឃើញ។

បទប្បញ្ញត្តិដែលបង្កើតឡើងដោយសាលា Asclepiad បានបន្ទរគំនិតនៃ Hippocratic Oath ដ៏ល្បីល្បាញដែលមិនបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានការរីកចម្រើនដំបូងក្នុងចំណោមវិជ្ជាជីវៈដែលអ្នកតំណាងមានទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយមនុស្សក្នុងការបំពេញមុខងារវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ៖ វេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូបង្រៀន អ្នកអប់រំ អ្នកនយោបាយ អាចារ្យ បូជាចារ្យ អ្នកបម្រើព្រះវិហារ។ល។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ពួកគេអាចមានឥទ្ធិពលលើស្ថានភាពផ្លូវកាយ និងសីលធម៌របស់មនុស្ស ធ្វើឱ្យពួកគេមានគ្រោះថ្នាក់ និងធ្វើឱ្យស្ថានភាពសង្គមមានអស្ថិរភាព។

ចំនួននៃបទដ្ឋាននៅក្នុងកូដវិជ្ជាជីវៈដំបូងគឺតូច។ ពួកគេបានផ្តោតលើទិដ្ឋភាពទូទៅបំផុតនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ពួកគេជាច្រើនត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងធម្មជាតិ និងមិនបានឈានដល់កម្រិតនៃការអរូបីទូទៅ ដូចករណីនៅក្នុងសម័យក្រោយៗទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បទដ្ឋានសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ដំណាក់កាលទីពីរនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈចាប់ផ្តើមនៅចុងយុគសម័យកណ្តាល មានហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។

ជាដំបូង ការពង្រឹងភាពជារដ្ឋ និងការបង្កើតបទដ្ឋាននៃអំណាចផ្តាច់ការ ដែលកំណត់ទុកជាមុននូវការបង្កើត និងការពង្រឹងស្ថាប័នសង្គមដូចជា កងទ័ព ព្រះវិហារ និងមុខងារស៊ីវិល។ ទីពីរ ការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃទីក្រុងនានានៅអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ ដែលនាំឱ្យមានការបំបែកវិជ្ជាជីវៈបម្រើប្រជាជន និងធ្វើឱ្យប្រជាជនពឹងផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្មរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។

ដំណាក់កាលថ្មី។នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបង្កើតនិន្នាការជាច្រើន:

ជួរនៃវិជ្ជាជីវៈដែលតម្រូវការសីលធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង ភាគច្រើនដោយសារតែវិជ្ជាជីវៈដែលបានទាក់ទងជាមួយប្រជាជនមិនមែនដោយផ្ទាល់ ប៉ុន្តែតាមរយៈលទ្ធផលនៃការងាររបស់ពួកគេ។ ភស្តុតាងរស់រវើកនៃដំណើរការនេះគឺជាក្រមនៃសិក្ខាសាលាសិប្បកម្ម (លក្ខន្តិកៈ) ដែលរួមបញ្ចូលតម្រូវការសម្រាប់ការបំពេញកាតព្វកិច្ចសីលធម៌មួយចំនួន។

ទីពីរ បទដ្ឋាននៅក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបានចាប់ផ្តើមបែងចែកជាពីរក្រុមផ្សេងគ្នា៖ បទដ្ឋាន និងគោលការណ៍ដែលកំណត់ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងក្នុងវិជ្ជាជីវៈ និងបទដ្ឋានដែលកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាមួយប្រជាជនដែលនៅសល់។ ការបែងចែកនេះត្រូវបានបង្កឡើងដោយការពិតដែលថាមកដល់ពេលនេះមនុស្សបានកោតសរសើរចំពោះវិសាលភាពដែលការវាយតម្លៃនិងការទទួលស្គាល់ការងាររបស់ពួកគេអាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃការងារអាកប្បកិរិយានិងអាកប្បកិរិយាចំពោះវិជ្ជាជីវៈរបស់សហសេវិកនៅក្នុងសិប្បកម្ម។

នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅអឺរ៉ុបខាងលិចនៅពេលនោះទីក្រុងនិងពាណិជ្ជកម្មកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សដូច្នេះនៅពេលដែលមនុស្សទិញផលិតផលមួយពួកគេយ៉ាងហោចណាស់គិតអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់អ្នកផលិតផលិតផលនេះ។

ជាដំបូង បទដ្ឋានសីលធម៌ថ្មីមានគោលបំណងធានានូវគុណភាពការងារត្រឹមត្រូវ និងផលិតផលដែលផលិតដោយសមាជិកទាំងអស់នៃភាតរភាពវិជ្ជាជីវៈ បន្ទាប់មកបទដ្ឋានមួយចំនួនបានកំណត់ជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្សដែលមានវិជ្ជាជីវៈដូចគ្នា ដើម្បីបង្កើតសហគមន៍វិជ្ជាជីវៈដែលអំណោយផល។ .

តើ​មាន​រឿង​អ្វី​កើតឡើង ក្រមសីលធម៌?មនុស្សដាក់អត្ថន័យផ្សេងគ្នានៅក្នុងគំនិតនេះដោយជឿថាវាគឺជា

· គោលលទ្ធិនៃសីលធម៌;

· ប្រព័ន្ធនៃច្បាប់ដែលត្រួតពិនិត្យ និងកែតម្រូវអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

· វិធីនៃការវាយតម្លៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ការយល់ព្រមឬការថ្កោលទោសរបស់ពួកគេ។

· "និយតករសង្គម" នៃអាកប្បកិរិយានិងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស;

ជាការពិត ក្រមសីលធម៌ចាប់អារម្មណ៍លើសំណួរនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ អារីស្តូត​ក៏​បាន​ប្រកែក​ដែរ​ថា ភារកិច្ច​ចម្បង​នៃ​ក្រមសីលធម៌​គឺ ការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សក្នុងទម្រង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតរបស់ពួកគេ។តាំង​ពី​មាន​ដើម​កំណើត​ពី​បុរាណ​មក វា​ចាប់​ផ្ដើម​ដើរ​តួនាទី​ជា «ទស្សនវិជ្ជា ជីវិតជាក់ស្តែង", ការវិភាគអាកប្បកិរិយារបស់ "មនុស្សសង្គម", "មនុស្សទំនាក់ទំនង" ។ ក្រមសីលធម៌ -ការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជា, ប្រធានបទដែល​ជា សីលធម៌ (សីលធម៌), ក បញ្ហាកណ្តាល - ល្អនិងអាក្រក់។ សីល សិក្សាអំពីលោកុប្បត្តិ, ខ្លឹមសារ, លក្ខណៈជាក់លាក់នៃសីល; បង្ហាញពីទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់ខ្លួននៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គម បង្ហាញពីយន្តការនៃបទបញ្ជាសីលធម៌នៃជីវិតមនុស្ស លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសីលធម៌។ នាងពិនិត្យមើលរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីសីលធម៌នៃសង្គមនិងបុគ្គលវិភាគមាតិកានិងអត្ថន័យនៃប្រភេទដូចជាល្អនិងអាក្រក់សេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវកាតព្វកិច្ចនិងមនសិការកិត្តិយសនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរសុភមង្គលនិងអត្ថន័យនៃជីវិត។ ដូច្នេះ ក្រមសីលធម៌ក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតគំរូដ៏ល្អប្រសើរនៃទំនាក់ទំនងមនុស្សធម៌ និងយុត្តិធម៌ ដែលធានាបាននូវការទំនាក់ទំនងប្រកបដោយគុណភាពខ្ពស់រវាងមនុស្ស និងជាគោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍយុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ "ជីវិតត្រឹមត្រូវ"។

សីលធម៌ផ្តោតលើ បុរស ជីវិតរបស់គាត់ សេរីភាព និងផលប្រយោជន៍ – នេះ។ ក្រមសីលធម៌មនុស្សធម៌។ អ៊ីទីកា និងសីល តម្រង់ឆ្ពោះទៅរកអ្វីផ្សេង ខាងក្រៅចំពោះមនុស្ស (ឧទាហរណ៍ គំនិតកុម្មុយនិស្ត ឬការគ្រប់គ្រងពិភពលោក ឬការបំពេញឆន្ទៈរបស់មេដឹកនាំ) គឺ តួអក្សរផ្តាច់ការ.

ទីតាំងគោលនៃក្រមសីលធម៌មនុស្សធម៌រឿងគឺ នាងចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងភាពសុចរិតខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ដោយជឿថា " គោលដៅមនុស្ស - ដើម្បីក្លាយជាខ្លួនអ្នក, ក លក្ខខណ្ឌការសម្រេចបាននូវគោលដៅបែបនេះ - ធ្វើជាបុរសសម្រាប់ខ្លួនអ្នក” (អ៊ី. ហ្វ្រីម) ។ តម្លៃខ្ពស់បំផុតក្រមសីលធម៌មនុស្សធម៌ - "មិនមែនការបដិសេធខ្លួនឯង និងអត្មានិយម - ប៉ុន្តែការស្រឡាញ់ខ្លួនឯង មិនមែនជាការបដិសេធរបស់បុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបញ្ជាក់អំពីខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់មនុស្ស" (E. Fromm) ។ ដូច្នេះ សីលធម៌របស់មនុស្សនិយមគឺផ្អែកលើជំនឿលើមនុស្ស ស្វ័យភាពរបស់គាត់ ឯករាជ្យភាព និងហេតុផល។ជឿថាមនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាព ដោយខ្លួនឯង។បែងចែករវាងល្អ និងអាក្រក់ ហើយធ្វើការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវតាមក្រមសីលធម៌។ តាមទស្សនៈនៃក្រមសីលធម៌មនុស្សធម៌។ គ្មានអ្វីដែលខ្ពស់ជាង និងសក្តិសមជាងជីវិតមនុស្សឡើយ។ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់រកឃើញខ្លួនឯងនិងសុភមង្គលរបស់គាត់តែនៅក្នុងសាច់ញាតិនិងសាមគ្គីភាពជាមួយមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ ម្យ៉ាងទៀត ការស្រឡាញ់ចំពោះក្រមសីលធម៌មនុស្សធម៌គឺ «មិនមែនជាអំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ចុះមកលើបុគ្គលនោះទេ ហើយក៏មិនមែនជាកាតព្វកិច្ចដែលប្រគល់ឱ្យគាត់ដែរ៖ វាគឺជាអំណាចរបស់គាត់ផ្ទាល់ ដោយសារគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោក ហើយធ្វើឱ្យពិភពលោកក្លាយជារបស់គាត់ពិតប្រាកដ» (E ពីម) ។

ដោយផ្អែកលើការជាប់ទាក់ទងជាមួយសាលាសីលធម៌ជាក់លាក់មួយ លើកិច្ចការប្រឈមមុខនឹងក្រមសីលធម៌ជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិន័យសិក្សា ក្រមសីលធម៌ត្រូវបានរៀបចំឡើងខុសៗគ្នា។ ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃក្រមសីលធម៌មនុស្សធម៌ និងតួនាទីរបស់វាជា "ទស្សនវិជ្ជាជាក់ស្តែង" នៅក្នុងរបស់វា។ រចនាសម្ព័ន្ធប្លុកខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់:

ប្រវត្តិនៃការបង្រៀនសីលធម៌ និងសីលធម៌ -ពិពណ៌នាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍការបង្រៀនសីលធម៌ ក៏ដូចជាការបង្កើត និងការវិវត្តនៃសីលធម៌ពីបុរាណរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ នៅទីនេះយើងអាចបន្លិច ក្រមសីលធម៌ពិពណ៌នាពិពណ៌នាអំពីប្រភេទសីលធម៌សង្គម-ប្រវត្តិសាស្ត្រ (អ្នកជិះសេះ បូជឺហ្គោស។ល។)។

ទ្រឹស្តីសីលធម៌ – ពន្យល់ការវិវត្តន៍ និងយន្តការនៃសកម្មភាពនៃសីលធម៌ផ្អែកលើវា។ ការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធ - មុខងារ;វាគឺជាគោលលទ្ធិអំពីខ្លឹមសារនៃសីលធម៌ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន និងប្រភេទ រចនាសម្ព័ន្ធ មុខងារ និងគំរូ។

ក្រមសីលធម៌ធម្មតា។- ផ្តល់ឱ្យ យុត្តិកម្មគោលការណ៍សីលធម៌ និងបទដ្ឋានដែលផ្អែកលើ តម្លៃសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត , ដើរតួជាការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តី និងបន្ថែមលើមនសិការសីលធម៌នៃសង្គម និងបុគ្គល និង ចេញវេជ្ជបញ្ជាពីមុខតំណែងកាតព្វកិច្ច ( រោគវិទ្យា) ច្បាប់មួយចំនួននៃឥរិយាបទក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ជួយមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍ យុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រនៃ "ជីវិតត្រឹមត្រូវ".

ក្រមសីលធម៌អនុវត្ត- អនុវត្តលើមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌ មុខងារសិក្សាជាក់ស្តែងមនុស្សមានអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ។ ស្ថានភាពជាក់លាក់និងក្នុងផ្នែកខ្លះនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ក្រមសីលធម៌អនុវត្តក៏មានរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាដែរ។ វារួមបញ្ចូលៈ

· ក្រមសីលធម៌បរិស្ថាន និងជីវសីលធម៌;

· ក្រមសីលធម៌នៃសញ្ជាតិ;

· ក្រមសីលធម៌ស្ថានភាព;

· ក្រមសីលធម៌នៃការទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល;

· ក្រមសីលធម៌នៃការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម;

· ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ.

សំណួរ និងកិច្ចការ

ក្រមសីលធម៌។ សីលធម៌។ សីលធម៌។ តើ​គោល​គំនិត​ទាំង​នេះ​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា? តើភារកិច្ចនៃក្រមសីលធម៌ដូចជា "ការបង្រៀនសីលធម៌" អាចធ្វើទៅបានទេ? តើសីលធម៌អាចបង្រៀនបានទេ?

“ប្រសិនបើក្រមសីលធម៌គឺជាគោលលទ្ធិនៃបទដ្ឋានសីលធម៌នៃសង្គម នោះតើវាមិនប្រែថាបទដ្ឋានសីលធម៌នាំទៅដល់ការបង្រួបបង្រួមនោះទេ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស", - ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសិស្ស K. - តើក្រមសីលធម៌ទេ ក្នុងករណីនេះ មធ្យោបាយសម្រាប់ជ្រើសរើសគុណសម្បត្តិទាំងនោះដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់សង្គម ហើយបោះបង់អ្វីដែលនៅសល់? តើ​អ្នក​យល់​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​បញ្ហា​នេះ?

"តើអ្នកមិនគិតថា ក្រមសីលធម៌គឺជាផលិតផលនៃភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សទេ ព្រោះវាជំនួសការបង្កើតទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយនឹង cliches រួចរាល់?" - នេះគឺជាសំណួរដែលសិស្ស M.M. សួរទៅគ្រូ។ តើអ្នកនឹងឆ្លើយអ្វីគាត់?

តើ​អ្នក​ឃើញ​អ្វី លក្ខណៈពិសេសប្លែកសីលធម៌បែបផ្តាច់ការ និងមនុស្សធម៌ លើហេតុផលផ្សេងៗគ្នា៖ លើគោលដៅ និងមធ្យោបាយ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន វិធីសាស្ត្រ និងបទប្បញ្ញត្តិ។

តើអ្នកវាយតម្លៃការថ្លែងរបស់ A. Schweitzer ដោយរបៀបណាដែលថា ក្រមសីលធម៌គឺជាការទទួលខុសត្រូវដែលពង្រីកឥតឈប់ឈរចំពោះភាវៈរស់ទាំងអស់?

ក្រមសីលធម៌ "ស្ថានភាព"៖ តើស្ថានភាពជីវិតណាមួយស្ថិតនៅក្រោមស្តង់ដារសីលធម៌ទេ? តើអ្នកអាចហៅស្ថានភាព "ក្រៅសីលធម៌" បានទេ?

តើ​ក្រមសីលធម៌​វិជ្ជាជីវៈ​កើតឡើង និង​ពាក់ព័ន្ធ​អ្វីខ្លះ​? អ្វីទៅជា deontology វិជ្ជាជីវៈ?

វិភាគដ្យាក្រាមដែលបានបង្ហាញ និងស្វែងរកការភ្ជាប់បន្ថែមនៅក្នុងពួកវា៖ រវាងបទដ្ឋាន និងក្រមសីលធម៌អនុវត្ត បទដ្ឋាន និងស្ថានការណ៍ ក្នុងក្រមសីលធម៌អនុវត្ត។ តើទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងដ្យាក្រាមមិនច្បាស់លាស់ទេ? បង្កើតទំនាក់ទំនងទ្វេរដងរវាងបុគ្គល ធាតុរចនាសម្ព័ន្ធក្រមសីលធម៌។

តើ​ក្រមសីលធម៌​បរិស្ថាន និង​សីលធម៌​ពលរដ្ឋ​អាច​ចាត់​ថ្នាក់​ជា​ក្រមសីលធម៌​ធម្មតា​បាន​ទេ? ព្យាយាមកំណត់ទីតាំងរបស់អ្នក។

1. គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌

គំនិត "សីលធម៌"មកពីក្រិកបុរាណ សីលធម៌ (ជាមួយ) ។ ដំបូង សីលធម៌​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​កន្លែង​ស្នាក់​នៅ​ទូទៅ ផ្ទះ​លំនៅ​ជា​ជម្រក​សត្វ សំបុក​បក្សី។ បន្ទាប់មកពួកគេបានចាប់ផ្តើមកំណត់ជាចម្បងនូវលក្ខណៈស្ថេរភាពនៃបាតុភូត លក្ខណៈ ទម្លាប់ តួអក្សរ។

ការយល់ដឹងអំពីពាក្យថា "សីលធម៌" ជាចរិតរបស់មនុស្ស អារីស្តូត បានណែនាំគុណនាម "សីលធម៌" ដើម្បីកំណត់ប្រភេទពិសេសនៃគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សដែលគាត់ហៅថាគុណធម៌សីលធម៌។ ដូច្នេះ គុណធម៌​សីលធម៌​គឺជា​លក្ខណៈ​នៃ​ចរិត​មនុស្ស និស្ស័យ និង​គុណសម្បត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ។

ចរិតលក្ខណៈខាងក្រោមអាចត្រូវបានគេពិចារណា: ភាពមធ្យមភាពក្លាហានភាពសប្បុរស។ ដើម្បីចាត់តាំងប្រព័ន្ធនៃគុណធម៌សីលធម៌ជាផ្នែកនៃចំណេះដឹងពិសេស និងដើម្បីបន្លិចចំណេះដឹងនេះជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ អារីស្តូតបានណែនាំពាក្យ "សីលធម៌" ។

សម្រាប់ការបកប្រែត្រឹមត្រូវបន្ថែមទៀតនៃពាក្យ Aristotelian "សីលធម៌" ពី ភាសាក្រិចទៅឡាតាំង ស៊ីសេរ៉ូបានណែនាំពាក្យ "សីលធម៌" (សីលធម៌) ។ គាត់បានបង្កើតវាពីពាក្យ "mos" (mores - ពហុវចនៈ) ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈនិស្ស័យម៉ូដសំលៀកបំពាក់កាត់សំលៀកបំពាក់ផ្ទាល់ខ្លួន។

ពាក្យដែលមានន័យដូចគ្នាទៅនឹងពាក្យ "សីលធម៌"និង "សីលធម៌" ។នៅក្នុងភាសារុស្សី ពាក្យបែបនេះបានក្លាយជាជាពិសេស "សីលធម៌" ជាភាសាអាឡឺម៉ង់ - "ស៊ីតលីចកេត" . ពាក្យទាំងនេះនិយាយឡើងវិញនូវប្រវត្តិនៃការលេចឡើងនៃគំនិតនៃ "សីលធម៌" និង "សីលធម៌" ពីពាក្យ "សីលធម៌" ។

ដូច្នេះនៅក្នុងអត្ថន័យដើមរបស់វា "សីលធម៌" "សីលធម៌" "សីលធម៌" មានបី ពាក្យផ្សេងគ្នាទោះបីជាពួកគេមានរយៈពេលតែមួយក៏ដោយ។

យូរ ៗ ទៅស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍទស្សនវិជ្ជា នៅពេលដែលភាពប្លែកនៃក្រមសីលធម៌ជាផ្នែកនៃចំណេះដឹងត្រូវបានបង្ហាញ អត្ថន័យផ្សេងគ្នាចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់តាំងចំពោះពាក្យទាំងនេះ។

បាទ ក្រោម ក្រមសីលធម៌ជាដំបូង មុខវិជ្ជាដែលត្រូវគ្នានៃចំណេះដឹង វិទ្យាសាស្ត្រ គឺមានន័យ និងដោយសីលធម៌ (ឬសីលធម៌) ប្រធានបទដែលបានសិក្សាដោយវា។ ទោះបីជាអ្នកស្រាវជ្រាវបានព្យាយាមផ្សេងគ្នាដើម្បីបែងចែកពាក្យ "សីលធម៌" និង "សីលធម៌" ក៏ដោយ។ ឧទាហរណ៍, ហេហ្គែល ក្រោម សីលធម៌យល់ពីទិដ្ឋភាពប្រធានបទនៃសកម្មភាព និងដោយសីលធម៌ - សកម្មភាពខ្លួនឯង ខ្លឹមសារគោលបំណងរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះហើយ លោកបានហៅថា សីលធម៍ តាមរបៀបដែលបុគ្គលមើលឃើញសកម្មភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការវាយតម្លៃជាប្រធានបទ បទពិសោធន៍នៃកំហុស ចេតនា និងសីលធម៌ គឺជាទង្វើរបស់បុគ្គលក្នុងជីវិតគ្រួសារ រដ្ឋ និងមនុស្ស។ ដោយអនុលោមតាមប្រពៃណីវប្បធម៌ និងភាសា សីលធម៌តែងតែត្រូវបានយល់ថាជាគោលជំហរខ្ពស់ ហើយសីលធម៌ ផ្ទុយទៅវិញ ត្រូវបានគេយល់ថាជាទំនាយពីផែនដី ដែលជាបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាពិសេសបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអាចហៅថាសីលធម៌ ប៉ុន្តែច្បាប់របស់គ្រូបង្រៀនអាចហៅថាសីលធម៌។

ជាទូទៅ នៅក្នុងវាក្យសព្ទវប្បធម៌ទូទៅ ពាក្យទាំងបីនៅតែបន្តប្រើជំនួសគ្នា។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងភាសារុស្សី អ្វីដែលគេហៅថា ស្តង់ដារសីលធម៌ដោយមានសិទ្ធិដូចគ្នាអាចត្រូវបានគេហៅថាបទដ្ឋានសីលធម៌ឬសីលធម៌។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅវប្បធម៌៖ កំណត់ចំណាំ អ្នកនិពន្ធ អេនីគីវ៉ា ឌីលណារ៉ា

មេរៀនទី 2. គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាវប្បធម៌ 1. តម្លៃ។ បទដ្ឋាន។ ទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌ តម្លៃត្រូវបានយល់ថាជាបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ ដែលកំណត់គំរូ និងស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយា និងមានឥទ្ធិពលលើជម្រើសរវាងអាចធ្វើទៅបាន។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ក្រមសីលធម៌៖ កំណត់ចំណាំ អ្នកនិពន្ធ Anikin Daniil Alexandrovich

មេរៀនទី 1. គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌ 1. គោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌ គំនិតនៃ "ក្រមសីលធម៌" មកពីពាក្យក្រិកបុរាណ (ethos) ។ ដំបូង សីលធម៌​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​កន្លែង​ស្នាក់​នៅ​ទូទៅ ផ្ទះ​លំនៅ​ជា​ជម្រក​សត្វ សំបុក​បក្សី។ បន្ទាប់មកពួកគេបានចាប់ផ្តើមកំណត់ជាចម្បងនូវស្ថេរភាព

ពីសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌ អ្នកនិពន្ធ Dorokhova M A

1. គោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌ គោលគំនិតនៃ "សីលធម៌" មកពីពាក្យក្រិកបុរាណ (ethos) ។ ដំបូង សីលធម៌​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​កន្លែង​ស្នាក់​នៅ​ទូទៅ ផ្ទះ​លំនៅ​ជា​ជម្រក​សត្វ សំបុក​បក្សី។ បន្ទាប់មកពួកគេបានចាប់ផ្តើមកំណត់ជាចម្បងនូវលក្ខណៈស្ថេរភាពនៃបាតុភូតមួយចំនួន តួអក្សរ។

ពីសៀវភៅសីលធម៌ អ្នកនិពន្ធ Zubanova Svetlana Gennadievna

1. បទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌គ្រិស្តសាសនា ការគិតសីលធម៌មជ្ឈិមសម័យបានបដិសេធបទប្បញ្ញត្តិនៃទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌បុរាណ ពីព្រោះមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបកស្រាយសីលធម៌នៅក្នុងវាមិនមែនជាហេតុផលទេ ប៉ុន្តែជាជំនឿសាសនា។ អ្នកគិតនៃយុគសម័យកណ្តាលនៅក្នុងពួកគេ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ទ្រឹស្តីវប្បធម៌ អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

4. គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ អនុញ្ញាតឱ្យយើងរស់នៅយ៉ាងលម្អិតលើគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ វត្ថុបុរាណមួយ (មកពីភាសាឡាតាំង artefactum - "បង្កើតដោយសិប្បនិម្មិត") នៃវប្បធម៌គឺជាអង្គភាពនៃវប្បធម៌។ នោះគឺវត្ថុដែលជាប់ជាមួយវាមិនត្រឹមតែលក្ខណៈរូបវន្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជានិមិត្តសញ្ញាទៀតផង។ ទៅបែបនោះ។

ពីសៀវភៅចិនគ្រប់គ្រង។ ការគ្រប់គ្រងចាស់ល្អ។ អ្នកនិពន្ធ Malyavin Vladimir Vyacheslavovich

11. បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌គ្រិស្តសាសនា ការគិតសីលធម៌មជ្ឈិមសម័យបានបដិសេធបទប្បញ្ញត្តិនៃទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌បុរាណ ពីព្រោះមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបកស្រាយសីលធម៌នៅក្នុងវាមិនមែនជាហេតុផលទេ ប៉ុន្តែជាជំនឿសាសនា។ អ្នកគិតនៃយុគសម័យកណ្តាលនៅក្នុងពួកគេ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ វប្បធម៌វិទ្យា (កំណត់ចំណាំ) ដោយ Khalin K E

1. គោលគំនិតនៃ "វប្បធម៌" "អរិយធម៌" និងគោលគំនិតដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងពួកគេ វប្បធម៌ (ពីវប្បធម៌ឡាតាំង - ការកែច្នៃ ការដាំដុះ ការរីកចំរើន និងវប្បធម៌ - ការថ្វាយបង្គំ) និងអរិយធម៌ (មកពីភាសាឡាតាំង - ពលរដ្ឋ) មាននិយមន័យជាច្រើន។ នៃវប្បធម៌និង ការបកស្រាយផ្សេងគ្នា

ពីសៀវភៅវប្បធម៌។ គ្រែ អ្នកនិពន្ធ Barysheva Anna Dmitrievna

ពីសៀវភៅ ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក [សីលធម៌នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់] ដោយ Wright Christopher

បាឋកថា 8. គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាវប្បធម៌ 1. Culturogenesis (ប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌) Culturogenesis ឬការបង្កើតវប្បធម៌ គឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតលក្ខណៈសំខាន់ៗសំខាន់ៗ។ ការបង្កើតវប្បធម៌ចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលមនុស្សមួយក្រុមមានតម្រូវការ

ពីសៀវភៅបុរស។ អរិយធម៌។ សង្គម អ្នកនិពន្ធ Sorokin Pitirim Alexandrovich

1 អត្ថន័យជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតនៃ "វប្បធម៌" ការប្រើប្រាស់ឡាតាំងដើមនៃពាក្យ "វប្បធម៌" មកពីពាក្យ colo, colere - "ដាំដុះ ដាំដុះដី ធ្វើកសិកម្ម" ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុង Cicero ការប្រើប្រាស់ទូលំទូលាយនៃពាក្យនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានរកឃើញ -

ពីសៀវភៅភាសានិងបុរស [ស្តីពីបញ្ហានៃការលើកទឹកចិត្ត ប្រព័ន្ធភាសា] អ្នកនិពន្ធ Shelyakin Mikhail Alekseevich

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The World of Modern Media អ្នកនិពន្ធ Chernykh Alla Ivanovna

វិបត្តិនៃក្រមសីលធម៌ និងច្បាប់ 1. ប្រព័ន្ធឧត្តមគតិ ឧត្តមគតិ និងត្រេកត្រអាលនៃក្រមសីលធម៌ សង្គមរួមបញ្ចូលគ្នាណាមួយមានឧត្តមគតិ និងតម្លៃសីលធម៌ ជាតំណាងខ្ពស់បំផុតនៃមនសិការសីលធម៌របស់ខ្លួន។ ដូចគ្នាដែរ សង្គមណាមួយមាននីតិបញ្ញត្តិរបស់ខ្លួន។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់បណ្ណារក្ស អ្នកនិពន្ធ Altukhova Galina Alekseevna

II. បទប្បញ្ញត្តិ និងគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន 1. គំនិត និងលក្ខណៈនៃការសម្របខ្លួននៃប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញទៅនឹងបរិយាកាស ប្រព័ន្ធសញ្ញាណាមួយ រួមទាំងភាសា មុខងារជាមធ្យោបាយបញ្ជូន និងទទួលព័ត៌មាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមានប្រព័ន្ធសញ្ញាតែមួយទេ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ នរវិទ្យានៃយេនឌ័រ អ្នកនិពន្ធ Butovskaya Marina Lvovna

1. វាក្យសព្ទ (គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន) ការលំបាកក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃការទំនាក់ទំនងមហាជនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងធម្មជាតិដ៏ទូលំទូលាយរបស់វា ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងរន្ធញើសស្ទើរតែទាំងអស់នៃសង្គមសម័យទំនើប តួនាទី និងឥទ្ធិពល ជួនកាលបង្កប់ន័យលាក់បាំង ដែល

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

៣.ស្តង់ដារក្រមសីលធម៌បណ្ណាល័យ ៣.១. ការទទួលបានព័ត៌មានដោយឥតគិតថ្លៃ នៅដើមសតវត្ស បណ្ណារក្សមានការព្រួយបារម្ភជាមួយនឹងបញ្ហានៃការប្រមូល និងរៀបចំប្រព័ន្ធចំណេះដឹងដែលនៅរាយប៉ាយពាសពេញពិភពលោក។ ពួកគេជាច្រើនបានប្រកែកថា ចំណេះដឹងនេះកើនឡើងឥតឈប់ឈរ និងផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយ។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

១.១. គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន ជាដំបូង អនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់សមាសភាគន័យនៃគំនិត "ភេទ" និង "យេនឌ័រ" និងពាក្យដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងពួកគេ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ជាភាសាអង់គ្លេស គោលគំនិតនៃ "យេនឌ័រ" និង "ភេទ" ត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យមួយថា "ភេទ" ។ នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីពាក្យ "ភេទ" មានន័យថា

សកម្មភាពរបស់អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈច្បាប់ទាំងអស់គឺមិនអាចបំបែកចេញពីវិវាទនៃជម្លោះសង្គម និងអន្តរបុគ្គល ដូច្នេះមេធាវីមានទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ពិសេសសម្រាប់សកម្មភាព និងការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ។

ក្រមសីលធម៌អនុវត្តទំនើបផ្តល់ឱ្យអ្នកឯកទេសដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានអមដោយតម្លៃសីលធម៌ ហើយទាមទារឱ្យមានបទប្បញ្ញត្តិនៃអារម្មណ៍ និងគោលការណ៍សីលធម៌ធម្មជាតិ វិធីសាស្រ្ត (និងបច្ចេកទេសដែលអាចប្រើនៅពេលធ្វើការសម្រេចចិត្ត នៅពេលវាយតម្លៃពួកគេតាមទស្សនៈសីលធម៌ នៅពេលដោះស្រាយ។ និងការការពារជម្លោះ និងសម្រាប់គោលបំណងនៃការកសាងយុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់ការអនុវត្តទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពបំផុត។

នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ក្រមសីលធម៌អនុវត្តគឺស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍៖ នៅក្នុងតំបន់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានមជ្ឈមណ្ឌលមួយចំនួននៃក្រមសីលធម៌ធុរកិច្ចប៉ុណ្ណោះដែលដោះស្រាយបញ្ហានៃការអប់រំសីលធម៌ និងការប្រឹក្សា ដូច្នេះអ្នកឯកទេសក្នុងស្រុកកំពុងប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម និងសម្របបទពិសោធន៍ដ៏សម្បូរបែបនៃ សហគមន៍គរុកោសល្យ និងធុរកិច្ចអន្តរជាតិ។

ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តនៃក្រមសីលធម៌ដែលបានអនុវត្ត និងរៀនពីរបៀបប្រើប្រាស់វានៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អ្នក ជាដំបូងអ្នកត្រូវតែស្គាល់ពីគោលគំនិត និងលក្ខខណ្ឌនៃក្រមសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានជាមុនសិន។

ក្រមសីលធម៌គឺ​ជា​វិន័យ​ទស្សនវិជ្ជា​ដែល​វត្ថុ​នៃ​ការ​សិក្សា​គឺ​សីលធម៌។ សីលធម៌(lat. moralitas, from moralis) – ទាក់​ទង​នឹង​អាកប្បកិរិយា, ចរិត, ចិត្ត, ទម្លាប់; Mores - សីលធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ ម៉ូដ អាកប្បកិរិយា។ ពាក្យឡាតាំង "សីលធម៌" និរុត្តិសាស្ត្រស្របគ្នាជាមួយ "សីលធម៌" ក្រិកហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយវា។ (វចនានុក្រមសីលធម៌។ M, 1989. P. 186) ។

នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងធម្មតា មនុស្សច្រើនតែមិនបែងចែករវាងគោលគំនិតនៃ "សីលធម៌" និង "សីលធម៌" នោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជា ឯកទេស និងវិជ្ជាជីវៈ ពួកគេមានន័យខុសគ្នា។ សីលធម៌គឺជាអ្វីដែលសិក្សាអំពីសីលធម៌ អ្វីដែលវាពិពណ៌នា និងចេញវេជ្ជបញ្ជា ទាំងនេះគឺជាទម្រង់នៃស្មារតីរបស់មនុស្ស (បុគ្គល ក្រុម សង្គម សាជីវកម្ម) វិធីនៃអារម្មណ៍ពិភពលោក បទពិសោធន៍ និងការយល់ឃើញដែលមានតម្លៃ ពិសេស និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងអាចចូលដំណើរការបាន។ ការយល់ដឹង និងការសង្កេតដោយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ (សេចក្ដីស្រឡាញ់ មិត្តភាព ភាតរភាព ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ មេត្តាករុណា); នេះគឺជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសង្គម និងរវាងមនុស្ស ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងរវាងស្ថាប័នសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធជាដើម។

ពាក្យ "សីលធម៌" ក៏ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសម្គាល់:

ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពទាំងនោះដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវ ឬមិនត្រឹមត្រូវ។

ច្បាប់ និងស្តង់ដារដែលណែនាំការអនុវត្តសកម្មភាព;

តម្លៃដែលមាននៅក្នុងស្មារតីត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងស្មារតីហើយអាចដឹងបានក្នុងទម្រង់ជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា។

សម្រាប់ការពិពណ៌នា ពិភពលោកដ៏ស្មុគស្មាញបាតុភូតសីលធម៌ក្នុងរយៈពេលវែងជាង 2500 ឆ្នាំប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន សីលធម៌បានបង្កើតភាសាពិសេស ចំណេះដឹងដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សគូសបញ្ជាក់ ទទួលស្គាល់ (កំណត់) វិភាគបទពិសោធន៍សីលធម៌ អារម្មណ៍ បញ្ហា គោលការណ៍ តម្លៃ បទដ្ឋាន។ ឧត្តមគតិ ហើយថែមទាំងបង្កើតកូដ ច្បាប់ ដោះស្រាយបញ្ហា ធ្វើការសម្រេចចិត្ត បង្កើតគោលការណ៍ ទំនាក់ទំនងតម្លៃ និងឧត្តមគតិ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនសូវស្គាល់ភាសានេះទេ ពិភពសីលធម៌នឹងនៅតែមិនអាចចូលបានសម្រាប់អ្នក។

ភាពខុសគ្នាដំបូង និងសំខាន់បំផុតនៃគំនិតដែលយើងនឹងណែនាំគឺការបែងចែកក្រមសីលធម៌ទៅជា ខាងលោកិយនិង សាសនា.

ប្រធានបទនៃវគ្គសិក្សា "ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវី" គឺក្រមសីលធម៌ខាងលោកិយ។ការបង្ហាញនៃប្រធានបទនេះមានប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាដែលយើងនឹងធ្វើតាមនិងជាក់លាក់ដែលយើងនឹងពិចារណាប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សីលធម៌និងការអនុវត្តសង្គម វាត្រូវបានទទួលយកដើម្បីបែងចែកក្រមសីលធម៌ទៅជាសកល និងវិជ្ជាជីវៈ.

ក្រមសីលធម៌សកលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដោយមិនគិតពីទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ មានភាពផ្ទុយគ្នាជាច្រើនរវាងក្រមសីលធម៌សកល និងវិជ្ជាជីវៈ ដែលវាមានច្រើនណាស់។ តួអក្សរមុតស្រួចហើយជារឿយៗនាំឱ្យមានជម្លោះផ្សេងៗ។ មួយ​នៃ​ភាគច្រើន ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីល្បាញភាពផ្ទុយគ្នាស្រដៀងគ្នា - ភាពផ្ទុយគ្នារវាងបទបញ្ជានៃក្រមសីលធម៌សកល "អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់" និងក្រមសីលធម៌យោធាដែលកាតព្វកិច្ចទាហានការពារមាតុភូមិរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអាវុធនៅក្នុងដៃហើយប្រសិនបើចាំបាច់បំផ្លាញសត្រូវ។ ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺទាក់ទងនឹងធម្មជាតិនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់មនុស្ស។ យោងតាមតម្រូវការនៃក្រមសីលធម៌សកលដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទម្រង់ទីពីរនៃច្បាប់សីលធម៌ (ការចាំបាច់នៃប្រភេទ I. Kant) មនុស្សជាតិនិងខ្លួនឯងមិនអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកជាមធ្យោបាយមួយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែត្រូវតែត្រូវបានចាត់ទុកតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងការបញ្ចប់។ តម្លៃឯករាជ្យ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ មនុស្សជៀសមិនរួចក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម ឥទ្ធិពល ការបង្ខិតបង្ខំ ការសិក្សា ការអប់រំ មានន័យថា សម្រេចបាននូវគោលដៅ។

យោងទៅតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្តមួយចំនួន ការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈទាំងអស់គឺមានលក្ខណៈជាឧបាយកល (សូមមើល៖ Yu. S. Krizhanskaya, V. P. Tretyakov, Grammar of Communication, Leningrad, 1990) ហើយភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពរួមគ្នាភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការប្រើប្រាស់មនុស្សផ្សេងទៀតជាគ្រឿងបរិក្ខារ។ . ជារឿយៗយើងខ្លួនឯងមិនកត់សំគាល់ពីរបៀបដែលយើងបំពានលើតម្រូវការសីលធម៌នេះក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង - ដើម្បីចាត់ទុកមនុស្សជាតម្លៃឯករាជ្យ ជាគោលដៅមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលិកម្នាក់បានជួបមិត្តរួមការងារ ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ខ្ញុំរីករាយណាស់ដែលបានជួបអ្នក! ជួយខ្ញុំសរសេររបាយការណ៍មួយ!” ឬ៖ “សូមអបអរសាទរចំពោះការជាសះស្បើយរបស់អ្នក! យើង​មាន​ការងារ​ច្រើន​ណាស់​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ»។ ទាំងនេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃការរំលោភបំពានជាក់ស្តែង គោលការណ៍នេះ។ហើយផលវិបាកនៃការនេះនឹងជាអារម្មណ៍នៃការមិនពេញចិត្តការខកចិត្តការអាក់អន់ចិត្តដែលកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលត្រូវបានដោះស្រាយតាមរបៀបនេះ - គាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងមានតម្លៃឯករាជ្យ។

ស្ទើរតែគ្រប់ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈផ្តល់ជម្រើសសម្រាប់តុល្យភាពភាពផ្ទុយគ្នាបែបនេះ។ ក្រមសីលធម៌របស់មេធាវី ជាពិសេសគ្រប់គ្រងសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេក្នុងការមិនបញ្ចេញព័ត៌មានសម្ងាត់ជាផលប្រយោជន៍របស់អតិថិជន ដែលអាចត្រូវបានបកស្រាយដោយមតិសាធារណៈថាជាការលាក់បាំងការពិត ការរំលោភលើគោលការណ៍សកលនៃភាពស្មោះត្រង់ និងភាពស្មោះត្រង់។ សមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈច្បាប់ក៏ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទមិនធ្វើអ្វីដែលពួកគេមិនចង់ឱ្យមនុស្សធ្វើចំពោះពួកគេ ដូចជាការបង្ខិតបង្ខំ ដែលជាជម្រើសសម្រាប់ការរំលោភលើសិក្ខាបទផ្សេងទៀតនៃក្រមសីលធម៌សកល ដែលហៅថា "ច្បាប់មាសនៃសីលធម៌"។ រូបមន្តទូទៅបំផុតនៃច្បាប់នេះគឺដូចខាងក្រោម: "(មិនមែន) ប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃដូចដែលអ្នកចង់បាន(មិនមែន) ខ្ញុំ​ចង់​ឱ្យ​ពួកគេ​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក។" នៅក្នុងធម្មទាននៅលើភ្នំ (ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ) ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា “ ក្បួនមាស morality": "នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកចង់ឱ្យមនុស្សធ្វើចំពោះអ្នក ចូរធ្វើដូច្នេះចំពោះពួកគេ។"

ដូច្នេះ វិជ្ជាជីវៈដែលពាក់ព័ន្ធនឹងតម្រូវការក្នុងការបង្ខិតបង្ខំមនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្លៃសីលធម៌មួយចំនួន ចាប់តាំងពីមនុស្សជួបប្រទះនឹងការឈឺចាប់នៃការបង្ខំឱ្យបំពានលើបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌សកល ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមិនលើកលែងបុគ្គលនៃវិជ្ជាជីវៈមួយចំនួនពីកាតព្វកិច្ចសីលធម៌ដែលស្ថិតនៅជាមួយមនុស្សទូទៅទេ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេត្រូវតែទទួលយកកាតព្វកិច្ចសីលធម៌មិនតិចទេ ប៉ុន្តែកាន់តែច្បាស់ថាជាអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈនេះ។

សីលធម៌សង្គម (ស្ថាប័ន) និងក្រមសីលធម៌បុគ្គល (ក្រមសីលធម៌គុណធម៌). ច្បាប់គឺជាផលិតផលនៃព្រឹត្តិការណ៍សង្គម និងការបង្ហាញឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ មេធាវីត្រូវធ្វើការជាមួយបុគ្គល និងនីតិបុគ្គល ជាមួយរដ្ឋ និងសង្គមទាំងមូល។ ពេលខ្លះមេធាវីគឺជាផ្នែកមួយនៃស្ថាប័នសង្គមមួយចំនួន ដូចជាភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់ជាដើម។ ដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ឱ្យបានល្អ មេធាវីត្រូវតែមានសមត្ថភាពយល់ យល់ពីគោលបំណង អត្ថន័យ គោលបំណង ចេតនា "ច្បាប់នៃល្បែង" ដែលជាលក្ខណៈនៃស្ថាប័នសង្គម អង្គការ ឧស្សាហកម្ម វិជ្ជាជីវៈ។ល។ វិចារណញាណខាងសីលធម៌តែមួយអាចមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកសាងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវឧទាហរណ៍រវាងណាមួយ។ ទីភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាលនិងសហគ្រាសពាណិជ្ជកម្ម អាជ្ញាធរសាធារណៈ និងកង្វល់អន្តរជាតិ ស្ថាប័នពីរ ឬច្រើនផ្សេងគ្នា អំណាចប្រតិបត្តិល។

នៅក្នុងសង្គមទំនើប ប្រព័ន្ធសង្គមនីមួយៗ ឧទាហរណ៍ វិទ្យាសាស្ត្រ សាសនា ច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់ ប៉ូលីស សហជីព វិស័យសេដ្ឋកិច្ចជាតិ។ល។ គឺជាវប្បធម៌ស្វ័យភាព គ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ដែលបង្កើតឡើងវិញ និងអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យពីវប្បធម៌ផ្សេងទៀត និង គឺសម្រាប់ពួកគេ "ស្រអាប់" ។ ធម្មជាតិនៃប្រព័ន្ធអាចយល់បានតែតាមរយៈការធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវា និង (ឬ) ការពិពណ៌នា និងការណែនាំផ្លូវច្បាប់។

ទាំងអស់។ ទំនាក់ទំនងមនុស្សប្រហែលជាអាចបែងចែកជាពីរ ក្រុមធំ:

1) ដោយផ្ទាល់, ផ្ទាល់ខ្លួន, ស្និទ្ធស្នាល, ដោយឯកឯង, មិនស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ខាងក្រៅណាមួយ, បញ្ជា, ឬតម្រូវការខាងក្រៅណាមួយឡើយ។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះអភិវឌ្ឍដោយផ្អែកលើជំនឿទូទៅ មិត្តភាព ស្នេហា ទស្សនៈពិភពលោក ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកជិតខាង នៅក្នុងសហគមន៍ការងារតូចៗ (សូមមើល៖ A. Rikh. Economic ethics. M., 1996. P.65)។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះមិនត្រូវបានបង្កើតជាផ្លូវការដោយច្បាប់ទេ ហើយមិនចាំបាច់ត្រូវបានគ្រប់គ្រង ឬរៀបចំជាស្ថាប័នទេ៖ មនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែចូលរួមជាមួយក្រុមមនុស្ស ហើយធ្វើទំនាក់ទំនងមិត្តភាពតាមបំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិរបស់គាត់។ ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ ទាក់ទងនឹងសីលធម៌បុគ្គល ដែលជួនកាលគេហៅថា សីលធម៌គុណធម៌។ គុណធម៌គឺជាគោលគំនិតដែលប្រើដើម្បីបង្ហាញលក្ខណៈវិជ្ជមាន ស្ថិរភាព សកម្ម ធម្មជាតិសកម្ម គុណសម្បត្ដិសីលធម៌របស់បុគ្គល;

2) ស្ថាប័ន ជាកម្មវត្ថុនៃការចុះបញ្ជីនីតិបញ្ញត្តិ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយស្ថាប័នគ្រួសារ អាពាហ៍ពិពាហ៍ សហជីព អង្គការ សហគ្រាស និងរដ្ឋាភិបាល។ តំបន់នៃទំនាក់ទំនងស្ថាប័នច្បាប់ គឺជាផ្នែកនៃការអនុវត្តកងកម្លាំងនៃក្រមសីលធម៌សង្គម ដែលជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាក្រមសីលធម៌ស្ថាប័ន ឬក្រមសីលធម៌នៃស្ថាប័ន (សូមមើល៖ សីលធម៌នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច។ អិម, ២០០១. ទំព័រ ១៦)។ អ្នកឯកទេសខាងផ្នែកសីលធម៌ និងសង្គមវិទ្យាក៏ប្រើគោលគំនិតនៃសីលធម៌ប្រពៃណីដើម្បីពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតសីលធម៌ដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមផងដែរ។ IN សង្គមសក្តិភូមិសីលធម៌ប្រពៃណីកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងទាំងអស់រវាងមនុស្សយោងទៅតាមគំរូ "គ្រួសារ"៖ ភាពជាឪពុក - បញ្ឈរនិងភាតរភាព - ផ្ដេក។ រចនាសម្ព័ន្ធធំ ៗ នៃសង្គមក៏ត្រូវបានសាងសង់ផងដែរតាមគំរូ "គ្រួសារ" ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ព្យាយាមធ្វើសកម្មភាព និងរស់នៅក្រៅចំណងគ្រួសារទាំងនេះ គាត់បានបំផ្លាញ "គ្រួសារ" ដែលជាសារពាង្គកាយសង្គមទាំងមូល។

ជាមួយនឹងការរីកចម្រើន និងភាពស្មុគស្មាញនៃសង្គម ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងគ្រួសារត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយតាមនោះ សីលធម៌ប្រពៃណីដែលមានមូលដ្ឋានលើពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញ។ ស្ថាប័នសង្គមចាប់ផ្តើមកំណត់ពីលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌រវាងមនុស្ស - ពួកគេបានដាក់ចេញនូវតម្រូវការជាក់លាក់ទាក់ទងនឹងបុគ្គល និងក្រុម បង្កើតក្របខ័ណ្ឌ និងព្រំដែនសម្រាប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ ដោយហេតុនេះកំណត់សេរីភាពរបស់ពួកគេ ហើយក្នុងពេលតែមួយតម្រង់ទិស និងផ្តល់ស្ថេរភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់ដល់ពួកគេ។ រស់នៅ។ ទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសង្គមឈប់ជាលទ្ធផលនៃការសម្រេចចិត្តនៃឆន្ទៈបុគ្គលរបស់នរណាម្នាក់ ឬទង្វើផ្លូវច្បាប់តែមួយ - ទំនាក់ទំនងទាំងនេះជាក្បួនគឺផ្អែកលើកិច្ចព្រមព្រៀងរួម និងផ្តើមចេញពីក្រុមទាំងមូលនៃកិច្ចព្រមព្រៀង និងបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់។

ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងស្ថាប័នផ្ទាល់មានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

ឧទាហរណ៍ ១.មនុស្សម្នាក់មិនបំពុលធម្មជាតិជុំវិញផ្ទះរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយគាត់ធ្វើការនៅក្នុងសហគ្រាសដែលបញ្ចេញកាកសំណល់ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ទៅក្នុងខ្យល់។ យើងអាចនិយាយបានថាផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានពិតប្រាកដលើធម្មជាតិមិនអាស្រ័យលើគោលជំហរសីលធម៌បុគ្គលរបស់បុគ្គលនេះទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃស្ថាប័នសង្គមនៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលគាត់រួមបញ្ចូល។

ឧទាហរណ៍ ២.ខ្ញុំ​ធ្វើ​ការ​នៅ​ក្រុមហ៊ុន​មួយ ហើយ​ខ្ញុំ​មាន​ការ​ល្អ។ ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយសហសេវិក និងថ្នាក់លើ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំគោរពតាមតម្រូវការនៃកិច្ចសន្យាដែលបានបញ្ចប់ជាមួយខ្ញុំ។ សកម្មភាពនៃសហគ្រាសរបស់ខ្ញុំត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋ និង "ច្បាប់នៃល្បែង" នៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ហើយត្រូវបានភ្ជាប់ដោយប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងជាមួយសហគ្រាសផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ទំនាក់ទំនងរបស់ខ្ញុំជាមួយមិត្តរួមការងារ និងថ្នាក់លើមិនអាស្រ័យលើការចូលចិត្ត និង/ឬមិនចូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើវិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំផលិតកម្ម រចនាប័ទ្មគ្រប់គ្រង និងតម្រូវការទីផ្សារ។ ខ្ញុំត្រូវបានជួល ឬបណ្តេញចេញសម្រាប់ហេតុផលប្រតិបត្តិការ មិនមែនសម្រាប់ការចូលចិត្ត ឬមិនចូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនទេ។

ឧទាហរណ៍ ៣.ពេលខ្លះតម្រូវការនៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងគ្នាផ្ទុយស្រឡះទៅវិញទៅមក ហើយបុគ្គលម្នាក់រកឃើញខ្លួនឯងជាចំណាប់ខ្មាំងទៅនឹងបទដ្ឋាន ច្បាប់ និងគោលការណ៍ផ្សេងៗគ្នា។ វាកើតឡើងនៅពេលដែលផលប្រយោជន៍ និង "ច្បាប់នៃល្បែង" របស់សហគ្រាស និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិករបស់ខ្លួនដែលទទួលយកនៅក្នុងសហគមន៍វិជ្ជាជីវៈបានកើតមានជម្លោះ។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃផលប្រយោជន៍នៃរចនាសម្ព័ន្ធទាំងពីរនេះ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នានៃតម្រូវការនៃភាពស្មោះត្រង់ និងការចុះសម្រុងគ្នា ដែលបុគ្គលម្នាក់ត្រូវតែអនុវត្តតាមក្នុងនាមជាបុគ្គលិកនៃអង្គការដែលបានផ្តល់ឱ្យ (ទាំងនេះគឺជាតម្រូវការនៃក្រមសីលធម៌សាជីវកម្ម) នៅលើដៃម្ខាង និង តម្រូវការនៃឯករាជ្យភាព និងភាពមិនលំអៀង ដែលនិយោជិតដែលបានផ្តល់ឱ្យត្រូវតែគោរពតាមសមាជិកនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ (តម្រូវការនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈសម្រាប់មេធាវី) - ម្យ៉ាងវិញទៀត ។

នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ការបែងចែកក្រមសីលធម៌នេះទៅជាបុគ្គល និងសង្គមមានសារៈសំខាន់ណាស់ ដោយសារតែការអភិវឌ្ឍទីផ្សារនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗជាក្បួន អមដោយការកើនឡើងនៃបញ្ហាសីលធម៌ និងការខឹងសម្បារខាងសីលធម៌នៃផ្នែកសំខាន់ៗនៃ ចំនួនប្រជាជន។ អាជីវកម្ម និងទីផ្សារត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទអសីលធម៌ ការបំផ្លិចបំផ្លាញមូលដ្ឋានប្រពៃណីនៃសង្គម ភាពក្រីក្ររបស់ប្រជាជន ភាពអយុត្តិធម៌នៃការបែងចែកប្រាក់ចំណូល។ល។ ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាសីលធម៌នៃសេដ្ឋកិច្ច។

សេដ្ឋវិទូមិនមើលឃើញការជម្រុញ ឬចំណូលចិត្តអាក្រក់ថាជាមូលហេតុនៃលទ្ធផលគោលនយោបាយដែលមិនពេញចិត្តខាងសីលធម៌នោះទេ។ បុគ្គលឬសហគ្រាស ប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពសង្គម។ ពួកគេជឿថាបញ្ហាដែលជាសមូហភាពនៅក្នុងធម្មជាតិ និងលទ្ធផលនៃប្រតិបត្តិការនៃប្រព័ន្ធសង្គមមិនអាចដោះស្រាយបានដោយការអំពាវនាវដល់ការជម្រុញផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្ស - ដល់អារម្មណ៍អាម៉ាស់ វិប្បដិសារី ឬកាតព្វកិច្ចសីលធម៌ដែលយល់បានត្រឹមត្រូវ ឬចំពោះ "មនសិការរបស់ក្រុមហ៊ុន" ។ សហគ្រាសឯកត្តជន. ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេតម្រូវឱ្យមានកិច្ចព្រមព្រៀងរួម និងច្បាប់សមស្របដែលគិតគូរពីអត្ថប្រយោជន៍របស់មនុស្សគ្រប់រូប ឧទាហរណ៍ ក្រុមហ៊ុនដែល "បំពុលបរិស្ថានដោយស្របច្បាប់បង្ខំឱ្យគូប្រជែងខាងសីលធម៌បោះបង់ចោលការមិនស្ម័គ្រចិត្តរបស់ពួកគេ" (សីលធម៌នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច ទំ. ២០៧)។ ទន្ទឹមនឹងនេះការផ្តល់ អាកប្បកិរិយាសីលធម៌ក្រុមហ៊ុនមួយទាមទារការចំណាយហិរញ្ញវត្ថុយ៉ាងច្រើនពីវា (ជាពិសេសតម្លៃនៃកន្លែងព្យាបាល) ដូច្នេះសហគ្រាសបុគ្គលទំនងជាមិនស្ម័គ្រចិត្តផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់កម្មវិធីសីលធម៌រយៈពេលវែងនោះទេ ដោយសារតែវាមិនអាចទប់ទល់នឹងការប្រកួតប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លានោះទេ។ ដោយសារតែនេះ អាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមហ៊ុនដែលបំពេញតាមស្តង់ដារក្រមសីលធម៌ខ្ពស់ ហើយមិនបំផ្លាញវាអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែសហគ្រិនផ្សេងទៀតបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីអនុវត្តតាមស្តង់ដារទាំងនេះ ម្យ៉ាងវិញទៀត ក្រមសីលធម៌របស់ក្រុមហ៊ុនក្នុងរយៈពេលវែងអាចធានាបាន។ តាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួម។

ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចជួយរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នសង្គមតាមរបៀបដែលអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់ពួកគេអាចកើតមាន ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះការប្រកួតប្រជែងមិនត្រូវបានបំផ្លាញទេ ហើយ "ច្បាប់នៃល្បែង" នៃទីផ្សារត្រូវបានអង្កេត ស្របតាមសីលធម៌។ កាតព្វកិច្ចរបស់ក្រុមហ៊ុនគឺជាការបង្កើនប្រាក់ចំណេញរយៈពេលវែង។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ស្ថាប័នសង្គមមិនអាចទទួលខុសត្រូវលើសីលធម៌បុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយធ្វើចំពោះគាត់នូវអ្វីដែលគាត់គួរ និងអាចធ្វើដោយខ្លួនឯងបាននោះទេ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពាក់ព័ន្ធគាត់ដោយផ្ទាល់ ជីវិតរបស់គាត់ ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សជុំវិញគាត់ ធម្មជាតិ ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងស្ថាប័នដែលគាត់ដំណើរការ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ថាប័នទាំងនេះអាចជួយសម្រួលដល់សីលធម៌ អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្ស ហើយមេធាវីភាគច្រើនរួមចំណែកដល់បញ្ហានេះដោយកំណត់ និងបង្កើត "ច្បាប់នៃល្បែង" ដែលមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយបុគ្គល និងក្រុម។ ការទទួលខុសត្រូវ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ រួមចំណែកដល់វា។

ដើម្បីយល់ពី "ច្បាប់នៃល្បែង" ដែលគួរណែនាំស្ថាប័នសង្គម ចាំបាច់ត្រូវធ្វើជាម្ចាស់នៃរចនាប័ទ្មនៃការគិតពិសេស និងបង្កើតទស្សនៈពិភពលោក ដែលជួនកាលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់គ្រងត្រូវបានគេហៅថា "អង្គការ Darwinism" ។

តាមទស្សនៈរបស់អង្គការ Darwinism អ្នកស្រាវជ្រាវចាត់ទុកសហគ្រាស ឧស្សាហកម្ម រដ្ឋ វិទ្យាសាស្ត្រ។ល។ ជាសត្វមានជីវិត ខ្លះស្រដៀងនឹងមនុស្ស។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា វិធីសាស្រ្តស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានអនុវត្តតាមទិសដៅមួយហៅថា "ការយល់ដឹងអំពីសង្គមវិទ្យា"។ ក្នុងករណីនេះ ស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានសន្មតថាជាកម្មសិទ្ធិនៃមនសិការ សមហេតុផល សមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចចិត្ត មានគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួន គោលបំណង បំណងល្អ សតិសម្បជញ្ញៈ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ផលប្រយោជន៍ និងសូម្បីតែលក្ខណៈសម្បត្តិនៃ "ការឈឺ" ។ “ភាពចាស់” “ស្លាប់” ហើយការប្រព្រឹត្តវាត្រឹមត្រូវ មានសីលធម៌ (ក្នុងលក្ខណៈទទួលខុសត្រូវក្នុងសង្គម) ដើម្បីអនុវត្តតាមគោលការណ៍សីលធម៌មួយចំនួន។

មនុស្សអាចមានអារម្មណ៍មោទនភាពនៅក្នុងឧស្សាហកម្ម សហគ្រាស សមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ឬការខកចិត្ត ឬការអាក់អន់ចិត្ត ឧទាហរណ៍ នៅសហគ្រាសដូចគ្នា រដ្ឋ ឬស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលណាមួយ ពួកគេជួបប្រទះនឹងភាពអយុត្តិធម៌ ឬ "ភាពថ្លៃថ្នូរ" នៃសកម្មភាពណាមួយនៃស្ថាប័នសង្គម និងនៅ នៅពេលដូចគ្នា បទពិសោធន៍ និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេពិត ពិត នាំឱ្យពួកគេរងទុក្ខ ឬរីករាយ។ វាប្រែថាមនុស្សដំបូងផ្តល់ស្ថាប័នដោយហេតុផល ឆន្ទៈ សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើល្អឬអាក្រក់ ហើយបន្ទាប់មកជួបប្រទះទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយពួកគេដូចជាពួកគេជាមនុស្ស និងមានសីលធម៌ស្មើភាពនឹងពួកគេ។

តាមទស្សនៈសីលធម៌ សកម្មភាពណាមួយអាចត្រូវបានគេវាយតម្លៃ ដោយមិនគិតពីថាតើវាត្រូវបានអនុវត្តដោយបុគ្គល ឬដោយអង្គភាព ដូចជាសាជីវកម្ម ឬរដ្ឋនោះទេ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងបង្ហាញថា អំពើឃាតកម្មគឺជាអំពើអសីលធម៌សម្រាប់បុគ្គល ប៉ុន្តែមិនមែនអសីលធម៌ទេ។ សម្រាប់អាជីវកម្ម។ វាជាបញ្ហាមួយទៀត ប្រសិនបើការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌ដោយឯកឯងដោយធម្មជាតិ ដោយសារតែអារម្មណ៍របស់វារារាំងមេធាវីមិនឱ្យមើលឃើញហេតុផល ហេតុផល កាលៈទេសៈដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីខ្លឹមសារនៃសំណុំរឿង។ ដូច្នេះ ដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងវត្ថុនៃអារម្មណ៍សីលធម៌របស់មនុស្សម្នាក់ ឧទាហរណ៍ អារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវ វាជារឿងសំខាន់ដើម្បីអាចអនុវត្តការឆ្លុះបញ្ចាំង។

ទ្រឹស្ដីសីលធម៌បង្រៀនយើងឱ្យគិតអំពីការវាយតម្លៃរបស់យើង និងយល់ពីអ្វីដែលជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ - ការសន្មត់ សម្មតិកម្ម ជំនឿ គំរូ ឧត្តមគតិ គំនិត យើងវាយតម្លៃខ្លួនយើង មនុស្ស សកម្មភាព ហើយការវាយតម្លៃនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយបញ្ញា ដូច្នេះ "ការគិតអំពីការវាយតម្លៃគឺ។ តាមពិតគំនិតអំពីគំនិតមួយ” ហើយការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតមួយនៅក្នុងគំនិតមួយទៀតត្រូវបានគេហៅថាការឆ្លុះបញ្ចាំង (សូមមើល៖ Shrader Yu. A. Lectures on ethics M 1994)។