1. Pagal paskaitų konspektus.
Piaget atrado egocentrizmo fenomeną vaikų mąstyme, kuris baigiasi sulaukus 5-7 metų (decentracijos periodas). Šį reiškinį lemia suvokimo apie pasaulį principai (vaikui pagrindinis kanalas, jungiantis jį su jį supančiu pasauliu, yra suvokimas; brandus mąstymas visada turi decentraciją, tai yra gebėjimą „pamatyti“ įvykius iš šono. , skirtingais požiūriais). Egocentrizmas siejamas su vaiko prisirišimu prie jį supančios erdvės (pasaulį jis suvokia tik šiuo metu ir konkrečią situaciją). Nuo dvejų metų vaikas pradeda prisitaikyti prie erdvės, ko dėka gali susieti save su skirtingais erdvės taškais (decentracijos pradžia). daugiausia efektyvus būdas vaiko mąstymo decentralizavimo ugdymas – grupinis žaidimas su taisyklėmis, leidžiantis pajusti situaciją skirtingų vaidmenų požiūriu (pavyzdžiui, slėpynių žaidimas)
Vaiko mąstymo egocentriškumas išreiškiamas tuo, kad koordinačių sistemos centras jam yra jo paties „aš“. Egocentrizmas yra aiškus ikikonceptualaus mąstymo požymis.
2. Pagal Piaget.
Egocentrizmas yra žinių veiksnys. Tai yra tam tikras ikikritinių, taigi ir ikiobjektyvių pozicijų rinkinys dalykų, kitų žmonių ir savęs pažinime. Egocentrizmas – tai tam tikra sisteminga ir nesąmoninga pažinimo iliuzija, pradinės proto koncentracijos forma, kai nėra intelektualinio reliatyvumo ir abipusiškumo. Viena vertus, egocentrizmas reiškia pasaulio pažinimo reliatyvumo ir požiūrių koordinavimo nesuvokimą, kita vertus, tai nesąmoningo savojo „aš“ savybių priskyrimo pozicija. Pirminis pažinimo egocentrizmas nėra „aš“ suvokimo hipertrofija. Tai tiesioginis santykis su objektais, kai subjektas, ignoruodamas „aš“, negali išeiti iš „aš“, kad rastų savo vietą santykių pasaulyje, išlaisvintame nuo subjektyvių ryšių.
Piaget atliko daugybę skirtingų eksperimentų, kurie rodo, kad iki tam tikro amžiaus vaikas negali turėti kitokio požiūrio. Pavyzdžiui, eksperimentas su trijų kalnų išdėstymu. Išplanuoti kalnai buvo skirtingo aukščio ir kiekvienas iš jų turėjo kažkokį išskirtinį bruožą – namą, šlaitu besileidžiančią upę, snieguotą viršūnę. Eksperimentuotojas davė tiriamajam keletą nuotraukų, kuriose visi trys kalnai buvo pavaizduoti skirtingais kampais. Nuotraukose aiškiai matėsi namas, upė ir snieguota viršūnė. Tiriamasis buvo paprašytas pasirinkti nuotrauką, kurioje būtų pavaizduoti kalnai, kaip jis juos mato Šis momentas, šiuo požiūriu. Paprastai vaikas pasirinko tinkamą paveikslėlį. Po to eksperimentatorius jam parodė lėlę su galva lygaus kamuoliuko pavidalu be veido, kad vaikas negalėtų sekti lėlės žvilgsnio krypties. Žaislas buvo padėtas kitoje maketo pusėje. Dabar, paprašytas pasirinkti nuotrauką, kurioje kalnai pavaizduoti taip, kaip juos mato lėlė, vaikas pasirinko nuotrauką, kurioje kalnai pavaizduoti taip, kaip jis pats juos mato. Jei vaikas ir lėlė buvo sukeisti, tai vėl ir vėl pasirinko paveikslą, kuriame buvo pavaizduoti kalnai, kaip jis juos suvokia iš savo vietos. Taip buvo daugumai ikimokyklinukų.
Šio eksperimento metu vaikai tapo subjektyvios iliuzijos aukomis. Jie neįtarė, kad egzistuoja kiti dalykų vertinimai ir jų nekoreliavo su savais. Egocentrizmas reiškia, kad vaikas, įsivaizduodamas gamtą ir kitus žmones, neatsižvelgia į savo, kaip mąstančio žmogaus, padėtį. Egocentrizmas reiškia subjekto ir objekto supainiojimą pažinimo veiksmo procese. Egocentrizmas rodo, kad išorinis pasaulis tiesiogiai neveikia subjekto proto. Egocentrizmas yra išorinių aplinkybių, tarp kurių subjektas gyvena, pasekmė. Pagrindinis dalykas (egocentrizme) yra spontaniška subjekto padėtis, tiesiogiai susijusi su objektu, nelaikanti savęs mąstančia būtybe, nesuvokianti savo požiūrio.
Piaget pabrėžė, kad egocentrizmo mažėjimas paaiškinamas ne žinių papildymu, o pradinės pozicijos transformacija, kai subjektas savo požiūrį koreliuoja su kitais galimais. Atsikratyti egocentrizmo reiškia suvokti tai, kas buvo suvokta subjektyviai, rasti savo vietą galimų požiūrių sistemoje, nustatyti bendrų daiktų, asmenybių ir savojo „aš“ tarpusavio santykių sistemą.
Egocentrizmas užleidžia vietą decentracijai, tobulesnei pozicijai. Perėjimas nuo egocentrizmo prie decentracijos būdingas pažinimui visais raidos lygiais. Šio proceso universalumas ir neišvengiamumas leido Piaget pavadinti jį vystymosi dėsniu. Vystymasis (pagal Piaget) yra psichinių pozicijų pasikeitimas. Norint įveikti egocentrizmą, būtinos dvi sąlygos: pirma, suvokti savąjį „aš“ kaip subjektą ir atskirti subjektą nuo objekto; antrasis – derinti savo požiūrį su kitais, o ne matyti jį kaip vienintelį įmanomą.
3. Eksperimentiniai faktai.
Tyrinėdamas vaikų idėjas apie pasaulį ir fizinį priežastingumą, Piaget parodė, kad vaikas tam tikrame vystymosi etape objektus laiko tokius, kokius juos tiesiogiai suteikia suvokimas – jis nemato daiktų juose. vidinius santykius. Vaikas mano, kad, pavyzdžiui, mėnulis seka jį jo pasivaikščiojimo metu, sustoja, kai sustoja, bėga iš paskos, kai jis pabėga. Piaget šį reiškinį pavadino „realizmu“. Būtent šis realizmas neleidžia vaikui svarstyti dalykų nepriklausomai nuo dalyko, savo vidinis santykis. Vaikas mano, kad jo momentinis suvokimas yra teisingas. Taip yra dėl to, kad vaikai savo „aš“ neatskiria nuo daiktų. Vaikai iki tam tikro amžiaus nemoka atskirti subjektyvaus ir išorinio pasaulio. Realizmas yra dviejų tipų: intelektualinis ir moralinis. Pavyzdžiui, vaikas įsitikinęs, kad medžių šakos skleidžia vėją. Tai yra intelektualus realizmas. Moralinis realizmas išreiškiamas tuo, kad vaikas, vertindamas poelgį, neatsižvelgia į vidinę intenciją ir apie poelgį sprendžia tik pagal išorinį poveikį, pagal materialųjį rezultatą.
Eksperimentiniais tyrimais Piaget parodė, kad ankstyvosiose stadijose intelektualinis vystymasis daiktai vaikui atrodo sunkūs arba lengvi pagal tiesioginį suvokimą. Vaikas didelius dalykus visada laiko sunkiais, o mažus – lengvais. Vaikui šios ir daugelis idėjų yra absoliučios, o tiesioginis suvokimas atrodo vienintelis įmanomas. Atsiradus kitoms idėjoms apie daiktus, kaip, pavyzdžiui, eksperimente su plūduriuojančiais kūnais: akmenukas – lengvas vaikui, bet sunkus vandeniui – reiškia, kad vaikų idėjos pradeda nykti. absoliučioji vertė ir tapti santykiniu. Vaikas gali nepastebėti, kad yra įvairių požiūrių, į kuriuos reikia atsižvelgti. Piaget paklausė, pavyzdžiui: Charles "Ar turite brolių?" - Artūras. – Ar jis turi brolį? - "Ne". "O kiek brolių turite savo šeimoje?" - "Du". "Ar tu turi brolį?" "Vienas". – Ar jis turi brolių? - "Visai ne." – Ar tu jo brolis? - "Taip". – Tada jis turi brolį? - "Ne".
Viskas puiku, papildyti nereikia!
Raidos psichologijos ir raidos psichologijos egzamino klausimai
8 klausimas: Biologinių ir socialinių veiksnių konvergencijos teorija.
Konvergencijos teorijos socialinių ir biologiniai veiksniai
Išnagrinėję kai kurias šiuo metu populiariausias psichologines teorijas, pamatėme, kad kiekviena iš jų pateikia skirtingą požiūrį į žmogų. Vienais atvejais žmogaus prigimtį lemia įgimti instinktai, kitais – socialinė aplinka, suteikianti paskatų ir pastiprinimų. Ar įmanoma šiuos veiksnius derinti? Juk atrodytų akivaizdu, kad žmogus yra ir biologinė, ir socialinė būtybė. Gal tiesa slypi kažkur per vidurį?
Bandant atsakyti į šį klausimą, iškilo V. Sterno pasiūlyta konvergencijos teorija arba dviejų veiksnių teorija. Jo požiūriu, protinis vystymasis yra vidinių duomenų konvergencijos (susiliejimo) su išorinėmis sąlygomis rezultatas. Pavyzdžiui, vaikiškas žaidimas: Aplinka suteikia žaidimui medžiagos, tačiau kaip ir kada vaikas žais, priklauso nuo įgimto žaidimo instinkto. Problema kyla išaiškinant santykinį paveldimumo ir aplinkos vaidmenį vaiko raidoje. Biologinio ir socialinio santykio vystymosi procese problemai išspręsti buvo reikalingas tinkamas metodas. Šis metodas buvo rastas lyginamuosiuose dvynių tyrimuose (dvynių metodas). Yra žinoma, kad dvyniai yra monozigotiniai (MZ - su identišku paveldimumu) ir dizigotiniai (DZ - su skirtingu paveldimumu). Jei vaikai su skirtingu paveldimumu toje pačioje išorinės sąlygos vystysis skirtingai, o tai reiškia, kad šį vystymąsi lemia paveldimumo veiksnys, tačiau jei jis yra maždaug vienodas, tai aplinka vaidina lemiamą vaidmenį. Panašiai ir su monozigotiniais dvyniais: jei jie gyvena skirtingomis sąlygomis (in skirtingos šeimos) ir tuo pačiu jų psichikos išsivystymo rodikliai yra vienodi, tai gali reikšti, kad lemiamas vaidmuo tenka paveldimumui, jei skiriasi – aplinkai. Palyginus MZ – ir DZ – dvynių, gyvenančių tomis pačiomis ir skirtingomis sąlygomis, skirtumų koeficientus, galime spręsti apie santykinį paveldimų ir aplinkos veiksnių vaidmenį. Šis metodas yra pagrindinis psichogenetikai – mokslui, tiriančiam aplinkos ir paveldimumo vaidmenį žmogaus psichikoje apskritai ir ypač vaiko raidoje.
Iš dviejų veiksnių teorijos išplaukia, kad vaikai, turintys identišką paveldimumą, gyvenantys tomis pačiomis išorinėmis sąlygomis, turėtų būti visiškai vienodi. Tačiau taip nebūna. Tą ne kartą pastebėjo ir tėvai, ir psichologai monozigotiniai dvyniai auga toje pačioje šeimoje skirtingi žmonės nepaisant to, kad abu veiksniai yra identiški. Kodėl taip yra? Gal ir paveldimumo veiksnys, ir aplinkos veiksnys nėra pagrindiniai, lemiantys vaiko raidą?
Faktinius duomenis ir vaiko pastebėjimus galima paaiškinti ir interpretuoti tik remiantis kai kuriais psichologinė teorija duodamas bendra idėja apie žmogaus vystymąsi. Teorija leidžia susisteminti pastebėtus faktus, išryškinti pagrindines vaiko raidos linijas, taip pat pateikia konkrečias sąvokas ir terminus vaikų elgesiui apibūdinti.
Istoriškai susiformavo dvi pagrindinės vaiko raidos teorijų grupės – preformizmo teorija ir socialinio mokymosi teorija. Vienoje jų vystymasis suprantamas kaip įgimtų mechanizmų brendimas, kitoje – kaip individualios sąveikos su aplinka patirties kaupimas. Konvergencijos teorija, bandanti įveikti šių dviejų požiūrių trūkumus, remiasi mintimi, kad vaiko raidą vienu metu lemia paveldimumo ir aplinkos veiksniai.
2. Kognityvinės raidos teorija g. Piaget
Pagrindinės šioje teorijoje nagrinėjamos sąvokos, susijusios su raida: intelektas, mąstymas. J. Piaget apibrėžia raida kaip aktyvios konstravimo procesas, kurio metu vaikai kuria vis labiau diferencijuotas ir visapuses pažinimo struktūras ar schemas. Schema- bet koks veiksmo modelis (brėžinys, pavyzdys), užtikrinantis kontaktą su aplinka.
Intelektas yra prisitaikantis ir atlieka kūno subalansavimo su išorine aplinka funkcija. Organizmo prisitaikymas prie aplinkos pasiekiamas balansuojant plėtros mechanizmai- asimiliacija ir apgyvendinimas. Asimiliacija – objekto įtraukimas į esamas veiksmų schemas(užtikrinant stabilizavimą ir išsaugojimą). Apgyvendinimas– veikimo schemos keitimas pagal objekto savybes(augimas ir kaita).
Vystymasis yra nulemtas sudėtinga determinantų sistema: tiriamojo paveldimumas, aplinka ir veikla. Vaikų mąstymą formuoja suaugusiųjų organizuojamas mokymasis (aplinkos veiksnys), kuris remiasi vaiko pasiektu išsivystymo lygiu (paveldimumo veiksniai). Tuo pačiu metu vaikai sąveikauja su aplinka, kurdami savo pažinimo struktūras (veiklos veiksnius).
Intelekto ugdymo proceseyra etapų seka atspindinčios įvairias logines mąstymo struktūras, informacijos apdorojimo būdus. Galutinis tikslas mąstymo ugdymas – formalių-loginių operacijų formavimas.
Vaiko intelektualinio vystymosi etapai:
Didžiausias J. Piaget atradimas – egocentrizmo fenomeno atradimas vaikų mąstyme. Egocentrizmas – tai ypatinga subjekto kognityvinė pozicija supančio pasaulio atžvilgiu, kai reiškinius ir objektus jis vertina subkritiškai, iš anksto objektyviai tik iš savo požiūrio taško, kuris yra absoliutizuojamas ir pasireiškia nesugebėjimu koordinuoti įvairių pasaulio taškų. požiūris į temą. Pavyzdžiui, situacijoje, kai tėvai skiriasi, vaikas gali jaustis kaltas, samprotaudamas taip: „Aš nepaklusau tėvui, kai jis man pasakė. Man blogai, todėl jis ir išėjo“.
Vaiko egocentriško mąstymo ypatumai: sinkretizmas vaikų mąstymo (vienovė) - vaizdo suvokimas neanalizuojant detalių, polinkis viską susieti su viskuo; sugretinimas- polinkis viską susieti su viskuo; intelektualinis realizmas- savo idėjų apie daiktus tapatinimas su realiais objektais; animizmas- bendroji animacija; dirbtinumas- idėja dirbtinės kilmės natūralus fenomenas;nejautrumas prieštaravimams;nelaidus patirčiai;transdukcija- perėjimas nuo konkretaus prie konkretaus, apeinant bendrą; priežastingumas- nesugebėjimas nustatyti priežastinių ryšių; savistabos silpnumas(savęs stebėjimas).
Svarbus J. Piaget atradimas yra centrinio vaikų mąstymo bruožo – egocentrizmo – atradimas.
Egocentrizmas yra ypatinga pažintinė padėtis, kurią subjektas užima aplinkinio pasaulio atžvilgiu. Į visus reiškinius ir objektus jis žiūri tik iš savo požiūrio taško. Mato objektus taip, kaip suteikia jų tiesioginis suvokimas, nesuvokdamas vidinių santykių. Pavyzdžiui, aiškindamas, kodėl mėnulis slenka dangumi, jis sako, kad aš einu, ir sustoja, nes sustoju. J. Piaget šią savybę pavadino realizmu. Realizmas yra tada, kai „pasaulis egzistuoja mano pojūčiuose“.
Realizmas gali būti intelektualus, kaip minėtame pavyzdyje, ir moralinis. Moralinis realizmas išreiškiamas tuo, kad vaikas savo veiksmuose neatsižvelgia į vidinę intenciją, poelgį vertina tik pagal išorinį poveikį.
Vaikų spektakliai turi keletą funkcijų:
- animizmas - animacija negyvi objektai, reiškiniai;
- dirbtinumas - reiškiniai suprantami kaip žmogaus veikla, t.y. viskas egzistuoja taip, kaip sukurta žmogaus ir žmogui (saulė šviečia, kad turėtume šviesos; upė, kad ja plauktų laiveliai ir t. t.);
- dalyvavimas - bendrystė.
Pamažu iš tikroviškumo ar absoliutumo vaikų idėjos pereina prie abipusiškumo (abipusiškumo). Abipusiškumas pasireiškia tuo, kad vaikas pradeda atrasti kitų žmonių požiūrius, tačiau jiems suteikia tą pačią reikšmę kaip ir savo požiūriui, taigi tarp šių požiūrių atsiranda atitikimas. Pavyzdžiui, jis argumentuoja taip: „Man atrodo, kad šis objektas yra žalias, bet iš tikrųjų jis yra baltas, tiesiog ant jo krenta žalias apšvietimas“.
Kita kryptis, kuria vystosi vaiko mintis – nuo realizmo iki reliatyvizmo, t.y. į reliatyvumą. Iš pradžių vaikai tiki, kad yra absoliučios savybės. Tada jie padaro atradimą, kad mūsų įvertinimai yra santykiniai. Taigi realizmas apima atskirų objektų suvokimą, o reliatyvizmas – santykių tarp objektų suvokimą.
Pavyzdžiui, palyginti lengvi ir palyginti sunkūs, šie žodžiai jau praranda absoliučią reikšmę (mažas gvazdikas skęsta vandenyje, o didelė lenta neskęsta).
J. Piaget parodė, kad vaiko mąstymo raida vyksta trimis tarpusavyje susijusiomis kryptimis.
Egocentrizmas veikia vaikų mąstymo originalumą, pasireiškia vaikų logikos originalumas:
- sinkretizmas - polinkis viską visame kame susieti be tinkamos analizės ("ryšio trūkumas");
- sugretinimas - nebuvimas priežastinis ryšys tarp sprendimų, nesugebėjimas susijungti, sintezė ("bendravimo perteklius");
- transdukcija - samprotavimo perėjimas nuo konkretaus prie konkretaus, apeinant bendrą;
- vaikų savistabos (savęs stebėjimo) silpnumas ir kt.
Visos savybės turi vieną priežastį, kuri priklauso nuo egocentrizmo, tai yra vaiko nesugebėjimas išsipildyti loginės operacijos sudėjimas ir daugyba.
Loginis papildymas yra mažiausiai bendros klasės radimas dviem kitoms klasėms, tačiau turinčios abi šias klases.
Pavyzdys: gyvūnai = stuburiniai + bestuburiai
Loginis dauginimas yra didžiausios klasės, esančios dviejose klasėse, suradimas vienu metu, t.y. rasti elementų rinkinį, būdingą dviem klasėms.
Pavyzdys: Ženevos gyventojai x protestantai = Ženevos protestantai.
Šio įgūdžio nebuvimas aiškiai pasireiškia tuo, kaip vaikai apibrėžia sąvokas.
Padėtis dar sunkesnė su santykinėmis sąvokomis: tiesa, kairė pusė, šeimos nariai.
Nesugebėjimas atlikti loginio sudėjimo ir daugybos sukelia prieštaravimus, būdingus vaikų sampratoms. Prieštaravimai yra pusiausvyros stokos rezultatas. Minties grįžtamumo atsiradimą jis laikė stabilios pusiausvyros kriterijumi. Minties grįžtamumas yra toks protinis veiksmas, kai vaikas, pradėdamas nuo pirmojo veiksmo rezultatų, atlieka jo atžvilgiu simetrišką protinį veiksmą ir kai ši simetriška operacija veda į pradinę objekto būseną jo nekeičiant. .
IN realus pasaulis grįžtamumo nėra, jis būdingas tik intelektualinėms operacijoms. Todėl mąstymo grįžtamumas negali atsirasti stebint gamtos reiškinius. Tai kyla iš sąmoningumo psichinės operacijos kuri daro loginę patirtį ne apie daiktus, o apie save patį. Minties grįžtamumo stokos priežastis yra egocentrizmas.
Egocentrizmas pasireiškia dar vienu vaiko psichikos bruožu – egocentriško kalbėjimo fenomenu.
J. Piaget manė, kad vaikų kalba yra egocentriška, visų pirma todėl, kad vaikas kalba tik iš „savo požiūrio“ ir net nebando paimti pašnekovo požiūrio. Jis tikėjo, kad vaikui svarbu tik susidomėjimo išvaizda, nejaučia noro kaip nors paveikti pašnekovą, jam ką nors pasakyti. Vaikui bet kas, kurį sutinki, yra pašnekovas. Dėl šio pareiškimo jį kritikavo daugelis mokslininkų, tarp jų L. S. Vygotskis, V. Sternas, Eysenckas ir kt.
Dėl to J. Piaget paaiškino, kad egocentriška kalba neapima visos vaiko kalbos. Keičiasi egocentriškos kalbos koeficientas. Ten, kur dominuoja autoritetingas suaugęs žmogus ir būdingi prievartiniai santykiai, reikšmingą vietą užima egocentriška kalba. Tarp bendraamžių, kai galimi ginčai ir diskusijos, egocentriško kalbėjimo procentas yra mažesnis. IN skirtingi tipai veikla, tai taip pat gali užtrukti skirtinga prasmė: žaidime daugiau egocentriško kalbėjimo nei eksperimentuojant ar atliekant vaikų darbus. Su amžiumi keičiasi ir egocentriškos kalbos santykis. Sulaukus 3 metų egocentriškos kalbos procentas yra didžiausias (75%), nuo 3 iki 7 metų palaipsniui mažėja, o po 7 metų egocentriška kalba išnyksta. O egocentrizmas užleidžia vietą decentracijai, tobulesnei pozicijai. Šio proceso universalumas ir neišvengiamumas leido J. Piaget jį pavadinti vystymosi dėsniu.
Kodėl vyksta šis pokytis? Priežastis yra kokybės tobulinimas vaikiškas protas, t.y. laipsniškai tobulėjant savo „aš“ suvokimui. Savęs pažinimo ugdymas vaikui kyla iš socialinė sąveika. Dėl besivystančių socialinių santykių keičiasi psichinės pozicijos. Visuomenėje yra du kraštutiniai santykių tipai: prievartos santykiai ir bendradarbiavimo santykiai.
Prievartiniai santykiai būdingi suaugusiojo ir vaiko santykiams, kai suaugusieji primeta vaikui privalomų taisyklių sistemą. Vaikas gerbia suaugusiojo mintį, o suaugęs vaiko vertinimus suvokia kaip vaikiškus, naivus. Taigi mintis apie suaugusį žmogų išstumia mintį apie vaiką. Šie santykiai neprisideda prie psichinės padėties pasikeitimo. Informaciją, kurią suteikia suaugęs žmogus, vaikas iškraipo, jis bando ją įsisavinti į savo psichinę struktūrą. Šie santykiai nepriveda prie vaiko suvokimo apie savo subjektyvumą. Vaikas bando mėgdžioti suaugusįjį ir tuo pačiu stengiasi nuo jo apsisaugoti, nesikeičiama nuomonėmis.
Bendradarbiavimo santykiai grindžiami abipuse pagarba, kuri įmanoma tik tarp bendraamžių. Bendradarbiaujant atsiranda būtinybė prisitaikyti prie kito žmogaus, atsiranda galimybė įrodyti savo idėją, išsakyti abejonę. Vaikas supranta, kad yra skirtingų požiūrių, tokiu atveju vyksta socializacija. Socializacija, anot J. Piaget, yra prisitaikymo prie socialinė aplinka, kuris susideda iš to, kad vaikas, pasiekęs tam tikrą išsivystymo lygį, tampa pajėgus bendradarbiauti su kitais žmonėmis dėl savo ir kitų žmonių požiūrio atskyrimo ir bendradarbiavimo. Socializacijos procese vyksta perėjimas iš egocentrinės pozicijos į objektyvią. Šis lūžis įvyksta sulaukus 7–8 metų. Iki to laiko vaiko sąveikai su išoriniu pasauliu galioja biologinės adaptacijos dėsniai. Tada vystymasis vyksta pagal socialinius dėsnius.
J. Piaget poziciją dėl egocentriškos kalbos kritikavo L. S. Vygotskis. Jis pasiūlė savo šio reiškinio interpretaciją. L.S. Vygotskis tikėjo, kad pirmiausia pasirodo išorinė kalba, nukreipta į suaugusįjį, ji atlieka bendravimo funkciją. Tada pasirodo tik garsi kalba, skirta sau. Tai egocentriška kalba, atliekanti veiklos planavimo ir reguliavimo funkciją. Tada šis skambus kalbėjimas sau tarsi įeina į vidų, vaikas pradeda mąstyti „sau“, planuoja, reguliuoja savo veiklą mintyse, t.y. pasirodo vidinis būdas mąstymas. Pasak L.S. Vygotskis, egocentriška kalba yra pereinamoji, tai išreiškia internalizacijos dėsnį. Dėl savo pereinamojo pobūdžio egocentriška kalba atlieka ir komunikacines, būdingas išorinei kalbai, ir reguliavimo funkcijas, būdingas vidinė kalba. Jei vaikas bendraudavo su svetimakalbiais bendraamžiais arba tarp vaikų būdavo padėta stiklinė pertvara, dėl kurios partnerio negirdėti, o vaikas pastebėdavo, kad jo negirdi ir nesupranta, tuomet egocentriškų pasisakymų iškart sumažėjo. Tai rodo, kad egocentriška kalba atlieka komunikacinę funkciją. J. Piaget šiuo klausimu laikosi kitokios nuomonės.
L.S. Vygotskis pastebėjo, kad egocentriškos kalbos pliūpsnis atsiranda tais atvejais, kai vaikas patiria veiklos sunkumų. Tas pats pasakytina ir apie suaugusiuosius, kai jie sprendžia sudėtingas problemas, jie dažnai garsiai samprotauja. tai kalbos planavimo funkcija. Todėl egocentriška kalba yra pereinamoji forma nuo komunikacinio kalbėjimo iki planavimo (vidinės) kalbos.
L.S. Vygotskis manė, kad egocentriška kalba yra kalbos internalizavimo etapas, atliekantis kalbos planavimo ir vėlesnio jos pavertimo vaiko mąstymo būdu funkciją. O J. Piaget tikėjo, kad egocentriška kalba yra kalba, išreiškianti ypatingą pažintinę vaiko poziciją.
Užduotys saviugdai
Literatūra:
1. Obukhova, L. F. Raidos psichologija: vadovėlis. universitetams / L. V. Obukhova. - M.: Aukštesnis. išsilavinimas; MGPPU, 2006. - 460 p.
5 skyrius. Jean Piaget doktrina apie intelektualinį vaiko vystymąsi, p. 168-216.
2. Šapovalenko, I. V. Raidos psichologija: (raidos psichologija ir su amžiumi susijusi psichologija): studijos. universiteto studentams, studijuojantiems psichologijos kryptį ir specialybes / I. V. Šapovalenko. - M.: Gardariki, 2005. - 349 p. (galima bet kokia versija).
9 skyrius. Psichinis vystymasis kaip intelekto ugdymas: J. Piaget samprata, p. 108-124.
3. Piaget, J. Rinktiniai psichologiniai darbai: per. iš anglų kalbos. ir fr. / įvadas. Art. V. A. Lektorskis. - M. : Stažuotojas. ped. akad., 1994. - 680 p.
Susitikti moksline biografija J. Piaget.
Esmė genetinė psichologija sukūrė J. Piaget. Pagrindinės J. Piaget koncepcijos sąvokos: pusiausvyros principas, transformacijos idėja, konstrukcijos idėja, veikimo schema, asimiliacija, akomodacija. Vaikų mąstymo egocentrizmas. Egocentriškos kalbos reiškinys. Grupavimo samprata. Intelekto raidos veiksniai. Intelektinės raidos etapų charakteristika: sensomotorinė, konkrečių operacijų stadija ir formaliųjų operacijų stadija.
Susipažinkite su J. Piaget kūrybos ištraukomis:
1. Intuityvaus (vaizdinio) mąstymo bruožai.
2. Skysčių susilaikymo trūkumas.
3. Trūksta birių kietųjų dalelių sulaikymo.
4. Neišsaugoti naudojant skirtingi daiktai.
Tirdami eksperimentinę medžiagą, charakterizuokite J. Piaget atliktų eksperimentų seriją, parodykite intuityvaus mąstymo ypatumus, skysčių, birių medžiagų ir įvairių objektų neišsaugojimą. Kokių rezultatų mokslininkas gavo per eksperimentinis darbas? Kokias išvadas jie daro iš savo rezultatų? Atkreipkite dėmesį į autoriaus klinikinio pokalbio metodo naudojimo specifiką.
Psichoanalitinės vaiko raidos teorijos Teorinės psichoanalizės sampratos pagrindą sudaro du Freudo atradimai – sąmonės atradimas ir seksualinio principo atradimas. Paskutiniame asmenybės modelyje 3. Freudas išskyrė tris pagrindinius komponentus: „Tai“, „Aš“ ir „Super-Aš“. „Jis“ yra pats primityviausias komponentas, instinktų nešėjas, „verdantis polinkių katilas“, paklūsta malonumo principui. „Aš“ atvejis vadovaujasi tikrovės principu ir atsižvelgia į ypatybes išorinis pasaulis. „Super-Aš“ tarnauja kaip moralės normų nešėjas. Kadangi reikalavimai „aš“ iš „Tai“, „super-aš“ ir tikrovės pusės yra nesuderinami, jo buvimas konflikto situacijoje yra neišvengiamas, sukuriantis nepakeliamą įtampą, nuo kurios padedama išgelbėti asmenybę. specialių „apsauginių mechanizmų“ – tokių kaip represijos, projekcija, regresija, sublimacija. Visi psichikos vystymosi etapai 3. Freudas redukuoja iki transformacijos ir judėjimo per įvairias erogenines libidinės, arba seksualinės, energijos zonas. Oralinė stadija (0-1 m.). Pagrindinis malonumo šaltinis sutelktas į veiklos zoną, susijusią su maitinimu. analinė stadija(1-3 metai). Lytinis potraukis sutelktas aplink išangę, kuri tampa vaiko, kuris mokomas būti tvarkingu, dėmesio objektu. Falinė stadija (3-5 metai) apibūdina aukščiausią vaiko seksualumo laipsnį. Lyties organai tampa pirmaujančia erogenine zona. Šio etapo seksualumas yra objektyvus ir nukreiptas į tėvus. 3. Libidinį prieraišumą prie priešingos lyties tėvų Freudas berniukams pavadino edipaliniu kompleksu, o mergaitėms – Elektros kompleksu. Latentinė stadija (5-12 metų). Sumažėjęs seksualinis susidomėjimas. Libido energija perkeliama į visuotinės žmogaus patirties ugdymą. Genitalinė stadija (12-18 metų). Pagal 3. Freudą, paauglys siekia vieno tikslo – normalaus lytinio akto, visko erogeninės zonos suvienyti. Jei sunku atlikti įprastą lytinį aktą, galima pastebėti fiksacijos ar regresijos į vieną iš ankstesnių etapų reiškinius. Psichoanalizė buvo išplėtota 3. Freudo dukters - Anos Freud darbuose. Laikydamasi psichoanalizei klasikinės asmenybės struktūros, instinktyviojoje dalyje ji išskyrė seksualinius ir agresyvius komponentus. vaiko vystymasis A. Freudas tai vertina kaip laipsniško vaiko socializacijos procesą, paklūstantį perėjimo nuo malonumo principo prie tikrovės principo dėsniui.
Klausimas numeris 8. Mąstymo ugdymo problema ankstyvas darbas J. Piaget. Teorinė ir eksperimentinė kritika vidaus ir užsienio psichologijoje.
Jeanas Piaget (1896-1980) yra vienas žymiausių pasaulio psichologų. Skiriame du laikotarpius mokslinė kūryba- anksti ir vėlai. Ankstyvuosiuose darbuose (iki XX amžiaus trečiojo dešimtmečio vidurio) Piaget mąstymo raidą reguliuojančius dėsnius aiškina dviem veiksniais – paveldimumu ir aplinka, kuriuos galima priskirti dviejų faktorių teorijoms.
Jį domino žmogaus pažinimo apie pasaulį modeliai. Kad suprastų, kaip vyksta pasaulio pažinimas, jis manė, kad būtina atsigręžti į tyrimą, kaip tokio pažinimo instrumentas atsiranda žmogaus mąstyme. Vaiko mąstymo raidos tyrime mokslininkas įžvelgė problemos sprendimo raktą.
L. S. Vygotskis, vertindamas J. Piaget indėlį į psichologiją, rašė, kad pastarojo darbai sudarė ištisą epochą vaikų mąstymo tyrime. Jie iš esmės pakeitė vaiko mąstymo ir raidos idėją. Su kuo tai susiję? Iki Piaget vaiko mąstymas buvo lyginamas su suaugusiojo mąstymu. mąstymas apie „mažąjį suaugusį". Piaget vaikų mąstymą pradėjo laikyti mąstymu, pasižyminčiu kokybiniu originalumu.
– pasiūlė Piaget naujas metodas Mąstymo tyrimas – klinikinio pokalbio metodas, skirtas mąstymo raidos ir funkcionavimo modeliams tirti, reprezentuojantis eksperimento variantą. Originalus Piaget postulatas ankstyvas laikotarpis buvo nuostata, kad mąstymas tiesiogiai išreiškiamas kalboje. Ši pozicija lėmė visus jo sunkumus ir klaidas ankstyvoji teorija. Būtent ši pozicija tapo kritikos objektu L. S. Vygotsky, kuris apgynė tezę apie sudėtingus mąstymo ir kalbos tarpusavio ryšius. Kaip tik iš pozicijos dėl tiesioginio mąstymo ir kalbos ryšio Piaget atsisakė tolesniuose darbuose.
Pokalbis leido, anot psichologės, ištirti vaiko mąstymą, nes vaiko atsakymai į suaugusiojo klausimus tyrėjui atskleidžia gyvą mąstymo procesą.
Ankstyvoji J. Piaget samprata remiasi trimis teoriniais šaltiniais – prancūzų sociologinės kolektyvinių idėjų mokyklos teorija; 3. Freudo teorija ir tyrimai primityvus mąstymas L. Levy-Bruhl.
Taigi J. Piaget teorijos išeities taškas buvo šios trys nuostatos:
1. Vaiko mąstymo ugdymas vykdomas mokantis
kolektyvinės idėjos (socializuotos mąstymo formos
arba) žodinio bendravimo metu.
2. Iš pradžių mąstymas nukreiptas į malonumo gavimą.
veiksmai, tada tokį mąstymą išstumia visuomenė ir vaikas
primetamos kitos jo formos, atitinkančios re principą
alites.
3. Vaiko mąstymas turi kokybinį originalumą.
Vaiko mąstymo ugdymas, anot J. Piaget, yra psichinių pozicijų kaita, kuriai būdingas perėjimas nuo egocentrizmo prie dekoncentracijos.
Didžiausias atradimas Piaget yra egocentrizmo fenomeno atradimas vaikų mąstyme. Egocentrizmas – tai ypatinga subjekto kognityvinė pozicija supančio pasaulio atžvilgiu, kai į reiškinius ir objektus žiūrima tik iš jų pačių požiūrio taško. Egocentrizmas – tai savo pažinimo perspektyvos suabsoliutinimas ir nesugebėjimas derinti skirtingų požiūrių šiuo klausimu.
J. Piaget nuopelnas slypi tame, kad jis ne tik atrado egocentrizmo reiškinį, bet ir parodė vaiko mąstymo raidos procesą kaip perėjimą nuo egocentrizmo prie dekoncentracijos. Tyrėjas išskyrė tris šio proceso etapus: 1) subjekto ir objekto identifikavimą, nesugebėjimą atsiskirti ir pasaulis; 2) egocentrizmas – pasaulio pažinimas, pagrįstas savo pozicija, nesugebėjimas koordinuotis įvairių taškų subjekto vaizdas; 3) decentracija – savo požiūrio derinimas su kitais galimais požiūriais į objektą.
Taigi vaiko mąstymo ugdymas vykdomas trimis tarpusavyje susijusiomis kryptimis. Pirmoji – objektyvaus ir subjektyvaus pasaulio suvokimo atskyrimas. Antrasis yra psichinės padėties ugdymas - nuo subjekto psichinės padėties suabsoliutinimo iki daugelio galimų pozicijų derinimo ir atitinkamai abipusiškumo. Trečioji kryptis apibūdina mąstymo raidą kaip judėjimą nuo atskirų dalykų suvokimo link sąsajų tarp jų suvokimo.
J. Piaget išskyrė vaiko mąstymo ypatybes, kurios sudaro jo kokybinį originalumą:
* mąstymo sinkretizmas – spontaniškas vaikų polinkis suvokti
daryti pasaulinius vaizdus neanalizuojant detalių, tendencija tokia
skambinti viską su viskuo, be tinkamos analizės („ryšio trūkumas“);
* sugretinimas - nesugebėjimas susijungti ir susintetinti ("iš
perteklinis bendravimas“);
* intelektualinis realizmas – jų reprezentacijų identifikavimas
leniya apie objektyvaus pasaulio dalykus ir realius objektus. Intelektualumo analogas yra moralinis realizmas;
■ dalyvavimas – dalyvavimo dėsnis („nėra nieko atsitiktinio“);
Animizmas kaip universali animacija;
* dirbtinumas kaip dirbtinės kilmės reprezentacija
vaikščiojimas gamtos reiškiniais. Pavyzdžiui, vaikas klausia: „Iš kur kyla upės? Atsakymas: „Žmonės kasė kanalus ir
užpildė juos vandeniu“;
* nejautrumas prieštaravimams;
* nelaidus patirčiai;
* transdukcija – perėjimas iš privačios padėties į kitą dažną
nomu, apeinant generolą;
* priežastingumas – nesugebėjimas nustatyti priežastinio ryšio
tyrimo nuorodos. Pavyzdžiui, vaiko prašoma užpildyti
sakinys, pertrauktas žodžiais „nes“. Žmogus staiga
iškrito į gatvę, nes... Vaikas užbaigia: nuvežė pas
ligoninė;
* vaikų savistabos (savęs stebėjimo) silpnumas.
Bendra Piaget užduotis buvo atskleisti psichologiniai mechanizmai vientisas logines struktūras, bet pirmiausia jis išskyrė ir tyrinėjo daugiau ypatinga problema- tyrinėjo paslėptas psichines tendencijas, suteikiančias vaikų mąstymui kokybinio originalumo, nubrėžė jų atsiradimo ir kitimo mechanizmus.
Faktai, kuriuos Piaget nustatė klinikinio metodo pagalba ankstyvosiose vaikų minties turinio ir formos studijose.
vaikų kalbos egocentriškumo atradimas
kokybiniai vaikiškos logikos ypatumai
vaiko idėjos apie pasaulį, savitos savo turiniu
Tačiau pagrindinis Piaget pasiekimas – vaiko egocentrizmo atradimas.
Egocentrizmas.
Egocentrizmas yra pagrindinis mąstymo bruožas, paslėpta psichinė pozicija. Vaikų logikos originalumas, vaikų kalba, vaikų idėjos apie pasaulį yra tik šios egocentriškos psichikos pozicijos pasekmė.
Egocentrizmas, kaip pagrindinis vaikų mąstymo bruožas, yra pasaulio vertinimas tik iš savo tiesioginio požiūrio, „fragmentiško ir asmeninio“ ir nesugebėjimo atsižvelgti į kažkieno kito. Egocentrizmą Piaget vertina kaip tam tikrą nesąmoningą sistemingą pažinimo iliuziją, kaip paslėptą psichinę vaiko padėtį. Nepaisant to, egocentrinis mąstymas nėra paprastas išorinio pasaulio įtakų atspaudas, tai aktyvi pažintinė pozicija savo ištakose, pradinis pažintinis proto susitelkimas (Šapovalenko).
Piaget egocentrizmą laiko šaknimi, visų kitų vaikų mąstymo ypatybių pagrindu. egocentriškumas nepasiduoda tiesioginis stebėjimas, ji išreiškiama per kitus reiškinius. Apsvarstykime juos.
Realizmas.
Tyrinėdamas vaikų idėjas apie pasaulį ir fizinį priežastinį ryšį, Piaget parodė, kad vaikas tam tikrame vystymosi etape daugeliu atvejų objektus laiko tokius, kokius juos suteikia tiesioginis suvokimas, tai yra, jis nemato dalykų jų vidiniuose santykiuose. mėnulis seka vaiką jo pasivaikščiojimo metu). Būtent šis realizmas neleidžia vaikui svarstyti dalykų nepriklausomai nuo dalyko, jų vidinėje sąsajoje. Vaikas mano, kad jo momentinis suvokimas yra visiškai teisingas. Taip nutinka todėl, kad vaikai neatskiria savo „aš“ nuo juos supančio pasaulio, nuo daiktų.
„Realizmas“ yra dviejų tipų:
intelektualus (pavyzdžiui, vaikas yra tikras, ką daro medžio šakos);
moralinis (vaikas, vertindamas poelgį, neatsižvelgia į vidinę intenciją ir apie poelgį sprendžia tik pagal išorinį poveikį, pagal materialųjį rezultatą)
Animizmas.
Tai universali animacija, suteikianti sąmonę ir gyvybę, jausmus daiktams (pirmiausia savarankiškai judantiems, tokiems kaip debesys, upė, mėnulis, automobilis).
Dirbtiškumas.
Tai gamtos reiškinių supratimas pagal analogiją su žmogaus veikla, viskas, kas egzistuoja, yra laikoma sukurta žmogaus, jo valia arba žmogui (saulė - "kad mums būtų šviesa", upė - "kad laivai plauktų “).
Piaget mano, kad lygiagrečiai su vaikų idėjų apie pasaulį raida, nukreipta nuo realizmo į objektyvumą, vaikų idėjos vystosi nuo absoliutumo („realizmo“) iki abipusiškumo (abipusiškumo).
Abipusiškumas atsiranda tada, kai vaikas atranda kitų žmonių požiūrius, kai suteikia jiems tokią pat reikšmę kaip savo, kai tarp šių požiūrių nustatomas atitikimas.
Eksperimentiniuose tyrimuose Piaget parodė, kad keičiant objekto formą, trūksta supratimo apie medžiagos kiekio išsaugojimo principą. Tai dar kartą patvirtina, kad vaikas iš pradžių gali samprotauti tik remdamasis „absoliučiomis“ idėjomis. Jam du vienodo svorio plastilino rutuliukai nustoja būti lygūs, kai tik vienas iš jų įgauna kitokią formą, pavyzdžiui, puodelio.
Vėlesnėse studijose jis panaudojo vaiko supratimo apie išsaugojimo principą atsiradimą kaip loginių operacijų atsiradimo kriterijų ir savo genezę skyrė eksperimentams, susijusiems su skaičiaus, judėjimo, greičio, erdvės, kiekio ir kt. sąvokų formavimu.
Vaiko mintis vystosi ir trečia kryptimi – nuo realizmo iki reliatyvizmo. Iš pradžių vaikai tiki, kad egzistuoja absoliučios substancijos ir absoliučios savybės. Vėliau jie atranda, kad reiškiniai yra susiję ir kad mūsų vertinimai yra santykiniai.
Taigi, kalbant apie savo turinį, vaikų mintis, iš pradžių nevisiškai atskirianti subjektą nuo objekto ir todėl „realistiška“, vystosi link objektyvumo, abipusiškumo ir reliatyvumo. Piaget manė, kad laipsniškas atsiribojimas, subjekto ir objekto atskyrimas vyksta taip. paties vaiko egocentrizmo įveikimo rezultatas.
Kitos vaikiškos logikos ypatybės:
Sinkretizmas (globalus vaikų pasireiškimų schematiškumas ir subjektyvumas; polinkis viską sieti su viskuo; detalių, priežasčių ir pasekmių suvokimas kaip greta).
Transdukcija (perėjimas nuo konkretaus prie konkretaus, apeinant bendrą).
Nesugebėjimas susintetinti ir sugretinti (netrūksta ryšio tarp sprendimų).
nejautrumas prieštaravimams.
Nesugebėjimas stebėti savęs.
Supratimo sunkumai.
Neįveikiamumas patirti (vaikas nėra izoliuotas nuo išorinės įtakos, auklėjimo, o yra jo įsisavinamas ir deformuojamas).
Visi šie vaikų mąstymo bruožai, anot Piaget, turi vieną bendras bruožas, kuris taip pat viduje priklauso nuo egocentrizmo. Tai susideda iš to, kad vaikas iki 7–8 metų negali atlikti loginių klasės sudėties ir daugybos operacijų.
Loginis papildymas yra surasti klasę, kuri yra mažiausiai paplitusi dviem kitoms klasėms, tačiau turi abi šias klases. (gyvūnai = stuburiniai + bestuburiai).
Loginis dauginimas yra operacija, kurią sudaro didžiausios klasės, esančios dviejose klasėse, suradimas, tai yra dviejų klasėms bendrų elementų rinkinys (Genevos x Protestantai = Ženevos protestantai).
Šio įgūdžio nebuvimas aiškiausiai pasireiškia tuo, kaip vaikai apibrėžia sąvoką.
Vaikui jį ypač sunku apibrėžti santykinės sąvokos– juk jis apie dalykus mąsto absoliučiai, nesuvokdamas (kaip rodo eksperimentai) tarpusavio santykio.
Nesugebėjimas atlikti loginio sudėjimo ir daugybos sukelia prieštaravimų, kurių vaikų sąvokų apibrėžimai yra prisotinti.
Prieštaravimas apibūdinamas kaip pusiausvyros stokos rezultatas: koncepcija atsikrato prieštaravimo, kai pasiekiama pusiausvyra.
Minties grįžtamumo atsiradimą jis laikė stabilios pusiausvyros kriterijumi. Jis suprato kaip tokį psichinį veiksmą, kai, pradėdamas nuo pirmojo veiksmo rezultatų, vaikas atlieka jo atžvilgiu simetrišką protinį veiksmą ir kai ši simetriška operacija veda į pradinę objekto būseną, jo nekeičiant.
Loginis patyrimas yra subjekto patyrimas apie save tiek, kiek jis yra mąstantis subjektas, patirtis, analogiška tam, kuri atliekama pačiam, siekiant reguliuoti savo moralinis elgesys; tai pastangos įsisąmoninti savo psichines operacijas (o ne tik jų rezultatus) ir išsiaiškinti, ar jos yra susijusios, ar prieštarauja viena kitai.
Norint formuotis tikrai moksliniam vaiko mąstymui, o ne paprastam empirinių žinių rinkiniui, neužtenka atlikti fizinį eksperimentą įsimenant gautus rezultatus. Čia reikalinga ypatinga patirtis – loginė ir matematinė, nukreipta į vaiko atliekamus veiksmus ir operacijas su tikrais daiktais.
Ankstyvojoje savo kūryboje Piaget minties negrįžtamumą siejo su vaiko egocentrizmu. Tačiau prieš pereidami prie šio pagrindinio reiškinio ypatybių, apsistokime prie dar vieno svarbi savybė vaiko psichika – egocentriškos kalbos reiškinys.
(Nepriklausomai nuo aplinkos verbalinio egocentrizmo koeficientas mažėja su amžiumi. Trejus metus pasiekia didžiausią reikšmę: 75 proc. visos spontaniškos kalbos. Nuo trejų iki šešerių metų egocentriška kalba palaipsniui mažėja, o po septynerių metų, remiantis 2008 m. Piaget, jis dingsta.)
Žodinis egocentrizmas
Tai tik kaip išorinė gilesnės intelektualinės ir socialinės vaiko padėties išraiška. Piaget šį spontanišką psichinį požiūrį pavadino egocentrizmu.
Sąvoka „egocentrizmas“ sukėlė nemažai nesusipratimų. Piaget pripažino nevykusį žodžio pasirinkimą, bet kadangi terminas jau buvo plačiai paplitęs, jis bandė išsiaiškinti jo reikšmę.
Egocentrizmas, pasak Piaget, yra žinių veiksnys. Tai yra tam tikras ikikritinių, taigi ir ikiobjektyvių pozicijų rinkinys dalykų, kitų žmonių ir savęs pažinime.
Egocentrizmas – tai tam tikra sisteminga ir nesąmoninga pažinimo iliuzija, pradinės proto koncentracijos forma, kai nėra intelektualinio reliatyvumo ir abipusiškumo.
Todėl vėliau Piaget sėkmingesniu terminu laikė terminą „centracija“. Viena vertus, egocentrizmas reiškia pasaulio pažinimo reliatyvumo nesuvokimą ir požiūrių koordinavimo stoką. Kita vertus, tai pozicija nesąmoningai priskiriant daiktams ir kitiems žmonėms savojo „aš“ savybes ir savo požiūrį. Pirminis pažinimo egocentrizmas nėra „aš“ suvokimo hipertrofija. Tai, priešingai, yra tiesioginis santykis su objektais, kai subjektas, ignoruodamas „aš“, negali palikti „aš“, kad rastų savo vietą santykių pasaulyje, išlaisvintame nuo subjektyvių ryšių.
Egocentrinės pozicijos egzistavimas pažinime nenulemia to, kad mūsų žinios niekada negalės pateikti tikro pasaulio vaizdo. Juk vystymasis, anot Piaget, yra psichinių pozicijų pakeitimas. Egocentrizmas užleidžia vietą decentracijai, tobulesnei pozicijai. Perėjimas nuo egocentrizmo prie decentracijos būdingas pažinimui visais raidos lygiais.
Piaget tikėjo, kad prie to gali lemti tik kokybinis vaiko proto vystymasis, tai yra laipsniškai besivystantis savojo „aš“ suvokimas. Norint įveikti egocentrizmą, būtinos dvi sąlygos:
pirmasis suvokia savo „aš“ kaip subjektą ir atskiria subjektą nuo objekto;
antrasis – derinti savo požiūrį su kitais, o ne matyti jį kaip vienintelį įmanomą.
Pasak Piaget, savęs pažinimo ugdymas vaikui kyla iš socialinės sąveikos. Psichikos pozicijų kaita vyksta veikiant besivystantiems individų socialiniams santykiams. Piaget visuomenę laiko tokia, kokia ji atrodo vaikui, tai yra, kaip suma socialinius santykius, tarp kurių galima išskirti du kraštutinius tipus:
Prievartiniai santykiai
bendradarbiavimo santykiai
Prievartos santykiai primeta vaikui privalomų taisyklių sistemą. Dėl prievartos atsiranda moralinis ir intelektualus „realizmas“.
Bendradarbiavimo santykiai kuriami abipusės pagarbos pagrindu, o tai įmanoma tik tarp to paties amžiaus vaikų. Bendradarbiaujant atsiranda poreikis prisitaikyti prie kito žmogaus. Racionalūs elementai formuojasi logikoje ir etikoje.
Viena svarbiausių Piaget psichologinių pažiūrų sistemos sąvokų yra socializacijos samprata.
Anot Piaget, socializacija yra prisitaikymo prie socialinės aplinkos procesas, susidedantis iš to, kad vaikas, pasiekęs tam tikrą išsivystymo lygį, dėl savo požiūrio pasidalijimo ir derinimo tampa pajėgus bendradarbiauti su kitais žmonėmis. kitų žmonių požiūrius. Socializacija sukelia lemiamą posūkį psichinis vystymasis vaikas – perėjimas iš egocentriškos pozicijos į objektyvią.
Kiekvienas išorinis poveikis reiškia du vienas kitą papildančius subjekto procesus: asimiliaciją ir akomodaciją.
Asimiliacija ir akomodacija yra dviejų antagonistinių tendencijų, atsirandančių organizmui susidūrus su kažkuo nauja, šaknys.
Asimiliacija – tai objekto pritaikymas subjektui, kurio metu objektas atima specifines savybes. („Vaikas yra tiesioginio suvokimo vergas“).
Apgyvendinimas, priešingai, susideda iš anksčiau susiformavusių subjekto reakcijų pritaikymo objektui pereinant prie naujų reagavimo būdų.
Savo funkcijomis šie procesai yra priešingi.
