Tempulli në tokën ruse ka qenë prej kohësh përqendrimi jeta kishtare dhe kultura ortodokse. Në territorin e Rusisë, shumë tempuj janë ruajtur, disa janë ngritur përsëri kohët e lashta. Sot do të flasim për mënyrën se si u ndërtuan tempujt.
tempuj prej druri
Në 988, Pagëzimi i Rusisë u zhvillua nën Princin Vladimir, dhe tashmë vitin tjeter Arkitektët grekë mbërritën nga Kostandinopoja në Kiev, nga të cilët u vendos kisha e parë me gurë. Ishte princi i shenjtë Vladimir që u bë princi i parë i krishterë rus, i cili nxori një dekret që pas pagëzimit të njerëzve dhe tokës ruse, arkitektët do të fillonin të prisnin kishat në kështjellat ruse.
Kështu filluan të shfaqen tempujt prej druri. Por burimet më të vjetra të kronikës pohojnë se kishat prej druri në Rusi janë ndërtuar shumë kohë përpara Pagëzimit. Tempujt prej druri kanë qenë gjithmonë më të lehtë për t'u ndërtuar se ato prej guri, pasi materiali i ndërtimit ishte më i disponueshëm. Për më tepër, arkitektura prej druri ka lulëzuar prej kohësh në Rusi dhe mjeshtrit sllavë ndërtuan tempuj pothuajse me sy, pa përdorur matje të sakta dhe plane komplekse arkitekturore.
tempuj prej guri
Sidoqoftë, pas Pagëzimit, kishat e para prej guri filluan të shfaqen në Rusi. Në vitin 989, një vit pas Pagëzimit të Rusisë, arkitektët grekë të ardhur nga Kostandinopoja në Kiev vendosën kishën e parë prej guri. Shteti i vjetër rus- Kisha e të Dhjetave.
Kjo kishë u ngrit nga Princi i Shenjtë i Barabartë me Apostujt Vladimir në vendin e vdekjes së Martirëve të Parë Teodor dhe djalit të tij Gjonit. Gjatë ndërtimit të Kishës së të Dhjetave, ajo ishte kisha më e madhe në Kiev. Nga analet, në ditët tona ka mbërritur informacioni se Kisha e të Dhjetave quhej "mermer", pasi pjesa e brendshme e tempullit ishte zbukuruar shumë me mermer.
Në vitin 996, ndërtimi i Kishës së të Dhjetave përfundoi dhe tempulli u shenjtërua solemnisht. traditë e gjatë për të dhuruar tempullin e bindi Princin Vladimir të dhuronte një të dhjetën e kishës së ngritur, pas së cilës ajo u kujtua në analet pikërisht si e dhjeta.
Pas ndërtimit të kishës së parë prej guri, filluan të ndërtohen edhe tempuj të tjerë prej guri. Është e rëndësishme që ishte në imazhin e Kishës së të Dhjetave që u ndërtuan tempujt kryesorë të mëvonshëm të qyteteve dhe manastireve ruse.
Ku u ndërtuan tempujt?
Së bashku me Pagëzimin e Rusisë dhe fillimin e ndërtimit të kishave në tokën ruse, jete e re. Që nga kohërat e lashta, në vendin e një vendbanimi të ardhshëm, dhe kryesisht një qytet, arkitektët kanë kërkuar vend i veçantë për ndërtimin e tempullit - jo çdo tokë ishte e përshtatshme për këtë. Para së gjithash, ndërtuesit kërkonin tokë jo kënetore dhe jo shumë të thatë për ndërtim.
Për më tepër, tempulli duhej të ndërtohej në një vend të dukshëm, në pjesën kryesore të vendbanimit, në mënyrë që çdo banor të mund të arrinte aty. Tempulli u ndërtua domosdoshmërisht në një vend të ngritur, "të kuq", që do të thoshte - në më të bukurin.
Pra, para së gjithash, u ngrit një tempull, dhe pas kësaj një vendbanim filloi të rritet rreth tij. Kisha e pushtuar rolin më të rëndësishëm në jetën e popullit rus që jetonte si në qytete ashtu edhe në fshatra dhe fshatra.
Njerëzit mblidheshin për shërbimet e kishës të dielave dhe ditëve të tjera, dhe populli rus gjithmonë shkonte në kishë në festat e mëdha të kishës. Në të njëjtin vend, në kisha pagëzoheshin fëmijët, martoheshin të porsamartuarit dhe varroseshin të afërmit e vdekur.
Për më tepër, në tempuj u kryen lutje falënderimi dhe lutjeje dhe kuvendet popullore u mblodhën pranë tempullit.
Arkitektura dhe ndërtimi i tempujve të Rusisë së Lashtë
Lloji kryesor i ndërtimit kishë ortodokse- me kupolë kryq. Ishte ky lloj tempulli që dominonte arkitekturën Rusia e lashtë. Ishte e këtij lloji që u ngrit kisha e parë prej guri, e Dhjeta.
Nga kohët më të lashta e deri më sot në Rusi dhe në Rusia moderne tempuj dhe katedrale po ndërtohen dhe restaurohen sipas projekteve të ndërtimit të kishave me kupola kryq. Teknika e ndërtimit të kishave me kupolë kryq prej guri u huazua nga arkitektët e Rusisë së Lashtë nga Bizanti.
Meqenëse tempujt e parë pas Pagëzimit u ngritën nga mjeshtra të ftuar, puna e tyre hodhi themelet për traditën e ndërtimit të tempujve nën ndikimin e arkitekturës bizantine. Sidoqoftë, së shpejti, kur vetë arkitektët rusë filluan të ndërtonin kisha prej guri, stili bizantin u plotësua nga stili i tij, tradicionalisht rus, lokal, i cili mbeti përgjithmonë në kishat ortodokse.
Meqenëse tempujt në Rusi luanin rol thelbësor për njerëzit ortodoksë, pastaj u mblodhën të gjitha më të mirat për të dekoruar tempujt. Tempujt ishin zbukuruar me ar dhe Gure te Cmuar. Një nga elementët më të vlefshëm të çdo tempulli ishin ikonat e pikturuara nga piktorë të talentuar ikonash.
Kishat në Rusi ishin gjithashtu të ndërtuara me tulla, por para kësaj, në shumicën e rasteve, bazamenti përdorej për ndërtim.
Nga ndërtuesit bizantinë, mjeshtrit rusë adoptuan muraturën e bazamentit. Dhe deri në shekullin e 15-të, gjatë ndërtimit të tempujve në Rusi, bazamenti u përdor kryesisht.
Plinfa - tullë e shkrepur, me anët afërsisht të barabarta. Madhësia e saj ishte zakonisht 40x40 cm e gjatë dhe e gjerë.Trashësia e tullës ishte 2,5-4 cm, kurse vetë tulla kishte ngjyrë rozë të çelur. Zakonisht bazamentet mbaheshin së bashku me një shtresë të trashë llaçi, gjë që e bënte ndërtesën të dukej me vija.
Llaçët që u përdorën për ndërtimin e tempullit, që lidhnin rreshtat e bazamenteve, ishin një përzierje gëlqereje, rëre dhe tullash të grimcuara. Dihet se bazamentet ndërtoheshin më shumë në jug të Rusisë, dhe në veri, më afër Kievit, preferohej guri.
Më vonë, në fund të shekullit të 15-të, u shfaq Rusia material i ri- tulla. Këto janë tulla të derdhura që të kujtojnë ato moderne. Meqenëse një tullë e tillë ishte më e lirë dhe shumë më e arritshme se guri, ajo u përdor gjerësisht për ndërtimin e tempujve.
Tulla u shkrep nga ndërtuesit, mbi të u vendos një shenjë e veçantë, që tregon klasifikimin e tullave për shtrimin në vend të caktuar ndërtesat.
Ndërkohë, tempujt prej druri gjithashtu nuk ndaluan së ndërtuari. Sidoqoftë, arkitektura e tempujve prej druri gjithashtu ndryshoi. Në të gjithë Rusinë filluan të ndërtohen kisha me një kube, të ngritura nga ndërtuesit në një shesh të fuqishëm e masiv.
Çdo tempull u ndërtua sasi të ndryshme koha. Tempulli më i thjeshtë mund të zgjasë rreth një vit për t'u ndërtuar, ndërsa atyre më komplekse mund të duhen më shumë se gjashtë vjet. Gjithçka varej nga numri i zejtarëve që ndërtonin tempullin.
Tempujt prej druri në Rusi u ndërtuan më shpejt, pasi arkitektura prej druri është zhvilluar prej kohësh në Rusi. U desh më shumë kohë për të ndërtuar kisha me gurë dhe tulla, për shembull, Kisha e të Dhjetave u deshën rreth shtatë vjet për t'u ndërtuar. Tempuj të tjerë me më shumë dizajn kompleks dhe materialet e shtrenjta mund të ndërtoheshin për më shumë se dhjetë vjet.
Një tempull i vogël u ngrit nga ndërtuesit dhe mjeshtrit, të cilët ishin të paktën 10-12 persona. Për ndërtimin e tempujve të mëdhenj ishin ftuar ku më shumë mjeshtër, rreth tridhjetë.
Kujt iu kushtuan tempujt?
Tempuj të dedikuar në Rusinë e Lashtë Triniteti Jetëdhënës, Krishti Shpëtimtar, Nëna e Zotit, si dhe shenjtorë të shumtë. Për më tepër, shumë tempuj iu kushtuan të mëdhenjve festat e kishës- Mbrojtja dhe Fjetja Nëna e Shenjtë e Zotit, Ngjitja e Zotit dhe shumë të tjera.
Së shpejti, në Rusinë e Lashtë, lindi një traditë për të ngritur tempuj-monumente në vendet ku ndodhën ngjarje veçanërisht të rëndësishme, të paharrueshme - fitore ushtarake, beteja të mëdha ose vdekja e atyre që dhanë jetën e tyre për besimin dhe Atdheun e tyre.
Video
Video: Vladimir Budko
I lehtë dhe madhështor në të njëjtën kohë, ai ngjan me tempujt e lashtë rusë me arkitekturën e tij...
Katedralja e Manastirit Zachatievsky nuk i ngjan aspak asaj që ishte në manastir para shkatërrimit të tij në shekullin e 20-të. Pse?
Kur do të ndërtonim Katedralen, shumë historianë të artit e deklaruan me forcë këtë rregullat ekzistuese në territorin e manastirit, i cili është një monument me rëndësi federale, asgjë nuk mund të ndërtohet, përveç një kopje të saktë të kishës së fundit që qëndronte këtu, dhe më pas pas miratimeve të gjata. Por u ndërtua tempulli i fundit stil gotik, dhe Manastiri Zachatievsky është 650 vjeç, ai qëndron në një cep të Moskës së vjetër - gotiku do të dukej i pavend këtu.
Na tërhoqi më shumë arkitektura e Moskës - mënyra se si u ngrit tempulli nën Tsar Theodore Ioannovich në fund të shekullit të 16-të. Megjithatë, ne nuk mund ta rikrijonim atë saktësisht, pasi ai tempull ishte shumë i vogël dhe asnjë imazh i detajuar i tij nuk është ruajtur.
Shkova te patriarku tani i ndjerë Aleksi II, i tregova një foto të katedrales së shekullit të 19-të dhe një gdhendje të vogël që përshkruan katedralen e shekullit të 16-të. Shenjtëria e tij shqyrtoi me kujdes gjithçka, pastaj më shikoi dhe papritmas më pyeti: "Nënë, ku jetojmë?" Unë u befasova: "Shenjtëria juaj, në Moskë ..." - "Kështu që ne do të ndërtojmë në mënyrë karakteristike për Moskën, do të projektojmë një katedrale të re."
Vërtet zyrtarët nuk ndërhynë në një vendim të tillë?
Ata ndërhynë... Nga ministria më dërguan një letër solemne, e cila fillonte me fjalë lavdëruese: “E dashur nënë Abbes! Ne e admirojmë punën tuaj ..." - dhe më pas vijoi: "Ne sjellim në vëmendjen tuaj se në lidhje me këtë dhe atë nen të legjislacionit federal, është e ndaluar të ndërtohet ndonjë gjë në territorin e një monumenti me rëndësi federale.. Përndryshe, e dashur nënë, do të ndiqesh penalisht sipas këtij neni. Sinqerisht..."
Por motrat e mia dhe unë ishim thellësisht të bindur se, me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut, Zoti do të na ndihmonte të ndërtonim një Katedrale - të bardhë si bora, duke u përpjekur lart për të kënduar pastërtinë e Nënës së Zotit në gur. U shtrinë një sërë miratimesh... Në fillim ndeshëm një rezistencë të ashpër, më thanë: “Nënë, kujdes për nervat e tua, mos e arri të pamundurën”. Por ne u lutëm.
Përpara një prej mbledhjeve, që doli të ishte vendimtare, u thashë motrave: "Shkoni në tempull dhe lexoni akathistët për Nënën e Zotit, patronët tanë qiellorë, derisa t'ju thërras." Në akathistin e shtatë, morëm një marrëveshje në parim... Historiani i njohur i artit Alexei Ilyich Komich, i cili drejtoi mbledhjen. grupi i punës në varësi të Ministrisë së Kulturës, ai tha befas: “Të pranojmë dëshirat e manastirit”... Meqë ky është një person me reputacion mbarëbotëror, nuk pati kundërshtime.
Pastaj në Bashkinë e Moskës u mbajt një këshill për planifikimin e qytetit, ku pati edhe shumë kontradikta, por Yuri Mikhailovich Luzhkov, Zoti e ruajtë, tha: "Meqenëse Patriarku ka bekuar, ne nuk do të debatojmë".
Dhe si keni arritur të gjeni fonde për një ndërtim kaq madhështor?
Kur filluam të ndërtonim, nuk kishim asnjë burimet financiare. Nuk kishte para as për të blerë patate, për të paguar shërbimet komunale. me hirin e Zotit ka qenë një person që ka paguar për rrënimin e objektit të shkollës, pastaj të tjerët - ata që kanë dhuruar fonde për kërkime arkeologjike. Kur ishte e nevojshme të fillonte ndërtimi aktual, nuk pati ndihmë nga askush. Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II më pyeti: "Nënë, a ke ndonjë dashamirës?" - "Jo". - "Po si do të ndërtosh?" “Ne shpresojmë te Zoti dhe Nëna e Zotit.” - "Epo, atëherë do ta ndërtojmë."
Dhe me të vërtetë, në një mënyrë të mrekullueshme, fondet arritën gradualisht. Më në fund, pikërisht në kohën kur u thanë të gjitha burimet e parave, erdhi një burrë që tha: “Nënë, jam mësuar të ndihmoj shumë. Unë marr përsipër ndërtimin e Katedrales”. Unë as nuk e besoja fare, sepse në fillim të ndërtimit, shumë morën përsipër të na ndihmonin, dhe më pas, për arsye përtej kontrollit të tyre, u larguan mënjanë ...
Por ndihma nuk u ndal me kaq. Kur sapo po bënim themelet, bamirësi ofroi të blinte material për kupolat. Kupolat i mbuluam me smalt ari, të cilin e blemë në Itali: për kapitullin e madh - nga ari i verdhë, për pjesën tjetër - nga e bardha. Ky material është i qëndrueshëm, ndryshe nga fleta e arit, e cila shpejt humbet pamjen e saj në kushtet e Moskës. Zoti e ruaj robin e Zotit Dhimitër, nuk kurseu para për materiale. Tempulli jashtë dhe brenda është i përfunduar me gur të bardhë, të mbuluar me gdhendje me dorë. Në kulmin e krizës, sugjerova të paktën lart, në daulle, të përdorja një gur artificial - por ktitori u përgjigj: "Çfarë je, nënë, ne po ndërtojmë me ty për shekuj, nuk do të shpëtojmë."
Dhe si lindi projekti i Katedrales?
Me ne punuan disa arkitektë, ata ofruan projektet e tyre, por ne nuk mund të ndaleshim në asnjë prej tyre. Dhe pastaj ndodhi një mrekulli. Famullitari ynë, shërbëtori i Zotit Pjetër, me profesion arkitekt, pa një ëndërr të mahnitshme: sikur erdhi natën në territorin e manastirit dhe pa një shtyllë, mbi të cilën nënat e nderuara Juliana dhe Eupraxia ngjitën shkallët. Pjetri i ndoqi ata. E pashë Moskën nga lart: Kremlini, Katedralja e Krishtit Shpëtimtar... Murgu Juliana e pyeti murgun Eupraxia: "Çfarë, është e madhe Katedralja e Krishtit Shpëtimtar?" - "Po". - "A është e madhe Katedralja jonë?" - "E madhe, por më e vogël." Pjetri u zgjua me idenë për të bërë një skicë të Katedrales. Bëri. Na e solli. Doli të ishte pikërisht ajo që donim ...
Duket se ndërtimi i Katedrales është një lloj mrekullie nga fillimi në fund!
Ne kemi një vend të veçantë: për gjashtë shekuj këtu ka pasur një manastir, një mori asketësh - kjo është shumë prekëse. Dhe një gjë tjetër: në manastir mund të ndjeni në mënyrë të prekshme mbrojtjen e Nënës së Zotit. Nëna e Zotit është me të vërtetë Nëna jonë Qiellore, gjithçka që bëhet këtu bëhet me ndërmjetësimin e saj, dhe jo me forcat apo meritat tona. Është e mahnitshme që të gjitha ngjarjet kryesore në manastir janë
25 Nëntori, dita e ikonës "Mëshiruese" e Nënës së Zotit. tempulli i portës Patriarku planifikoi të shenjtërohej atë ditë imazh i mrekullueshëm- në festën e tij patronale, por doli që shenjtërimi u transferua te "Hirësia". Kisha e Konceptimit u shenjtërua në "Gracious", Fryma e Shenjtë - në prag, Katedralja ishte planifikuar të shtrohej në verë, por për arsye përtej kontrollit tonë, shtrimi u zhvendos në "Gracious", në të njëjtën pushime në vite të ndryshme u shuguruan këmbanat, kryqet... Në këtë ditë u shugurua edhe vetë Katedralja.
Nëna e Zotit me hirin e saj na mbulon ne mëkatarët dhe të dobëtit. Ngritja e Katedrales është një mrekulli e Më të Pastërt, ne vetë nuk do të kishim mundur ta ndërtonim kurrë. Ndërtimi vazhdoi gjatë krizës, ishte pothuajse i vetmi kantier ndërtimi në Moskë që nuk ishte i ngrirë, kështu që edhe mediat na u kthyen me pyetjen se si ishte e mundur kjo. Kur u hoqën skelat, m'u duk se ky tempull ishte ulur nga qielli.
- Ikona "e mëshirshme" e Nënës së Zotit është faltorja kryesore e manastirit. Por ajo nuk u kthye në të menjëherë pas hapjes së manastirit?
Në vitin 1993, kur manastiri filloi të ringjallet, ne donim të merrnim menjëherë ikonë e mrekullueshme, dhe famullitarët e tempullit të Elias Ordinares, ku ajo u mbajt gjatë gjithë viteve të përndjekjes së besimit, lënë një listë. Por hierarkia nuk e bekoi ta bënte këtë menjëherë, pasi tempulli ende nuk ishte restauruar.
Ne morëm listën, dhe fjalë për fjalë dy javë më vonë ajo u bë rrymë mirrë.
Dhe vetë ikona u transferua vetëm në vitin 1999, kur Kisha e Konceptimit u shfaq në ndërtesën e Trapezarisë. Ata planifikuan të mbanin një procesion të madh fetar, por data u shty gjatë gjithë verës.
Më në fund, ka ardhur vjeshta e thellë, kur procesionet fetare zakonisht nuk janë më të kënaqur. Motrat e mia dhe unë vendosëm t'ia lexonim akathistin Nënës "Mëshiruese" të Zotit për dyzet ditë, në mënyrë që Vetë Më e Pastërta të menaxhonte gjithçka ashtu siç dëshironte. Pas kësaj, e ftova Shenjtërinë e Tij të shërbente me ne më 25 nëntor, pa përmendur as transferimin e ikonës. Dhe vetë Patriarku vendosi jo vetëm të festonte shërbimin, por edhe të transferonte imazhin e mrekullueshëm. Jashtë ishte njëzet e pesë gradë nën zero, por u zhvillua një procesion madhështor fetar, në të cilin morën pjesë më shumë se njëqind klerikë, katër peshkopë ...
Pse Katedralja u bë dykatëshe, dhe madje e planifikuar kaq komplekse: me shumë rreshta në krye, me dy tempuj të nëndheshëm dhe një muze në fund?
Gjatë gërmimeve, gjetëm një rrugë të tërë qelizash të fundit të shekullit XIV - fillimit të shekullit të 15-të, mbetjet e kateve të shekullit të 13-të, përgjatë të cilave ecën Shën Aleksi dhe nënat e nderuara Juliana dhe Eupraxia. Themelet e kishës së parë prej guri të ngritur në fillim të shekullit të 16-të, pastaj kisha e gurtë e gjysmës së dytë të të njëjtit shekull, e ngritur me zell të Car Theodore Ioannovich dhe gruas së tij Carina Irina Godunova, si dhe themelet. të Katedrales së fundit prej guri të ndërtuar në shekullin e 19-të, u zbuluan.
Kur ramë në kontakt me gjithë këtë lashtësi, kuptuam se nuk mund të shkatërronim apo varrosnim atë që u gjet. Edhe pse shumë njerëz këshilluan të thërrisnin një ekskavator, hiqni shpejt gjithçka, nxirreni dhe filloni ndërtimin e Katedrales. Por ne ndjemë se kjo është faltorja jonë, se të gjithë këta gurë janë të ngopur me veprën e paraardhësve tanë.
Prandaj, ata vendosën të ruanin gjetjet dhe të bënin një muze nën Katedralen. Sigurisht, kjo e ndërlikoi projektin e ndërtimit dhe shkaktoi shumë probleme: ishte e nevojshme të ruheshin disi themelet historike dhe të krijoheshin të reja. Tani, në bodrumin e Katedrales, po pajisim një muze dhe tashmë funksionojnë dy kisha.
Kujt i kushtohen këto kisha nëntokësore?
Një tempull u shenjtërua për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Shkurre e djegur", tjetra - në emër të të gjithë etërve dhe grave të nderuar, të cilët shkëlqenin në bëmat e agjërimit dhe lutjes. Gjatë gërmimeve, hasëm sasi e madhe mbetje, shumica e të cilave u përkisnin murgeshave që punonin në manastirin tonë. Shumë prej kockave janë të arta, me ngjyrë mjalti, dhe kjo, sipas traditës Athos, dëshmon se i ndjeri ka kënaqur Zotin. Shumë prej mbetjeve - me zinxhirë, me tespihe, me kryqe... Kuptuam se me lutjet e tyre, djersën, gjakun, lotët, manastiri qëndroi, qëndron dhe do të qëndrojë.
Kishte një dëshirë për të nderuar veçanërisht kujtimin e tyre, në mënyrë që ata që vijnë këtu të mund të përkujtojnë me lutje manastiret që kanë vdekur këtu. Emrat e të gjithë asketëve të manastirit janë të panjohur për ne, dhe për këtë arsye u vendos që kapelja t'u kushtohet të gjithëve etër të nderuar dhe bashkëshortet, për të cilat u mor bekimi i Primatit të ndjerë dhe i Shenjtërisë së Tij Patriarkut tashmë të gjallë.
Shërbimet hyjnore kryhen rregullisht në këtë kishë, kryesisht për motrat e manastirit dhe në ditë të caktuara, për shembull, në liturgjitë e së dielës herët dhe në festën patronale të manastirit, këtu mund të luten edhe famullitarët. Menduam gjatë si të bënim ikonostasin, aq më tepër që ambientet nëntokësore të kishës janë të lagura.
Më në fund u ndal për një bukuri variant i pazakontë- ikonostasi i falsifikuar. Motivi i tij kryesor është hardhia, që na kujton se Krishti është hardhia dhe ne jemi lindja, pasardhësi.
Unë kurrë nuk kam parë një ikonostas të falsifikuar më parë!
Dhe ku u varrosën mbetjet e gjetura gjatë gërmimeve?
Në fillim ata u varrosën në varrezat e manastirit dhe në oborr, dhe më pas bënë një kishë për kishën e të nderuarve.
Kostroja si në Athos dhe Sinai. Nën dysheme ishte rregulluar një kriptë, ku shtrihen kockat, dhe kafkat u vendosën në raftet. Ata bënë një mbishkrim që e pamë në një nga ostuaret: "Ne ishim si ju dhe ju do të jeni si ne". Këtu shërbejmë litium, shërbime requiem, motrat vijnë këtu vetëm për t'u lutur. Këtu padashur mendohet për Përjetësinë, për dobësinë e ekzistencës tokësore... Ndihmon të ndalosh, të kthjellohesh. "Kujtoni të fundit dhe nuk do të mëkatoni përgjithmonë."
Është shumë simbolike që në bazën e katedrales kryesore të manastirit ndodhen reliket e paraardhësve...
Kur në vitin 2011 u soll në Rusi Brezi i Hyjlindëses, Plaku Efraim nga Vatopedi vizitoi manastirin tonë. Ai tregoi se kur hyri në territorin e manastirit, ndjeu menjëherë mbrojtjen e Mbretëreshës së Qiellit. Dhe ai tha: "Ke pasur kaq shumë asketë që qëndrojnë para Arshit të Zotit për ju - si dëshmorë ashtu edhe të nderuar - lutja e tyre është shumë e prekshme."
Dhe pse ndërtuan një tempull nëntokësor për nder të "Burning Bush"?
Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, mbi vendin e varrosjes së supozuar të themeluesve të manastirit - St. abesa Juliana dhe murgesha Evpraksia në kurriz të një filantropisti - një vajze fisnike A.M. Anichkova ndërtoi një tempull për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Burning Bush". Ishte i vogël, pa ngrohje. AT fundi i XIX shekuj, në vend të saj u organizua një kishëz e gjerë Kazan, e cila lidhej me vëllimin kryesor të Katedrales.
Ne vendosëm ta restaurojmë këtë tempull në bodrumin e katedrales së re, nën kapelën Kazan. Që nga Burning Bush, duke simbolizuar Nëna e Zotit, - kjo është një shkurre që u dogj dhe nuk u dogj, pastaj ikonostasin e tempullit e bëmë qeramike - duke dalë nga zjarri. Kaluan nëpër zjarr dhe shandanë, dhe llambadarë - ato janë të falsifikuara. Dhe piktura është "e zjarrtë" - me ngjyra okër-kuqe, të ngopura. Piktorët tanë ikonash udhëtuan drejt Kapadokisë dhe e pikturuan këtë kishë me imazhe dhe kompozime në stilin e afreskeve të tempujve të lashtë kapadokianë.
Alina Sergeychuk foli me Abbess Juliania (Kaleda)
Revista “Ndërtuesi i Kishës” nr.40 (vjeshtë 2013), shtëpia botuese “Rusizdat”.
AT kohët e fundit rusisht Kisha Ortodokse të zhytur në skandale për ndërtimin e tempujve të rinj. Sa vlen historia me Torfyankën, ku tashmë më shumë se një vit Me banorët vendas. Paralelisht, kisha po përpiqet të shtrydhë Katedralen e Shën Isakut dhe pasuri të tjera të paluajtshme laike. Në të njëjtën kohë, mijëra kisha janë rrënojat në të gjithë Rusinë, shumë prej të cilave janë transferuar në Kishën Ortodokse Ruse shumë kohë më parë, por askush nuk mendon as t'i restaurojë ato! Ka vende ku është e nevojshme të rindërtohet tempulli historik, por kjo gjithashtu nuk shqetëson askënd. Deri më tani, qëndrimi i Kishës në lidhje me ndërtimin e tempujve është i thjeshtë: atë që nuk ha, e kafshoj.
Le të shkojmë në Tula dhe të shohim se çfarë po ndodh atje. Vetë qendra e qytetit... Dhe një makth i tillë...
Ky është tempulli i Nikita Novgorodsky (Kisha Staronikitskaya) në rrugën Nikitskaya, përkatësisht. Është ndërtuar në vitin 1820 në koha sovjetike i është dhënë ndonjë institucioni dhe tani është vetëm rrënoja. Ata janë të magjepsur nga fakti se nën Scoop u ndërtuan ndërtesa banimi në të dy anët. 
Tula godet dhe tmerron nga stabiliteti. Çfarë mendoni se është në foto? Kjo është e drejtë, Kisha Staronikit në 1989 ... 
Dhe kjo është Kisha Staronikit në 1999. 
Për 30 vjet tempulli ka qenë i rrënuar dhe askush nuk kujdeset për të!
Fatkeqësisht, ky nuk është shembulli i vetëm. Kjo është Kisha e Ndërmjetësimit në Soyuzny Lane. Ndërtimi i një fati të vështirë: u ndërtua në 1765, në 1834 u restaurua pas zjarr i fortë, dhe nën BRSS, fillimisht u shndërrua në një depo, dhe më pas u vendos këtu një degë e Institutit të Fizikës së Tokës. Me shembjen e Sovkës, dega u mbyll, dhe ambientet e tempullit thjesht u braktisën. Në vitin 2009, Kisha Ortodokse Ruse fitoi përsëri kontrollin mbi të, por restaurimi nuk filloi. 
Një foto: gre4ark
Pak ka ndryshuar në 15 vjet... 
Një foto: histori vizuale
Dhe kështu dukej Kisha e Ndërmjetësimit në një kartolinë të vitit 1912. 
Që ta kuptoni, të dy tempujt ndodhen një hedhje guri nga Kremlini Tula. Këto nuk janë disa periferi të braktisura, por pikërisht qendra e qytetit, ku duhet të ketë shumë turistë. 
Ky nuk është një fshat i largët siberian, është 2 orë me makinë nga Moska! Kjo është vetë qendra e kryeqytetit të rajonit... Por unë nuk i dëgjoj thirrjet e Milonovit dhe aktivistëve ortodoksë, nuk shoh. procesionet fetare dhe vullnetarë që do të dynden këtu nga e gjithë Rusia për të restauruar tempullin.
Ku janë këto njerëz të bukur, të cilat kërkojnë në çdo oborr të ndërtohet një tempull? 
Aty ku ecin përreth Katedralja e Shën Isakut? Gjithçka është në rregull me të, por kishat Tula po zhduken, pse të mos tërhiqni vëmendjen ndaj tyre? 
Një numër i pabesueshëm aktivistësh ortodoksë, të sinqertë dhe jo aq, janë përfshirë aktivisht në ndarjen e shoqërisë. Në të njëjtën kohë, puna për restaurimin e tempujve nuk ka fund.
Në vitin 1561 një nga më kishat e famshme Rusi - Katedralja e Ndërmjetësimit, ose, siç quhet ndryshe, Katedralja e Shën Vasilit. Portali “Culture.RF” u kujtua Fakte interesante nga historia e krijimit të saj.
Tempull-monument
Katedralja e Ndërmjetësimit nuk është vetëm një kishë, por një tempull përkujtimor i ngritur për nder të pranimit të Khanate Kazan në shtetin rus. Beteja kryesore, në të cilën fituan trupat ruse, u zhvillua në ditën e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë. Dhe tempulli u shenjtërua për nder të kësaj festë e krishterë. Katedralja përbëhet nga kishat individuale, secila prej të cilave është shenjtëruar gjithashtu për nder të festave në të cilat u zhvilluan betejat vendimtare për Kazan - Triniteti, Hyrja e Zotit në Jeruzalem dhe të tjerët.
Ndërtim masiv në kohë rekord
Fillimisht, një kishë prej druri Trinity qëndronte në vendin e katedrales. Tempujt u ndërtuan rreth tij gjatë fushatave kundër Kazanit - ata festuan fitoret tingëlluese të ushtrisë ruse. Kur Kazani më në fund ra, Mitropoliti Macarius sugjeroi që Ivani i Tmerrshëm të rindërtohej ansambël arkitekturor në gur. Ai donte të rrethonte tempullin qendror me shtatë kisha, por për hir të simetrisë, numri u rrit në tetë. Pra, mbi të njëjtin themel u ndërtuan 9 kisha të pavarura dhe një kambanore, ato lidheshin me kalime të harkuara. Jashtë kishat ishin të rrethuara hap galeri, që quhej shëtitore - ishte një lloj hajati i kishës. Çdo tempull u kurorëzua me kupolën e vet me një model unik dhe dekorim origjinal të daulleve. Një ndërtesë madhështore për ato kohë, 65 metra e lartë, u ndërtua në vetëm gjashtë vjet - nga 1555 në 1561. Deri në vitin 1600 ishte më së shumti ndërtesë e lartë Moska.
Tempulli për nder të falltarit
Edhe pse emër zyrtar katedralja - Katedralja e Ndërmjetësimit në Hendekë, të gjithë e njohin si Katedralja e Shën Vasilit. Sipas legjendës, mrekullibërësi i famshëm i Moskës mblodhi para për ndërtimin e tempullit, dhe më pas u varros pranë mureve të tij. Budallai i shenjtë Vasili i Bekuar ecte këmbëzbathur në rrugët e Moskës, pothuajse pa rroba për pothuajse të gjithë vitin, duke predikuar mëshirë dhe duke ndihmuar të tjerët. Kishte legjenda për dhuratën e tij profetike: ata thonë se ai parashikoi zjarrin e Moskës të 1547. Djali i Ivanit të Tmerrshëm, Fjodor Ivanovich, urdhëroi ndërtimin e një kishe kushtuar Shën Vasilit të Bekuar. U bë pjesë e Katedrales së Ndërmjetësimit. Kisha ishte i vetmi tempull që punonte gjithmonë - gjatë gjithë vitit, ditë e natë. Më vonë, sipas emrit të saj, famullitarët filluan ta quajnë katedralen Katedralja e Shën Vasilit.
Louis Bichebois. Litografi "Kisha e Shën Vasilit"
Vitali Grafov. Mrekullitari i Moskës, Vasili i Bekuar. 2005
Thesari mbretëror dhe foltorja në Vendin e Ekzekutimit
Jo në katedrale bodrumet. Në vend të kësaj, ata ndërtuan një bazë të përbashkët - një bodrum të harkuar pa shtylla mbështetëse. Ato ajroseshin përmes vrimave të ngushta të posaçme - ndenjave. Fillimisht, ambientet u përdorën si magazinë - aty ruheshin thesari mbretëror dhe vlerat e disa familjeve të pasura të Moskës. Më vonë, u vendos një hyrje e ngushtë në bodrum - ajo u gjet vetëm gjatë restaurimit të viteve 1930.
Pavarësisht nga dimensionet e saj të jashtme kolosale, Katedralja Ndërmjetësuese është mjaft e vogël brenda. Ndoshta sepse fillimisht ishte ndërtuar si monument përkujtimor. Në dimër, katedralja mbyllej plotësisht, pasi nuk ngrohej. Kur filluan të kryheshin shërbesat në tempull, veçanërisht në festat kryesore të kishës, shumë pak njerëz u vendosën brenda. Pastaj foltorja u transferua në terrenin e ekzekutimit dhe katedralja dukej se shërbente si një altar i madh.
Arkitekt rus ose mjeshtër evropian
Ende nuk dihet me siguri se kush e ndërtoi Katedralen e Shën Vasilit. Studiuesit kanë disa opsione. Një prej tyre - katedralja u ngrit nga arkitektët e lashtë rusë Postnik Yakovlev dhe Ivan Barma. Sipas një versioni tjetër, Yakovlev dhe Barma ishin në të vërtetë një person. Opsioni i tretë thotë se një arkitekt i huaj u bë autori i katedrales. Në fund të fundit, përbërja e Katedrales së Shën Vasilit nuk ka analogji në arkitekturën e lashtë ruse, por në artin e Evropës Perëndimore mund të gjesh prototipe të ndërtesës.
Kushdo qoftë arkitekti, ka legjenda të trishta për të. fati i ardhshëm. Sipas tyre, kur Ivan i Tmerrshëm pa tempullin, ai u godit nga bukuria e tij dhe urdhëroi që arkitekti të verbohej në mënyrë që ai të mos e përsëriste kurrë askund ndërtesën e tij madhështore. Një legjendë tjetër thotë se ndërtuesi i huaj u ekzekutua fare - për të njëjtën arsye.
Ikonostasi me përmbysje
Ikonostasi për Katedralen e Shën Vasilit u krijua në 1895 nga arkitekti Andrei Pavlinov. Ky është i ashtuquajturi ikonostas me një përmbysje - është aq i madh për një tempull të vogël sa vazhdon në muret anësore. Është zbukuruar me ikona antike - Zoja e Smolenskut të shekullit të 16-të dhe imazhi i Shën Vasilit të Bekuar, shkruar në shekullin e 18-të.
Gjithashtu, tempulli është zbukuruar me murale - ato u krijuan në muret e ndërtesës në vite të ndryshme. Vasili i Bekuar, Nëna e Zotit janë përshkruar këtu, kupola kryesore është zbukuruar me fytyrën e Shpëtimtarit të Plotfuqishëm.
Ikonostasi në Katedralen e Shën Vasilit. 2016. Foto: Vladimir d “Ar
"Llazar, më vendos në vendin tim!"
Katedralja pothuajse u shkatërrua disa herë. Gjatë Lufta Patriotike Në 1812, stallat franceze u vendosën këtu, dhe pas kësaj tempulli do të hidhej plotësisht në erë. Tashmë në kohën sovjetike, bashkëpunëtori i Stalinit Lazar Kaganovich sugjeroi çmontimin e katedrales në mënyrë që Sheshi i Kuq të kishte më shumë hapësirë për parada dhe demonstrata. Ai madje krijoi një plan urbanistik të sheshit dhe ndërtesa e tempullit u hoq lehtësisht prej tij. Por Stalini, duke parë një model arkitekturor, tha: "Lazar, vendose në vendin e vet!"
Kisha e famshme shumëngjyrëshe e Ndërmjetësimit në Hendekë, një nga atraksionet kryesore të Moskës, u ngrit në 1555-1561 për të përkujtuar kapjen e Kazanit nga trupat ruse në 1552. Ajo u shenjtërua për nder të Festës së Ndërmjetësimit, sepse sulmi i trupave ruse në Kazan filloi pikërisht atë ditë. Ne jemi mësuar ta perceptojmë katedralen si një të vetme, por në fakt ajo përbëhet nga dhjetë tempuj të pavarur. Prandaj një pamje kaq e çuditshme, unike e të gjithë katedrales, ose, më mirë, kompleksit të tempullit.
Fillimisht, kishte nëntë tempuj, dhe ai qendror iu kushtua Mbrojtjes së Virgjëreshës, dhe tetë të tjerët iu kushtuan një feste ose shenjtori të caktuar, në ditën e së cilës ndodhi kjo ose ajo ngjarje e paharrueshme në lidhje me rrethimin e Kazanit. Në 1588, një kishë iu shtua kompleksit mbi vendin e varrimit të Moskës së famshme borziloku i bekuar, dhe tani ajo ka vetëm të drejtën të quhet, në kuptimin e ngushtë të fjalës, Kisha e Shën Vasilit të Bekuar.
Pra, do të flasim për katedralen me shumë kishë Pokrovsky, siç u ngrit në 1555-1561. Në shumë libra, dhe në kohën tonë, mund të lexoni se ndërtimi i tij u krye nën mbikëqyrjen e dy mjeshtrave - Barma dhe Posnik. Megjithatë, ka versione që ndërtimi u drejtua nga mjeshtër të panjohur italianë. Por nuk ka asnjë provë dokumentare dhe asnjë argument, përveç pamje e pazakontë katedrale. N.M. Karamzin e quajti me nxitim stilin e Katedrales së Ndërmjetësimit "Gotik", por kjo është absolutisht e gabuar nga pikëpamja e historisë së artit, dhe vetëm autoriteti i "historografit të parë rus" i lejon disave që ende të këmbëngulin në autorësinë e huaj të origjinalit të St. Katedralja e Vasilit.
Nga lindi mendimi se ndërtimi drejtohej nga dy mjeshtër?
Në 1896, prifti Ivan Kuznetsov botoi një fragment nga një koleksion i shkruar me dorë, i cili më pas mbahej në Muzeun Rumyantsev. Ky koleksion u përpilua jo më herët se fundi i XVII – fillimi i XVIII shekulli. Ai përmban "Legjendën e transferimit të imazhit të mrekullueshëm të Nikollës së mrekullive", e cila ishte një dhuratë mbretërore për Katedralen e Ndërmjetësimit. Kjo legjendë e vonë thotë se menjëherë pas kapjes së Kazanit, Car Ivan i Tmerrshëm ngriti shtatë kisha prej druri rreth të tetës më të madhe prej guri, pranë Portave Frolovsky (d.m.th., nga shekulli i 17-të, portat e Kullës Spassky të Kremlinit. ). "Dhe pastaj Zoti i dha atij dy mjeshtër rusë, me nofkën Barma dhe Postnik, të cilët ishin të mençur dhe të përshtatshëm për një vepër kaq të mrekullueshme." Ky informacion për "dy mjeshtrat" u pranua nga shumica e historianëve të besimit.
Por legjenda, duke rimenduar traditën e vjetër, nuk ishte një tekst kronike. Për më tepër, kujtojmë se shprehja "pseudonim" në gjuhën e atëhershme ruse, si tani, nënkuptonte vetëm pseudonimin e një personi, dhe jo të tij. emrin e dhënë. Një mjeshtër i aftë mund të quhet barma, pasi barmat janë mantele mbi rrobat e mbretërve dhe personaliteteve shpirtërore, të dekoruara në mënyrë të pasur dhe të ndryshme dhe që kërkojnë ekzekutim të shkathët dhe të kujdesshëm. Posnik, ose Postnik, është një emër i duhur. Prandaj, nuk është logjike që në "Përrallë" mjeshtri i parë të emërtohet vetëm me një pseudonim pa emër, dhe i dyti - vetëm me një emër pa pseudonim.
Teksti nga "Kronisti rus nga fillimi i tokës ruse deri në ngjitjen në fronin e Car Alexei Mikhailovich", shkruar në gjysmën e parë të shekullit të 17-të, domethënë shumë më afër ngjarjes me interes për ne, mund të konsiderohen më të besueshme. Ne lexojmë në të: "Në të njëjtin vit, me urdhër të Carit dhe Sovranit dhe Dukës së Madhe Ivan, filloi një kishë, e premtuar për kapjen e Kazanit për nder të Trinisë dhe Ndërmjetësimit ..., dhe Barma dhe e tij shokët ishin mjeshtër.” Këtu përmendet vetëm një arkitekt, por, padyshim, jo nga mosnjohja e emrit të mjeshtrit të dytë (Posnikut), por sepse ishte i njëjti person.
Më pas, u gjet një burim tjetër, që tregon se emrat Posnik dhe Barma i referohen vërtetë një, dhe jo dy personave. Nga kjo rezulton se dorëshkrimi i Sudebnikut të vitit 1550 i përkiste deri në vitin 1633 avokatit të manastirit, shërbëtorit të Moskës Druzhina. Skuadra ishte djali i Tarutias dhe nipi i Posnikut, i cili kishte pseudonimin Barma. Çështja duket mjaft e qartë: dy mjeshtër mitikë, njëri prej të cilëve quhej Barma, dhe tjetri - Posnik, bashkohen në një. person historik- Posnik (ky, natyrisht, nuk është një emër pagëzimi, por diçka si një mbiemër modern) me nofkën Barma, që do të thoshte se ky person ishte i aftë në zanate.
Për më tepër, arkitekti Postnik i asaj kohe është i njohur për ndërtesat e një numri ndërtesash, përkatësisht: Kazan Kremlini, Nikolsky dhe Katedralet e Supozimit në Sviyazhsk. Sidoqoftë, ky fakt, i dëshmuar shkëlqyeshëm në vitin 1957 nga arkeologu rus N.F. Kalinin, ende anashkalohen nga shumë historianë dhe kritikë arti, të cilët, sipas zakonit, flasin për Barmën dhe Postnikun si dy ndërtuesit e Katedrales së Ndërmjetësimit.
