Perandoria Osmane u ngrit në vitin 1299 në veri-perëndim të Azisë së Vogël dhe ekzistoi për 624 vjet, duke arritur të pushtojë shumë popuj dhe të bëhet një nga fuqitë më të mëdha në historinë njerëzore.

Nga vendi në gurore

Pozicioni i turqve në fund të shekullit të 13-të dukej i pashpresë, qoftë edhe për shkak të pranisë së Bizantit dhe Persisë në fqinjësi. Plus sulltanët e Konias (kryeqyteti i Likaonisë - një rajon në Azinë e Vogël), në varësi të të cilëve, megjithëse formalisht, ishin turqit.

Mirëpo, e gjithë kjo nuk e pengoi Osmanin (1288-1326) që të zgjerohej territorialisht dhe të forconte shtetin e tij të ri. Meqë ra fjala, turqit filluan të quheshin osmanë sipas emrit të sulltanit të tyre të parë.
Osmani ishte aktivisht i përfshirë në zhvillimin e kulturës së brendshme dhe i trajtonte të tjerët me kujdes. Prandaj, shumë qytete greke të vendosura në Azinë e Vogël preferuan të njihnin vullnetarisht supremacinë e tij. Në këtë mënyrë ata “vranë dy zogj me një gur”: morën mbrojtje dhe ruajtën traditat e tyre.
Djali i Osmanit, Orhan I (1326-1359), vazhdoi shkëlqyeshëm veprën e të atit. Pasi njoftoi se do të bashkonte të gjithë besimtarët nën sundimin e tij, Sulltani u nis për të pushtuar jo vendet e lindjes, gjë që do të ishte logjike, por tokat perëndimore. Dhe Bizanti ishte i pari që i ndaloi rrugën.

Në këtë kohë, perandoria ishte në rënie, nga e cila Sulltani turk përfitoi. Si një kasap gjakftohtë, ai “priste” zonë pas zonë nga “trupi” bizantin. Së shpejti e gjithë pjesa veriperëndimore e Azisë së Vogël ra nën sundimin turk. Ata u vendosën gjithashtu në brigjet evropiane të detit Egje dhe Marmara, si dhe në Dardanelet. Dhe territori i Bizantit u reduktua në Kostandinopojë dhe rrethinat e saj.
Sulltanët e mëpasshëm vazhduan zgjerimin e Evropës Lindore, ku luftuan me sukses kundër Serbisë dhe Maqedonisë. Dhe Bajazeti (1389 -1402) u “shënjua” nga disfata e ushtrisë së krishterë, të cilën mbreti Sigismund i Hungarisë e udhëhoqi në kryqëzatën kundër turqve.

Nga humbja në triumf

Nën të njëjtin Bajazetë, ndodhi një nga disfatat më të rënda të ushtrisë osmane. Sulltani kundërshtoi personalisht ushtrinë e Timurit dhe në betejën e Ankarasë (1402) ai u mund, dhe ai vetë u kap, ku vdiq.
Trashëgimtarët u përpoqën me grep ose me hajdutë të ngjiteshin në fron. Shteti ishte në prag të kolapsit për shkak të trazirave të brendshme. Vetëm nën Muratin II (1421-1451) situata u stabilizua dhe turqit mundën të rimarrin kontrollin e qyteteve të humbura greke dhe të pushtojnë një pjesë të Shqipërisë. Sulltani ëndërronte të merrej më në fund me Bizantin, por nuk pati kohë. Djali i tij, Mehmeti II (1451-1481), ishte i destinuar të bëhej vrasësi i perandorisë ortodokse.

Më 29 maj 1453 erdhi ora X për Bizantin, Turqit rrethuan Kostandinopojën për dy muaj. Një kohë kaq e shkurtër mjaftoi për të thyer banorët e qytetit. Në vend që të gjithë të merrnin armët, banorët e qytetit thjesht iu lutën Zotit për ndihmë, pa lënë kishat e tyre për ditë të tëra. Perandori i fundit, Konstandin Palaiologos, i kërkoi Papës ndihmë, por ai kërkoi në këmbim bashkimin e kishave. Konstantini nuk pranoi.

Ndoshta qyteti do të kishte qëndruar më gjatë nëse jo për tradhtinë. Një nga zyrtarët pranoi ryshfetin dhe hapi portën. Ai nuk mori parasysh një gjë fakt i rëndësishëm- Përveç haremit të femrave, Sulltani turk kishte edhe një harem mashkullor. Aty përfundoi djali i bukur i tradhtarit.
Qyteti ra. Bota e qytetëruar ngriu. Tani të gjitha shtetet e Evropës dhe Azisë e kuptuan se kishte ardhur koha për një superfuqi të re - Perandorinë Osmane.

Fushatat evropiane dhe konfrontimet me Rusinë

Turqit as që e kishin menduar të ndalonin aty. Pas vdekjes së Bizantit, askush nuk ua bllokoi rrugën drejt Evropës së pasur dhe të pabesë, qoftë edhe me kusht.
Së shpejti, Serbia (përveç Beogradit, por turqit do ta pushtonin atë në shekullin e 16-të), Dukati i Athinës (dhe, në përputhje me rrethanat, mbi të gjitha Greqia), ishulli i Lesbos, Vllahia dhe Bosnja u aneksuan në perandorinë. .

NË Europa Lindore Orekset territoriale të turqve kryqëzoheshin me interesat e Venedikut. Sundimtari i këtij të fundit fitoi shpejt mbështetjen e Napolit, Papës dhe Karamanit (Khanati në Azinë e Vogël). Përballja zgjati 16 vjet dhe përfundoi me fitore të plotë të osmanëve. Pas kësaj, askush nuk i ndaloi të “marrin” qytetet dhe ishujt e mbetur grekë, si dhe të aneksonin Shqipërinë dhe Hercegovinën. Turqit ishin aq të etur për zgjerimin e kufijve të tyre, saqë ata edhe sulmuan me sukses Khanate e Krimesë.
Filloi paniku në Evropë. Papa Sixtus IV filloi të bënte plane për evakuimin e Romës dhe në të njëjtën kohë nxitoi të shpallte një kryqëzatë kundër Perandorisë Osmane. Thirrjes iu përgjigj vetëm Hungaria. Më 1481, Mehmeti II vdiq dhe epoka e pushtimeve të mëdha mori fund përkohësisht.
Në shekullin e 16-të, kur trazirat e brendshme në perandori u shuan, turqit përsëri ia kthyen armët fqinjëve të tyre. Fillimisht pati një luftë me Persinë. Edhe pse turqit e fituan atë, fitimet e tyre territoriale ishin të parëndësishme.
Pas suksesit në Tripolin e Afrikës së Veriut dhe Algjerinë, Sulltan Sulejmani pushtoi Austrinë dhe Hungarinë në 1527 dhe rrethoi Vjenën dy vjet më vonë. Nuk ishte e mundur të merrej - moti i keq dhe sëmundja e përhapur e penguan atë.
Sa i përket marrëdhënieve me Rusinë, interesat e shteteve u përplasën për herë të parë në Krime.

Lufta e parë u zhvillua në 1568 dhe përfundoi në 1570 me fitoren e Rusisë. Perandoritë luftuan me njëra-tjetrën për 350 vjet (1568 - 1918) - një luftë ndodhte mesatarisht çdo çerek shekulli.
Gjatë kësaj kohe pati 12 luftëra (përfshirë Luftën e Azovit, Fushata e Prutit, Frontet e Krimesë dhe Kaukazian gjatë Luftës së Parë Botërore). Dhe në shumicën e rasteve, fitorja mbeti me Rusinë.

Agimi dhe perëndimi i jeniçerëve

Kur flitet për Perandorinë Osmane, nuk mund të mos përmenden trupat e saj të rregullta - jeniçerët.
Në vitin 1365, me urdhër personal të Sulltan Muradit I, u formua këmbësoria jeniçere. Aty punonin të krishterë (bullgarë, grekë, serbë etj.) të moshës tetë deri në gjashtëmbëdhjetë vjeç. Kështu funksiononte devshirme-taksa e gjakut, e cila u vendoste popujve jobesimtarë të perandorisë. Është interesante se në fillim jeta për jeniçerët ishte mjaft e vështirë. Ata jetonin në manastire-baraka, e kishin të ndaluar të krijonin familje apo çdo lloj shtëpie.
Por gradualisht jeniçerët nga një degë elitare e ushtrisë filluan të ktheheshin në një barrë shumë të paguar për shtetin. Për më tepër, këto trupa morën pjesë në armiqësi gjithnjë e më rrallë.

Zbërthimi filloi në vitin 1683, kur fëmijët myslimanë filluan të futeshin në jeniçerë së bashku me fëmijët e krishterë. Turqit e pasur dërguan fëmijët e tyre atje, duke vendosur kështu çështjen e së ardhmes së tyre të suksesshme - ata mund të bënin karrierë të mirë. Ishin jeniçerët myslimanë ata që filluan të krijonin familje dhe të merreshin me zeje, si dhe me tregti. Gradualisht ata u kthyen në një forcë politike lakmitare, arrogante që ndërhynte në punët e shtetit dhe merrte pjesë në përmbysjen e sulltanëve të padëshiruar.
Agonia vazhdoi deri në vitin 1826, kur Sulltan Mahmudi II shfuqizoi jeniçerët.

Vdekja e Perandorisë Osmane

Trazirat e shpeshta, ambicjet e fryra, mizoria dhe pjesëmarrja e vazhdueshme në çdo luftë nuk mund të mos ndikonin në fatin e Perandorisë Osmane. Shekulli i 20-të doli të ishte veçanërisht kritik, në të cilin Turqia po copëtohej gjithnjë e më shumë nga kontradiktat e brendshme dhe fryma separatiste e popullsisë. Për shkak të kësaj, vendi ra shumë pas Perëndimit teknikisht, dhe për këtë arsye filloi të humbasë territoret që kishte pushtuar dikur.

Vendimi fatal për perandorinë ishte pjesëmarrja e saj në Luftën e Parë Botërore. Aleatët mundën trupat turke dhe organizuan një ndarje të territorit të saj. Më 29 tetor 1923 u shfaq një shtet i ri - Republika Turke. Presidenti i parë i saj ishte Mustafa Kemal (më vonë, ai ndryshoi mbiemrin e tij në Ataturk - "babai i turqve"). Kështu përfundoi historia e Perandorisë dikur të madhe Osmane.

• Anadolli (Azia e Vogël), ku ndodhet Türkiye, ishte djepi i shumë qytetërimeve në kohët e lashta. Në kohën kur erdhën paraardhësit e turqve modernë, Perandoria Bizantine ekzistonte këtu - një shtet ortodoks grek me kryeqytetin e tij në Kostandinopojë (Stamboll). Kalifët arabë që luftuan me bizantinët ftuan në shërbimin ushtarak fiset turke, të cilave iu ndanë toka kufitare dhe boshe për t'u vendosur.
• U ngrit shteti i turqve selxhukë me kryeqytet Konia, i cili gradualisht zgjeroi kufijtë e tij pothuajse në të gjithë territorin e Azisë së Vogël. Shkatërruar nga Mongolët.
• Në tokat e pushtuara nga bizantinët u themelua Sulltanati Turk me kryeqytet qytetin e Bursës. Jeniçerët u bënë baza e pushtetit të sulltanëve turq.
• Turqit, pasi pushtuan tokat në Evropë, e zhvendosën kryeqytetin e tyre në qytetin e Adrianopojës (Edirne). Zotërimet evropiane të Turqisë u emëruan Rumelia.
• Turqit morën Kostandinopojën (shih Rënia e Kostandinopojës) dhe e bënë kryeqytetin e perandorisë.
• Nën Selim të Tmerrshëm, Turqia pushtoi Sirinë, Arabinë dhe Egjiptin. Sulltani turk rrëzoi kalifin e fundit në Kajro dhe u bë vetë kalif.
• U zhvillua Beteja e Mohaçit, gjatë së cilës turqit mundën ushtrinë çeko-hungareze dhe pushtuan Hungarinë dhe iu afruan mureve të Vjenës. Në kulmin e fuqisë së saj, gjatë sundimit të Sulejmanit "Madhështor" (-), perandoria shtrihej nga portat e Vjenës në Gjirin Persik, nga Krimea në Marok.
• Turqit pushtuan territoret ukrainase në perëndim të Dnieper.

Ngritja e një Perandorie

Osmanët u përleshën me sundimtarët serbë dhe fituan në Chernomen () dhe Savra ().

Beteja e Fushës së Kosovës

Fillimi i shekullit të 15-të

Kundërshtari i tij i fortë ishte pengu shqiptar Iskander Beg (ose Skënderbeu), i cili u rrit në oborrin osman dhe ishte i preferuari i Muratit, i cili u konvertua në Islam dhe kontribuoi në përhapjen e tij në Shqipëri. Më pas ai donte të bënte një sulm të ri ndaj Kostandinopojës, i cili nuk ishte i rrezikshëm për të ushtarakisht, por ishte shumë i vlefshëm për shkak të pozicionit gjeografik. Vdekja e pengoi të realizonte këtë plan, të realizuar nga i biri Mehmeti II (1451-81).

Marrja e Kostandinopojës

Preteksti i luftës ishte se Konstandin Paleologu, perandori bizantin, nuk donte t'i dorëzonte Mehmetit të afërmin e tij Orkhan (djalin e Sulejmanit, nip i Bajazetit), të cilin ai po e ruante për nxitjen e trazirave, si një pretendent të mundshëm për osmanët. fronin. Perandori bizantin kishte vetëm një rrip të vogël toke përgjatë brigjeve të Bosforit; numri i trupave të tij nuk i kalonte 6000 dhe natyra e administrimit të perandorisë e bënte atë edhe më të dobët. Tashmë kishte mjaft turq që jetonin në vetë qytet; Qeverisë bizantine, duke filluar nga viti 2008, iu desh të lejonte ndërtimin e xhamive myslimane pranë kishave ortodokse. Vetëm vendndodhja jashtëzakonisht e përshtatshme gjeografike e Kostandinopojës dhe fortifikime të forta u dha atyre mundësinë për të rezistuar.

Mehmeti II dërgoi kundër qytetit një ushtri prej 150.000 vetësh. dhe një flotë prej 420 të vogla anije me vela duke bllokuar hyrjen në Bririn e Artë. Armatimi i grekëve dhe arti i tyre ushtarak ishte disi më i lartë se ai turk, por edhe osmanët arritën të armatoseshin mjaft mirë. Murati II krijoi gjithashtu disa fabrika për hedhjen e topave dhe prodhimin e barutit, të cilat drejtoheshin nga inxhinierë hungarezë dhe të tjerë të krishterë që u konvertuan në Islam për përfitimet e renegadeizmit. Shumë nga armët turke bënë shumë zhurmë, por nuk i bënë asnjë dëm të vërtetë armikut; disa prej tyre shpërthyen dhe vranë sasi të konsiderueshme Ushtarët turq. Mehmeti filloi punën paraprake të rrethimit në vjeshtën e vitit 1452 dhe në prill 1453 ai filloi një rrethim të duhur. Qeveria bizantine iu drejtua fuqive të krishtera për ndihmë; papa nxitoi të përgjigjej me një premtim për të predikuar një kryqëzatë kundër turqve, nëse vetëm Bizanti do të pranonte të bashkonte kishat; qeveria bizantine e refuzoi me indinjatë këtë propozim. Nga fuqitë e tjera, vetëm Genova dërgoi një skuadron të vogël me 6000 njerëz. nën komandën e Giustiniani. Skuadrilja çau me guxim bllokadën turke dhe zbarkoi trupat në brigjet e Kostandinopojës, të cilat dyfishuan forcat e të rrethuarve. Rrethimi vazhdoi për dy muaj. Një pjesë e konsiderueshme e popullsisë humbi kokën dhe, në vend që të futej në radhët e luftëtarëve, falej nëpër kisha; ushtria, greke dhe gjenoveze, rezistoi jashtëzakonisht me guxim. Ajo drejtohej nga perandori Konstandin Palaiologos, i cili luftoi me guximin e dëshpërimit dhe vdiq në një përleshje. Më 29 maj osmanët hapën qytetin.

Ngritja e pushtetit osman (1453-1614)

Pushtimi i Greqisë i solli turqit në konflikt me Venedikun, i cili hyri në një koalicion me Napolin, Papën dhe Karamanin (një e pavarur Khanate Muslimane në Azinë e Vogël, i sunduar nga Khan Uzun Hasan).

Lufta zgjati 16 vjet në More, Arqipelag dhe Azinë e Vogël njëkohësisht (1463-79) dhe përfundoi me fitoren e shtetit osman. Sipas Paqes së Kostandinopojës të vitit 1479, Venediku u dha osmanëve disa qytete në Morea, ishullin Lemnos dhe ishuj të tjerë të Arkipelagut (Negroponti u kap nga turqit përsëri në qytet); Khanate Karaman njohu fuqinë e Sulltanit. Pas vdekjes së Skënderbeut (), turqit pushtuan Shqipërinë, pastaj Hercegovinën. Në qytet ata zhvilluan luftë me Khan Mengli Giray të Krimesë dhe e detyruan atë të njihte veten si të varur nga Sulltani. Kjo fitore ishte shumë e rëndësishme për turqit. rëndësi ushtarake, meqenëse tatarët e Krimesë i furnizonin me trupa ndihmëse, herë pas here 100 mijë njerëz; por më vonë u bë fatale për turqit, pasi i vuri përballë Rusisë dhe Polonisë. Në vitin 1476, osmanët shkatërruan Moldavinë dhe e bënë atë një shtet vasal.

Kjo i dha fund periudhës së pushtimit për ca kohë. Osmanët zotëronin të gjithë Gadishullin Ballkanik deri në Danub dhe Sava, pothuajse të gjithë ishujt e Arkipelagut dhe Azisë së Vogël deri në Trebizon dhe pothuajse deri në Eufrat, gjithashtu ishin shumë të varur prej tyre. Kudo sundohej ose drejtpërdrejt nga zyrtarët osmanë ose nga sundimtarët vendas që miratoheshin nga Porta dhe ishin plotësisht në varësi të saj.

Mbretërimi i Bajazetit II

Asnjë nga sulltanët e mëparshëm nuk bëri aq shumë për të zgjeruar kufijtë e Perandorisë Osmane sa Mehmeti II, i cili mbeti në histori me pseudonimin "Pushtuesi". Ai u pasua nga i biri Bajazeti II (1481-1512) në mes të trazirave. Vellai i vogel Cem, duke u mbështetur në Vezirin e Madh Mogamet-Karamaniya dhe duke përfituar nga mungesa e Bajazetit nga Kostandinopoja në kohën e vdekjes së babait të tij, e shpalli veten Sulltan.

Bajazeti mblodhi trupat besnike të mbetura; Ushtritë armiqësore u takuan në Angora. Fitorja i mbeti vëllait të madh; Cemi iku në Rodos, prej andej në Evropë dhe pas bredhjeve të gjata u gjend në duart e Papa Aleksandrit VI, i cili i ofroi Bajazetit të helmonte vëllain e tij për 300 mijë dukat. Bajazeti e pranoi ofertën, i pagoi paratë dhe Cemi u helmua (). Sundimi i Bajazetit u shënua nga disa kryengritje të tjera të bijve të tij, të cilat përfunduan (përveç të fundit) me sukses për të atin; Bajazeti i mori kryengritësit dhe i ekzekutoi. Megjithatë, historianët turq e karakterizojnë Bajazetin si një njeri paqedashës dhe zemërbutë, një mbrojtës i artit dhe letërsisë.

Në të vërtetë, pushtimet osmane u ndalën në njëfarë mënyre, por më shumë për shkak të dështimeve sesa për shkak të paqes së qeverisë. Pashallarët boshnjakë dhe serbë bastisën vazhdimisht Dalmacinë, Stirinë, Karintinë dhe Karniolën dhe i nënshtruan ato në një shkatërrim mizor; U bënë disa përpjekje për të marrë Beogradin, por pa sukses. Vdekja e Matthew Corvinus shkaktoi anarki në Hungari dhe dukej se favorizonte planet osmane kundër atij shteti.

Lufta e gjatë, e zhvilluar me disa ndërprerje, përfundoi, megjithatë, jo veçanërisht e favorshme për turqit. Sipas paqes së lidhur në qytet, Hungaria mbronte të gjitha zotërimet e saj dhe megjithëse duhej të njihte të drejtën e Perandorisë Osmane për haraç nga Moldavia dhe Vllahia, ajo nuk hoqi dorë nga të drejtat supreme ndaj këtyre dy shteteve (më shumë në teori sesa në realitet). Në Greqi, Navarino (Pylos), Modon dhe Coron () u pushtuan.

Marrëdhëniet e para midis shtetit osman dhe Rusisë datojnë në kohën e Bajazetit II: ambasadorët e Dukës së Madhe Ivan III u shfaqën në Kostandinopojë për të siguruar tregti të papenguar për tregtarët rusë në Perandorinë Osmane. Edhe fuqitë e tjera evropiane hynë në marrëdhënie miqësore me Bajazetin, veçanërisht Napoli, Venediku, Firence, Milano dhe Papën, duke kërkuar miqësinë e tij; Bajazeti ekuilibronte me mjeshtëri mes të gjithëve.

Vëmendja e tij kryesore ishte e drejtuar nga Lindja. Ai filloi një luftë me Persinë, por nuk pati kohë ta përfundonte; në qytet, djali i tij më i vogël Selimi u rebelua kundër tij në krye të jeniçerëve, e mundi dhe e rrëzoi nga froni. Së shpejti Bajazeti vdiq, me shumë gjasa nga helmi; U shfarosën edhe të afërmit e tjerë të Selimit.

Mbretërimi i Selimit I

Lufta në Azi vazhdoi nën Selimin I (1512-20). Krahas dëshirës së zakonshme të osmanëve për pushtim, kjo luftë kishte edhe një arsye fetare: turqit ishin sunitë, Selim, si një i zellshëm ekstrem i sunizmit, i urrente me pasion persët shiitë dhe me urdhër të tij jetonin deri në 40.000 shiitë. në territorin osman u shkatërruan. Lufta u zhvillua me sukses të ndryshëm, por fitorja përfundimtare, edhe pse larg përfundimit, ishte në anën e turqve. Në mbarë botën, Persia i dha Perandorisë Osmane rajonet e Dijarbakirit dhe Mosulit, të cilat shtrihen përgjatë rrjedhës së sipërme të Tigrit.

Sulltani egjiptian i Kansu-Gavrit i dërgoi një ambasadë Selimit me një ofertë paqeje. Selim urdhëroi të vriteshin të gjithë anëtarët e ambasadës. Kansu doli përpara për ta takuar; beteja u zhvillua në luginën e Dolbec. Falë artilerisë së tij, Selim arriti një fitore të plotë; Mamelukët ikën, Kansu vdiq gjatë arratisjes. Damasku i hapi portat fituesit; pas tij, e gjithë Siria iu nënshtrua Sulltanit dhe Meka dhe Medina u dorëzuan nën mbrojtjen e tij (). Sulltanit të ri egjiptian Tuman Beu, pas disa disfatash, iu desh t'ia dorëzonte Kajron pararojës turke; por natën hyri në qytet dhe shkatërroi turqit. Selim, duke mos qenë në gjendje të merrte Kajron pa një luftë kokëfortë, i ftoi banorët e tij të dorëzoheshin me premtimin e favoreve të tyre; banorët u dorëzuan - dhe Selim kreu një masakër të tmerrshme në qytet. Mjegull Beut iu pre edhe koka kur gjatë tërheqjes u mund dhe u kap ().

Selim e qortoi atë që nuk donte t'i bindej atij, Komandantit të Besimtarëve, dhe zhvilloi një teori, të guximshme në gojën e një muslimani, sipas së cilës ai, si sundimtar i Kostandinopojës, është trashëgimtar i Perandorisë Romake të Lindjes dhe prandaj ka të drejtë në të gjitha tokat e përfshira ndonjëherë në përbërjen e tij.

Duke kuptuar pamundësinë e sundimit të Egjiptit vetëm nëpërmjet pashallarëve të tij, të cilët përfundimisht do të bëheshin të pavarur, Selim mbajti pranë tyre 24 udhëheqës mamelukë, të cilët konsideroheshin të varur nga pashai, por gëzonin njëfarë pavarësie dhe mund të ankoheshin për pashain në Kostandinopojë. . Selim ishte një nga sulltanët më mizorë osmanë; përveç babait dhe vëllezërve të tij, përveç robërve të panumërt, ai ekzekutoi shtatë vezirët e tij të mëdhenj gjatë tetë viteve të mbretërimit të tij. Në të njëjtën kohë, ai patronoi letërsinë dhe vetë la një numër të konsiderueshëm poezish turke dhe arabe. Në kujtesën e turqve ai mbeti me pseudonimin Yavuz (i ​​paepur, i ashpër).

Mbretërimi i Sulejmanit I

Bashkimi me Francën

Fqinji më i afërt i shtetit osman dhe më armik i rrezikshëm Austria ishte e saj dhe hyrja në një luftë serioze me të pa kërkuar mbështetjen e askujt ishte e rrezikshme. Franca ishte aleati natyror i osmanëve në këtë luftë. Marrëdhëniet e para midis Perandorisë Osmane dhe Francës filluan në qytet; Që atëherë, të dy shtetet kanë shkëmbyer ambasada disa herë, por kjo nuk çoi në rezultate praktike Më 1517, Mbreti Françesku I i Francës i propozoi perandorit gjerman dhe Ferdinandit katolik një aleancë kundër turqve me qëllim dëbimin e tyre nga Evropa. dhe ndarjen e zotërimeve të tyre, por kjo aleancë nuk u zhvillua: interesat e fuqive të përmendura evropiane ishin shumë të kundërta me njëra-tjetrën. Përkundrazi, Franca dhe Perandoria Osmane nuk ranë askund në kontakt me njëra-tjetrën dhe nuk kishin arsye të menjëhershme për armiqësi. Prandaj, Franca, e cila dikur mori një pjesë kaq të zjarrtë në kryqëzatat, vendosi të ndërmarrë një hap të guximshëm: një aleancë të vërtetë ushtarake me një fuqi myslimane kundër një fuqie të krishterë. Shtysa e fundit u dha nga Beteja fatkeqe e Pavias për francezët, gjatë së cilës mbreti u kap. Regjenti Luiza e Savojës dërgoi një ambasadë në Kostandinopojë në shkurt 1525, por ajo u rrah nga turqit në Bosnje, pa dyshim kundër dëshirës së Sulltanit. I paturpëruar nga kjo ngjarje, Françesku I dërgoi një të dërguar nga robëria te Sulltani me një propozim për një aleancë; sulltani duhej të sulmonte Hungarinë dhe Françesku premtoi luftë me Spanjën. Në të njëjtën kohë, Karli V i bëri propozime të ngjashme sulltanit osman, por Sulltani preferoi një aleancë me Francën.

Menjëherë pas kësaj, Françesku dërgoi një kërkesë në Kostandinopojë për të lejuar restaurimin e të paktën njërës kishe katolike, por mori një refuzim vendimtar nga Sulltani në emër të parimeve të Islamit, së bashku me një premtim për të gjitha llojet e mbrojtjes për të krishterët dhe mbrojtjen e sigurisë së tyre ().

Sukseset ushtarake

Mbretërimi i Mahmud I

Nën Mahmud I (1730-54), i cili ishte një përjashtim midis sulltanëve osmanë me butësinë dhe humanizmin e tij (ai nuk e vrau sulltanin e rrëzuar dhe djemtë e tij dhe në përgjithësi iu shmang ekzekutimeve), lufta me Persinë vazhdoi, pa rezultate të caktuara. Lufta me Austrinë përfundoi me Paqen e Beogradit (1739), sipas së cilës turqit morën Serbinë me Beogradin dhe Orsovën. Rusia veproi më me sukses kundër osmanëve, por përfundimi i paqes nga austriakët i detyroi rusët të bënin lëshime; Nga pushtimet e saj, Rusia mbajti vetëm Azov, por me detyrimin për të prishur fortifikimet.

Gjatë sundimit të Mahmudit u themelua shtypshkronja e parë turke nga Ibrahim Basmaji. Myftiu, pas disa hezitimeve, dha një fetva, me të cilën, në emër të interesave të iluminizmit, e bekoi ndërmarrjen dhe sulltan Gatti Sherif e autorizoi atë. Ndalohej vetëm shtypja e Kuranit dhe e librave të shenjtë. Në periudhën e parë të ekzistencës së shtypshkronjës, aty u shtypën 15 vepra (fjalore arabe dhe persiane, disa libra për historinë e shtetit osman dhe gjeografinë e përgjithshme, artin ushtarak, ekonominë politike, etj.). Pas vdekjes së Ibrahim Basmajit, shtypshkronja u mbyll, një e re u shfaq vetëm në qytet.

Mahmud I, i cili vdiq nga shkaqe natyrore, u pasua nga vëllai i tij Osman III (1754-57), mbretërimi i të cilit ishte paqësor dhe i cili vdiq në të njëjtën mënyrë si vëllai i tij.

Përpjekjet për reformë (1757-1839)

Mbretërimi i Abdul Hamid I

Perandoria në këtë kohë ishte pothuajse kudo në një gjendje fermentimi. Grekët, të emocionuar nga Orlovi, ishin të shqetësuar, por, të lënë nga rusët pa ndihmë, ata u qetësuan shpejt dhe lehtë dhe u ndëshkuan rëndë. Ahmed Pasha i Bagdadit u shpall i pavarur; Taheri, i mbështetur nga nomadët arabë, pranoi titullin Sheik i Galilesë dhe Akrës; Egjipti nën sundimin e Muhamed Aliut as që mendonte të paguante haraç; Shqipëria e Veriut, e sunduar nga Mahmudi, Pasha i Shkodrës, ishte në një gjendje rebelimi të plotë; Aliu, pashai i Janinit, u përpoq qartë të krijonte një mbretëri të pavarur.

I gjithë mbretërimi i Adbul Hamidit ishte i zënë me qetësimin e këtyre kryengritjeve, gjë që nuk mund të arrihej për shkak të mungesës së parave dhe trupave të disiplinuara nga qeveria osmane. Kësaj iu bashkua një luftë e re me Rusinë dhe Austrinë (1787-91), sërish e pasuksesshme për osmanët. Ajo përfundoi me Paqen e Yassy me Rusinë (1792), sipas së cilës Rusia më në fund fitoi Krimenë dhe hapësirën midis Bug dhe Dniestër, dhe Paqja e Sistov me Austrinë (1791). Ky i fundit ishte relativisht i favorshëm për Perandorinë Osmane, pasi armiku i saj kryesor, Jozefi II, kishte vdekur dhe Leopoldi II po e drejtonte gjithë vëmendjen e tij drejt Francës. Austria ua ktheu osmanëve shumicën e blerjeve që kishte bërë gjatë kësaj lufte. Paqja ishte përfunduar tashmë nën nipin e Abdul Hamidit, Selim III (1789-1807). Përveç humbjeve territoriale, lufta solli një ndryshim domethënës në jetën e shtetit osman: para se të fillonte (1785), perandoria hyri në borxhin e parë publik, së pari të brendshëm, të garantuar nga disa të ardhura shtetërore.

Mbretërimi i Selimit III

Kuchuk-Hussein lëvizi kundër Pasvan-Oglu dhe bëri një luftë të vërtetë me të, e cila nuk pati një rezultat të caktuar. Më në fund, qeveria hyri në negociata me guvernatorin rebel dhe njohu të drejtat e tij të përjetshme për të sunduar pashallëkun Viddinsky, në fakt mbi bazën e pavarësisë pothuajse të plotë.

Lufta me francezët mezi kishte përfunduar (1801) kur në Beograd filloi kryengritja e jeniçerëve, të pakënaqur me reformat në ushtri. Shtypja e tyre ndezi një lëvizje popullore në Serbi () nën udhëheqjen e Karageorgit. Qeveria fillimisht e mbështeti lëvizjen, por shpejt ajo u shndërrua në një realitet kryengritje popullore, dhe Perandoria Osmane duhej të fillonte aksionin ushtarak. Çështja u ndërlikua nga lufta e nisur nga Rusia (1806-1812). Reformat duhej të shtyheshin përsëri: Veziri i Madh dhe zyrtarë të tjerë të lartë dhe personel ushtarak ishin në teatrin e operacioneve ushtarake.

Përpjekje për grusht shteti

Në Kostandinopojë mbetën vetëm kajmakami (ndihmës i vezirit të madh) dhe zëvendësministrat. Sheikh-ul-Islam e shfrytëzoi këtë moment për të komplotuar kundër Sulltanit. Në komplot morën pjesë ulema dhe jeniçerët, mes të cilëve u përhapën thashetheme për qëllimin e Sulltanit për t'i shpërndarë ato në regjimentet e ushtrisë së përhershme. Konspiracionit iu bashkuan edhe Kaimakët. Në ditën e caktuar, një detashment jeniçerësh sulmoi papritur garnizonin e ushtrisë së përhershme të vendosur në Kostandinopojë dhe kreu një masakër midis tyre. Një pjesë tjetër e jeniçerëve rrethuan pallatin e Selimit dhe kërkuan që ai të ekzekutonte njerëzit që ata i urrenin. Selim pati guximin të refuzonte. Ai u arrestua dhe u dërgua në mbajtje. Djali i Abdul Hamidit, Mustafa IV (1807-08), u shpall Sulltan. Masakra në qytet vazhdoi për dy ditë. Shejh-ul-Islam dhe Kajmakam sundonin në emër të Mustafait të pafuqishëm. Por Selimi kishte ndjekësit e tij.

Edhe në territorin që i kishte mbetur perandorisë, qeveria nuk ndihej e sigurt. Në Serbi, në qytet filloi një kryengritje, e cila përfundoi vetëm pasi Serbia u njoh nga Paqja e Adrianopolit si një shtet vasal më vete, me princin e vet në krye. Në qytet filloi kryengritja e Ali Pashës së Janinit. Si rezultat i tradhtisë së djemve të tij, ai u mund, u kap dhe u ekzekutua; por një pjesë e konsiderueshme e ushtrisë së tij formonte kuadro të rebelëve grekë. Në qytet, kryengritja, e cila u zhvillua në Luftën e Pavarësisë, filloi në Greqi. Pas ndërhyrjes së Rusisë, Francës dhe Anglisë dhe Betejës së Navarinos (detit) që ishte fatkeqe për Perandorinë Osmane, në të cilën humbën flota turke dhe egjiptiane, osmanët humbën Greqinë.

Reforma në ushtri

Në mes të këtyre kryengritjeve, Mahmudi vendosi të reformonte me guxim ushtrinë jeniçere. Korpusi i jeniçerëve u plotësua me marrje vjetore të fëmijëve të krishterë prej 1000 në vit (përveç kësaj, shërbimi në ushtrinë jeniçere ishte i trashëguar, sepse jeniçerët kishin familje), por në të njëjtën kohë u zvogëlua për shkak të luftërave dhe rebelimeve të vazhdueshme. Nën Sulejmanin kishte 40.000 jeniçerë, nën Mehmetin III - 1.016.000 Gjatë mbretërimit të Mehmetit IV, u bë një përpjekje për të kufizuar numrin e jeniçerëve në 55 mijë, por ajo dështoi për shkak të rebelimit të tyre, dhe në fund të mbretërimit të tyre. numri u rrit në 200 mijë. Nën Mahmud II ishte ndoshta edhe më i madh (paga u jepeshin më shumë se 400.000 njerëzve), por është krejtësisht e pamundur të përcaktohet me saktësi pikërisht për shkak të mosdisiplinës së plotë të jeniçerëve.

Numri i orteve ose odëve (çeteve) ishte 229, nga të cilat 77 ishin vendosur në Kostandinopojë; por vetë agjitë (oficerët) nuk e dinin përbërjen e vërtetë të odave të tyre dhe u përpoqën ta ekzagjeronin, pasi në përputhje me të merrnin rroga për jeniçerët, të cilat pjesërisht mbetën në xhepat e tyre. Ndonjëherë rrogat, sidomos në provinca, nuk paguheshin fare për vite të tëra dhe më pas edhe ky nxitje për mbledhjen e të dhënave statistikore u zhduk. Kur u përhapën thashethemet për projektin e reformës, udhëheqësit jeniçerë në një takim vendosën t'i kërkonin Sulltanit të ekzekutonte autorët e tij; por Sulltani, i cili e parashikoi këtë, lëvizi kundër tyre një ushtri të përhershme, shpërndau armë për popullsinë e kryeqytetit dhe shpalli luftë fetare kundër jeniçerëve.

Një betejë u zhvillua në rrugët e Kostandinopojës dhe në kazermat; përkrahësit e qeverisë hynë në shtëpi dhe shfarosën jeniçerët me gratë dhe fëmijët e tyre; Jeniçerët, të zënë në befasi, nuk bënë thuajse asnjë rezistencë. Të paktën 10.000, dhe sipas informacioneve më të sakta, deri në 20.000 jeniçerë u shfarosën; kufomat u hodhën në Bosfor. Pjesa tjetër ikën në të gjithë vendin dhe u bashkuan me banditët. Në krahina u kryen në masë arrestimet dhe ekzekutimet e oficerëve, ndërsa masa e jeniçerëve u dorëzua dhe u shpërnda në regjimente.

Pas jeniçerëve, në bazë të fetvasë së myftiut, dervishët bektashinë, të cilët kishin shërbyer gjithmonë si shokë besnikë të jeniçerëve, pjesërisht u ekzekutuan dhe pjesërisht u dëbuan.

Humbjet ushtarake

Heqja e jeniçerëve dhe dervishëve () nuk i shpëtoi turqit nga disfata si në luftën me serbët ashtu edhe në luftën me grekët. Këto dy luftëra dhe në lidhje me to u pasuan nga një luftë me Rusinë (1828-29), duke përfunduar me paqen e Adrianopolit në 1829. Perandoria Osmane humbi Serbinë, Moldavinë, Vllahinë, Greqinë dhe bregdetin lindor të Detit të Zi. .

Pas kësaj, Muhamed Ali, Khedive i Egjiptit (1831-1833 dhe 1839), u shkëput nga Perandoria Osmane. Në luftën kundër kësaj të fundit, perandoria pësoi goditje që vunë në rrezik ekzistencën e saj; por ajo u shpëtua dy herë (1833 dhe 1839) nga ndërmjetësimi i papritur i Rusisë, i shkaktuar nga frika e një lufte evropiane, që ndoshta do të shkaktohej nga rënia e shtetit osman. Sidoqoftë, ky ndërmjetësim solli gjithashtu përfitime reale për Rusinë: në të gjithë botën në Gunkyar Skelessi (), Perandoria Osmane u dha anijeve ruse kalimin përmes Dardaneleve, duke e mbyllur atë në Angli. Në të njëjtën kohë, francezët vendosën të merrnin Algjerinë nga osmanët (që nga viti 2006), e cila, megjithatë, më parë kishte qenë vetëm nominalisht e varur nga perandoria.

Reformat civile

Luftërat nuk i ndalën planet reformuese të Mahmudit; Reformat private në ushtri vazhduan gjatë gjithë mbretërimit të tij. Ai kujdesej edhe për ngritjen e nivelit arsimor në popull; nën të () gazeta e parë në Perandorinë Osmane që kishte karakter zyrtar (“Moniteur osmane”) filloi të botohej në frëngjisht, pastaj () gazeta e parë zyrtare osmane “Takvim-i-vekai” - “Ditari i incidenteve “.

Ashtu si Pjetri i Madh, ndoshta edhe duke e imituar me vetëdije, Mahmudi u përpoq të fuste moralin evropian në mesin e njerëzve; ai vetë kishte veshur një kostum evropian dhe i inkurajonte zyrtarët e tij për ta bërë këtë, ndaloi mbajtjen e çallmës, organizonte festa në Kostandinopojë dhe qytete të tjera me fishekzjarre, me muzikë evropiane dhe përgjithësisht sipas modelit evropian. Ai nuk jetoi për të parë reformat më të rëndësishme të sistemit civil të konceptuara prej tij; ato tashmë ishin vepër e trashëgimtarit të tij. Por edhe ajo pak që bëri shkonte kundër ndjenjave fetare të popullsisë myslimane. Ai filloi të presë monedha me imazhin e tij, gjë që është e ndaluar drejtpërdrejt në Kuran (lajmi se sulltanët e mëparshëm hoqën gjithashtu portretet e tyre janë subjekt i dyshimit të madh).

Gjatë gjithë mbretërimit të tij në pjesë të ndryshme shteti, veçanërisht në Kostandinopojë, pati trazira të vazhdueshme myslimane të shkaktuara nga ndjenjat fetare; qeveria i trajtoi ata jashtëzakonisht mizorisht: nganjëherë 4000 kufoma hidheshin në Bosfor brenda pak ditësh. Në të njëjtën kohë, Mahmudi nuk hezitoi të ekzekutonte as ulematë dhe dervishët, të cilët në përgjithësi ishin armiqtë e tij të ashpër.

Gjatë sundimit të Mahmudit pati veçanërisht shumë zjarre në Kostandinopojë, disa prej tyre të shkaktuara nga zjarrvënia; populli i shpjegoi si ndëshkim i Zotit për mëkatet e Sulltanit.

Rezultatet e bordit

Shfarosja e jeniçerëve, që në fillim dëmtuan Perandorinë Osmane, duke e privuar nga një ushtri e keqe, por ende jo e padobishme, pas disa vitesh përfundoi në shkallën më të lartë e dobishme: ushtria osmane u ngrit në nivelin e ushtrive evropiane, gjë që u dëshmua qartë në fushatën e Krimesë dhe aq më tepër në luftën e viteve 1877-78 dhe në luftën greke reduktimi i territorit, veçanërisht humbja e Greqisë të jetë më e dobishme sesa e dëmshme për perandorinë.

Osmanët nuk e lejuan kurrë shërbim ushtarak i krishterë; rajonet me një popullsi solide të krishterë (Greqia dhe Serbia), pa shtuar ushtrinë turke, kërkonin njëkohësisht prej saj garnizone të konsiderueshme ushtarake, të cilat nuk mund të viheshin në veprim në një moment nevoje. Kjo vlen veçanërisht për Greqinë, e cila, për shkak të kufirit të saj të zgjeruar detar, nuk përfaqësonte as përfitime strategjike për Perandorinë Osmane, e cila ishte më e fortë në tokë sesa në det. Humbja e territoreve është zvogëluar të ardhurat e qeverisë perandori, por gjatë sundimit të Mahmudit, tregtia midis Perandorisë Osmane dhe shteteve evropiane u ringjall disi dhe produktiviteti i vendit u rrit disi (bukë, duhan, rrush, vaj trëndafili etj.).

Kështu, pavarësisht nga të gjitha disfatat e jashtme, edhe përkundër betejës së tmerrshme të Nizibit, në të cilën Muhamed Ali shkatërroi një ushtri të konsiderueshme osmane dhe u pasua nga humbja e një flote të tërë, Mahmudi e la Abdülmecid një shtet të forcuar dhe jo të dobësuar. Ajo u forcua edhe nga fakti se tani e tutje interesi i fuqive evropiane lidhej më ngushtë me ruajtjen e shtetit osman. Rëndësia e Bosforit dhe Dardaneleve është rritur jashtëzakonisht shumë; Fuqitë evropiane mendonin se kapja e Kostandinopojës nga njëra prej tyre do t'u jepte një goditje të pariparueshme të tjerave dhe për këtë arsye ata e konsideruan ruajtjen e Perandorisë së dobët Osmane më të dobishme për veten e tyre.

Në përgjithësi, perandoria ishte ende në kalbje dhe Nikolla I me të drejtë e quajti atë një person të sëmurë; por vdekja e shtetit osman u vonua pafundësisht. Duke filluar me Lufta e Krimesë, perandoria filloi të jepte intensivisht hua të huaja dhe kjo i dha asaj mbështetjen me ndikim të kreditorëve të saj të shumtë, pra kryesisht financuesve të Anglisë. Nga ana tjetër, reformat e brendshme që mund të ngrinin shtetin dhe ta shpëtonin atë nga shkatërrimi u bënë gjithnjë e më të rëndësishme në shekullin e 19-të. Po bëhet gjithnjë e më e vështirë. Rusia kishte frikë nga këto reforma, pasi ato mund të forconin Perandorinë Osmane dhe nëpërmjet ndikimit të saj në oborrin e Sulltanit u përpoq t'i bënte të pamundura; Kështu, në vitet 1876-77, ajo vrau Midhad Pashën, i cili ishte i aftë të kryente reforma serioze që nuk ishin inferiore për nga rëndësia ndaj reformave të Sulltan Mahmud.

Mbretërimi i Abdul-Mecid (1839-1861)

Mahmudin e pasoi djali i tij 16-vjeçar Abdul-Mejid, i cili nuk shquhej për energjinë dhe papërkulshmërinë e tij, por ishte një person shumë më i kulturuar dhe më i butë në karakter.

Pavarësisht gjithçkaje që bëri Mahmudi, Beteja e Nisibit mund ta kishte shkatërruar plotësisht Perandorinë Osmane nëse Rusia, Anglia, Austria dhe Prusia nuk do të kishin hyrë në një aleancë për të mbrojtur integritetin e Portës (); Ata hartuan një traktat, në bazë të të cilit mëkëmbësi egjiptian e mbajti Egjiptin mbi baza trashëgimore, por mori përsipër të pastronte menjëherë Sirinë, dhe në rast refuzimi ai duhej të humbiste të gjitha pasuritë e tij. Kjo aleancë shkaktoi indinjatë në Francë, e cila mbështeti Muhamed Aliun, dhe Thiers madje bëri përgatitjet për luftë; megjithatë, Louis-Philippe nuk guxoi ta merrte atë. Pavarësisht pabarazisë së pushtetit, Muhamed Aliu ishte gati të rezistonte; por skuadrilja angleze bombardoi Bejrutin, dogji flotën egjiptiane dhe zbarkoi në Siri një trupë prej 9000 vetësh, e cila me ndihmën e maronitëve u shkaktoi disa disfata egjiptianëve. Muhamed Ali pranoi; Perandoria Osmane u shpëtua dhe Abdulmexhidi, i mbështetur nga Khozrev Pasha, Reshid Pasha dhe bashkëpunëtorë të tjerë të babait të tij, filloi reformat.

Gulhanei Hutt Sherifi

• duke u ofruar të gjithë subjekteve siguri të përsosur për jetën, nderin dhe pronën e tyre;
• mënyrën e duhur të shpërndarjes dhe mbledhjes së taksave;
• një mënyrë po aq korrekte e rekrutimit të ushtarëve.

U konsiderua e nevojshme ndryshimi i shpërndarjes së taksave në kuptimin e barazimit të tyre dhe braktisja e sistemit të kultivimit të tyre, përcaktimi i kostove të forcave tokësore dhe detare; është vendosur publiciteti i procedurës. Të gjitha këto përfitime zbatoheshin për të gjithë subjektet e Sulltanit pa dallim feje. Sulltani vetë bëri një betim për besnikëri ndaj Sherifit Hatti. E vetmja gjë që mbetej ishte përmbushja e premtimit.

Tanzimat

Reforma e kryer gjatë sundimit të Abdul-Mejid dhe pjesërisht pasardhësit të tij Abdul-Aziz njihet me emrin tanzimat (nga arabishtja tanzim - urdhër, rregullim; nganjëherë shtohet epiteti khairiye - i dobishëm). Tanzimati përfshin një sërë masash: vazhdimi i reformës së ushtrisë, një ndarje e re e perandorisë në vilajete, të qeverisura një nga një. model i përgjithshëm, themelimi i këshillit shtetëror, krijimi i këshillave krahinore (mexhlis), përpjekjet e para për të transferuar arsimin publik nga duart e klerit në duart e autoriteteve laike, kodi penal i vitit 1840, kodi tregtar, krijimi i ministrive të drejtësisë dhe publikut. arsimi (), statuti i procedurave tregtare (1860).

Në 1858, tregtia me skllevër brenda Perandorisë Osmane u ndalua, megjithëse vetë skllavëria nuk ishte e ndaluar (formalisht, skllavëria u hoq vetëm me shpalljen e Republikës Turke në shekullin e 20-të).

Gumayun

Ishte i rrethuar nga rebelët. Detashmentet e vullnetarëve u shpërngulën nga Mali i Zi dhe Serbia për të ndihmuar kryengritësit. Lëvizja ngjalli interes të madh jashtë vendit, veçanërisht në Rusi dhe Austri; ky i fundit iu drejtua Portës duke kërkuar barazi fetare, ulje të taksave, rishikim të ligjeve të pasurive të paluajtshme etj. Sulltani premtoi menjëherë se do t'i përmbushte të gjitha këto (shkurt 1876), por kryengritësit nuk pranuan të linin armët derisa trupat osmane të tërhiqeshin nga Hercegovina. Fermenti u përhap në Bullgari, ku osmanët, si kundërpërgjigje, kryen një masakër të tmerrshme (shih Bullgaria), e cila shkaktoi indinjatë në të gjithë Evropën (broshura e Gladstone për mizoritë në Bullgari), u masakruan fshatra të tëra, duke përfshirë edhe foshnjat. Kryengritja bullgare u mbyt në gjak, por kryengritja e Hercegovinës dhe Bosnjës vazhdoi më 1876 dhe më në fund shkaktoi ndërhyrjen e Serbisë dhe Malit të Zi (1876-77; shih.

Çdo skenar i Hollivudit zbehet në krahasim me rrugën e jetës së Roksolana, e cila u bë grua me ndikim ne histori perandori e madhe. Fuqitë e saj, në kundërshtim me ligjet turke dhe kanunet islame, mund të krahasoheshin vetëm me aftësitë e vetë Sulltanit. Roksolana u bë jo vetëm një grua, ajo ishte një bashkësundimtare; Ata nuk e dëgjuan mendimin e saj, ai ishte i vetmi që ishte i saktë dhe i ligjshëm.
Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (lindur rreth 1506 - d. rreth 1562) ishte e bija e priftit Gavrila Lisovsky nga Rohatyn, një qytet i vogël në Ukrainën Perëndimore, që ndodhet në jugperëndim të Ternopilit. Në shekullin e 16-të, ky territor i përkiste Komonuelthit Polako-Lituanez dhe vazhdimisht iu nënshtrua bastisjeve shkatërruese. Tatarët e Krimesë. Gjatë njërës prej tyre, në verën e vitit 1522, vajza e vogël e një kleriku u kap nga një grup hajdutësh. Legjenda thotë se fatkeqësia ka ndodhur pak para dasmës së Anastasias.
Së pari, i burgosuri përfundoi në Krime - kjo është rruga e zakonshme për të gjithë skllevërit. Tatarët nuk i çuan "mallrat e gjalla" të vlefshme në këmbë nëpër stepë, por i mbanin me kalë nën roje vigjilente, pa i lidhur as duart, në mënyrë që të mos prishnin lëkurën delikate të vajzës me litarë. Shumica e burimeve thonë se Krimeasit, të goditur nga bukuria e Polonyanka, vendosën ta dërgonin vajzën në Stamboll, me shpresën për ta shitur atë me fitim në një nga tregjet më të mëdha të skllevërve në Lindjen Myslimane.

"Giovane, ma non bella" ("i ri, por i shëmtuar"), thanë fisnikët venecianë për të në 1526, por "i këndshëm dhe me shtat të shkurtër". Asnjë nga bashkëkohësit e saj, në kundërshtim me legjendën, nuk e quajti Roksolana një bukuri.
Robja u dërgua në kryeqytetin e sulltanëve me një felukë të madhe dhe vetë pronari e mori për ta shitur - historia nuk e ka ruajtur emrin e tij Në ditën e parë, kur Hordhi e çoi robin në treg, ajo aksidentalisht i ra në sy vezirit të plotfuqishëm të Sulltan Sulejmanit të Parë, fisnikut Rustem, i cili ndodhi aty - Përsëri, legjenda thotë se turku u godit nga bukuria verbuese e vajzës dhe ai vendosi të. blej atë për t'i bërë një dhuratë Sulltanit.
Siç shihet nga portretet dhe konfirmimet e bashkëkohësve, bukuria nuk ka të bëjë fare me të - mund ta quaj këtë rastësi rrethanash vetëm me një fjalë - Fat.
Gjatë kësaj epoke, sulltan ishte Sulejmani I i Madhërishëm (Luksoz), i cili sundoi nga viti 1520 deri në 1566, i konsideruar si sulltani më i madh i dinastisë osmane. Gjatë viteve të sundimit të tij, perandoria arriti në apogjeun e zhvillimit të saj, duke përfshirë të gjithë Serbinë me Beogradin, pjesën më të madhe të Hungarisë, ishullin Rodos, territore të rëndësishme në Afrika Veriore deri në kufijtë e Marokut dhe Lindjes së Mesme. Evropa i vuri Sulltanit pseudonimin e Madhërishëm, ndërsa në botën myslimane më shpesh quhet Kanuni, që përkthyer nga turqishtja do të thotë Ligjdhënës. "Kjo madhështi dhe fisnikëri," shkruante raporti i ambasadorit venecian të shekullit të 16-të, Marini Sanuto për Sulejmanin, "u zbukurua gjithashtu nga fakti se ai, ndryshe nga babai i tij dhe shumë sulltanë të tjerë, nuk kishte prirje drejt pederastisë". Një sundimtar i ndershëm dhe luftëtar i pakompromis kundër ryshfetit, ai inkurajoi zhvillimin e arteve dhe filozofisë, dhe gjithashtu konsiderohej një poet dhe farkëtar i aftë - pak monarkë evropianë mund të konkurronin me Sulejmanin I.
Sipas ligjeve të besimit, padishahu mund të kishte katër gra të ligjshme. Fëmijët e të parit prej tyre u bënë trashëgimtarë të fronit. Ose më mirë, një djalë i parëlindur trashëgoi fronin, dhe pjesa tjetër shpesh përballej me një fat të trishtuar: të gjithë pretendentët e mundshëm në pushteti suprem ishin objekt i shkatërrimit.
Përveç grave, Komandanti i Besimtarëve kishte çdo numër konkubinash që dëshironte shpirti dhe mishi i tij. NË kohë të ndryshme nën sulltanë të ndryshëm, nga disa qindra në një mijë ose më shumë gra jetonin në harem, secila prej të cilave ishte sigurisht një bukuri e mahnitshme. Përveç grave, haremi përbëhej nga një staf i tërë eunukësh kastrati, shërbëtore të moshave të ndryshme, kiropraktorë, mami, masazhatore, mjekë dhe të ngjashme. Por askush përveç vetë padishahut nuk mund të shkelte bukuritë që i përkisnin. E gjithë kjo ekonomi komplekse dhe e ethshme u mbikëqyr nga "shefi i vajzave" - ​​eunuku i Kyzlyaragassy.
Megjithatë, nuk mjaftonte vetëm bukuria e mahnitshme: vajzat e destinuara për në haremin e padishahut të detyrueshme mësoi muzikën, kërcimin, poezinë myslimane dhe, natyrisht, artin e dashurisë. Natyrisht, kursi i shkencave të dashurisë ishte teorik dhe praktika u mësua nga gra me përvojë dhe gra me përvojë në të gjitha ndërlikimet e seksit.
Tani le të kthehemi në Roksolana, kështu që Rustem Pasha vendosi të blejë bukuroshen sllave. Por pronari i saj Krymchak refuzoi të shiste Anastasia dhe ia paraqiti atë si dhuratë oborrtarit të plotfuqishëm, duke pritur me të drejtë të merrte për këtë jo vetëm një dhuratë të shtrenjtë kthimi, siç është zakon në Lindje, por edhe përfitime të konsiderueshme.
Rustem Pasha urdhëroi që ajo të përgatitej plotësisht si dhuratë për Sulltanin, nga ana tjetër duke shpresuar që të arrinte një favor edhe më të madh me të. Padishahu ishte i ri, ai u ngjit në fron vetëm në vitin 1520 dhe e vlerësoi shumë bukurinë femërore, dhe jo vetëm si një soditëse.
Në harem, Anastasia merr emrin Khurrem (duke qeshur) Dhe për Sulltanin ajo mbeti gjithmonë vetëm Khurrem. Roksolana, emri me të cilin ajo zbriti në histori, është vetëm emri i fiseve Sarmatiane në shekujt 2-4 pas Krishtit, të cilët bredhin stepat midis Dnieper dhe Don, përkthyer nga latinishtja si "rusisht". Roksolana shpesh do të quhet, si gjatë jetës, ashtu edhe pas vdekjes së saj, asgjë më shumë se "Rusynka" - një vendase nga Rusia ose Roxolanii, siç quhej më parë Ukraina.

Misteri i lindjes së dashurisë mes Sulltanit dhe një rob të panjohur pesëmbëdhjetëvjeçar do të mbetet i pazgjidhur. Në fund të fundit, në harem kishte një hierarki të rreptë dhe kushdo që do ta shkelte atë do të përballej me një dënim të ashpër. Shpesh - vdekja. Rekrutet femra - adzhemi, hap pas hapi, fillimisht u bënë jariye, pastaj shagird, gedikli dhe usta. Askush përveç gojës nuk kishte të drejtë të ishte në odat e Sulltanit. Vetëm nëna e sulltanit në pushtet, sulltani valide, kishte pushtet absolut brenda haremit dhe vendoste se kush dhe kur të ndante një shtrat me sulltanin nga goja e saj. Se si Roksolana arriti të pushtojë manastirin e Sulltanit pothuajse menjëherë do të mbetet përgjithmonë një mister.
Ekziston një legjendë për mënyrën se si Hyrrem ra në vëmendjen e Sulltanit. Kur skllevër të rinj (më të bukur dhe më të shtrenjtë se ajo) iu prezantuan Sulltanit, një figurë e vogël fluturoi papritmas në rrethin e odalisques vallëzimi dhe, duke e shtyrë larg "solistin", qeshi. Dhe më pas ajo këndoi këngën e saj. Haremi jetoi ligje mizore. Dhe eunukët prisnin vetëm një shenjë - çfarë të përgatitnin për vajzën - rroba për dhomën e gjumit të Sulltanit ose një kordon që përdorej për të mbytur skllevërit. Sulltani ishte i intriguar dhe i befasuar. Dhe po atë mbrëmje, Khurrem mori shallin e Sulltanit - një shenjë se në mbrëmje ai po e priste në dhomën e tij të gjumit. Pasi e interesoi Sulltanin me heshtjen e saj, ajo kërkoi vetëm një gjë - të drejtën për të vizituar bibliotekën e Sulltanit. Sulltani u trondit, por e lejoi. Kur u kthye nga një fushatë ushtarake pak kohë më vonë, Khurrem fliste tashmë disa gjuhë. Ajo i kushtoi poezi Sulltanit të saj dhe madje shkroi libra. Kjo ishte e paprecedentë në atë kohë dhe në vend të respektit ngjallte frikë. Mësimi i saj, plus fakti që Sulltani i kalonte të gjitha netët me të, i krijuan Khurremit famën e qëndrueshme si shtrigë. Ata thanë për Roksolana se ajo magjepsi Sulltanin me ndihmën e shpirtrat e këqij. Dhe në fakt ai ishte i magjepsur.
“Më në fund le të bashkohemi me shpirtin, mendimet, imagjinatën, vullnetin, zemrën, gjithçka që lashë në ty dhe mora me vete tënden, o dashuria ime e vetme!”, shkruan Sulltani në një letër drejtuar Roksolanës. “Zoti im, mungesa jote më ka ndezur një zjarr që nuk fiket. Ki mëshirë për këtë shpirt të vuajtur dhe nxito letrën tënde që të gjej të paktën një ngushëllim në të, - u përgjigj Khurremi.
Roksolana thithi me lakmi gjithçka që i mësohej në pallat, mori gjithçka që i dha jeta. Historianët dëshmojnë se pas ca kohësh ajo zotëroi në të vërtetë gjuhët turke, arabe dhe persiane, mësoi të kërcente në mënyrë të përsosur, të recitonte bashkëkohësit e saj dhe gjithashtu të luante sipas rregullave të vendit të huaj, mizor në të cilin jetonte. Duke ndjekur rregullat e atdheut të saj të ri, Roksolana u konvertua në Islam.
Atu e saj kryesore ishte se Rustem Pasha, falë të cilit hyri në pallatin e padishahut, e mori dhuratë dhe nuk e bleu. Nga ana tjetër, ai nuk ia shiti atë kyzlyaragassa, i cili rimbushi haremin, por ia dha Sulejmanit. Kjo do të thotë se Roxalana mbeti një grua e lirë dhe mund të pretendonte për rolin e gruas së padishahut. Sipas ligjeve të Perandorisë Osmane, një skllav nuk mund të bëhej kurrë, në asnjë rrethanë, gruaja e Komandantit të Besimtarëve.
Disa vjet më vonë, Sulejmani hyri në një martesë zyrtare me të. Riti mysliman, e ngre atë në gradën bash-kadyna - gruaja kryesore (dhe në fakt e vetmja) dhe i drejtohet asaj si "Haseki", që do të thotë "e dashur për zemër".
Pozicioni i jashtëzakonshëm i Roksolana në oborrin e Sulltanit mahniti si Azinë ashtu edhe Evropën. Edukimi i saj bëri që shkencëtarët t'i përuleshin asaj, ajo priti ambasadorë të huaj, iu përgjigj mesazheve të sovranëve të huaj, fisnikëve dhe artistëve me ndikim, ajo jo vetëm u pajtua me besimin e ri, por fitoi famë si një myslimane e zellshme ortodokse, gjë që i dha asaj një masë të konsiderueshme. respekt ne gjykate.
Një ditë, fiorentinët vendosën një portret ceremonial të Hyrremit, për të cilin ajo pozoi për një artiste veneciane, në një galeri arti. Ishte i vetmi portret femëror midis imazheve të sulltanëve me mjekër me grep dhe me turbanë të mëdhenj. "Nuk kishte kurrë një grua tjetër në pallatin osman që kishte një fuqi të tillë" - ambasadori venecian Navajero, 1533.
Lisovskaya i lindi Sulltanit katër djem (Mohammed, Bajazetë, Selim, Jehangir) dhe një vajzë, Khamerie, por Mustafa, djali i madh i gruas së parë të padishahut, çerkezja Gulbekhar, konsiderohej ende zyrtarisht trashëgimtari i fronit. Ajo dhe fëmijët e saj u bënë armiq të vdekshëm të Roxalanës së etur për pushtet dhe të pabesë.

Lisovskaya e kuptoi shumë mirë: derisa djali i saj u bë trashëgimtar i fronit ose u ul në fronin e padishahëve, pozicioni i saj ishte vazhdimisht nën kërcënim. Në çdo moment, Sulejmani mund të tërhiqej nga një konkubinë e re e bukur dhe ta bënte gruan e tij të ligjshme dhe të urdhëronte ekzekutimin e njërës prej grave të vjetra: në harem, një grua ose konkubinë e padëshiruar vihej e gjallë në një çantë lëkure, macja e zemëruar u hodh në të dhe gjarpër helmues, e lidhën çantën dhe e ulën me një gur të lidhur përgjatë një gryke të veçantë guri në ujërat e Bosforit. Fajtorët e konsideruan me fat nëse thjesht do të mbyten shpejt me një kordon mëndafshi.
Prandaj, Roxalana u përgatit për një kohë shumë të gjatë dhe filloi të vepronte në mënyrë aktive dhe mizore vetëm pas gati pesëmbëdhjetë vjetësh!
Vajza e saj mbushi dymbëdhjetë vjeç dhe vendosi ta martonte me... Rustem Pashën, i cili tashmë i kishte kaluar të pesëdhjetat. Por ai ishte në favor të madh në oborr, pranë fronit të padishahut dhe, më e rëndësishmja, ishte diçka si një mentor dhe " kumbari“Trashëgimtari i fronit, Mustafa, është djali i gruas çerkeze Gulbehar, gruas së parë të Sulejmanit.
Vajza e Roxalanës u rrit me një fytyrë të ngjashme dhe figurë të gdhendur me nënën e saj të bukur, dhe Rustem Pasha me shumë kënaqësi u lidh me Sulltanin - ky është një nder shumë i lartë për një oborrtar. Gratë nuk e kishin të ndaluar të shiheshin, dhe sulltanesha mësoi me shkathtësi nga vajza e saj gjithçka që ndodhte në shtëpinë e Rustem Pashës, duke mbledhur fjalë për fjalë informacionin që i nevojitej pak nga pak. Më në fund, Lisovskaya vendosi se ishte koha për të goditur goditjen fatale!
Gjatë një takimi me të shoqin, Roxalana e informoi fshehtas Komandantin e Besimtarëve për "komplotin e tmerrshëm". Mëshirues Allahu e lejoi atë të mësonte me kohë për planet e fshehta të komplotistëve dhe e lejoi të paralajmëronte burrin e saj të adhuruar për rrezikun që i kanosej: Rustem Pasha dhe djemtë e Gulbeharit planifikuan t'i merrnin jetën padishahut dhe të merrnin në zotërim fronin, duke e vendosur Mustafën në të!
Intriganti e dinte mirë se ku dhe si të godiste - "komploti" mitik ishte mjaft i besueshëm: në Lindje, gjatë kohës së sulltanëve, i përgjakshëm. grusht shteti në pallat ishin më Biznes si zakonisht. Përveç kësaj, Roxalana citoi se si argument i pakundërshtueshëm fjalët e vërteta të Rustem Pashës, Mustafës dhe “komplotistëve” të tjerë, të cilat i dëgjoi e bija e Anastasias dhe Sulltanit. Prandaj, farat e së keqes ranë në tokë pjellore!
Rustem Pasha u vu menjëherë në paraburgim dhe filloi një hetim: Pasha u torturua tmerrësisht. Ndoshta ai ka inkriminuar veten dhe të tjerët nën tortura. Por edhe sikur të heshtte, kjo vetëm sa konfirmoi padishahun në ekzistencën e vërtetë të një “komploti”. Pas torturave, Rustem Pashës iu pre koka.
Vetëm Mustafa dhe vëllezërit e tij u kursyen - ata ishin pengesë për fronin e Selimit të parëlindur, flokëkuq të Roxalanës, dhe për këtë arsye ata thjesht duhej të vdisnin! I nxitur vazhdimisht nga gruaja e tij, Sulejmani pranoi dhe dha urdhër që t'i vrisnin fëmijët! Profeti e ndaloi derdhjen e gjakut të padishahëve dhe trashëgimtarëve të tyre, kështu që Mustafai dhe vëllezërit e tij u mbytën me një kordon të gjelbër mëndafshi të përdredhur. Gulbehar u çmend nga pikëllimi dhe shpejt vdiq.
Mizoria dhe padrejtësia e djalit të saj goditi Valide Khamse, nënën e Padishah Suleiman, e cila vinte nga familja e khanëve të Krimesë Giray. Në takim, ajo i tha djalit të saj gjithçka që mendonte për "komplotin", ekzekutimin dhe gruan e dashur të djalit të saj Roxalana. Nuk është për t'u habitur që pas kësaj Valide Khamse, nëna e Sulltanit, jetoi për më pak se një muaj: Lindja di shumë për helmet!
Sulltanesha shkoi edhe më tej: urdhëroi që në harem dhe në mbarë vendin të gjenin djem të tjerë të Sulejmanit, të cilëve u lindën gra dhe konkubina, dhe t'u merrte jetën të gjithëve! Siç doli, Sulltani kishte rreth dyzet djem - të gjithë, disa fshehurazi, disa haptazi, u vranë me urdhër të Lisovskaya.
Kështu, mbi dyzet vjet martesë, Roksolana arriti pothuajse të pamundurën. Ajo u shpall gruaja e parë dhe trashëgimtar u bë djali i saj Selimi. Por sakrificat nuk u ndalën me kaq. Dy djemtë më të vegjël të Roksolanës u mbytën. Disa burime e akuzojnë atë për përfshirje në këto vrasje - gjoja kjo është bërë për të forcuar pozitën e djalit të saj të dashur Selimit. Megjithatë, të dhëna të besueshme për këtë tragjedi nuk janë gjetur kurrë.
Ajo nuk ishte më në gjendje të shihte të birin të ngjitej në fron, duke u bërë Sulltan Selim II. Ai mbretëroi pas vdekjes së babait të tij për vetëm tetë vjet - nga 1566 deri në 1574 - dhe, megjithëse Kurani e ndalon pirjen e verës, ai ishte një alkoolist i tmerrshëm! Zemra e tij dikur thjesht nuk mund t'i përballonte libacionet e tepërta të vazhdueshme dhe në kujtesën e popullit mbeti si Sulltan Selim pijanec!
Askush nuk do ta dijë kurrë se cilat ishin ndjenjat e vërteta të Roksolana-s së famshme. Si është për një vajzë të re të gjendet në skllavëri, në një vend të huaj, me një besim të huaj të imponuar. Jo vetëm për të mos u thyer, por edhe për t'u rritur në zonjën e perandorisë, duke fituar lavdi në të gjithë Azinë dhe Evropën. Duke u përpjekur të fshinte turpin dhe poshtërimin nga kujtesa e saj, Roksolana urdhëroi që të fshihej tregu i skllevërve dhe në vend të tij të ngrihej një xhami, medrese dhe lëmoshë. Ajo xhami dhe spital në godinën e lëmoshës mbajnë ende emrin Haseki, si dhe rrethina e qytetit.
Emri i saj, i mbështjellë me mite dhe legjenda, i kënduar nga bashkëkohësit e saj dhe i mbuluar me lavdi të zezë, mbetet përgjithmonë në histori. Nastasia Lisovskaya, fati i së cilës mund të jetë i ngjashëm me qindra mijëra të njëjtat Nastya, Khristin, Oles, Mari. Por jeta dekretoi ndryshe. Askush nuk e di se sa pikëllim, lot dhe fatkeqësi duroi Nastasya gjatë rrugës për në Roksolana. Megjithatë, për botën myslimane ajo do të mbetet Hurrem - QESH.
Roksolana vdiq ose në 1558 ose 1561. Sulejmani I - në 1566. Ai arriti të përfundojë ndërtimin e xhamisë madhështore të Sulejmanijes - një nga monumentet arkitekturore më të mëdha të Perandorisë Osmane - pranë së cilës hiri i Roksolana qëndron në një varr guri tetëkëndor, pranë varrit gjithashtu tetëkëndor të Sulltanit. Ky varr ka qëndruar për më shumë se katërqind vjet. Brenda, nën kupolën e lartë, Sulejmani urdhëroi të gdhendte rozeta alabastri dhe të dekoronte secilën prej tyre me një smerald të paçmuar, perlë e preferuar e Roksolanës.
Kur Sulejmani vdiq, edhe varri i tij ishte zbukuruar me smerald, duke harruar se guri i tij i preferuar ishte rubini.

Pse fuqia e Portës Sublime filloi të bjerë? Është e pamundur të përmendet një arsye e vetme. Ata zakonisht tregojnë për pasojat e zbulimit të Amerikës, kur drejtimet e komunikimeve më të mëdha tregtare ndryshuan dhe fluksi i arit spanjolo-amerikan çoi në zhvlerësimin e monedhës turke dhe nivel të lartë inflacioni.

Ivan Aivazovsky Beteja e Sinopit (versioni i ditës, 1853)

Ndoshta arsyet e rënies u grumbulluan gradualisht në hapësirën shumëdimensionale të komunikimit të perandorisë. Në hapësirën e trashëgimisë në fron, ky është kalimi i fronit nga Sulejmani i Madhërishëm në Selim II, i njohur si "pijaneci i hidhur" (konkubina ukrainase e Sulejmanit Roksolana kontribuoi në ngritjen e djalit të saj në pushtet). Në hapësirën gjeopolitike, kjo është beteja e fundit e madhe detare e flotës me kanotazh në vitin 1571 në brigjet e Greqisë, e cila përfundoi me disfatën e osmanëve dhe çlirimin e botës së krishterë nga iluzioni i besimit në pathyeshmërinë e turqve. Perandoria Osmane u shkatërrua gjithashtu nga korrupsioni, i cili u intensifikua veçanërisht kur Sulltani filloi të merrte pjesën e tij nga shitja e përfitimeve (preferencave) të veta. Kjo ide iu sugjerua Sulltanit nga një i preferuar që vinte nga sundimtarët selxhukë, të cilët i shihnin osmanët si armiq të gjakut. Kur shkaqet dhe pasojat e shumta të rënies në secilën nga gjeostratet (gjeopolitike, gjeoekonomike, konfesionale, sociokulturore dhe sociopsikologjike) u shtresuan (mbivendosen mbi njëra-tjetrën) në një hapësirë ​​komunikimi shumëdimensionale, u formua një energji kufitare me ngarkesë shkatërruese.

Ivan Aivazovsky Beteja e Sinopit 18 nëntor 1853 (natë pas betejës, 1853)

Ivan Aivazovsky Rishikimi i Flotës Ruse të Detit të Zi në 1849

Letërsia

Braudel F. Koha e Paqes. Qytetërimi material, ekonomia dhe kapitalizmi (shek. XV-XVIII), vëllimi 3. - M.: Përparimi, 1992.
Dergachev V.A. - Në libër. Gjeopolitika civilizuese (Gjeofilozofia). – Kiev: VIRA-R, 2004.
Kinross Lord Ngritja dhe Rënia e Perandorisë Osmane / Përkthim nga anglishtja nga M. Palnikov. - M.: KRON-PRESS, 1999.
Lawrence T.E. Ndryshimet në Lindje. - Letërsi e huaj, 1999, nr.3.

"Gjeopolitika e superfuqive"

Perandoria Osmane (në Evropë quhej tradicionalisht Perandoria Osmane) - shteti më i madh sulltanat turk, pasardhës i muslimanit Kalifati Arab dhe Bizanti i krishterë.

Osmanët janë një dinasti sulltanësh turq që sunduan shtetin nga viti 1299 deri në vitin 1923. Perandoria Osmane u formua në shekujt 15-16. si rezultat i pushtimeve turke në Azi, Evropë dhe Afrikë. Gjatë 2 shekujve, një emirat i vogël dhe pak i njohur osman u bë një perandori e madhe, krenaria dhe forca e të gjithë botës myslimane.

Perandoria Turke zgjati 6 shekuj, duke pushtuar periudhën e lulëzimit të saj më të madh, nga mesi i shekullit të 16-të. deri në dekadën e fundit të shekullit të 18-të, toka të gjera - Turqia, Gadishulli Ballkanik, Mesopotamia, Afrika e Veriut, brigjet e Mesdheut dhe Deti i Zi, Lindja e Mesme. Brenda këtyre kufijve, perandoria ekzistonte për një periudhë të gjatë historike, duke paraqitur një kërcënim të prekshëm për të gjitha vendet fqinje dhe territoret e largëta: ushtria e sulltanëve kishte frikë nga e gjithë Evropa Perëndimore dhe Rusia, dhe flota turke mbretëronte supreme në Detin Mesdhe. .

Pasi u shndërrua nga një principatë e vogël turke në një shtet të fortë ushtarako-feudal, Perandoria Osmane luftoi ashpër kundër "të pafeve" për gati 600 vjet. Turqit osmanë, duke vazhduar punën e paraardhësve të tyre arabë, pushtuan Kostandinopojën dhe të gjitha territoret e Bizantit, duke e kthyer fuqinë e dikurshme të fuqishme në një tokë myslimane dhe duke lidhur Evropën me Azinë.

Pas vitit 1517, pasi vendosi autoritetin e tij mbi vendet e shenjta, sulltani osman u bë ministri i dy faltoreve të lashta - Mekës dhe Medinës. Dhënia e kësaj shkalle i dha sundimtarit osman një detyrë të veçantë - të mbronte qytetet e shenjta myslimane dhe të promovonte mbarëvajtjen e pelegrinazhit vjetor në faltoret e myslimanëve të devotshëm. Nga kjo periudhë e historisë, shteti osman u shkri pothuajse tërësisht me Islamin dhe u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të zgjeronte territoret e ndikimit të tij.

Perandoria Osmane, deri në shekullin e 20-të. Pasi kishte humbur mjaftueshëm madhështinë dhe fuqinë e dikurshme, më në fund u shpërbë pas disfatës në Luftën e Parë Botërore, e cila u bë fatale për shumë shtete të botës.

Në origjinën e qytetërimit

Fillimi i ekzistencës së qytetërimit turk duhet t'i atribuohet periudhës së Migrimit të Madh, kur në mesin e mijëvjeçarit të parë, kolonët turq nga Azia e Vogël gjetën strehim nën sundimin e perandorëve bizantinë.

Në fund të shekullit të 11-të, kur sulltanët selxhukë, të persekutuar nga kryqtarët, u zhvendosën në kufijtë e Bizantit, turqit oghuzë, duke qenë populli kryesor i sulltanatit, u asimiluan me popullsinë lokale anadollake - grekët, persët, armenët. Kështu lindi një komb i ri - turqit, përfaqësues të grupit turko-islamik, të rrethuar nga një popullsi e krishterë. Kombi turk u formua përfundimisht në shekullin e 15-të.

Në shtetin e dobësuar selxhuk, ata iu përmbajtën Islamit tradicional dhe pushtetit të humbur Qeveria qendrore mbështetej në zyrtarë të përbërë nga grekë dhe persë. Gjatë shekujve XII–XIII. pushteti i sundimtarit suprem bëhej gjithnjë e më pak i dukshëm bashkë me forcimin e pushtetit të bejlerëve vendas. Pas pushtimit mongol në mesin e shek. Shteti selxhuk praktikisht pushon së ekzistuari, i copëtuar nga brenda nga trazirat e sektarëve fetarë. Deri në shekullin e 14-të Nga dhjetë bejlikët që ndodhen në territorin e shtetit, spikat ai perëndimor, i cili u drejtua fillimisht nga Ertogruli dhe më pas nga djali i tij Osmani, i cili më vonë u bë themeluesi i fuqisë së madhe turke.

Lindja e një Perandorie

Themeluesi i perandorisë dhe pasardhësit e tij

Osmani I, beu turk i dinastisë osmane, është themeluesi i dinastisë osmane.

Pasi u bë sundimtar i rajonit malor, Osmani në vitin 1289 mori titullin bej nga sulltani selxhuk. Pasi erdhi në pushtet, Osmani u nis menjëherë për të pushtuar tokat bizantine dhe e bëri rezidencën e tij qytetin e parë bizantin Melangia.

Osmani lindi në një qytet të vogël malor të Sulltanatit Selxhuk. Babai i Osmanit, Ertogruli, mori tokat ngjitur me ato bizantine nga Sulltan Ala ad-Din. Fisi turk, të cilit i përkiste Osmani, e konsideronte pushtimin e territoreve fqinje një çështje të shenjtë.

Pas arratisjes së Sulltanit Selxhuk të rrëzuar në vitin 1299, Osmani krijoi një shtet të pavarur bazuar në bejlikat e tij. Në vitet e para të shekullit XIV. themeluesi i Perandorisë Osmane arriti të zgjerojë ndjeshëm territorin e shtetit të ri dhe e zhvendosi selinë e tij në qytetin e fortifikuar të Episehirit. Menjëherë pas kësaj, ushtria osmane filloi të sulmonte qytetet bizantine që ndodheshin në bregun e Detit të Zi dhe rajonet bizantine në rajonin e ngushticës së Dardaneleve.

Dinastia osmane u vazhdua nga djali i Osmanit, Orhan, i cili filloi të tijën karrierë ushtarake me marrjen me sukses të Bursës, një fortesë e fuqishme në Azinë e Vogël. Orhan e shpalli qytetin e begatë të fortifikuar si kryeqytet të shtetit dhe urdhëroi të fillonte prerja e monedhës së parë të Perandorisë Osmane, akçes së argjendtë. Në vitin 1337, turqit fituan disa fitore të shkëlqyera dhe pushtuan territore deri në Bosfor, duke e bërë Ismitin e pushtuar kantierin kryesor të shtetit. Në të njëjtën kohë, Orhan aneksoi tokat fqinje turke, dhe deri në vitin 1354, nën sundimin e tij, pjesa veriperëndimore e Azisë së Vogël deri në brigjet lindore të Dardaneleve, një pjesë e bregdetit të saj evropian, duke përfshirë qytetin e Galliopolis dhe Ankaranë, u rimarrë. nga mongolët.

Djali i Orhanit, Murati I (Fig. 8) u bë sundimtari i tretë i Perandorisë Osmane, duke shtuar territoret pranë Ankarasë në zotërimet e saj dhe duke nisur një fushatë ushtarake në Evropë.

Oriz. 8. Sundimtari Murad I

Murati ishte sulltani i parë i dinastisë osmane dhe një kampion i vërtetë i Islamit. Në qytetet e vendit filluan të ndërtohen shkollat ​​e para në historinë turke.

Pas fitoreve të para në Evropë (pushtimi i Thrakisë dhe Plovdivit), një lumë kolonësh turq u derdh në brigjet evropiane.

Sulltanët i vulosën dekretet e tyre të firmanit me monogramin e tyre perandorak - Tughra. Dizajni kompleks oriental përfshinte emrin e sulltanit, emrin e babait, titullin, moton dhe epitetin "gjithmonë fitimtar".

Pushtime të reja

Shumë vëmendje Murati ia kushtoi kohën e tij përmirësimit dhe forcimit të ushtrisë. Për herë të parë në histori u krijua një ushtri profesionale. Në vitin 1336, sundimtari formoi një trup jeniçerësh, i cili më vonë u shndërrua në rojën personale të Sulltanit. Përveç jeniçerëve, u krijua një ushtri e montuar e spahinjve dhe si rezultat i këtyre ndryshimeve thelbësore, ushtria turke u bë jo vetëm e shumtë, por edhe jashtëzakonisht e disiplinuar dhe e fuqishme.

Në vitin 1371, në lumin Marica, turqit mundën ushtrinë e bashkuar të shteteve të Evropës Jugore dhe pushtuan Bullgarinë dhe një pjesë të Serbisë.

Fitorja tjetër e shkëlqyer u fitua nga turqit në 1389, kur jeniçerët morën kontrollin për herë të parë armë zjarri. Atë vit u zhvillua beteja historike e Kosovës, kur turqit osmanë, pasi mundën kryqtarët, aneksuan një pjesë të konsiderueshme të Ballkanit në tokat e tyre.

I biri i Muratit, Bajazidi, vazhdoi politikat e të atit në çdo gjë, por ndryshe nga ai, dallohej nga mizoria dhe jepej pas shthurjes. Bajazidi përfundoi disfatën e Serbisë dhe e ktheu atë në një vasal të Perandorisë Osmane, duke u bërë mjeshtër absolut i Ballkanit.

Për lëvizjet e shpejta të ushtrisë dhe veprimet energjike, Sulltan Bajazidi mori pseudonimin Ilderim (Rrufe). Gjatë fushatës së rrufesë në 1389–1390. ai nënshtroi Anadollin, pas së cilës turqit pushtuan pothuajse të gjithë territorin e Azisë së Vogël.

Bajazidi duhej të luftonte njëkohësisht në dy fronte - me bizantinët dhe kryqtarët. Më 25 shtator 1396, ushtria turke mundi një ushtri të madhe kryqtarësh, duke nënshtruar të gjitha tokat bullgare. Sipas bashkëkohësve, më shumë se 100,000 njerëz luftuan në anën e turqve. Shumë kryqtarë fisnikë evropianë u kapën dhe më vonë u shpenguan për shuma të mëdha parash. Karvanët e kafshëve të grumbulluara me dhurata nga perandori Charles VI i Francës arritën në kryeqytetin e Sulltanit osman: monedha ari dhe argjendi, pëlhura mëndafshi, qilima nga Arras me piktura nga jeta e Aleksandrit të Madh të endura mbi to, gjuetia e skifterave nga Norvegjia dhe shumë. më shumë. Vërtetë, Bajazidi nuk bëri fushata të mëtejshme në Evropë, i hutuar nga rreziku lindor nga mongolët.

Pas rrethimit të pasuksesshëm të Kostandinopojës në vitin 1400, turqve iu desh të luftonin ushtrinë tatare të Timurit. Më 25 korrik 1402 u zhvillua një nga betejat më të mëdha të mesjetës, gjatë së cilës ushtria e turqve (rreth 150.000 njerëz) dhe ushtria e tatarëve (rreth 200.000 njerëz) u takuan pranë Ankarasë. Ushtria e Timurit, përveç luftëtarëve të stërvitur mirë, ishte e armatosur me më shumë se 30 elefantë lufte - një armë mjaft e fuqishme gjatë ofensivës. Jeniçerët, duke treguar guxim dhe forcë të jashtëzakonshme, megjithatë u mundën dhe Bajazidi u kap. Ushtria e Timurit plaçkiti gjithë Perandorinë Osmane, shfarosi ose robëroi mijëra njerëz dhe dogji qytetet dhe qytezat më të bukura.

Muhamedi I sundoi perandorinë nga 1413 deri në 1421. Gjatë gjithë mbretërimit të tij, Muhamedi ishte në marrëveshje me Bizantin marrëdhënie të mira, duke e kthyer vëmendjen e tij kryesore te situata në Azinë e Vogël dhe duke bërë udhëtimin e parë në Venedik në historinë e turqve, i cili përfundoi në dështim.

Murati II, i biri i Muhamedit I, u ngjit në fron në vitin 1421. Ai ishte një sundimtar i drejtë dhe energjik që i kushtoi shumë kohë zhvillimit të arteve dhe planifikimit urban. Murati, duke u përballur me grindjet e brendshme, bëri një fushatë të suksesshme, duke pushtuar qytetin bizantin të Selanikut. Jo më pak të suksesshme ishin betejat e turqve kundër ushtrive serbe, hungareze dhe shqiptare. Në vitin 1448, pas fitores së Muratit mbi ushtrinë e bashkuar të kryqtarëve, fati i të gjithë popujve të Ballkanit u vulos - sundimi turk u var mbi ta për disa shekuj.

Para fillimit betejë historike në vitin 1448, midis ushtrisë së bashkuar evropiane dhe turqve, një letër armëpushimi u dërgua në radhët e ushtrisë osmane në majë të një shtize me një marrëveshje armëpushimi të shkelur në Edhe njehere. Kështu, osmanët treguan se nuk ishin të interesuar për traktatet e paqes - vetëm betejat dhe vetëm një ofensivë.

Nga viti 1444 deri në 1446 perandoria drejtohej nga sulltani turk Muhamed II, djali i Muradit II.

Sundimi i këtij sulltani për 30 vjet e ktheu pushtetin në një perandori botërore. Pasi filloi mbretërimin e tij me ekzekutimin tashmë tradicional të të afërmve që pretendonin potencialisht fronin, i riu ambicioz tregoi forcën e tij. Muhamedi, i mbiquajtur Pushtuesi, u bë një sundimtar i ashpër dhe madje mizor, por në të njëjtën kohë kishte një arsim të shkëlqyer dhe fliste katër gjuhë. Sulltani ftoi në oborrin e tij shkencëtarë dhe poetë nga Greqia dhe Italia dhe ndau shumë fonde për ndërtimin e ndërtesave të reja dhe zhvillimin e artit. Sulltani vendosi detyrën e tij kryesore pushtimin e Kostandinopojës, dhe në të njëjtën kohë e trajtoi zbatimin e tij me shumë kujdes. Përballë kryeqytetit bizantin, në mars të vitit 1452 u themelua kalaja e Rumelihisarit, në të cilën u vendosën topat më të fundit dhe u vendos një garnizon i fortë.

Si rezultat, Kostandinopoja e gjeti veten të shkëputur nga rajoni i Detit të Zi, me të cilin ishte e lidhur nga tregtia. Në pranverën e vitit 1453, një ushtri e madhe tokësore turke dhe një flotë e fuqishme iu afruan kryeqytetit bizantin. Sulmi i parë në qytet ishte i pasuksesshëm, por Sulltani urdhëroi të mos tërhiqej dhe të organizonte përgatitjet për një sulm të ri. Pasi tërhoqën zvarrë disa nga anijet në gjirin e Kostandinopojës përgjatë një kuverte të ndërtuar posaçërisht mbi zinxhirë pengues hekuri, qyteti u gjend i rrethuar nga trupat turke. Betejat u ndezën çdo ditë, por mbrojtësit grekë të qytetit treguan shembuj guximi dhe këmbënguljeje.

Rrethimi nuk ishte një pikë e fortë për ushtrinë osmane dhe turqit fituan vetëm për shkak të rrethimit të kujdesshëm të qytetit, epërsisë numerike të forcave me afërsisht 3.5 herë dhe për shkak të pranisë së armëve rrethuese, topave dhe një mortaja të fuqishme me topi me peshë 30 kg. Para sulmit kryesor në Kostandinopojë, Muhamedi i ftoi banorët të dorëzoheshin, duke u premtuar se do t'i kursente, por ata, për habinë e tij të madhe, nuk pranuan.

Sulmi i përgjithshëm filloi më 29 maj 1453 dhe jeniçerët e zgjedhur, të mbështetur nga artileria, shpërthyen në portat e Konstandinopojës. Për 3 ditë turqit plaçkitën qytetin dhe vranë të krishterët, dhe Kisha e Hagia Sophia u shndërrua më pas në një xhami. Türkiye u bë një fuqi e vërtetë botërore, duke shpallur qytetin antik si kryeqytet.

Në vitet në vijim, Muhamedi e bëri Serbinë e pushtuar provincën e tij, pushtoi Moldavinë, Bosnjën dhe pak më vonë Shqipërinë dhe pushtoi të gjithë Greqinë. Në të njëjtën kohë, Sulltani turk pushtoi territore të gjera në Azinë e Vogël dhe u bë sundimtari i gjithë Gadishullit të Azisë së Vogël. Por ai nuk u ndal as këtu: në 1475 turqit pushtuan shumë qytete të Krimesë dhe qytetin e Tana në grykën e Donit në Detin Azov. Khan i Krimesë njohu zyrtarisht fuqinë e Perandorisë Osmane. Pas kësaj, territoret e Iranit Safavid u pushtuan dhe në vitin 1516 Siria, Egjipti dhe Hexhazi me Medinën dhe Mekën hynë nën sundimin e Sulltanit.

Në fillim të shekullit të 16-të. Pushtimet e perandorisë u drejtuan në lindje, jug dhe perëndim. Në lindje, Selim I i Tmerrshëm mundi Safavidët dhe ia aneksoi shtetit të tij pjesën lindore të Anadollit dhe Azerbajxhanit. Në jug, osmanët shtypën mamlukët luftarak dhe morën kontrollin e rrugëve tregtare përgjatë bregut të Detit të Kuq për të Oqeani Indian, në Afrikën e Veriut arriti në Marok. Në perëndim, Sulejmani i Madhërishëm në vitet 1520. pushtoi Beogradin, Rodosin dhe tokat hungareze.

Në kulmin e pushtetit

Perandoria Osmane hyri në fazën e prosperitetit të saj më të madh në fund të shekullit të 15-të. nën Sulltan Selimin I dhe pasardhësin e tij Sulejmanin e Madhërishëm, të cilët arritën një zgjerim të konsiderueshëm të territoreve dhe vendosën qeverisje të besueshme të centralizuar të vendit. Mbretërimi i Sulejmanit hyri në histori si "epoka e artë" e Perandorisë Osmane.

Duke filluar nga vitet e para të shekullit të 16-të, perandoria turke u bë fuqia më e fuqishme në Botën e Vjetër. Bashkëkohësit që vizituan tokat e perandorisë përshkruan me entuziazëm pasurinë dhe luksin e këtij vendi në shënimet dhe kujtimet e tyre.

Sulejmani i Madhërishëm

Sulltan Sulejmani është sundimtari legjendar i Perandorisë Osmane. Gjatë mbretërimit të tij (1520–1566), fuqia e madhe u bë edhe më e madhe, qytetet më të bukura, pallatet më luksoze. Sulejmani (Fig. 9) gjithashtu hyri në histori me pseudonimin Ligjdhënës.

Oriz. 9. Sulltan Sulejmani

Pasi u bë sulltan në moshën 25 vjeç, Sulejmani zgjeroi ndjeshëm kufijtë e shtetit, duke pushtuar Rodosin në 1522, Mesopotaminë në 1534 dhe Hungarinë në 1541.

Sundimtari i Perandorisë Osmane tradicionalisht quhej Sulltan, një titull me origjinë arabe. Konsiderohet e saktë të përdoren terma të tillë si "shah", "padishah", "khan", "Cezar", të cilat kanë ardhur nga kombe të ndryshme nën sundimin turk.

Sulejmani kontribuoi në prosperitetin kulturor të vendit nën drejtimin e tij, u ndërtuan xhami të bukura në shumë qytete të perandorisë; pallate luksoze. Perandori i famshëm ishte një poet i mirë, duke lënë veprat e tij me pseudonimin Muhibbi (I dashuruar me Zotin). Në kohën e sundimit të Sulejmanit, në Bagdad jetoi dhe punoi poeti i mrekullueshëm turk Fuzuli, i cili shkroi poezinë “Leila dhe Mejun”. Nofka Sulltan ndër poetë iu dha Mahmud Abd al-Baki, i cili shërbeu në oborrin e Sulejmanit, i cili pasqyronte jetën e shoqëria e lartë shteteve.

Sulltani lidhi një martesë ligjore me legjendaren Roksolana, me nofkën Laughing, një nga skllevërit me origjinë sllave në harem. Një akt i tillë ishte, në atë kohë dhe sipas Sheriatit, një fenomen i jashtëzakonshëm. Roksolana lindi një trashëgimtar të Sulltanit, Perandorin e ardhshëm Suleiman II, dhe i kushtoi shumë kohë filantropisë. Gruaja e Sulltanit kishte ndikim të madh mbi të edhe në çështjet diplomatike, veçanërisht në marrëdhëniet me vendet perëndimore.

Për të lënë në gur kujtimin e tij, Sulejmani ftoi arkitektin e famshëm Sinanin të krijonte xhami në Stamboll. Ata që ishin afër perandorit ngritën gjithashtu ndërtesa të mëdha fetare me ndihmën e arkitektit të famshëm, si rezultat i të cilave kryeqyteti u transformua dukshëm.

Haremet

Haremet me disa gra dhe konkubina, të lejuara nga Islami, mund të përballoheshin vetëm njerëz të pasur. Haremet e Sulltanit u bënë pjesë integrale e perandorisë, karta e saj e thirrjes.

Përveç sulltanëve, vezirët, bejlerët dhe emirët kishin hareme. Shumica dërrmuese e popullsisë së perandorisë kishte një grua, siç ishte zakon në të gjithë botën e krishterë. Islami zyrtarisht e lejoi një musliman të kishte katër gra dhe disa skllevër.

Haremi i Sulltanit, nga i cili lindën shumë legjenda dhe tradita, ishte në fakt një organizatë komplekse me urdhra të rrepta të brendshme. Ky sistem kontrollohej nga nëna e Sulltanit, "Valide Sultan". Asistentët e saj kryesorë ishin eunukët dhe skllevër. Është e qartë se jeta dhe fuqia e sundimtarit të Sulltanit vareshin drejtpërdrejt nga fati i djalit të saj të rangut të lartë.

Haremi strehonte vajza të kapur gjatë luftërave ose të blera në tregjet e skllevërve. Pavarësisht nga kombësia dhe feja e tyre, para se të hynin në harem, të gjitha vajzat u bënë muslimane dhe studionin artet tradicionale islame - qëndisje, këndim, aftësi bisede, muzikë, vallëzim dhe letërsi.

Ndërsa në harem për një kohë të gjatë, banorët e tij kaluan nëpër disa nivele dhe grada. Në fillim u quajtën jariye (të ardhur), pastaj shumë shpejt u riemëruan shagirt (student), me kalimin e kohës u bënë gedikli (shoqërues) dhe usta (mjeshtër).

Ka pasur raste të izoluara në histori kur Sulltani njohu një konkubinë si gruan e tij të ligjshme. Kjo ndodhi më shpesh kur konkubina lindi djalin-trashëgimtarin e shumëpritur të sundimtarit. Një shembull i mrekullueshëm- Sulejmani i Madhërishëm, i cili u martua me Roksolanën.

Vetëm vajzat që kishin arritur nivelin e artizaneve mund të fitonin vëmendjen e Sulltanit. Prej tyre zgjodhi sundimtari të dashuruar të përhershëm, të preferuarat dhe konkubinat. Shumë përfaqësues të haremit, të cilët u bënë dashnore të Sulltanit, iu dhanë strehimin e tyre, bizhuteri dhe madje edhe skllevër.

Martesa ligjore nuk parashikohej nga Sheriati, por Sulltani zgjodhi katër gra që ishin në pozitë të privilegjuar nga të gjithë banorët e haremit. Nga këta, kryesori u bë ai që lindi djalin e Sulltanit.

Pas vdekjes së Sulltanit, të gjitha gratë dhe konkubinat e tij u dërguan në Pallatin e Vjetër, i vendosur jashtë qytetit. Sundimtari i ri i shtetit mund të lejojë që bukuroshet në pension të martohen ose të bashkohen me të në haremin e tij.

Kryeqyteti i Perandorisë

Qyteti i madh i Stambollit, ose Stambolli (ish Bizans dhe më pas Konstandinopoja), ishte zemra e Perandorisë Osmane, krenaria e saj.

Straboni raportoi se qyteti i Bizanit u themelua nga kolonistët grekë në shekullin e VII. para Krishtit e. Dhe emëruar pas liderit të tyre Viza. Në vitin 330 qyteti, i cili u bë një tregtar i madh dhe qendër kulturore, nga perandori Kostandin u kthye në kryeqytetin e Perandorisë Romake të Lindjes. Roma e Re u riemërua Konstandinopojë. Turqit e quajtën qytetin për herë të tretë, pasi kishin pushtuar kryeqytetin e shumëdëshiruar të Bizantit. Emri Stamboll fjalë për fjalë do të thotë "për në qytet".

Pasi pushtuan Kostandinopojën në 1453, turqit e bënë këtë qytet i vjeter, të cilin e quajtën “pragu i lumturisë”, një qendër e re myslimane, ata ngritën disa xhami, mauzoleume dhe medrese madhështore dhe në çdo mënyrë kontribuan në lulëzimin e mëtejshëm të kryeqytetit. Shumica e kishave të krishtera u shndërruan në xhami, në qendër të qytetit u ndërtua një pazar i madh oriental, i rrethuar nga karvansera, shatërvanë dhe spitale. Islamizimi i qytetit, i filluar nga Sulltan Mehmeti II, vazhdoi nën pasardhësit e tij, të cilët kërkuan të ndryshonin rrënjësisht kryeqytetin e dikurshëm të krishterë.

Për ndërtim madhështor nevojiteshin punëtorë dhe sulltanët bënë çmos për të lehtësuar zhvendosjen e popullatës myslimane dhe jomuslimane në kryeqytet. Në qytet u shfaqën lagje myslimane, çifute, armene, greke dhe persiane, në të cilat zejet dhe tregtia u zhvilluan me shpejtësi. Në qendër të çdo blloku u ndërtua një kishë, xhami ose sinagogë. Qyteti kozmopolit respektonte çdo fe. Vërtetë, lartësia e lejuar e një shtëpie për muslimanët ishte pak më e lartë se për përfaqësuesit e feve të tjera.

NË fundi i XVI V. më shumë se 600,000 banorë jetonin në kryeqytetin osman - ishte më Qytet i madh paqen. Duhet të theksohet se të gjitha qytetet e tjera të Perandorisë Osmane, përveç Stambollit, Kajros, Halepit dhe Damaskut, mund të quheshin më tepër të mëdha. vendbanimet rurale, numri i banorëve në të cilin rrallë i kalonte 8000 njerëz.

Organizimi ushtarak i perandorisë

Rendi shoqëror Perandoria Osmane i nënshtrohej plotësisht disiplinës ushtarake. Sapo u pushtua një territor i ri, ai u nda në feude midis drejtuesve ushtarakë pa të drejtë transferimi të tokës me trashëgimi. Me një përdorim të tillë të tokës, institucioni i fisnikërisë nuk u shfaq në Turqi, nuk kishte kush të pretendonte ndarjen e pushtetit suprem.

Çdo njeri në perandori ishte një luftëtar dhe filloi shërbimin e tij si një ushtar i zakonshëm. Çdo pronar i një komploti tokësor (timarë) ishte i detyruar të braktiste të gjitha punët paqësore dhe të bashkohej me ushtrinë në shpërthimin e luftës.

Urdhrat e Sulltanit u transmetuan me saktësi dy bejlerëve të të njëjtit berlik, si rregull, një evropian dhe një turk, ata ua transmetonin urdhrin qeveritarëve të rretheve (sanxhakëve), dhe ata, nga ana tjetër, përcillnin informacion te sundimtarët e vegjël. (alijbej), nga të cilët urdhrat u kalonin drejtuesve të çetave të vogla ushtarake dhe drejtuesve të një grupi çetash (timarlitë). Pas marrjes së urdhrave, të gjithë u bënë gati për luftë, hipën në kuajt dhe ushtria u bë menjëherë gati për pushtime dhe beteja të reja.

Ushtria u plotësua nga detashmente mercenare dhe roje jeniçerësh, të rekrutuar nga të rinjtë e kapur nga vendet e tjera të botës. Në vitet e para të ekzistencës së shtetit, i gjithë territori u nda në sanxhake (parrulla), në krye me sanxhak beun. Beu nuk ishte vetëm drejtues, por edhe udhëheqës i ushtrisë së tij të vogël, të përbërë nga të afërm. Me kalimin e kohës, pasi u kthyen nga nomadë në një popullsi të vendosur të perandorisë, turqit krijuan një ushtri të rregullt kalorësish sipahi.

Çdo luftëtar sipah merrte një truall për shërbimin e tij, për të cilin paguante një taksë të caktuar në thesar dhe që mund të trashëgohej vetëm nga njëri prej pasardhësve të tij që u regjistrua në ushtri.

Në shekullin e 16-të Përveç ushtrisë tokësore, Sulltani krijoi një flotë të madhe moderne në Detin Mesdhe, e cila përbëhej kryesisht nga galeri të mëdha, fregata, galiota dhe varka me rrema. Që nga viti 1682, ka pasur një tranzicion nga anijet me vela në ato të lundruara. Të dy të burgosurit e luftës dhe kriminelët shërbenin si vozitës në flotë. Forca goditëse në lumenj ishin varkat me armë speciale, të cilat morën pjesë jo vetëm në beteja të mëdha ushtarake, por edhe në shtypjen e kryengritjeve.

Gjatë 6 shekujve të ekzistencës së Perandorisë Osmane, ushtria e saj e fuqishme ndryshoi rrënjësisht 3 herë. Në fazën e parë (nga shekulli i 14-të deri në shekullin e 16-të), ushtria turke u konsiderua si një nga më të gatshmet luftarake në të gjithë botën. Fuqia e tij bazohej në autoritetin e fortë të Sulltanit, të mbështetur nga sundimtarët lokalë dhe në disiplinën më të ashpër. Garda e Sulltanit, e përbërë nga jeniçerë dhe kalorësia e mirëorganizuar gjithashtu e forcoi ndjeshëm ushtrinë. Veç kësaj, ishte, natyrisht, një ushtri e armatosur mirë me artileri të shumta.

Në fazën e dytë (në shekullin e 17-të), ushtria turke po përjetonte një krizë për shkak të një reduktimi të ndjeshëm të fushatave agresive dhe, rrjedhimisht, një rënie të prodhimit ushtarak. Jeniçerët, nga një njësi e gatshme luftarake e një ushtrie të madhe, u kthyen në rojet personale të Sulltanit dhe morën pjesë në të gjitha grindjet e brendshme. Trupat e reja mercenare, të furnizuara më keq se më parë, rebeloheshin vazhdimisht.

Faza e tretë, e cila filloi në fillimi i XVIII c., është i lidhur ngushtë me përpjekjet për të rindërtuar ushtrinë e dobësuar për ta kthyer atë në fuqinë dhe forcën e mëparshme. Sulltanët turq u detyruan të ftonin instruktorë perëndimorë, gjë që shkaktoi reagim i rëndë jeniçerët. Më 1826, Sulltanit iu desh të shpërndante korpusin e jeniçerëve.

Struktura e brendshme e perandorisë

Roli kryesor Bujqësia, blegtoria dhe blegtoria luajtën një rol të madh në ekonominë e perandorisë së gjerë.

Të gjitha tokat e perandorisë ishin në pronësi të shtetit. Luftëtarët - komandantët e sipahinjve - u bënë pronarë të parcelave të mëdha toke (zeamet), në të cilat punonin fshatarë të punësuar raja. Zaimët dhe timariotët nën udhëheqjen e tyre ishin baza e ushtrisë së madhe turke. Përveç kësaj, rojet e milicisë dhe jeniçerëve shërbenin në ushtri. Shkollat ​​ushtarake në të cilat stërviteshin luftëtarët e ardhshëm ishin në varësi të murgjve të urdhrit sufi bektashi.

Thesari i shtetit plotësohej vazhdimisht nga plaçkat dhe taksat ushtarake, si dhe si rezultat i zhvillimit të tregtisë. Gradualisht, në shtetin e militarizuar u shfaq një shtresë burokratësh që kishin të drejtën e zotërimit të parcelave si timare. Rreth Sulltanit ishin njerëz të afërt me të, pronarë të mëdhenj tokash nga të afërmit e sundimtarit. Të gjitha pozicionet drejtuese përfaqësuesit e familjes së cilës i përkiste Sulltani zinin edhe aparatin administrativ shtetëror; Më vonë, ishte kjo gjendje që shërbeu si një nga arsyet e dobësimit të perandorisë. Sulltani kishte një harem të madh dhe pas vdekjes së tij shumë trashëgimtarë pretenduan për fronin, gjë që shkaktoi mosmarrëveshje dhe grindje të vazhdueshme brenda rrethit të Sulltanit. Gjatë kulmit të shtetit, një sistem i vrasjes së të gjithë rivalëve të mundshëm të fronit u zhvillua pothuajse zyrtarisht nga një prej trashëgimtarëve.

Organi suprem i shtetit, tërësisht në varësi të Sulltanit, ishte Këshilli i Lartë(diwan-i-humayun), i përbërë nga vezirë. Legjislacioni i perandorisë i nënshtrohej ligjit islam, Sheriatit dhe u miratua në mesin e shekullit të 15-të. kodi ligjor. I gjithë pushteti ishte i ndarë në tre pjesë të mëdha - ushtarako-administrative, financiare dhe gjyqësore-fetare.

Sulejmani I i Madhërishëm, i cili sundoi mesi i shekullit të 16-të c., mori një pseudonim të dytë - Kanuni (Ligjvënës) falë disa projektligjeve të tij të suksesshme që forcuan pushtetin qendror.

Në fillim të shekullit të 16-të. Kishte 16 rajone të mëdha në vend, secila prej të cilave drejtohej nga një guvernator bejlerbej. Nga ana e tij, sipërfaqe të mëdha u ndanë në rrethe të vogla-sanxhake. Të gjithë sundimtarët lokalë ishin në varësi të Vezirit të Madh.

Një tipar karakteristik i Perandorisë Osmane ishte pozita e pabarabartë e njerëzve të besimeve të tjera - grekëve, armenëve, sllavëve, hebrenjve. Turqit, të cilët ishin në pakicë, dhe ata pak arab myslimanë u përjashtuan nga taksat shtesë dhe zunë të gjitha pozitat drejtuese në shtet.

Popullsia e Perandorisë

Sipas vlerësimeve të përafërta, e gjithë popullsia e perandorisë gjatë lulëzimit të shtetit ishte rreth 22 milion njerëz.

Myslimanët dhe jomuslimanët - dy grupe të mëdha në popullsinë e Perandorisë Osmane.

Myslimanët, nga ana tjetër, u ndanë në asker (të gjithë personelin ushtarak dhe zyrtarët shtetërorë) dhe raja (fjalë për fjalë "të dyndur", banorë ruralë-fermerë dhe banorë të zakonshëm të qytetit, dhe në disa periudha të historisë - tregtarë). Ndryshe nga fshatarët Evropën mesjetare Raya nuk ishin të lidhur me tokën dhe në shumicën e rasteve mund të zhvendoseshin në një vend tjetër ose të bëheshin artizanë.

Jomyslimanët përbënin tre pjesë të mëdha fetare, të cilat përfshinin të krishterët ortodoksë (rumë, ose romakë) - sllavët e Ballkanit, grekët, arabët ortodoksë, gjeorgjianët; Të krishterët lindorë (ermeni) - armenë; Hebrenjtë (Jahuditë) - Karaitët, Romaniotët, Sefardimët, Ashkenazitë.

Pozicioni i të krishterëve dhe hebrenjve, d.m.th. i jomuslimanëve, përcaktohej nga ligji islam (Sheriati), i cili lejoi përfaqësuesit e popujve dhe feve të tjera të jetonin në territorin e perandorisë, t'u përmbaheshin besimeve të tyre, por i detyronte ata të paguanin një sondazh. taksa si subjekte që ishin një shkallë më të ulët se të gjithë myslimanët.

Të gjithë përfaqësuesit e feve të tjera duhej të ndryshonin pamjen, vishni rroba të ndryshme, duke u përmbajtur nga ngjyrat e ndezura në to. Kurani e ndaloi një jomusliman të martohej me një vajzë muslimane dhe në gjykatë, muslimanëve u jepej përparësi në zgjidhjen e çdo çështjeje dhe mosmarrëveshjeje.

Grekët merreshin kryesisht me tregti të vogla, zeje, mbanin taverna ose u përkushtoheshin punëve detare. Armenët kontrollonin tregtinë e mëndafshit midis Persisë dhe Stambollit. Hebrenjtë e gjetën veten në shkrirjen e metaleve, prodhimin e bizhuterive dhe fajde. Sllavët merreshin me zeje ose shërbenin në njësitë ushtarake të krishtera.

Sipas traditës myslimane, një person që zotëronte një profesion dhe u sillte përfitime njerëzve, konsiderohej një anëtar i lumtur dhe i denjë i shoqërisë. Të gjithë banorët e fuqisë së madhe morën një lloj profesioni, të mbështetur në këtë nga shembulli i sulltanëve të mëdhenj. Kështu, sundimtari i perandorisë, Mehmedi II, zotëronte kopshtarinë dhe Selim I dhe Sulejmani i Madhërishëm ishin argjendarë të klasit të lartë. Shumë sulltanë shkruan poezi, duke qenë të rrjedhshëm në këtë art.

Kjo gjendje vazhdoi deri në vitin 1839, kur të gjithë subjektet e perandorisë, sipas ligjit të miratuar, gjatë periudhës së reformave (tanzimatit) që filloi, morën të drejta të barabarta.

Pozita e skllavit në shoqërinë osmane ishte shumë më e mirë se në botën antike. Artikuj të veçantë të Kuranit të përshkruara për të siguruar robin kujdes mjekësor, ushqeje mirë dhe ndihmoje në pleqëri. Për trajtimin mizor të një skllavi, një musliman u përball me dënim të rëndë.

Një kategori e veçantë e popullsisë së perandorisë ishin skllevër (kele), njerëz pa të drejta, si në pjesën tjetër të botës skllavopronare. Në Perandorinë Osmane, skllavi nuk mund të kishte shtëpi, pronë dhe të drejtën e trashëgimisë. Një skllave mund të martohej vetëm me lejen e pronarit. Një skllave-konkubinë që lindi një fëmijë për zotërinë e saj u bë e lirë pas vdekjes së tij.

Skllevërit në Perandorinë Osmane ndihmuan në drejtimin e shtëpisë, shërbenin si roje në mauzoleume, medrese dhe xhami dhe si eunukë që ruanin haremin dhe zotërinë e tyre. Shumica e skllave femra u bënë konkubina dhe shërbëtore. Në ushtri dhe bujqësia skllevërit përdoreshin shumë më pak.

Shtetet arabe nën sundimin perandorak

Bagdadi, i cili lulëzoi gjatë epokës abaside, ra në rënie të plotë pas pushtimit të ushtrisë së Timurit. Mesopotamia e pasur ishte gjithashtu e shkretë, duke u kthyer fillimisht në një rajon pak të populluar të Iranit Safavid dhe në mesin e shekullit të 18-të. u bë pjesë e largët e Perandorisë Osmane.

Turqia gradualisht rriti ndikimin e saj politik mbi territoret e Irakut dhe zhvilloi tregtinë koloniale në çdo mënyrë të mundshme.

Arabia, e banuar nga arabë, e nënshtruar zyrtarisht autoritetit të sulltanëve, ruajti pavarësi të konsiderueshme gjatë punët e brendshme. Në Arabinë Qendrore gjatë shekujve 16-17. Në krye ishin beduinët, të udhëhequr nga sheikët, dhe në mesin e shek. Në territorin e saj u krijua një emirat vehabist, i cili shtriu ndikimin e tij pothuajse në të gjithë territorin e Arabisë, duke përfshirë Mekën.

Në 1517, pasi pushtuan Egjiptin, turqit pothuajse nuk ndërhynë në punët e brendshme të këtij shteti. Egjipti qeverisej nga një pasha i emëruar nga sulltani, dhe në vend bejlerët Mamluk kishin ende ndikim të rëndësishëm. NË periudha e krizës shekulli XVIII Egjipti u largua nga perandoria dhe sundimtarët Mamluk ndoqën një politikë të pavarur, si rezultat i së cilës Napoleoni pushtoi lehtësisht vendin. Vetëm presioni nga Britania e Madhe e detyroi sundimtarin e Egjiptit, Mahummed Ali, të njihte sovranitetin e Sulltanit dhe t'i kthente Turqisë territoret e Sirisë, Arabisë dhe Kretës të pushtuara nga Mamlukët.

Një pjesë e rëndësishme e perandorisë ishte Siria, e cila iu nënshtrua Sulltanit pothuajse tërësisht me përjashtim të rajoneve malore të vendit.

Pyetja lindore

Pasi pushtoi Kostandinopojën në 1453 dhe e quajti atë Stamboll, Perandoria Osmane vendosi pushtetin mbi tokat evropiane për disa shekuj. Çështja Lindore është shfaqur sërish në axhendën e Evropës. Tani tingëllonte kështu: deri ku mund të depërtojë dhe sa mund të zgjasë ekspansioni turk?

Bëhej fjalë për organizimin e një të reje Kryqëzatë kundër turqve, por kisha dhe qeveria perandorake, e dobësuar në këtë kohë, nuk mundën të mblidhnin forcat për ta organizuar atë. Islami ishte në fazën e lulëzimit të tij dhe kishte një epërsi të madhe morale në botën myslimane, e cila, falë vetive përforcuese të Islamit, organizimit të fortë ushtarak të shtetit dhe autoritetit të sulltanëve, i lejoi Perandorisë Osmane të forcohej. në Evropën Juglindore.

Gjatë 2 shekujve të ardhshëm, turqit arritën të aneksojnë territore edhe më të gjera në zotërimet e tyre, gjë që e trembi shumë botën e krishterë.

Papa Piu II bëri një përpjekje për të frenuar turqit dhe për t'i kthyer ata në krishterim. Ai përpiloi një mesazh për Sulltanin turk, në të cilin e ftoi të pranonte krishterimin, duke argumentuar se pagëzimi do të lavdëronte sundimtarin osman. Turqit as që u munduan të dërgonin një përgjigje, duke filluar pushtime të reja.

Për shumë vite, fuqitë evropiane u detyruan të llogarisin me politikat e Perandorisë Osmane në territoret e banuara nga të krishterët.

Kriza e perandorisë filloi nga brenda, së bashku me rritjen e përshpejtuar të popullsisë së saj në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. Në vend u shfaqën një numër i madh fshatarësh pa tokë dhe timaret, duke u pakësuar në përmasa, sillnin të ardhura që uleshin çdo vit.

Zjarri shpërtheu në Siri trazirat popullore, dhe në Anadoll fshatarët u rebeluan kundër taksave të tepruara.

Studiuesit besojnë se rënia e shtetit osman daton që nga mbretërimi i Ahmedit I (1603–1617). Pasardhësi i tij, Sulltan Osmani II (1618–1622), u rrëzua nga froni dhe u ekzekutua për herë të parë në historinë e shtetit osman.

Humbja e fuqisë ushtarake

Pas humbjes së flotës turke në Lepanto në 1571, dominimi i pandarë detar i perandorisë mori fund. Kësaj i shtuan dështimet në betejat me ushtrinë Habsburge dhe betejat e humbura nga Persianët në Gjeorgji dhe Azerbajxhan.

Në fund të shekujve XVII-XVIII. Për herë të parë në historinë e perandorisë, Türkiye humbi disa beteja radhazi. Nuk mund të fshihej më dobësimi i dukshëm i fuqisë ushtarake të shtetit dhe fuqisë së tij politike.

ME mesi i shekullit të 18-të V. Perandoria Osmane duhej të shpërndante të ashtuquajturat kapitullime për mbështetjen e saj në përleshjet ushtarake.

Dorëzimi - përfitime të veçanta, për herë të parë u dhanë nga turqit francezëve për ndihmë në luftën me Habsburgët në vitin 1535. Në shek. Disa fuqi evropiane, përfshirë Austrinë e fuqishme, arritën përfitime të ngjashme. Që nga kjo kohë, kapitullimet filluan të shndërroheshin në marrëveshje tregtare të pabarabarta, të cilat u jepnin evropianëve avantazhe në tregun turk.

Sipas Traktatit të Bakhchisarai në 1681, Türkiye u detyrua të hiqte dorë nga territori i Ukrainës në favor të Rusisë. Në vitin 1696, ushtria e Pjetrit I rimori nga turqit kështjellën Azak (Azov), si rezultat i së cilës Perandoria Osmane humbi tokat në brigjet e Detit Azov. Në 1718, Perandoria Osmane u largua nga Vllahia Perëndimore dhe Serbia.

Filloi në fund të shekujve XVII-XVIII. dobësimi i perandorisë çoi në një humbje graduale të fuqisë së saj të mëparshme. Në shekullin e 18-të Turqia, si rezultat i betejave të humbura me Austrinë, Rusinë dhe Iranin, humbi një pjesë të Bosnjës, bregdetin e detit Azov me kalanë Azov dhe tokat e Zaporozhye. Sulltanët osmanë nuk mund të ushtronin më ndikim politik në Gjeorgjinë, Moldavinë dhe Vllahinë fqinje, siç kishte ndodhur më parë.

Në 1774, u nënshkrua traktati i paqes Kuchuk-Kainardzhi me Rusinë, sipas të cilit turqit humbën një pjesë të konsiderueshme të brigjeve veriore dhe lindore të Detit të Zi. Khanati i Krimesë fitoi pavarësinë - për herë të parë Perandoria Osmane humbi territoret myslimane.

Deri në shekullin e 19-të Territoret e Egjiptit, Magrebit, Arabisë dhe Irakut lanë ndikimin e sulltanatit. Napoleoni i dha një goditje të rëndë prestigjit të perandorisë, duke arritur një sukses ushtria franceze Egjiptiane ekspeditë ushtarake. Vehabistët e armatosur rimorën pjesën më të madhe të Arabisë nga perandoria, e cila ra nën sundimin e sundimtarit të Egjiptit, Muhamed Aliut.

NË fillimi i XIX V. nga Sulltanati osman Greqia u largua (në 1829), pastaj francezët pushtuan Algjerinë në 1830 dhe e bënë atë koloni të tyre. Në vitin 1824 pati një konflikt midis Sulltanit turk dhe Mehmed Aliut, pashait egjiptian, si rezultat i të cilit Egjipti fitoi autonominë. Tokat dhe vendet u larguan nga perandoria dikur e madhe me shpejtësi të jashtëzakonshme.

Rënia e fuqisë ushtarake dhe rënia e sistemit të posedimit të tokës çuan në një ngadalësim kulturor, ekonomik dhe politik të zhvillimit të vendit. Fuqitë evropiane nuk munguan të përfitonin nga kjo rrethanë, duke vënë në rendin e ditës pyetjen se çfarë të bënin me një fuqi të madhe që kishte humbur pjesën më të madhe të fuqisë dhe pavarësisë.

Reformat e shpëtimit

Sulltanët osmanë që sunduan gjatë gjithë shekullit të 19-të u përpoqën të forconin sistemin ushtarako-bujqësor nëpërmjet një sërë reformash. Selim III dhe Mahmudi II bënë përpjekje për të përmirësuar sistemin e vjetër Timar, por kuptuan se kjo nuk mund ta kthente perandorinë në fuqinë e saj të mëparshme.

Reformat administrative synonin kryesisht krijimin e një lloji të ri të ushtrisë turke, një ushtri që përfshinte artileri, një marinë të fortë, njësi roje dhe njësi të specializuara inxhinierike. U sollën konsulentë nga Evropa për të ndihmuar në rindërtimin e ushtrisë dhe për të minimizuar konsumin e vjetër të trupave. Në vitin 1826, me një dekret të posaçëm të Mahmudit, trupi jeniçer u shpërbë, pasi ky i fundit u rebelua kundër risive. Krahas madhështisë së dikurshme të korpusit humbi fuqinë edhe rendi sufi me ndikim, i cili zuri një pozicion reaksionar gjatë kësaj periudhe të historisë. Përveç ndryshimeve thelbësore në ushtri, u kryen reforma që ndryshuan sistemin e qeverisjes dhe futën në të huazimet evropiane. E gjithë periudha e reformave në perandori u quajt Tanzimat.

Tanzimati (përkthyer nga arabishtja si "urdhër") ishte një seri reformash progresive në Perandorinë Osmane nga 1839 deri në 1872. Reformat kontribuan në zhvillimin e marrëdhënieve kapitaliste në shtet dhe në ristrukturimin e plotë të ushtrisë.

Në vitin 1876, si rezultat i lëvizjes reformuese të "osmanëve të rinj", u miratua Kushtetuta e parë turke, megjithëse u pezullua nga sundimtari despotik Abdul Hamid. Reformat XIX V. e ktheu Turqinë nga një fuqi e prapambetur lindore në atë kohë në një vend evropian të vetë-mjaftueshëm me një sistem modern të taksave, arsimit dhe kulturës. Por si perandori e fuqishme Türkiye nuk mund të ekzistonte më.

Mbi rrënojat e madhështisë së dikurshme

Kongresi i Berlinit

Luftërat ruso-turke, lufta e popujve të shumtë të robëruar kundër turqve myslimanë, dobësuan ndjeshëm perandorinë e madhe dhe çuan në krijimin e shteteve të reja të pavarura në Evropë.

Sipas Marrëveshjes së Paqes të San Stefanos të vitit 1878, e cila konsolidoi rezultatet Lufta Ruso-Turke 1877–1878 u mbajt Kongresi i Berlinit me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të të gjitha fuqive të mëdha evropiane, si dhe të Iranit, Rumanisë, Malit të Zi dhe Serbisë.

Sipas këtij traktati, Transkaukazia i kaloi Rusisë, Bullgaria u shpall principatë autonome dhe në Traki, Maqedoni dhe Shqipëri Sulltanit turk duhej të kryente reforma që synonin përmirësimin e gjendjes së popullsisë vendase.

Mali i Zi dhe Serbia fituan pavarësinë dhe u bënë mbretëri.

Rënia e Perandorisë

Në fund të shekullit të 19-të. Perandoria Osmane u bë një vend i varur nga disa shtete Europa Perëndimore, duke i diktuar kushtet e tyre të zhvillimit. Në vend u formua një lëvizje xhonturqësh, që përpiqeshin për liria politike vendit dhe drejt çlirimit nga pushteti despotik i sulltanëve. Si rezultat i Revolucionit Xhonturk të vitit 1908, Sulltan Abdul Hamid II, i mbiquajtur Bloody për mizorinë e tij, u rrëzua dhe në vend u vendos një monarki kushtetuese.

Në të njëjtin vit, Bullgaria shpalli veten shtet të pavarur nga Turqia, duke shpallur Mbretërinë e Tretë Bullgare (Bullgaria ishte nën sundimin turk për gati 500 vjet).

Në vitet 1912-1913 Bullgaria, Serbia, Greqia dhe Mali i Zi të bashkuar Bashkimi Ballkanik mundi Turqinë, e cila humbi të gjitha zotërimet evropiane përveç Stambollit. Në territorin e ish-fuqisë madhështore u krijuan shtete të reja mbretërore të pavarura.

E fundit Sulltan osman ishte Mehmed VI Vahideddin (1918–1922). Pas tij, në fron u ngjit Abdulmexhidi II, duke e ndryshuar titullin Sulltan në titullin Kalif. Epoka e fuqisë së madhe myslimane turke kishte përfunduar.

Perandoria Osmane, e cila shtrihej në tre kontinente dhe kishte fuqi të madhe mbi qindra kombe, la pas një trashëgimi të madhe. Në territorin e saj kryesor, Turqinë, në vitin 1923, mbështetësit e revolucionarit Kemal (Ataturk) shpallën Republika Turke. Sulltanati dhe Kalifati u likuiduan zyrtarisht, regjimi i kapitullimeve dhe privilegjet e investimeve të huaja u hoqën.

Mustafa Kemal (1881–1938), i mbiquajtur Atatürk (fjalë për fjalë "babai i turqve"), ishte një figurë kryesore politike turke, udhëheqës i luftës nacionalçlirimtare në Turqi në fund të Luftës së Parë Botërore. Pas fitores së revolucionit në 1923, Kemal u bë presidenti i parë në historinë e shtetit.

Mbi rrënojat e ish-sulltanatit lindi një shtet i ri, nga vend mysliman u shndërrua në një pushtet laik. Ankaraja, qendra e lëvizjes nacionalçlirimtare turke në vitet 1918-1923, u bë kryeqyteti i saj më 13 tetor 1923.

Stambolli mbetet legjendar qytet historik me monumente arkitekturore unike, një thesar kombëtar i vendit.