Historia e shekullit të 20-të ishte plot me ngjarje të natyrë të ndryshme- kishte zbulime të mëdha dhe katastrofa të mëdha në të. Shtetet u krijuan dhe u shkatërruan, dhe revolucionet dhe luftërat civile i detyruan njerëzit të largoheshin nga vendet e tyre të lindjes për të shkuar në toka të huaja, por në të njëjtën kohë për të shpëtuar jetën e tyre. Në art edhe shekulli i njëzetë la gjurmë të pashlyeshme, duke e rinovuar tërësisht dhe duke krijuar prirje dhe shkolla krejtësisht të reja. Ka pasur arritje të mëdha edhe në shkencë.
Historia botërore e shekullit të 20-të
Shekulli i 20-të filloi për Evropën me ngjarje shumë të trishtueshme - ndodhi Lufta Ruso-Japoneze, dhe në Rusi në 1905 pati revolucionin e parë, megjithëse të përfunduar me dështim. Kjo ishte lufta e parë në historinë e shekullit të 20-të, gjatë së cilës u përdorën armë të tilla si shkatërruesit, luftanijet dhe artileria e rëndë me rreze të gjatë.
Kjo luftë perandoria ruse humbi dhe pësoi humbje kolosale njerëzore, financiare dhe territoriale. Megjithatë, qeveria ruse vendosi të hyjë në negociata për paqen vetëm kur nga thesari u shpenzuan më shumë se dy miliardë rubla ari për luftën - një shumë që është fantastike sot, por thjesht e paimagjinueshme në ato ditë.
Në kontekst Historia e botës kjo luftë ishte vetëm një tjetër përplasje e fuqive koloniale në luftën për territorin e një fqinji të dobësuar, dhe roli i viktimës ra në një dobësim perandoria kineze.
Revolucioni Rus dhe pasojat e tij
Një nga më ngjarje të rëndësishme Shekulli i 20-të, natyrisht, ishte revolucioni i shkurtit dhe tetorit. Rënia e monarkisë në Rusi shkaktoi një sërë ngjarjesh të papritura dhe tepër të fuqishme. Likuidimi i perandorisë u pasua nga disfata e Rusisë në Luftën e Parë Botërore, ndarja prej saj e vendeve të tilla si Polonia, Finlanda, Ukraina dhe vendet e Kaukazit.
Për Evropën, revolucioni dhe lufta civile që pasoi lanë gjithashtu gjurmët e tyre. Perandoria Osmane, e likuiduar në vitin 1922, pushoi gjithashtu së ekzistuari. Perandoria Gjermane në vitin 1918. Perandoria Austro-Hungareze ekzistoi deri në vitin 1918 dhe u nda në disa shtete të pavarura.
Megjithatë, edhe brenda Rusisë, qetësia pas revolucionit nuk erdhi menjëherë. Lufta civile vazhdoi deri në vitin 1922 dhe përfundoi me krijimin e BRSS, rënia e së cilës në 1991 do të jetë një tjetër ngjarje e rëndësishme.
Lufta e Parë Botërore
Kjo luftë ishte e para e ashtuquajtura luftë llogore në të cilën sasi e madhe koha u shpenzua jo aq shumë për të lëvizur trupat përpara dhe për të kapur qytete, por për pritjen e pakuptimtë në llogore.
Përveç kësaj, artileria u përdor në masë, për herë të parë armë kimike dhe shpiku maskat e gazit. Një tjetër tipar i rëndësishëm filloi përdorimi i aviacionit ushtarak, formimi i të cilit në fakt ndodhi gjatë luftimeve, megjithëse shkollat e aviatorëve u krijuan disa vjet para fillimit të tij. Së bashku me aviacionin u krijuan forca që duhej ta luftonin atë. Kështu u shfaqën forcat e mbrojtjes ajrore.
Zhvillimi i informacionit dhe teknologjitë e komunikimit gjeti pasqyrimin e saj edhe në fushën e betejës. Informacioni filloi të transmetohej nga selia në front dhjetë herë më shpejt falë ndërtimit të linjave telegrafike.
Por jo vetëm në zhvillim kultura materiale dhe teknologjia u prek nga kjo luftë e tmerrshme. Ajo gjeti një vend në art. Shekulli i njëzetë për kulturën është bërë i tillë pika e kthimit kur shumë forma të vjetra u refuzuan dhe u zëvendësuan me të reja.
Art dhe letërsi
Kultura në prag të Luftës së Parë Botërore përjetoi një ngritje të paparë, e cila rezultoi në krijimin e rryma të ndryshme si në letërsi ashtu edhe në pikturë, skulpturë dhe kinema.
Ndoshta prirjet më të spikatura dhe një nga tendencat më të njohura artistike në art ishte futurizmi. Nën këtë emër, është zakon të bashkohen një sërë lëvizjesh në letërsi, pikturë, skulpturë dhe kinema, të cilat e gjurmojnë gjenealogjinë e tyre në manifestin e famshëm të futurizmit, shkruar nga poeti italian Marinetti.
Së bashku me Italinë, futurizmi ishte më i përhapur në Rusi, ku u shfaqën komunitete të tilla letrare të futuristëve si Gilea dhe OBERIU, përfaqësuesit më të mëdhenj të të cilave ishin Khlebnikov, Mayakovsky, Kharms, Severyanin dhe Zabolotsky.
në lidhje me artet pamore, më pas futurizmi piktorik kishte në themel Favizmin, ndërsa huazoi shumë nga kubizmi i atëhershëm popullor, i cili lindi në Francë në fillim të shek. Në shek. planet e veta rindërtimi i shoqërisë së së ardhmes.
Lufta e Dytë Botërore
Historia e shekullit të 20-të nuk mund të jetë e plotë pa një histori për ngjarjen më katastrofike - Luftën e Dytë Botërore, e cila filloi një vit dhe zgjati deri më 2 shtator 1945. Të gjitha tmerret që shoqëruan luftën lanë gjurmë të pashlyeshme në kujtesën e njerëzimit. .
Rusia në shekullin e 20-të, si vendet e tjera evropiane, përjetoi shumë ngjarje të tmerrshme, por asnjëra prej tyre nuk mund të krahasohet në pasojat e saj me Luftën e Madhe Patriotike, e cila ishte pjesë e Luftës së Dytë Botërore. Sipas burimeve të ndryshme, numri i viktimave të luftës në BRSS arriti në njëzet milionë njerëz. Ky numër përfshin banorët ushtarakë dhe civilë të vendit, si dhe viktima të shumta të bllokadës së Leningradit.
Lufta e Ftohtë me ish-aleatët
Gjashtëdhjetë e dy shtete sovrane nga shtatëdhjetë e tre që ekzistonin në atë kohë u tërhoqën në luftimet në frontet e Luftës Botërore. duke luftuar u zhvilluan në Afrikë, Evropë, Lindjen e Mesme dhe Azi, Kaukaz dhe Oqeani Atlantik dhe përtej Rrethit Arktik.
Së dyti Lufte boterore dhe Lufta e Ftohtë pasoi njëra pas tjetrës. Aleatët e djeshëm u bënë fillimisht rivalë, e më vonë armiq. Krizat dhe konfliktet pasuan njëra pas tjetrës për disa dekada, derisa Bashkimi Sovjetik pushoi së ekzistuari, duke i dhënë fund konkurrencës midis dy sistemeve - kapitaliste dhe socialiste.
Revolucioni Kulturor në Kinë
Nëse e tregojmë historinë e shekullit të njëzetë në terma të historia e shtetit, atëherë mund të tingëllojë si një listë e gjatë luftërash, revolucionesh dhe dhune të pafundme, të përdorura shpesh në lidhje me njerëz krejtësisht të rastësishëm.
Nga mesi i viteve gjashtëdhjetë, kur bota ende nuk i kishte kuptuar plotësisht pasojat Revolucioni i tetorit dhe lufta civile në Rusi, një tjetër revolucion u shpalos në anën tjetër të kontinentit, i cili hyri në histori me emrin Revolucioni i Madh Kulturor Proletar.
Shkaku i Revolucionit Kulturor në PRC konsiderohet të jetë një ndarje brenda partisë dhe frika e Maos për të humbur pozitën e tij dominuese brenda hierarkisë partiake. Si rezultat, u vendos që të fillonte një luftë aktive kundër atyre përfaqësuesve të partisë që ishin mbështetës të pronave të vogla dhe iniciativës private. Të gjithë ata u akuzuan për propagandë kundër-revolucionare dhe ose u pushkatuan ose u dërguan në burg. Kështu filloi terror masiv, e cila zgjati më shumë se dhjetë vjet, dhe kulti i personalitetit të Mao Ce Dunit.
garë hapësinore
Eksplorimi i hapësirës ka qenë një nga më të shumtët destinacionet e njohura Në shekullin e njëzetë. Edhe pse sot është bërë zakon për njerëzit bashkëpunimin ndërkombëtar në fushë Teknologji e larte dhe zhvillimit hapësirë kozmike, ndërkohë që hapësira ishte skenë e konfrontimeve intensive dhe konkurrencës së ashpër.
Kufiri i parë për të cilin luftuan dy superfuqitë ishte orbita afër Tokës. Nga fillimi i viteve pesëdhjetë, si SHBA ashtu edhe BRSS kishin mostra të teknologjisë së raketave, të cilat shërbyen si prototipe për mjetet lëshuese të një kohe të mëvonshme.
Pavarësisht nga shpejtësia me të cilën shkencëtarët sovjetikë të raketave ishin të parët që hodhën ngarkesën në orbitë, dhe më 4 tetor 1957, sateliti i parë i krijuar nga njeriu ishte në orbitën e Tokës, i cili bëri 1440 orbita rreth planetit, dhe më pas u dogj në shtresa të dendura të atmosferës.
Gjithashtu, inxhinierët sovjetikë ishin të parët që nisën të parët krijesë- një qen dhe më vonë një burrë. Në prill 1961, një raketë u lëshua nga kozmodromi Baikonur, në ndarjen e ngarkesave të së cilës ishte anija kozmike Vostok-1, në të cilën ishte Yuri Gagarin. Marrja e njeriut të parë në hapësirë ishte e rrezikshme.
Në kushtet e garës, eksplorimi i hapësirës mund t'i kushtojë jetën kozmonautit, pasi me nxitim për të ecur përpara amerikanëve, inxhinierët rusë ndërmorën një sërë hapash mjaft të rrezikshëm. pikë teknike vizioni i vendimit. Sidoqoftë, ngritja dhe ulja ishin të suksesshme. Kështu që BRSS fitoi fazën tjetër të konkursit, të quajtur Gara Hapësinore.
Fluturime për në Hënë
Duke humbur fazat e para në eksplorimin e hapësirës, politikanët dhe shkencëtarët amerikanë vendosën t'i vendosnin vetes një detyrë më ambicioze dhe të vështirë, për të cilën Bashkimi Sovjetik thjesht nuk mund të kishte burime të mjaftueshme dhe zhvillime teknike.
Kufiri tjetër që duhej marrë ishte fluturimi në hënë - satelit natyror Toka. Projekti, i quajtur "Apollo", filloi në vitin 1961 dhe kishte për qëllim kryerjen e një ekspedite me njerëz në Hënë dhe uljen e një njeriu në sipërfaqen e saj.
Sado ambicioze të dukej kjo detyrë në kohën kur filloi projekti, ajo u realizua në vitin 1969 me zbarkimin e Neil Armstrong dhe Buzz Aldrin. Në total, në kuadër të programit, u kryen gjashtë fluturime të drejtuara drejt satelitit të Tokës.
Humbja e kampit socialist
Lufta e Ftohtë, siç dihet, përfundoi me humbjen e vendeve socialiste jo vetëm në garën e armëve, por edhe në konkurrencën ekonomike. Ekziston një konsensus midis shumicës së ekonomistëve kryesorë se arsyet kryesore për rënien e BRSS dhe të gjithë kampit socialist ishin ekonomike.
Përkundër faktit se në disa vende ka pakënaqësi të gjerë në lidhje me ngjarjet e fundit të viteve tetëdhjetë dhe fillimit të viteve nëntëdhjetë, për shumicën e vendeve të Evropës Lindore dhe Qendrore, çlirimi nga dominimi sovjetik doli të ishte jashtëzakonisht i favorshëm.
Lista e ngjarjeve më të rëndësishme të shekullit të 20-të përmban pa ndryshim një rresht që përmend rënien e Murit të Berlinit, i cili shërbeu si një simbol fizik i ndarjes së botës në dy kampe armiqësore. Data e 9 nëntorit 1989 konsiderohet si data e shembjes së këtij simboli të totalitarizmit.
Përparimi teknologjik në shekullin e 20-të
Shekulli i 20-të ishte i pasur me shpikje, kurrë më parë përparimi teknologjik nuk kishte përparuar me një shpejtësi të tillë. qindra shumë shpikje të rëndësishme dhe zbulimet u bënë mbi njëqind vjet, por disa prej tyre meritojnë përmendje të veçantë për shkak të rëndësisë së tyre të jashtëzakonshme për zhvillimin e qytetërimit njerëzor.
Tek shpikjet pa të cilat është e paimagjinueshme jeta moderne patjetër që vlen për avionët. Përkundër faktit se njerëzit kanë ëndërruar të fluturojnë për shumë mijëvjeçarë, fluturimi i parë në historinë e njerëzimit ishte i mundur vetëm në 1903. Kjo arritje, fantastike në pasojat e saj, u përket vëllezërve Wilbur dhe Orville Wright.
Një tjetër shpikje e rëndësishme në lidhje me aviacionin ishte parashuta e shpinës, e projektuar nga inxhinieri i Shën Petersburgut Gleb Kotelnikov. Ishte Kotelnikov ai që mori një patentë për shpikjen e tij në vitin 1912. Gjithashtu në vitin 1910 u projektua hidroavioni i parë.
Por ndoshta shpikja më e tmerrshme e shekullit të njëzetë ishte bombe berthamore, një përdorim i vetëm i të cilit e zhyti njerëzimin në një tmerr që nuk ka kaluar deri më sot.
Mjekësia në shekullin e 20-të
Një nga shpikjet kryesore të shekullit të 20-të konsiderohet gjithashtu teknologjia e prodhimit artificial të penicilinës, falë së cilës njerëzimi ishte në gjendje të shpëtonte nga shumë sëmundjet infektive. Shkencëtari që zbuloi vetitë baktericidale të kërpudhave ishte Alexander Fleming.
Të gjitha arritjet e mjekësisë në shekullin e njëzetë ishin të lidhura pazgjidhshmërisht me zhvillimin e fushave të tilla të njohurive si fizika dhe kimia. Në të vërtetë, pa arritjet e fizikës, kimisë apo biologjisë themelore, shpikja e aparatit me rreze X, kimioterapisë, rrezatimit dhe terapisë me vitamina do të ishte e pamundur.
Në shekullin XXI, mjekësia është edhe më e lidhur ngushtë me degët e teknologjisë së lartë të shkencës dhe industrisë, gjë që hap perspektiva vërtet magjepsëse në luftën kundër sëmundjeve si kanceri, HIV dhe shumë sëmundje të tjera të vështira. Vlen të theksohet se zbulimi i spiralës së ADN-së dhe dekodimi i mëvonshëm i saj japin shpresë edhe për mundësinë e shërimit të sëmundjeve të trashëguara.
Pas BRSS
Rusia në shekullin e 20-të përjetoi shumë katastrofa, ndër të cilat ishin luftëra, duke përfshirë luftërat civile, kolapsin e vendit dhe revolucionet. Në fund të shekullit, ndodhi një tjetër ngjarje jashtëzakonisht e rëndësishme - Bashkimi Sovjetik pushoi së ekzistuari dhe në vend të tij u formua shtetet sovrane, disa prej të cilave u zhytën në luftë civile ose në luftë me fqinjët e tyre, dhe disa, si shtetet baltike, u bashkuan shpejt me Bashkimin Evropian dhe filluan të ndërtonin një shtet efektiv demokratik.
Igor Nikolaevich Sukhikh (lindur në 1952) - kritik, kritik letrar, mjek shkencat filologjike, profesor në Universitetin Shtetëror të Shën Petersburgut. Autor i librave: "Problemet e poetikës së Çehovit" (L., 1987; botimi i 2-të - Shën Petersburg, 2007), "Sergej Dovlatov: koha, vendi, fati" (Shën Petersburg, 1996; botimi i 2-të - St. Petersburg. , 2006), "Librat e shekullit XX: kanuni rus" (M., 2001), "Njëzet libra të shekullit XX" (Shën Petersburg, 2004). Fitues i çmimit të revistës Zvezda (1998) dhe çmimit Gogol (2005). Jeton në Shën Petersburg.
Botuar në revistën Zvezda në vitet 2005-2007. tekst shkollor " Letërsia XIX shekulli” u miratua nga Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse për mësimdhënie në klasën e 10-të.
Igor Sukhikh
Letërsia ruse. Shekulli 20
Shekulli i njëzetë: nga Rusia në Rusi
Kalendari dhe historia: i shkurtër i shekullit të 20-të
Para së gjithash, le të biem dakord për ndryshimin midis kalendar dhe historike konceptet e shek. Moshat (shekujt) kalendarikë janë të barabartë me njëra-tjetrën, shekujve historikë (epokës) përcaktohen nga pikat e kthesës dhe mund të jenë më të shkurtra ose më të gjata se një shekull kalendarik.
Fillimi i shekullit të 19-të në Rusi pothuajse përkoi me kalendarin: me ngjitjen në fronin e Aleksandrit I (1801), erë e re. Historianët evropianë e fillojnë shekullin e tyre një dekadë më parë, me të Madhin revolucioni francez (1789-1794).
U vu re dhe u shënua kufiri kalendarik i shekullit të 20-të. Në fillim të vitit 1901
M. Gorki i shkruan një miku: “E takova shkëlqyeshëm New Age, në kompani e madhe të gjallë në shpirt trup të shëndetshëm, njerëz të gëzuar. Ato janë një garanci e sigurt për faktin se Epoka e re do të jetë vërtet një epokë e ripërtëritjes shpirtërore. Besimi është këtu forcë e fuqishme, dhe ata besojnë në paprekshmërinë e idealit dhe në forcën e tyre për të shkuar me vendosmëri drejt tij. Të gjithë ata do të vdesin në rrugë, nuk ka gjasa që lumturia t'i buzëqeshë ndonjërit prej tyre, shumë do të përjetojnë mundime të mëdha, shumë njerëz do të vdesin, por toka do t'i lindë edhe më shumë, dhe - në fund - bukuri. , drejtësia do të kapërcejë, aspiratat më të mira të njeriut do të fitojnë "(K. P. Pyatnitsky, 22 ose 23 janar 1901).
Njerëzit e shekullit të nëntëmbëdhjetë.
Sa nxituan të ndaheshin me moshën!
Si u penduat me vone...
Megjithatë historike XIX shekulli përfundoi gati një dekadë e gjysmë më vonë se kalendari. Kufiri midis epokave, fillimi i "Shekulli i vërtetë i njëzetë", për të cilin shkroi A. A. Akhmatova, ishte, siç kujtojmë, Lufta e Parë Botërore (1914).
Kufiri i fundit historik (vraga) u formua mjaft kohët e fundit, para syve tanë. Ajo u përcaktua nga ngjarje të tilla si shkatërrimi i Murit të Berlinit dhe ribashkimi i Gjermanisë, zhdukja e Bashkimit Sovjetik, fundi lufta e ftohte dhe shfaqja e një rendi të ri botëror.
Kështu, në sfond shekulli i gjatë i 19-të flasin historianët i shkurtër i shekullit të 20-të. Kalendari i tij ishte vetëm tre çerek shekulli (1914-1991).
Në historinë ruse, dy luftëra botërore dhe një luftë civile, tre (ose katër) revolucione, kolektivizimi dhe modernizimi, "Arkipelagu Gulag" dhe fluturimet hapësinore përshtaten në tre çerek shekulli.
Në fund të viteve 1980 dhe 1990, konfliktet dhe kërcënimet botërore që përcaktuan atmosferën e shekullit të 20-të dukej se ishin zhdukur. E njohur në këtë kohë u bë formula " fundi i historise". Shumë filozofë dhe sociologë kanë argumentuar se tragjiku, plot konflikte, historia e shekullit të njëzetë, fillon një periudhë e gjatë zhvillimi paqësor, evolucionar, i cili vështirë se mund të quhet historik në kuptimin e zakonshëm. "Historia e ka ndalur rrjedhën e saj", sikur M.E. Saltykov-Shchedrin parodoi teori të tilla një shekull më parë.
Por historia shpejt u hakmor ndaj historianëve të vetëkënaqur. "Fundi i historisë" zgjati vetëm një dekadë. Më 11 shtator 2001, e gjithë bota shikoi me tmerr në të njëjtën pamje televizive: aeroplanët e rrëmbyer nga terroristët u përplasën në rrokaqiejt e Botës qendër tregtare, një nga simbolet e fuqisë amerikane. Këto ngjarje na detyruan të flasim për fillimin e "shekullit të vërtetë njëzet e një", i cili do të përcaktojë përplasja e qytetërimeve. Ka filluar një epokë e re, historia ka kaluar sërish në një të ardhme të panjohur, janë shfaqur përballje dhe probleme të reja, dëshmitarë apo pjesëmarrës të të cilave do të jenë njerëzit e shekullit të 21-të.
Shekulli i shkurtër i njëzetë, pas një dekade intervali, befas u bë jo vetëm një kalendar, por edhe një e kaluar historike. Kishte një mundësi për ta parë atë si një epokë të përfunduar.
Rusia: vitet e fundit të fuqisë perandorake
Ekzistojnë dy pikëpamje të papajtueshme për dekadat e fundit Rusia perandorake"Gjithçka po shkonte mirë dhe siç duhet në vend, ai po lëvizte me shpejtësi në rrugën evropiane, borgjeze dhe vetëm rrethanat e rastësishme dhe grushti bolshevik e penguan këtë zhvillim evolucionar," thonë disa historianë.
"Jo, revolucioni ishte i pashmangshëm, origjina e tij qëndron në reformën e paplotë të 1861 dhe akoma më thellë - në reformat Petrine që e ndanë vendin në dy klasa kulturore të papajtueshme," thonë të tjerët.
A. I. Solzhenitsyn riprodhon me ironi mosmarrëveshjen "kush e filloi i pari":
“Si dy kuaj të çmendur në një parzmore të përbashkët, por të privuar nga kontrolli, njëri që tërhiqet djathtas, tjetri majtas, duke u shmangur dhe satananë nga njëri-tjetri dhe nga karroca, ata me siguri do ta thyejnë, do ta kthejnë, do ta rrëzojnë. jashtë shpatit dhe shkatërrojnë veten e tyre - kështu qeveria ruse dhe Shoqëria ruse, meqenëse mes tyre u vendos mosbesimi fatal, zemërimi, urrejtja dhe gjithçka u rrit, ata u shpërndanë dhe e çuan Rusinë në humnerë. Dhe për t'i përgjuar, për t'i ndaluar - dukej se nuk kishte asnjë të guximshëm.
Dhe kush do të shpjegojë tani: ku filloi? kush filloi? Në rrjedhën e vazhdueshme të historisë, ai që e pret në një seksion kryq dhe thotë: këtu do të jetë gjithmonë gabim! gjithçka filloi nga këtu!
Kjo grindje e papajtueshme midis qeverisë dhe shoqërisë - a filloi me reagimin e Aleksandrit III? A nuk është më e vërtetë atëherë - nga vrasja e Aleksandrit II? Por edhe kjo ishte tentativa e shtatë dhe e para ishte gjuajtja e Karakozovskit.
Nuk ka asnjë mënyrë që ne mund të njohim fillimin e asaj mosmarrëveshjeje - më vonë se Decembrists.
A nuk është për shkak të asaj mosmarrëveshjeje që Pali tashmë është zhdukur?
Ka nga ata që duan ta devijojnë këtë boshllëk te maskimi i parë gjerman i Peter - dhe kanë shumë të drejtë. Pastaj në katedralet e Nikonit” (“Rrota e kuqe”, nyja dy, “16 tetori”, kapitulli shtatë, “origjina e kadetëve”).
Sipas literaturës ruse, këndvështrimi i dytë duket më i arsyeshëm. Revolucioni pritej, u parashikua, u frikësua, u paralajmërua për të për shumë vite, por ai ende po afrohej me një ritëm alarmues.
Sundimi i perandorit të fundit rus Nikolla II (1894-1917) ishte i mbushur me shenja të shumta dhe ngjarje katastrofike. Duke u ngjitur papritur në fron në moshën 26 vjeçare (babai plot forcë, Aleksandri III, vdiq papritmas, megjithëse ai mund të "ngrijë Rusinë" për disa dekada të tjera), Nikolai, për nga natyra dhe edukimi i tij, doli të ishte pak i përgatitur për qeverisjen e vendit në një epokë kritike.
Ai trashëgoi nga babai i tij idenë e një pushteti të fortë autokratik, monarki absolute. "Pronari i tokës ruse", ai i përgjigjet pyetjes në lidhje me okupimin gjatë regjistrimit të përgjithshëm rus (1897). Në një nga fjalimet e tij (1895), ai i quan "ëndrra të pakuptimta" shpresat për pjesëmarrje në qeverisjen e vendit që u rrit pas reformat fshatare shoqëria (kjo ishte një rezervë kuptimplotë, në tekstin e fjalimit ishte: "ëndrra të pabaza").
Por në karakterin dhe edukimin e tij, Nikolai nuk u përgjigj shumë për rolin që kishte marrë. S. Yu. Witte, një nga figurat më të dobishme (dhe të padashur nga Cari) të epokës së Nikolaevit, i cili ishte njëkohësisht Ministër i Financave dhe Kryetar i Kabinetit të Ministrave, pohoi me përbuzje se perandori kishte "arsim të mesëm i një koloneli roje të një familjeje të mirë.” Një përshtypje të ngjashme krijoi subjekti i tij i thjeshtë, por një shkrimtar i madh, i cili e pa vetëm shkurtimisht mbretin. "Për disa arsye, biseda u kthye te Nikolla II. Anton Pavlovich<Чехов>tha: └Për të thonë gabim se është i sëmurë, budalla, i keq. Ai është thjesht një oficer i zakonshëm roje. E pashë në Krime. Ai ka një pamje të shëndetshme, ai është vetëm pak i zbehtë "" (S. L. Tolstoy. "Ese të së kaluarës").
"Ligji i autokracisë është ky: / Sa më i mirë cari, aq më shumë gjak rrjedh. / Dhe Nikolla II ishte më i sjellshmi nga të gjithë," ironizonte me hidhërim poeti M.A. Voloshin pas vdekjes së perandorit ("Rusia", 1924). Mosfunksionimet në ekonominë e oficerit të Gardës filluan menjëherë, dhe pas disa vitesh ekonomia u prish plotësisht.
Fillimi i një mbretërimi të ri shënoi Khodynka. Gjatë kurorëzimit në Moskë (1896), për shkak të një mbikëqyrjeje nga policia, rreth tre mijë njerëz u shkelën, u mbytën, u gjymtuan në fushën Khodynka gjatë shpërndarjes së dhuratave të lira mbretërore. Perandori mësoi për këtë, por darka gala dhe topi i mbrëmjes nuk u anuluan. (“Një pikë gjaku mbretëror vlen më shumë se miliona kufoma serfësh”, shkruan ai në ditarin e tij disa vite më vonë grua besnike Perandoresha Alexandra Feodorovna.)
Imazhi tjetër simbolik i mbretërimit ishte E diela e përgjakshme. 9 janar 1905 demonstratë paqësore Punëtorët e Petersburgut shkuan në Pallatin e Dimrit me një peticion drejtuar babait-car, por u qëlluan (disa qindra njerëz vdiqën). Perandori shënoi në ditarin e tij: "Një ditë e vështirë! Në Petersburg shpërthyen trazira të rënda si pasojë e dëshirës së punëtorëve për të arritur në Pallati i Dimrit. Trupat duhej të qëllonin në pjesë të ndryshme të qytetit, pati shumë të vrarë dhe të plagosur”. Kush e dha urdhrin, sipas të cilit trupat “duhej të kishin qëlluar”, mbeti e paqartë. Por me këtë tragjedi u lidh edhe emri i autokratit rus.
Për të larguar vëmendjen nga problemet e brendshme, filloi një "luftë e vogël fitimtare" me Japoninë (1904-1905). Sidoqoftë, megjithë heroizmin e ushtarëve dhe oficerëve të zakonshëm (kënga për krenarin "Varyag" dhe valsi "Në kodrat e Mançurisë" mbetën nga kjo fushatë), ajo përfundoi me humbjen poshtëruese të një perandorie të madhe, humbjen e flota dhe pjesa jugore e Sakhalin (rrënjët e "çështjes territoriale", të cilat dhe sot Rusia dhe Japonia nuk mund të vendosin, ato kthehen në fillim të shekullit të njëzetë).
Më 17 tetor 1905, nën presionin e rrethanave, cari u detyrua të nënshkruante një manifest që i jepte shoqërisë ruse "themelet e palëkundura të lirisë civile". Një institucion përfaqësues (Duma e Shtetit) u shfaq në Rusi dhe censura u hoq. Vendi ka ecur përpara monarki kushtetuese. Sidoqoftë, kjo nuk e ndaloi revolucionin e parë rus, i cili u ndez në perandori për rreth dy vjet (1905-1907).
Pas zbehjes së tij, Nikolla II përsëri u përpoq të sundonte në mënyrë autokratike. Dy kompozimet e para të Dumës së Shtetit u shpërndanë, shtetarët më aktivë dhe më të talentuar (për më tepër, mbështetësit e monarkisë) u hoqën nga pushteti dhe ata u zëvendësuan nga njerëz të paaftë, por të bindur. Cari dhe qeveria po e humbnin gjithnjë e më shumë bazën e tyre në shoqëri. “A mund të pyes nëse qeveria ka miq? Dhe përgjigja është mjaft e sigurt: jo. Çfarë miqsh mund të kenë budallenjtë dhe hajdutët, hajdutët dhe hajdutët, "-
A. S. Suvorin, një konservator, një botues i madh dhe një shoqërues afatgjatë i Çehovit, shkruan në ditarin e tij me dhimbje të thellë (14 nëntor 1904).
1 shtator 1911 në teatrin e Kievit, gjatë ndërprerjes së shfaqjes, në të cilën mori pjesë mbreti, u plagos për vdekje P. A. Stolypin, një nga më të dobishmet. shtetarët Epoka e Nikollës. Me emrin e tij, shumë shkrimtarë dhe historianë lidhin mundësinë e një zhvillimi të ndryshëm, evolucionar dhe jo revolucionar të Rusisë. Stolypin zotëron fjalët e famshme të shqiptuara në Dumën e Shtetit më 10 maj 1907 në një mosmarrëveshje me deputetët liberalë: "Ju keni nevojë për trazira të mëdha, por ne kemi nevojë Rusia e madhe"(ato do të shkruhen në një monument në Kiev, i cili do të instalohet në 1913 dhe do të shkatërrohet në 1917). Megjithatë, në autoritetet ruse dhe shoqëria ishte e gjitha më pak njerëz të cilët mundën dhe donin t'u bënin ballë përmbysjeve të mëdha. Dhe vendi nuk ka arritur të largohet nga trazirat e mëdha në Evropë.
Lufta Botërore: Rënia e një Perandorie
Më 15 qershor 1914, në Sarajevë, trashëgimtari i fronit austro-hungarez dhe gruaja e tij u vranë nga një student terrorist serb. Me këto të shtëna, filloi një luftë botërore katërvjeçare, në të cilën do të vdesin miliona (bashkëkohësit nuk e dinë ende se është - së pari dhe jo më i përgjakshmi). 19 korrik (1 gusht), 1914 Gjermania i shpall luftë Rusisë. Perandoria, së bashku me shumë vende evropiane, është tërhequr në një masakër botërore krejtësisht të panevojshme dhe të pakuptimtë.
Gjermanët “filluan të parët”. Lufta për disa kohë shkakton entuziazëm universal dhe iluzionin e unitetit të autokratit dhe nënshtetasve, shtetit dhe shoqërisë. Duma e Shtetit është pothuajse në fuqi të plotë(përveç socialdemokratëve) votojnë për kreditë e luftës. Grevat e punëtorëve kanë përfunduar. Organet e Zemstvo ndihmojnë në mobilizimin dhe mbështetjen mjekësore të ushtrisë. Poetët kompozojnë poezi frymëzuese patriotike, megjithëse, si shumë intelektualë, ata janë të përjashtuar nga mobilizimi (nga shkrimtarët kryesorë rusë të shekullit të 20-të, vetëm N. S. Gumilyov dhe M. M. Zoshchenko morën pjesë në armiqësi). Edhe Igor Severyanin, harron "ananasit në shampanjë" dhe shkruan "Poezia e Indinjatës", në të cilën ai betohet me emrat e Goethe dhe Schiller dhe kërcënon perandorin gjerman Wilhelm me ndëshkim, në thelb - me një revolucion:
Tradhtar! plaçkitës! luftëtar i pamatur!
Familja Hohenzollern do të vdesë me ju përgjithmonë...
Ndëshkimi për ju - solemn dhe i tmerrshëm
Skela e njerëzve!
("Poezia e indinjatës", gusht 1914)
Megjithatë, ndjenja të tilla nuk zgjatën shumë. Tashmë në fillim të luftës, ushtria ruse pësoi një disfatë të tmerrshme në territor Prusia Lindore(rajoni i sotëm i Kaliningradit). Nuk kishte mjaft predha dhe gëzhoja në pjesën e përparme. Mijëra refugjatë mbushën rajonet qendrore të vendit. Doli se Rusia (si të tjerat vendet evropiane) nuk është gati për një luftë të gjatë dhe, më e rëndësishmja, nuk e kupton qëllimin dhe kuptimin e saj.
Iluzioni i unitetit kombëtar (modeli këtu ishte Lufta Patriotike 1812) po zhduket me shpejtësi. Kjo luftë është ende më shumë se revolucioni i vitit 1905, ndahet, dërrmohet Shoqëria ruse. Urrejtja ndryshon adresën, nuk i drejtohet një armiku të jashtëm, por drejt armik i brendshëm të cilat figurat liberale i shohin te autokracia, qeveria, tregtarët-spekulatorë, gjeneralët dhe zyrtarët - në trazirat - bolshevikët dhe liberalët, oficerët e vegjël - te gjeneralët mediokër, fshatarët e thirrur në armë - në stërvitjen dhe saktësinë e oficerëve.
Vladimir Mayakovsky duket se i përgjigjet patriotizmit të thartë të Igor Severyanin:
Për ju që jetoni për një orgji,
duke pasur një banjë dhe një dollap të ngrohtë!
Turp për ju që jeni paraqitur te Gjergji
zbres rubrikat e gazetave?!
A e dini, mediokër, shumë,
duke menduar, është më mirë të dehesh, -
ndoshta tani këmbët bombë
grisi togerin e Petrov? ..
Nëse ai, sillet në thertore,
papritmas pa, i plagosur,
si e keni lyer një buzë kotele
këndoj me epsh Veriore!
("Për ju!", 1915)
Lufta e zgjatur çoi në një pasojë të madhe katastrofike. Shkatërrimi i standardeve morale kolapsi i humanizmit nga një teori abstrakte bëhet praktikë e zakonshme. Miliona të lodhur, të dëshpëruar njerëzit e zakonshëm Mësohu me faktin se të gjitha çështjet zgjidhen me dhunë, vrasje, gjak. Pasi kishin marrë një armë në duart e tyre, ata mund ta përdornin atë sipas gjykimit të tyre.
Duke u përpjekur të ndikojë personalisht në rrjedhën e armiqësive, perandori Nikolla bën një gabim tjetër, siç besojnë shumë historianë, një gabim fatal. Në 1915, ai merr detyrat e Komandantit të Përgjithshëm Suprem dhe shkon në selinë në Mogilev. Tani të gjitha dështimet ushtarake lidhen drejtpërdrejt me carin, në të njëjtën kohë, larg Petrogradit (qyteti humbi emrin e tij "gjerman" në eksitimin patriotik menjëherë pas fillimit të luftës), ai e kupton situatën në të cilën ndodhet Rusia gjithnjë e më pak. Nikolai i quan paralajmërimet për një revolucion të afërt "të pakuptimta" edhe disa ditë para tij.
Kur në shkurt 1917 lajmi i trazirave në kryeqytet arrin në Mogilev, treni perandorak niset, por ngec në afërsi të Pskov në stacionin Dno: ushtarët nuk e lënë të kalojë. Më 2 mars 1917, dy anëtarë të Dumës së Shtetit mbërrijnë në stacion (për ironi, monarkistë), dhe Nikolla II u shkruan dhe u jep tekstin e abdikimit të tij. Kështu papritmas dhe në mënyrë prozaike përfundon sundimi i dinastisë Romanov, 100 vjetori i së cilës u festua mjaft kohët e fundit, në prag të luftës (1913).
“Rus u shua brenda dy ditësh. Shumica janë tre.<…>Nuk ka mbetur asnjë Mbretëri, nuk ka mbetur asnjë kishë, nuk ka mbetur asnjë ushtri. Çfarë ka mbetur? Çuditërisht, fjalë për fjalë asgjë. Mbeti një popull i poshtër, nga të cilët këtu është një, një plak rreth 60 vjeç, "dhe kaq serioz", i provincës Novgorod, tha: "nga ish cari do të ishte e nevojshme të tërhiqja lëkurën një nga një.” Kjo do të thotë, jo menjëherë të heqësh lëkurën, si skalpi i indianëve, por duhet të presësh fjongo pas fjongo nga lëkura e tij në rusisht. Dhe çfarë i bëri cari atij, këtij "fshatari serioz", u ankua me hidhërim filozofi konservator, monarkisti V.V. Rozanov. Megjithatë, ai u detyrua të shqiptojë edhe fjalët për "Mbretërinë e kalbur e përtej". Rozanov fajësoi për incidentin kryesisht letërsinë ruse, e cila kritikoi pafund shtetin dhe idealizoi popullin rus: "Këtu është Dostojevski ... Këtu keni Tolstoin, dhe Alpatych, dhe └Lufta dhe Paqja"" ("Apokalipsi i kohës sonë", 1917-1918).
Sidoqoftë, një shkrimtar tjetër, i cili, meqë ra fjala, e vlerësoi shumë Rozanovin, shpreh mendimin saktësisht të kundërt. M. M. Prishvin mëson nga shërbëtori i shkrimtarit A. M. Remizov, bjellorusia analfabete Nastya, "lajmet" për vdekjen e Rusisë, të cilën ajo me sa duket e mori në bisedat e rrugës nga një "një mendimtar" Rozanov. “... Rusia po vdes. "Nuk është e vërtetë," i themi ne, "për sa kohë që Leo Tolstoi, Pushkin dhe Dostojevski janë me ne, Rusia nuk do të humbasë". Shërbëtori me vështirësi mëson përmendësh mbiemra të panjohur, duke e quajtur Tolstoin "Leu",
dhe duke marrë për vete poetët që shfaqen në shtëpi - M. Kuzmin, F. Sologub. Disa ditë më vonë, historia vazhdon. “Në një farë mënyre, njerëzit u mblodhën në rrugën përballë shtëpisë sonë dhe oratori u tha njerëzve se Rusia do të shkatërrohej dhe së shpejti do të ishte një koloni gjermane. Pastaj Nastya, me shaminë e saj të bardhë, kaloi nëpër turmë drejt folësit dhe e ndaloi, duke i thënë turmës: "Mos e besoni, shokë, derisa Leu Tolstoi, Pushkin dhe Dostojevski të jenë me ne, Rusia nuk do të humbasë" (Ditari. 1917, 30 dhjetor).
Për disa, letërsia ruse ishte shkaku i vdekjes së Rusisë, për të tjerët - shpresa për një ringjallje. Por në të dyja rastet, faji ose shpresa e madhe u vendos mbi Fjalën.
VV. mbretërimi i gjyshit dhe nipit, faji dhe ndëshkimi në historinë e Rusisë pas reformës: "Ai ndjeu qartë një lloj mashtrimi shtetëror në veprimet e └Tsar-Çlirimtarit", i cili shpejt u lodh nga e gjithë kjo histori me dhënien e liritë; mërzia mbretërore ishte nuanca kryesore e reagimit. Pas manifestit, ata qëlluan mbi njerëzit në stacionin Abyss - dhe damari epigramatik i Fyodor Konstantinovich u gudulis nga një tundim pa shije, fati i mëtejshëm Rusia qeveritare të konsiderohet si një skenë midis stacioneve Abyss dhe Dno.
Historianët, të cilët kanë kuptuar se çfarë ndodhi për gati një shekull, shpjegojnë dhe janë të hutuar: “Kur Nikolla II më në fund u nis nga Mogilev në Petrograd, ai u ndalua në stacionin Dno. Simbolika e emrave të stacioneve përforcon natyrën irracionale të asaj që po ndodhte. Historianët kanë vërtetuar bindshëm se në Rusi kishte të gjitha kushtet për një revolucion: mosgatishmëria për të vazhduar luftën, dekompozimi oborri perandorak, rritja e proletariatit dhe kërkesat e tij, kuadri i kockëzuar i regjimit të vjetër, i cili ndërhynte me borgjezinë e re. Sidoqoftë, askush nuk provoi se autokracia ishte e detyruar të shembet pa rezistencë në shkurt 1917. (M. Geller. “Historia e Perandorisë Ruse”).
Në një situatë pasigurie, irracionaliteti, mund të ia vlen të dëgjosh shpjegimin e thjeshtë dhe të mençur të poetit:
Përvoja universale thotë
që mbretëritë humbasin
jo sepse jeta është e vështirë
ose sprova të tmerrshme.
Dhe ata vdesin sepse
(dhe sa më e dhimbshme aq më gjatë)
që njerëzit e mbretërisë së tyre
nuk respektohet më.
(B. Sh. Okudzhava, 1968)
"Mbretëria-shteti" mijëravjeçar (nëse llogaritet koha nga Rusia e lashtë) dhe dinastia treqindvjeçare në fillim të "Shekulli i vërtetë i njëzetë" më në fund humbi respektin e nënshtetasve të tyre. Prandaj, ata duhej të vdisnin. Jo në shkurt, pra në mars apo prill. Sidoqoftë, shpejt u bë e qartë se kjo nuk u solli njerëzve lumturinë e pritur.
1917: le të ngasim kalin e historisë
Karl Marksi i konsideronte revolucionet lokomotivat e historisë. Në vitin 1917, Rusia ndryshoi shpejt deri në dy lokomotiva. "Përvoja universale", megjithatë, thotë se këto lokomotiva nuk merren gjithmonë drejtimin e duhur. Poshtë doli të jetë fundi i njërit dhe fillimi i një segmenti të ri të rrugës historike. "Kur më në fund arritëm në fund, ata trokitën nga poshtë," bëri shaka të hidhur për këtë aforisti polak S.E. Lets. Stacioni terminal i lokomotivës revolucionare në pranverën e vitit 1917 nuk ishte i dukshëm për askënd.
Ngjarjet shkurt-mars ishin revolucioni demokratik borgjez. Pas abdikimit të Nikollës dhe refuzimit të vëllait të tij për të marrë fronin, Rusia u bë një republikë, ndoshta vendi më i lirë në botë. Revolucioni u zhvillua jo vetëm në çast, por pothuajse pa gjak. Ajo u mirëprit dhe u pranua nga pothuajse të gjithë. grupet e komunitetit dhe shtresa - punëtorë, ushtarakë, intelektualë.
Heroi i romanit të Yu. V. Trifonov "Plaku" (1978), një nga veprat më të mira të përkushtuar Historia sovjetike, takon pranverën e vitit 1917 si gjimnazist: “Dhe ditët e para - mars, pranverë e dehur, mijëra turma në rrugët e lagura e të lagura me borë të Petrogradit, që enden nga agimi në agim.<…>
Dhe liri e plotë nga gjithçka, nga të gjithë! Nuk duhet të shkosh në shkollë, ka mitingje të vazhdueshme, zgjedhje, diskutime për "kushtetutën e shkollës", Nikolai Apollonovich flet për Revolucionin Francez në vend të një leksioni mbi reformat e mëdha dhe në fund të mësimit mësojmë "Marseillaise" në frëngjisht, dhe Nikolai Apollonovich ka lot në sy.
Më tej në roman tregohet një episod nga jeta shkollore. Në një mësim anatomie, një mi duhet të shpërndahet. Por këshilli studentor i krijuar pas revolucionit organizon një takim për të diskutuar fatin e saj. Në të, disa studentë, duke harruar miun fatkeq, flasin për përshtatshmërinë historike dhe Komuna e Parisit. Të tjerët mbrojnë ashpër të drejtat e Fenya-s së dënuar
(madje miu ka një emër): “Qëllimet e mëdha kërkojnë sakrificë! Por viktimat nuk pajtohen me këtë! Dhe ju pyesni një miu! Dhe ju përdorni memecinë; nëse ajo mund të fliste, ajo do të përgjigjej!” Çështja zgjidhet me votim demokratik: miu falet, “viktima e dështuar e shkencës” nxirret në oborr dhe lirohet nga kafazi. "Finalja e errëson pak gjendjen shpirtërore: Fenya jonë, duke qenë në liri, është e hutuar, hapet dhe ajo kapet menjëherë nga një mace që vrapon nëpër oborr ..."
Në këtë episod në dukje qesharak, Trifonov demonstron në mënyrë delikate ironinë e historisë. Drejtësia triumfoi në mënyrë demokratike me votën universale, por miu nuk pati kohë të përfitonte nga rezultatet e saj dhe prapë vdiq. Ideja dhe realiteti, synimet dhe rezultatet nuk përkonin në mënyrë dramatike. I tillë ishte fati jo vetëm i miut të Fenit, por edhe i Revolucionit të Shkurtit.
Pas abdikimit të Nikollës, u formua një Qeveri e Përkohshme, e përbërë nga industrialistë të mëdhenj, profesorë dhe figura të njohura zemstvo. Pas disa rirregullimeve, ajo u drejtua nga A.F. Kerensky (1881-1970), një pjesëmarrës aktiv në lëvizjen revolucionare, një avokat, orator, i cili prodhoi një efekt magnetik në turmë. Në të njëjtën kohë, u krijua Sovjeti i Petrogradit i Deputetëve të Punëtorëve dhe Ushtarëve, në të cilin bolshevikët luajtën një rol udhëheqës. Në vend u krijua një pushtet i rrezikshëm i dyfishtë, megjithëse barra kryesore e qeverisjes së vendit ishte e Qeverisë së Përkohshme.
Lëvizja me inercion vazhdoi në të njëjtin drejtim: qeveria e re mbrojtën luftën deri në një fund fitimtar, ushtarët vdiqën në front, spekulatorët u majëm në pjesën e pasme, fshatarët ëndërronin për tokën e pronarëve të tokave, bolshevikët, të udhëhequr nga idetë e Marksit, kërkuan revolucion socialist pas së cilës pushteti do të kalojë në duart e proletariatit.
Në prill 1917, V. I. Lenin mbërriti në Rusi nga një emigracion i gjatë dhe parashtroi idenë e zhvillimit të revolucionit borgjezo-demokratik në një revolucion socialist. Në verë, qeveria e përkohshme po përpiqet pasiguri të përballet me bolshevikët, Lenini fshihet në Finlandë, afër liqenit Razliv.
Oratori i shkëlqyer Kerensky rezulton të jetë një politikan i keq. I ri pushteti demokratik humbet besimin edhe më shpejt se pushteti mbretëror. Rruga që zgjati treqind vjet për dinastinë Romanov, Qeveria e Përkohshme e mbuloi për dhjetë muaj. Kur në tetor 1917 Partia Bolshevike filloi përgatitjet për një kryengritje të armatosur, Qeverisë së Përkohshme praktikisht nuk i kishte mbetur asnjë mbrojtës. Kapja e Pallatit të Dimrit më 25 tetor 1917, që konsiderohet ngjarja kryesore, simbolike Revolucioni i Madh Socialist i Tetorit, ishte e thjeshtë dhe e lehtë: ushtarë dhe marinarë të armatosur, pothuajse pa rezistencë, hynë në pallat, arrestuan ministrat e Qeverisë së Përkohshme dhe i dërguan në Kalanë e Pjetrit dhe Palit.
Në "poemën e tetorit" "Mirë!" (1927) V. V. Mayakovsky do ta përshkruaj këtë revolucion në formë posteri si një rilindje të menjëhershme, një kërcim në një tjetër koha historike. Në fillim të kapitullit të gjashtë, era po fryn, makinat dhe tramvajet po nxitojnë ende "nën kapitalizëm", dhe në fund, pas stuhisë së Pallatit të Dimrit, "tramvajet vazhduan garën e tyre / tashmë - nën socializëm". Edhe më herët, në Marshimin e Majtë (1918), poeti thërret me gëzim: “Heshtni, oratorë! / Fjala jote, / shoku Mauser. / Mjafton të jetosh sipas ligjit / të dhënë nga Adami dhe Eva. / Le ta çojmë historinë në ferr. / Majtas! / Majtas! / Majtas!
Por, duke parë nga një distancë historike, heroi i të riut Trifonov nuk sheh në atë që po ndodh gëzimin e fitores, por një akt tjetër tragjedie: “Një kohë e uritur, e çuditshme, e paparë! Gjithçka është e mundur dhe asgjë nuk mund të kuptohet.<…>Kaq shumë njerëz janë zhdukur. Vjen një cikël i madh: njerëz, sprova, shpresa, vrasje në emër të së vërtetës. Por ne nuk e dimë se çfarë po vjen”.
Vazhdon
