Në cilën ditë është zakon të shkosh në varreza. A është e mundur të shkosh në varreza pas drekës, në mbrëmje, të dielën dhe cilat janë normat e sjelljes

Ju mund të vizitoni varrezat dhe të pastroni varret gjatë gjithë vitit. Por ka një periudhë të shkurtër kohore që lidhet me festën kryesore të krishterë të Pashkëve, kur është më mirë të mos e bëni këtë. Në këtë botë, është zakon që të pastrohen varrezat para festës së Ngjalljes së Krishtit. Është e rëndësishme vetëm të dihet saktësisht se kur. Është mirë nëse ka një mundësi për të shtyrë të gjitha çështjet dhe për t'i pastruar ato në ditët e caktuara posaçërisht gjatë agjërimit.

Kur është më mirë të pastroni varrezat: në cilat ditë është më mirë të përmbaheni nga vizita në varreza

Para së gjithash, Java e Palmave është e përshtatshme për pastrimin e varreve. Ka 6 dite me pare E Diela e Palmave. Por kjo pasohet nga Java e Shenjtë, kur nuk këshillohet të bëhet diçka e tillë. Kanunet e kishës ata që ndalojnë vizitën e të ndjerit gjatë kësaj periudhe nuk mund të gjenden, por priftërinjtë këmbëngulin për këtë.

Besohet se Java e Shenjtë duhet të kalohet në punë të tjera - përgatitje për festën. Është e rëndësishme që të keni kohë për të pastruar shtëpinë përpara të Enjtes së Madhe, dhe të enjten lani dritaret dhe dyert. Është shumë mirë të laheni këtë të enjte. Blerja e nevojshme për gatim pjata festive ushqim dhe gatuaj gjithçka.

Të premten mos bëni asgjë, as në shtëpi, as në kuzhinë. Në këtë ditë është e ndaluar pjekja e ëmbëlsirave të Pashkëve. Ju duhet të luteni dhe të shkoni në shërbimi i mbrëmjes. Ishte të premten që Jezusi u kryqëzua, kështu që konsiderohet një ditë pikëllimi dhe zie. E shtuna është zakonisht koha më e ngarkuar: përfundoni gatimin, paketoni shportën tuaj dhe shkoni në shërbimin e natës. Pra, në Javën e Shenjtë, jo vetëm që nuk ia vlen, por nuk ka kohë për të shkuar në varreza.

Kur është koha më e mirë për të pastruar varrezat: Të shtunat e prindërve - ditët e pastrimit në varreza

Tre të shtuna me radhë gjatë Kreshmës së Madhe, e shtuna e dytë, e tretë dhe e katërt që nga fillimi i saj, janë vendosur posaçërisht, të cilat janë të përshtatshme për të vizituar varrezat. Këto ditë në kisha mbahen shërbesa për prehjen e shpirtrave të të vdekurve. Ata që për arsye objektive nuk kanë mundur ose nuk kanë pasur kohë të arrijnë te varret gjatë kësaj periudhe, duhet të presin deri në ditën e tetë pas Pashkëve. Është vetëm një ditë më parë dita e prindërve. Dhe pastaj thjesht pastroni.

Nuk rekomandohet të vizitoni varrezat një javë para festës dhe një javë pas. Është rreptësisht e ndaluar të shkosh te të vdekurit direkt në vetë Pashkë. Kjo është një ditë gëzimi dhe duhet kaluar në shoqërinë e familjes. Pashkët për ata që nuk jetojnë më është Radonitsa. Bie në ditën e 9-të pas festës kryesore. Është atëherë që ju duhet të shkoni në varre dhe të ndani gëzimin e Ringjalljes së ndritshme me të afërmit e ndjerë.

Ndërgjegjja i mundon ata që nuk arritën t'i hiqnin varret para Pashkëve. Por kjo është marrëzi dhe e pakuptimtë. Jeta lë gjurmë te të gjithë dhe jo gjithmonë njeriu arrin të bëjë atë që do. Ka rrethana nga të cilat ne jemi të varur. Dhe mund ta hiqni kur të shfaqet mundësia. Gjëja kryesore është që ata që tashmë pushojnë në varreza të mbeten në kujtesën dhe zemrat e të gjallëve.

Pas fillimit të Pashkëve, shumë nxitojnë në varreza për të rregulluar gjërat mbi varre. Njerëzit po përgatiten të takojnë me dinjitet ditën e prindërve (Kisha Radonitsa, e marta e dytë pas ringjallje e ndritshme).

Në këtë drejtim, shpesh shtrohet pyetja: kur të shkosh në varreza pas Pashkëve dhe nëse në përgjithësi është e mundur të shkosh te të vdekurit në ditët e Pashkëve. Një përgjigje e detajuar e klerikut me një shpjegim të pozicionit të kishës është paraqitur më poshtë.

Kisha kryen përkujtim për të vdekurit çdo të shtunë gjatë javëve të 2, 3 dhe 4 të Kreshmës së Madhe (ajo zgjat deri në vetë Pashkët). Nëse flasim se kur duhet të vizitojmë varrezat para Pashkëve në 2019, mund të kujtojmë datat përkujtimore që përcaktohen nga kalendari i kishës.

Në vitin 2019, këto janë datat:

• 2 Mars - Ekumenik (pa mish) të shtunën e prindërve. Ata përkujtojnë të gjithë ortodoksët e ndjerë - si prindërit ashtu edhe të afërmit, të njohurit, miqtë.
• 23 Mars, 30 Mars dhe 6 Prill - Të Shtunat Prindërore të Kreshmës së Madhe në 2019.

Kjo do të thotë, është optimale të arrish në varreza në këto ditë, pasi në tempuj kryhet një lutje e veçantë për të gjithë të vdekurit. Sidoqoftë, lejohet të vihet në varreza në ditët e tjera (përveç vetë Pashkëve).

Kur pas Pashkëve vizitojnë varrezat

Shpesh ata janë të interesuar se kur saktësisht, në cilën ditë duhet të shkoni në varreza, para ose pas Pashkëve? Tradicionalisht konsiderohet dita kryesore e përkujtimit të të vdekurve, d.m.th. dita e prindërve (e marta e dytë pas të Dielës së Shenjtë). Këtë vit, ajo ditë do të vijë më 7 maj 2019.

Interesante, megjithë situatën mjaft të pikëlluar dhe mendimet e trishtuara, vetë fjala "Radonitsa" është në harmoni me "gëzim". Një rastësi e tillë nuk është e rastësishme dhe sigurisht që nuk lidhet me lojë fjalësh.

Nëse zhyteni për një moment në vetë atmosferën e ditës dhe ngjarjet që i paraprijnë, mund të imagjinoni që paraardhësit e ndjerë, njerëz të dashur, gjithmonë gëzohen kur të afërmit e tyre i vizitojnë. Në fund të fundit, jo më kot udhëtimi dhe shkuarja te varret, pajisja e tyre, pastrimi i varrezave, përkujtimi i të vdekurve në lutje dhe lëmoshë konsiderohet një traditë normale, e vendosur prej kohësh.

Kujtimi i të parëve është i shenjtë në çdo komb, kështu që ekziston një kulturë e tërë përkujtimore - krijohen monumente, mbahen mbrëmje ku mblidhen të afërmit. Dhe shpesh për nder të të vdekurve të famshëm, zhvillohen edhe ngjarje që mbajnë emrin e tyre. Falë kësaj, i ndjeri duket se vjen në jetë dhe prania e tij pothuajse ndihet pranë nesh.

Sa i përket ideve të kishës, shpirti i të ndjerit është i pavdekshëm dhe vetëm trupi vdes. Dhe sigurisht, ne kujtojmë vetëm shpirtin. Dhe ju mund ta ndihmoni atë në lutje dhe agjërim. Etërit e shenjtë shkruan për këtë, për shembull, Gjon Chrysostom:

Një varrim luksoz nuk është dashuri për të ndjerin, por kotësi. Nëse doni të simpatizoni të vdekurin, unë do t'ju tregoj një mënyrë tjetër varrimi dhe do t'ju mësoj të vishni rroba, dekorim të denjë për të dhe ta madhëroni: kjo është lëmoshë.

Kur pas Pashkëve vizitojnë varrezat: pozicionin e kishës

Pikëpamja zyrtare e Kishës Ortodokse është në përputhje me mendimin e përshkruar më sipër. Në të vërtetë, kur të vijë java e ndritshme (domethënë java pas Pashkëve), nuk duhet të shkoni në varre.

Vetë vizita nuk ka mëkat, por është më mirë që njeriu të mbrojë emocionet e tij nga tronditjet e panevojshme. Kjo është veçanërisht e rëndësishme për njerëzit e moshuar që mund të kenë humbur fëmijët. Dhe gjithashtu - për ata që kanë pësuar një humbje kohët e fundit.

Në momente të tilla të vështira, thjesht nuk mund të frenohet, dhe më pas zhgënjimi, lotët, pikëllimi i kuptueshëm do të vërshojnë mbi zemrën që ende nuk është forcuar. Në të njëjtën kohë, është e qartë intuitivisht se si vetë Pashka ashtu edhe java pas saj janë ditë të ndritshme kur besimtarët festojnë fitoren e jetës mbi vdekjen falë sakrificës pafundësisht të çmuar të Krishtit.

Pashkët, pa dyshim, janë kryesore festë fetare. Është baza e besimit të miliarda njerëzve në planetin tonë. Ringjallja e Shpëtimtarit është prova më e mirë e ekzistencës së jetës pas vdekjes. Është gjithashtu një dhuratë për të gjitha qeniet e gjalla, të cilat në çdo moment mund të kërkojnë falje për mëkatet e tyre. Dhe ata me siguri do të dëgjohen.

Prandaj, preferohet të shkoni në varreza në fund të fundit, ose para festës ose pas saj, në Radonitsa. Por në raste ekstreme, një vizitë është gjithashtu e lejueshme në javë të ndritshme (por, natyrisht, është plotësisht e padëshirueshme).

Vlen vetëm të kihet parasysh se kleri nuk do të jetë në gjendje të shërbejë një shërbim përkujtimor deri në Ditën e Prindërve: kjo është e ndaluar nga statuti i kishës.

Pse njerëzit shkojnë në varreza në Pashkë?

Është interesante se në popull është mjaft i përhapur mendimi se është e nevojshme të vizitohet varri në Pashkë. Për shembull, për të ardhur menjëherë pas shërbimit, për të lënë krashenki dhe ëmbëlsira të Pashkëve, etj.

Një ide e tillë nuk është plotësisht e saktë: në fund të fundit, e diela e Pashkëve është një ditë e ndritshme që fjalë për fjalë është e mbushur me energjinë e jetës, gëzimin dhe lëvizjen përpara.

Është e qartë se varrezat përshtaten me një valë krejtësisht të ndryshme. Interesante: edhe nëse thjesht kaloni pranë varreve të panjohura në territorin ku asnjë nga të afërmit tuaj nuk është varrosur, atëherë një eksitim i lehtë do të përshkojë edhe personin më të qetë. Dhe ai me siguri nuk dëshiron të gëzohet, të kërcejë, të këndojë dhe të argëtohet.

Prandaj, në ditën e ndritshme të Pashkëve, është më mirë të shkoni në shtëpi, te miqtë, të afërmit, fqinjët. Siç thonë ata, çdo gjë ka kohën e vet.

Një nga elementët më të rëndësishëm të kulturës së çdo kombi është përkujtimi i të vdekurve. Në thesaret e popullit dhe mendimi filozofik mund të gjesh shumë thëniet e mençura për këtë temë, por edhe pa to nuk është e nevojshme të shpjegohet rëndësia e këtij zakoni, i cili vjen nga thellësia e shekujve dhe lidh në mënyrë të padukshme të gjithë brezat njerëzore me njëri-tjetrin. Përkujtimi është i një rëndësie të veçantë për ata për të cilët humbja e njerëzve të dashur është ende një plagë e freskët. Vizita e varrezave për ta është një mënyrë për të përballuar pikëllimin e tyre.

Të gjitha fetë e botës janë në solidaritet me zakonet popullore, por gjithashtu paralajmërojnë për padëshirueshmërinë e vizitave të shpeshta në varreza, dhe Kisha Ortodokse, për shembull, ndan edhe të ashtuquajturat. "ditët e gëzimit" dhe "ditët e pikëllimit" që bien në Pashkë (një nga festat kryesore të krishtera kushtuar ringjalljes së Krishtit). Psikikët gjithashtu pajtohen me fetë, duke pretenduar se një varrezë është fokusi i energjisë së vdekur, dhe një person që e viziton atë shumë shpesh, jo vetëm që e percepton atë plotësisht, por gjithashtu mbart të ashtuquajturat. "tokë e vdekur" në shtëpinë tuaj. Prandaj, sipas mendimit të tyre, është kaq e rëndësishme të mos merrni asgjë nga varrezat, dhe pasi të ktheheni prej saj (pasi t'i keni pastruar varret ose t'i vizitoni ato në ditë të caktuara), sigurohuni që të lani duart dhe të fshini këmbët, duke lënë këtë tokë. jashtë pragut.

Meqenëse shumë shenja, besëtytni dhe informacionet më kontradiktore lidhen me zakonin e kujtimit të të vdekurve, veçanërisht në fshat, nuk është për t'u habitur që shpesh mund të dëgjohet një pyetje që u drejtohet njëlloj priftërinjve ortodoksë dhe të moshuarve të zakonshëm: kur mund dhe kur nuk mund të shkoj në varreza? Çuditërisht, përgjigjet janë shumë të ndryshme. Për shembull, kur pyetet nëse është e mundur të vizitosh një varrezë për Pashkë, një prift do të përgjigjet negativisht, një tjetër do të thotë se kjo nuk është sipas kanunit, por megjithatë nuk është e ndaluar, por në fshatra, në përkundrazi, shpesh ekziston një mendim se është e mundur. Për më tepër, ka histori se si vetë priftërinjtë vizituan varrezat në Pashkë dhe bekuan ëmbëlsirat e Pashkëve (një histori e tillë, për shembull, tregohet nga rektori i kishës në fshatin Maksakovka, Republika Komi, At Ignatius). Kush ka të drejtë dhe në cilat ditë ju duhet vërtet të vizitoni vendin e pushimit të fundit?

"Makinë kohë"

Le të fillojmë me Pashkët - më saktë, me një histori jo për të, por për historinë e saj në shekullin e njëzetë (kjo do të ndihmojë për të kuptuar natyrën e disa prej zakoneve të zakonshme në hapësirës post-sovjetike deri me sot). Para revolucionit të vitit 1917, nuk ishte vetëm një festë e madhe fetare, por edhe një festë shtetërore, së cilës, sipas ligjit të vitit 1897, jepeshin katër ditë pushim (e premte dhe e shtunë. javë e shenjtë para Pashkëve dhe të hënën dhe të martën në vijim). Kështu, banorët e Rusisë para-revolucionare morën një pushim të vogël të Pashkëve. Shtatë ditët e para pas festës quheshin "java e Pashkëve", dhe pas saj filloi e ashtuquajtura "java e Pashkëve". Radonitsa (ose Radunitsa) - më e vjetra festë popullore përkujtimi i të vdekurve, i cili u ngrit në epokën parakristiane dhe është pothuajse i vetmi (me përjashtim të mundshëm të Trinisë) që u pranua dhe u mbështet plotësisht nga Ortodoksia. Pikërisht ditë të caktuar nuk kishte Radonitsa: festohej të dielën e parë pas Pashkëve, të hënën pas saj dhe të martën. E vetmja gjë që mund të vihet re në këtë drejtim ishte një rregull i përbashkët për të gjitha lokalitetet: ata përkujtonin të vdekurit (dhe në përputhje me rrethanat vizituan varrezat) jo më vonë se dita e 9-të pas Ngjalljes së Krishtit.

Shpërndarja e gjerë e Radonitsa dëshmohet të paktën nga fakti se në rusisht ajo ka 14 sinonime dialekti, në ukrainisht - 5, në bjellorusisht - 7, dhe në kufirin ukrainas-polako-bjellorusisht-rusisht Polissya quhet "Gjyshërit e Gëzuar". . Nga rruga, ia vlen t'i kushtohet vëmendje mbiemrit, si dhe disa sinonimeve si "Dita e Madhe Babsky" ose "Dita e Madhe e Vdekur", të cilat kanë zënë rrënjë në gjuhën ukrainase. Pas pagëzimit të Rusisë, vetëdija e njerëzve e lidhi fort Pashkën si një festë të ringjalljes së Birit të Zotit dhe ringjalljes së të gjithë të vdekurve në Ditën e Gjykimit, të cilën ai e premtoi përmes Shkrimit, i cili kontribuoi në shfaqjen e mëposhtme interpretimi: Pashka është një festë e përbashkët për të gjithë të gjallët dhe të vdekurit; në këtë ditë, Zoti lëshon shpirtrat në tokë që ata të mund ta festojnë këtë ditë së bashku me të gjallët dhe i lejon ata të qëndrojnë së bashku për një javë të tërë. Në Radonitsa, shpirtrat kthehen, dhe kjo ishte e përfshirë edhe në disa emra sinonimë për këtë festë: "Seeing" (ose "Seeing") - në gjuhën ukrainase dhe "Navii Sendings" - në Rusisht. Kjo do të thotë, Pashka u bë një simbol i bashkimit të të vdekurve dhe botës së gjallë, i mbështetur nga historia e ungjillit për zbritjen e Jezusit në ferr këto ditë dhe lirimin e të gjithë mëkatarëve prej tij, dhe Radonitsa u perceptua si vazhdimi i saj natyror: njerëz të gjallë përcjellin shpirtrat e të afërmve të vdekur për në varreza. Përkundër faktit se ky ishte një interpretim jo-kanonik i thelbit të festës, kisha nuk ndërhyri në të dhe madje e inkurajoi atë në disa mënyra - për shembull, preferoi t'i quante "të vdekurit" "të larguar", në të cilin ndërgjegjja popullore pa një konfirmim shtesë të korrektësisë së saj. E vetmja gjë për të cilën ajo paralajmëroi besimtarët ishte argëtimi dhe shtrirja e tepërt gjatë kremtimit, gjë që është karakteristikë për shpirtin sllav (veçanërisht pas një Kreshmë të rreptë të Madhe).

Siç e dini, qeveria sovjetike nuk i pëlqente vërtet Besimi ortodoks dhe shërbëtorët e saj, dhe kjo është e thënë butë. Duke e nxjerrë jashtë kontekstit frazën e Karl Marksit për fenë si "opium për njerëzit" (duke harruar plotësisht se në kohën e Marksit opiumi ishte qetësues dhe vetitë e tij narkotike u zbuluan më vonë), ajo e mori atë si një slogan dhe filloi të vepronte në përputhje. me të. Në vitet luftë civile kleri ishte ndër të parët që iu nënshtruan represioneve të ndryshme, madje kërkimi i Patriarkut Tikhon (V. I. Bellavin (1865-1925)) për një kompromis midis qeverisë sovjetike dhe kishës nuk ishte shumë i suksesshëm. Asnjë nga garancitë e tij për besnikërinë e kishës ndaj autoriteteve, asnjë ndihmë gjatë sekuestrimit të sendeve me vlerë për të ndihmuar të prekurit nga uria e viteve 1920-1921. (Tikhon lejoi "të dhuronte për nevojat e të uriturve" vegla dhe dekorime të kishës "pa përdorim liturgjik") nuk mund të anulonte faktin e anatemimit të vitit 1918 dhe dënimin e tij publik të veprimeve pushteti sovjetik gjatë revolucionit dhe luftës civile. Reagimi ishte i duhuri: tempujt dhe kishat u mbyllën dhe u ndotën dhe të gjitha festat e mëparshme u shpallën "një relike e regjimit të vjetër" dhe u ndaluan. Natyrisht, edhe Pashkët hynë në këtë listë: festimi i saj i hapur vazhdon nivel shtetëror ishte e ndaluar (si, në fakt, Radonitsa). Një përjashtim u bë vetëm për të moshuarit, por kundër tyre (si dhe ndaj besimtarëve të kategorive të ndryshme moshash, të rritur në një mjedis të përshtatshëm dhe jo të përshtatshëm për propagandën ateiste), qeveria sovjetike përdori presion moral, duke bllokuar nga vullnetarët afrimet drejt kishave të mbijetuara të shtunën dhe të dielën. Logjika nuk ishte vetëm në parandalimin e famullisë: aktiv jopartiak, dashamirës ndaj qeverisë sovjetike, anëtarë të Komsomol dhe komunistë ishin të përfshirë në kordon, dhe mes tyre duhet të kishte (dhe kishte) të njohur dhe miq të atyre që shkuan në adhurimi, të cilët i raportuan emrat e tyre në qelitë e partisë dhe Komsomol. Nuk është e vështirë të kuptohet se pasojat për besimtarët mund të jenë më të pakëndshmet dhe të mjerueshmet.

Kjo gjendje çoi në faktin që njerëzit, me pretekstin e "vizitës së varreve", filluan të shkonin në varreza ditën e Pashkëve, ku festonin Pashkët së bashku me të afërmit dhe miqtë e tyre të vdekur. Kjo nuk binte ndesh me kuptimin popullor të Pashkëve, të cilin e kemi përmendur tashmë, dhe kontribuoi në bashkimin përfundimtar të saj me Radonicën, megjithëse në një version disi të shtrembëruar nën ndikimin e rrethanave të jashtme. Kështu, lindi një zakon që ende mashtron shumë banorë të vendeve post-sovjetike.

Kjo vazhdoi deri në vitin 1941. Gjatë luftës, kur BRSS kërkonte mbështetje jo vetëm materiale, por edhe morale kudo që të mundte dhe në çdo gjë që mundej (dihet se natën e 19 nëntorit 1942, para ofensivës trupat sovjetike afër Stalingradit, një aeroplan special madje rrethoi fshehurazi pozicionet e tyre, duke pasur në bord reliket e komandantit të famshëm Tamerlane), marrëdhëniet midis autoriteteve dhe kishës u bënë dukshëm më të ngrohta. Më shumë se një herë Stalini pati biseda të gjata në zyrën e tij me udhëheqësit e fronit patriarkal, dhe më pas me Patriarkun e Moskës dhe të Gjithë Rusisë Sergius (II Stragorodsky, (1867 - 1944)), dhe më 4 prill 1942, pak para Pashkëve të ardhshme, u lëshua një dekret, duke lejuar zyrtarisht festimin e saj dhe duke lejuar të gjithë, pavarësisht shtetrrethimi dhe modaliteti i ndërprerjes, jini në rrugë gjatë gjithë natës.

Pasojat e këtij urdhri ruhen në arkivat e FSB-së ruse. Pra, sipas raporteve të oficerëve të NKVD, atë natë vetëm në Moskë shërbimet e pushimeve I vizituan rreth 85 mijë veta, ndërsa në disa kisha numri i tyre arrinte deri në 4-6 mijë. Nuk ka gjasa që ky numër të jetë ekzagjeruar: departamenti ishte i vetëdijshëm për pasojat për interpretuesit e informacionit jo të besueshëm të këtij lloji. Sigurisht, shumë skeptikë e interpretuan menjëherë këtë lëvizje si të thëna gjuha moderne, një fushatë shumë kompetente PR, e krijuar jo vetëm për të ofruar mbështetje për fuqinë e besimtarëve sovjetikë, por edhe për të fituar pikë shtesë në sytë e aleatëve në koalicioni anti-Hitler por besimtarët nuk u interesuan fare. Në të njëjtat raporte, fjalët e mirënjohjes ndaj Stalinit të regjistruara me kujdes atë ditë, të cilat u shqiptuan nga vizitorët në kishat e Moskës, u ruajtën dhe ato ishin plotësisht të sinqerta.

Pas luftës, Pashkët nuk u ndaluan më zyrtarisht, megjithëse kishte ende kundërshtime për kremtimin e saj në frymën e paraluftës, veçanërisht në pjesën e jashtme. Një festë e tillë u dëshmua në vitin 1961 nga një mësues matematike në shkollë fshatare, shkrimtari i ardhshëm me famë botërore A. I. Solzhenitsyn, i cili pasqyroi përshtypjet e tij në një nga tregimet në serinë Tiny. Në shumë familje, madje edhe jo kishtare, lindi tradita e festimit të Pashkëve në shtëpi (dhe shumë fotografi amatore mbi këtë temë janë ruajtur në arkivat e RIA Novosti), pas së cilës njerëzit shkuan në varreza në të njëjtën ditë për të përkujtuar të afërmit e tyre dhe të festojnë me ta. Kështu, zakoni i paraluftës u bë edhe më i ngulitur në mendjet e njerëzve sovjetikë.

Deri në rënien e BRSS, qëndrimi ndaj Pashkëve ishte një dualitet i mahnitshëm i natyrshëm në thelbin e pushtetit Sovjetik. Duke filluar nga vitet 70 të shekullit XX, më afër festës, të ashtuquajturat. kek i vockël "Pranvera", shumë, shumë të kujton në formën e tij Torta e Pashkëve, dhe shtypshkronjat shtetërore - së pari në Moskë, pastaj ato rajonale - u botuan Kartat e Pashkëve. Sigurisht, mbi to nuk kishte mbishkrime si "Urime për Pashkët", por elementët e Pashkëve ishin pa ndryshim të pranishëm. Shërbimet festive ende tërhoqën turma njerëzish, dhe në Moskë shpesh arrinte deri në atë pikë sa të shtunën u anuluan rrugët e autobusëve dhe trolejbusëve që kalonin pranë kishave më të vizituara: kishte aq shumë vizitorë sa nuk përshtateshin as në ambiente as në ambiente. brenda gardhit dhe ndau trotuarin dhe rrugën. Nga ana tjetër, Pashkët ende nuk njiheshin zyrtarisht, ditët pas saj ishin ditë pune dhe masat e ndikimit u bënë më të sofistikuara dhe shumë efektive. Për shembull, natën nga e shtuna e Pashkëve deri të dielën, televizioni (ose në një klub fshati) ishte planifikuar të shfaqte disa filma të huaj të njohur (më shpesh një film aksion ose komedi franceze), dhe diskoteka të mëdha organizoheshin në pjesën e jashtme. Natyrisht, shpesh zgjedhja nuk bëhej në favor të adhurimit. Një qëndrim i ngjashëm kishte edhe për përkujtimin e të vdekurve: meqenëse ditët tradicionale për këtë funksiononin, lindi zakoni i "Ditës së Prindërve", për të cilin ata zgjodhën spontanisht një ditë pushimi në ditën e 7-të pas Pashkëve - të Dielën. Një vizitë në varreza në Pashkë u ruajt gjithashtu, veçanërisht pasi shumë varreza në pjesën e jashtme ndodheshin direkt në kisha, dhe kështu njerëzit vranë dy zogj me një gur. Ata që u detyruan të linin shtëpitë e tyre u përpoqën të vizitonin varret e të afërmve gjatë pushimeve të tyre, gjë që çoi në faktin se varrezat nuk vizitoheshin në ndonjë ditë të caktuar, por në çdo ditë të përshtatshme.

Zakonet që u zhvilluan nën ndikimin e realiteteve çuan në faktin se kur, me rënien e BRSS në 1991, kisha filloi të tregonte hapur papranueshmërinë e vizitave të pakontrolluara në varreza, kjo çoi në pyetje të shumta dhe konfuzion. Jehona e saj ende përmendet nga ne kuptim të ndryshëm e njëjta festë nga banorët e provincave post-sovjetike dhe mosmarrëveshja e priftërinjve ortodoksë për këtë çështje. Megjithatë... a është mosmarrëveshje?

Kur është koha e duhur për të vizituar varrezat për Pashkë?

Sot, përgjigja për këtë pyetje përbëhet nga dy qasje në dukje ekskluzive reciproke. Nga njëra anë, kisha, duke folur për "ditët e gëzimit" dhe "ditët e pikëllimit", këshillon kategorikisht që të mos i përzieni ato me njëra-tjetrën. Logjika është e thjeshtë: të vizitosh një varrezë në ditën e Pashkëve, është e vështirë t'i rezistosh zisë për ata që kanë vdekur para kohe, madje edhe premtimi për një ringjallje të ardhshme nuk është në gjendje të ngushëllojë një person. Ndërkaq, thelbi i Pashkëve është para së gjithash gëzimi i fitores ndaj vdekjes dhe kështu e interpretojnë të gjitha himnet dhe lutjet festive. Kisha ende mirëpret vizitën e varrezave në ditët e Pashkëve, por këshillon që të bëhet në mënyrë të tillë që të mos ngatërrohet njëra me tjetrën - domethënë, me fjalë të tjera, shkoni te të afërmit e vdekur në Radonitsa, e quajtur edhe Java e Shën Thomait. Pyetja është e ndryshme - çka nëse dita e 9-të pas Pashkëve është ende duke punuar? Përgjigja për të mund të gjendet në para-revolucionare traditat popullore: siç kemi thënë tashmë, Radonitsa në kënde të ndryshme Rusia u festua në çdo Tre ditë- e diela e parë pas Pashkëve (7), e hënë (8) dhe e martë (9). Karta e kishës ju lejon të luteni për të vdekurit nga e hëna. Është më mirë, natyrisht, të shkosh në varreza në ditën e 9-të - kjo është mjaft në përputhje me jo-kontradiktore Tradita e krishterë idetë popullore për të vizituar botën e të gjallëve nga shpirtrat e të vdekurve - por nëse kjo nuk është e mundur, atëherë është mjaft e pranueshme të shkosh në oborrin e kishës të dielën ose të hënën. E vetmja gjë që paralajmëron kleri është që të mos shkoni në varreza pas Radonicës, domethënë të mërkurën dhe ditët e mbetura: kjo është thjesht e pakuptimtë nga pikëpamja e krishterë. Nëse nuk dëshironi...

Nga ana tjetër, në Bibël dhe statutin e kishës ortodokse, me të vërtetë nuk ka asnjë ndalim për të vizituar varrezat në Pashkë, dhe nga pikëpamja formale, ju mund të shkoni atje në këtë ditë. Por, siç kemi thënë tashmë, kjo është në kundërshtim me frymën e festës, dhe në një mosmarrëveshje midis formës dhe thelbit, përparësi duhet t'i jepet gjithmonë thelbit. Përveç kësaj, ka një nuancë tjetër të rëndësishme: gjatë javës së Pashkëve, të larguarit nuk përkujtohen në kisha dhe nuk lexohet mapi, duke e shtyrë atë deri në Radonitsa. Nëse dikush vdes në Pashkë, kisha e konsideron këtë si Hiri i Zotit edhe hiri edhe varrimi i të ndjerit bëhen sipas ritit të Pashkës, jo si ditët e tjera. Para se të vizitojnë varrezat, priftërinjtë këshillojnë të shkoni në tempull, të luteni për të ndjerin dhe të merrni kungimin vetë.

Sa i përket historisë që përmendëm për vizitën e priftit në varreza ditën e Pashkëve, kjo ka ndodhur vërtet disa vite më parë në një prej Qytetet ruse me urdhër të abatit dhe, me shumë gjasa, kishte si synim jo ruajtjen e traditës, por ndriçimin e pabindur. Dihet se shumë klerikë, duke u shpjeguar famullitarëve të tyre hollësitë delikate të festimit të Pashkëve dhe Radonicës, nuk flasin për një ndalim të drejtpërdrejtë të vizitës së varrezave në Pashkë (ata nuk mund të flasin për këtë), por vetëm i japin përparësi dhe ndryshe vendosni thekse semantike - thonë ata, do të jetë më mirë nëse e bëni këtë ...

Kur tjetër mund të vizitoni varrezat?

Përveç Radonicës, ka edhe disa ditë në vit kur shkojnë në varreza:

1. dita e varrimit të të ndjerit (që vetëkuptohet).
2. Ditën e 3-të, të 9-të dhe të 40-të pas vdekjes së tij.
3. çdo vit në ditën e vdekjes së një personi.
4. bileta e mishit (e para prindërore ekumenike) e shtuna, pas së cilës fillon Maslenitsa.
5. Të shtunat e 2, 3 dhe 4 të Kreshmës së Madhe.
6. Triniteti (universal prindëror) E shtuna - një ditë para festës së Trinitetit.
7. E shtuna e Dmitrov është e shtuna e parë e nëntorit.

Në shumë rajone ruse, si dhe në Ballkan, këto të shtuna konsideroheshin si ditët kryesore të përkujtimit të paraardhësve të vdekur, të cilët, sipas besimeve popullore, vijnë për të vizituar të afërmit e tyre, ashtu si në Pashkë. Pas vizitës në varreza, pritet një darkë mortore në shtëpi, e cila zakonisht përbëhet nga një numër i paçiftuar pjatash, dhe të ashtuquajturat. "mbrëmja e gjyshit", gjatë së cilës ata përpiqen të bëjnë biseda të matura dhe të kujtojnë të gjithë të larguarit. Për shpirtin e tyre, ata lënë mënjanë nga çdo pjatë, ndezin një qiri dhe e vendosin në kokërr, derdhin alkool në një gotë të veçantë. Në fund të mbrëmjes, pjatat nga tavolina zakonisht nuk hiqen deri të nesërmen.

Shpesh në zonat rurale mund të gjesh edhe zakonin për të shkuar në varreza disa ditë përpara të dielës përkujtimore ose midis 1 dhe 9 majit, kur ata tradicionalisht shkonin për të pastruar varret masive të ushtarëve që vdiqën gjatë Luftës së Madhe. Lufta Patriotike dhe në të njëjtën kohë pastron varret e të afërmve. Priftërinjtë me këtë rast thonë këtë: thonë ata, nuk ka një orar të qartë se kur duhet të kujdesen për varret, por është më mirë t'i përmbahen traditave të vendosura.

Nuk rekomandohet definitivisht nga kisha për të vizituar varrezat në pjesën kryesore Festat e krishtera- Krishtlindjet, Lajmërimi dhe të tjera. Nëse dikush afër jush vdiq këto ditë, atëherë për të zgjidhur këtë konflikt, është më mirë t'i drejtoheni prift ortodoks, megjithëse duhet thënë se vetëdija e popullit, e përballur me një zgjedhje të tillë, nuk filozofoi me dinakëri dhe shpesh zgjodhi të vizitonte një varrezë me varrim, duke motivuar zgjedhjen e tyre. thënie e famshme“Vdekja dhe të afërmit nuk presin një vit”. Sidoqoftë, as priftërinjtë, as psikologët, as urtësi popullore ata nuk këshillojnë të shkoni në varreza pas perëndimit të diellit dhe të gjitha llojet e thënieve si "ata nuk do t'i shkaktojnë dëm vetes, kështu që ju mund të kaloni edhe natën në oborrin e kishës" konsiderohen prej tyre si bestytni. Ju gjithashtu mund të gjeni këshilla për të mos vizituar varrezat edhe në ditë të caktuara:

1. shtatzënë.
2. femrat që kanë periodat (edhe pse kjo këshillë nuk është e rreptë dhe në fund kisha ua lë vetë femrave vendimin përfundimtar).
3. në ditëlindjen e të ndjerit, e cila më së miri kalohet edhe në rrethin familjar, duke e kujtuar me një fjalë të mirë.

Si të silleni në varreza

Kisha Ortodokse nuk i mirëpret traditat e qëndrueshme popullore:

1. hani dhe pini në varreza ndërsa vizitoni varret për të përkujtuar të vdekurit.
2. derdh vodka në varr.
3. lini ushqim mbi varr.

Sipas kanunit, në ditët e vizitës në varreza, duhet të pastrohet varri, të ndizet një qiri, të luteni për shpirtin e të ndjerit (për këtë mund të ftoni një prift) dhe thjesht të heshtni në kujtim të tij. Dreka / darka funerale bëhet më së miri në shtëpi. Ndalohet shkelja e varreve dhe kërcimi mbi to, pastrimi i varreve të të tjerëve, përveç nëse e kërkojnë të afërmit e atyre që janë varrosur në to dhe marrin diçka nga varrezat. Nëse ju bie diçka, është më mirë ta lini atje. Nëse sendi i rënë është shumë i rëndësishëm, marrja e tij, duhet të vendosni diçka në këmbim (karamele, lule, biskota) - domethënë, "paguani vdekjen", siç thonë psikikët, përndryshe një person i vdekur së shpejti do të shfaqet në shtëpi . Sigurohuni që të lani duart pasi të keni vizituar varrezat, pastroni këpucët nga "toka e vdekur" dhe mjeti që është përdorur për të pastruar varrin. Gjithashtu inkurajohet dhënia e lëmoshës në këtë ditë dhe rekomandohet që ushqimet e ruajtura për varreza t'u shpërndahen të uriturve dhe të varfërve për "përkujtim të shpirtit".

konkluzioni

Përkujtimi i të vdekurve është një pjesë shumë e rëndësishme e kulturës njerëzore, por është po aq e rëndësishme ta bësh atë siç duhet. Fatkeqësisht, askush nuk mund ta dijë nëse kanë të drejtë zakonet popullore dhe recetat e kishës apo jo, dhe sjellja e një personi në ditët e kujtimit janë jehonë e shpresave dhe besimit të tij të fshehtë se gjithçka do të jetë mirë për të gjithë në fund. Dhe nëse po, është më mirë të festoni ditë përkujtimore me një vizitë të detyrueshme në varreza, në mënyrë që më vonë të mos keni turp për sjelljen tuaj ose që nuk dini diçka - as para të gjallëve, as para të vdekurve.

Të gjithë e dinë që ju duhet të shkoni në varreza dhe të vëzhgoni rregulla të caktuara. Për më tepër, ka nga ato që duhen respektuar si gjatë funeralit, ashtu edhe kur thjesht vizitoni të afërmit dhe miqtë tuaj që nuk janë më në këtë botë. Dy botë janë të lidhura në varreza:

• bota e të gjallëve;
• bota e të vdekurve.

Të afërmit tanë të vdekur nuk do të na dëmtojnë kurrë, pavarësisht se çfarë themi dhe çfarëdo që të bëjmë. Por ju ende duhet të ndiqni rregullat, vetëm sepse ata që shtrihen afër mund t'ju ndëshkojnë për injorancë. Nëse bëhet fjalë për funeralet, atëherë shenjat lexohen edhe para se të shkoni në vetë varrezat.

A ia vlen të besosh në bestytnitë për varrezat

Në varreza para mesditës, pas mesditës në kishë. Besohet se shenjat në varreza duhet të respektohen pa dështuar, përndryshe mund të sillni shumë probleme. Njerëzit thonë se ju mund të shkoni në varreza vetëm në mëngjes. Nëse e gjeni veten në një varrezë pasdite, atëherë djajtë do të bëjnë shaka me ju. Unë mund të them timen përvojën e vet. Nëse vini në varreza me një shpirt të pastër, pa i bërë asgjë të keqe askujt, atëherë nuk ka asgjë për t'u frikësuar. Për më tepër, të gjithë ata që shtrihen në varreza gëzohen kur vijnë tek ata. Duhet të kesh frikë nga njerëzit e gjallë, jo nga të vdekurit. Të gjallët mund të bëjnë më shumë dëm. Dhe ju mund të kaloni natën edhe në varreza, dhe askush nuk mund t'ju bëjë asgjë të keqe. Kjo është veçanërisht e vërtetë nëse keni ardhur te një nga të afërmit tuaj. Pra, mos e besoni këtë shenjë. Kjo bestytni varrezash ata njerëz që ndihen fajtorë për veten e tyre.

Mjafton të jesh esëll në varreza. Gjithashtu bestytni. Gjatë funeralit, as që mendoni për alkoolin, veçanërisht nëse varrosni dikë të afërt. Por kur më vonë vini për të vizituar, praktikisht askush në Rusi nuk mund të bëjë pa të. Nëse gjatë jetës së një personi jeni ulur në të njëjtën tryezë me të, keni pirë, atëherë si të mos pini tani? Kjo shenjë është një paralajmërim vetëm për ata që nuk dinë të kontrollojnë veten pasi e marrin në gjoks. Në varreza duhet të silleni me dinjitet. Prandaj shenja.

Mos u tregoni varrezave për gjërat e mira në jetën tuaj - këtu do të largoheni. Sigurisht, nuk duhet ta bëni këtë nëse jeni ulur pranë varrit të dikujt tjetër. Të gjitha emocionet tuaja pozitive do të shkojnë tek të afërmit e atij pranë varrit të të cilit jeni ulur. Por është një çështje krejtësisht tjetër nëse po flisni ngjarje të mira në jetën tuaj për ata që janë të dashur për ju. Asgjë e keqe nuk do të ndodhë kurrë. Përkundrazi, nëse diçka nuk funksionon për ju, atëherë ata patjetër do t'ju ndihmojnë, dhe kjo është pa opsione.

Si të silleni në varreza si duhet

Mos sillni asgjë në shtëpi nga varrezat - do të shkatërroni jetën tuaj. Nuk mund të sillni asgjë nga varrezat. Për më tepër, as nuk ka rëndësi i dashur ishe apo jo. Fakti mbetet. Çdo gjë që keni marrë në varreza mbart diçka që mund të dëmtojë një person të gjallë. Ky artikull mund të dëmtojë jo vetëm atë që e ka sjellë këtë gjë në shtëpi nga varrezat, por edhe çdo person tjetër që e merr.

Mos i numëroni paratë në varreza - nuk do t'i shihni më kurrë. Nuk mund të numërosh paratë në varreza. Dhe nëse i keni nxjerrë nga xhepi ose nga portofoli juaj, atëherë duhet t'i lini këto para ose në varrin e të afërmit tuaj, ose në varrin e një personi me të njëjtin emër si juaji. Kjo bëhet për të shlyer varfërinë dhe vdekjen e hershme.

Nuk mund të betohesh në varreza - të gjitha betimet do të mbeten mbi ty. Është vërtet e vërtetë. Gjithçka e keqe që thuhet në varreza bie mbi supet e atij që foli. Mund të mos ketë as ndonjë opsion tjetër. Në varreza, duhet të jeni veçanërisht të kujdesshëm si në deklarata ashtu edhe në vepra. Në përgjithësi, duke qëndruar në varreza, duhet të jeni shumë të kujdesshëm. Vëmendja dhe mirësjellja janë ato cilësi që i ndjeri i vlerëson shumë. Ky është rasti kur ka idenë se jeta nuk mbaron pas vdekjes kuptim të veçantë. Prandaj, është e nevojshme të tregohet respekt për ata që tashmë janë larguar, përndryshe ata mund të ndëshkojnë.

Në cilën mënyrë keni ardhur në varreza - duhet të largoheni ashtu. Nëse nuk është e mjaftueshme për kë siç do të rezultojë. Mund të jetë e nevojshme të rrotullohen disa varre. Prandaj, sido që të shkoni, keni vizituar njerëzit që doni. Kjo jo një ogur, por një bestytni ata njerëz që nuk kanë kë të vizitojnë.

Nëse ka një person të vdekur në shtëpi, nuk duhet të ketë kafshë në shtëpi - për të vdekurin e ri. Nëse dikush ka vdekur në shtëpi, atëherë sigurohuni që t'i nxirrni kafshët shtëpiake nga shtëpia. Nëse një kafshë shtëpiake, qoftë një qen apo një mace, vendoset nën arkivol, kjo do të thotë që në të ardhmen e afërt do të ketë një person të ri të vdekur në shtëpi. Për këtë arsye, ata përpiqen t'u japin fqinjëve ose të njohurve.

Shenjat në varreza duhet të respektohen. Ata kanë jetën e tyre, dhe ata jetojnë jetën e tyre në varreza. Mos mendoni se ata që janë tashmë atje nuk ndjejnë asgjë dhe nuk dinë asgjë. Nëse mund të silleni në atë mënyrë që të vdekurit të mos ofendohen ndaj jush, atëherë të afërmit tuaj të ndjerë do t'ju ndihmojnë në gjithçka.

Pyetja se pse është e pamundur të shkosh në varreza në ditëlindjen e të ndjerit është me interes si për njerëzit paragjykues ashtu edhe për realistët. Pasi një person vdes, të afërmit e të ndjerit nuk e harrojnë atë, duke ruajtur kujtesën e përjetshme të shpirtit të tij. Një vizitë në varreza është e domosdoshme. Zakonisht, kjo bëhet në Radunitsa ose kur është e nevojshme të pastroni dhe rregulloni gjërat në vendin e varrimit. A është e mundur të vini në varr në ditëlindjen e të ndjerit dhe si duhet të sillet në një datë të tillë?

Çfarë mendon kisha për këtë?

Ministrat e kishës nuk i ndalojnë të afërmit e të ndjerit të shkojnë në varreza në ditëlindjen e tij. Është e saktë të kombinohen këto lloj vizitash me porosinë shërbimi kishtar për paqe, ose është e nevojshme të jepet lëmoshë. Përkujtimi që lejon kisha është kompozime lulesh tek guri i varrit, qirinj. Gjëja më e rëndësishme është të njohësh ndjenjën e masës. Blini kurora nga një agjenci në në numër të madh, të mbash festime në shkallë të gjerë te varri i të ndjerit nuk është diçka që nuk duhet, por është edhe e ndaluar.

Gjëja kryesore, siç thonë ministrat e kishës:

• vizitoni varrin
• lutuni;
• ushqej vetëm mendime të mira.

Është më mirë të mos derdhni lot kur vizitoni vendin e varrimit, të mos mërziteni, përndryshe shpirti i të ndjerit do të fillojë të shqetësohet. Nuk ka kufizime për të vizituar varrezat. Lejohet të vish e të ulesh te varri kur është e volitshme dhe në varreza mund të qëndrosh sa të duash. Por, ka një pikë. Nuk mund të festosh ditëlindjen e të ndjerit! Kjo datë pas vdekjes thjesht nuk ekziston, kështu që nuk festohet.

Klerikët nuk e konsiderojnë të veçantë ditëlindjen e të ndjerit. Pas vdekjes, ajo humbet kuptimin e saj. Prandaj, nuk duhet të mendoni për këtë çështje. Gjithçka që një i afërm i të ndjerit shpenzon në këtë ditë lejohet gjithmonë.

Çfarë është e mundur?

Kuptuam se mund ta vizitoni varrin në datën e lindjes së të ndjerit, nëse nuk e perceptoni atë si festë. Ka disa veprime të thjeshta të cilat nuk janë të ndaluara. Njeriu mund të:

• të mbajë një shërbim përkujtimor të kishës;
• kryeni një lutje të përbashkët te guri i varrit;
• rivendosja e rendit në vendin e varrimit;
• komunikoni mendërisht me të ndjerin;
• jepuni të varfërve që lypin lëmoshë.

Kur një person nga varrezat kthehet në shtëpi, atëherë, siç është zakon, lejohet trajtimi i të pranishmëve ushqime të shijshme. Kjo do të ndihmojë për të kujtuar të ndjerin, lexoni një lutje për sigurinë e tij.

Çfarë është e pamundur?

Ekspertët japin disa këshilla se si të silleni në varrin e të ndjerit. Është e ndaluar:

1. Festoni me bollëk.
2. Pini alkool.
3. Lënia e ushqimit në lapidar ose marrja e diçkaje nga varri.

Për t'iu përmbajtur rregullave, lejohet përkujtimi i të ndjerit në shtëpi dhe në tempull, dhe ju mund të vizitoni varrezat, por pa tubime, zhurmë dhe alkool. Nëse është e vështirë për një person të vizitojë një varrezë, atëherë është e nevojshme të falet në vend. Lejohet të marrë pjesë në funerale dhe shërbime pavarësisht nga territori deri në varrezat ku prehet shpirti binjak.

A duhet të festojmë?

Ju mund të vizitoni varrin e të ndjerit në ditëlindjen e tij. Por, ka rregulla sjelljeje në varreza:

• nuk mund të vishni rroba të ndritshme;
• ju duhet të vini në mëngjes;
• shmangni sharjet, të qarat me zë të lartë, të qeshurit;
• është e ndaluar të pështyhet dhe të pështyhet;
• Duhet të largohesh pa kërkuar prapa, nuk mund të kthehesh.

Njerëzit e brezit të kaluar, përkundër faktit se nuk ishin të shkolluar, në krahasim me laikët e sotëm, lexonin shumë më saktë traditat e Ortodoksisë dhe dinin më shumë për jetën sesa të rinjtë. Ata i trajtonin në mënyrë të veçantë të vdekurit, miqtë, të afërmit. Njëherë e një kohë askush nuk e çonte ushqimin në varr. Kjo datë nuk është shënuar. Dhe kjo lidhet me faktin se njerëzit e mëparshëm besonin se pas vdekjes së një personi të ndjerë nuk ka ditëlindje kur shpirti ishte në trupin e të ndjerit. Kur ajo shkon në parajsë, data e vdekjes shndërrohet menjëherë në datëlindje.